1.2《离骚（节选）》教学设计 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

“香草美人”的深情与托寓 ——《离骚》（节选）教学设计 【教学目标】 语言建构与运用：通过反复诵读，掌握文中重点字词的读音和意义（如“扈”“纫”“搴”“揽”等），疏通文意，感受“楚辞体”的语言节奏美。 思维发展与提升：梳理文中的香草意象，探究“香草”与“美人”的多层象征意义，理解屈原如何通过具体物象表达抽象的政治理想和人格节操。 审美鉴赏与创造：赏析文中比兴手法的运用，体会其“引类譬喻”的艺术效果，尝试运用象征手法进行微写作。 文化传承与理解：感悟屈原“九死未悔”的爱国情怀和洁身自好的高尚人格，理解“香草美人”传统对中国文人的深远影响。 【教学重难点】 重点：“香草美人”象征意义的解读（包括“香草”喻美德与人才，“美人”自喻与喻君的多元解读）。 难点：比兴手法的深层运用（如何从简单的比喻上升到象征系统，以及如何理解诗人情感逻辑与意象选择之间的内在联系）。 拟定课时：2课时（每课时40分钟） 授课对象：高二年级学生 教材分析：《离骚》是中国古代最长的一首浪漫主义政治抒情诗，节选部分集中展现了屈原的身世之志、修能之勤以及政治失意后的坚守。诗中大量运用“香草美人”的比兴手法，将个人的政治理想、人格操守与自然意象完美融合，开创了中国文学的“香草美人”传统。 学情分析：高二学生已具备一定的文言文阅读基础，对屈原的故事有大致了解。但《离骚》的语言古奥难懂，学生容易产生畏难情绪；同时，对于“香草美人”这种委婉曲折的象征手法，学生往往停留在“比喻”的浅层认知，难以体会到其中的情感张力和文化内涵。 【教学方法】 诵读法（听读、齐读、范读）、问题探究法、小组合作法、微写作法。 【教学准备】 多媒体课件（包含屈原图片、配乐朗诵音频）、导学案（包含背景资料、重点意象归纳表）。 第一课时 初识香草：在诵读中走近屈原 环节一：听——入境，聆听千年的回响（5分钟） 1、情境导入： 同学们，上节课我们学习了《诗经》中的现实主义篇章，今天我们将走进另一座文学高峰——《楚辞》。如果《诗经》是一泓清澈的溪流，那么《楚辞》就是一片瑰丽奇谲的汪洋。有这样一个人，他被命运放逐，却将流离化作兰芷芬芳；他身陷泥淖，却仰望星空。他是“世界四大文化名人”之一，他的名字叫屈原。2、视听冲击：播放配乐朗诵《离骚》节选片段（要求：听准字音，感受骚体诗的节奏特点，特别是“兮”字的拖音处理，体会其回环往复的咏叹调）。 3、初感质疑：听完朗诵，你的第一感受是什么？（学生自由回答：悲愤、华丽、难懂、气势磅礴……）教师引导：尽管文字艰深，但有一种情感穿越千年直击人心，这就是经典的魅力。今天，我们就来解开这把锁的钥匙——破解诗中的“香草密码”。 环节二：读——正音，穿越语言的迷雾（10分钟） 1、 自主朗读：学生自由朗读课文（节选前两段），结合注释读准字音。教师巡视，个别指导。 2、 重点字音检查：苗裔（yì）、孟陬（zōu）、揆（kuí）、肇（zhào）、锡（cì）、扈（hù）、芷（zhǐ）、搴（qiān）、阰（pí）、汩（yù）。 3、节奏划分：骚体句节奏通常为三、四拍，或“上七下六”。以第一句为例：“帝/高阳/之苗裔兮，朕/皇考/曰伯庸。”引导学生划分节奏，读出韵律。 译读疏通：结合注释，快速梳理第一段大意。 思考：开篇诗人为什么不厌其烦地叙述自己的出身、出生日期和名字？ （明确：高贵的血统、奇异的生辰、美好的名字，构成了诗人“内美”。这是屈原自信与自负的根源，也为下文他坚持理想、不肯同流合污埋下伏笔——正因为生来高贵美好，所以才不忍堕落。） 环节三：写——梳理，绘制香草的图谱（15分钟） 1、圈点勾画：请学生快速阅读第二段，圈出屈原佩戴、采摘、服食的所有植物。 明确：江离、辟芷、秋兰、木兰、宿莽。 2、板书图示（师生合作）：教师板书，学生补充，构建“香草图谱”。 江离、辟芷（披在身上）——强调外部修饰 秋兰（佩在腰间）——突出身份象征 木兰（早晨攀摘）——喻指勤勉不怠 宿莽（傍晚采撷）——喻指坚韧不拔（宿莽经冬不凋） 3、 听写整合：请一位同学上台，结合图示，用自己的话复述屈原是如何“修身”的。他像一位花匠，更像一位……？ （引导学生回答：美的守护者、品德的修行者）。 4、初探象征：如果把这些“香草”仅仅看作花草，屈原的形象就变成了一个采集狂。王逸在《楚辞章句》中说：“‘离骚’之文，依《诗》取兴，引类譬喻。故善鸟香草，以配忠贞……”那么，这里的香草究竟象征什么？ 小组讨论：香草的共同特点是什么？（美好、芳香、高洁、生于幽僻之处）这与屈原追求的品格有何相似之处？ 初步结论：香草象征高洁的品德与超凡的才能。采摘香草，就是“修身养德”的过程。 环节四：说——质疑，发现时间的焦虑（10分钟） 1、聚焦情感：在第二段的后半部分，连续出现了两个“恐”字（“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。”“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”）。 请一名学生朗读这四句，读出那种紧迫感。提问：屈原在“恐”什么？ 2、学生讨论发言。 教师点拨：第一个“恐”，是恐时光流逝，自己修德未成；第二个“恐”，是恐“美人”迟暮。这就引出了诗中另一个核心意象——“美人”。 3、设置悬念：“美人”是谁？是美丽的女子吗？如果是比喻，他喻指什么？这个问题我们先按下不表，请带着思考走出课堂。这个“美人”，正是我们下节课要攻克的堡垒。 课堂小结与作业： 1、 背诵作业：背诵课文前两段，加深对香草意象的印象。 2、 预习任务：思考“美人”可能指谁？并尝试找出第三、四段中还有哪些“香草”或“恶草”的对比。 第二课时 深解美人：在比兴中读懂屈原 环节一：听与读——温故知新，进入“美人”世界（5分钟） 1、背诵检测：男生女生配合背诵第一、二段，教师点评节奏与情感。 2、导入语：上节课我们走进了屈原的“百草园”，见识了他用香草编织的品德华服。但这还不够，诗人还有一个更深情的自喻——“美人”。这节课，我们就来破译这个密码，看看屈原如何在“香草”的基础上，构建起更宏大的“美人”象征体系。 环节二：品与议——小组合作，破译“美人”之谜（15分钟） 聚焦文本，找出“美人”：请找出文中含有“美人”或与女性相关的喻体。 明确：“恐美人之迟暮”（“美人”）、“众女嫉余之蛾眉兮”（“蛾眉”——女子美貌，喻指自己的美德）、“谣诼谓余以善淫”（造谣说美女淫乱，喻指政敌对自己的诋毁）。 核心探究一：谁是最美的人？——“美人”意象的多重解读。 问题抛出：这里的“美人”到底指谁？历来有两种主要观点：一说指楚怀王，一说指屈原自喻。你觉得哪种解释更合理？请结合诗句，从文中找出依据。 小组合作探究（将全班分为两组，进行辩论式讨论）。 ①“指君王”派依据： 臣子对君主的担忧，如同女子唯恐年华老去而失宠，下文“抚壮而弃秽”是劝谏君王的口吻。 君臣关系如同夫妻，是古代文化的心理定势。 ②“自喻”派依据： 上文“恐年岁之不吾与”是恐自己修德不成，下文“恐美人之迟暮”是恐自己志向未酬便老去，文意贯通。 后文有“众女嫉余之蛾眉兮”，既然自己是那个被嫉妒的“美女”，那么前面的“美人”很可能也是自指，形成意象的一致性。 教师点拨升华：无论作何解，其内核是相通的。“美人”这一意象，巧妙地沟通了君臣关系（臣事君如妻事夫）与个人价值（怀才不遇如美人迟暮）。这正是《离骚》比兴手法的精妙之处——能指是具体的，所指是开放的、多层的。 核心探究二：为什么只能是“香草”配“美人”？——解读比兴系统的内在逻辑。 问题引导：诗人为什么要不厌其烦地写“佩戴江离”“采撷木兰”“蛾眉遭嫉”“荷衣蕙带”？如果直接说“我是君子，他们是小人”不行吗？ 深入分析： 直观之美：将抽象的道德具象化。品德看不见，但香草的芬芳闻得到，衣饰的华美看得见。屈原通过嗅觉和视觉的描写，让读者能直观感受其人格魅力。 对比之妙：诗中不仅有香草，还有隐含的“恶草”（对应“众女”“谗言”）。香草与恶草的对比，构成了忠奸、善恶的二元对立，使美者更美，丑者更丑。 结构之巧：“香草”侧重内在修德（修身），“美人”侧重外在境遇（遇合）。先有“内美修能”（香草装扮），才能成为“美人”；成为“美人”后，却因“众女”嫉妒而遭弃（迟暮之忧、蛾眉遭嫉）。由内而外，由己及人，构成了一个完整的抒情逻辑。 板书构建系统： 表层意象：香草（江离、秋兰、木兰） → 深层托寓：美德、才能、修身 表层意象：美人（蛾眉、迟暮） → 深层托寓：君臣关系、自身价值、政治命运 表层意象：恶草（众女、谗言） → 深层托寓：奸佞小人、黑暗势力 环节三：写与说——拓展迁移，试笔“香草美人”（10分钟） 微写作训练：屈原用自然界的香草来象征人的品德。在当代社会，如果我们想赞美一个人高洁的品格，或者表达自己不与世俗同流合污的志向，你会选择哪个意象？（可以是一草一木，也可以是一物一景）请模仿《离骚》的比兴手法，写一段100字左右的文字。 示例引导：你若为莲，我愿守那一池清水；你若为梅，我愿待那漫天飞雪…… 学生写作：3分钟构思，3分钟写作。 交流展示：请2-3名学生朗读自己的片段。师生从“意象选择是否贴切”“寄托的情感是否真挚”两个角度进行点评。 深化理解：通过刚才的写作，我们发现，这种“托物言志”的手法已经深深融入中国人的文化基因。从屈原开始，“香草美人”就不再仅仅是花草和美女，而是一种人格的象征，一种情感的符号。 环节四：听与思——总结升华，聆听生命的回响（5分钟） 听一段总结：（教师深情结语）屈原走了，带着他未竟的“美政”理想沉入汨罗江底。但他又没走，他留下的“香草美人”，化作了一种精神图腾。汉代的司马迁在遭受宫刑后，从屈原身上看到了“虽九死其犹未悔”的坚韧；唐代的李白在仕途失意时，高歌“屈平词赋悬日月”；宋代的文天祥在就义前，心中念着的依然是屈原的《九歌》。同学们，今天我们读《离骚》，不仅是读两千多年前的楚国方言，更是读一种被放逐却绝不沉沦、被玷污却依旧芳华的精神。希望你们心中，也能常留一株属于自己的“香草”。 作业布置： 1、 听说结合：结合选必中《屈原列传》，讲一讲屈原的故事。/ 2、 读写结合：以“我心中的‘香草’”为题，写一篇400字左右的随笔，要求运用本节课学到的象征或比兴手法。 板书设计： 《离骚》——“香草美人”的深情与托寓 意象群 具体所指 象征意义 手法精髓 香草 江离、辟芷、秋兰、木兰 高洁品德 卓越才能 引类譬喻 （化抽象为具体） （佩饰/采撷） 内美修能 进德修业 美人 美人（迟暮） 自喻： 美好理想与价值 托物言志 （物象与情志交融） 蛾眉（遭嫉） 喻君： 君臣遇合的关系 恶草 众女、谗言 奸佞小人 黑暗势力 对比衬托（美丑对立，爱憎分明） 核心逻辑： 香草修德 → 成为美人 → 美人迟暮/遭嫉（政治失意）→ 坚守香草（九死未悔） 教学反思： 本设计围绕“听说读写”展开： 1、 听贯穿始终：从听朗诵入境，到听老师讲解升华，再到听同学发言辩驳，训练了学生的倾听能力和信息抓取能力。 2、说成为主线：通过“香草图谱”的复述、“美人”含义的辩论、微写作的分享，给予了学生充分的表达空间，在碰撞中深化了对难点“比兴”的理解。 3、读作为基础：从初读正音到精读品情，再到背诵积累，以读促悟，克服了文言文教学的枯燥感。 4、写实现迁移：从课堂上的微写作到课后的随笔，将古老的“香草美人”手法转化为学生的表达技能，实现了古典文学的现代传承。 通过两课时的学习，学生不仅破解了《离骚》的核心密码，更在听说读写的实践中，真正走近了屈原那颗“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的赤子之心。 学科网（北京）股份有限公司 $