精品解析：江苏无锡市2025-2026学年第一学期高三期末教学质量监测考试语文试卷

江苏无锡市2025-2026学年第一学期高三期末教学质量监测考试语文试卷 注意事项： 1．本试卷分试题卷和答题卡两部分，共150分，考试时间150分钟。 2．请将所有答案书写在答题卡相对应的答题区域内，答在其它区域无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 直到被现代主义观念颠覆之前，“真善美”作为艺术的本质属性，得到了长期且广泛的认可。亚里士多德“诗比历史更真实”的论断，常被历史虚无主义者奉为圭臬，尽管其本意并不尽于此。苏联美学家别林斯基也说过，“诗人不必拘泥于字面意义上的历史真实，他只需忠实‘可能的真实’”。王国维的“境界说”亦表达了艺术真实是“合乎自然”与“邻于理想”的统一。因此，众多热衷于虚构历史、解构历史乃至颠覆历史的人士，不难找到对自己有利的理论支撑。 然而，影视剧作为一种以场景为表达手段的艺术形式，从编剧到导演、美术等各个环节，无不致力于追求真实感的再现。自其成为大众主要消费娱乐的文化产品以来，关于历史真实与艺术真实的论争便从未停歇。上世纪90年代初，港台文化大规模涌入内地，《戏说乾隆》一度风头无两。该剧将“戏说”二字堂而皇之地标榜出来，与传统历史正剧如《雍正王朝》等形成了鲜明的对比。自此，大多数历史题材的影视剧往往将“戏说”默认为理所当然。近年来，历史题材影视剧再次迎来高峰期，然而历史真实性的失范现象却愈发严重。它不仅暴露出创作者历史功底的薄弱，更折射出当前文化转型期内的观念与立场之争。 历史考据的失范是影视剧中最常见的问题之一，一些“硬伤”性错误越来越容易被观众察觉和关注。不少历史剧在历史器物、制度礼仪、地理科技等层面的失范和错漏，损害了作品的总体质感，削弱了“正剧”的严肃性和权威性。至于某些审美意蕴的文化错置问题，更容易引发艺术创作对历史真实解构权争议。如《大唐女法医》中精致的日式枯山水景观，其中或许有影像视觉美感的考量，却无疑是对史实的忽视。也许有人会说：“历史剧不是写史书，连这点创作自由都没有吗？”这涉及大众文化产品对群体审美意识的塑造问题。当多数观众认为日式风格即代表大唐气象，这种影视审美文化的负面导向作用，怎能轻易一笔带过？ 综观当下影视剧创作现状，最需引起重视的莫过于价值观取向错位。它们表现为或将当代价值观强加于古人，或简单地将西方价值体系套用于中国古代语境等问题。从某种程度上来看，这些问题也反映了在当前中华文化叙事话语体系构建的关键时期，部分创作者由于长期接受西方评价体系下的艺术教育，导致其与广大观众的观念存在一定差异。 杜夫海纳在《审美经验现象学》中指出，艺术表述的不是现实的现实性，而是它所表示的一种意义。历史题材影视剧是基于历史真实进行艺术虚构的创作产物，其核心价值在于表达历史的内在意义，而非简单复制历史事实。它不仅是一种娱乐产品，还肩负着传递历史智慧、塑造集体记忆的重要使命。当前，围绕历史真实与艺术真实的学术争议，实际上是文化转型背景下历史叙事权重新分配的缩影。 重构历史剧中的历史逻辑，每个创作者需致力于寻找“史学的求真意志”与“艺术的审美自由”之间的最大公约数，要用自己的专业素养来确保历史题材作品成为“时代的镜子”，而不致沦为“历史的哈哈镜”。 （摘编自马晓光《历史真实的边界：影视叙事中史实与艺术的博弈》） 材料二： 不同于传统戏曲中“忠孝节义”的女性形象，豫剧《妇好》将妇好[注]放置于殷商晚期宫廷变革和文明演进的冲突背景中，以妇好试图变革殷商文明中远古遗留的鬼神崇拜和人祭制度为切入口，强调妇好军事统帅、祭司、王后三位一体的角色复杂性，演绎了一段波澜壮阔的王朝兴衰和文明演进史。当鲜活生命被轻易当作牲口摆上祭坛时，妇好大胆提出变更祖制、改废人祭的主张，这无异于翻天覆地，也无异于引火烧身。剧作在祖制能不能改、为何要改的激烈撕扯以及祭祀与战争的交互呈现中，展现了妇好作为人祭制度挑战者的胆识魄力。 全剧立足对考古成果的艺术解读，历史人物与当代气息相互映合，充满思辨色彩。从开场的妇好擅闯祭场，搬兵救急，到哥哥成为“人牲”命丧祭台；从提出改废人祭，不料自身也和五百个“人牲”共同成为祭品，到率领女子马车战队全部战死沙场。妇好向着死，也向着生，由“造化弄人风雨寒”，到逐渐产生敬天保民之思，用生命完成人性觉醒的强烈呼喊。 （摘编自刘玉琴《照见多远的过去，就能看到多远的未来——评豫剧<妇好>》） [注]妇好是商君武丁之妃、大祭司，中国历史上第一位女军事家，曾率兵攻羌方，俘获大批羌人，也曾率兵镇压奴隶反抗斗争，33岁病卒（一说战死）。不仅其墓中有人牲殉葬，甲骨文中也记载她曾参与瘟疫期间的祭祀，并使用了人牲血祭。 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 亚里士多德、别林斯基和王国维等人对艺术真实的论断，为创作者虚构、解构乃至颠覆历史提供了切实可靠的理论支撑。 B. “戏说”被大多数历史题材的影视剧默认为理所当然，导致创作者自身历史功底愈发薄弱，文化观念与立场也出现偏颇。 C. 艺术创作对历史的解构必须基于历史的真实，从而正面引导群体审美意识的塑造，肩负起文化传承的重要使命。 D. 立足国内当下社会现实，自觉远离西方艺术教育思潮的影响，是解决历史剧创作价值观取向错位问题的途径之一。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一用“硬伤”形象表达了历史器物、制度礼仪、地理科技等层面存在的错误对历史题材影视作品艺术性的伤害。 B. 材料一以杜夫海纳对“艺术表述”的论述为依据，强调历史题材影视剧的核心价值是意义表达，而非事实复制。 C. 材料一中“最大公约数”采用借代的方法，强调历史剧创作是史学的真实性底线和艺术的审美自由的共存与统一。 D. 材料二以“突破传统女性形象”切入，高度评价剧情在历史真实和艺术解读上的思辨色彩，显示了对这段历史重构的逻辑。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 穿越剧将现代人物置于历史背景之中，让现代与古代在观念、文化上进行激烈碰撞与巧妙融合，为观众提供了一种新颖的历史体验。问题是，它对历史事件、人物以及古代礼仪、服饰、建筑等背景元素进行创意性的重塑或完全的虚构，事实上存在着大量的_______，不仅可能影响个体的历史认知，还可能改变_______。许多穿越剧赋予剧中历史人物以_______，以期观众与之产生共鸣，却忽视了历史的真实文化背景，使得观众对历史的真实性抱有怀疑和否定，加剧了历史虚无主义的倾向。 4. 历史剧创作者如何使自己作品“成为‘时代的镜子’，而不致沦为‘历史的哈哈镜’”？结合材料一作简要说明。 5. 刘玉琴用“照见多远的过去，就能看到多远的未来”来总评豫剧《妇好》，意思是“读史明智，鉴往知来”。就剧中妇好这一女性形象的塑造而言，这样的评价合不合理？请说说你的看法。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 亲爱的，这是为什么 [美]雷蒙德·卡佛 尊敬的先生： 我非常吃惊地收到您询问我儿子的来信，您怎么知道我住在这里的？多年前，当事情刚露出点征兆后我就搬过来了。这里没人知道我的身份，但我担心其实都一样。我害怕的正是他。看报纸时我一边摇头一边纳闷。我读着有关他的报道扪心自问，那个男人真的是我的儿子？他真的在做这些事情吗？ 除了爱发火和不说真话外，他是个好孩子。我找不出任何原因来。那始于某个夏天的国庆节期间，他差不多有十五了吧。我们的叫特鲁迪的猫不见了，整整一晚和第二天都没回来。第二天晚上，住在我们后面的库珀太太来告诉我，说特鲁迪那个下午爬到她家后院死了。特鲁迪被弄得遍体鳞伤，但她还是认出她来了。库珀先生把她给埋了。 谁，谁会做这样的事情，他看清是谁了？ 他不认识另一个男孩，但他们中的一个往这边跑。库珀先生觉得他是你儿子。 我摇头。不，这绝对不可能，他绝不会做这样的事，他喜欢特鲁迪，特鲁迪在我家好多年了，不会，不会是我的儿子。 那天晚上，我告诉了他特鲁迪的遭遇，他非常震惊，说我们应该悬个赏。他写了个东西并答应把它贴在学校里。当晚就在他回他的房间之前，他说别太难过了，妈，她老了，按猫年算的话她已经65或70岁了，她活得够长的了。 他每天下午和周六在哈特利做搬货工。我的一个在那儿工作的朋友，贝蒂·威尔克斯，告诉我这个工作，并说会帮他说话。那天晚上我向他提了一下，他说好呀，年轻人的工作不好找。 他第一次拿薪水的那个晚上，我做了他最喜欢吃的晚餐，他进门时所有的东西都上了桌。当家的回来啦，我说，抱了抱他。我太为他骄傲了，你挣了多少，宝贝？八十块，他说。我大吃一惊。太棒了，宝贝，我简直不敢相信。我饿死了，他说，吃饭吧。 我很高兴，但我弄不懂，这比我挣得还多。 洗衣服时，我在他口袋里发现了哈特利的工资单，二十八块。 高中最后一年快结束时，他买了辆车，总不归家。我很担心他的成绩，但他只是笑笑。要知道他是个很优秀的学生。后来，他买了杆猎枪和一把猎刀。 我很不愿意家里见到这些东西，就对他说了。他笑笑。他总是用笑来应付你。他说他会把它们放在他车子的行李箱里，他说那样的话拿起来反而更方便些。 周六的一个晚上他没回家。我急得要死。第二天早上十点左右他回来，让我给他做早饭，他说外出打猎把他的胃口给弄大了，他说他抱歉昨晚没回家，他说他们开了很远才赶到那里。 你们去哪儿了？ 去了威纳斯，我们在那儿打了一会儿。 你和谁去的，宝贝？ 佛瑞德。 佛瑞德？ 他瞪着眼，我没再说什么。 就在那个礼拜天我轻手轻脚地走进他的房间去取他的车钥匙。他昨天曾答应晚上下班后，在回家的路上买点做早饭的东西，我以为他可能把它们留在车里了。我看见他从床下露出半截的新鞋子上沾满了泥沙。 他洗澡时，我拿了钥匙到外面他停车的地方。我打开行李箱，没找到食品。我看见猎枪在一床棉被上放着，刀也在那里，我看见他的一件被卷成一团的衬衫，我抖开它来，上面全是血。衬衫是湿的。我丢下了它。我关上行李箱往回走，见他正在窗前注视着这边，他打开门。 我忘了对你说了，他说，我鼻子流了很多血，我不知道那件衬衫能否洗得出来，还是扔掉算了。他微微一笑。 两天后的晚上我在床上躺着，但睡不着，我盯着天花板看。我听见他的车在房前停了下来，我听着他把钥匙插进锁里，听着他穿过厨房，沿着过道进了他的房间并随即关上了门。我爬起来。我可以看见他门缝底下漏出的光，我敲了敲又推了下门，说想喝杯热茶吗，宝贝，我睡不着。他正在衣柜那儿弯腰站着，砰地关上抽屉并冲我发火，出去，他尖叫道，滚出去，我讨厌你监视我，他尖叫道。我回到我的房间一直哭到睡着。他那天晚上伤透了我的心。 那天晚上我回来时，他已把晚饭做好了。你怎么样？他说，接过我的外套。 我说我昨晚没睡，亲爱的。我答应自己要把这件事说出来，我不是想让你觉得内疚，但我不习惯自己的儿子这样和我说话。 亲爱的，我想和你谈一谈，这年头把孩子带大不容易，像我们这样家里没有父亲的就更难了，需要男人帮助时我们找不到人。你几乎长成大人了但我对你还是有责任，我觉得我有权要求一些尊重和体谅，对你我尽量做到平等和公正。我要听实话，亲爱的，我对你的唯一要求就是，说实话。 他什么都不说，一直瞪着个眼，他走到我身旁说我会让你知道的。 他当晚就走了，带上他的东西，他想要的东西，走了。信不信由你，我再也没见过他。我在他的毕业典礼上见过他，但那是和很多人一起。我在观众席上坐着，看他领他的毕业证书和他文章所得的奖状。我听他发言并和大家一起鼓掌。 后来我就回家了。 我再也没见过他。哦当然啰我在电视上见过他，在报纸上见过他的照片。 我知道他参加了海军，后来又听说他退出了，回东部上大学，然后和那个女孩结了婚并且从政了。我开始在报纸上见到他的名字，我找到他的地址，给他去了信，我每隔几个月就给他去封信，一封回信也没收到。他竞选州长，给选上了，现在很有名了。这时我开始担心了。 我的恐惧在增加，我开始担惊受怕，我当然停止给他写信，希望他会认为我死了。我搬到这里来，要了个不公开的电话号码。后来我不得不把名字改了。如果你是个有权有势的人并想找到某个人，你能找到他们，这不会太难的。 我应该骄傲才对，但我反而害怕。上周我看见街上有辆车，里面坐着个我知道是在监视我的人，我径直走回家，锁上门。几天前我正躺着呢，电话铃响了又响，我拿起话筒，里面什么声音也没有。 我老了。我是他的母亲。按说我应该是天底下最骄傲的母亲，但我反而只是害怕。 谢谢您的来信。我想让人知道，我非常的羞愧。 我还想问一下你是怎么知道我的名字和住址的，我一直在祈祷没人会知道。但你知道。你为什么要知道？请告诉我为什么。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 儿子对特鲁迪之死所表现出的态度，在母亲看来都是他为了掩饰自己行为装出来的。 B. 母亲情绪随着发现儿子谎报工资而变化，但她并未揭穿，或许是为保护儿子自尊心。 C. 母亲认为儿子存在一系列问题，但她想不通原因，并未意识到可能与家庭教育有关。 D. 信的开头，母亲不相信从政的儿子能获得如此成就，所以在信结尾对此表示“羞愧”。 7. 下列对本文与教材中相关小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 与《祝福》中“我”的旁观者视角类似，本文采用母亲的第一人称叙述，通过有限视角增强故事的真实性与反思空间。 B. 本文“带血的衬衫”与《百合花》中“百合花被子”都有象征作用，前者象征儿子性格中的负面因素，后者象征纯洁情感。 C. 本文展现的母子关系和《装在套子里的人》中别里科夫与他人的隔阂，都折射出社会生活中人情的疏离与扭曲。 D. 本文与《老人与海》一样都采用了开放式的结局，今后母亲与儿子的情况和老人归程后他人表露出的态度都是留下的悬念。 8. 在与母亲的相处中，儿子存在什么问题？请结合文本内容简要分析。 9. 有人认为，文中母亲的叙述是“不可靠”的，与真实情况存在差异，具有主观片面性。请对此谈谈你的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒。昼寝，颜回索米，得而爨之。几熟，孔子望见颜回攫其甑中而食之，孔子佯为不见之。少顷，食熟，谒孔子而进食，孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可！向者煤实入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。”孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易也！”故知非难也，所以知人难也。 （节选自《吕氏春秋·任数》） 材料二： 孔子厄于陈、蔡，从者七日不食。子贡以所赍货窃犯围而出告籴于野人得米一石焉。颜回炊之，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望见之，不说，以为窃食也。子贡以所见告孔子，子曰：“吾信回之为仁久矣，虽女有云，弗以疑也。其或者必有故乎？女止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；弃之，则可惜。回即食之，不可祭也。”颜回出，孔子顾谓二三子曰：“吾之信回，非待今日也。” （节选自《孔子家语·在厄》） 材料三： 圣人以诚待人，况于颜回用舍行藏之所同也，乃诈称梦，贤者犹不出此，况圣人乎！子贡智足以知圣人，曰“赐也何敢望回”①，而不能不以窃食疑颜渊，有是理与？此其师友之间相猜相试，初无异于今日屠沽驵侩之徒所为。屠沽驵侩之徒或犹有耻为之者，而以加于圣贤，呜呼，此岂复有人心者哉！此事本之《吕览》，而词与此小异。然《吕览》之意不过明知人之难，目见者犹不足为信，托于孔子、颜子以为言耳。《家语》遂以为真，谬矣。韩昌黎云：“小惭，亦蒙谓之小好；大惭，亦蒙谓之大好。”②呜呼，果有是理乎？ （节选自崔述《考信录》） [注]①《论语·公冶长》：“子谓子贡曰：‘女与回也孰愈？’”对曰：“‘赐也何敢望回。’”②韩愈《与冯宿论文书》：“时时应事作俗下文字，下笔令人惭，及示人，则人以为好矣。小惭者，亦蒙谓之小好；大惭者，即必以为大好矣。” 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 子贡以所赍A货B窃C犯围而出D告E籴F于野G人H得米一石焉。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 尝，曾经，与《岳阳楼记》“予尝求古仁人之心”的“尝”意义相同。 B. 目，眼睛，与《鸿门宴》“数目项王”的“目”意义不相同。 C. 而，表顺承，与《劝学》“君子博学而日参省乎己”“而”用法相同。 D. 之，用在主谓之间，取消句子独立性，与《烛之武退秦师》“臣之壮也”的“之”字用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ） A. 前两则材料都叙述了孔子假称要用饭食来祭祀先人，以此来试探颜回。崔述认为圣人不会做出这样的事情。 B. 颜回阻止孔子用沾染了不干净的东西，且已被食用过的饭食祭祀先人，从中可知古人进献祭食的原则。 C. 材料二中，子贡远远地看见颜回偷偷吃饭，并没有因为粮食是自己提供的而表露出不高兴，只私下告诉了孔子。 D. 对孔子陈、蔡绝粮之事的先后记述，故事主体不变，略有出入，情节越来越详细，人物性格越来越鲜明。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）昼寝，颜回索米，得而爨之。 （2）吾信回之为仁久矣，虽女有云，弗以疑也。 14. 同样叙写“颜回被疑”之事，崔述为何对《吕览》和《孔子家语》评价不一？他在文末引用韩愈的话，要表达什么态度？请谈谈你的理解。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 南乡子·黄葵 蒋捷 冷淡是秋花。更比秋花冷淡些。到处芙蓉供醉赏，从他。自有幽人处士夸。 寂寞两三葩。昼日无风也带斜。一片西窗残照里，谁家？卷却湘裙[注]薄薄纱。 [注]湘裙：湘地丝织品制成的女裙。宋代女子服饰色彩偏重淡雅，以绛黄、烟色、藕紫、浅黄、粉白、褐为主，整体颜色素雅，行走之时衣裾飘飘，格外别致。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 秋天节候清冷萧索，故秋花也普遍具有“冷淡”的特征，本词落笔便抓住物象特质。 B. 词人用一般秋花相衬，点出秋葵神韵；又以世人喜欢芙蓉对比，写自己的观赏取向。 C. 下阕用“寂寞”一词，进一步揭示黄葵的气质，数量词“两三”与这种气质相匹配。 D. 白昼无风，黄葵依然被风吹般斜斜而立，写出了它娇柔之美，流露出词人的怜惜。 16. 请具体分析下阕后三句是如何来写黄葵“冷淡”与“寂寞”的。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小剑毅然投身粮食育种的研究，主动放弃报考热门专业。面对他人的不解乃至嘲讽，小剑并不回应，他认为《报任安书》中“_______，_______”两句很好地道出了他的心境。 （2）无论是六国“几世几年，剽掠其人”得来财宝、珍奇，还是秦人灭掉六国将这些鼎玉金珠“弃掷逦迤”，都违背了《大道之行》的表现：“_______，_______。” （3）同样用“流水”的意象，小剑认为“流水它带走光阴的故事”这句歌词只写出对时间流逝的个人感受，远不如古诗词中“_______，_______”来得有历史纵深感。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 中国书画独树一帜的艺术表达，离不开笔锋的弹性和变化。如何让书写的线条有“笔力”？古人给我们的诀窍是“立锋顶纸”。明董其昌说：“予学书三十年，悟得书法，发笔处便要提得笔起，不使其自偃，顶纸而行，乃是千古不传语。”①意思是在书写时，②能把笔毫站立起来以锋芒行笔，③况且在行笔过程中，④笔锋是“顶纸”涩行的。⑤这样行笔，有一种爽利感，⑥具有“杀气”，也就是笔能“杀”入纸中，⑦可表达力透纸背、入木三分的效果。 以常规经验，毛笔的使用，还夹裹着新、盛、残之阶段性内涵A□即新笔之芒，相当于青年之勇；盛笔之茂，相当于中年之壮；残笔之拙，相当于老年之苍B□此三种状态的生发，丰富了书画作品不同的境界。 笔离不开墨，墨离不开笔。笔承人意，墨记笔意。笔因墨而存风采，墨因笔而焕精神，二者萍水相逢、携手叱咤，艺境焕发。浓墨使笔锋黏腻而涩滞，写出的线条见厚重沉郁；淡墨使笔锋舒展而流利，写出的线条见轻盈飘逸。铺毫泼墨，墨化云阵前涌；颤笔破墨，墨似雨点下坠。笔法腾云，墨意兴风。笔墨相得益彰，则浑厚华润的书画艺术语言魅力尽显。 正如清代刘熙载《艺概C□书概》所云：“笔性墨情，皆以其人之性情为本D□”毛笔是人抒发和传递情感的工具。同样的笔，不同的人用，行迹有别；不同的笔，相同的人用，效果各异。 18. 有同学认为文中第一段所引董其昌“发笔处便要提得笔起”改成“发笔处便要提得起笔”读起来更通顺流利，经过思考后，又觉得不可以改。请对此说说你理解。 19. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列依次填入文中方框内的标点符号，正确的一项是（ ） A. 冒号（：） B. 省略号（……） C. 破折号（——） D. 逗号（，） 21. 文中第三段“铺毫泼墨，墨化云阵前涌；颤笔破墨，墨似雨点下坠”在表达上特点明显，请分析其效果。 22. 仿照文中第一段画波浪线处的句式，分别概括后三段的写作重点。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一个人对自己的期待，可能会悄悄地改善他的生活面貌；这些个体的期待汇聚在一起，也可能正在影响着、塑造着一个民族、一个国家未来的面貌。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江苏无锡市2025-2026学年第一学期高三期末教学质量监测考试语文试卷 注意事项： 1．本试卷分试题卷和答题卡两部分，共150分，考试时间150分钟。 2．请将所有答案书写在答题卡相对应的答题区域内，答在其它区域无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 直到被现代主义观念颠覆之前，“真善美”作为艺术的本质属性，得到了长期且广泛的认可。亚里士多德“诗比历史更真实”的论断，常被历史虚无主义者奉为圭臬，尽管其本意并不尽于此。苏联美学家别林斯基也说过，“诗人不必拘泥于字面意义上的历史真实，他只需忠实‘可能的真实’”。王国维的“境界说”亦表达了艺术真实是“合乎自然”与“邻于理想”的统一。因此，众多热衷于虚构历史、解构历史乃至颠覆历史的人士，不难找到对自己有利的理论支撑。 然而，影视剧作为一种以场景为表达手段的艺术形式，从编剧到导演、美术等各个环节，无不致力于追求真实感的再现。自其成为大众主要消费娱乐的文化产品以来，关于历史真实与艺术真实的论争便从未停歇。上世纪90年代初，港台文化大规模涌入内地，《戏说乾隆》一度风头无两。该剧将“戏说”二字堂而皇之地标榜出来，与传统历史正剧如《雍正王朝》等形成了鲜明的对比。自此，大多数历史题材的影视剧往往将“戏说”默认为理所当然。近年来，历史题材影视剧再次迎来高峰期，然而历史真实性的失范现象却愈发严重。它不仅暴露出创作者历史功底的薄弱，更折射出当前文化转型期内的观念与立场之争。 历史考据的失范是影视剧中最常见的问题之一，一些“硬伤”性错误越来越容易被观众察觉和关注。不少历史剧在历史器物、制度礼仪、地理科技等层面的失范和错漏，损害了作品的总体质感，削弱了“正剧”的严肃性和权威性。至于某些审美意蕴的文化错置问题，更容易引发艺术创作对历史真实解构权争议。如《大唐女法医》中精致的日式枯山水景观，其中或许有影像视觉美感的考量，却无疑是对史实的忽视。也许有人会说：“历史剧不是写史书，连这点创作自由都没有吗？”这涉及大众文化产品对群体审美意识的塑造问题。当多数观众认为日式风格即代表大唐气象，这种影视审美文化的负面导向作用，怎能轻易一笔带过？ 综观当下影视剧创作现状，最需引起重视的莫过于价值观取向错位。它们表现为或将当代价值观强加于古人，或简单地将西方价值体系套用于中国古代语境等问题。从某种程度上来看，这些问题也反映了在当前中华文化叙事话语体系构建的关键时期，部分创作者由于长期接受西方评价体系下的艺术教育，导致其与广大观众的观念存在一定差异。 杜夫海纳在《审美经验现象学》中指出，艺术表述的不是现实的现实性，而是它所表示的一种意义。历史题材影视剧是基于历史真实进行艺术虚构的创作产物，其核心价值在于表达历史的内在意义，而非简单复制历史事实。它不仅是一种娱乐产品，还肩负着传递历史智慧、塑造集体记忆的重要使命。当前，围绕历史真实与艺术真实的学术争议，实际上是文化转型背景下历史叙事权重新分配的缩影。 重构历史剧中的历史逻辑，每个创作者需致力于寻找“史学的求真意志”与“艺术的审美自由”之间的最大公约数，要用自己的专业素养来确保历史题材作品成为“时代的镜子”，而不致沦为“历史的哈哈镜”。 （摘编自马晓光《历史真实的边界：影视叙事中史实与艺术的博弈》） 材料二： 不同于传统戏曲中“忠孝节义”的女性形象，豫剧《妇好》将妇好[注]放置于殷商晚期宫廷变革和文明演进的冲突背景中，以妇好试图变革殷商文明中远古遗留的鬼神崇拜和人祭制度为切入口，强调妇好军事统帅、祭司、王后三位一体的角色复杂性，演绎了一段波澜壮阔的王朝兴衰和文明演进史。当鲜活生命被轻易当作牲口摆上祭坛时，妇好大胆提出变更祖制、改废人祭的主张，这无异于翻天覆地，也无异于引火烧身。剧作在祖制能不能改、为何要改的激烈撕扯以及祭祀与战争的交互呈现中，展现了妇好作为人祭制度挑战者的胆识魄力。 全剧立足对考古成果的艺术解读，历史人物与当代气息相互映合，充满思辨色彩。从开场的妇好擅闯祭场，搬兵救急，到哥哥成为“人牲”命丧祭台；从提出改废人祭，不料自身也和五百个“人牲”共同成为祭品，到率领女子马车战队全部战死沙场。妇好向着死，也向着生，由“造化弄人风雨寒”，到逐渐产生敬天保民之思，用生命完成人性觉醒的强烈呼喊。 （摘编自刘玉琴《照见多远的过去，就能看到多远的未来——评豫剧<妇好>》） [注]妇好是商君武丁之妃、大祭司，中国历史上第一位女军事家，曾率兵攻羌方，俘获大批羌人，也曾率兵镇压奴隶反抗斗争，33岁病卒（一说战死）。不仅其墓中有人牲殉葬，甲骨文中也记载她曾参与瘟疫期间的祭祀，并使用了人牲血祭。 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 亚里士多德、别林斯基和王国维等人对艺术真实的论断，为创作者虚构、解构乃至颠覆历史提供了切实可靠的理论支撑。 B. “戏说”被大多数历史题材影视剧默认为理所当然，导致创作者自身历史功底愈发薄弱，文化观念与立场也出现偏颇。 C. 艺术创作对历史的解构必须基于历史的真实，从而正面引导群体审美意识的塑造，肩负起文化传承的重要使命。 D. 立足国内当下社会现实，自觉远离西方艺术教育思潮的影响，是解决历史剧创作价值观取向错位问题的途径之一。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一用“硬伤”形象表达了历史器物、制度礼仪、地理科技等层面存在的错误对历史题材影视作品艺术性的伤害。 B. 材料一以杜夫海纳对“艺术表述”的论述为依据，强调历史题材影视剧的核心价值是意义表达，而非事实复制。 C. 材料一中“最大公约数”采用借代的方法，强调历史剧创作是史学的真实性底线和艺术的审美自由的共存与统一。 D. 材料二以“突破传统女性形象”切入，高度评价剧情在历史真实和艺术解读上的思辨色彩，显示了对这段历史重构的逻辑。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 穿越剧将现代人物置于历史背景之中，让现代与古代在观念、文化上进行激烈碰撞与巧妙融合，为观众提供了一种新颖的历史体验。问题是，它对历史事件、人物以及古代礼仪、服饰、建筑等背景元素进行创意性的重塑或完全的虚构，事实上存在着大量的_______，不仅可能影响个体的历史认知，还可能改变_______。许多穿越剧赋予剧中历史人物以_______，以期观众与之产生共鸣，却忽视了历史的真实文化背景，使得观众对历史的真实性抱有怀疑和否定，加剧了历史虚无主义的倾向。 4. 历史剧创作者如何使自己的作品“成为‘时代的镜子’，而不致沦为‘历史的哈哈镜’”？结合材料一作简要说明。 5. 刘玉琴用“照见多远的过去，就能看到多远的未来”来总评豫剧《妇好》，意思是“读史明智，鉴往知来”。就剧中妇好这一女性形象的塑造而言，这样的评价合不合理？请说说你的看法。 【答案】1. C 2. C 3. ①. 历史失真之处 ②. 群体历史记忆 ③. 当代价值观 4. ①夯实历史功底，避免历史考据失范（如器物、制度、礼仪等细节真实）； ②杜绝审美文化错置，引导正确群体审美意识； ③纠正价值观错位，不将当代或西方价值观强加于古代语境； ④寻找“史学求真”与“艺术审美自由”的平衡，聚焦历史内在意义的表达。 5. 示例一：评价合理。 剧中妇好的复合角色与历史资料吻合，她提出废除人殉虽无从查考，但却是在殷商晚期宫廷变革和文明演进的冲突背景下的合理虚构，同时借妇好展现出人性觉醒、女性独立自主等意识，也有助于树立在未来文明演进发生冲突时坚持人性的价值导向。 示例二：评价不合理。 虽然剧中妇好的身份与历史相符，但她提出废除人殉的行为违背了历史记载，那这个艺术形象的塑造就有历史虚无主义的倾向。同时将“人性平等”“独立自主”等典型的当代价值观强加于古人，背离殷商鬼神崇拜的历史语境，解构了历史真实，也就谈不上鉴往知来了。 【解析】 【导语】这两则材料围绕历史与艺术的辩证关系展开深度探讨。材料一以影视剧为例，犀利指出当下历史题材创作存在的三大症结：考据失范、审美错置和价值观混乱，强调艺术创作需在史学真实与审美自由间寻找平衡点。材料二通过豫剧《妇好》的个案分析，展示了历史真实与艺术虚构的成功融合范例。两则材料共同指向历史剧创作的核心命题：艺术虚构必须尊重历史本质精神，才能实现“以史为镜”的文化价值。 【1题详解】 本题考查学生理解分析材料内容的能力。 A.“切实可靠的理论支撑”错误。亚里士多德等人的论断“其本意并不尽于此”，并非支持“虚构、解构乃至颠覆历史”，只是被相关人士片面利用，“切实可靠的理论支撑”表述不符原文。 B.“……导致……”错误，因果倒置，原文是“历史真实性的失范现象却愈发严重。它不仅暴露出创作者历史功底的薄弱”，而非“戏说”导致功底薄弱。 D.“自觉远离西方艺术教育思潮的影响”错误。原文并非要求“远离西方艺术教育思潮”，而是反对“简单地将西方价值体系套用于中国古代语境”，需构建中华文化叙事话语体系，选项表述绝对化。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析评价材料内容观点的能力。 C.“借代”错误。“最大公约数”是比喻（寻找两者的契合点），而非借代（用相关事物代本体），修辞判断错误。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析筛选信息进行情境补写的能力。 第①空：根据材料一第三段“历史考据的失范”“硬伤”“错漏”“引发艺术创作对历史真实解构权争议”等表述，穿越剧对历史背景的虚构会导致“历史失真”。 第②空：材料一第五段提到历史剧肩负“塑造集体记忆的重要使命”，穿越剧如果失真，就可能改变“群体历史记忆”。 第③空：材料一第四段指出部分创作者“将当代价值观强加于古人”，穿越剧常让古人拥有现代思想观念，这正是赋予“当代价值观”的表现。 【4题详解】 本题考查学生分析概括作者观点的能力。 ①根据第三段“不少历史剧在历史器物、制度礼仪、地理科技等层面的失范和错漏，损害了作品的总体质感”，可知，历史考据失范会损害作品质感，必须避免。 ②根据第三段“当多数观众认为日式风格即代表大唐气象，这种影视审美文化的负面导向作用”，可知，审美文化错置会误导观众。 ③根据第四段“最需引起重视的莫过于价值观取向错位。它们表现为或将当代价值观强加于古人，或简单地将西方价值体系套用于中国古代语境等问题”，可概括出③。 ④根据最后一段“致力于寻找‘史学的求真意志’与‘艺术的审美自由’之间的最大公约数，要用自己的专业素养来确保历史题材作品成为‘时代的镜子’”，可概括出④。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 示例一：评价合理。 妇好形象实现了历史真实与艺术真实的统一。剧中妇好“军事统帅、祭司、王后”的复合角色与考古发现吻合，做到“照见过去”。废除人殉虽无史实，但置于殷商变革背景下，符合材料一“基于历史真实进行艺术虚构的创作产物”“表达历史的内在意义”的观点，是合理虚构。妇好身上的人性觉醒精神对当下有启迪，实现了“看到未来”，契合“读史明智”的评价。 示例二：评价不合理。 妇好形象存在历史虚无主义倾向。考古证实妇好曾参与人祭，身份为“祭司”，剧中却让她废除人殉，不能“基于历史真实”。将“人性平等”等“当代价值观强加于古人”，背离殷商鬼神崇拜的历史语境，导致“价值观取向错位”。这种塑造可能误导观众，使历史沦为“哈哈镜”，难以承担“传递历史智慧”的使命。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 亲爱的，这是为什么 [美]雷蒙德·卡佛 尊敬的先生： 我非常吃惊地收到您询问我儿子的来信，您怎么知道我住在这里的？多年前，当事情刚露出点征兆后我就搬过来了。这里没人知道我的身份，但我担心其实都一样。我害怕的正是他。看报纸时我一边摇头一边纳闷。我读着有关他的报道扪心自问，那个男人真的是我的儿子？他真的在做这些事情吗？ 除了爱发火和不说真话外，他是个好孩子。我找不出任何原因来。那始于某个夏天的国庆节期间，他差不多有十五了吧。我们的叫特鲁迪的猫不见了，整整一晚和第二天都没回来。第二天晚上，住在我们后面的库珀太太来告诉我，说特鲁迪那个下午爬到她家后院死了。特鲁迪被弄得遍体鳞伤，但她还是认出她来了。库珀先生把她给埋了。 谁，谁会做这样的事情，他看清是谁了？ 他不认识另一个男孩，但他们中的一个往这边跑。库珀先生觉得他是你儿子。 我摇头。不，这绝对不可能，他绝不会做这样的事，他喜欢特鲁迪，特鲁迪在我家好多年了，不会，不会是我的儿子。 那天晚上，我告诉了他特鲁迪的遭遇，他非常震惊，说我们应该悬个赏。他写了个东西并答应把它贴在学校里。当晚就在他回他的房间之前，他说别太难过了，妈，她老了，按猫年算的话她已经65或70岁了，她活得够长的了。 他每天下午和周六在哈特利做搬货工。我的一个在那儿工作的朋友，贝蒂·威尔克斯，告诉我这个工作，并说会帮他说话。那天晚上我向他提了一下，他说好呀，年轻人的工作不好找。 他第一次拿薪水的那个晚上，我做了他最喜欢吃的晚餐，他进门时所有的东西都上了桌。当家的回来啦，我说，抱了抱他。我太为他骄傲了，你挣了多少，宝贝？八十块，他说。我大吃一惊。太棒了，宝贝，我简直不敢相信。我饿死了，他说，吃饭吧。 我很高兴，但我弄不懂，这比我挣得还多。 洗衣服时，我在他口袋里发现了哈特利的工资单，二十八块。 高中最后一年快结束时，他买了辆车，总不归家。我很担心他的成绩，但他只是笑笑。要知道他是个很优秀的学生。后来，他买了杆猎枪和一把猎刀。 我很不愿意家里见到这些东西，就对他说了。他笑笑。他总是用笑来应付你。他说他会把它们放在他车子的行李箱里，他说那样的话拿起来反而更方便些。 周六的一个晚上他没回家。我急得要死。第二天早上十点左右他回来，让我给他做早饭，他说外出打猎把他的胃口给弄大了，他说他抱歉昨晚没回家，他说他们开了很远才赶到那里。 你们去哪儿了？ 去了威纳斯，我们在那儿打了一会儿。 你和谁去的，宝贝？ 佛瑞德。 佛瑞德？ 他瞪着眼，我没再说什么。 就在那个礼拜天我轻手轻脚地走进他的房间去取他的车钥匙。他昨天曾答应晚上下班后，在回家的路上买点做早饭的东西，我以为他可能把它们留在车里了。我看见他从床下露出半截的新鞋子上沾满了泥沙。 他洗澡时，我拿了钥匙到外面他停车的地方。我打开行李箱，没找到食品。我看见猎枪在一床棉被上放着，刀也在那里，我看见他的一件被卷成一团的衬衫，我抖开它来，上面全是血。衬衫是湿的。我丢下了它。我关上行李箱往回走，见他正在窗前注视着这边，他打开门。 我忘了对你说了，他说，我鼻子流了很多血，我不知道那件衬衫能否洗得出来，还是扔掉算了。他微微一笑。 两天后的晚上我在床上躺着，但睡不着，我盯着天花板看。我听见他的车在房前停了下来，我听着他把钥匙插进锁里，听着他穿过厨房，沿着过道进了他的房间并随即关上了门。我爬起来。我可以看见他门缝底下漏出的光，我敲了敲又推了下门，说想喝杯热茶吗，宝贝，我睡不着。他正在衣柜那儿弯腰站着，砰地关上抽屉并冲我发火，出去，他尖叫道，滚出去，我讨厌你监视我，他尖叫道。我回到我的房间一直哭到睡着。他那天晚上伤透了我的心。 那天晚上我回来时，他已把晚饭做好了。你怎么样？他说，接过我的外套。 我说我昨晚没睡，亲爱的。我答应自己要把这件事说出来，我不是想让你觉得内疚，但我不习惯自己的儿子这样和我说话。 亲爱的，我想和你谈一谈，这年头把孩子带大不容易，像我们这样家里没有父亲的就更难了，需要男人帮助时我们找不到人。你几乎长成大人了但我对你还是有责任，我觉得我有权要求一些尊重和体谅，对你我尽量做到平等和公正。我要听实话，亲爱的，我对你的唯一要求就是，说实话。 他什么都不说，一直瞪着个眼，他走到我身旁说我会让你知道的。 他当晚就走了，带上他的东西，他想要的东西，走了。信不信由你，我再也没见过他。我在他的毕业典礼上见过他，但那是和很多人一起。我在观众席上坐着，看他领他的毕业证书和他文章所得的奖状。我听他发言并和大家一起鼓掌。 后来我就回家了。 我再也没见过他。哦当然啰我在电视上见过他，在报纸上见过他的照片。 我知道他参加了海军，后来又听说他退出了，回东部上大学，然后和那个女孩结了婚并且从政了。我开始在报纸上见到他的名字，我找到他的地址，给他去了信，我每隔几个月就给他去封信，一封回信也没收到。他竞选州长，给选上了，现在很有名了。这时我开始担心了。 我的恐惧在增加，我开始担惊受怕，我当然停止给他写信，希望他会认为我死了。我搬到这里来，要了个不公开的电话号码。后来我不得不把名字改了。如果你是个有权有势的人并想找到某个人，你能找到他们，这不会太难的。 我应该骄傲才对，但我反而害怕。上周我看见街上有辆车，里面坐着个我知道是在监视我的人，我径直走回家，锁上门。几天前我正躺着呢，电话铃响了又响，我拿起话筒，里面什么声音也没有。 我老了。我是他的母亲。按说我应该是天底下最骄傲的母亲，但我反而只是害怕。 谢谢您的来信。我想让人知道，我非常的羞愧。 我还想问一下你是怎么知道我的名字和住址的，我一直在祈祷没人会知道。但你知道。你为什么要知道？请告诉我为什么。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 儿子对特鲁迪之死所表现出的态度，在母亲看来都是他为了掩饰自己行为装出来的。 B. 母亲情绪随着发现儿子谎报工资而变化，但她并未揭穿，或许是为保护儿子自尊心。 C. 母亲认为儿子存在一系列问题，但她想不通原因，并未意识到可能与家庭教育有关。 D. 信的开头，母亲不相信从政的儿子能获得如此成就，所以在信结尾对此表示“羞愧”。 7. 下列对本文与教材中相关小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 与《祝福》中“我”的旁观者视角类似，本文采用母亲的第一人称叙述，通过有限视角增强故事的真实性与反思空间。 B. 本文“带血的衬衫”与《百合花》中“百合花被子”都有象征作用，前者象征儿子性格中的负面因素，后者象征纯洁情感。 C. 本文展现的母子关系和《装在套子里的人》中别里科夫与他人的隔阂，都折射出社会生活中人情的疏离与扭曲。 D. 本文与《老人与海》一样都采用了开放式的结局，今后母亲与儿子的情况和老人归程后他人表露出的态度都是留下的悬念。 8. 在与母亲的相处中，儿子存在什么问题？请结合文本内容简要分析。 9. 有人认为，文中母亲的叙述是“不可靠”的，与真实情况存在差异，具有主观片面性。请对此谈谈你的理解。 【答案】6. D 7. C 8. ①儿子虽然也关心母亲，但在更多情况下不愿意与母亲交流、沟通，态度比较消极，出走以后拒绝给母亲回信，不修复母子关系。②儿子的一些言行导致了母亲的不信任，面对母亲的担忧，儿子反应激烈，拒绝母亲用爱的名义过多介入他的生活，决然搬离家庭，导致关系决裂。 9. ①“母爱”让她对待儿子的言行时往往过于主观，缺乏客观分析；②母亲讲述儿子所做之事并不完整，缺乏关键细节，真实性存疑； ③母亲不清楚写信对象及其询问的真实意图且长期疑虑、恐惧，自我的倾诉与辩护占据上风，欠缺理性。 【解析】 【导语】这篇小说以母亲的第一人称视角展开，通过碎片化的回忆勾勒出一个令人不安的亲子关系。卡佛运用极简主义手法，在看似平淡的叙述中埋下诸多伏笔（猫的死、血衣、猎枪等），制造出强烈的悬疑感。母亲叙述的主观性与事实之间的裂隙，暗示了儿子可能存在的暴力倾向。文本最震撼之处在于将政治成就与潜在暴力并置，形成巨大反讽。书信体的形式强化了孤独感与隔阂感，展现了现代社会中亲情异化的悲剧。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容的理解能力。 D.“所以在信结尾对此表示‘羞愧’”错误。母亲“羞愧”的核心是儿子的行为（疑似伤害动物、撒谎、暴力倾向、不尊重他人），而非“不相信从政的儿子能获得如此成就”。 故选D 【7题详解】 本题考查学生对文本以及教材中相关小说艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“与《祝福》中‘我’的旁观者视角类似”错误，本文叙述者母亲是当事人，并非旁观者视角，二者不类似。 B.“前者象征儿子性格中的负面因素”错误。“带血的衬衫”象征儿子的暴力倾向与行为阴暗面，而非泛化的“性格中的负面因素”；且选项未明确核心艺术特色的一致性。 D.“本文与《老人与海》一样都采用了开放式的结局……老人归程后他人表露出的态度都是留下的悬念”错误。《老人与海》结局并非开放式（老人带回鱼骨，完成精神胜利），选项对经典结局判断错误。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①面对母亲的坦诚沟通，始终封闭内心，多用微笑、沉默敷衍应对，不向母亲展露真实自我，离家出走从没有给家里回过信，不愿意缓和和母亲的关系。 ②虐杀特鲁迪后刻意掩饰，谎报做工薪水，对血衣、夜不归宿等事都用谎言搪塞，从不向母亲说真话。面对母亲的担忧，他暴躁地将母亲赶出房间，言语伤人，之后径直离家出走，功成名就后也从不回应母亲的来信。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①她关心儿子，但所有事件都是经过她主观情绪的过滤，关于儿子作恶的判断都只是推测，带有她自身的焦虑和先入为主的怀疑，缺乏客观分析。 ②文中所有事件只有母亲的一面之词，缺乏能实锤真相的关键信息：虐杀特鲁迪的真凶只是库珀先生的猜测，没有实际证据；儿子衬衫上的血到底来源何处、八十元薪水和二十八元工资单的矛盾是否有其他合理解释，全文都没有给出定论。母亲只截取了符合自己“儿子变坏”预判的碎片化细节拼接故事，没有呈现事件全貌，因此叙述的真实性存疑。 ③ 母亲长期处于恐惧多疑的状态，她本身就陷入了恐慌，写这封信的核心目的是宣泄自己多年的恐惧、表达羞愧，本质是受惊后的自我倾诉，而非客观陈述事实；加上她根本不清楚写信人的身份与真实来意，全程被自身的不安情绪主导，自然欠缺理性，叙述也带上了强烈的主观片面性。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒。昼寝，颜回索米，得而爨之。几熟，孔子望见颜回攫其甑中而食之，孔子佯为不见之。少顷，食熟，谒孔子而进食，孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可！向者煤实入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。”孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易也！”故知非难也，所以知人难也。 （节选自《吕氏春秋·任数》） 材料二： 孔子厄于陈、蔡，从者七日不食。子贡以所赍货窃犯围而出告籴于野人得米一石焉。颜回炊之，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望见之，不说，以为窃食也。子贡以所见告孔子，子曰：“吾信回之为仁久矣，虽女有云，弗以疑也。其或者必有故乎？女止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；弃之，则可惜。回即食之，不可祭也。”颜回出，孔子顾谓二三子曰：“吾之信回，非待今日也。” （节选自《孔子家语·在厄》） 材料三： 圣人以诚待人，况于颜回用舍行藏之所同也，乃诈称梦，贤者犹不出此，况圣人乎！子贡智足以知圣人，曰“赐也何敢望回”①，而不能不以窃食疑颜渊，有是理与？此其师友之间相猜相试，初无异于今日屠沽驵侩之徒所为。屠沽驵侩之徒或犹有耻为之者，而以加于圣贤，呜呼，此岂复有人心者哉！此事本之《吕览》，而词与此小异。然《吕览》之意不过明知人之难，目见者犹不足为信，托于孔子、颜子以为言耳。《家语》遂以为真，谬矣。韩昌黎云：“小惭，亦蒙谓之小好；大惭，亦蒙谓之大好。”②呜呼，果有是理乎？ （节选自崔述《考信录》） [注]①《论语·公冶长》：“子谓子贡曰：‘女与回也孰愈？’”对曰：“‘赐也何敢望回。’”②韩愈《与冯宿论文书》：“时时应事作俗下文字，下笔令人惭，及示人，则人以为好矣。小惭者，亦蒙谓之小好；大惭者，即必以为大好矣。” 10. 材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 子贡以所赍A货B窃C犯围而出D告E籴F于野G人H得米一石焉。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 尝，曾经，与《岳阳楼记》“予尝求古仁人之心”的“尝”意义相同。 B. 目，眼睛，与《鸿门宴》“数目项王”的“目”意义不相同。 C. 而，表顺承，与《劝学》“君子博学而日参省乎己”的“而”用法相同。 D. 之，用在主谓之间，取消句子独立性，与《烛之武退秦师》“臣之壮也”的“之”字用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ） A. 前两则材料都叙述了孔子假称要用饭食来祭祀先人，以此来试探颜回。崔述认为圣人不会做出这样的事情。 B. 颜回阻止孔子用沾染了不干净的东西，且已被食用过的饭食祭祀先人，从中可知古人进献祭食的原则。 C. 材料二中，子贡远远地看见颜回偷偷吃饭，并没有因为粮食是自己提供的而表露出不高兴，只私下告诉了孔子。 D. 对孔子陈、蔡绝粮之事的先后记述，故事主体不变，略有出入，情节越来越详细，人物性格越来越鲜明。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）昼寝，颜回索米，得而爨之。 （2）吾信回之为仁久矣，虽女有云，弗以疑也。 14. 同样叙写“颜回被疑”之事，崔述为何对《吕览》和《孔子家语》评价不一？他在文末引用韩愈的话，要表达什么态度？请谈谈你的理解。 【答案】10. BDH 11. C 12. C 13. （1）孔子白天睡觉，颜回寻找粮食，找到后就煮饭。 （2）我相信颜回是有仁德的人已经很久了，即使你这么说，我也不因此怀疑他。 14. ①评价不一的原因：《吕氏春秋》仅借“颜回被疑”的故事，阐明“知人固不易”的道理，并非认定事件真实；《孔子家语》将其当作真实史实记载，崔述认为“圣人以诚待人”，绝不会用“诈称梦”的方式试探弟子，故批评《孔子家语》“谬矣”。 ②引用韩愈话态度：讽刺当时社会盲目推崇圣贤相关记载、缺乏考证精神的现象——即便记载不合情理，也被当作“大好”来追捧，表达对这种盲从态度的不满。 【解析】 【分析】这三则材料围绕孔子与颜回在陈蔡绝粮时的故事展开，呈现了不同视角的叙事和评价。材料一和材料二均记载颜回因饭食不洁而自食，孔子以“梦先君”试探的情节，但后者细节更丰富。材料三则批判前两则记载不合圣贤之道，认为《吕览》仅为寓言明理，而《家语》误将其坐实为史实，并借韩愈语讽刺盲目附会的行为。 10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：子贡用他随身带着的财物，偷偷冲出包围出去，向乡野之人买粮，得到了一石米。 “子贡以所赍货”中“子贡”为主语，“以所赍货”为状语，句子较长可断开，B处断开； “窃犯围而出”承接前文，作谓语，D处断开； “告籴于野人”为状语后置句，正常语序为“于野人告籴”，H处断开。 故选BDH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：七天不曾吃到粮食。/我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情。 B.正确。眼睛/使眼色。句意：可眼睛仍然不可信。/屡次向项王使眼色。 C.错误。表顺承/表递进。句意：颜回把脏了的饭取出来吃掉。/君子广泛地学习并且每天检查反省自己。 D.正确。句意：我相信颜回。/我壮年的时候。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“并没有因为粮食是自己提供的而表露出不高兴”错误，根据材料二“子贡自井望见之，不说”可知，“不说”是不高兴的意思，子贡表露了不高兴。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“昼寝”，白天睡觉；“索”，寻找；“爨”，烧火做饭。 （2）“为仁”，是仁德的人；“虽”，即使；“女”，通“汝”，你。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据材料一“知人固不易也”可知，《吕览》写这件事，目的是讲道理。崔述认为它只是借孔子、颜回当寓言，不是真的当成史实，所以可以理解其用意；《孔子家语》把寓言当成真事来写，崔述认为把相猜相试这种小人行为安在圣贤身上，是污蔑圣贤，所以不可原谅。 ②韩愈批评世俗好坏不分、是非颠倒。崔述借此批判后世随意编造圣贤故事、不辨史料真伪的风气，表明自己尊圣求真、严谨考信的态度。 参考译文： 材料一： 孔子在陈国、蔡国之间陷入困厄，连野菜汤都喝不上，七天不曾吃到粮食。孔子白天睡觉，颜回寻找粮食，找到后就煮饭。饭快要熟时，孔子远远看见颜回伸手从锅里抓饭吃。孔子假装没看见。过了一会儿，饭熟了，颜回拜见孔子并献上饭食。孔子起身说：“今天我梦见了去世的君主，要把干净的饭食先献祭。”颜回回答：“不行！刚才煤灰掉进锅里，扔掉食物不吉利，我就抓来吃了。”孔子感叹说：“人们所相信的是眼睛，可眼睛仍然不可信；所依靠的是内心，可内心仍然不足以依靠。弟子们记住，了解一个人本来就不容易啊！”所以说，认识道理不难，难的是如何真正了解人。 材料二： 孔子在陈、蔡受困，跟随的人七天没吃饭。子贡用他随身带着的财物，偷偷冲出包围出去，向乡野之人买粮，得到了一石米。颜回煮饭时，有黑灰掉进饭里。颜回把脏了的饭取出来吃掉了。子贡从井边远远看见，很不高兴，认为颜回在偷吃。子贡把看到的告诉孔子。孔子说：“我相信颜回是仁德之人已经很久了，即使你这样说，我也不会怀疑他。这其中一定有缘故。你先别走，我来问问他。”孔子叫来颜回说：“先前我梦见祖先，或许是祖先保佑开导我？你把饭做好端上来，我要用来献祭。”颜回回答：“刚才有黑灰掉进饭里，放在那里不干净，扔掉又可惜，我就把它吃了。这饭不能用来祭祀。”颜回出去后，孔子回头对弟子们说：“我信任颜回，不是从今天才开始的。” 材料三： 圣人用诚心对待别人，何况颜回是和孔子志同道合、进退与共的人，（孔子）竟然谎称做梦来试探，贤德的人尚且不会做这种事，何况圣人呢！子贡的智慧足以了解圣人，他自己都说“我怎么敢和颜回相比”，却仍然怀疑颜回偷吃，有这个道理吗？这种师生朋友之间互相猜疑、试探，一开始就和今天那些做买卖、市井小人的行为没有区别。有些市井小人尚且耻于这么做，却把这种事加在圣贤身上，唉，这哪里还有人心呢！这件事最早出于《吕氏春秋》，文辞和这里略有不同。但《吕氏春秋》的用意，不过是说明知人很难，亲眼所见也不可信，只是借孔子、颜回的故事来发表议论罢了。《孔子家语》却把它当成真事，这就错了。韩愈说：“稍微感到惭愧的文章，也会被人说成小好；非常惭愧的文章，就一定会被人说成大好。”唉，难道真有这种道理吗？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 南乡子·黄葵 蒋捷 冷淡是秋花。更比秋花冷淡些。到处芙蓉供醉赏，从他。自有幽人处士夸。 寂寞两三葩。昼日无风也带斜。一片西窗残照里，谁家？卷却湘裙[注]薄薄纱。 [注]湘裙：湘地丝织品制成的女裙。宋代女子服饰色彩偏重淡雅，以绛黄、烟色、藕紫、浅黄、粉白、褐为主，整体颜色素雅，行走之时衣裾飘飘，格外别致。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 秋天节候清冷萧索，故秋花也普遍具有“冷淡”的特征，本词落笔便抓住物象特质。 B. 词人用一般秋花相衬，点出秋葵神韵；又以世人喜欢芙蓉对比，写自己的观赏取向。 C. 下阕用“寂寞”一词，进一步揭示黄葵的气质，数量词“两三”与这种气质相匹配。 D. 白昼无风，黄葵依然被风吹般斜斜而立，写出了它的娇柔之美，流露出词人的怜惜。 16. 请具体分析下阕后三句是如何来写黄葵的“冷淡”与“寂寞”的。 【答案】15. D 16. 首先，将黄葵放置在秋日西窗残照凄清、萧索、冷寂的氛围里，烘托它的“冷淡”与“寂寞”；其次，以“谁家”发问，暗示秋葵不合世人的观赏取向，体现出不慕荣利、自甘清冷的品格，点出“冷淡”与“寂寞”的深层原因；最后，以女子罗裙比黄葵形态，表现出淡雅的气质，以美好反衬“寂寞”的处境。 【解析】 【导语】这首《南乡子·黄葵》以“冷淡”为词眼，通过三重对比（秋花衬黄葵、芙蓉衬幽赏、群芳衬孤葩）勾勒出黄葵的孤高气质。下阕“昼日无风也带斜”的拟态描写尤为精妙，将静态花卉写出动态风骨，末句以女子纱裙的飘曳意象作结，使物性人格化，冷寂中见灵动，体现了蒋捷“以清空写沉郁”的独特词风。 【15题详解】 本题考查学生对词作的理解和赏析能力。 D.“写出了它的娇柔之美，流露出词人的怜惜”错误。“昼日无风也带斜”写黄葵自然倾斜的姿态，体现的是“柔弱孤寂”，而非“娇柔之美”，且词人未流露“怜惜”之情，而是契合“冷淡”“寂寞”的核心基调。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 首先，作者把黄葵放在秋日傍晚、西下的夕阳、冷清的窗下这种萧瑟、暗淡、寂静的环境中。用凄清冷寂的景物氛围，烘托黄葵的冷淡、寂寞，独自在残阳中冷清开放。 其次，“谁家？”这一问，不是真的问“这是谁家的花”，而是暗示无人关注、无人赏识。芙蓉等秋花受人追捧，而黄葵偏僻冷清，不被世人留意，突出它不合流俗、自甘寂寞、不慕繁华的品格，点出“冷淡”与“寂寞”的根本原因。 最后，“卷却湘裙薄薄纱”把黄葵比作身着薄薄轻纱湘裙的女子，花瓣舒展如裙裾轻垂，素雅清淡、柔美含蓄，用美好淡雅的形象写黄葵的姿态，黄葵如此美好清雅，却无人欣赏，以美反衬黄葵寂寞与冷淡的处境。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小剑毅然投身粮食育种的研究，主动放弃报考热门专业。面对他人的不解乃至嘲讽，小剑并不回应，他认为《报任安书》中“_______，_______”两句很好地道出了他的心境。 （2）无论是六国“几世几年，剽掠其人”得来财宝、珍奇，还是秦人灭掉六国将这些鼎玉金珠“弃掷逦迤”，都违背了《大道之行》的表现：“_______，_______。” （3）同样用“流水”的意象，小剑认为“流水它带走光阴的故事”这句歌词只写出对时间流逝的个人感受，远不如古诗词中“_______，_______”来得有历史纵深感。 【答案】 ①. 然此可为智者道 ②. 难为俗人言也 ③. 大道之行也 ④. 天下为公 ⑤. 无边落木萧萧下 ⑥. 不尽长江滚滚来 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：智、萧。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 中国书画独树一帜的艺术表达，离不开笔锋的弹性和变化。如何让书写的线条有“笔力”？古人给我们的诀窍是“立锋顶纸”。明董其昌说：“予学书三十年，悟得书法，发笔处便要提得笔起，不使其自偃，顶纸而行，乃是千古不传语。”①意思是在书写时，②能把笔毫站立起来以锋芒行笔，③况且在行笔过程中，④笔锋是“顶纸”涩行的。⑤这样行笔，有一种爽利感，⑥具有“杀气”，也就是笔能“杀”入纸中，⑦可表达力透纸背、入木三分的效果。 以常规经验，毛笔的使用，还夹裹着新、盛、残之阶段性内涵A□即新笔之芒，相当于青年之勇；盛笔之茂，相当于中年之壮；残笔之拙，相当于老年之苍B□此三种状态的生发，丰富了书画作品不同的境界。 笔离不开墨，墨离不开笔。笔承人意，墨记笔意。笔因墨而存风采，墨因笔而焕精神，二者萍水相逢、携手叱咤，艺境焕发。浓墨使笔锋黏腻而涩滞，写出的线条见厚重沉郁；淡墨使笔锋舒展而流利，写出的线条见轻盈飘逸。铺毫泼墨，墨化云阵前涌；颤笔破墨，墨似雨点下坠。笔法腾云，墨意兴风。笔墨相得益彰，则浑厚华润的书画艺术语言魅力尽显。 正如清代刘熙载《艺概C□书概》所云：“笔性墨情，皆以其人之性情为本D□”毛笔是人抒发和传递情感的工具。同样的笔，不同的人用，行迹有别；不同的笔，相同的人用，效果各异。 18. 有同学认为文中第一段所引董其昌“发笔处便要提得笔起”改成“发笔处便要提得起笔”读起来更通顺流利，经过思考后，又觉得不可以改。请对此说说你的理解。 19. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列依次填入文中方框内的标点符号，正确的一项是（ ） A. 冒号（：） B. 省略号（……） C. 破折号（——） D. 逗号（，） 21. 文中第三段“铺毫泼墨，墨化云阵前涌；颤笔破墨，墨似雨点下坠”在表达上特点明显，请分析其效果。 22. 仿照文中第一段画波浪线处的句式，分别概括后三段的写作重点。 【答案】18. 不能修改，原因如下： ①句式逻辑：“提得笔起”是“动词+得+宾语+补语”结构，强调“笔”被提起的结果与状态，契合书法“立锋顶纸”的核心要求（笔毫站立）；“提得起笔”是“动词+得+补语+宾语”，语气平淡，未突出动作效果。 ②专业语境：董其昌的表述是书法论著中的专业言论，“提得笔起”更具文言色彩与专业性，“提得起笔”偏口语化，破坏原文的学术语境。 ③强调重点：“提得笔起”突出“笔”的核心地位，呼应后文“立锋顶纸”，而“提得起笔”侧重动作可行性，弱化了书法技法的精准要求。 19. ③改为“并且在行笔过程中”。 ⑦改为“可达到力透纸背、入木三分的效果”。 20. A 21. ①对偶工整：“铺毫泼墨”与“颤笔破墨”、“墨化云阵前涌”与“墨似雨点下坠”结构对称，节奏鲜明，增强语言韵律美； ②比喻生动：将“泼墨”比作“云阵前涌”，“破墨”比作“雨点下坠”，形象写出墨色的动态气势与质感； ③动静结合：“铺毫”“颤笔”是动作描写，“云阵前涌”“雨点下坠”是动态场景，展现笔墨的灵动与张力； ④凝练传神：四字短语与比喻句结合，简洁有力，精准传递书画艺术中笔墨交融的韵味。 22. 第二段：可展现书画作品不同的境界； 第三段：可尽显书画艺术语言的魅力； 第四段：可体现使用者的性情差异。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生分析语句表达效果的能力。 ①原句“提得笔起”的结构：动词“提”后面用“得”连接宾语“笔”，再用补语“起”，这种结构在古汉语中很常见，作用是强调动作完成后宾语所处的状态，也就是笔锋立起来。这正是书法中“立锋顶纸”的关键。改句“提得起笔”，补语“起”直接修饰动词“提”，强调的是“提”这个动作能否完成，重心在人的能力上。这样一来，书法技法的精妙之处就丢失了。 ②从语境来看，董其昌在讲书法秘诀，用的是典型的文言论述体。如果改成口语化的表达，格调和权威性都会打折扣。 ③整段后面接着讲“顶纸而行”，要求笔锋保持挺立状态向前推行。如果前面强调的是“提得起”，就只解决了能否提起的问题，而忽略了提起后保持笔锋站立的关键。“提得笔起”则完整包含了提起并保持笔立的状态，与后文呼应更紧密。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③不合逻辑。“况且”表递进关系，而前文“能把笔毫站立起来以锋芒行笔”与后文“笔锋是‘顶纸’涩行的”是并列的两个要求，并无递进逻辑，应改为表并列的“并且”。 ⑦搭配不当。“可表达……效果”动宾搭配不当，“表达”一般用于思想、情感等抽象内容，而“力透纸背、入木三分的效果”是结果，应将“表达”改为“达到”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 A.正确。后文“即新笔之芒，相当于青年之勇；盛笔之茂，相当于中年之壮；残笔之拙，相当于老年之苍”是对前文“毛笔的使用，还夹裹着新、盛、残之阶段性内涵”的具体解释说明，所以此处应该用冒号。 B.错误。前文已经完整地列举了新笔、盛笔、残笔分别对应的青年之勇、中年之壮、老年之苍，内容完整，没有省略的部分，所以不需要用省略号，此处应该用句号。 C.错误。《艺概》是书名，《书概》是其中篇目，之间需用间隔号分隔。 D.错误。此处引用清代刘熙载《艺概·书概》中的句子，引用内容为完整引用，所以此处应该用句号。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生分析语句表达效果的能力。 ①对偶：“铺毫泼墨”与“颤笔破墨”、“墨化云阵前涌”与“墨似雨点下坠”两两相对，句式整齐，节奏鲜明，增强了语言的韵律感和表现力。 ②比喻：将泼墨比作“云阵前涌”，将破墨比作“雨点下坠”，形象地描绘出墨色在纸上晕染、渗化的动态气势与质感，使抽象笔墨具象可感。 ③动静：“铺毫”“颤笔”是书写动作，“云阵前涌”“雨点下坠”是墨迹形成的画面，动静相生，展现了笔墨交融时的灵动与张力。 ④凝练传神：对偶短语与比喻句结合，语言简练而意蕴丰富，精准传递出书画艺术中笔墨交融的独特韵味与境界。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段、仿写的能力。 第一段画波浪线处句式特点是“可+动词+名词性短语”，内容是对前文“笔能'杀'入纸中”的总结性表述。 第二段讲毛笔的三种状态对应书画作品的不同境界，核心是“境界”，所以概括为“可展现书画作品不同的境界”。 第三段讲笔墨关系，最后一句是“则浑厚华润的书画艺术语言魅力尽显”，核心是“魅力”，所以概括为“可尽显书画艺术语言的魅力”。 第四段引刘熙载的话，强调毛笔体现人的性情，核心是“性情”，所以概括为“可体现使用者的性情差异”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一个人对自己的期待，可能会悄悄地改善他的生活面貌；这些个体的期待汇聚在一起，也可能正在影响着、塑造着一个民族、一个国家未来的面貌。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 心有期许自成光，志汇山河筑华章 个人心中的期许，是点亮生活的星火；亿万人民的向往，便是照亮民族未来的星河。一个人对自己的期待，能悄然改变生活的模样；无数个体的追求汇聚奔涌，终将塑造一个国家的时代风貌。这让我想起清晨教室里的朗朗书声，想起深夜实验室不灭的灯光，想起田间地头年轻的身影——每一个对自己有所期待的人，都在用自己的方式，为这个世界增添一抹亮色。而这些看似微小的光亮，终将汇成照亮山河的璀璨星河。 坚守对自我的期待，能让平凡生命拔节生长，绽放独有的光彩。心中有方向，行动便有力量，于是在自律与坚持中不断超越，活成自己想要的模样。00后青年苏翊鸣心怀驰骋冰雪的期待，在无数次跌倒与重来中打磨技艺，最终站上冬奥领奖台，用热爱与坚守书写青春传奇。正是这份不辜负自己的期待，让他突破局限、成就自我，也让生命拥有了向上的姿态与滚烫的温度。 这份对自我的精进，一旦与时代同频，便能让人生价值实现更大的升华。个体的追求唯有融入家国发展，才能跳出狭隘的自我，拥有更辽阔的格局。“90后”航天工程师周承钰，怀揣为国筑梦的期待，扎根文昌发射场，在关键岗位上精准把控、勇挑重担，以青春之力托举火箭升空。把个人理想融入大国重器的建设，将小我融入大我，人生的意义便在时代的舞台上无限延伸。 当无数这样的追求同心同向，便能汇聚成磅礴伟力，重塑民族与国家的未来。无数普通人的坚守与追求，看似微小，却能共同绘就时代的壮丽画卷。从扎根乡村振兴一线的年轻干部，到潜心科研攻关的青年学者；从守护万家灯火的基层民警，到传承非遗技艺的年轻匠人，他们怀揣着对美好生活的向往、对国家强盛的期盼，在各自岗位上奋力奔跑。点点星火，汇聚成炬，不仅改变着社会的面貌，更推动着民族向着复兴之路稳步迈进。 个人的期待，是一粒种子，能生根发芽，葱郁一方天地；民族的期待，是一片森林，可遮风挡雨，撑起一片晴空。新时代的青年，当心怀对自我的期许，不负韶华、砥砺前行；更要胸怀家国，将个人梦想融入民族复兴的伟大征程。心有所期，行有所力；民有所盼，国有所向。让我们以青春之我，立高远之志，用个体的奋进点亮人生，用共同的追求铸就祖国更加辉煌的明天。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料是一个递进关系的复句。前半句讲个体层面，强调自我期待对个人生活的积极影响，注意“悄悄地”一词暗示这种影响是潜移默化、日积月累的。后半句讲群体和国家层面，指出无数普通人的期待汇聚起来，能够成为塑造民族未来的宏大力量。 材料看似简单，实则蕴含着深刻的人生哲理和社会洞察。我们需要从以下几个层次展开思考： 第一，期待不是空想，不是白日梦，而是一个人对自己可能性的相信，是对未来生活的一种主动想象。这种相信会产生一种无形的牵引力，让我们在日常的言行中、在每一个选择的关口，不知不觉地朝着那个方向靠近。 第二，注意“悄悄地”这个修饰语很有深意。期待的改变作用往往不是轰轰烈烈的，它可能体现在许多个微小的改变中。这些微小的改变单看起来微不足道，但日积月累，它们会重塑一个人的习惯、能力和气质，最终“改善生活面貌”。这个过程不需要惊天动地，只需要日复一日的坚持。 第三，今天的我们正处在国家发展的关键时期，我们每个人的期待其实都与这个时代紧密相连。我们期待学有所成、业有所立、生活幸福，这些朴素的愿望恰恰是国家发展的微观基础。当我们为自己的期待而努力时，我们也在无意中参与着国家未来的塑造。所以，一个国家的未来，正藏在当下每个普通人的期待里；个体的力量看似微小，但汇聚起来足以改变潮水的方向。 第四，真正的期待不是被动等待，而是主动作为。一个人如果只是空有期待而不付诸行动，生活面貌不会自动改善；一个民族如果只有美好的愿望而没有实干的精神，未来也不会自动到来。所以，期待是起点，行动是过程，改善是结果。 若写议论文，可采用层进式结构，开篇从材料切入，点明个体期待与民族未来的内在关联。然后设置三个分论点：第一个分论点阐释“期待如何改变个人”，第二个分论点论述“个体如何汇聚成集体”，第三个分论点落到青年行动，强调有期待更要有行动，个人的努力最终汇入时代洪流。结尾回扣材料，展望未来。若写记叙文，可以写一个群体的故事——比如一个班级、一个团队，因为每个人都有自己的期待，互相影响、互相激励，最终共同进步。关键要写出“悄悄地”这个特点：改变不是一夜之间发生的，而是在日复一日的坚持中慢慢积累的。 立意： 1.以心中微光，照亮远方山河。 2.怀一己之愿，筑时代之基。 3.从悄悄改变，到浩浩成江。 4.聚个体星火，燃民族前程。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $