第三辑2.1世界的物质性 课件（含教学设计）-【聿见思政】2025-2026学年中职政治议题式精品课件教案全集

泼墨山水间的唯物密码—— 从《将进酒》看世界的物质统一性 世界的 物质性 聿见思政 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 当陈楚生的歌声碰撞李白的诗句，这条“从天而降”的黄河是否让你心潮澎湃？可若我告诉你——黄河之水并非天赐，唐朝繁华并非神造，就连李白的万丈豪情也非凭空而生……今天，我们将化身“哲学侦探”，借这场跨越千年的文旅盛宴，破译泼墨山水背后的唯物密码： ——自然如何按规律书写山河？ ——社会怎样靠劳动堆砌繁华？ ——意识何以在人间烟火中淬炼诗魂？ 现在，让我们撕开浪漫的帷幕，触摸世界的钢筋铁骨！ 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 黄河非天降 ——破译自然界的物质密码 壹 钟鼓铸盛世 ——解码人类社会的物质基因 贰 诗魂生于世 ——追踪意识诞身的物质胎记 叁 泼墨山水间的唯物密码 ——从《将进酒》看世界的物质统一性 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 模板来自于： 第一PPT https:/// 黄河非天降 ——破译自然界的物质密码 章节壹 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 《将进酒》 李白 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！ 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！ 黄河非天降——破译自然界的物质密码 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 文旅宣传片中，陈楚生演唱的《将进酒》画面中的黄河奔涌、冰川雪原，展现了李白诗句“黄河之水天上来”的恢弘气势。但科学考证表明，黄河实际发源于青藏高原巴颜喀拉山脉的冰川融水，经数百万年地质运动形成今日河道。冰川移动、板块碰撞等自然规律，在人类诞生前就已发生作用。李白在诗中用“朝如青丝暮成雪”暗含时间流逝的不可逆性，而科学研究证实，白发是黑色素细胞衰老的客观生理过程。 思考 1.李白用“天上来”形容黄河，是否符合现代地理知识？自然界的存在是否依赖诗人的想象？ 2.从哲学角度看，黄河、冰川、青丝、白发等有什么共同的属性？ 3.文旅宣传强调“真实黄河风貌”，若为吸引游客虚构黄河源头，是否违背自然界的物质性？ 黄河非天降——破译自然界的物质密码 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 自然界的物质性 （1）多种多样的自然界都是物质的 自然界的事物是多种多样的，如山川河流、花草树木和鸟兽虫鱼等。 从宏观到微观，从无机到有机，整个自然界都是物质的。 物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。 黄河之水天上来 × 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 自然界的物质性 （2）物质的唯一特性是客观实在性 物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。 强调物质的客观性 强调物质的可知性 强调物质的唯一特性 哲学中物质的概念 黄河、冰川、青丝、白发 物质的具体形态 物质 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 自然界的物质性 不管人们看见看不见、承认不承认、喜欢不喜欢、知道不知道，它都不依赖于任何人的意识而客观存在着，这一特性我们称之为客观实在性。 客观实在性是物质的唯一特性。 客观实在性是万事万物的共性。 客观实在性 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 自然界的物质性 （3）自然界的形成和发展有其客观规律 地球的历史：46亿年左右 地球的生命史：35亿年左右 人类形成：三四百万年前 人类文明史：不超过1万年 自然界的事物是按照自身规律形成和发展的，是先于人类而存在和发展的。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 钟鼓铸盛世 ——解码人类社会的物质基因 章节贰 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 思考 钟鼓铸盛世——解码人类社会的物质基因 1.为了实现“钟鼓馔玉不足贵”的生活，唐代的老百姓付出了怎样的努力？劳动在人类社会的形成和发展中起到了怎样的作用？ 2.“钟鼓馔玉”的奢华能否脱离唐代的农业技术和手工业水平而存在？唐朝的繁荣得益于哪些因素？ 3.文旅宣传若忽略唐代的真实生产力水平，虚构“全民富裕”场景，是否歪曲社会物质性？ 《将进酒》描绘了唐代宴饮场景，歌词“钟鼓馔玉不足贵”中，“钟鼓”象征贵族礼乐制度，“馔玉”反映唐代农耕经济下的物质丰裕。考古发现，唐代长安城的繁荣与关中平原的曲辕犁推广、均田制和丝绸之路贸易息息相关。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 本课件和配套教案为 聿见思政统编新教材教学资源网 www.yjsz2020.cn 版权所有，已授权 发布，侵权必究 本课件教案可以用于日常教学，参考借鉴 未经本站授权，请勿转载发布分享传播 严禁直接用于投稿比赛，切勿二次销售 否则追究法律责任 聿见思政维权成果公告链接（全屏点击可浏览）>>> 微信公众号 微信客服号 人类社会界的物质性 （1）人类社会是物质世界长期发展的产物（从产生来看） 人是由古猿进化而来的。从古猿进化到人，再到人类社会的出现，劳动发挥了决定性作用。 劳动创造了人和人类社会。 劳动 使人的生理结构发生改变，形成了手脚分工。 使人结成了社会关系，进而形成了人类社会。 人类社会是物质世界长期发展的产物。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 人类社会界的物质性 （2）人类社会在本质上是物质的（从构成要素来看） 构成人类社会物质生活条件的基本要素（自然地理环境、人口因素和物质生产方式）都是客观的物质的要素。 物质生产方式 基础、集中体现 自然地理环境 来源、条件、自然基础 人口因素 制约和影响作用 唐代长安城的繁荣 均田制、丝绸之路贸易 曲辕犁 生产力 生产关系 生产方式 人类社会最基本的社会实践活动是生产劳动，生产劳动是一种物质性活动，是人与自然之间的物质变换过程。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 诗魂生于世 ——追踪意识诞身的物质胎记 章节叁 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 李白虽然生活在唐朝，但又在我们的身边。2024年春晚西安分会场，依靠AR技术应用于实体场景设计的李白与现场观众共同吟咏《将进酒》的诗句“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来”，将节目推向高潮。 诗魂生于世——追踪意识诞身的物质胎记 1.若李白从未见过江河，能否写出“黄河之水天上来”？意识内容产生依赖于什么？ 2.AI生成的李白形象是否具有“意识”？为什么它无法创作新诗？ 3.若文旅宣传用现代技术再现盛唐气象，是否说明意识可脱离物质？ 思考 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 意识是物质世界长期发展的产物 （1）从意识起源来看，意识不仅是自然界长期发展的产物， 而且是社会历史发展的产物。 劳动 为意识的产生和发展提供了客观需要和可能。 在人们的劳动和交往中形成的语言促进了意识的发展。 社会实践，特别是劳动，在意识的产生和发展中起着决定性的作用。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 意识是物质世界长期发展的产物 意识的形成和发展阶段 人类的意识 高等动物的感觉和心理 低等生物的刺激感应性 一切物质所具有的反应特性 第一阶段 第二阶段 第三阶段 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 意识是物质世界长期发展的产物 （1）从产生意识的生理基础来看，意识是人脑这种特殊物质的机能。 人的大脑有很多复杂的高级功能，因为大脑皮层有140多亿个神经元，组成了许多神经中枢，是整个神经系统中最高级的部位。它除了感知外部世界以及控制机体的反射活动，还具有语言、学习和记忆等方面的高级功能。 人脑与动物脑的对比 人脑 动物脑 重量 约1500克， 占体重的1/50 黑猩猩约500克，占体重的1/150 大猩猩约540克，占体重的1/500 构造 大脑皮层2600厘米140多亿个神经细胞 黑猩猩的大脑皮层是 人脑皮层面积的1/4 机能 人脑皮层机能区包括运动区、感觉区、语言区，形成网络系统 动物脑没有语言区 人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官。 AI生成的李白形象没有“意识” 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 意识是物质世界长期发展的产物 （3）从意识的本质来看，意识是客观世界在人脑中的主观映象。 意识在内容上是客观的，形式上是主观的，是客观内容和主观形式的统一。 客观世界 人脑 意识 通过实践 加工 进入 形成 黄河之水 + 李白人脑 → 《将进酒》 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 当文旅宣传的华彩渐褪，我们发现—— 黄河之水终将归于巴颜喀拉山的雪线，证明诗意不能篡改地质的年轮；钟鼓馔玉永远烙印着唐代耕夫的汗水，诉说繁华必须扎根劳动的土壤；而李白的“天生我材”，恰是盛唐气象在诗人大脑中的投影，没有烟火人间，何来不朽诗篇？此刻再听“将进酒，杯莫停”——这杯中荡漾的岂止是酒？那是物质的洪流在奔涌，是劳动的价值在闪光，是文明的基因在激荡！ 愿你我永怀赤诚：敬真实的世界，敬扎根大地的浪漫！ 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 总结 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 课后练习 1.关于意识的说法，不正确的是（ ）。 A.意识是人脑的机能                        B.意识是自然界和社会发展的产物 C.意识的内容是主观的，形式是客观的                            D.意识的内容是客观的，形式是主观的 C 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 课后练习 2.《三国演义》写尽了十八般兵器，但没有写到手枪；《封神榜》写尽商纣宫廷的奢华，却没有提到互联网、高尔夫。这是因为（ ）。 A.意识活动没有主动创造性 B.人们的意识无法反映未来 C.意识的内容来自客观存在 D.人的意识无法把握事物的本质 C 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 课后练习 3.物质的唯一特性是（ ）。 A.运动 B.可知性 C.主观能动性 D.客观实在性 D 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 课后练习 4.下列现象属于物质范畴的是（ ） A.日月星辰 B.党的路线、方针、政策 C.学习计划 D.电、磁场 AD 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 感谢 倾听 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 Lavf60.3.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Multimedia Cloud Transcode (cloud.baidu.com) $ 课程名称 世界的物质性 授课时数 1 授课教材 中等职业学校教科书基础模块《哲学与人生》 出版单位 高等教育出版社 授课地点 授课科目 思想政治 授课班级 一、教学分析 教材及教学 内容分析 本框“世界的物质性”包含“自然界的物质性”“人类社会的物质性”和“意识是物质世界长期发展的产物”三目。三目分别世界的构成部分自然界、人类社会、意识三个角度论证其物质性或依赖于物质，从而得出整个世界是物质的这一哲学结论。 学情分析 知识基础：通过第一课的学习，学生对哲学的起源、哲学是什么、马克思主义哲学的主要内容、特征等有了一定的认识和了解，为本课学习世界的物质统一性原理奠定了一定的基础。 认识能力：中职二年级学生处于成长阶段，各方面还不成熟，思维水平有限，本课关于世界的物质性、唯物主义与唯心主义的划分等问题，对学生来说比较抽象难懂。 学习特点思维活跃，获取信息的途径多样化，但部分学生学习习惯不佳、学习能力欠缺。 核心素养 政治认同：坚定地树立马克思列主义的辩证唯物主义科学的物质观,鲜明地反对上帝或神灵创世说。 职业精神：理解劳动在人的进化和人类社会产生过程中的决定性作用，领会劳动是财富和幸福的源泉，是美好生活最坚实、最可靠的依托。认识到劳动没有高低贵贱之分、任何一份职业都很光荣，树立崇尚劳动、尊重劳动的意识，在职业活动中自觉践行劳动精神。 法治意识：理解世界物质统一性原理，要求我们坚持物质第一性，在日常学习生活中，自觉弘扬和践行社会主义法治精神，崇尚科学。 健全人格：理解世界统一于物质的科学世界观以及坚持唯物主义、反对唯心主义，在日常学习生活中，坚持一切从客观实际出发，不从主观愿望出发，用科学世界观指导人生发展，追求健康向上的生活方式。 公共参与：运用马克思主义的物质观分析宇宙间一切事物及现象的能力,锻炼理论联系实际的能力。 教学重点 世界的物质性 教学难点 人类社会的物质性、意识是物质世界长期发展的产物 二、教学策略 教学方法 讲授法、议题式教学法 学习方法 自主学习法、小组讨论法 三、教学环境与资源 【教学环境】多媒体教室 【教学资源】图片、视频、文字等媒体素材，教学课件，教学设计，教学反思 四、教学思路 泼墨山水间的唯物密码——从《将进酒》看世界的物质统一性 问题链 知识链 【议题一】 黄河非天降——破译自然界的物质密码 【议题二】 钟鼓铸盛世——解码人类社会的物质基因 【议题二】 诗魂生于世——追踪意识诞身的物质胎记 【知识总结一】 自然界的物质性 【知识总结二】 人类社会的物质性 【知识总结三】 意识是物质世界长期发展的产物 【议学活动一】 1.李白用“天上来”形容黄河，是否符合现代地理知识？自然界的存在是否依赖诗人的想象？ 2.从哲学角度看，黄河、冰川、青丝、白发等有什么共同的属性？ 3.文旅宣传强调“真实黄河风貌”，若为吸引游客虚构黄河源头，是否违背自然界的物质性？ 【议学活动二】 1.为了实现“钟鼓馔玉不足贵”的生活，唐代的老百姓付出了怎样的努力？劳动在人类社会的形成和发展中起到了怎样的作用？ 2.“钟鼓馔玉”的奢华能否脱离唐代的农业技术和手工业水平而存在？唐朝的繁荣得益于哪些因素？ 3.文旅宣传若忽略唐代的真实生产力水平，虚构“全民富裕”场景，是否歪曲社会物质性？ 【议学活动三】 1.若李白从未见过江河，能否写出“黄河之水天上来”？意识内容产生依赖于什么？ 2.AI生成的李白形象是否具有“意识”？为什么它无法创作新诗？ 3.若文旅宣传用现代技术再现盛唐气象，是否说明意识可脱离物质？ 议题链 五、教学过程 总议题：泼墨山水间的唯物密码——从《将进酒》看世界的物质统一性 课前 教学内容 教师活动 学生活动 设计意图 1.查阅资料，分析《将进酒》的内容与时代背景，了解各地文旅宣传《将进酒》的相关情况。 2.指导学生完成课前预习。 3.指导学生搜集网络了解《将进酒》的内容与时代背景。 1.预习教材内容。 2.通过互联网，了解《将进酒》的内容与时代背景。 通过新课预习、资料查找等为新课学习做准备。 课中 导入新课（2分钟） 教学内容 教师活动 学生活动 设计意图 【播放视频】 陈楚生《将进酒》文旅 【导入语】 同学们，当陈楚生的歌声碰撞李白的诗句，这条“从天而降”的黄河是否让你心潮澎湃？（停顿）可若我告诉你——黄河之水并非天赐，唐朝繁华并非神造，就连李白的万丈豪情也非凭空而生……（展示黄河卫星地图与冰川照片）今天，我们将化身“哲学侦探”，借这场跨越千年的文旅盛宴，破译泼墨山水背后的唯物密码： ——自然如何按规律书写山河？ ——社会怎样靠劳动堆砌繁华？ ——意识何以在人间烟火中淬炼诗魂？ 现在，让我们撕开浪漫的帷幕，触摸世界的钢筋铁骨！ 【进入情境】 观看视频，感受新编歌曲《将进酒》带给人的震撼，进入课程学习。 通过视频播放，引导学生感受歌曲《将进酒》带来的震撼，并通过教师提出的问题，启发学生对本节课的思考。 议题一：黄河非天降——破译自然界的物质密码（ 10分钟） 教学内容 教师活动 学生活动 设计意图 【知识总结】 自然界的物质性： 1.物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。 2.物质的唯一特性是客观实在性。 3.自然界的事物是按照自身规律形成和发展的,都是统一的物质世界的组成部分。 【创设情境】展示《将进酒》诗词 文旅宣传片中，陈楚生演唱的《将进酒》画面中的黄河奔涌、冰川雪原，展现了李白诗句“黄河之水天上来”的恢弘气势。但科学考证表明，黄河实际发源于青藏高原巴颜喀拉山脉的冰川融水，经数百万年地质运动形成今日河道。冰川移动、板块碰撞等自然规律，在人类诞生前就已发生作用。李白在诗中用“朝如青丝暮成雪”暗含时间流逝的不可逆性，而科学研究证实，白发是黑色素细胞衰老的客观生理过程。 【播放视频】地球46亿年历史压缩成24小时 【议学活动】 1.李白用“天上来”形容黄河，是否符合现代地理知识？自然界的存在是否依赖诗人的想象？ 2.从哲学角度看，黄河、冰川、青丝、白发等有什么共同的属性？ 3.文旅宣传强调“真实黄河风貌”，若为吸引游客虚构黄河源头，是否违背自然界的物质性？ 通过分析《将进酒》中提到的意象，引导学生得出自然界的一切都是物质的，坚定马克思主义的唯物主义观点。 议题二：钟鼓铸盛世——解码人类社会的物质基因（15分钟） 教学内容 教师活动 学生活动 设计意图 【知识总结】 人类社会的物质性： 1.人类社会是物质世界长期发展的产物。 2.劳动在从人到猿的过程中起到了决定性作用。 3.人类社会在本质上是物质的。 【创设情境】 《将进酒》描绘了唐代宴饮场景，歌词“钟鼓馔玉不足贵”中，“钟鼓”象征贵族礼乐制度，“馔玉”反映唐代农耕经济下的物质丰裕。考古发现，唐代长安城的繁荣与关中平原的曲辕犁推广、均田制和丝绸之路贸易息息相关。 【议学活动】 1.为了实现“钟鼓馔玉不足贵”的生活，唐代的老百姓付出了怎样的努力？劳动在人类社会的形成和发展中起到了怎样的作用？ 2.“钟鼓馔玉”的奢华能否脱离唐代的农业技术和手工业水平而存在？唐朝的繁荣得益于哪些因素？ 3.文旅宣传若忽略唐代的真实生产力水平，虚构“全民富裕”场景，是否歪曲社会物质性？ 通过分析唐代繁荣的园园，引导学生得出人类社会是物质世界长期发展的产物，认识到劳动在社会发展中所起的作用，树立崇尚劳动、尊重劳动的意识，在职业活动中自觉践行劳动精神。 议题三：诗魂生于世——追踪意识诞身的物质胎记（ 15分钟） 教学内容 教师活动 学生活动 设计意图 【知识总结】 意识是物质世界长期发展的产物： 1.从意识起源来看,意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会历史发展的产物。 2.从产生意识的生理基础来看,意识是人脑这种特殊物质的机能。 3.从意识的本质来看,意识是客观世界在人脑中的主观映象。 【创设情境】 李白虽然生活在唐朝，但又在我们的身边。2024年春晚西安分会场，依靠AR技术应用于实体场景设计的李白与现场观众共同吟咏《将进酒》的诗句“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来”，将节目推向高潮。 【议学活动】 1.若李白从未见过江河，能否写出“黄河之水天上来”？意识内容产生依赖于什么？ 2.AI生成的李白形象是否具有“意识”？为什么它无法创作新诗？ 3.若文旅宣传用现代技术再现盛唐气象，是否说明意识可脱离物质？ 通过分析AI技术生成的李白是否具有意识，引导学生得出意识是物质世界长期发展的产物，进而从人类社会的构成要素角度理解世界的物质性。 总结提升（3分钟） 教学内容 教师活动 学生活动 设计意图 【总结语】 当文旅宣传的华彩渐褪，我们发现——黄河之水终将归于巴颜喀拉山的雪线，证明诗意不能篡改地质的年轮；钟鼓馔玉永远烙印着唐代耕夫的汗水，诉说繁华必须扎根劳动的土壤；而李白的“天生我材”，恰是盛唐气象在诗人大脑中的投影（指向意识板块），没有烟火人间，何来不朽诗篇？此刻再听“将进酒，杯莫停”——这杯中荡漾的岂止是酒？那是物质的洪流在奔涌，是劳动的价值在闪光，是文明的基因在激荡！愿你我永怀赤诚：敬真实的世界，敬扎根大地的浪漫！ 【总结】 绘制思维导图总结本节课所学知识，并将所学转化为前行的动力。 本环节是对本节课主题的升华，让学生对世界的物质性有更深刻的理解，能够运用马克思主义的物质观分析宇宙间一切事物及现象的能力,锻炼理论联系实际的能力。 课后 课后作业（5分钟） 教学内容 教师活动 学生活动 设计意图 【布置任务】 单选题： 1.关于意识的说法，不正确的是（ C ）。 A.意识是人脑的机能 B.意识是自然界和社会发展的产物 C.意识的内容是主观的，形式是客观的 D.意识的内容是客观的，形式是主观的 2.《三国演义》写尽了十八般兵器，但没有写到手枪；《封神榜》写尽商纣宫廷的奢华，却没有提到互联网、高尔夫。这是因为（ C ）。 A.意识活动没有主动创造性 B.人们的意识无法反映未来 C.意识的内容来自客观存在 D.人的意识无法把握事物的本质 3.物质的唯一特性是（D）。 A.运动 B.可知性 C.主观能动性 D.客观实在性 多选题： 4.下列现象属于物质范畴的是（AD） A.日月星辰 B.党的路线、方针、政策 C.学习计划 D.电、磁场 【完成任务】 独立完成练习题目，并通过合作交流解决疑惑。 通过启迪思维和引导行动，引导学生对本框题的学习内容进行总结、运用，将知识内化于心、外化于行。 六、板书设计 七、总结反思 教学亮点: 1.采用议题式教学。围绕总议题“泼墨山水间的唯物密码——从《将进酒》看世界的物质统一性”，设置了三个子议题，教学思路清晰准确，形成“议题线-问题线-知识线，达到预设教学目标。 2.采用情境探究法。以陈楚生《将进酒》文旅宣传片为锚点，将黄河地理（自然物质性）、唐代宴饮（社会物质性）、AI李白（意识物质性）转化为可感可知的探究对象，有效破解“物质”“客观实在”等概念的抽象壁垒。 不足： 抽象概念转化不彻底。部分学生仍将“物质统一性”简单等同于“具体物体”，未能区分“物质范畴”与“物质形态”（如混淆黄河水与“客观实在”的本质区别），需强化“物质≠实体”的思辨训练。 学科网（北京）股份有限公司 $黄梅。酒。万古筹。万古。筹羊。宰牛且为乐。 如果把地球46亿年历史压缩成24小时，人类将会在何时登场？零点，随着圆形星盘分子云的引力坍缩，太阳周围的星云残骸开始聚拢，形成了原始地球。半小时后，一颗名为特伊亚的行星猛烈撞向地球，产生了无数碎石，并在引力的影响下逐渐融合，形成了原始的月球。1点50分，随着地表温度下降，大量的水蒸气演变成数百年的大雨，从而形成了原始海洋。凌晨四点，海洋里诞生了原始单细胞生物，从此，地球上出现了生命的奇迹。接下来的数小时中，虽然地球偶有动荡，但总体祥和。11点半地球突然降温，迎来了有史以来最长的一次大冰期，地球因此变成了一个雪球。一个半小时后，随着频繁的火山爆发，地球逐渐解冻并挽救了生态环境。随着长时间不断的演化，于晚上99点，埃迪卡拉动物群首次亮相，三叶虫和布尔吉斯生物群也随后出现，地球上迎来了寒武纪生命大爆发。半小时后，原本欣欣向荣的地球突然遭遇了来自宇宙中伽马射线的袭击，从而导致85%的物种就此灭绝，这便是地球上第一次物种大灭绝事件。晚上十点，肉鳍鱼类开始离开海洋向陆地进军，此壮举缔造了地球陆地上最大的动物类群脊椎动物。如今地球上一切飞禽走兽，甚至包括人类皆由此演变。之后，地球又接连遭遇了三次物种大灭绝，于晚上10点50分，恐龙登上了地球舞台，随后征服了陆地和天空，打造出无比强悍的恐龙地。仅仅过去50分钟，一颗直径长达10公里的尤卡坦陨石静止的，即便强大到如日中天的恐龙帝国，在天灾面前也只能灰飞烟灭，只有经鸟类和灵长类哺乳动物幸存了下来。倒数一分钟，人类终于出现在了地球上，并随着从原始社会起不断进化，学会用开始迁徙。在最后0.1秒，人类诞生了第一个文明苏美尔文明。直到最后0.01秒，工业革命才接连开启，人类就此才进入到现代社会。在放眼地球46亿年的漫长历史长河中，人类的出现只不过是转瞬即逝的瞬间，虽然如今的我们已经站在了地球生物链的最顶端，可我们却在工业革命后的几百年中把地球弄得千疮百孔，如今每年都有着数不尽的物种从地球上消失，对生物圈的破坏也日益严重。如果再不做出改变，或许在不久的将来，人类也会被地球淘汰。而作为最年轻、资历最浅的地球居民，我们都要深怀对自然的敬畏之心，因为人类只有一个地球，唯有珍惜，方得永续。