第三辑10.1人类社会的存在与发展 课件（含教学设计）-【聿见思政】2025-2026学年中职政治议题式精品课件教案全集

又遇精神体现的是全心全意为人民服务，是迎难而上，艰苦奋斗，是久久为功利。在长远。这里是地处毛乌素沙漠边缘的山西省朔州市右玉县。七十多年前，这里的绿化率仅有0.3%，可如今，这里56%的土地已覆盖了绿树。20年前，马头山村的李云生承包下了全村一万多亩荒山坡，种下了三百余万株树苗，开始整治荒山。如今的马头山早已绿树成荫。这个地方有于树，有松树，也有小老鸭，还有柳树。你看这个树都快很快就发芽了，这个是已经吐出了绿芽了。过去我们这个地方的土是黄的，黄颜色的，风一关的都都走了，都会走。现在你看这个颜色都变了。对，这个土壤也得到了很好的改善。现在你看这个改善了，生态彻底改善了，我又发展了养殖业，这就通过植树造林，绿水青山就见到了这个金山银山了。而位于右玉县城南部2公里的南山森林公园，则是一片40万亩的绿洲，由右玉人亲手种出来的绿色森林。在幼玉在历史上是叫无灾俱全。无灾5种自然灾害，风沙、干旱、洪水、冰雹，还有虫害，我们历史上叫做五贼俱缺，所以我们多少年来一直把防风治沙作为主战场，就是。这么。一个山头的坑。专业就是又于地理标志性的一个？他用这个红花蓝绿4种颜色表示这一年四季还因为有4种颜色要搞成一个树形的造像，同时还是一个一个的人。意思是标志着又一人一年四季又与人一代接着一代人的植树造林，把又于这个不毛之地变为了塞上绿植墓。 课程名称 人类社会的存在与发展 授课时数 1 授课教材 中等职业学校教科书基础模块《哲学与人生》 出版单位 高等教育出版社 授课地点 授课科目 思想政治 授课班级 一、教学分析 教材及教学 内容分析 本框阐释人类社会的存在与发展的基本内容。本框包括两目：第一目“物质生产活动是人类社会存在和发展的基础”，分析了物质生产活动是人类社会赖以存在的基础，人类的第一个历史活动就是物质生活资料的生产。物质生产活动在推动经济繁荣的同时生产出新的生产关系，从根本上推动着人类社会的发展。第二目“社会存在与社会意识的辩证关系”，指出社会存在与社会意识是构成社会生活的两大部分，并阐明了社会存在与社会意识的辩证关系：社会存在决定社会意识，社会意识具有相对独立性并对社会存在具有反作用。 学情分析 1. 中职生在之前的学习和生活中已经对社会现象有了一定的观察和体验，但对于人类社会存在与发展的本质和规律的理论知识了解相对较少，缺乏系统深入的思考的分析能力。 2. 中职生思维能力有了一定的发展，具有一定的逻辑推理能力，但仍需要更多具体的案例和实践引导来加深对抽象概念的理解。 3. 中职生的自我意识逐渐增强，开始关注自己在社会中的地位和作用，对未来的职业和人生发展有了初步的思考。他们渴望被认可的尊重，希望在社会中展现自己的能力和价值。 核心素养 1.政治认同：掌握物质生产活动是人类社会存在和发展的基础，理解社会存在与社会意识的辩证关系。通过领会历史唯物主义世界观和方法论，坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，顺应时代潮流，将人生发展与社会进步、与实现中国梦的伟大实践紧密结合起来。 2.职业精神：领会物质生产活动推动人类社会的发展，正确认识生产劳动在人类社会发展中的作用，认识到实现中华民族伟大复兴的中国梦，根本上靠劳动、靠劳动者创造树立正确的劳动观。 3.法治意识：理解社会存在与社会意识的辩证关系，认识到中国特色社会主义法治体系是由我国基本国情决定的。坚持弘扬社会主义法治精神，坚定对中国特色社会主义法治道路的信心和决心，做社会主义法治的忠实崇尚者、自觉遵守者、坚定捍卫者。 4.健全人格：理解人类社会发展是有规律的，认识到个人命运与国家社会发展紧密相连。尊重社会发展规律，顺应时代潮流，增强积极适应社会发展变化的能力。 5.公共参与：掌握人类社会存在与发展的规律，明确共同富裕是中国特色社会主义的本质要求，人民对美好生活的向往是我们的奋斗目标。要时刻关心国家发展，自觉承担社会责任，积极参加社会实践活动，以实际行动为实现中华民族伟大复兴贡献力量。 教学重点 物质生产活动是人类社会存在和发展的基础 教学难点 社会存在和社会意识的辩证关系 二、教学策略 教学方法 讲授法、议题式教学法 学习方法 自主学习法、小组讨论法 三、教学环境与资源 【教学环境】多媒体教室 【教学资源】图片、视频、文字等媒体素材，教学课件，教学设计，教学反思 四、教学思路 总议题：从右玉的变迁与精神传承中，探寻人类社会存在和发展的密码 问题链 知识链 【议题一】 右玉人靠什么守住家园谋发展？ 【议题二】 右玉精神和当地变迁有何关联？ 【知识总结一】 物质生产活动是人类社会存在和发展的基础【知识总结二】 社会存在和社会意识的辩证关系 【议学活动一】 1.从治沙求生到稳步发展，右玉人民开展了哪些实践活动？这些实践活动可以概括为什么？ 2.右玉人民的实践活动给本县带来了哪些变化？这说明物质生产活动对人类社会存在和发展起到什么作用？ 【议学活动二】 1.结合课本内容及材料，找出哪些是右玉不同时期的社会存在，哪些是社会意识？ 2.右玉的社会存在和社会意识之间有怎样的关系？ 3.当前右玉的客观发展状况已大幅改善，右玉精神为何仍能发挥作用？ 议题链 五、教学过程 总议题：从右玉的变迁与精神传承中，探寻人类社会存在与发展的密码 课前 教学内容 教师活动 学生活动 设计意图 1. 按照时间线整理右玉相关资料，对资料进行“教学化处理”； 2. 设计“靶向性”预学任务单； 3. 搭建课前互动支持渠道。 1. 预习教材内容。 2. 观看教师推荐的右玉短视频、图文资料，完成预学任务单。 为课堂探究降难度、搭台阶；提前渗透情感态度目标。 课中 导入新课（2分钟） 教学内容 教师活动 学生活动 设计意图 【播放视频】 《右玉精神Ⅰ让塞北小城绿化率从0.3%到56%》 【导入语】 曾经“黄沙漫天，地薄粮少”，连生存都成了难题；但如今，这里绿树成荫，生态向好，还孕育出了影响深远的“右玉精神”。一代代右玉人，凭着“迎难而上、久久为功”的劲头，用几十年时间，把不毛之地变成了宜居家园。​ 大家有没有想过：在那样艰苦的环境里，右玉人是靠什么守住家园、让社会得以存续的？而“艰苦奋斗、利在长远”的右玉精神，又怎样推动着当地一步步发展，从“求生存”走向“谋幸福”？​ 今天咱们就以右玉精神为线索，一起探究人类社会到底靠什么存在、又是什么力量在推动它不断向前发展。 【进入情境】 认真观看视频，了解右玉县从黄沙漫天到绿树成荫的发展历程。 通过创设情境，吸引学生兴趣，激发学生思考，让学生在直观的视觉体验中自然进入课堂主题。 议题一：右玉人靠什么守住家园谋发展？（20分钟） 教学内容 教师活动 学生活动 设计意图 【知识总结】 物质生产活动是人类社会存在和发展的基础 【创设情境】 1950-1970 年代，右玉人靠铁锹治沙求生：县委书记带头种沙棘、修等高梯田，每亩地挑300多担土压沙，虽仅种活2.3万亩沙棘，却让周边村粮食亩产从50公斤提至120公斤，28 个逃荒村无人外迁，基本遏制沙化。 1980-2000 年代，产业起步托底增收：建沙棘果汁厂、种5万亩仁用杏，采用“农户 + 企业”模式，1992 年果汁厂年产值达800万元，带动 3000多户村民年均增收1200元（超当时公职人员月工资5倍），2000年农民人均纯收入较1980年增10倍。 2010年至今，多元发展升级家园：搞生态旅游、做电商有机杂粮、建沙棘深加工产业园，2023 年接待游客 180万人次、旅游收入12亿元，2024 年生态产业占GDP超40%，村民人均可支配收入达1.8万元，县城新增2所中学、1 所新医院，实现“从能住到住得好”。 【议学活动】 1.从治沙求生到稳步发展，右玉人民开展了哪些实践活动？这些实践活动可以概括为什么？ 2.右玉人民的实践活动给本县带来了哪些变化？这说明物质生产活动对人类社会存在和发展起到什么作用？​ 破解抽象概念，实现具象案例到哲学原理的认知转化；降低认知门槛，逐步理解“物质生产是社会存在基础”的核心内涵。 议题二：右玉精神和当地变迁有何关联？（20分钟） 教学内容 教师活动 学生活动 设计意图 【知识总结】 社会存在和社会意识的辩证关系 【创设情境】 1950-1970 年代：风沙困境里的信念萌芽​ 1952年的右玉，年均120天的风沙卷走18万亩耕地，11个村子的人因沙害被迫迁走，村民常靠煮野菜果腹。面对“沙进人退”的绝境，首任县委书记喊出“就算手刨土、肩扛苗，也要把沙拦住”，全县人拧成一股劲：冬天在沙窝地烧火取暖种树，夏天顶着沙尘暴补苗，哪怕树苗成活率不足 30%，也没人说“放弃”。“守住家园” 的念头，成了所有人扛过苦日子的底气。 1980-2000 年代：转型路上的精神支撑​ 沙化虽被遏制，但1980年的右玉人仍面临“种树不挣钱”的难题 ——12万亩沙棘果熟了烂在地里，农民年均收入仅180元。县林业局干部李建国不服输，跑遍3省5市找技术、拉投资，1985年建起沙棘果汁厂。缺资金，村民凑粮凑钱；缺人手，治沙老兵义务劳动。凭着“认准了就干到底” 的劲，工厂带动3000多户年均增收 1200元，1998年经济林扩至28万亩，右玉终于从“保生存”走向“谋发展”。 2010 年至今：好日子里的精神延续​ 2020 年的右玉早已换了模样：森林覆盖率达56%，村民人均收入1.5万元，生态旅游、有机农业成了新名片。但“迎难而上、久久为功”的劲头没褪色：返乡青年刘敏建沙棘研学基地，既讲治沙故事又卖深加工产品；县文旅局教村民直播带货，2023年电商销售额超8000万元。更有外地基建公司来“取经”，把这份“韧劲”用在高原铁路建设上，让右玉的精神在更多地方开花。​ 【议学活动】 1. 结合课本内容及材料，找出哪些是右玉不同时期的社会存在，哪些是社会意识？ 2. 右玉的社会存在和社会意识之间有怎样的关系？ 3. 当前右玉的客观发展状况已大幅改善，右玉精神为何仍能发挥作用？ 将哲学术语转化为右玉发展中的具体事物与观念，帮助学生直观感知概念内涵，为后续探究奠定认知基础，探究右玉精神的当代价值。 总结提升（3分钟） 教学内容 教师活动 学生活动 设计意图 【总结语】 今天透过右玉的故事，我们读懂了两个重要的道理：一是人类要守住家园、推动发展，离不开实实在在的劳动与创造，正是这些扎根生活的实践，为社会的存续打下了坚实根基；二是一种凝聚人心的精神力量，既能从现实困境中生长出来，又能反过来照亮前行的路，即便生活条件改善，这份精神依然能成为帮助更多人突破困难、实现目标的动力。​ 希望大家课后能带着这份认知观察生活 —— 无论是身边人奋斗的身影，还是家乡发展的脚步，都能让我们更真切地感受到：劳动创造未来，精神滋养成长。而这些道理，也会成为我们面对学习与生活时，一份宝贵的思考力量。 【总结】 绘制思维导图总结本节课所学知识，并将所学转化为前行的动力。 紧扣课程核心，借右玉案例提炼劳动筑基、精神助力的道理，引导学生联系生活，落实情感与思维目标。 课后 课后作业（1分钟） 教学内容 教师活动 学生活动 设计意图 【布置任务】 收集塞罕坝建设者的小故事，提炼“塞罕坝精神”的核心内涵，用150字说明塞罕坝“荒漠变林海”的客观变迁如何孕育出塞罕坝精神，这种精神对自己的学习、生活有何启发。 【完成任务】 通过短视频、新闻报道等渠道，查找塞罕坝建设者的故事，结合本节课所学知识，完成作业。 将精神认知与“社会存在与社会意识”知识、个人成长结合，既巩固课堂所学，又渗透价值观。 六、板书设计 7、 总结反思 选取右玉治沙造林、产业发展的案例，精准匹配中职生 “重实践、轻抽象” 的认知特点——将“物质生产活动是社会存在基础”“社会存在与社会意识关系”等抽象哲学原理，转化为“黄沙变苍翠”的视觉场景、“从治沙到致富”的实践过程，避免纯理论讲解的枯燥感，让学生能从可看见、可感知的案例中，自然理解核心知识，降低认知门槛。但美中不足的是，本节课的难点突破不足，小组讨论学生参与度不均，作业未补充专业示例，衔接性较弱。 学科网（北京）股份有限公司 $人类社会的存在与发展 从右玉的变迁与精神传承中， 探寻人类社会存在和发展的密码 聿见思政 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 1 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 2 Contents 目 录 右玉人靠什么守住家园谋发展？ 壹 右玉精神与当地变迁有何关联？ 贰 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 3 右玉人靠什么守住家园谋发展？ 壹 PART.01 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 4 右玉人靠什么守住家园谋发展？ 壹 1950-1970 年代，右玉人靠铁锹治沙求生：县委书记带头种沙棘、修等高梯田，每亩地挑300多担土压沙，虽仅种活2.3万亩沙棘，却让周边村粮食亩产从50公斤提至120公斤，28 个逃荒村无人外迁，基本遏制沙化。 1980-2000 年代，产业起步托底增收：建沙棘果汁厂、种5万亩仁用杏，采用“农户 + 企业”模式，1992 年果汁厂年产值达800万元，带动 3000多户村民年均增收1200元（超当时公职人员月工资5倍），2000年农民人均纯收入较1980年增10倍。 2010年至今，多元发展升级家园：搞生态旅游、做电商有机杂粮、建沙棘深加工产业园，2023 年接待游客 180万人次、旅游收入12亿元，2024 年生态产业占GDP超40%，村民人均可支配收入达1.8万元，县城新增2所中学、1 所新医院，实现“从能住到住得好”。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 5 1. 从治沙求生到稳步发展，右玉人民开展了哪些实践活动？ 这些实践活动可以概括为什么？ 县委书记带头种沙棘、修等高梯田，每地挑300多担土压沙。 1950—1970年代 建沙棘果汁厂、种5万亩仁用杏，采用“农户+企业”模式。 1980—2000年代 发展升级版园；搞生态旅游、做电商有机杂粮、建沙棘深加工产业园。 2010年至今 这些实践活动可以概括为物质资料生产活动。 右玉人靠什么守住家园谋发展？ 壹 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 6 2. 右玉人民的实践活动给本县带来了哪些变化？ 这说明物质生产活动对人类社会存在和发展起到什么作用？​ 右玉人靠什么守住家园谋发展？ 壹 从沙棘种植带动周边村粮食亩产提升，到沙棘果汁厂带动村民增收，再到生态产业占GDP超40%，村民人均可支配收入达1.8万元，经济发展水平大幅提升。 经济方面 单击此处输入你的正文，文字是您思想的提炼，为了最终演示发布的良好效果，请尽量言简意赅的阐述观点； 请添加小标题 社会方面 县城新增2所中学、1所新医院，民生保障和社会公共服务得到改善。 单击此处输入你的正文，文字是您思想的提炼，为了最终演示发布的良好效果，请尽量言简意赅的阐述观点； 请添加小标题 生态方面 通过沙棘种植等生态产业发展，生态环境得到保护和改善。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 7 物质生产活动是人类社会赖以存在和发展的基础。人们为了生存，首先要获取吃、穿、住、用、行等所需要的生活资料。因此，第一个历史活动就是物质生活资料的生产。只要人类社会存在和发展，物质生产活动就一刻也不能停止。 物质生产活动推动着人类社会的发展。物质生产的发展，源源不断地提供生产生活所需要的物质资料，促进新的生活方式和社会交往方式的产生，在推动经济繁荣的同时生产出新的社会关系，从根本上推动着社会的进步。 物质生产活动是人类社会存在和发展的基础 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 8 右玉精神与当地变迁有何关联？ 贰 PART.02 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 9 右玉精神与当地变迁有何关联？ 贰 25% 50% 75% 1952年的右玉，年均120天的风沙卷走18万亩耕地，11个村子的人因沙害被迫迁走，村民常靠煮野菜果腹。面对“沙进人退”的绝境，首任县委书记喊出“就算手刨土、肩扛苗，也要把沙拦住”，全县人拧成一股劲：冬天在沙窝地烧火取暖种树，夏天顶着沙尘暴补苗，哪怕树苗成活率不足 30%，也没人说“放弃”。“守住家园” 的念头，成了所有人扛过苦日子的底气。 风沙困境里的信念萌芽 单击此处输入你的正文，文字是您思想的提炼，为了最终演示发布的良好效果，请尽量言简意赅的阐述观点； 请添加小标题 沙化虽被遏制，但1980年的右玉人仍面临“种树不挣钱”的难题——12万亩沙棘果熟了烂在地里，农民年均收入仅180元。县林业局干部李建国不服输，跑遍3省5市找技术、拉投资，1985年建起沙棘果汁厂。缺资金，村民凑粮凑钱；缺人手，治沙老兵义务劳动。凭着“认准了就干到底” 的劲，工厂带动3000多户年均增收 1200元，1998年经济林扩至28万亩，右玉终于从“保生存”走向“谋发展”。 转型路上的精神支撑​ 好日子里的精神延续​ 2020年的右玉早已换了模样：森林覆盖率达56%，村民人均收入1.5万元，生态旅游、有机农业成了新名片。但“迎难而上、久久为功”的劲头没褪色：返乡青年刘敏建沙棘研学基地，既讲治沙故事又卖深加工产品；县文旅局教村民直播带货，2023年电商销售额超8000万元。更有外地基建公司来“取经”，把这份“韧劲”用在高原铁路建设上，让右玉的精神在更多地方开花。​ 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 10 1. 结合课本内容及材料，找出哪些是右玉不同时期的社会存在，哪些是社会意识？ 1950 - 1970年代：年均120天风沙卷走18万亩耕地、11个村子村民因沙害被迫迁走、村民靠煮野菜果腹的生存状况； 2010年至今：森林覆盖率达56%、村民人均收入1.5万元、发展生态旅游和有机农业、电商销售额超8000万元等经济社会发展状况。 1980 - 2000年代：12万亩沙棘果烂在地里、农民年均收入仅180元的经济状况，以及建起沙棘果汁厂、经济林扩至28万亩等生产经营状况； “守住家园”的念头、 抗沙治沙的信念； “认准了就干到底”的劲头； “迎难而上，久久为功”的右玉精神，以及返乡青年、县文旅局等相关主体在右玉精神影响下的发展理念。 社会存在 社会意识 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 11 【回顾】哲学的基本问题是： 思维和存在的关系问题。 历史观的基本问题，是哲学基本问题在社会历史领域的延伸。 历史观的基本问题：社会存在与社会意识的关系问题 社会存在和社会意识何者为第一性？ （即：社会存在和社会意识谁决定谁? ） 社会存在决定社会意识 社会意识决定社会存在 唯物史观 唯心史观 历史唯物主义 历史唯心主义 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 12 本课件和配套教案为 聿见思政统编新教材教学资源网 www.yjsz2020.cn 版权所有，已授权 发布，侵权必究 本课件教案可以用于日常教学，参考借鉴 未经本站授权，请勿转载发布分享传播 严禁直接用于投稿比赛，切勿二次销售 否则追究法律责任 聿见思政维权成果公告链接（全屏点击可浏览）>>> 微信公众号 微信客服号 社会生活由社会存在和社会意识两大部分构成。社会存在与社会意识的关系问题，是历史观的基本问题。对二者关系的不同回答，是区分历史唯物主义和历史唯心主义的根本依据。 社会存在是指社会的物质生活条件，主要指物质生产方式，还包括自然地理环境和人口因素。 社会意识是指社会的精神生活过程，包括政治、法律、道德、艺术、宗教、哲学，以及情感、风俗、习惯等。 社会存在与社会意识 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 14 判断：下列分别属于社会存在和社会意识？ 1.学校 2.马克思主义 3.航天精神 4.社会主义核心价值观 5.劳动者 6.中国梦 7.山河湖泊 8.习近平新时代中国特色社会主义思想 社会存在 社会存在 社会存在 社会意识 社会意识 社会意识 社会意识 社会意识 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 右玉的社会存在和社会意识之间是辩证统一的关系： • 社会存在决定社会意识：右玉不同时期的社会存在状况，决定了相应的社会意识。例如，1950 - 1970年代沙害严重、生存艰难的社会存在，催生了“守住家园”“不服输抗沙”的社会意识；1980 - 2000年代“种树不挣钱”但要谋发展的社会存在，促使形成“认准了就干到底”的精神支撑；当前良好的发展局面下，右玉精神也在延续并拓展内涵。 • 社会意识对社会存在具有反作用：先进的社会意识对社会存在的发展起推动作用。右玉的抗沙信念、“认准了就干到底”的劲头、“迎难而上，久久为功”的精神等社会意识，推动了右玉从沙害困境走向生态与经济发展的良好局面，比如沙棘果汁厂的建设、经济林的扩展、生态产业的发展等，都是社会意识反作用于社会存在的体现。 2. 右玉的社会存在和社会意识之间有怎样的关系？ 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 16 社会意识具有相对独立性：社会意识与社会存在的发展并非完全同步，先进的社会意识一旦形成，就会在一定时期内对社会发展产生持续影响。右玉精神是在长期抗沙治沙、发展建设过程中形成的先进社会意识，其“迎难而上，久久为功”的内核具有超越具体发展阶段的价值。 3. 当前右玉的客观发展状况已大幅改善，右玉精神为何仍能发挥作用？ 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 17 社会存在与社会意识的辩证关系 社会存在决定社会意识。社会存在是社会意识内容的客观来源，社会意识是社会物质生活条件及其过程的主观反映。有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识。社会存在的变化和发展，决定着社会意识的变化和发展。人们的社会意识不是一成不变的，而是有一个历史发展的过程。 社会意识具有相对独立性。社会意识与社会存在的发展具有不完全同步性与不平衡性。社会意识有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化发展。社会经济发展水平较高的国家或地区，其社会意识的发展水平未必都是高的；某些经济水平相对落后的国家或地区，其社会意识的某些内容却可以领先于经济发达的国家或地区。 社会意识对社会存在具有反作用。先进的社会意识可以正确预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用；落后的社会意识不符合社会发展的趋势和要求，对社会发展起消极的阻碍作用。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 18 课后作业 收集塞罕坝建设者的小故事，提炼“塞罕坝精神”的核心内涵，用150字说明塞罕坝“荒漠变林海”的客观变迁如何孕育出塞罕坝精神，这种精神对自己的学习、生活有何启发。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 19 课堂小结 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 20 1.人们所处的社会经济关系不同、社会实践不同，所形成的社会意识就不同。这表明（ ） A.社会意识决定社会存在 B.社会意识具有相对独立性 C.社会存在决定社会意识 D.社会意识对社会存在具有反作用 C 课堂练习 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 21 2.全国宣传思想文化工作会议于近期召开，大会首次提出了习近平文化思想该思想着眼新形势新任务新要求，明确宣传思想文化工作“举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象”使命任务；为做好新时代新征程宣传思想文化工作、担负起新的文化使命提供了强大思想武器和科学行动指南。这说明（ ） ①社会意识对社会存在具有促进作用 ②先进的社会意识决定社会存在发展 ③社会意识的发展决定于社会存在的发展 ④先进的社会意识对社会发展起积极的推动作用 A. ①② B.①③ C.②④ D.③④ D 课堂练习 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 22 感谢聆听！ 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 23 Technology Corporation Leon Felekyan 2015 164240.05 Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.3.78 $