第三辑2.2用科学世界观指导人生 课件（含教学设计）-【聿见思政】2025-2026学年中职政治议题式精品课件教案全集

课程名称 用科学世界观指导人生 授课时数 1 授课教材 中等职业学校教科书基础模块《哲学与人生》 出版单位 高等教育出版社 授课地点 授课科目 思想政治 授课班级 一、教学分析 教材及教学 内容分析 本框“用科学世界观指导人生”包含“坚持唯物主义，反对唯心主义”和“坚持无神论，反对封建迷信”两目。本框侧重于强调要用唯物主义科学世界观指导人生发展，介绍了唯物主义和唯心主义的对立和区别，指出我们应当坚持唯物主义反对唯心主义，坚持无神论、反对封建迷信，树立科学世界观;划清无神论与封建迷信的界限，认真学习现代科学文化知识。 学情分析 知识基础：学生通过之前课程内容的学习，学生对哲学的起源、哲学是什么，马克思主义哲学的主要内容、特征，世界的物质性等有了一定的认识和了解，这些为本课学习用科学世界观指导人生奠定了一定的基础。 认识能力：通过初中和前两个学期思政课程的学习，学生已具备一定的思想政治素养和对社会现象的观察、分析、判断能力，对哲学理论也有一定的好奇心和探究欲，并且在绘制自己的职业生涯蓝图过程中，对自身专业、职业和劳模精神、劳动精神和工匠精神的认知进一步转变，形成了正确的劳动观，这为本课学习奠定了良好的基础。 学习特点：大部分学生思维活跃，动手能力强，擅长信息化手段搜集素材，乐于表达与分享，这些对增强学生学习主动性与积极性有一定的帮助，需要教师创新教学方式，对学生加以正确引导，使学生具备正确的思维判断能力。 核心素养 政治认同：引导学生理解马克思主义科学世界观是中国特色社会主义的实践根基，增强对“科技自立自强”国家战略的认同。 职业精神：培养学生尊重规律、严谨务实的职业态度，树立“劳动创造价值”的职业价值观。 法治意识引导学生认识遵循客观规律是法治思维的底层逻辑，破除迷信即是对“自然法则”的法治化遵守。 健全人格：培养学生敢于质疑、辩证分析的健全人格，抵御“电脑算命”等伪科学侵蚀。 公共参与：倡导用科学知识参与公共事务，体现“知行合一”的公民责任。 教学重点 世界的物质性，坚持无神论、反对封建迷信 教学难点 坚持唯物主义、反对唯心主义 二、教学策略 教学方法 讲授法、议题式教学法 学习方法 自主学习法、小组讨论法 三、教学环境与资源 【教学环境】多媒体教室 【教学资源】图片、视频、文字等媒体素材，教学课件，教学设计，教学反思 四、教学思路 千年问天·星火求真——科学世界观的传承与践行 问题链 知识链 【议题一】 唯物唯心之辨：诗问苍穹·实证星辰 【议题二】 破迷立信之行：弃卜问天·择科御灾 【知识总结一】 1.唯物主义和唯心主义的划分标准和基本观点 2.唯物主义、唯心主义的基本形态 3.唯物主义和唯心主义的区别 4.遵循世界物质统一性原理【知识总结二】 1.无神论、封建迷信的基本观点及其本质 2.如何坚持无神论，反对封建迷信 【议学活动一】 1.屈原对宇宙的疑问，反映了古人用何种方式解释世界？这种解释有何局限性？ 2.现代科学家如何验证“火星是否存在水”？这与屈原的提问方式本质区别在哪里？ 3. 如果有人说“火星生命是神创造的”，如何用科学观测结果反驳？ 【议学活动二】 1.古人遇旱灾时“祭神求雨”的行为，反映了怎样的世界观？可能造成什么后果？ 2. 气象卫星如何帮助人们摆脱对“天命”的依赖？这体现了什么思想？ 3. 生活中遇到困难时，烧香拜佛与制定科学计划，哪种方式更能解决问题？ 议题链 五、教学过程 总议题：千年问天·星火求真——科学世界观的传承与践行 课前 教学内容 教师活动 学生活动 设计意图 1.查阅资料，分析《天问》的内容与时代背景，了解“天问一号”探测器的相关情况。 2.指导学生完成课前预习。 3.指导学生搜集网络了解《天问》与“天问一号”探测器。 1.预习教材内容。 2.通过互联网，了解《天问》与“天问一号”探测器。 通过新课预习、资料查找等为新课学习做准备。 课中 导入新课（2分钟） 教学内容 教师活动 学生活动 设计意图 【播放视频】《当屈原遇到“天问一号”》 【导入语】 两千多年前，楚国诗人屈原仰望星空，发出震撼千古的《天问》：“日月安属？列星安陈？”（日月如何悬于天际？星辰如何罗列布阵？）那时的他，用哲思与想象追问宇宙的奥秘。 而今天，“天问一号”探测器飞跃4亿公里，在火星表面留下中国足迹——它用科学仪器揭开火星土壤的成分，证明这片红色星球曾流淌液态水！ 从《天问》的诗性追问到“天问一号”的实证探索，人类对世界的认知经历了怎样的跨越？是神灵创造万物，还是物质构成世界？是占星卜卦决定命运，还是科学规律支配自然？ 本节课，让我们穿越时空，破解唯物与唯心之争，揭晓无神论的科学力量，学会用科学世界观，点亮自己的人生航向！ 【进入情境】 观看视频，感受伟大祖国取得的成就，思考人类对世界的认知经历了哪些跨越，唯物与唯心有何区别，进入课程学习。 创设情景，引导学生思考唯物与唯心的区别，启发学生对本节课的思考。 议题一：唯物唯心之辨：诗问苍穹·实证星辰（ 20分钟） 教学内容 教师活动 学生活动 设计意图 【知识总结】 坚持唯物主义，反对唯心主义： 1.唯物主义和唯心主义的划分标准和基本观点 唯一标准：物质和意识谁为世界本原，何者是第一性、何者是第二性。 唯物主义：物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识。 唯心主义：意识是本原，物质依赖于意识，意识决定物质。 2.唯物主义、唯心主义的基本形态 唯物主义：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义 唯心主义：主观唯心主义、客观唯心主义 3.唯物主义和唯心主义的区别 4.遵循世界物质统一性原理 【创设情境】展示《天问》诗词 公元前3世纪，楚国诗人屈原面对浩瀚星空发出《天问》：“圜则九重，孰营度之？”（谁测量建造了九重天穹？）“日月安属？列星安陈？”（日月星辰如何悬而不坠？） 2021年，中国“天问一号”探测器着陆火星，通过科学仪器发现：火星土壤中含赤铁矿、橄榄石等矿物成分，揭示了火星曾存在液态水的物质证据。 【议学活动】 1.屈原对宇宙的疑问，反映了古人用何种方式解释世界？这种解释有何局限性？ 2.现代科学家如何验证“火星是否存在水”？这与屈原的提问方式本质区别在哪里？ 3. 如果有人说“火星生命是神创造的”，如何用科学观测结果反驳？ 通过对比分析《天问》与“天问一号”对世界起源的不同探索，引导学生理解和掌握唯物主义和唯心主义的划分标准和基本观点，懂得世界物质统一性原理的重要性，树立辩证唯物主义世界观。 议题二：破迷立信之行：弃卜问天·择科御灾（20分钟） 教学内容 教师活动 学生活动 设计意图 【知识总结】 坚持无神论，反对封建迷信： 1.无神论、封建迷信的基本观点及其本质 无神论：世界是物质的，世界上没有神、鬼、天堂、地狱等超自然的力量，其本质是唯物主义的。 封建迷信：利用人们的鬼神观念、宿命观念等错误意识来欺骗群众，损害人们的利益，其本质是唯心主义的。 2.如何坚持无神论，反对封建迷信 （1））认真学习现代科学文化知识，提高自己识别各种唯心主义思想和表现的能力，防止封建迷信思想的侵蚀、渗透。 （2））积极参与科学世界观和无神论宣传教育，为营造文明健康、崇尚科学的社会风尚作贡献。 【创设情境】 古代楚国大旱时，楚怀王命巫师祭祀求雨，并观测星象预卜吉凶（《左传》载：“楚人畏鬼”）； 2024年，中国“风云气象卫星”精确监测台风路径，指导农民调整收割时间，减少灾害损失。某村村民原计划祭神求晴，看到卫星云图后改为抢收庄稼。 【议学活动】 1.古人遇旱灾时“祭神求雨”的行为，反映了怎样的世界观？可能造成什么后果？ 2. 气象卫星如何帮助人们摆脱对“天命”的依赖？这体现了什么思想？ 3. 生活中遇到困难时，烧香拜佛与制定科学计划，哪种方式更能解决问题？为什么？ 通过分析古代与现在预测雨的不同方式，引导学生理解无神论和封建迷信的本质，从而坚持无神论，崇尚科学，反对封建迷信。 总结提升（3分钟） 教学内容 教师活动 学生活动 设计意图 【总结语】 无神论的真谛，不在否定信仰自由，而在以理性为基，以科学为刃—— 当护理生用医学知识破除“鬼压床”的恐惧； 当电商学子用用户数据粉碎“数字玄学”的谎言； 当航天人以十万次模拟替代“神灵保佑”的祈祷…… 我们终将懂得：“吾将上下而求索”的，从来不是缥缈的神谕，而是脚下这片物质的土地，和人类永不停歇的实践征程！ 最后，让我们铭记两句话： “信仰是个人自由，理性是社会的基石”（尼采）——尊重差异，但永葆科学思辨之魂； “世界上一切美好事物都需要我们去争取”（毛泽东）——未来不在神谕中，而在你我手中！ 【总结】 绘制思维导图总结本节课所学知识，并将所学转化为前行的动力。 本环节是对本节课主题的升华，让学生对唯物主义与唯心主义有更深刻的理解，能够坚定无神论，坚持科学世界观指导自己的人生，反对封建迷信。 课后 课后作业（5分钟） 教学内容 教师活动 学生活动 设计意图 【布置任务】 1.哲学的两大基本派别是( C )。 A.物质和意识 C.唯物主义和唯心主义 B.有神论和无神论 D.辩证法和形而上学 2.下列哲学观点中，属于唯物主义的是( A ） ① 世界统一于物质 ② 形存则神存，形谢则神灭 ③ 存在就是被感知 ④ 我思故我在 A.①② B.③④ C.②③ D.①④ 3.唯物主义的基本观点是( A ) A.物质决定意识，物质第一性，意识第二性 B.意识决定物质，意识第一性，物质第二性 C.物质决定意识，意识第一性，物质第二性 D.意识决定物质，物质第一性，意识第二性 4.下列关于封建迷信，正确的说法有( C )。 ① 其本质是唯心主义 ② 其思想有一定的科学依据 ③ 利用鬼神观念、宿命观念等错误意识来欺骗群众 ④现代社会已没有封建迷信活动 A.①② B.②③ C.①③ D.②④ 【完成任务】 独立完成练习题目，并通过合作交流解决疑惑。 通过启迪思维和引导行动，引导学生对本框题的学习内容进行总结、运用，将知识内化于心、外化于行。 六、板书设计 七、总结反思 教学亮点: 1.采用议题式教学。围绕总议题“千年问天·星火求真——科学世界观的传承与践行”，设置了两个子议题，教学思路清晰准确，形成“议题线-问题线-知识线，达到预设教学目标。 2.采用情境探究法。以屈原《天问》的哲学追问为起点，关联“天问一号”火星探测的科学实证，构建“诗性想象→科学验证”的认知脉络，生动诠释唯物主义从朴素到辩证的演进过程，化解了哲学概念的抽象性。 不足： 课后作业侧重成果输出，但缺乏过程性评价工具（如课堂思辨表现评分表）；对学习能力较弱学生的支持策略不足（如未设计分层任务单）。 学科网（北京）股份有限公司 $千年问天·星火求真 ——科学世界观的传承与践行 用科学世界观指导人生 聿见思政 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 两千多年前，楚国诗人屈原仰望星空，发出震撼千古的《天问》：“日月安属？列星安陈？”（日月如何悬于天际？星辰如何罗列布阵？）那时的他，用哲思与想象追问宇宙的奥秘。 而今天，“天问一号”探测器飞跃4亿公里，在火星表面留下中国足迹——它用科学仪器揭开火星土壤的成分，证明这片红色星球曾流淌液态水！ 从《天问》的诗性追问到“天问一号”的实证探索，人类对世界的认知经历了怎样的跨越？是神灵创造万物，还是物质构成世界？是占星卜卦决定命运，还是科学规律支配自然？ 本节课，让我们穿越时空，破解唯物与唯心之争，揭晓无神论的科学力量，学会用科学世界观，点亮自己的人生航向！ 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 唯物唯心之辨： 诗问苍穹·实证星辰 壹 千年问天·星火求真 ——科学世界观的传承与践行 破迷立信之行： 弃卜问天·择科御灾 贰 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 模板来自于： 第一PPT https:/// 唯物唯心之辨： 诗问苍穹·实证星辰 章节壹 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 《天问》节选 屈原 曰：遂古之初，谁传道之？ 上下未形，何由考之？ 冥昭瞢暗，谁能极之？ 冯翼惟象，何以识之？ 明明暗暗，惟时何为？ 阴阳三合，何本何化？ 圜则九重，孰营度之？ 唯物唯心之辨：诗问苍穹·实证星辰 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 公元前3世纪，楚国诗人屈原面对浩瀚星空发出《天问》：“圜则九重，孰营度之？”（谁测量建造了九重天穹？）“日月安属？列星安陈？”（日月星辰如何悬而不坠？） 2021年，中国“天问一号”探测器着陆火星，通过科学仪器发现：火星土壤中含赤铁矿、橄榄石等矿物成分，揭示了火星曾存在液态水的物质证据。 思考 1.屈原对宇宙的疑问，反映了古人用何种方式解释世界？这种解释有何局限性？ 2.现代科学家如何验证“火星是否存在水”？这与屈原的提问方式本质区别在哪里？ 3. 如果有人说“火星生命是神创造的”，如何用科学观测结果反驳？ 唯物唯心之辨：诗问苍穹·实证星辰 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 坚持唯物主义，反对唯心主义 唯物主义和唯心主义的划分标准 唯物主义&唯心主义 古代朴素唯物主义 屈原对宇宙的疑问 共性：探讨物质和意识谁为世界本原，何者是第一性、何者是第二性的问题。 现代科学家验证 “火星是否存在水” 辩证唯物主义与 历史唯物主义 火星生命是神创造的 客观唯心主义 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 坚持唯物主义，反对唯心主义 （1）唯物主义和唯心主义的划分标准和基本观点 唯一标准：物质和意识谁为世界本原，何者是第一性、何者是第二性。 物质是本原 物质第一性，意识第二性 物质决定意识 唯物主义 唯心主义 意识是本原 意识第一性，物质第二性 意识决定物质 哲学上的两个基本派别 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 坚持唯物主义，反对唯心主义 （2）唯物主义、唯心主义的基本形态 唯物主义的基本形态 三种基本形态 基本观点 共同点 古代朴素唯物主义 认为物质决定意识 近代机械唯物主义 辨证唯物主义和 历史唯物主义 认为世界是由某一种或几种具体的物质形态构成的，如水、火、土、气等。 把自然科学中不可再分的、最小的物质结构如原子看作世界的本原。 认为世界统一于物质。物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。客观实在性是物质的唯一特性。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 坚持唯物主义，反对唯心主义 （2）唯物主义、唯心主义的基本形态 唯心主义的基本形态 两种基本形态 基本观点 共同点 主观唯心主义 认为意识决定物质 客观唯心主义 认为世界是人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）的产物。 把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的本原。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 坚持唯物主义，反对唯心主义 连一连 下面观点各属于唯物主义或唯心主义的哪种基本形态？ 古代朴素唯物主义 近代机械唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物主义 客观唯心主义 主观唯心主义 天地万物都是神创造的。 心外无物。 生成万物的基本元素是金、木、水、火、土。 原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性。 物质是第一性的，意识是第二性的。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 本课件和配套教案为 聿见思政统编新教材教学资源网 www.yjsz2020.cn 版权所有，已授权 发布，侵权必究 本课件教案可以用于日常教学，参考借鉴 未经本站授权，请勿转载发布分享传播 严禁直接用于投稿比赛，切勿二次销售 否则追究法律责任 聿见思政维权成果公告链接（全屏点击可浏览）>>> 微信公众号 微信客服号 坚持唯物主义，反对唯心主义 （3）唯物主义和唯心主义的区别 唯心主义：颠倒了物质和意识的关系，错误地把意识、精神等视为离开自然和社会而独立存在并且创造自然和社会的神秘力量。 唯物主义：辩证唯物主义正确地把握了物质和意识的关系，坚持物质决定意识，意识对物质具有反作用。 要认清唯心主义的本质 树立辩证唯物主义的世界观 唯心主义虽然华而不实，但其强调人的主体性和思维的能动性，有一定积极意义；同时，唯心主义的长期存在及其与唯物主义哲学的长期斗争，在客观上推动了哲学的历史发展。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 坚持唯物主义，反对唯心主义 （4）遵循世界物质统一性原理 世界物质统一性原理是辩证唯物主义最基本、最核心的观点，是马克思主义哲学的基石。 坚持一切从客观实际出发，而不是从主观愿望出发。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 破迷立信之行： 弃卜问天·择科御灾 章节贰 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 古代楚国大旱时，楚怀王命巫师祭祀求雨，并观测星象预卜吉凶（《左传》载：“楚人畏鬼”）； 2024年，中国“风云气象卫星”精确监测台风路径，指导农民调整收割时间，减少灾害损失。某村村民原计划祭神求晴，看到卫星云图后改为抢收庄稼。 破迷立信之行：弃卜问天·择科御灾 1.古人遇旱灾时“祭神求雨”的行为，反映了怎样的世界观？可能造成什么后果？ 2. 气象卫星如何帮助人们摆脱对“天命”的依赖？这体现了什么思想？ 3. 生活中遇到困难时，烧香拜佛与制定科学计划，哪种方式更能解决问题？为什么？ 思考 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 坚持无神论，反对封建迷信 古人“祭神求雨” “风云气象卫星”精确监测台风路径 封建迷信 无神论 封建迷信、无神论的基本观点及其本质 世界是物质的，世界上没有神、鬼、天堂、地狱等超自然的力量，其本质是唯物主义的。 无神论 利用人们的鬼神观念、宿命观念等错误意识来欺骗群众，损害人们的利益，其本质是唯心主义的。 封建迷信 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 坚持无神论，反对封建迷信 认真学习现代科学文化知识，提高自己识别各种唯心主义思想和表现的能力，防止封建迷信思想的侵蚀、渗透。 积极参与科学世界观和无神论宣传教育，为营造文明健康、崇尚科学的社会风尚作贡献。 如何坚持无神论，反对封建迷信 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 总 结 用科学世界观 指导人生发展 坚持无神论，反对封建迷信 无神论、封建迷信的基本观点及其本质 如何坚持无神论，反对封建迷信 唯物主义、唯心主义的划分标准和基本观点 唯物主义、唯心主义的基本形态 唯物主义和唯心主义的区别及唯心主义的积极意义 坚持唯物主义，反对唯心主义 遵循世界物质统一性原理 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 无神论的真谛，不在否定信仰自由，而在以理性为基，以科学为刃—— 当护理生用医学知识破除“鬼压床”的恐惧； 当电商学子用用户数据粉碎“数字玄学”的谎言； 当航天人以十万次模拟替代“神灵保佑”的祈祷 …… 我们终将懂得：“吾将上下而求索”的，从来不是缥缈的神谕，而是脚下这片物质的土地，和人类永不停歇的实践征程！ 最后，让我们铭记两句话： “信仰是个人自由，理性是社会的基石” ——尊重差异，但永葆科学思辨之魂； “世界上一切美好事物都需要我们去争取” ——未来不在神谕中，而在你我手中！ 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 课后练习 1.哲学的两大基本派别是( )。 A.物质和意识 C.唯物主义和唯心主义 B.有神论和无神论 D.辩证法和形而上学 C 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 课后练习 2.下列哲学观点中，属于唯物主义的是( ） ① 世界统一于物质 ② 形存则神存，形谢则神灭 ③ 存在就是被感知 ④ 我思故我在 A.①② B.③④ C.②③ D.①④ A 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 课后练习 3.唯物主义的基本观点是( ) A.物质决定意识，物质第一性，意识第二性 B.意识决定物质，意识第一性，物质第二性 C.物质决定意识，意识第一性，物质第二性 D.意识决定物质，物质第一性，意识第二性 A 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 课后练习 4.下列关于封建迷信，正确的说法有( )。 ① 其本质是唯心主义 ② 其思想有一定的科学依据 ③ 利用鬼神观念、宿命观念等错误意识来欺骗群众 ④现代社会已没有封建迷信活动 A.①② B.②③ C.①③ D.②④ C 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 感谢倾听 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 Lavf60.3.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $321点火7012时41分15秒。2020年7月23日中午12时41分，中国首个火星探测器天问一号发射升空。这为何物？这是用。您的诗篇天问命名的中国自主研发的火星探测器天问一号。2020年7月23日发射成功以后，他历经了将近一年的太空飞行，飞到了火星，火星探测器祝融号降落在火星表面，为我们传来了照片，火星就是古人说的荧火星。这就是引祸星，正是祝融是我的先祖啊。杀菌，知道这些我很激动。不过先生您别着急，稍后您要看到的事情可能会让您更。激动，请。54321点火。神舟12号载人飞船进入预定轨道，发射取得圆满成功。神舟12号载人飞船神州。两个字的寓意是神奇的，天河之舟，当然也是华夏神州的谐音，中国的载人飞船以此命名。在这个时代，中国人的脚步可以走出地球，进入广袤的。太空了。了不起。呀。了不起。呀。下午15时54分，神舟12号载人飞船与天和核心舱完成自主快速交会对接，聂海胜、刘伯明、汤洪波三名航天员顺利的进驻天和核心舱。广东太平家园天河一号核心舱。感谢全国人民的支持，感谢广大科技工作的辛勤付出。专业。这是。飞上天。的人。我们叫他们航天员。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。我看到了最浪漫的事，我把诗写在竹简上，他们把诗写在。宇宙中。两千多年先生的诗篇，激励和启迪了一代代中国人的求索精神。我们相信，只要求索不息，我们的脚步还能走得更远。撒君，感谢你带我看了这些先生。我们要感谢您给后世留下不朽诗篇。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。哈哈哈哈哈哈。