精品解析：江苏省扬州市高邮市2025-2026学年上学期高二年级期中学情调研测试语文试题

2025-2026学年度第一学期高二期中学情调研测试 语 文 试 题 2025.11. 一、现代文阅读（27分） （一）现代文阅读I（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 永不放弃、勇往直前、勇于拼搏是英雄面对困难、挫败过程中所呈现出的优秀品质和精神，在《永别了，武器》《太阳照样升起》《乞力马扎罗的雪》中都有所体现。但在《老人与海》中，圣地亚哥却与其他硬汉有所不同，他所面对的挫折和困境并非“人”“战争”或“社会”，而是哲学意义上的“命运”。连续八十四天一无所获、凶猛的鲨鱼、早年悲惨的经历，都是海明威对“命运”的象征。因而面对“命运”奋起抗争的圣地亚哥，便是海明威对自我的隐喻和象征。我们通过探究《老人与海》悲剧式英雄主义的来源，能够深入地分析出海明威蕴涵在小说叙事中的思想和理念，以及悲剧式英雄主义的塑造过程。首先是海明威坎坷的经历。海明威出生于1899年的美国，经历了两次世界大战，并同其他知识分子一样，拥有着改变世界、改变时代的使命感。在这种使命感的驱使下，海明威参加了西班牙内战与两次世界大战，多次负伤，最终在长期焦虑和失眠下抑郁自杀。因此，在某种层面上，海明威与圣地亚哥拥有同样的凄惨遭遇，正如圣地亚哥一样，不断地与命运斗争，与命运抗争，最后发现自己一无所获。这种悲剧式的思想在《老人与海》中得到了清晰的印证，并揭示出海明威对抗命运的态度与决心。 在文学创作上，海明威语言朴实、内敛、简洁，能够在寥寥数笔间将人物性格清晰地呈现在读者面前。如《乞力马扎罗的雪》《非洲青年》《永别了，武器》是在一战结束后写的，作品中充满了对和平的渴望及对人性的思考，并将主人公塑造成为国为民的英雄，此时，海明威笔下的英雄主义人物，是纯粹的、积极的英雄，拥有常人所不具备的品格和精神。而在西班牙内战及二战后，海明威的价值观和世界观发生了重大的改变，并通过《丧钟为谁而鸣》痛批法西斯的罪恶，反战思想也更加强烈。在战争爆发前，海明威虽然充满激情，不惜以生命为代价，实现自己的理想。但西班牙内战、二次世界大战却没有为人民带来理想的国度，反而为人民带来了巨大的悲伤，所以海明威在《老人与海》中用“连续八十四天一无所获”来象征自己的迷惘与无奈，并暗示命运的冷酷和无情，同时也让圣地亚哥的悲剧色彩更加浓厚。而结合海明威创作《老人与海》的年代和社会背景来看，海明威已经退役隐居，并返回古巴，潜心创作各种反战类、纪实类小说。所以《老人与海》中老人捕获大马林鱼的过程，以及与鲨鱼群斗争的过程，应是海明威面对“当下”及“未来”生活的理念，是抗争悲惨命运的决心。正如海明威在小说中所说的，你可以“消灭一个人，但你未必能打败他”。虽然在逻辑学上，这句话相互矛盾，但却蕴含着海明威对胜利和失败的看法。海明威所阐述的胜利并非物质层面的胜利，而是精神上的胜利，只要“人”的精神没有被击败，那他永远都不会失败。在这种思想和理念的影响下，海明威笔下的主人公便始终烙印着“悲剧式”的色彩。 （摘编自宿桂艳《论海明威<老人与海>中的悲剧式英雄主义》） 材料二： 基督教宗教文化中的最大英雄，无疑是为救赎世人而舍身的基督。而基督教宗教文化中最大的悲情，也无疑是基督为了救赎世人被钉上十字架的场景。海明威作为深受基督教文化影响的美国作家，为了在《老人与海》中渲染主人公圣地亚哥的悲剧式英雄主义的形象，多次使用暗喻的手法将老人比作受难中的基督。文中不仅多处出现耶稣受难的具体细节。而且在圣地亚哥捕鱼的过程中，两次通过暗示的手法，将当时主人公所处的情况比作耶稣被送上十字架受难的悲壮场景。这种场景的首次描写出现在大马林鱼终于上钩之后，老人和小船被大马林鱼拖向茫茫的大海。此时，勒在背上的钓索，作者暗指耶稣受难时扛着的十字架，而圣地亚哥戴着的草帽以及吊索下的麻袋，则分别暗指耶稣受难时戴着的荆棘王冠和其身穿的长袍，其被钓索勒出血的手指，则象征耶稣被钉子钉出鲜血的手指。这种场景的第二次出现是在鲨鱼吞食老人钓到的大马林鱼时，作者描写老人在杀死一条鲨鱼后，两条鲨鱼围过来时发出的叫声，描写这个叫声就像一个双手被钉子穿过，钉在木头上时不由自主地发出的声音，再一次暗示主人公像耶稣受难那样双手被钉上了脚手架。正是由于基督教文化中耶稣受难的悲情主义在文章中的描写无处不在，作者在对主人公进行相应刻画时必然会将这种悲剧主义渗透到对其的英雄主义描述之中。 悲剧主义作为古希腊主要的文化传统之一，对西方知识分子有着非常重要的影响。海明威创作的《老人与海》无疑是受到古希腊悲剧主义文化传统影响的重要作品。从主人公圣地亚哥身上，很容易使人联想到古希腊悲剧中最有名的神话英雄，即盗火的普罗米修斯。普罗米修斯为了将火种从神界带到人间，不畏艰难险阻，不屈不挠，最终为人间取得火种，但其自身却被罚承受永无止境的苦难。而圣地亚哥为了钓到大鱼，不屈不挠，永不服输，最终如愿以偿，但归途中大鱼却被鲨鱼吞噬殆尽，一无所获。两者同样是令人惊叹的英雄，但结局也同样是悲剧式的。 （摘编自闵祖传《<老人与海>的悲剧式英雄主义解读》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 与海明威其他作品中的“硬汉”相比，圣地亚哥的独特之处在于他抗争的对象是哲学意义上的“命运”。 B. 海明威在西班牙内战及二战后的创作，其主人公的英雄主义色彩由纯粹、积极转向了带有浓厚的悲剧性。 C. 海明威在《老人与海》中，多次直接将圣地亚哥比作受难的基督，其目的是以此来渲染其悲剧英雄形象。 D. 圣地亚哥与古希腊神话中的普罗米修斯在不屈不挠追求目标和最终结局的悲剧性上呈现出高度的相似性。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 海明威最终选择自杀，应该与其自身的坎坷经历以及长期对抗命运却仍感到一无所获的思想有关。 B. 如果将老人与鲨鱼的斗争理解为海明威对“当下”及“未来”生活的态度，那么这种态度是积极的。 C. “你可以消灭一个人，但你未必能打败他”，这句话深刻体现了精神的胜利高于物质得失的哲学观。 D. 基督教文化中的受难与救赎、古希腊的悲剧传统，是《老人与海》中悲剧英雄主义的主要文化源头。 3. 下列选项中对两则材料中“悲剧式英雄主义”的解读不正确的一项是（ ） A. 它体现在个体面对强大、冷酷乃至不可战胜的命运力量时，依然选择奋起抗争的执着精神。 B. 它要求英雄必须通过现实意义的失败来成就其英雄壮举，从而彰显其精神上的伟大与不朽。 C. 它的形成与作家个人的生命体验、对品格与精神的追求以及深厚的文化传统影响密切相关。 D. 它借象征、暗喻等艺术手法，不仅表达了对战争与社会的反思，也丰富了作品的哲学意蕴。 4. 材料二主要从西方文化的视角解读《老人与海》的“悲剧式英雄主义”。请你从下列中国传统文化思想的视角分别对圣地亚哥的英雄形象进行解读。 儒家：知其不可而之。 道家：夫唯不争，故天下莫能与之争。 【答案】1. C 2. D 3. B 4. ①儒家视角：圣地亚哥的形象体现了儒家“知其不可而为之”的执着精神。他明知出海捕鱼的艰难险阻，仍坚持与命运抗争，即使最终仅剩鱼骨，仍坚守信念。这种不屈不挠的斗争精神，与儒家强调的在逆境中坚守道义、不计成败的态度高度契合； ②道家视角：圣地亚哥的抗争亦暗合道家“夫唯不争，故天下莫能与之争”的智慧。他与自然的搏斗并非主动的征服和争斗，而是以谦卑的姿态顺应命运，在精神上超越成败。体现了道家超越功利得失的纯粹境界。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕海明威《老人与海》的悲剧式英雄主义展开多维度探讨。材料一从作家个人经历与创作风格切入，揭示圣地亚哥对抗命运的精神内核；材料二则聚焦基督教受难意象与古希腊悲剧传统，分析文本的宗教文化隐喻。两则材料共同构建了“精神不败”的哲学命题，展现英雄主义在现实挫败中的升华。东西方文化视角的潜在对比，为解读文学形象提供了更丰富的阐释空间。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 C. “多次直接将圣地亚哥比作受难的基督”错，原文材料二强调“多次使用暗喻的手法将老人比作受难中的基督”，“暗喻”并非“直接比作”，且文中是通过钓索、草帽等细节暗示，而非直接表述。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D. “主要文化源头”错，材料二仅提到基督教文化和古希腊悲剧传统对《老人与海》悲剧英雄主义的影响，但未明确二者是“主要文化源头”，选项表述过于绝对。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义、根据文本信息进行推断的能力。 B. “必须通过现实意义的失败来成就其英雄壮举”错，“悲剧式英雄主义”的核心是精神胜利，而非“必须经历现实失败”，“必须”一词过于绝对，原文中圣地亚哥的“失败”是命运使然，而非成就英雄的必要条件。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①儒家视角：原文中他“连续八十四天一无所获”仍坚持出海，明知大马林鱼体型远超自身力量、鲨鱼群凶猛难敌，却始终未放弃抗争“与命运斗争，与命运抗争”，即便最终仅带回一副鱼骨，精神上仍坚守人可以被消灭，但不能被打败的信念。这种在逆境中不计现实成败、坚守抗争道义的执着，与儒家强调的“知其不可而为之”的精神高度契合，彰显了儒家理想中逆境不屈、坚守本心的英雄品格。 ②道家视角：他的捕鱼并非为了征服自然或追求物质名利，而是顺应自身生存本能与生命意志的自然行为，正如道家主张“顺应天道”而非强行妄为。面对鲨鱼吞噬大马林鱼，他虽奋力抵抗，却未执着于保住鱼的功利结果，最终接受一无所获的现实，却在精神上超越了成败得失。这种不争物质之果，唯守精神之本的境界，正是道家超越功利、与自然相融的体现，最终达成“天下莫能与之争”的精神胜利，与道家追求的纯粹自由、顺应自然的人生境界相契合。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 复 活（节选） 列夫·托尔斯泰 第二天聂赫留朵夫便乘车去找律师，把缅尼肖夫的案子讲给他听，要求他做辩护人。律师听完后说，要看看案卷，如果事情完全像聂赫留朵夫说的那样（这是很可能的），那么，他愿意不取分文地担任辩护。聂赫留朵夫还顺便给律师讲了那一百三十人由于误会而被关押的事，并问他这事该谁负责任，是谁的过失。律师沉默了片刻，显然想做出准确的回答。 “谁的过失？谁的也不是。”他断然地说，“您去问检察官，他会说这是省长的过失；您去问省长，他会说这是检察官的过失。因此，就谁也没有过失。” “我现在去找马斯连尼科夫，我去告诉他。” 聂赫留朵夫需要求马斯连尼科夫办两件事：一是把玛丝洛娃调医院去工作；二是关于一百三十人由于没有身份证而被无辜关在牢里的事。向一个他不尊敬的人去求情，虽然这对他来说是很难受的，但这是达到目的的唯一办法，也只好这样做。 “来，我愿意为您效劳。想抽烟吗？只是稍等一下，要把这里弄脏了。”说着，马斯连尼科夫拿来一个烟灰碟。“好吧，你有什么事？” “我还是为那个女人的事。”聂赫留朵夫说。 “哦，就是那个被无辜判罪的女人吗？我知道，我知道。” “我请求你把她调到医院去工作。我听说，可以这样做。” 马斯连尼科夫抿着嘴唇，沉思起来。 “未必能行，”他说，“不过，我跟他们商量商量，明天给你回电。” “我听说，那里有很多病人，需要女助理。” “好吧，好吧，不管怎么样，我都会给你消息。” “那就拜托了。”聂赫留朵夫说。 “还有一件事，”聂赫留朵夫说，“现在监狱里有一百三十人只是由于身份证过期而受押的。他们已经被关一个多月了。” 他讲了这些人被关押的原因。 “你是怎么知道这件事的呢？”马斯连尼科夫问道，脸上忽然出现了不安和不满的神色。 “我去看一个被告，他们就在走廊里把我围上了，并要求……” “你去看哪一个被告？” “是一个农民，他无辜受到控告，我已经替他请了一位辩护人。不过，且不说这件事吧。难道那些人没有任何罪过，只是因为身份证过期就要坐牢吗？而且……” “这是检察官的事，”马斯连尼科夫懊丧地打断了聂赫留朵夫的话，“瞧，你还说：迅速、公正的审判。副检察官的职责就是视察监狱，查询在押人员是否合乎法律。可是他们什么也不干，只知道玩牌。” “这么说，你就无能为力了？”聂赫留朵夫阴郁地说，想起了律师的话：省长会把责任推给检察官的。 “不，我要管，我马上就去办。” “好吧，一切由我来办，”马斯连尼科夫重复说，用一只戴着绿松戒指的白手把香烟灭掉，“我们现在到太太们那里去吧。” “对了，还有一件事，”聂赫留朵夫还没有走进客厅，在门口停住了。“我听说，昨天在监狱里有人受了体罚。这是真的吗？” 马斯连尼科夫脸红了。 “啊，你是问这件事呀？不，老兄，真不该放你到监狱里去，你什么事都要管。我们走吧，走吧，安娜在叫我们了，”他说着，挽住聂赫留朵夫的胳膊，又现出那种兴奋的样子，就像刚才那位要人给他赏光以后一样，只是他现在不是高兴，而是不安了。 聂赫留朵夫从马斯连尼科夫的臂弯里抽出了自己的胳膊，没有向任何人告别，也没有说一句话，满脸忧郁地穿过客厅和大厅，离开了马斯连尼科夫的家。 第二天，他又坐车到监狱去探望玛丝洛娃。 玛丝洛娃已经在那里。她从铁栅栏后面静静地怯生生地走出来，走到聂赫留朵夫跟前，眼睛看着旁边，小声说： “请原谅我，德米特里·伊万诺维奇，前天我对你说了难听的话。” “我可不配您原谅……”聂赫留朵夫刚要说话。 “不过，您还是别管我好。”她补充说，用可怕的斜视眼瞅了他一眼。聂赫留朵夫又看到了那种紧张而恼恨的神色。 “为什么要我不管您呢？” “就该这样。” “为什么就该这样呢？” 她又用那种他认为是恼恨的目光瞅了他一眼。 “就是这样，”她说，“您别管我，我这是对您说实话。我不能，您干脆丢掉您那一套吧，”她说，嘴唇颤抖起来，沉默了一下，“这是真的。我宁可上吊。” 聂赫留朵夫觉得，她的这种拒绝，是对他的一种憎恨，因为她不能饶恕他对她的凌辱，不过，也还夹杂着一些别的、美好而重要的东西：这是她在完全平心静气下重提她上次的拒绝。这便一下子消除了聂赫留朵夫的心里的种种猜疑，回到了原先那种严肃、庄重和感动的心情。 “卡秋莎，我原来怎么说的，现在还是怎么说，”他特别严肃地说，“我请求您跟我结婚。如果您不愿意，暂时还不愿意，我也和原先说的那样，要跟您在一起，您被发送到哪里，我也跟到哪里。” “那是您的事。我不想再多说了。”她说，嘴唇又哆嗦起来。聂赫留朵夫也沉默了，觉得无法再说下去。 “我现在要到乡下去一趟，然后到彼得堡去。”他终于振作起精神说。“我要为您的事……为我们的事去奔忙。上帝保佑，他们会撤销原判的。” “不撤销也无所谓。我即使不是因这件事，也会因别的事受苦的……”她说。他看见她费了很大力气才忍住眼泪。“怎么，您见过缅尼肖夫吗？”她忽然问道，以此来掩饰自己的激动。“他们没有罪吧，是吗？” “是的，我认为是这样。” “那是多好的老太婆啊。”她说。 他把他从缅尼肖夫那里得知的情况全都告诉了她，并问她需要不需要什么东西。她回答说什么也不要。 他们又沉默了一阵。 “那么，关于医院的事，”她忽然说道，用斜视眼瞧了他一眼，“如果您希望我去，我就去，以后我也不喝酒了……” 聂赫留朵夫默默地看了看她的眼睛。她的眼睛在微笑。 “这样很好。”他只能说这么一句，便和她告别了。 “是啊，是啊，她完全变成另一个人了。”聂赫留朵夫想。他已消除了原来的怀疑，感受着一种全新的从来没有感受过的心情：他相信爱是不可战胜的。 （有删改） 5. 下列选项中对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 聂赫留朵夫在向马斯连尼科夫请求调玛丝洛娃去医院后，紧接着提出一百三十人被无辜关押的事，这体现了他不仅关心个别人，也试图解决更广泛的社会不公。 B. 律师和马斯连尼科夫在谈及一百三十人被无辜关押一事时，相互推诿责任，这反映了当时司法体系中权责不清、官僚作风严重的现实。 C. 马斯连尼科夫在面对聂赫留朵夫关于监狱体罚的询问时脸红并感到不安，这主要源于他对自己监管不力而内心感到羞愧和自责。 D. 聂赫留朵夫明知向自己不尊敬的人求情是“很难受的”，但为了达到目的仍决定去做，这展现了他为了实践自己的信念而克服个人情感矛盾的决心。 6. 下列选项中对文本相关内容艺术手法和效果的分析，不正确的一项是（ ） A. 马斯连尼科夫“用戴着绿松戒指的白手把香烟灭掉”、“挽住聂赫留朵夫的胳膊”等肢体动作的细节描写，突显了他养尊处优和善于逢迎的官僚形象。 B. 小说将律师冷静的预言与马斯连尼科夫后来的推诿之词紧密呼应，这种前后照应的结构，旨在突出聂赫留朵夫虽对官僚作风有所预见，却仍无力改变现状的无奈。 C. 聂赫留朵夫“从马斯连尼科夫的臂弯里抽出了自己的胳膊”，这一动作描写生动地传达了他对马斯连尼科夫虚伪热情的厌恶与拒绝。 D. 文本结尾处，聂赫留朵夫“消除了原来的怀疑”，并感受到“爱是不可战胜的”，这一处心理描写以全知视角直接点明了主人公精神“复活”的最终完成。 7. 本文与教材（《复活》节选）均描绘了聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃的场景，但玛丝洛娃的反应却截然不同。请结合两篇文本，简要分析玛丝洛娃形象的变化，并说明这种变化如何体现“复活”这一主题。 【答案】5. C 6. D 7. （1）从起初的沉沦麻木、工于心计到人性的觉醒（善意、怜悯、同情心）、自我尊严的回归。（2）“复活”主题的体现：这种变化清晰地展现了玛丝洛娃精神“复活”的艰难历程，这是一个由恶向善、由堕落向新生的“复活”过程。她的“复活”与聂赫留朵夫的“赎罪”相互交织，共同构成了小说的核心主题。 【解析】 【导语】这篇《复活》节选通过聂赫留朵夫为玛丝洛娃和冤狱奔走的情节，展现了沙俄司法体系的腐败与官僚推诿。托尔斯泰以细腻的对话和动作描写，刻画了马斯连尼科夫的虚伪与聂赫留朵夫的坚持。玛丝洛娃从抗拒到接受帮助的转变，暗示其精神觉醒。小说通过个人救赎与社会批判的双线叙事，深刻揭示了“复活”主题——不仅是灵魂的救赎，更是对腐朽制度的控诉与人性光辉的礼赞。 【5题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C. “主要源于他对自己监管不力而内心感到羞愧和自责”错，原文中马斯连尼科夫面对体罚询问时“脸红”“不安”，结合前文他对无辜关押事件的推诿、对聂赫留朵夫“什么事都要管”的不耐，可见其反应并非源于“羞愧自责”，而是担心事情暴露、怕承担责任的慌张，选项对人物心理的解读与原文不符。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生对文本艺术特色分析鉴赏能力。 D. “以全知视角直接点明了主人公精神‘复活’的最终完成”错，文本结尾是聂赫留朵夫的内心独白，属于有限视角（主人公视角），而非全知视角；且“最终完成”表述绝对，结合小说整体情节，聂赫留朵夫的精神“复活”是一个持续过程，此处仅为阶段性的突破，选项对叙事视角和主题阶段的解读错误。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品人物形象及主题的能力。 （1）玛丝洛娃形象的变化 教材节选（前期）：玛丝洛娃处于沉沦麻木状态，对聂赫留朵夫充满怨恨与戒备，将他的探望视为“赎罪”的虚伪表演，甚至试图利用他谋取利益，言语刻薄、态度冷漠，人性被苦难与屈辱遮蔽。 本文（后期）：玛丝洛娃的人性逐渐觉醒，展现出善意与尊严。她主动道歉“请原谅我，德米特里・伊万诺维奇，前天我对你说了难听的话”，体现对过往态度的反思；关心无辜的缅尼肖夫“那是多好的老太婆啊”，流露久违的同情心；同意去医院工作并承诺“以后我也不喝酒了”，展现摆脱堕落、追求新生的意愿；眼神从“紧张而恼恨”变为“微笑”，显露出内心的柔软与对未来的期许。 （2）对“复活”主题的体现 玛丝洛娃的“复活”：从麻木沉沦到重拾善意、坚守尊严，她完成了由恶向善、由堕落向新生的精神蜕变，这是个体生命的“复活”。这种变化并非偶然，既源于聂赫留朵夫持续的忏悔与帮助（如为她调医院、奔走申诉），也源于她内心未泯的人性光辉，印证了“爱与善”的救赎力量。 与聂赫留朵夫“复活”的交织：玛丝洛娃的转变反过来坚定了聂赫留朵夫的赎罪决心，让他“相信爱是不可战胜的”，推动其精神“复活”进一步深化。二人相互影响、彼此救赎，共同诠释了小说“复活”的核心主题——不仅是个体灵魂的救赎，更是对人性向善、社会正义的永恒追求。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，共20分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” （《季氏将伐颛臾》） 材料二： 今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？杀一人谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国则弗知非从而誉之谓之义。情不知其不义也，故书其言以遗后世。若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？ 今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩矣。少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非则知而非之，大为非攻国则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。 （节选自《非攻·上》） 8. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请在答题卡方框内依次填入与正确答案相对应的字母。 今A至大B为不义C攻国D则弗知E非F从而G誉之H谓之义 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 过，责备，与《老子四章》“复众人之所过”中的“过”意思不同。 B. “则将焉用彼相矣”与《兼爱》“必知乱之所自起，焉能治之”中的“焉”意思和用法相同。 C. 来，使……来，使动用法，与《大学之道》“欲治其国者，先齐其家”中的“齐”用法相同。 D. 誉，称赞，与《人皆有不忍人之心》“非所以要誉于乡党朋友也”中的“誉”意思不同。 10. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，孔子以“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”为喻，批评冉有、季路作为辅臣未能尽到劝阻之责。 B. 材料二中，墨子通过“少见黑曰黑，多见黑曰白”的类比，揭示世人混淆是非、颠倒黑白的荒谬现象。 C. 孔子认为季孙之忧“在萧墙之内”，意在强调外部威胁不足为虑；墨子则直接指斥攻国者伪善欺世，二者立场截然相反。 D. 两则材料均围绕“攻伐他国”展开议论，孔子主张以德服人、修文德以安邦，墨子则从“义与不义”的角度批判不义之战。 11. 把文中画横线的句子和《五石之瓠》中的句子翻译成现代汉语。 （1）是社稷之臣也。何以伐为？ （2）能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。 12. 两则材料都体现了“反战”的思想，但是“反战”的本质却不相同，请根据材料简要说明。 【答案】8. DFH 9. B 10. C 11. （1）它（颛臾）是国家的臣属（附属国），为什么要攻打它呢？ （2）同样一个防止手冻裂的药方，有人因此被封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法的不同。 12. ①孔子坚守的立场是“礼”，所以反战的本质“反乱礼之战”；②墨子坚守的立场是“义”，所以反战的本质是“反一切侵略之战”。 【解析】 【导语】这两则材料展现了先秦儒墨两家对战争的不同批判视角。孔子以“修文德”为核心，强调政治伦理与责任担当，通过层层诘问展现“为政以德”的治国理念；墨子则运用逻辑推理和类比论证，从“义利之辨”切入，揭露攻国行为的荒谬性。二者虽同属反战思想，但孔子立足于统治阶层的道德自省，墨子则代表平民阶层的功利主义批判，体现了先秦思想多元发展的格局。 【8题详解】 本题考查学生准确断句的能力。 句意：如今最大的不义是攻打别国，却不知道反对，反而跟着称赞，说这是正义。 “今至大为不义攻国”是一个无标志判断句，“今至大为不义”为主语，句子省略谓语“为/是”，宾语是“攻国”，故应在D处断开； “则弗知非”为完整动宾结构，“非”为“知”的宾语，宾语后F处断开； “从而誉之”中“而”表承接，中间不能断开，“之”为“誉”的宾语，故在宾语后H处断开。 故应断于DFH。 【9题详解】 本题考查学生辨析一词多义、词类活用的能力。 A.正确。“过”：责备/过错。句意：这难道不应该责备你们吗？/补救众人所犯的过错。 B.错误。“焉”：疑问代词，怎么、哪里/于是、才。句意：那还要搀扶人做什么呢？/必须知道祸乱产生的根源，于是才能治理它。 C.正确。“来”：使动用法，使……来/使动用法，使……整齐有序。句意：就修治礼乐德政来招引他们。/要先使他家族中的各种关系整齐有序。 D.正确。“誉”：称赞/名誉、名声。句意：反而跟着称赞。/不是要用这个在乡里朋友间求取名誉。 故选B。 【10题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 C.“意在强调外部威胁不足为虑”“二者立场截然相反”错误。孔子说忧在萧墙之内并非认为外部威胁不足为虑，而是指出季氏真正的隐患在于内部统治危机（君臣猜忌、民心不稳）。这与他反对攻伐颛臾、主张修文德的立场是一致的。墨子确实直接批判攻国行为，但二者在反对不义战争的根本立场上是一致的，只是论证角度不同（孔子重礼制秩序，墨子重正义原则），并非“立场截然相反”。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生准确翻译文言句子的能力。 （1）“是”，代词，指颛臾；“是……也”，判断句；“何以……为”：固定句式，表反问“为什么要……呢” （2）“一”，相同；“或”，有人； “封”，获得封赏；“所用之异”，判断句。 【12题详解】 本题考查学生分析评价作者的观点态度的能力。 ①材料一中，孔子反对伐颛臾的主要理由是“昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也”——强调颛臾的合法地位不容侵犯，季氏的行为破坏了周礼规定的等级秩序。他的反战本质是维护既有的礼制框架。 ②材料二中，墨子通过“杀一人谓之不义，必有一死罪矣”到“攻国则不知非”的层层递进，揭示评判标准的内在矛盾。他反对一切侵略战争，是基于“义”的普适性原则，不受现有政治秩序的限制。 参考译文： 材料一： 季氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季氏准备对颛臾采取军事行动。” 孔子说：“冉求！这难道不应该责备你们吗？那颛臾，从前先王让它做东蒙山的主祭国，而且地处鲁国疆域之内，是国家的臣属。为什么要讨伐它呢？” 冉有说：“是季孙大夫想这么做，我们两个臣子都不愿意。” 孔子说：“冉求！周任有句话说：‘能施展才能才担任职位，不能做到就该辞职。’盲人遇到危险却不扶持，将要跌倒却不搀扶，那还要搀扶人做什么呢？况且你的话错了。老虎犀牛从笼子里跑出来，龟甲美玉在匣子里毁坏，这是谁的过错呢？” 冉有说：“如今颛臾城墙坚固又靠近费邑。现在不夺取，后世一定会成为子孙的忧患。” 孔子说：“冉求！君子厌恶那种不说自己贪心却一定另找借口的态度。我听说诸侯大夫这类人，不担心财富少而担心分配不均，不担心人口少而担心社会不安定。因为分配均匀就无所谓贫困，上下和睦就不觉得人少，社会安定国家就不会倾覆。像这样，如果远方的人不归服，就修治礼乐德政来招引他们。他们来了，就要使他们安定。如今仲由和冉求你们辅佐季孙，远方的人不归服却不能招致，国家四分五裂却不能保全，反而谋划在国内动用武力。我恐怕季孙的忧患不在颛臾，而在宫廷内部啊。” 材料二： 如今最大的不义是攻打别国，却不知道反对，反而跟着称赞，说这是正义。这能说是懂得正义与不正义的区别吗？杀死一个人叫作不义，必定有一条死罪了。如果按照这种说法类推，杀死十个人就是十倍的不义，必定有十条死罪了；杀死一百个人就是百倍的不义，必定有一百条死罪了。面对这种情况，天下的君子都知道指责，说这是不义。如今最大的不义是攻打别国，却不知道反对，反而跟着称赞，说这是正义。这确实是不知道那是不义啊，所以还把称赞攻国的话记录下来流传给后世。如果知道那是不义的，还有什么理由把不义的行为记录下来流传给后世呢？ 现在这里有个人，看见一点黑说是黑，看见很多黑却说是白，那么人们一定会认为这个人不懂得黑白的区别。尝到一点苦说是苦，尝到很多苦却说是甜，那么人们一定会认为这个人不懂得甜苦的区别。如今对小的错误知道反对，对大的错误如攻打别国却不知道反对，反而跟着称赞，说这是正义。这能说是懂得正义与不正义的区别吗？由此可知天下的君子在分辨正义与不正义的问题上是混乱的。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 行路难【其一】 李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。① 行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 【注释】①“闲来垂钓碧溪上”：相传姜尚（姜子牙）未遇周文王前，曾垂钓于磻溪。“忽复乘舟梦日边”：相传伊尹受商汤聘任前，曾梦见乘船经过日月之旁。 13. 下列对诗歌的内容与手法赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗前四句以强烈的反差开篇，通过奢华宴饮与诗人内心苦闷形成鲜明对比，展现了诗人在理想受挫后内心极度苦闷与抑郁的复杂心境。 B. “欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”两句，运用比兴与象征，将人生道路上的重重阻碍化为自然艰险的意象，揭示了诗人仕途的艰难与理想的破灭。 C. “闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”两句，通过时空的自由切换与意象的虚实相生，展现了李白在理想受挫后试图在历史与想象的交织中寻求精神慰藉的复杂心态。 D. “行路难，行路难，多歧路，今安在？”这四句节奏短促，运用反复的修辞，将思绪从历史的遐想拉回严酷的现实，直接抒发了诗人面对人生歧路的彷徨与呐喊。 14. 《行路难·其一》与《将进酒》均展现了李白的豪放风格，但诗中的“豪情”内涵不同，请结合具体诗句简要分析。 【答案】13. C 14. ①《行路难·其一》的豪情是苦闷中勃发的进取之豪。尽管有“停杯投箸”的苦闷与“冰塞川、雪满山”的艰难，但最终以“长风破浪”“济沧海”的壮阔图景作结，豪情表现为面向未来的坚定信念和执着追求。②《将进酒》的豪情是悲愤中宣泄的放纵之豪。开篇即以“黄河之水天上来”的宏大意象起笔，但迅速转入“人生得意须尽欢”的纵酒高歌，其豪情体现为挥金如土、长醉不醒的狂放姿态，用以对抗人生短暂的悲愤和怀才不遇的苦闷。 【解析】 【导语】这首诗以豪放跌宕的笔触，展现了李白理想受挫后的苦闷与不屈。前四句通过“停杯投箸”的强烈反差，表现内心郁结；中间以“冰塞川”“雪满山”象征仕途艰难；结尾“长风破浪”又见豪情。全诗在苦闷与希望间起伏，体现了李白特有的浪漫主义精神。 【13题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“时空的自由切换与意象的虚实相生”“寻求精神慰藉的复杂心态”错。这两句借姜尚、伊尹的典故表达对仕途的期待，是用典而非“时空的自由切换”或“虚实相生”。这两句用典主要表达的是诗人对仕途转机的期待，而非“寻求精神慰藉”，更侧重政治理想的寄托。 故选C。 【14题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①《行路难·其一》的豪情是苦闷中勃发的进取之豪。诗歌开篇通过“金樽清酒”“玉盘珍羞”的奢华宴饮与“停杯投箸”“拔剑四顾”的苦闷形成强烈对比，展现诗人理想受挫后的抑郁心境。“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”以自然艰险象征人生困境，体现仕途的艰难。但结尾“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”陡然转折，借用宗悫“乘长风破万里浪”的典故，表达对未来建功立业的坚定信念。这种豪情是逆境中仍不放弃追求的积极姿态。 ②《将进酒》的豪情是悲愤中宣泄的放纵之豪。开篇“黄河之水天上来”以宏大意象起笔，却迅速转入“高堂明镜悲白发”的时光易逝之叹，凸显人生短暂的悲愤。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”以纵酒高歌对抗现实。“烹羊宰牛且为乐”“千金散尽还复来”“但愿长醉不愿醒”等句，通过挥金如土、长醉不醒的狂放姿态，表现对世俗价值与命运不公的蔑视。这种豪情是借放纵宣泄怀才不遇的愤懑。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也”的思想在《<论语>十二章》中表述为：“________，________。” （2）《<老子>四章》中指出，人们做事常常是在接近成功时候失败了，即“________”。如果能做到“________”，就不会失败。 （3）《春江花月夜》中的“________，________”两句，把江、月、花三个意象联系在一起，描写出一种梦幻般的景象。 【答案】 ①. 君子喻于义 ②. 小人喻于利 ③. 常于几成而败之 ④. 慎终如始 ⑤. 江流宛转绕芳甸 ⑥. 月照花林皆似霰 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“喻”“慎”“宛”“甸”“霰”。 三、语言文字运用（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 民族复兴的伟大征程，绝非一马平川的坦途，更非（ A ）就能抵达的彼岸。它是一场波澜壮阔的远征，需要一代又一代人为之呕心沥血、赓续奋斗。回首百年，无数仁人志士在暗夜中擎起火炬，为积贫积弱的民族探寻出路。他们的奋斗，或是惊雷般的呐喊，试图唤醒沉睡的国魂；______①______，在各自的领域埋首耕耘。这二者看似一疾一徐，一显一隐，实则相辅相成，共同构成了推动历史前行的磅礴力量。 进入新时代，复兴的图景愈发清晰，奋斗的内涵也更为丰富。它既体现在科技工作者攻克“卡脖子”难题的实验室里，也体现在乡村振兴干部走村串户的脚步中；既闪耀在竞技体育健儿为国争光的赛场上，也浸润在广大工匠对产品品质（ B ）的追求里。这种奋斗，不再是危亡关头的绝地求生，而是发展起来的中国向着更高目标的自觉进发。它要求我们，既要有仰望星空的激情，更要保持一份历史的耐心与战略的定力。 精神的传承是支撑奋斗的不竭动力。从“苟利国家生死以”的担当，到“自力更生、发愤图强”的志气，再到“功成不必在我，功成必定有我”的境界，民族精神的血脉始终奔涌不息。这些宝贵的精神财富，如同高擎的火炬，照亮我们前行的道路，也赋予我们克服一切艰难险阻的勇气。面对世界百年未有之大变局，______②______，我们才能在复兴之路上行稳致远。前方的挑战依然严峻，但只要我们凝聚奋斗的共识，激扬精神的力量，就一定能谱写出属于我们这一代人的辉煌篇章。 16. 请在文中括号内填入恰当的成语。 17. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 18. 文中画波浪线的句子使用了比喻和排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 【答案】16. A：一蹴而就/轻而易举 B：精益求精/尽善尽美 17. ①或是润物无声的坚守 ②唯有继承并光大这种精神 18. ①比喻：将“精神的传承”比作“高擎的火炬”，生动形象地写出了民族精神指引方向、带来光明、传递力量的重要作用，使抽象的精神概念变得具体可感，增强了文章的感染力。②排比：连续使用“从……到……再到……”的句式，列举了不同历史时期的民族精神表征，内容丰富，层次清晰，有力地展现了民族精神源远流长、一脉相承而又不断发展的特点，句式整齐，节奏鲜明，增强了语言的气势和说服力。 【解析】 【16题详解】 本题考查学生准确运用常见成语的能力。 A处：前文“绝非一马平川的坦途”强调道路艰难，后文“就能抵达的彼岸”与“更非”搭配，可见此处需要填写一个表示“容易、快速成功”的成语，对其进行否定，可填“一蹴而就”或“轻而易举”。“一蹴而就”指踏一步就成功，形容事情轻而易举；“轻而易举”形容事情容易做。 B处：根据前文“广大工匠对产品品质”的修饰，可知此处需要一个形容追求极高品质的成语，可填“精益求精”或“尽善尽美”。“精益求精”指好了还求更好；“尽善尽美”指完美到没有一点缺点。 【17题详解】 本题考查学生情境补写的能力。 ①处：前文“他们的奋斗，或是惊雷般的呐喊”列举了一种奋斗形式（激烈、显性），后文“在各自的领域埋首耕耘”描述了另一种奋斗状态（沉静、持久）。横线处需要与前句“或是……”并列，并概括后文“埋首耕耘”的特点，可填“或是润物无声的坚守”。 ②处：前文强调“精神的传承”和“宝贵的精神财富”的重要性，后文“我们才能在复兴之路上行稳致远”是结果。横线处需要填入一个条件句，强调继承和发扬精神是行稳致远的前提，可填“唯有继承并光大这种精神”。 【18题详解】 本题考查学生赏析语句表达效果的能力。 ①画线句中，本体是“宝贵的精神财富”，喻体是“高擎的火炬”。相似点在于都能照亮道路（指引方向）和赋予勇气（带来力量）。句子通过将抽象无形的“精神”比作具体可见的“火炬”，使精神的指引和激励作用变得生动形象，易于感知，增强了语言的感染力。 ②画线句在结构上连续使用“从……到……再到……”的相同句式，构成排比。内容上分别选取了近代、现代、当代三个不同历史时期的典型精神表述（林则徐诗句、建设时期口号、新时代理念），通过并列呈现，在横向上丰富了精神的内涵，在纵向上展现了精神的传承与发展。这种结构使论述条理清晰，节奏感强，富有语言气势，增强了说服力。 四、课内知识考查（（本题共3小题，9分） 19. 下列句中加点字词的解释全都正确的一项是（ ） A. 迩之事父 迩：近 天下归仁焉 归：归于 鬻技百金 鬻：卖 不劝爱人者 劝：鼓励 B. 一日克己复礼 一日：一旦 譬如平地 平地：填平洼地 不忍人之心 忍人：狠心对待别人 跨者不行 不行：行走不稳 C. 在明明德 明：彰明 自贼者也 贼：偷盗 亏父而自利 亏：使受损失 见贤思齐焉 贤：贤人 D. 若火之始然 然：同“燃”，燃烧 内交于父母 内：同“纳”，接纳 起于累土 累：同“蔂”，土筐 当察乱何自起 当：同“倘”，倘若 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义、通假现象等的能力。 A.错误，“归”，称赞、称许。句意：近可以用来侍奉父亲。/天下人都会称许你是仁人。/把药方卖了百金。/不鼓励爱别人的人。 B.正确。句意：一旦约束自我，使言行归复于先王之礼。/好比填平洼地。/不狠心对待别人的心。/跨大步的人行走不稳。 C.错误，“贼”，伤害。句意：在于彰明美德。/是自己伤害自己的人。/使父亲受损失而自己得利。/看见贤人就想着向他看齐。 D.错误，“当”，同“尝”，尝试。句意：就像火刚刚开始燃烧。/与父母结交。/是从一筐土开始堆积起来的。/尝试考察混乱从哪里产生。 故选B。 20. 下列选项中，有关文化常识的解说不正确的一项是（ ） A. 《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明《仪礼》的文章选集，主要编纂者为西汉学者戴圣。其中《大学》篇提出了“三纲领”、“八条目”的修身治国之道。 B. 《论语》《孟子》是儒家代表著作。前者文章气势磅礴，逻辑严密，长于论辩，常用排比句式，具有很强的说服力和感染力。后者语言精炼，含义深刻，对话和叙事简短。 C. 《老子》《庄子》是道家代表著作。前者提出“道法自然”、“无为而治”的哲学命题。后者想象力奇绝，文笔汪洋恣肆，多采用“寓言”等形式来阐述深刻的哲理。 D. 《墨子》是战国时期墨家学派创始人墨子及其弟子的著作汇编。其核心思想是“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”等，并反对儒家繁复的“礼”，主张“节用”“节葬”。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生掌握文学文化常识的能力。 B.选项对《论语》《孟子》的语言风格表述颠倒。正确应为《孟子》气势磅礴、逻辑严密、长于论辩且常用排比，如“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；《论语》多为简短对话与叙事，语言精炼深刻，如“学而时习之，不亦说乎”。 故选B。 21. 下列选项中，有关课文内容和手法赏析不正确的一项是（ ） A. 《中国人民站起来了》这则开幕词高度凝练，层层深入，按照回顾历史、立足当下、展望未来的脉络，既揭示标题的内涵和意义，又指出中国面临的新形势、新危机。 B. 《大战中的插曲》以扣人心弦的笔触记述了百团大战中救助日本小姑娘并致信日本官兵的事情，既彰显伟大的革命人道主义精神，也包含对日本侵略者残酷暴行的控诉。 C. 《大卫·科波菲尔》采用第一人称的叙述视角，通过大卫这个孩子的眼睛来看周围的人物和环境，既表达对人世间善良、仁爱等美德的赞美，也蕴含对当时社会的批判。 D. 《百年孤独》通过“失眠症”造成“失忆”这一如真似幻的情节，表现出偏远闭塞的马孔多在文明洪流前受到了巨大冲击，包含作者对哥伦比亚以及拉丁美洲历史的反思。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解课文内容及手法的能力。 B.“也包含对日本侵略者残酷暴行的控诉”错误。《大战中的插曲》记述了百团大战中救助日本小姑娘的事件，体现了革命人道主义精神，但文中并未直接控诉日本侵略者的暴行，而是通过事件本身展现人性光辉。 故选B。 五、名著阅读（本题共2小题，7分） 阅读《老人与海》中的节选材料，完成下面小题。 第一组： ①“但人不是为失败而生的，”他说，“一个人可以被毁灭，但不能被打败。” ② “跟它们斗，”他说，“我要跟它们一直斗到死。” ③ “没有什么把我打垮，”他大声说…… 第二组： ①真是好景不长啊，他想。 ②它把我的渔叉和所有的绳子也带走了，他想，况且我这条鱼又在淌血，别的鲨鱼也会来袭击的。 ③好景不长啊，他想。我现在真希望这是一场梦，希望根本没有钓上这条鱼…… ④我很痛心，把这鱼给杀了，他想。 ⑤腿的下半截都麻痹了，疼得受不了。 ⑥你杀死它还是为了自尊，因为你是个渔夫。 ⑦ “鱼啊，我本来就不该出海到这么远的地方，”他说，“对你对我都不好。鱼啊，真抱歉。” 第三组： ① “别想啦，老家伙，”他大声说。……“想点儿高兴的事儿吧，老家伙，”他说，“你每过一分钟就离家更近一点儿。丢了四十磅鱼肉，你的船走起来能更轻快。” ②“不，有办法，”他大声说，“我可以把刀子绑在一支船桨的柄上。”……就这么做了。“这下好了，”他大声说，“我还是个老头儿，但可不是手无寸铁了。” 22. 结合三组材料，下列说法不正确的一项是（ ） A. 第一组材料中，圣地亚哥不断强调自己不会失败，展现了他积极乐观、斗志昂扬的精神状态。 B. 第二组材料中，圣地亚哥因为极度的饥饿、疲惫以及伤痛，内心充满了叹惋焦虑和厌倦沮丧。 C. 第三组材料中，圣地亚哥多次借精神胜利法进行自我开解、自我激励，从而保持高昂的斗志。 D. 材料中大量的内心独白，写出了困境中老人的行为和心理，传达出他丰富而复杂的情绪状态。 23. 《老人与海》中对圣地亚哥摇摆、纷乱甚至后悔自责等内心活动的反复描写是否会削弱其“硬汉”的形象？请谈谈你的看法。 【答案】22. C 23. 不会。①圣地亚哥在孤独、伤痛的情形下，流露出负面的情绪是人的正常反应，在自我安慰、调整之后，重新获得信心、激情体现出的强者风范，能更好地突出“硬汉”的特质；②从积极乐观到沮丧厌倦再到自我激励，三种情绪的反复胶着与纠缠，形成一种相互促进的向上力量，能更好地突出其强大的内心，从而展现“硬汉”形象。 【解析】 【22题详解】 本题考查学生对经典名著的人物形象、思想内涵的理解、分析能力。 C. “精神胜利法”错误。老人自我安慰、想办法、调整心态，是直面现实、理性自救、坚韧不屈，不是消极的“精神胜利法”。“精神胜利法”多指自欺欺人、逃避现实，与圣地亚哥行动上继续战斗的形象不符。 故选C。 【23题详解】 本题考查学生对经典名著的人物形象的理解、分析能力。 不会削弱，反而更能凸显圣地亚哥的“硬汉”形象。 ①圣地亚哥在孤独、疲惫、伤痛的绝境中，产生后悔、自责等负面情绪，这是普通人真实自然的心理反应，让人物更真实可信。他没有沉溺于消极情绪，而是通过自我安慰、自我调整，重新振作、坚持战斗，这种从动摇到坚定的心理过程，恰恰体现了他不屈服、不认输的强者风范。 ②文中乐观、沮丧、振作三种情绪交织碰撞，更能突出他内心的坚韧与强大，使“一个人可以被毁灭，但不能被打败”的硬汉精神更加鲜明、深刻。 六、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “淬炼”本指将金属加热至通红，然后急速浸入冷却液，使其获得硬度和韧性的工艺。这一过程，饱含了极热与极冷的考验。民族的复兴、个人的成长，又何尝不是一场“淬炼”？ 以上材料引发你怎样感悟和思考？请写一篇议论文。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 于淬炼中成长，于磨砺中升华 “淬炼”是金属在极热与极冷的交替考验中获得硬度与韧性的工艺，更是个体成长、民族复兴必经的磨砺过程。它不是简单的苦难叠加，而是在考验中沉淀力量、在挑战中锤炼品格的蜕变之旅。无论是个人突破困境的成长，还是民族穿越风雨的复兴，皆需在淬炼中前行。 淬炼，是在极端考验中完成本质的蜕变。金属未经淬炼，易脆易折；生命未经淬炼，难成大器。云南大山里的“索道医生”邓前堆，常年靠溜索往返于怒江两岸为村民看病，山路的崎岖、环境的闭塞，都是对他的淬炼。正是这日复一日的淬炼，让他的初心愈发坚定，能力愈发扎实，完成了从“谋生者”到“守护者”的本质蜕变。可见，真正的淬炼，总能让生命在考验中绽放更厚重的价值。 无论是个人的成长突破，还是民族的复兴伟业，都需要淬炼来清除杂质、凝聚力量。没有淬炼，个人易陷入安逸的陷阱，丧失进取的动力；民族易缺少坚韧的品格，难以抵御前行路上的风浪。上世纪六十年代，塞罕坝林场的建设者们，告别舒适的生活，扎根黄沙漫天的塞罕坝，面对零下几十度的严寒、缺水少粮的困境，他们没有退缩。正是在这样的磨砺中，他们摸索出育苗、造林的科学方法，一代代人接续奋斗，终将荒漠变成绿洲。 淬炼的过程必然充满痛苦与挑战，唯有心怀坚定信念，主动直面考验，才能在冰火交织中站稳脚跟、突破自我。“时代楷模”黄文秀，主动放弃大城市的工作机会，回到家乡百色扶贫。山区的贫困落后、扶贫工作的繁杂艰巨，都是对她的淬炼。她始终秉持“让家乡脱贫致富”的坚定信念，走村入户摸清民情，正是这份主动接受淬炼的勇气与担当，让她在奉献中实现了人生价值。 淬炼不是一蹴而就的过程，而是长期的打磨与沉淀，需要在一次次考验中总结经验、精进自我，方能不断提升生命的硬度与韧性。如果浅尝辄止、半途而废，便难以实现真正的蜕变。“大国工匠”徐立平，数十年如一日地练习，在一次次操作中总结经验，打磨技艺，在长期的淬炼中，将技艺练到炉火纯青，成为行业的标杆。 金属因淬炼而坚硬，生命因淬炼而厚重，在个人成长的道路上，我们当主动拥抱淬炼，以坚定信念、担当勇气和坚韧毅力，在考验中沉淀自我、提升自我；在民族复兴的征程中，我们更需传承淬炼精神，在风雨中凝聚力量、奋勇前行。唯有如此，才能在淬炼中绽放生命光彩，助力民族复兴伟业扬帆远航。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料以“淬炼”为切入点，将金属加工工艺与人生成长、民族复兴相联系，展现了深刻的哲理内涵。我们可以从三个层面来理解： 首先，材料揭示了成长与发展的本质规律。就像金属需要经历“极热与极冷”的淬炼才能获得理想性能，任何有价值的事物都需要经过艰苦磨砺。这种淬炼过程既包含外在环境的考验，也包含内在品质的锻造。无论是个人突破舒适区的成长，还是民族在危机中的奋起，都遵循这一规律。 其次，材料强调了逆境的价值。淬炼中的“极热”象征着严峻挑战，“极冷”代表着艰难处境，二者交替构成了完整的淬炼过程。这提示我们：困难不是阻碍，而是锻造坚韧品格的必需条件。 最后，材料暗含了主动迎接挑战的智慧。成长需要自觉接受磨砺。个人要勇于走出舒适区，民族要善于在危机中育新机。材料用问句作结，启发读者思考如何在生活中实践这种淬炼精神。整体来看，这个比喻生动诠释了“艰难困苦，玉汝于成”的永恒真理，既符合传统“天将降大任于斯人也，必先苦其心志”的修身智慧，又契合当代奋斗精神。 写作时，开头可从“淬炼”工艺特点切入，引出中心论点：淬炼是个人与民族成长的必经之路，唯有经历淬火般的考验，才能获得真正的硬度与韧性。中间分三层展开，先论述苦难考验对个人品格塑造的价值，再分析民族复兴必经艰难历程，最后强调主动迎接淬炼的态度。结尾指出淬炼是破茧成蝶的必经之路，个人与民族都将在淬火中焕发新生。 立意： 1.在磨难中锻造人生硬度。 2.民族复兴路就是一部淬炼史。 3.经得起淬炼，才配得上辉煌。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度第一学期高二期中学情调研测试 语 文 试 题 2025.11. 一、现代文阅读（27分） （一）现代文阅读I（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 永不放弃、勇往直前、勇于拼搏是英雄面对困难、挫败过程中所呈现出的优秀品质和精神，在《永别了，武器》《太阳照样升起》《乞力马扎罗的雪》中都有所体现。但在《老人与海》中，圣地亚哥却与其他硬汉有所不同，他所面对的挫折和困境并非“人”“战争”或“社会”，而是哲学意义上的“命运”。连续八十四天一无所获、凶猛的鲨鱼、早年悲惨的经历，都是海明威对“命运”的象征。因而面对“命运”奋起抗争的圣地亚哥，便是海明威对自我的隐喻和象征。我们通过探究《老人与海》悲剧式英雄主义的来源，能够深入地分析出海明威蕴涵在小说叙事中的思想和理念，以及悲剧式英雄主义的塑造过程。首先是海明威坎坷的经历。海明威出生于1899年的美国，经历了两次世界大战，并同其他知识分子一样，拥有着改变世界、改变时代的使命感。在这种使命感的驱使下，海明威参加了西班牙内战与两次世界大战，多次负伤，最终在长期焦虑和失眠下抑郁自杀。因此，在某种层面上，海明威与圣地亚哥拥有同样的凄惨遭遇，正如圣地亚哥一样，不断地与命运斗争，与命运抗争，最后发现自己一无所获。这种悲剧式的思想在《老人与海》中得到了清晰的印证，并揭示出海明威对抗命运的态度与决心。 在文学创作上，海明威语言朴实、内敛、简洁，能够在寥寥数笔间将人物性格清晰地呈现在读者面前。如《乞力马扎罗的雪》《非洲青年》《永别了，武器》是在一战结束后写的，作品中充满了对和平的渴望及对人性的思考，并将主人公塑造成为国为民的英雄，此时，海明威笔下的英雄主义人物，是纯粹的、积极的英雄，拥有常人所不具备的品格和精神。而在西班牙内战及二战后，海明威的价值观和世界观发生了重大的改变，并通过《丧钟为谁而鸣》痛批法西斯的罪恶，反战思想也更加强烈。在战争爆发前，海明威虽然充满激情，不惜以生命为代价，实现自己的理想。但西班牙内战、二次世界大战却没有为人民带来理想的国度，反而为人民带来了巨大的悲伤，所以海明威在《老人与海》中用“连续八十四天一无所获”来象征自己的迷惘与无奈，并暗示命运的冷酷和无情，同时也让圣地亚哥的悲剧色彩更加浓厚。而结合海明威创作《老人与海》的年代和社会背景来看，海明威已经退役隐居，并返回古巴，潜心创作各种反战类、纪实类小说。所以《老人与海》中老人捕获大马林鱼的过程，以及与鲨鱼群斗争的过程，应是海明威面对“当下”及“未来”生活的理念，是抗争悲惨命运的决心。正如海明威在小说中所说的，你可以“消灭一个人，但你未必能打败他”。虽然在逻辑学上，这句话相互矛盾，但却蕴含着海明威对胜利和失败的看法。海明威所阐述的胜利并非物质层面的胜利，而是精神上的胜利，只要“人”的精神没有被击败，那他永远都不会失败。在这种思想和理念的影响下，海明威笔下的主人公便始终烙印着“悲剧式”的色彩。 （摘编自宿桂艳《论海明威<老人与海>中的悲剧式英雄主义》） 材料二： 基督教宗教文化中的最大英雄，无疑是为救赎世人而舍身的基督。而基督教宗教文化中最大的悲情，也无疑是基督为了救赎世人被钉上十字架的场景。海明威作为深受基督教文化影响的美国作家，为了在《老人与海》中渲染主人公圣地亚哥的悲剧式英雄主义的形象，多次使用暗喻的手法将老人比作受难中的基督。文中不仅多处出现耶稣受难的具体细节。而且在圣地亚哥捕鱼的过程中，两次通过暗示的手法，将当时主人公所处的情况比作耶稣被送上十字架受难的悲壮场景。这种场景的首次描写出现在大马林鱼终于上钩之后，老人和小船被大马林鱼拖向茫茫的大海。此时，勒在背上的钓索，作者暗指耶稣受难时扛着的十字架，而圣地亚哥戴着的草帽以及吊索下的麻袋，则分别暗指耶稣受难时戴着的荆棘王冠和其身穿的长袍，其被钓索勒出血的手指，则象征耶稣被钉子钉出鲜血的手指。这种场景的第二次出现是在鲨鱼吞食老人钓到的大马林鱼时，作者描写老人在杀死一条鲨鱼后，两条鲨鱼围过来时发出的叫声，描写这个叫声就像一个双手被钉子穿过，钉在木头上时不由自主地发出的声音，再一次暗示主人公像耶稣受难那样双手被钉上了脚手架。正是由于基督教文化中耶稣受难的悲情主义在文章中的描写无处不在，作者在对主人公进行相应刻画时必然会将这种悲剧主义渗透到对其的英雄主义描述之中。 悲剧主义作为古希腊主要的文化传统之一，对西方知识分子有着非常重要的影响。海明威创作的《老人与海》无疑是受到古希腊悲剧主义文化传统影响的重要作品。从主人公圣地亚哥身上，很容易使人联想到古希腊悲剧中最有名的神话英雄，即盗火的普罗米修斯。普罗米修斯为了将火种从神界带到人间，不畏艰难险阻，不屈不挠，最终为人间取得火种，但其自身却被罚承受永无止境的苦难。而圣地亚哥为了钓到大鱼，不屈不挠，永不服输，最终如愿以偿，但归途中大鱼却被鲨鱼吞噬殆尽，一无所获。两者同样是令人惊叹的英雄，但结局也同样是悲剧式的。 （摘编自闵祖传《<老人与海>的悲剧式英雄主义解读》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 与海明威其他作品中的“硬汉”相比，圣地亚哥的独特之处在于他抗争的对象是哲学意义上的“命运”。 B. 海明威在西班牙内战及二战后的创作，其主人公的英雄主义色彩由纯粹、积极转向了带有浓厚的悲剧性。 C. 海明威在《老人与海》中，多次直接将圣地亚哥比作受难的基督，其目的是以此来渲染其悲剧英雄形象。 D. 圣地亚哥与古希腊神话中的普罗米修斯在不屈不挠追求目标和最终结局的悲剧性上呈现出高度的相似性。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 海明威最终选择自杀，应该与其自身的坎坷经历以及长期对抗命运却仍感到一无所获的思想有关。 B. 如果将老人与鲨鱼的斗争理解为海明威对“当下”及“未来”生活的态度，那么这种态度是积极的。 C. “你可以消灭一个人，但你未必能打败他”，这句话深刻体现了精神的胜利高于物质得失的哲学观。 D. 基督教文化中的受难与救赎、古希腊的悲剧传统，是《老人与海》中悲剧英雄主义的主要文化源头。 3. 下列选项中对两则材料中“悲剧式英雄主义”的解读不正确的一项是（ ） A. 它体现在个体面对强大、冷酷乃至不可战胜的命运力量时，依然选择奋起抗争的执着精神。 B. 它要求英雄必须通过现实意义的失败来成就其英雄壮举，从而彰显其精神上的伟大与不朽。 C. 它的形成与作家个人的生命体验、对品格与精神的追求以及深厚的文化传统影响密切相关。 D. 它借象征、暗喻等艺术手法，不仅表达了对战争与社会反思，也丰富了作品的哲学意蕴。 4. 材料二主要从西方文化的视角解读《老人与海》的“悲剧式英雄主义”。请你从下列中国传统文化思想的视角分别对圣地亚哥的英雄形象进行解读。 儒家：知其不可而为之。 道家：夫唯不争，故天下莫能与之争。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 复 活（节选） 列夫·托尔斯泰 第二天聂赫留朵夫便乘车去找律师，把缅尼肖夫的案子讲给他听，要求他做辩护人。律师听完后说，要看看案卷，如果事情完全像聂赫留朵夫说的那样（这是很可能的），那么，他愿意不取分文地担任辩护。聂赫留朵夫还顺便给律师讲了那一百三十人由于误会而被关押的事，并问他这事该谁负责任，是谁的过失。律师沉默了片刻，显然想做出准确的回答。 “谁的过失？谁的也不是。”他断然地说，“您去问检察官，他会说这是省长的过失；您去问省长，他会说这是检察官的过失。因此，就谁也没有过失。” “我现在去找马斯连尼科夫，我去告诉他。” 聂赫留朵夫需要求马斯连尼科夫办两件事：一是把玛丝洛娃调医院去工作；二是关于一百三十人由于没有身份证而被无辜关在牢里的事。向一个他不尊敬的人去求情，虽然这对他来说是很难受的，但这是达到目的的唯一办法，也只好这样做。 “来，我愿意为您效劳。想抽烟吗？只是稍等一下，要把这里弄脏了。”说着，马斯连尼科夫拿来一个烟灰碟。“好吧，你有什么事？” “我还是为那个女人的事。”聂赫留朵夫说。 “哦，就是那个被无辜判罪的女人吗？我知道，我知道。” “我请求你把她调到医院去工作。我听说，可以这样做。” 马斯连尼科夫抿着嘴唇，沉思起来。 “未必能行，”他说，“不过，我跟他们商量商量，明天给你回电。” “我听说，那里有很多病人，需要女助理。” “好吧，好吧，不管怎么样，我都会给你消息。” “那就拜托了。”聂赫留朵夫说。 “还有一件事，”聂赫留朵夫说，“现在监狱里有一百三十人只是由于身份证过期而受押的。他们已经被关一个多月了。” 他讲了这些人被关押的原因。 “你是怎么知道这件事的呢？”马斯连尼科夫问道，脸上忽然出现了不安和不满的神色。 “我去看一个被告，他们就在走廊里把我围上了，并要求……” “你去看哪一个被告？” “是一个农民，他无辜受到控告，我已经替他请了一位辩护人。不过，且不说这件事吧。难道那些人没有任何罪过，只是因为身份证过期就要坐牢吗？而且……” “这是检察官的事，”马斯连尼科夫懊丧地打断了聂赫留朵夫的话，“瞧，你还说：迅速、公正的审判。副检察官的职责就是视察监狱，查询在押人员是否合乎法律。可是他们什么也不干，只知道玩牌。” “这么说，你就无能为力了？”聂赫留朵夫阴郁地说，想起了律师的话：省长会把责任推给检察官的。 “不，我要管，我马上就去办。” “好吧，一切由我来办，”马斯连尼科夫重复说，用一只戴着绿松戒指的白手把香烟灭掉，“我们现在到太太们那里去吧。” “对了，还有一件事，”聂赫留朵夫还没有走进客厅，在门口停住了。“我听说，昨天在监狱里有人受了体罚。这是真的吗？” 马斯连尼科夫脸红了。 “啊，你是问这件事呀？不，老兄，真不该放你到监狱里去，你什么事都要管。我们走吧，走吧，安娜在叫我们了，”他说着，挽住聂赫留朵夫的胳膊，又现出那种兴奋的样子，就像刚才那位要人给他赏光以后一样，只是他现在不是高兴，而是不安了。 聂赫留朵夫从马斯连尼科夫的臂弯里抽出了自己的胳膊，没有向任何人告别，也没有说一句话，满脸忧郁地穿过客厅和大厅，离开了马斯连尼科夫的家。 第二天，他又坐车到监狱去探望玛丝洛娃。 玛丝洛娃已经在那里。她从铁栅栏后面静静地怯生生地走出来，走到聂赫留朵夫跟前，眼睛看着旁边，小声说： “请原谅我，德米特里·伊万诺维奇，前天我对你说了难听的话。” “我可不配您原谅……”聂赫留朵夫刚要说话。 “不过，您还是别管我好。”她补充说，用可怕的斜视眼瞅了他一眼。聂赫留朵夫又看到了那种紧张而恼恨的神色。 “为什么要我不管您呢？” “就该这样。” “为什么就该这样呢？” 她又用那种他认为是恼恨的目光瞅了他一眼。 “就是这样，”她说，“您别管我，我这是对您说实话。我不能，您干脆丢掉您那一套吧，”她说，嘴唇颤抖起来，沉默了一下，“这是真的。我宁可上吊。” 聂赫留朵夫觉得，她的这种拒绝，是对他的一种憎恨，因为她不能饶恕他对她的凌辱，不过，也还夹杂着一些别的、美好而重要的东西：这是她在完全平心静气下重提她上次的拒绝。这便一下子消除了聂赫留朵夫的心里的种种猜疑，回到了原先那种严肃、庄重和感动的心情。 “卡秋莎，我原来怎么说的，现在还是怎么说，”他特别严肃地说，“我请求您跟我结婚。如果您不愿意，暂时还不愿意，我也和原先说的那样，要跟您在一起，您被发送到哪里，我也跟到哪里。” “那是您的事。我不想再多说了。”她说，嘴唇又哆嗦起来。聂赫留朵夫也沉默了，觉得无法再说下去。 “我现在要到乡下去一趟，然后到彼得堡去。”他终于振作起精神说。“我要为您的事……为我们的事去奔忙。上帝保佑，他们会撤销原判的。” “不撤销也无所谓。我即使不是因这件事，也会因别的事受苦的……”她说。他看见她费了很大力气才忍住眼泪。“怎么，您见过缅尼肖夫吗？”她忽然问道，以此来掩饰自己的激动。“他们没有罪吧，是吗？” “是的，我认为是这样。” “那是多好的老太婆啊。”她说。 他把他从缅尼肖夫那里得知的情况全都告诉了她，并问她需要不需要什么东西。她回答说什么也不要。 他们又沉默了一阵。 “那么，关于医院的事，”她忽然说道，用斜视眼瞧了他一眼，“如果您希望我去，我就去，以后我也不喝酒了……” 聂赫留朵夫默默地看了看她的眼睛。她的眼睛在微笑。 “这样很好。”他只能说这么一句，便和她告别了。 “是啊，是啊，她完全变成另一个人了。”聂赫留朵夫想。他已消除了原来的怀疑，感受着一种全新的从来没有感受过的心情：他相信爱是不可战胜的。 （有删改） 5. 下列选项中对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 聂赫留朵夫在向马斯连尼科夫请求调玛丝洛娃去医院后，紧接着提出一百三十人被无辜关押的事，这体现了他不仅关心个别人，也试图解决更广泛的社会不公。 B. 律师和马斯连尼科夫在谈及一百三十人被无辜关押一事时，相互推诿责任，这反映了当时司法体系中权责不清、官僚作风严重的现实。 C. 马斯连尼科夫在面对聂赫留朵夫关于监狱体罚询问时脸红并感到不安，这主要源于他对自己监管不力而内心感到羞愧和自责。 D. 聂赫留朵夫明知向自己不尊敬的人求情是“很难受的”，但为了达到目的仍决定去做，这展现了他为了实践自己的信念而克服个人情感矛盾的决心。 6. 下列选项中对文本相关内容艺术手法和效果的分析，不正确的一项是（ ） A. 马斯连尼科夫“用戴着绿松戒指的白手把香烟灭掉”、“挽住聂赫留朵夫的胳膊”等肢体动作的细节描写，突显了他养尊处优和善于逢迎的官僚形象。 B. 小说将律师冷静的预言与马斯连尼科夫后来的推诿之词紧密呼应，这种前后照应的结构，旨在突出聂赫留朵夫虽对官僚作风有所预见，却仍无力改变现状的无奈。 C. 聂赫留朵夫“从马斯连尼科夫的臂弯里抽出了自己的胳膊”，这一动作描写生动地传达了他对马斯连尼科夫虚伪热情的厌恶与拒绝。 D. 文本结尾处，聂赫留朵夫“消除了原来的怀疑”，并感受到“爱是不可战胜的”，这一处心理描写以全知视角直接点明了主人公精神“复活”的最终完成。 7. 本文与教材（《复活》节选）均描绘了聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃的场景，但玛丝洛娃的反应却截然不同。请结合两篇文本，简要分析玛丝洛娃形象的变化，并说明这种变化如何体现“复活”这一主题。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，共20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” （《季氏将伐颛臾》） 材料二： 今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？杀一人谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国则弗知非从而誉之谓之义。情不知其不义也，故书其言以遗后世。若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？ 今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩矣。少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非则知而非之，大为非攻国则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。 （节选自《非攻·上》） 8. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请在答题卡方框内依次填入与正确答案相对应的字母。 今A至大B为不义C攻国D则弗知E非F从而G誉之H谓之义 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 过，责备，与《老子四章》“复众人之所过”中的“过”意思不同。 B. “则将焉用彼相矣”与《兼爱》“必知乱之所自起，焉能治之”中的“焉”意思和用法相同。 C. 来，使……来，使动用法，与《大学之道》“欲治其国者，先齐其家”中的“齐”用法相同。 D. 誉，称赞，与《人皆有不忍人之心》“非所以要誉于乡党朋友也”中的“誉”意思不同。 10. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，孔子以“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”喻，批评冉有、季路作为辅臣未能尽到劝阻之责。 B. 材料二中，墨子通过“少见黑曰黑，多见黑曰白”的类比，揭示世人混淆是非、颠倒黑白的荒谬现象。 C. 孔子认为季孙之忧“在萧墙之内”，意在强调外部威胁不足为虑；墨子则直接指斥攻国者伪善欺世，二者立场截然相反。 D. 两则材料均围绕“攻伐他国”展开议论，孔子主张以德服人、修文德以安邦，墨子则从“义与不义”的角度批判不义之战。 11. 把文中画横线的句子和《五石之瓠》中的句子翻译成现代汉语。 （1）是社稷之臣也。何以伐为？ （2）能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。 12. 两则材料都体现了“反战”的思想，但是“反战”的本质却不相同，请根据材料简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 行路难【其一】 李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。① 行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 【注释】①“闲来垂钓碧溪上”：相传姜尚（姜子牙）未遇周文王前，曾垂钓于磻溪。“忽复乘舟梦日边”：相传伊尹受商汤聘任前，曾梦见乘船经过日月之旁。 13. 下列对诗歌的内容与手法赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗前四句以强烈的反差开篇，通过奢华宴饮与诗人内心苦闷形成鲜明对比，展现了诗人在理想受挫后内心极度苦闷与抑郁的复杂心境。 B. “欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”两句，运用比兴与象征，将人生道路上的重重阻碍化为自然艰险的意象，揭示了诗人仕途的艰难与理想的破灭。 C. “闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”两句，通过时空的自由切换与意象的虚实相生，展现了李白在理想受挫后试图在历史与想象的交织中寻求精神慰藉的复杂心态。 D. “行路难，行路难，多歧路，今安在？”这四句节奏短促，运用反复修辞，将思绪从历史的遐想拉回严酷的现实，直接抒发了诗人面对人生歧路的彷徨与呐喊。 14. 《行路难·其一》与《将进酒》均展现了李白的豪放风格，但诗中的“豪情”内涵不同，请结合具体诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也”的思想在《<论语>十二章》中表述为：“________，________。” （2）《<老子>四章》中指出，人们做事常常是在接近成功时候失败了，即“________”。如果能做到“________”，就不会失败。 （3）《春江花月夜》中的“________，________”两句，把江、月、花三个意象联系在一起，描写出一种梦幻般的景象。 三、语言文字运用（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 民族复兴的伟大征程，绝非一马平川的坦途，更非（ A ）就能抵达的彼岸。它是一场波澜壮阔的远征，需要一代又一代人为之呕心沥血、赓续奋斗。回首百年，无数仁人志士在暗夜中擎起火炬，为积贫积弱的民族探寻出路。他们的奋斗，或是惊雷般的呐喊，试图唤醒沉睡的国魂；______①______，在各自的领域埋首耕耘。这二者看似一疾一徐，一显一隐，实则相辅相成，共同构成了推动历史前行的磅礴力量。 进入新时代，复兴的图景愈发清晰，奋斗的内涵也更为丰富。它既体现在科技工作者攻克“卡脖子”难题的实验室里，也体现在乡村振兴干部走村串户的脚步中；既闪耀在竞技体育健儿为国争光的赛场上，也浸润在广大工匠对产品品质（ B ）的追求里。这种奋斗，不再是危亡关头的绝地求生，而是发展起来的中国向着更高目标的自觉进发。它要求我们，既要有仰望星空的激情，更要保持一份历史的耐心与战略的定力。 精神的传承是支撑奋斗的不竭动力。从“苟利国家生死以”的担当，到“自力更生、发愤图强”的志气，再到“功成不必在我，功成必定有我”的境界，民族精神的血脉始终奔涌不息。这些宝贵的精神财富，如同高擎的火炬，照亮我们前行的道路，也赋予我们克服一切艰难险阻的勇气。面对世界百年未有之大变局，______②______，我们才能在复兴之路上行稳致远。前方的挑战依然严峻，但只要我们凝聚奋斗的共识，激扬精神的力量，就一定能谱写出属于我们这一代人的辉煌篇章。 16. 请在文中括号内填入恰当的成语。 17. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 18. 文中画波浪线句子使用了比喻和排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 四、课内知识考查（（本题共3小题，9分） 19. 下列句中加点字词的解释全都正确的一项是（ ） A. 迩之事父 迩：近 天下归仁焉 归：归于 鬻技百金 鬻：卖 不劝爱人者 劝：鼓励 B. 一日克己复礼 一日：一旦 譬如平地 平地：填平洼地 不忍人之心 忍人：狠心对待别人 跨者不行 不行：行走不稳 C. 在明明德 明：彰明 自贼者也 贼：偷盗 亏父而自利 亏：使受损失 见贤思齐焉 贤：贤人 D. 若火之始然 然：同“燃”，燃烧 内交于父母 内：同“纳”，接纳 起于累土 累：同“蔂”，土筐 当察乱何自起 当：同“倘”，倘若 20. 下列选项中，有关文化常识的解说不正确的一项是（ ） A. 《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明《仪礼》的文章选集，主要编纂者为西汉学者戴圣。其中《大学》篇提出了“三纲领”、“八条目”的修身治国之道。 B. 《论语》《孟子》是儒家代表著作。前者文章气势磅礴，逻辑严密，长于论辩，常用排比句式，具有很强的说服力和感染力。后者语言精炼，含义深刻，对话和叙事简短。 C. 《老子》《庄子》是道家代表著作。前者提出“道法自然”、“无为而治”的哲学命题。后者想象力奇绝，文笔汪洋恣肆，多采用“寓言”等形式来阐述深刻的哲理。 D. 《墨子》是战国时期墨家学派创始人墨子及其弟子的著作汇编。其核心思想是“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”等，并反对儒家繁复的“礼”，主张“节用”“节葬”。 21. 下列选项中，有关课文内容和手法赏析不正确的一项是（ ） A. 《中国人民站起来了》这则开幕词高度凝练，层层深入，按照回顾历史、立足当下、展望未来的脉络，既揭示标题的内涵和意义，又指出中国面临的新形势、新危机。 B. 《大战中的插曲》以扣人心弦的笔触记述了百团大战中救助日本小姑娘并致信日本官兵的事情，既彰显伟大的革命人道主义精神，也包含对日本侵略者残酷暴行的控诉。 C. 《大卫·科波菲尔》采用第一人称的叙述视角，通过大卫这个孩子的眼睛来看周围的人物和环境，既表达对人世间善良、仁爱等美德的赞美，也蕴含对当时社会的批判。 D. 《百年孤独》通过“失眠症”造成“失忆”这一如真似幻的情节，表现出偏远闭塞的马孔多在文明洪流前受到了巨大冲击，包含作者对哥伦比亚以及拉丁美洲历史的反思。 五、名著阅读（本题共2小题，7分） 阅读《老人与海》中的节选材料，完成下面小题。 第一组： ①“但人不是为失败而生的，”他说，“一个人可以被毁灭，但不能被打败。” ② “跟它们斗，”他说，“我要跟它们一直斗到死。” ③ “没有什么把我打垮，”他大声说…… 第二组： ①真是好景不长啊，他想。 ②它把我的渔叉和所有的绳子也带走了，他想，况且我这条鱼又在淌血，别的鲨鱼也会来袭击的。 ③好景不长啊，他想。我现在真希望这是一场梦，希望根本没有钓上这条鱼…… ④我很痛心，把这鱼给杀了，他想。 ⑤腿的下半截都麻痹了，疼得受不了。 ⑥你杀死它还是为了自尊，因为你是个渔夫。 ⑦ “鱼啊，我本来就不该出海到这么远的地方，”他说，“对你对我都不好。鱼啊，真抱歉。” 第三组： ① “别想啦，老家伙，”他大声说。……“想点儿高兴的事儿吧，老家伙，”他说，“你每过一分钟就离家更近一点儿。丢了四十磅鱼肉，你的船走起来能更轻快。” ②“不，有办法，”他大声说，“我可以把刀子绑在一支船桨的柄上。”……就这么做了。“这下好了，”他大声说，“我还是个老头儿，但可不是手无寸铁了。” 22. 结合三组材料，下列说法不正确的一项是（ ） A. 第一组材料中，圣地亚哥不断强调自己不会失败，展现了他积极乐观、斗志昂扬的精神状态。 B. 第二组材料中，圣地亚哥因为极度的饥饿、疲惫以及伤痛，内心充满了叹惋焦虑和厌倦沮丧。 C. 第三组材料中，圣地亚哥多次借精神胜利法进行自我开解、自我激励，从而保持高昂的斗志。 D. 材料中大量的内心独白，写出了困境中老人的行为和心理，传达出他丰富而复杂的情绪状态。 23. 《老人与海》中对圣地亚哥摇摆、纷乱甚至后悔自责等内心活动的反复描写是否会削弱其“硬汉”的形象？请谈谈你的看法。 六、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “淬炼”本指将金属加热至通红，然后急速浸入冷却液，使其获得硬度和韧性的工艺。这一过程，饱含了极热与极冷的考验。民族的复兴、个人的成长，又何尝不是一场“淬炼”？ 以上材料引发你怎样的感悟和思考？请写一篇议论文。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $