精品解析：山东潍坊市2025-2026学年高二上学期学业质量监测语文试题

试卷类型：A 高二上学期学业质量监测 语文试题 2026.2 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号和座号填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 修辞本来是一个极熟的熟语，自从《易经》上有了“修辞立其诚”一句话以后，“修”“辞”便常常连着用，分拆不开，但是解说起来，终究还是修是修、辞是辞的，被人当作两个单词看，直到现在讲修辞的还是如此。 而各人对于这两个单词的解说，又颇不一致，大体各可分为广狭两义：（甲）狭义，以为修当作修饰解，辞当作文辞解，修辞就是修饰文辞；（乙）广义，以为修当作调整或适用解，辞当作语辞解，修辞就是调整或适用语辞。 我们从修辞的观点来观察使用语辞的实际情形，觉得无论口头或书面，尽可分作下列的三个境界： （甲）记述的境界——以记述事物的条理为目的，在书面如一切法令的文字，科学的记载，在口头如一切实务的说明谈商，便是这一境界的典型。 （乙）表现的境界——以表现生活的体验为目的，在书面如诗歌，在口头如歌谣，便是这一境界的典型。 （丙）糅合的境界——这是以上两界糅合所成的一种语辞，在书面如一切的杂文，在口头如一切的闲谈，便是这一境界的常例。 内中（甲）（乙）两个境界对于语辞运用的法式，可谓截然不同。用修辞学的术语来说，便是（甲）所用的常常只是消极的手法，（乙）所用的常常兼有积极的手法。 所谓积极手法，约略含有两种要素：（1）内容是富有体验性、具体性的；（2）形式是在利用字义之外，还利用字音、字形的。形式方面的字义、字音、字形的利用，同内容方面的体验性、具体性相结合，把语辞运用的可能性发扬张大了，往往可以造成超脱寻常文字、寻常文法以至寻常逻辑的新形式，而使语辞呈现出一种动人的魅力。消极手法是以明白精确为主，对于语辞常以意义为主，力求所表现的意义不另含其他意义，又不为其他意义所淆乱。但求适用，不计华质和巧拙。（甲）一境界清真的语辞，实际都是单独用消极的手法。（丙）一境界的语辞，清真的部分也是单用消极的手法，这是古话所谓“质”的部分。此外古话所谓“文”的部分，如（乙）的全体及（丙）的另一部分，实际消极方面也不能不参用消极手法，而求语辞的精确明白。 而实际，正如王安石《上人书》所说：“诚使巧且华，不必适用。诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本。”华巧并不算是修辞的唯一标的。这用古话来说便是所谓“文”外还有所谓“质”。用我们的术语来说，便是积极的修辞手法之外，还有消极的修辞手法。 消极修辞、积极修辞虽然同是依据题旨情境调整语辞的手法，却也不是毫无侧重： （1）消极手法侧重在应合题旨，积极手法侧重在应合情境；（2）消极手法侧重在理解，积极手法侧重在情感；（3）积极手法的辞面子和辞里子之间又常常有相当的离异，不像消极手法那样的密合。我们遇到积极修辞现象的时候往往只能从情境上去领略它，用情感去感受它，又须从本意或上下文的连贯关系上去推究它，不能单看辞头，照辞直解。如见“一日不见，如三秋兮”一句中的“秋”字，作“年”字解，不能望文生义，直把“秋”字解作夏后冬前的“秋”。 所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。 我们知道切实的自然的积极修辞多半是对应情境的：或则对应写说者和读听者的自然环境、社会环境，即双方共同的经验，因此生在山东的常见泰山，便常把泰山来喻事情的重大；生在古代的常见飞矢，便常把飞矢来喻事情的快速……种种权变，无非随情应境随机措施。 总之，修辞以适应题旨情境为第一义，不应是仅仅语辞的修饰，更不应是离开情意的修饰。凡是成功的修辞，必定能够适合内容复杂的题旨，内容复杂的情境，极尽语言文字的可能性，使人觉得无可移易。 （摘编自陈望道《修辞学发凡》） 材料二： 学说、言论、文章，都有一个诚伪问题。 哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说：“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也。”这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求认识外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”，举出十六条，第一条是“观察的客观性”，这是唯物主义方法的基本原则。 多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。只有正确地认识世界，才能有效地改造世界。有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识，但是对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件。 “修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书·儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。”所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。 揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而，千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。 应该承认，“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。唯物主义肯定事实，肯定客观真理。唯物主义者无所畏惧，敢于把自己的思想见解亮出来。虽然在今天的世界上唯心主义比较流行，我还是相信，唯物主义是科学研究的真实基础。 （摘编自张岱年《修辞立其诚》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为广义的修辞就是对语辞的调整或适用，而狭义的修辞则仅指修饰文辞。 B. 陈望道引用王安石的话意在证明“修辞”中讲求华巧的“文”也能使表达精确明白。 C. 材料二通过运用“曲学阿世”的例子，批判了为迎合时尚而背离原则的不端学风。 D. 两则材料同为探讨修辞，前者侧重语言分析层面，后者侧重实际使用的诚伪层面。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 即便是诗歌这类典型运用积极手法的文体，在需要精确传达时，也需要参用消极手法。 B. 修辞中“辞面子”与“辞里子”之间定会存离异现象，理解时切不可脱离题旨情境。 C. “静因之道”和列宁“观察的客观性”都强调了发挥主体性对认识世界具有重要作用。 D. 人们要表达真实思想并非难事，所以要敢于亮出自己的见解，这是“立其诚”的关键。 3. 如果给材料一拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. 修辞的境界与手法 B. 修辞的广义与狭义 C. 修辞的积极与消极 D. 修辞的内涵与运用 4. 下面是某市节水宣传标语，请结合材料一，对这则标语的表述加以评析。 不要让我们的眼泪，成为地球上最后一滴水。 5. 某同学在撰写论述类文章时，为追求言辞华巧大量使用比喻、排比、夸张等修辞，却导致观点模糊、论证逻辑松散、论据失真。请结合两则材料，给他提出改进建议。 【答案】1. B 2. A 3. A 4. ①内容上：将“眼泪”与“最后一滴水”关联，富有体验性与具体性，能强烈唤起人们对水资源枯竭的恐惧与珍惜之情。 ②形式上：利用了意象的对比与联想，超脱了寻常逻辑，具有动人的魅力，能有效传递节水的警示意义。 ③整体上：它以适应“节水宣传”的题旨情境为第一义，通过积极修辞增强了感染力，是成功的修辞表达。 5. ①减少华巧修辞，优先保证观点明确、论证逻辑严密、论据真实。 ②以真实思想与准确事实为基础，杜绝为文采而失真。 ③论据必须真实，不曲学阿世。 【解析】 【导语】这篇文章从修辞学的角度探讨了修辞的内涵、境界与手法，强调修辞应适应题旨情境，兼顾“文”与“质”。材料一侧重语言分析，区分了消极与积极修辞；材料二则从诚伪角度强调修辞应真实表达思想。两则材料互补，共同揭示了修辞的复杂性与社会功能。 【1题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 B.“也能使表达精确明白”错误。原文“诚使巧且华，不必适用。诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本”，引用意在说明修辞以适用为本，华巧并非唯一目标，并非证明“文能精确明白”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据材料，进行判断、推理的能力。 B.“定会”错误。原文“积极手法的辞面子和辞里子之间又常常有相当的离异”，是“常常”，非“定会”。 C.“主体性”错误。原文“静因之道……舍己而以物为法者也”“观察的客观性”，强调客观性，非主体性。 D.“并非难事，所以要敢于亮出……”错误。原文“表达自己的真实思想应该并非难事……却不是容易做到的”，并非不难所以要亮出。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生拟写标题的能力。 A.正确。原文先讲修辞广狭义，再分三个境界，重点论述消极与积极手法，“境界与手法”全面覆盖。 B.错误。仅开头内容。 C.错误。只讲两种手法，未含境界。 D.错误。过于宽泛。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 ①内容上：原文“积极手法……内容是富有体验性、具体性的”，标语以眼泪喻水，具象可感，触动情感。 ②形式上：原文“往往可以造成超脱寻常文字、寻常文法以至寻常逻辑的新形式，而使语辞呈现出一种动人的魅力”，标语运用夸张和比喻，警示性强。 ③整体上：原文“修辞以适应题旨情境为第一义”，标语贴合宣传情境，表达清晰有力。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息，探究问题、提出见解的能力。 ①原文“消极手法是以明白精确为主……但求适用，不计华质和巧拙”。论述类文章应以消极修辞为主，保证观点明确、逻辑严密。 ②原文“华巧并不算是修辞的唯一标的”。不可过度追求华巧修辞，避免观点模糊。 ③原文“修辞立其诚”“唯物主义肯定事实，肯定客观真理”。必须坚持论据真实，不扭曲、不哗众取宠。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 送行 吕翼 起风了。灶房的门没关严，被穿堂风刮得咔嗒响，院子里的老白杨树影一动不动，只有赤焰偶尔嚼草的声音，远处传来不知名的鸟的夜啼，拖得很长。 油灯的火苗忽明忽暗，远秀的眼睛酸涩难忍，却舍不得眨眼。给鞋帮与鞋底缝合时，她用最粗的麻线，顶针箍在中指上，每次用力顶针，都压出深深的痕。阿木从小就顽皮，爬白杨树掏喜鹊窝摔断过胳膊，她背着儿子走二十里山路去镇上找郎中，累得瘫倒在地，最后倒是儿子牵着她的手回到家里。现在她把麻线勒得很紧，小声说“麻线牢，鞋底软，牵着儿心往家还”，她声音低低的，在针脚间来回缠绕。 鸡叫头遍时，远秀手里的活总算完工。她甩了甩酸麻的手，嘴角上扬，似乎想笑，却又没笑出来。阿力的虎头鞋像两只小船，厚实的鞋底能踏碎山间的碎石，虎头栩栩如生，仿佛能震慑貀【注】；阿木的龙纹鞋小巧轻便，黑色的棉布衬里透着暖意，龙身腾空而起，仿佛阿木只要穿上，就能腾云驾雾，啥鬼啥怪都追他不上。远秀把鞋捧在怀里，脸颊贴着鞋面，仿佛能触到儿子们的温度，泪水又在眼眶里打转。油灯的光晃了过来，洒在鞋面上，泛着模糊的光，她突然想起阿木说过：“妈妈，等打完鬼子，我带您去看火把节最旺的火。”此刻，她多希望这两双绣有图腾与自己心血的鞋，能载着儿子们避过枪林弹雨，踩一地黄灰，噼噼扑扑平安归来。 罗木拖出屋拣拾干柴，声响惊动了栖在房梁上的夜枭，它扑棱棱的振翅声，扑进屋来，惊得远秀浑身一颤。他佝偻着背，怀里还抱着装豆料的布袋，靴底沾着新鲜的马粪：“赤焰吃了半袋豆料，腿劲应该更好了。”赶马帮时，赤焰从蛮横的棒客救出自己的情形记忆犹新。这匹马枣红，火一样热烈。他往火塘里添了块干柴，火星子“噼啪”飞溅，映得他眼角的皱纹更深了。 远秀没接话，疲惫的眼睛盯着丈夫布满老茧的手。那双手曾稳稳地接住刚出生的阿力和阿木，也曾在赤焰受伤时精准地复位断骨，此刻却微微发颤…… 罗木拖抠抠脑壳，从墙脚摸来酒葫芦，拧开壶嘴，灌了一大口，“我们家的儿郎，生来就是要守护大山的。”他的目光落在墙角的猎枪上，那把枪陪着他打了半辈子的野兽，如今却要陪儿子们去打比野兽更凶残的倭贼。“你还记得吗？那年阿力把欺负阿木的外乡人打得头破血流，回来跟我说，老爹，我要保护弟弟，保护妈妈。”罗木拖顿了顿，“天亮后，他们要去保护更多的人了。” 他起身往陶罐里重新添了水，打算再煮一壶浓茶，“要是……要是他们……”话没说出，滚烫的泪水堵了回去。 远秀清理鞋子上多余的线头，千针万线，在鞋子上出出进进，线头多得数不清。她用剪刀小心修理，小心得像是手里捧着婴儿。“你看这龙虎，会护着他们平安的。”远秀指着鞋子上的龙虎绣品，可话音未落，却红了眼眶。她放下手里的活，往火塘里添了几块木柴，试图要把这黑夜照得亮些。 “喔喔喔——”公鸡又叫了。都后半夜了，远秀的事似乎更多。她端来箩筐，从中拿出已经做得差不多的四块绑腿。这绑腿的布料，显然比给儿子做鞋的还要好些。 “儿子的鞋做好了，你还不休息？这是？” 罗木拖的声音落进寂静里，惊起灶台下的老鼠，窸窣窜过。 “小声点。过会，你就晓得了。”远秀说。远秀在绑腿上起了云。用的是天蓝色线，一丝一丝地盘。那云不画飘带，画山——云从山尖生，稳，却更飘逸。 “前年，送大姐家的阿武去参军，你也是这么绣的。”罗木拖忽然说。 远秀的针顿了顿。阿武是他们的外甥，去了滇西，再没回来。他骑的马，听说被炮弹炸断了腿，那夜她和罗木拖，在火塘边坐了整宿，木柴烧完了也没添，直到火塘冰凉。 绣大地时，远秀用了三种色。色最深的，是山根脚的土，中间的是田埂的泥，最浅的是河边的沙。 “走千里路，带一捧老家的土。”罗木拖突然咳嗽，急，弯腰，像要把肺咳出来。 赤焰的旧伤在关节内侧，远秀一直都是记得的。她特意把那个部位加了棉垫，缝了圈螺旋纹，那是她自己的做法。罗木拖蹲在旁边，用手抹了抹马腿，又抹了抹布，“正好，这样勒得稳，又不碍着它蹦。”当年火把节，远秀给它做过绑腿，赤焰套上，跑赢了全寨的马。那晚为赤焰的荣誉敲起的鼓点，到现在还在耳朵里响。这次也应该是，远秀不同一般的祈盼方式，都很有效。 灯芯又爆了个火星。 远秀揉了揉眼睛，眼神落在云纹的缺口。那里该补一针，她手指捏着针，往下扎，针穿过布，唰唰响。 针在布上走，绕出个小圈。是大地的边缘，该绣那片浅褐的沙。阿木爱爬那棵酸角树，摔下来膝盖总流血，沙地里滚过的血珠，就是这个颜色。远秀的手顿了顿，针悬在布上，半天没落下。 窗外的黑，浓得像化不开的墨。风刮过屋檐，带起几片干树叶，打在窗纸上，啪嗒，啪嗒。像阿力阿木小时候，光着脚在屋里跑。 针脚忽然乱了，两针挨得太近，线绞在一处。远秀用指甲把线挑开，挑断了一根。断口处，金箔的粉末掉下来，落在手背上。她抬手抹了抹，没抹掉。 “阿力说要当骑兵。”远秀又说，把断了的线接好。线接得有点歪，打了个死结。 罗木拖举起酒碗，喝了一大口。 鸡叫二遍时，绑腿做成了。四个，整整齐齐摆在竹筛里。云在上面浮着，大地沉在底下，金箔的光从线缝里透出来，像太阳还没爬出山顶时，藏在后面的光。 “绑腿边上，我绣了只鹰。”远秀指给罗木拖看，“藏在云里头，你不细看找不着。我们乌蒙山彝族的鹰，不叫人看见翅膀，才飞得高。” 罗木拖凑近了看，鼻子几乎碰到布上。他眼神不好，灯影晃得厉害，看了半天，才指着一个地方说：“在这儿。” 总算，远秀把绑腿缝好。她抱起，和罗木拖进了马厩里。她的拇指蹭过赤焰旧伤的位置，又摸了摸绑腿对应的位置。那里布厚，咯得指腹有点舒服。马腿比她的胳膊还粗，她使劲攥着，手指颤抖，嵌进马毛里。远秀摸了摸赤焰的鬃毛，马耳朵抖了抖，像阿木总爱用头蹭她的样子。 “你们都得回来。”她对着马说，声音轻软，很快被夜吸走。 “记住了。”罗木拖拍了拍赤焰的脖子，马的肌肉在皮下颤动，“山高挡不住风，路远磨不钝蹄。” （有删改） 【注】貀：一种野兽，形状似海狗。 6. 下列对文本内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “油灯的火苗忽明忽暗”一句，暗示出远秀支持儿子参军而又不舍的矛盾心理。 B. 赤焰在夫妻二人为儿子送行前的一系列准备工作中多次出现，推动了情节的发展。 C. “针脚忽然乱了”是因远秀回忆起儿子受伤流血等往事，引发了对儿子安危的忧虑。 D. 文中的远秀和《荷花淀》中的水生嫂都有细腻情感的流露，增强了文章的感染力。 7. 下列关于文中“阿武参军未归”事件的分析，不正确的一项是（ ） A. 罗木拖提及阿武参军，勾起了远秀对阿武未归的伤痛过往，暗示了战争的残酷性。 B. “远秀的针顿了顿”，此举是因联想到儿子即将出征，正在斟酌绑腿上大地的颜色。 C. “木柴烧完了也没添，直到火塘冰凉”，表现出远秀夫妇得知阿武牺牲后的悲痛。 D. 这一插叙丰富了文章的叙事层次，将个人家庭的送别置于更广阔的时代背景之中。 8. 作者写母亲远秀彻夜未眠缝制鞋子和绣绑腿的细节有何用意？请结合文本简要分析。 9. 小说在叙述上有何特色？请结合文本加以分析。 【答案】6. B 7. B 8. ①表现远秀慈爱细心，“千针万线”“麻线牢”寄托对儿子平安的期盼。 ②暗含不舍与牵挂，针线慌乱体现对儿子上前线的担忧。 ③凸显家国情怀，深夜劳作支持儿子保家卫国。 9. ①以深夜送行为时间线，聚焦日常生活，叙事紧凑集中。 ②多用插叙，回忆儿子往事与阿武之事，丰富层次。 ③以细节、对话抒情，含蓄表达亲情与家国大义。 【解析】 【导语】这篇小说以细腻的笔触描绘了抗战时期一对彝族夫妇为儿子送行的不眠之夜。通过母亲缝制“龙虎鞋”和绣云纹绑腿的细节，将家国情怀与母爱完美交融。环境描写与人物动作形成张力，油灯、针线等意象层层递进，既展现民族特色，又暗喻护佑之情。插叙外甥牺牲的往事，拓展了叙事深度，使个人送别升华为民族抗战的缩影。 【6题详解】 本题考查学生分析、理解文章内容和鉴赏作品的表现手法的能力。 B.“推动了情节的发展”错误，原文中赤焰多为烘托情感、寄托祝愿，并非情节主线，其作用不是推动情节发展。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 B.“正在斟酌绑腿上大地的颜色”错，原文“远秀的针顿了顿”是因丈夫提及阿武，想起外甥牺牲往事，内心悲痛担忧，并非斟酌颜色。 故选B 【8题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①塑造人物形象。远秀“用最粗的麻线”“千针万线”缝鞋、绣绑腿，记得马的旧伤并加棉垫，体现她慈爱、细心、坚韧。 ②寄托内心情感。“麻线牢，鞋底软，牵着儿心往家还”“你们都得回来”，将牵挂、不舍与平安祝愿融入针线。 ③凸显文章主旨。母亲虽不舍儿子上前线，仍默默支持，以深夜劳作的细节，彰显深明大义、舍小家为国家的家国情怀。 【9题详解】 本题考查学生分析作品叙述特色的能力。 ①以深夜送行为时间线。全文围绕“起风了”到“鸡叫二遍”的深夜时段展开叙述，聚焦灶台、马厩等场景，以远秀缝制鞋子、绣绑腿，罗木拖添柴、饮酒的日常细节串联情节叙事紧凑集中。 ②多用插叙回忆，使内容层次丰富。文中插叙阿木“爬白杨树掏喜鹊窝摔断过胳膊”“阿力把欺负阿木的外乡人打得头破血流”等往事，还插叙外甥阿武参军未归的经历，既让人物形象更鲜活，也加深了悲痛与期盼，让情感更厚重。 ③以细节、对话抒情，表达亲情与家国大义。文中“远秀把鞋捧在怀里，脸颊贴着鞋面”等细节，以及罗木拖“我们家的儿郎，生来就是要守护大山的”等对话，含蓄地传递出夫妻二人对儿子的牵挂，以及支持儿子保家卫国的家国情怀。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也：锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也：谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 （节选自贾谊《过秦论》） 材料二：贾生论秦曰：“仁义不施而攻守之势异也。”世以为确论，子独谓之不然。夫攻守殊而事相关，异施设而同利害，其守之安危，观其攻之善恶，其报应如表影声响之不差也。譬如人之殖产也，耕我之田，尽力以事之，岁收千石，封之仓廪而食之；贾百金之货于邻国，而藏千金焉，邻里不我怨，有司不我罪。如是乃安坐享其福，而贻之子孙，则安乐而无后患。今有人侵人之田，夺人之产，又杀人于道而夺之金，如是乃欲封之仓廪，藏之厩库，而守之以君子长者之事，怨仇百作，而披攘之矣。故如是而取之，必如是失之，安有以盗贼所以取之，而能以君子之道守之欤？秦明法力征以经营天下，且数世矣。至于始皇之时，六国大抵皆消沮。大率十年间耳，皆灭人之国；虏人之君，其毒至惨也。失此六国诸侯者，其上世皆有功于民，又皆据国数百年；其本根深结于人心者固，一旦芟夷荡覆之，其势必不帖然而遂已。秦虽欲反其所以取之道守之，而其机已成，其势必复矣，故秦之事不可为也。呜呼！秦灭六国不十余年而六国并立秦以不祀其故岂不然欤？ （节选自张耒《秦论》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦灭A六国B不十余年而六国并C立D秦E以不祀F其故G岂不然欤 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 比，比较，与成语“比肩接踵”“鳞次栉比”中“比”的意义不同。 B. 难，与《五代史伶官传序》“岂得之难而失之易欤”中“难”的读音和意义都不同。 C. 响，名词作状语，像回声一样，与《过秦论》“天下云集响应”的“响”用法相同。 D. 我怨，“我”作“怨”的前置宾语，与《屈原列传》“莫不欲求忠以自为”的“自为”结构相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 贾谊将陈涉与九国诸侯的实力进行对比，突出陈涉虽然处于劣势却最终能够成功的事实。 B. 张耒认为攻守方略不同但事情相关，措施有别却利害相连，强调攻取手段影响守成安危。 C. 张耒认为通过正当的手段获取的财富，可以安稳享用并能传给子孙，反之则会招致祸患。 D. 张耒认为秦国即使想要通过改变方式来治理天下，但局势已定，秦国最终没有付诸行动。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。 （2）秦明法力征以经营天下，且数世矣。 14. 张耒不赞同贾谊认为的秦“仁义不施”而亡的观点，请从材料二中找出依据。 【答案】10. BDF 11. C 12. D 13. （1）然而秦国凭借狭小的土地，达到拥有万辆战车的强国之势，统辖八州，使同等的诸侯国来朝拜，已经有一百多年了。 （2）秦国凭借严明的法令和武力征伐来谋取天下，已经有好几代了。 14. ①秦以残暴手段取天下，也必定会以这种方式失天下。 ②六国根基深厚，秦灭六国后人心不服。 ③秦国暴政已成定局，六国复兴之势不可逆转，秦亡是必然。 【解析】 【导语】这两段材料分别从不同角度探讨秦亡原因，展现了古代政论文的思辨艺术。贾谊《过秦论》以对比手法突出“仁义不施”的核心论点，句式整饬，气势磅礴；张耒《秦论》则通过类比论证，提出“取之有道”的治理哲学，逻辑严密，说理透彻。两文都善用排比、对比等修辞，但贾文更具赋体色彩，张文更重事理推演，共同构成中国古代政治散文的典范，体现了“文以载道”的传统。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：秦灭掉六国，不到十几年六国就又并立起来，秦国因此灭亡，这原因难道不是这样吗？ “秦”主语，“灭”谓语，“六国”宾语，主谓宾完整，句意完整，故B处断； “不十余年”表示时间短，“六国”主语，“并立”谓语，语意完整，故D处断； “秦”主语，“不祀”谓语，语意完整，故F处断。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生掌握文言文一词多义与特殊句式的能力。 A.正确。比较/并列、挨着。句意：较量一下权势和力量。/肩挨着肩，脚挨着脚。形容人多拥挤。/像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。 B.正确。nàn，兵乱、反抗或叛乱/nán，困难。句意：一个人发难起事，秦朝的宗庙就毁掉了。/难道是得天下困难而失去天下却很容易吗？ C.错误。名词，回声/名词作状语，像回声一样。句意：这报应就像影子跟随形体、回响应和声音一样没有丝毫差错。/天下人如同云一样聚拢，如同回声一样应和。 D.正确。均为宾语前置。“我怨”，正常语序“怨我”/“自为”，正常语序“为自”。句意：邻里之人不怨恨我。/没有人不想寻求忠臣来帮助自己。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生分析理解材料的能力。 D.“秦国最终没有付诸行动”错误。张耒认为秦国即使想要改变治理方式，但局势已定，最终无法挽回，并未说秦国没有付诸行动，而是说其势已定，无法改变。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生文言文翻译的能力。 （1）“区区”，狭小；“致”，达到；“序”，统辖；“朝”，使……朝拜 （2）“力征”，武力；“经营”，谋取、夺取；“数”，几。 【14题详解】 本题考查学生分析材料信息概括要点的能力。 ①根据“其守之安危，观其攻之善恶”“如是而取之，必如是失之”可知，秦以残暴手段取天下，不可能用君子的方式来守护，所以必定会遭恶报。 ②六国“本根深结于人心者固”，秦灭之却未收服民心，根基不牢必致反抗。 ③“其机已成，其势必复”，秦暴政已定，六国复兴之势不可逆转，灭亡必然。 参考译文： 材料一： 再说秦朝的天下并没有变小变弱，雍州的土地，崤山和函谷关的险固，依然如故。陈涉的地位，并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君尊贵；锄头木棍，并不比钩戟长矛锋利；被征发戍边的士卒，并不比九国的军队强大；深谋远虑，行军用兵的策略，也比不上先前六国的谋士。但是成功失败却发生了不同的变化，功业恰恰相反，这是为什么呢？假使让崤山以东的各国与陈涉比比长短，较量一下权势和力量，那简直是不可相提并论了。然而秦国凭借着狭小的土地，达到拥有万辆战车的强大势力，统辖八州，使同等的诸侯国来朝拜，已经有一百多年了；然后把天地四方当作自己的家，把崤山、函谷关当作自己的宫殿；可是一个人发难起事，秦朝的宗庙就毁掉了，国君自己也死在别人手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？是因为不施行仁义，而攻取和守成的形势就不同了啊。 材料二： 贾谊评论秦朝说：“不施行仁义，所以攻取和守成的形势不同了。”世人认为这是确切的论断，我却认为并非如此。攻取和守成的方法虽然不同，但事情是相互关联的；措施虽然不同，但利害却是相通的。守成的安危，要看攻取时手段的善恶，这报应就像影子跟随形体、回响应和声音一样没有丝毫差错。譬如人们增殖产业，耕种自己的田地，尽力耕作，一年收获千石粮食，把它封存在仓库里享用；到邻国贩卖价值百金的货物，从而积蓄了千金财富，邻里不怨恨我，官吏不怪罪我。这样就能安坐享受福泽，并传给子孙，既安乐又没有后患。现在有人侵占别人的田地，抢夺别人的财产，又在路上杀人抢劫金子，这样做之后却想把抢来的东西封存在仓库里，收藏在库房中，想用君子的方式守护它，那就会怨仇四起，最后被人驱赶攘除。所以用这种方式取得的，也必定会以这种方式失去，哪有靠盗贼手段夺取的，却能用君子的方式来守护的呢？秦国凭借严明的法令和武力征伐来谋取天下，已经有好几代了。到了秦始皇的时候，六国基本上都已衰败消亡。大约十年之间，就灭掉了别人的国家；俘虏了别人的君主，那残毒实在太惨烈了。那些六国的诸侯，他们的先世都对民众有功劳，而且占据国家都有几百年；他们的根基深深地扎在人心之中很稳固，一旦被铲除荡平，这种情势下他们必然不会安分守己就此罢休。秦国即使想反过来用夺取天下以外的办法来守住天下，但残暴的势头已经形成，六国复兴的形势也必然会出现，所以秦朝的事是无法挽救的。唉！秦灭掉六国不到十几年，六国就又并立起来，秦国因此灭亡，这原因难道不是这样吗？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 环州通判张殿丞① 梅尧臣 欲向萧关外，穷阴雪暗沙。 碛②寒鸿雁少，冰合水泉赊③。 自有从军乐，应无去国嗟。 春风曾不到，吹角寄梅花。 [注]①此诗为梅尧臣送别友人赴任环州之作，环州与萧关皆为北宋时期西北重要关隘。②碛：沙漠。③赊：遥远。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联第二句，作者只用了寥寥数字，就勾勒出眼前严寒昏暗、积雪覆沙的塞外画面。 B. 颔联选取“鸿雁”“水泉”等意象，以“少”“赊”突出荒寒，展现出边疆环境的恶劣。 C. 颈联“应无去国嗟”一句表明诗人认为张殿丞不会因为离开京城而产生哀叹、不舍之情。 D. 第七句与王之涣《凉州词》“春风不度玉门关”手法相似，都借“春风”凸显边地荒凉。 16. 作者在诗中对友人寄寓了哪些情感？请结合全诗简要分析。 【答案】15. A 16. ① 对友人赴任之地环境恶劣的担忧； ② 勉励友人从军报国，不必为去国而嗟叹； ③ 以寄梅的方式，传递对友人的牵挂与美好祝愿。 【解析】 【导语】这首送别诗以萧关外苦寒荒寂的边塞景象起笔，颔联以“鸿雁少”“水泉赊”强化苍凉，颈联转写友人从军之乐，尾联巧用“春风不到”反衬，寄寓对友人戍边报国的勉励与牵挂。全诗刚柔相济，意境雄浑而情意深长。 【15题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 A.“就勾勒出眼前严寒昏暗、积雪覆沙的塞外画面”错误。首联“欲向萧关外，穷阴雪暗沙”中 “欲向”指友人将要前往萧关之外，是诗人想象中友人赴任之地的塞外景象，并非眼前之景。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①诗人通过“穷阴雪暗沙”“碛寒鸿雁少，冰合水泉赊”等诗句，描绘出友人赴任的萧关之外，天寒地冻、黄沙漫天、鸿雁稀少、水泉遥远的荒寒之景，直观展现出边疆环境的极端恶劣，寄寓了对友人远赴艰苦之地的担忧之情。 ②颈联直抒胸臆，诗人以“从军乐”点出戍边报国的价值，以“应无去国嗟”表达对友人的期许与勉励，希望友人能以戍边为乐，不因离别京城而感伤，尽显对友人的鼓励。 ③尾联写边塞荒寒春风不至，诗人以“吹角寄梅花”的想象之景，将梅花的美好意象与边塞的号角相融，借梅花传递对友人的牵挂，也寄寓了对友人坚守边疆、品性如梅的美好祝愿。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）语文课上，小王同学用《将进酒》中“____________，____________”两句解读李白蔑视权贵、以醉忘忧的豪放不羁的人生态度。 （2）当下，我们倡导“防微杜渐、严于律己”的行事准则，这与欧阳修《五代史伶官传序》中“____________，____________”两句相契合。 （3）在讨论古代忠臣形象时，小刚引用《屈原列传》中的“____________，____________”两句，赞赏屈原坚持原则、刚正不阿、忠贞事君的品格。 【答案】 ①. 钟鼓馔玉不足贵 ②. 但愿长醉不愿醒 ③. 夫祸患常积于忽微 ④. 而智勇多困于所溺 ⑤. 屈平正道直行 ⑥. 竭忠尽智以事其君 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：馔、溺、竭、事。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，______被群众掌握，______会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的______正确的，失败了的______错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。 18. 填入文中横线上的关联词全部恰当的一项是（ ） A. 只有 才 才是 就是 B. 只有 才 就是 就是 C. 一旦 就 就是 就是 D. 一旦 就 才是 才是 19. 开头画波浪线的问句有什么作用？请简要分析。 【答案】18. C 19. ①运用设问，引起读者注意，激发阅读兴趣； ②引出并强调中心论点——人的正确思想只能从社会实践中来； ③采用否定的形式排除错误观点，使论述更有针对性和说服力。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用关联词的能力。 第一空和第二空，“代表先进阶级的正确思想”与“被群众掌握”之间是假设关系，且“被群众掌握”是“变成物质力量”的条件，因此选用“一旦……就……”合适。 第三空和第四空，“就是”表示对某一事物或情况的确认或肯定。“才是”强调某种事实或性质是唯一的、正确的或最重要的。原文“成功了的”与“正确的”之间、“失败了的”与“错误的”之间是肯定的判断关系，应选用“就是”。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生鉴赏文中重要句子的能力。 画波浪线的句子以设问形式出现，自问自答，能够引起读者的思考，增强文章的吸引力。同时，通过否定“天上掉下来的”和“头脑里固有的”两种错误观点，引出“人的正确思想只能从社会实践中来”这一中心论点，使论述更具针对性和说服力。 （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 人生如旅，皆是风景。有春风和煦拂面，亦有寒风萧瑟刺骨。生活中，遇到不愉快的事情产生负面情绪是很正常的。这些情绪如心灵的天气预报，提醒我们内心正在经历什么。此时，①我们首先要做的就是应对并坦然接受，②为情绪腾出呼吸的空间，③为接下来的调整留出余地。④据心理学研究表明，⑤负面情绪的产生大多是因为我们的思维方式出现了问题。一个显著的特点是：比起“患得”，我们更容易“患失”。这就像是经典的“半杯水”例子：是还有半杯水还是只剩半杯水？（ ），因此，我们需要培养科学乐观的思维方式，具体要怎么做呢？面临困难时，试着换个角度，将挑战视作成长契机而非沉重负担；被未来的不确定性裹挟时，不妨设定触手可及的小目标，用一次次小成就提振自信心；感到沮丧迷茫时，摒弃自我否定，告诉自己“这只是暂时的困境，我终会找到破局之法”；常怀感恩之心，细数生活中的小确幸——一杯暖手的热咖啡、一句暖心的话语等，从而减少负面情绪的影响。 此外，长期保持规律作息、均衡饮食、适度运动的健康的生活方式，是抵御负面情绪的基础防线；培养绘画、阅读、旅行等兴趣爱好，更能让我们感受生活的斑斓，挣脱负面情绪的桎梏。 负面情绪就像心灵的阴雨天，虽让人一时不适，却是生命不可或缺的养分。每一次情绪波动，都是心灵在提醒我们关注被忽略的内在需求。正如森林需要雨露滋养才能郁郁葱葱，我们的内心也需历经各种情绪的洗礼，方能愈发丰盈、坚韧。 20. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 这个例子告诉我们，半杯水的多寡其实取决于杯子的大小 B. 我们总是会下意识地关注那些拥有的部分，忽略失去的部分 C. 不同的思维视角，往往会带来截然不同的情绪体验 D. 负面情绪的产生，就是源于我们对事物的片面认知 22. 根据材料，补全下面心理健康宣传海报的内容，每处不超过15个字。 心理调整策略 当你长期沉溺负面情绪无所适从时，不妨试试这样做： ①__________________ ②__________________ ③__________________ 关注内在需求，接纳情绪起伏，让心灵在风雨中愈发坚韧！ 【答案】20. ①修改为：我们首先要做的就是坦然接受并应对。 ④修改为：心理学研究表明（或“据心理学研究”）。 21. C 22. ①. 转换视角，视挑战成长契机 ②. 设定小目标，积累小成就 ③. 常怀感恩，关注小确幸 【解析】 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①语序不当。依据情绪处理逻辑，应先接纳再处理，故修改为：我们首先要做的就是坦然接受并应对。 ④句式杂糅。“据……”与“……表明”不可同时使用，故修改为：心理学研究表明（或“据心理学研究”）。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 A.错误。原文未提及“杯子大小”，与话题无关。 B.错误。原文强调“更容易‘患失’”，选项与文意相反。 C.正确。原文先以“半杯水”的不同看法为例，后提出“需要培养科学乐观的思维方式”。“不同的思维视角，往往会带来截然不同的情绪体验”，承接例子、引出观点，衔接最紧密。 D.错误。未紧扣“思维视角”，无法衔接前后文。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之宣传海报的能力。 ①对应原文：“面临困难时，试着换个角度，将挑战视作成长契机而非沉重负担”，提炼为：转换视角，视挑战为成长契机。 ②对应原文：“不妨设定触手可及的小目标，用一次次小成就提振自信心”，提炼为：设定小目标，积累小成就。 ③对应原文：“常怀感恩之心，细数生活中的小确幸”，提炼为：常怀感恩，关注小确幸。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《论语》中“三思而后行”彰显谋划在先的审慎智慧，《老子》中“千里之行，始于足下”凸显脚踏实地的践行力量，《五代史伶官传序》中“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”警示长远之路需戒骄戒躁、慎终如始……这些经典文本至今仍然闪烁着智慧的光辉。 习近平总书记在二〇二六年新年贺词中提到：“锐始者必图其终，成功者先计于始。”这一嘱托，与传统经典中沉淀的智慧一脉相承，对我们具有指导意义。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 先计于始谋全局，必图其终成大业 《论语》“三思而后行”教我们审慎谋划，《老子》“千里之行，始于足下”嘱我们踏实笃行，《五代史伶官传序》以兴亡之鉴警示慎终如始。中华文脉里，谋定而动、善始善终的智慧一脉相承。同样，习近平总书记引述“锐始者必图其终，成功者先计于始”，更以时代嘱托点明：成事之道，在于开局谋远、笃行至终。 先计于始，是谋事之基，彰显清醒远见。凡事预则立，不预则废。成功者从不在起点仓促盲动，而是以全局视野定方向、以周密规划避风险。孔子三思而行，不为一时意气所驱；张居正理政，以长远计议铺展改革蓝图。反观古今，多少事业半途而废，皆因起步时心浮气躁、缺谋少算。先计于始，不是畏缩不前，而是把勇气用在正道，把力量聚于目标，让每一步都走得稳、走得准。胸有丘壑，方能下笔从容；目有远方，方能步履坚定。对我们青年而言，学习与成长同样需要先谋后定，明确目标、规划路径，才能在纷繁世事中守住初心、行而不惑。 锐始图终，恪守初心不移，是成事之要。开局有锐气易，坚守至终难。“靡不有初，鲜克有终”的古训，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的警示，都在提醒我们：成功从不是一时冲刺，而是久久为功的坚守。塞罕坝三代人以绿为志，从一棵松到百万林海，始于决心，成于坚持；大国重器团队攻坚克难，数十年如一日深耕钻研，始于蓝图，终于突破。岁月不负有心人，那些经得起时间检验的成就，无一不是始于精心、成于恒心。求学之路亦是如此，一时发奋易，始终如一难，唯有慎终如始，才能在日积月累中实现蜕变。 谋定而动，笃行至终，方可行稳致远。谋划与践行，如车之两轮、鸟之双翼，缺一不可。只谋不行，是纸上谈兵；只行不谋，是盲目前行。新时代征程上，从科技创新突破到乡村振兴推进，从文化传承发展到民生福祉改善，每一项事业都需要“先计于始”的战略眼光，更需要“必图其终”的实干担当。青年一代当以先贤智慧为镜，以时代使命为责，既做善谋的设计者，更做笃行的实干家，在知行合一中锤炼本领、增长才干。 先计于始，方能不迷方向；必图其终，方能不负初心。人生如远航，起锚当明航向，征途须持定力。作为新时代青年，我们当以深思熟虑定开局，以坚韧执着赴征程，在谋与行的统一中，脚踏实地、久久为功，用青春与汗水书写属于我们的时代答卷，让古老智慧在新时代绽放出更加璀璨的光芒。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料首先提出了三则经典文本：“三思而后行”，强调谋划在先的审慎；“千里之行，始于足下”，凸显行动积累的重要；“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，警示成功之后仍需戒骄戒躁。然后是习近平总书记新年贺词中的嘱托，并且点明这一嘱托与传统经典一脉相承，对我们具有指导意义。 三则经典分别指向“始之前”和“始之后”，而总书记的话则把“始”与“终”贯通起来，形成一个完整的智慧链条。所以，材料的核心在于理解“始”与“终”的辩证关系，以及传统智慧在当下的生命力。我们可以从几个层次展开思考： 第一，“始”的双重内涵。“锐始者必图其终”，意思是锐意开端的人一定要考虑结局；“成功者先计于始”则强调成功的人早在开始之前就做好了谋划。这里的“始”其实包含两个维度：一个是行动上的“开端”，一个是时间上的“之前”。好的开始不是莽撞地迈出第一步，而是在迈步之前就想好了最后一步。这提醒我们，真正的“始”是带着“终”的意识去开始的。 第二，传统智慧的链条逻辑。三则经典看似独立，实则构成一条完整的思想链条：《老子》教我们迈出第一步，并且要持续走下去；《论语》教我们在迈步之前想清楚，避免冲动和盲目；《五代史》则教我们不能因为一时成功就松懈。这三者分别对应“行动”“谋划”和“坚守”，而总书记的话把它们串联起来形成一个闭环：做成一件大事，既要有前瞻的眼光，也要有扎实的脚步，还要有持久的定力。 第三，“一脉相承”的当代意义。今天我们所面对的事业比古人更复杂、节奏更快。在这样的时代，我们容易急于求成而忽视谋划，容易三分钟热度而缺乏坚守，容易小有成就而沾沾自喜。传统智慧恰恰提醒我们：越是快节奏，越要沉下心；越是复杂局面，越要回到根本。 若写议论文，可以采用层进式结构，开篇从材料切入，点明“始与终”的辩证关系。主体部分设置三个分论点：第一个分论点围绕“先计于始”，论述谋划的重要性；第二个分论点围绕“始于足下”，论述行动积累的意义；第三个分论点围绕“慎终如始”，论述坚持和警醒的必要。结尾回扣材料，呼应总书记寄语。若写记叙文，可以讲述一位学长备战高考的经历，通过细节让读者感受到，“有始有终”不是一句口号，而是一个个具体的日夜。结尾可以适当点题，但要点到为止，让故事本身说话。 立意： 1.谋始虑终行千里，戒骄持慎写春秋。 2.且将远志付足下，莫负初心向远方。 3.计始更须图其终，笃行方能致千里。 4.审慎开篇谋定局，坚韧跋涉续华章。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 试卷类型：A 高二上学期学业质量监测 语文试题 2026.2 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号和座号填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 修辞本来是一个极熟的熟语，自从《易经》上有了“修辞立其诚”一句话以后，“修”“辞”便常常连着用，分拆不开，但是解说起来，终究还是修是修、辞是辞的，被人当作两个单词看，直到现在讲修辞的还是如此。 而各人对于这两个单词的解说，又颇不一致，大体各可分为广狭两义：（甲）狭义，以为修当作修饰解，辞当作文辞解，修辞就是修饰文辞；（乙）广义，以为修当作调整或适用解，辞当作语辞解，修辞就是调整或适用语辞。 我们从修辞的观点来观察使用语辞的实际情形，觉得无论口头或书面，尽可分作下列的三个境界： （甲）记述的境界——以记述事物的条理为目的，在书面如一切法令的文字，科学的记载，在口头如一切实务的说明谈商，便是这一境界的典型。 （乙）表现的境界——以表现生活的体验为目的，在书面如诗歌，在口头如歌谣，便是这一境界的典型。 （丙）糅合的境界——这是以上两界糅合所成的一种语辞，在书面如一切的杂文，在口头如一切的闲谈，便是这一境界的常例。 内中（甲）（乙）两个境界对于语辞运用的法式，可谓截然不同。用修辞学的术语来说，便是（甲）所用的常常只是消极的手法，（乙）所用的常常兼有积极的手法。 所谓积极手法，约略含有两种要素：（1）内容是富有体验性、具体性的；（2）形式是在利用字义之外，还利用字音、字形的。形式方面的字义、字音、字形的利用，同内容方面的体验性、具体性相结合，把语辞运用的可能性发扬张大了，往往可以造成超脱寻常文字、寻常文法以至寻常逻辑的新形式，而使语辞呈现出一种动人的魅力。消极手法是以明白精确为主，对于语辞常以意义为主，力求所表现的意义不另含其他意义，又不为其他意义所淆乱。但求适用，不计华质和巧拙。（甲）一境界清真的语辞，实际都是单独用消极的手法。（丙）一境界的语辞，清真的部分也是单用消极的手法，这是古话所谓“质”的部分。此外古话所谓“文”的部分，如（乙）的全体及（丙）的另一部分，实际消极方面也不能不参用消极手法，而求语辞的精确明白。 而实际，正如王安石《上人书》所说：“诚使巧且华，不必适用。诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本。”华巧并不算是修辞的唯一标的。这用古话来说便是所谓“文”外还有所谓“质”。用我们的术语来说，便是积极的修辞手法之外，还有消极的修辞手法。 消极修辞、积极修辞虽然同是依据题旨情境调整语辞的手法，却也不是毫无侧重： （1）消极手法侧重在应合题旨，积极手法侧重在应合情境；（2）消极手法侧重在理解，积极手法侧重在情感；（3）积极手法的辞面子和辞里子之间又常常有相当的离异，不像消极手法那样的密合。我们遇到积极修辞现象的时候往往只能从情境上去领略它，用情感去感受它，又须从本意或上下文的连贯关系上去推究它，不能单看辞头，照辞直解。如见“一日不见，如三秋兮”一句中的“秋”字，作“年”字解，不能望文生义，直把“秋”字解作夏后冬前的“秋”。 所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。 我们知道切实的自然的积极修辞多半是对应情境的：或则对应写说者和读听者的自然环境、社会环境，即双方共同的经验，因此生在山东的常见泰山，便常把泰山来喻事情的重大；生在古代的常见飞矢，便常把飞矢来喻事情的快速……种种权变，无非随情应境随机措施。 总之，修辞以适应题旨情境为第一义，不应是仅仅语辞的修饰，更不应是离开情意的修饰。凡是成功的修辞，必定能够适合内容复杂的题旨，内容复杂的情境，极尽语言文字的可能性，使人觉得无可移易。 （摘编自陈望道《修辞学发凡》） 材料二： 学说、言论、文章，都有一个诚伪问题。 哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说：“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也。”这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求认识外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”，举出十六条，第一条是“观察的客观性”，这是唯物主义方法的基本原则。 多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。只有正确地认识世界，才能有效地改造世界。有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识，但是对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件。 “修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书·儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。”所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。 揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而，千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。 应该承认，“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。唯物主义肯定事实，肯定客观真理。唯物主义者无所畏惧，敢于把自己的思想见解亮出来。虽然在今天的世界上唯心主义比较流行，我还是相信，唯物主义是科学研究的真实基础。 （摘编自张岱年《修辞立其诚》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为广义的修辞就是对语辞的调整或适用，而狭义的修辞则仅指修饰文辞。 B. 陈望道引用王安石的话意在证明“修辞”中讲求华巧的“文”也能使表达精确明白。 C. 材料二通过运用“曲学阿世”的例子，批判了为迎合时尚而背离原则的不端学风。 D. 两则材料同为探讨修辞，前者侧重语言分析层面，后者侧重实际使用的诚伪层面。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 即便是诗歌这类典型运用积极手法的文体，在需要精确传达时，也需要参用消极手法。 B. 修辞中“辞面子”与“辞里子”之间定会存在离异现象，理解时切不可脱离题旨情境。 C. “静因之道”和列宁“观察的客观性”都强调了发挥主体性对认识世界具有重要作用。 D. 人们要表达真实思想并非难事，所以要敢于亮出自己的见解，这是“立其诚”的关键。 3. 如果给材料一拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. 修辞的境界与手法 B. 修辞的广义与狭义 C. 修辞的积极与消极 D. 修辞的内涵与运用 4. 下面是某市节水宣传标语，请结合材料一，对这则标语的表述加以评析。 不要让我们的眼泪，成为地球上最后一滴水。 5. 某同学在撰写论述类文章时，为追求言辞华巧大量使用比喻、排比、夸张等修辞，却导致观点模糊、论证逻辑松散、论据失真。请结合两则材料，给他提出改进建议。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 送行 吕翼 起风了。灶房的门没关严，被穿堂风刮得咔嗒响，院子里的老白杨树影一动不动，只有赤焰偶尔嚼草的声音，远处传来不知名的鸟的夜啼，拖得很长。 油灯的火苗忽明忽暗，远秀的眼睛酸涩难忍，却舍不得眨眼。给鞋帮与鞋底缝合时，她用最粗的麻线，顶针箍在中指上，每次用力顶针，都压出深深的痕。阿木从小就顽皮，爬白杨树掏喜鹊窝摔断过胳膊，她背着儿子走二十里山路去镇上找郎中，累得瘫倒在地，最后倒是儿子牵着她的手回到家里。现在她把麻线勒得很紧，小声说“麻线牢，鞋底软，牵着儿心往家还”，她声音低低的，在针脚间来回缠绕。 鸡叫头遍时，远秀手里的活总算完工。她甩了甩酸麻的手，嘴角上扬，似乎想笑，却又没笑出来。阿力的虎头鞋像两只小船，厚实的鞋底能踏碎山间的碎石，虎头栩栩如生，仿佛能震慑貀【注】；阿木的龙纹鞋小巧轻便，黑色的棉布衬里透着暖意，龙身腾空而起，仿佛阿木只要穿上，就能腾云驾雾，啥鬼啥怪都追他不上。远秀把鞋捧在怀里，脸颊贴着鞋面，仿佛能触到儿子们的温度，泪水又在眼眶里打转。油灯的光晃了过来，洒在鞋面上，泛着模糊的光，她突然想起阿木说过：“妈妈，等打完鬼子，我带您去看火把节最旺的火。”此刻，她多希望这两双绣有图腾与自己心血的鞋，能载着儿子们避过枪林弹雨，踩一地黄灰，噼噼扑扑平安归来。 罗木拖出屋拣拾干柴，声响惊动了栖在房梁上的夜枭，它扑棱棱的振翅声，扑进屋来，惊得远秀浑身一颤。他佝偻着背，怀里还抱着装豆料的布袋，靴底沾着新鲜的马粪：“赤焰吃了半袋豆料，腿劲应该更好了。”赶马帮时，赤焰从蛮横的棒客救出自己的情形记忆犹新。这匹马枣红，火一样热烈。他往火塘里添了块干柴，火星子“噼啪”飞溅，映得他眼角的皱纹更深了。 远秀没接话，疲惫的眼睛盯着丈夫布满老茧的手。那双手曾稳稳地接住刚出生的阿力和阿木，也曾在赤焰受伤时精准地复位断骨，此刻却微微发颤…… 罗木拖抠抠脑壳，从墙脚摸来酒葫芦，拧开壶嘴，灌了一大口，“我们家的儿郎，生来就是要守护大山的。”他的目光落在墙角的猎枪上，那把枪陪着他打了半辈子的野兽，如今却要陪儿子们去打比野兽更凶残的倭贼。“你还记得吗？那年阿力把欺负阿木的外乡人打得头破血流，回来跟我说，老爹，我要保护弟弟，保护妈妈。”罗木拖顿了顿，“天亮后，他们要去保护更多的人了。” 他起身往陶罐里重新添了水，打算再煮一壶浓茶，“要是……要是他们……”话没说出，滚烫的泪水堵了回去。 远秀清理鞋子上多余的线头，千针万线，在鞋子上出出进进，线头多得数不清。她用剪刀小心修理，小心得像是手里捧着婴儿。“你看这龙虎，会护着他们平安的。”远秀指着鞋子上的龙虎绣品，可话音未落，却红了眼眶。她放下手里的活，往火塘里添了几块木柴，试图要把这黑夜照得亮些。 “喔喔喔——”公鸡又叫了。都后半夜了，远秀的事似乎更多。她端来箩筐，从中拿出已经做得差不多的四块绑腿。这绑腿的布料，显然比给儿子做鞋的还要好些。 “儿子的鞋做好了，你还不休息？这是？” 罗木拖的声音落进寂静里，惊起灶台下的老鼠，窸窣窜过。 “小声点。过会，你就晓得了。”远秀说。远秀在绑腿上起了云。用的是天蓝色线，一丝一丝地盘。那云不画飘带，画山——云从山尖生，稳，却更飘逸。 “前年，送大姐家的阿武去参军，你也是这么绣的。”罗木拖忽然说。 远秀的针顿了顿。阿武是他们的外甥，去了滇西，再没回来。他骑的马，听说被炮弹炸断了腿，那夜她和罗木拖，在火塘边坐了整宿，木柴烧完了也没添，直到火塘冰凉。 绣大地时，远秀用了三种色。色最深的，是山根脚的土，中间的是田埂的泥，最浅的是河边的沙。 “走千里路，带一捧老家的土。”罗木拖突然咳嗽，急，弯腰，像要把肺咳出来。 赤焰的旧伤在关节内侧，远秀一直都是记得的。她特意把那个部位加了棉垫，缝了圈螺旋纹，那是她自己的做法。罗木拖蹲在旁边，用手抹了抹马腿，又抹了抹布，“正好，这样勒得稳，又不碍着它蹦。”当年火把节，远秀给它做过绑腿，赤焰套上，跑赢了全寨的马。那晚为赤焰的荣誉敲起的鼓点，到现在还在耳朵里响。这次也应该是，远秀不同一般的祈盼方式，都很有效。 灯芯又爆了个火星。 远秀揉了揉眼睛，眼神落在云纹的缺口。那里该补一针，她手指捏着针，往下扎，针穿过布，唰唰响。 针在布上走，绕出个小圈。是大地的边缘，该绣那片浅褐的沙。阿木爱爬那棵酸角树，摔下来膝盖总流血，沙地里滚过的血珠，就是这个颜色。远秀的手顿了顿，针悬在布上，半天没落下。 窗外的黑，浓得像化不开的墨。风刮过屋檐，带起几片干树叶，打在窗纸上，啪嗒，啪嗒。像阿力阿木小时候，光着脚在屋里跑。 针脚忽然乱了，两针挨得太近，线绞在一处。远秀用指甲把线挑开，挑断了一根。断口处，金箔的粉末掉下来，落在手背上。她抬手抹了抹，没抹掉。 “阿力说要当骑兵。”远秀又说，把断了的线接好。线接得有点歪，打了个死结。 罗木拖举起酒碗，喝了一大口。 鸡叫二遍时，绑腿做成了。四个，整整齐齐摆在竹筛里。云在上面浮着，大地沉在底下，金箔的光从线缝里透出来，像太阳还没爬出山顶时，藏在后面的光。 “绑腿边上，我绣了只鹰。”远秀指给罗木拖看，“藏在云里头，你不细看找不着。我们乌蒙山彝族的鹰，不叫人看见翅膀，才飞得高。” 罗木拖凑近了看，鼻子几乎碰到布上。他眼神不好，灯影晃得厉害，看了半天，才指着一个地方说：“在这儿。” 总算，远秀把绑腿缝好。她抱起，和罗木拖进了马厩里。她的拇指蹭过赤焰旧伤的位置，又摸了摸绑腿对应的位置。那里布厚，咯得指腹有点舒服。马腿比她的胳膊还粗，她使劲攥着，手指颤抖，嵌进马毛里。远秀摸了摸赤焰的鬃毛，马耳朵抖了抖，像阿木总爱用头蹭她的样子。 “你们都得回来。”她对着马说，声音轻软，很快被夜吸走。 “记住了。”罗木拖拍了拍赤焰的脖子，马的肌肉在皮下颤动，“山高挡不住风，路远磨不钝蹄。” （有删改） 【注】貀：一种野兽，形状似海狗。 6. 下列对文本内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “油灯的火苗忽明忽暗”一句，暗示出远秀支持儿子参军而又不舍的矛盾心理。 B. 赤焰在夫妻二人为儿子送行前的一系列准备工作中多次出现，推动了情节的发展。 C. “针脚忽然乱了”是因远秀回忆起儿子受伤流血等往事，引发了对儿子安危的忧虑。 D. 文中的远秀和《荷花淀》中的水生嫂都有细腻情感的流露，增强了文章的感染力。 7. 下列关于文中“阿武参军未归”事件的分析，不正确的一项是（ ） A. 罗木拖提及阿武参军，勾起了远秀对阿武未归的伤痛过往，暗示了战争的残酷性。 B. “远秀针顿了顿”，此举是因联想到儿子即将出征，正在斟酌绑腿上大地的颜色。 C. “木柴烧完了也没添，直到火塘冰凉”，表现出远秀夫妇得知阿武牺牲后的悲痛。 D. 这一插叙丰富了文章的叙事层次，将个人家庭的送别置于更广阔的时代背景之中。 8. 作者写母亲远秀彻夜未眠缝制鞋子和绣绑腿的细节有何用意？请结合文本简要分析。 9. 小说在叙述上有何特色？请结合文本加以分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一：且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也：锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也：谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 （节选自贾谊《过秦论》） 材料二：贾生论秦曰：“仁义不施而攻守之势异也。”世以为确论，子独谓之不然。夫攻守殊而事相关，异施设而同利害，其守之安危，观其攻之善恶，其报应如表影声响之不差也。譬如人之殖产也，耕我之田，尽力以事之，岁收千石，封之仓廪而食之；贾百金之货于邻国，而藏千金焉，邻里不我怨，有司不我罪。如是乃安坐享其福，而贻之子孙，则安乐而无后患。今有人侵人之田，夺人之产，又杀人于道而夺之金，如是乃欲封之仓廪，藏之厩库，而守之以君子长者之事，怨仇百作，而披攘之矣。故如是而取之，必如是失之，安有以盗贼所以取之，而能以君子之道守之欤？秦明法力征以经营天下，且数世矣。至于始皇之时，六国大抵皆消沮。大率十年间耳，皆灭人之国；虏人之君，其毒至惨也。失此六国诸侯者，其上世皆有功于民，又皆据国数百年；其本根深结于人心者固，一旦芟夷荡覆之，其势必不帖然而遂已。秦虽欲反其所以取之道守之，而其机已成，其势必复矣，故秦之事不可为也。呜呼！秦灭六国不十余年而六国并立秦以不祀其故岂不然欤？ （节选自张耒《秦论》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦灭A六国B不十余年而六国并C立D秦E以不祀F其故G岂不然欤 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 比，比较，与成语“比肩接踵”“鳞次栉比”中“比”的意义不同。 B. 难，与《五代史伶官传序》“岂得之难而失之易欤”中“难”的读音和意义都不同。 C. 响，名词作状语，像回声一样，与《过秦论》“天下云集响应”的“响”用法相同。 D. 我怨，“我”作“怨”的前置宾语，与《屈原列传》“莫不欲求忠以自为”的“自为”结构相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 贾谊将陈涉与九国诸侯的实力进行对比，突出陈涉虽然处于劣势却最终能够成功的事实。 B. 张耒认为攻守方略不同但事情相关，措施有别却利害相连，强调攻取手段影响守成安危。 C. 张耒认为通过正当的手段获取的财富，可以安稳享用并能传给子孙，反之则会招致祸患。 D. 张耒认为秦国即使想要通过改变方式来治理天下，但局势已定，秦国最终没有付诸行动。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。 （2）秦明法力征以经营天下，且数世矣。 14. 张耒不赞同贾谊认为的秦“仁义不施”而亡的观点，请从材料二中找出依据。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 环州通判张殿丞① 梅尧臣 欲向萧关外，穷阴雪暗沙。 碛②寒鸿雁少，冰合水泉赊③。 自有从军乐，应无去国嗟。 春风曾不到，吹角寄梅花。 [注]①此诗为梅尧臣送别友人赴任环州之作，环州与萧关皆为北宋时期西北重要关隘。②碛：沙漠。③赊：遥远。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联第二句，作者只用了寥寥数字，就勾勒出眼前严寒昏暗、积雪覆沙的塞外画面。 B. 颔联选取“鸿雁”“水泉”等意象，以“少”“赊”突出荒寒，展现出边疆环境的恶劣。 C. 颈联“应无去国嗟”一句表明诗人认为张殿丞不会因为离开京城而产生哀叹、不舍之情。 D. 第七句与王之涣《凉州词》“春风不度玉门关”手法相似，都借“春风”凸显边地荒凉。 16. 作者在诗中对友人寄寓了哪些情感？请结合全诗简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）语文课上，小王同学用《将进酒》中“____________，____________”两句解读李白蔑视权贵、以醉忘忧的豪放不羁的人生态度。 （2）当下，我们倡导“防微杜渐、严于律己”的行事准则，这与欧阳修《五代史伶官传序》中“____________，____________”两句相契合。 （3）在讨论古代忠臣形象时，小刚引用《屈原列传》中的“____________，____________”两句，赞赏屈原坚持原则、刚正不阿、忠贞事君的品格。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，______被群众掌握，______会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的______正确的，失败了的______错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。 18. 填入文中横线上的关联词全部恰当的一项是（ ） A. 只有 才 才是 就是 B. 只有 才 就是 就是 C. 一旦 就 就是 就是 D. 一旦 就 才是 才是 19. 开头画波浪线的问句有什么作用？请简要分析。 （二） 阅读下面文字，完成下面小题。 人生如旅，皆是风景。有春风和煦拂面，亦有寒风萧瑟刺骨。生活中，遇到不愉快的事情产生负面情绪是很正常的。这些情绪如心灵的天气预报，提醒我们内心正在经历什么。此时，①我们首先要做的就是应对并坦然接受，②为情绪腾出呼吸的空间，③为接下来的调整留出余地。④据心理学研究表明，⑤负面情绪的产生大多是因为我们的思维方式出现了问题。一个显著的特点是：比起“患得”，我们更容易“患失”。这就像是经典的“半杯水”例子：是还有半杯水还是只剩半杯水？（ ），因此，我们需要培养科学乐观的思维方式，具体要怎么做呢？面临困难时，试着换个角度，将挑战视作成长契机而非沉重负担；被未来的不确定性裹挟时，不妨设定触手可及的小目标，用一次次小成就提振自信心；感到沮丧迷茫时，摒弃自我否定，告诉自己“这只是暂时的困境，我终会找到破局之法”；常怀感恩之心，细数生活中的小确幸——一杯暖手的热咖啡、一句暖心的话语等，从而减少负面情绪的影响。 此外，长期保持规律作息、均衡饮食、适度运动的健康的生活方式，是抵御负面情绪的基础防线；培养绘画、阅读、旅行等兴趣爱好，更能让我们感受生活的斑斓，挣脱负面情绪的桎梏。 负面情绪就像心灵的阴雨天，虽让人一时不适，却是生命不可或缺的养分。每一次情绪波动，都是心灵在提醒我们关注被忽略的内在需求。正如森林需要雨露滋养才能郁郁葱葱，我们的内心也需历经各种情绪的洗礼，方能愈发丰盈、坚韧。 20. 文中第一段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 这个例子告诉我们，半杯水的多寡其实取决于杯子的大小 B. 我们总是会下意识地关注那些拥有的部分，忽略失去的部分 C. 不同的思维视角，往往会带来截然不同的情绪体验 D. 负面情绪产生，就是源于我们对事物的片面认知 22. 根据材料，补全下面心理健康宣传海报的内容，每处不超过15个字。 心理调整策略 当你长期沉溺负面情绪无所适从时，不妨试试这样做： ①__________________ ②__________________ ③__________________ 关注内在需求，接纳情绪起伏，让心灵在风雨中愈发坚韧！ 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《论语》中“三思而后行”彰显谋划在先的审慎智慧，《老子》中“千里之行，始于足下”凸显脚踏实地的践行力量，《五代史伶官传序》中“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”警示长远之路需戒骄戒躁、慎终如始……这些经典文本至今仍然闪烁着智慧的光辉。 习近平总书记在二〇二六年新年贺词中提到：“锐始者必图其终，成功者先计于始。”这一嘱托，与传统经典中沉淀的智慧一脉相承，对我们具有指导意义。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $