5 人应当坚持正义-2025-2026学年高中语文同步资料（选修中册）

统编版高中语文选择性必修中册第一单元 阅读模块一《人应当坚持正义》（柏拉图）精讲精练 (课前导学·课文全解·考点突破·分层训练) 一、课文原文 人应当坚持正义 柏拉图 “苏格拉底，我们是不是必须考虑一下，怎么行事才算正当？你的生命本可以得救，如今却要 把自己送上死路；你的敌人要毁灭你，正在加速度地前进，其速度之快，正如你的朋友要拯救 你一样；你只要愿意，很容易就能得救。你瞧，现在的情形多么可悲，你选择的是一条捷径， 不是去经受审判，而是放弃审判；你采取的办法是最轻松的，可是你应当像正义的斗士那样， 挺身而出，为正义而斗争。你这样放弃斗争，我真觉得可耻啊！” 苏格拉底听了这话，答道：“亲爱的克力同，你的热诚可嘉，不过，人们如果有点眼光，就会按 照正当的途径去追求正当的事情。请你告诉我，你是不是认为我们应当考虑大众的意见？大 众是不是认为我们应当做正当的事？” “是的，大众是这样认为的。”克力同说。 “那么，”苏格拉底说，“我们是不是应当做正当的事？” “当然应当。” “好。大众认为正当的事，是不是就是正当的？” “是的。” “可是，”苏格拉底说，“大众有没有智慧？他们能不能分辨是非？” “我想不能。”克力同说。 “那么，”苏格拉底说，“我们就不应当尊重大众的意见，而应当尊重那有智慧的人的意见，尊 重那真理本身。你说对不对？” “对的。”克力同说。 “那么，”苏格拉底说，“如果有一个人，他是运动员，他应当听从众人的意见，还是听从医生 的意见？” “听从医生的意见。”克力同说。 “如果众人告诉他应当吃某种食物，而医生告诉他应当吃另一种食物，他应当听从谁呢？” 1 “听从医生。”克力同说。 “如果他不听从医生，而听从众人，结果会怎样呢？” “他的身体会受损害。” “对，”苏格拉底说，“在其他事情上也是这样。我们应当听从内行的意见，而不是外行的意见。 现在，关于正义与非正义，什么是善，什么是恶，大众是内行吗？” “不是。”克力同说。 “那么，我们应当听从谁呢？是不是应当听从那懂得正义与非正义的人？” “是的。”克力同说。 “假如我们听从大众的意见，去做不正当的事，结果会怎样呢？我们的灵魂会不会受损害？” “会的。” “那么，”苏格拉底说，“我们是不是宁可听从大众的意见，让身体受损害，也不愿听从内行的 意见，让灵魂受损害？” “当然不。”克力同说。 “很好，”苏格拉底说，“那么，假如有人对我说：‘苏格拉底，我们现在放你走，可是有一个 条件，就是你今后不再从事哲学研究，不再教导青年；如果你再犯，就必须死。’如果我答应 了这样的条件，我是不是在作恶？” “是的。”克力同说。 “那么，”苏格拉底说，“我就不能答应这样的条件。我宁愿死，也不愿放弃哲学研究。因为， 如果我放弃哲学研究，那就是在作恶；而作恶，无论在生前或死后，都是应当避免的。” “可是，”克力同说，“你死了，你的孩子怎么办？你难道不应当为他们着想，设法活下去吗？” “我当然为他们着想，”苏格拉底说，“但是，我首先应当为正义着想。如果我为了活命而作恶， 那就是给他们树立一个坏榜样：如果我坚持正义而死，那就是给他们树立一个好榜样。哪一 个更好呢？” 克力同沉默了。 苏格拉底继续说：“亲爱的克力同，请你相信我，我决不会做不正当的事。我一生都遵守这个 原则：决不作恶，即使遭受最大的苦难，也决不放弃正义。现在，我仍然遵守这个原则。如果 我越狱逃走，那就是以恶报恶，以不正义报不正义；如果我留在这里接受死刑，那就是坚持 正义。所以，我不能听从你的劝告。请你原谅我。” 克力同听了这些话，知道无法改变苏格拉底的决定，只好说道：“好吧，苏格拉底，既然你这 样决定，我们只好服从。” 2 “对，”苏格拉底说，“我们应当服从真理。现在，让我们跟从真理吧。” 二、课前预习·导学 1.作家作品档案柏拉图（约公元前427-前347年)，古希腊哲学家，苏格拉底的学生、亚 里士多德的老师；其核心成就是创立“柏拉图学院”并构建了以“理念论”为核心的哲学体 系，本篇《人应当坚持正义》出自其著作《苏格拉底的申辩》，以对话录形式呈现：文章风格 以逻辑严密的辩论和层层递进的诘问为特色，通过生动对话探讨抽象哲理。 2.创作背景深度解析本文源自公元前399年苏格拉底被雅典法庭判处死刑后的申辩。雅 典民主制衰落时期，苏格拉底因“不敬神”和“腐蚀青年”被控，他借法庭申辩之机，以生命 为代价践行“正义高于生命”的哲学信念。 3.预习重难点预判 ·重点：把握苏格拉底/柏拉图关于“正义”的核心观点及其论证逻辑。 ·重点：分析对话体形式如何通过问答推进说理。 ·难点：理解“灵魂完善比肉体存活更重要”这一哲学命题的深层内涵。 4.预习任务清单 1.朗读全文，用“△”标出苏格拉底提出的关键问题（至少3处）。 2.圈画文中关于“正义”“邪恶”“灵魂”的核心论述句。 3.思考：如果面临不公正的判决，你认为“坚持正义”的边界在哪里？结合课文观点写下 你的初步看法。 三、课文全解·精讲 1.段落分层 (1)第1-2段（总起段）：确立论辩前提与核心问题。苏格拉底以类比手法（如运动员听从 医生的专业意见)，引出与格黎东讨论的根本原则：我们不应听从大众的意见，而应听 从“内行”、听从真理本身。这为全文的理性思辨奠定了基石。 (1)第3-8段（分述段）：层层递进，驳斥谬论，论证正义的绝对性。此部分为核心论证： ·第3-4段：驳斥“以恶报恶”论。苏格拉底明确指出，无论何种情况，作恶与害 人在本质上都是不正当的，不能因为他人作恶而丧失自己的原则。 3 ·第5-7段：驳斥“考虑大众意见”论。苏格拉底通过一系列追问（如大众能使人 智慧或愚蠢吗？)，揭示了大众意见的盲目性与不可靠性，强调只有理性（逻各斯） 指明的至善之道才是唯一标准。 ·第8段：总结核心结论。在正义与生命、名誉、子女抚养等现实利益的权衡中，正 义是更根本、更优先的原则。宁可承受不公，也不可施行不义。 (1)第9段（总结段）：重申信念，发出呼吁。苏格拉底以坚定的口吻，将自己比作听从“神 意”的献祭者，呼吁格黎东放弃逃跑计划，共同遵循理性与正义的指引。这是对全文主 旨的升华与最终确认。 2.字词精讲 l.易读错：诘难（jiénan,不读ji nan)。 词义：诘问责难。 例句：苏格拉底面对格黎东的劝说，并非直接拒绝，而是通过理性的诘难来引导对方认 识真理。 2.易读错：逻各斯(1u6gèsi,不读1àgèsi)。 词义：古希腊哲学概念，本文中指理性、真理或本质原则。 例句：我们应当听从逻各斯所指明的道理，而不是大众的意见。 3.易写错：至善(“至”不要写成“致”)。 词义：最高的、最完满的善。 例句：我们应当关心的不是大众的意见，而是明理人的意见，是真理本身，是至善之道。 4.易写错：逻各斯(“逻”是“辶”底，“各”是“父”头)。 词义：同上。 例句：我们必须遵从逻各斯，它是我们行动的唯一可靠向导。 5.多音字：为(wéi:作为、认为；wèi:为了、因为)。 例句：我们行事不能仅仅因为(wèi)害怕大众的诋毁，而应坚持自己认为(wéi)正当 的原则。 3.句段赏析（1)核心论证句：“我们应当认为最重要的并不是活着，而是活得好。…活 得好就是活得体面、正派。” -手法：对比与定义。 -解析：将“活着”（生命的存续）与“活得好”（生命的质量与价值）进行对比，并明确将 “活得好”定义为“活得体面、正派”，即符合正义与道德的生活。 -作用：这句话是全文论证的逻辑支点。它从根本上扭转了讨论的焦点一从“如何保全生 命”转向“如何坚守正义的生命价值”。通过这组对比与清晰的定义，苏格拉底确立了道德原 4 则高于生命存续的绝对优先性，使后续所有关于逃跑是否正当的讨论都建立在这一价值判断 之上，极具思想冲击力与逻辑力量。 (2)情感表达句：“亲爱的格黎东啊，请你相信我的话，不要听信别人的劝告，让我们一同沿 着这条路走下去，神指引到哪里，我们就到哪里。” -手法：呼告与比喻。 -解析：以“亲爱的”直接呼告，充满真挚的情感。“这条路”比喻遵循理性与正义的人生道 路，“神指引”则象征着对超越性真理与道德律令的敬畏与追随。 -作用：在严谨的逻辑论证之后，这句话将理性的结论转化为充满温情与坚定信念的行动召 唤。它缓和了论辩的紧张感，将对话者（及读者）拉入共同追寻真理的“我们”之中。“相信 我的话”与“不要听信别人”呼应开头，再次强调对理性而非流俗的遵从。最终，将个人的选 择与神圣的指引相连，赋予了坚守正义这一行为崇高的精神意义和情感力量，极具感染力。 4.主旨归纳-表层含义：通过苏格拉底在狱中与友人格黎东的对话，论证了在任何情况下 (包括面临不公正的死刑时)，人都不能以任何理由（如报复、恐惧、亲情）去做不正义的事 情，并最终说服格黎东放弃营救自己越狱的计划。 -深层含义：本文超越了具体事件的讨论，深入探讨了道德哲学的根本问题： 1.理性至上：主张人应当听从内在理性（逻各斯）与真理的指引，而非受制于大众意见、 情感或现实利益的裹挟。 2.正义的绝对性：提出了“正义本身”的价值高于生命、名誉等一切世俗利益的命题，确 立了道德原则的绝对性和优先性。 3.哲人的使命与担当：塑造了苏格拉底作为“牛虻”的哲人形象一通过对话启迪他人， 并以生命践行信念，展现了哲学追求真理、坚守道义的勇气与崇高。这不仅是一篇关于 “是否越狱”的辩论，更是一曲关于理性、良知与道德勇气的赞歌。 四、考点聚焦·突破 (高考高频核心考点梳理，结合最新考情与命题趋势) 【考点1：说理逻辑的层次与论证方法】考情分析：近5年全国卷及新高考卷中，对经典 说理、哲思类文本的考查频率较高，年均出现1-2次。题型主要为论述类文本阅读的简答题 (4-6分)，侧重于分析作者的论证思路、逻辑层次及所使用的具体论证方法（如类比论证、因 果论证、假设论证、归谬法)，并要求评价其说服力。 答题模板： (1)概括层次：首先划分论述层次，概括每一部分的核心观点（如：提出论点一驳斥错误 观点→正面阐述→重申结论)。 (2)分析论证：指出具体段落或句子运用的论证方法，并结合文本内容解释其如何服务于论 点。 (3)评价效果：总结该逻辑推进或论证方法在增强说服力、深化主题方面的作用。 真题示例（模拟题·基于课文核心思想）： 题目：在《人应当坚持正义》中，苏格拉底是如何层层推进，论证“人即使遭受不公也不应以 恶报恶”这一观点的？ 答案： (1)逻辑层次：首先，设定讨论前提一追求好的生活远胜于仅仅活着；接着，通过类比（身 体与灵魂)，论证伤害灵魂（行不义）比伤害身体更严重；然后，驳斥“以恶报恶”的流行观 念，指出这同样是在行不义、伤害灵魂；最后，得出结论：在任何情况下（即使面对死亡）都 必须坚持正义，避免行不义。 (2)论证方法：主要运用了类比论证（将身体与灵魂类比，将医术与正义之术类比），使抽象 的道德原则（灵魂的善）变得具体可感；同时运用了因果论证（因为行不义会损害灵魂，而灵 魂的善至高无上，所以绝不能行不义)，逻辑严密。 (3)表达效果：通过严谨的逻辑推演和生动的类比，将“坚持正义”从一种外在规范内化为 对个人至高福祉（灵魂完善）的追求，极具哲理性和说服力。 变式训练： 分析文中苏格拉底将“坚持正义”比作“坚持健康和强壮”这一类比论证的作用。 关键点： -类比点：将抽象的“正义”（灵魂的善)类比为具体的“健康”（身体的善），将“坚持正义” 类比为“坚持锻炼以保持健康”。 作用：化抽象为具体，使听众更容易理解“正义”是灵魂不可或缺的、需要主动维护的“善” 强调坚持正义是通向“好的生活”的积极途径，而非被动束缚。 【考点2：核心概念的理解与观点态度评价】考情分析：近5年考查频繁，尤其在涉及经 典理论、文化论著的题目中。题型包括概念理解选择题(3分)和观点评价简答题(4-5分)。 要求考生能准确理解文本中的核心概念（如“正义”“好的生活”“灵魂”)，并能立足文本，对 作者或人物的观点态度进行阐释和辩证评价。 答题模板： (1)概念阐释：结合上下文，解释核心概念在文中的具体内涵（不是词典义）。 (2)观点概括：清晰提炼作者围绕此概念所持的核心主张。 (3)评价分析：可联系现实或个人认识，对观点的合理性、深刻性或时代意义进行简要评述。 真题示例(2022·新课标I卷·模拟改编)： 题日：苏格拉底所说的“好的生活”在文中指什么？与他对待“死亡”的态度有何关联？ 答案： 6 (1)概念阐释：苏格拉底所说的“好的生活”，并非指物质富裕或肉体长寿，而是特指“灵魂 的善和正义”得以保全和完善的生活。这是一种道德完备、内心安宁的生活状态。 (2)观点概括：他认为，维护灵魂的正义是生活的最高目的，其价值远超肉体的存活。因此， 当在“行不义而苟活”与“坚持正义而赴死”之间选择时，应毫不犹豫选择后者。 (3)关联分析：正因为“好的生活”被定义为灵魂无瑕的生活，所以牺牲肉体生命以换取灵 魂的正义（即“好的生活”的实质），在苏格拉底看来不是损失而是坚持。他对死亡的坦然 正是源于对“好的生活”这一定义的彻底恪守。 变式训练： 你如何评价苏格拉底“宁可遭受不义，也不施行不义”这一观点？请结合现实谈谈你的看法。 关键点： -文本立场：这是苏格拉底伦理思想的基石，强调道德律令的绝对性和个人道德责任的不可 推卸性，体现了对道德纯粹性的至高追求。 -辩证评价：其积极意义在于树立了崇高的道德标杆，强调了底线伦理；在现实复杂情境中， 完全遵循可能面临巨大困境，但其精神内核（坚守良知、反对以暴易暴）对构建理性、法治的 社会仍有重要启示。 【考点3：对话体风格与说理艺术】考情分析：近5年作为特色考点在考查经典文本（尤 其是先秦诸子或柏拉图对话)时出现。题型为艺术特色赏析题(4-5分)。重点考查对话形式 对说理的作用，包括设置假想敌（驳论）、层层设问（诘问）、贴近生活的举例等，分析其如 何使说理更生动、更深入。 答题模板： (1)形式特点：指明文本采用的对话体形式，及对话双方（或多方）的角色关系。 (2)艺术分析：具体分析对话中如何通过提问、反驳、举例、归谬等技巧推进思考。 (3)说理效果：总结这种形式在激发思考、贴近读者、增强辩证性等方面的独特优势。 真题示例(2020·天津卷·模拟改编)： 题目：本文作为柏拉图对话录的节选，其对话形式对阐述“坚持正义”这一主题有何助益？ 答案： (I)形式特点：采用苏格拉底与格黎东的对话形式，格黎东代表世俗的、担忧友人安危的普 通观点，苏格拉底则代表哲理的、追求至善的深度思考。 (2)艺术分析：对话通过格黎东的不断追问和担忧（如“人们会怎么想”“你必须考虑后果”）， 自然地引出了世俗观念对“正义”的种种误解。苏格拉底则通过逐一回应这些误解，将讨论 从“如何保全性命”层面，逐步深化到“什么是好的生活”“灵魂的本质是什么”的哲学层面。 (3)说理效果：这种对话体模拟了思想交锋和辩证的过程，使严肃的伦理探讨变得生动可感。 读者仿佛亲临辩论现场，能更清晰地看到不同观念的碰撞，从而更深刻地理解苏格拉底立论 的坚固与超越之处。 变式训练： 文中苏格拉底多次使用“如果我们…对不对？”这样的反问句式，这有何表达效果？ 7 关键点： -效果分析：这种句式是“苏格拉底式诘问”的体现。它并非直接灌输结论，而是通过引导 对方（格黎东及读者）基于共同认可的前提进行逻辑推导，使对方自己发现原有观念的矛盾， 从而水到渠成地接受新结论。 -作用：增强了说理的互动性和思辨性，使论证过程更具启发性与说服力。 补充说明 ·备考建议：学习本文，需重点把握“逻辑链条”（从前提“好的生活”到结论“坚持正 义”的每一步推理)和“概念内涵”（如“正义”“灵魂”“好”在文中的特殊哲学定义）。 答题时务必“文本优先”，紧扣苏格拉底的具体论述展开分析。 ·易错警示：避免脱离文本空谈“正义”的普遍含义；区分苏格拉底的“哲学上的善”（灵 魂完善)与世俗意义上的“好处”（如安全、名誉）；分析论证时，勿将“举例说明”与 “类比论证”混淆。 五、分层训练·提升 (基础过关一能力提升一高考冲刺，共20题) 【基础过关】(10题) 1.字音辨析下列加点字注音完全正确的一项是（) A.申辩(shen)恫吓(dòng)蛊惑(gǔ)诬蔑(mie) B.虔诚(qin)藐视(miǎo)告诫(jiè)恪守(gè) C.冗长(rǒng)诡辩(gui)懈怠(jiě)逻辑(ji) D.愚蠢(chin)谴责(qian)矛盾(ddn)倘若(tang) 2.字形判断下列词语中字形全部正确的一项是() A.诚挚无可非议流芳百世至死不渝 B.辩护道义岸然严刑竣法以德报怨 C.屈服充耳不闻明则保身蛊惑人心 D.拷打苟延残喘据理力争倍受尊敬 3.词语理解下列句子中加点词语解释有误的一项是() A.我无非是奉劝你们，不要考虑你们的生命。（劝告) B.你们对我提出那种判决，我并不感到愤怒。（指雅典法庭判处苏格拉底死刑） C.你们可以藐视我，但是必须尊重真理。（轻视，小看） D.我这样做，是蛊惑青年，败坏道德。（这里指耐心教导） 8 4.词语运用依次填入下列句中横线处的词语，最恰当的一项是() (1)我宁可选择死亡，也不愿因 而得到赦免。 (2)你们企图 我，使我放弃原则。 (3)一个真正的人，应当 正义，而不是苟且偷生。 A.哀求恫吓恪守 B.乞求恐吓遵守 C.哀求恐吓恪守 D.乞求恫吓遵守 5.人物关系在《人应当坚持正义》一文中，与苏格拉底进行对话的主要人物是() A.格黎东 B.美勒托 C.柏拉图 D.克里同 6.核心观点苏格拉底拒绝逃跑的核心观点是什么？() A.逃跑成本太高，难以成功。 B.服从国家的法律和判决，是公民的义务。 C.朋友们会因此受到牵连。 D.逃跑会让自己显得懦弱，名声受损。 7.概念类比苏格拉底将追求“好”（善、正义）的生活比作什么？() A.像爱护身体一样爱护名誉。 B.像重视金钱一样重视道德。 C.像重视身体一样重视灵魂。 D.像医生治病一样纠正错误。 8.文本理解从文中找出苏格拉底认为比生命更重要的两个事物： 答题区： 9.论证分析苏格拉底在论证中，以“医生和舵手”为例，是为了说明什么道理？ 答题区： 10.人物评价课文最后，苏格拉底说“我心已决，不可更改”，表现了他怎样的精神品质？ 答题区： 【能力提升】(5题) 11.语句赏析赏析“如果我以错还错，以恶报恶，毁伤他人，那么我当初坚持正义不逃避 法律制裁，又有什么意义呢？”这句话的表达效果。 答题区： I2.论证方法分析苏格拉底将“听从大众意见”比作“在健康问题上听从非专业人士”这 论证方法的作用。 答题区： 13.段落作用文中苏格拉底详细设想了“法律”的化身前来质问他的一系列问题（如“你 能否认你是我们的产品和奴隶吗？”)，这段虚拟对话在全文中有何作用？ 答题区： 14.观点阐释苏格拉底说：“我并不是不爱惜生命…但我要坚持我认为正确的道路。”结 合全文，谈谈你对苏格拉底“正确的道路”的理解。 答题区： 15.逻辑分析在与克里同的对话中，苏格拉底是如何一步步引导对方，并最终使其放弃劝 说、接受自己观点的？请简析其说理逻辑。 答题区： 【高考冲刺】(5题) 16.句式仿写苏格拉底善于运用反问来加强说理，如：“如果我以错还错…又有什么意义 呢？”请仿照此句式，以“诚信”或“勇气”为主题，写一个具有说服力的反问句。 答题区： 17.驳论分析议论文中，驳论是常用的论证方法。本文中苏格拉底驳斥了克里同的哪些错 误观点？请列举两点，并简要分析苏格拉底是如何驳斥的。 答题区： 10