5-2 大学之道-2025-2026学年高中语文同步资料（选修上册）

统编版高中语文选择性必修上册 第二单元·第5课一《大学之道》精讲精练 (课前导学·课文全解·考点突破·分层训练) 一、课文原文 大学之道 《礼记》 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而 后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国：欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其 身者，先正其心：欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知 至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后 天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚， 未之有也。 二、课前预习·导学 1.作家作品档案《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释《仪礼》的文章选集，由西汉戴圣 编定；核心成就在于系统阐述儒家礼治思想与修身治国理念，对后世政治伦理影响深远；文 章风格严谨典正，言简义丰，善用递进式论述阐明道理。 2.创作背景深度解析战国时期社会动荡，儒家学者通过整理先贤文献构建理想社会蓝图《大 学》原为《礼记》篇目，宋代独立成书，反映了儒家在乱世中重构秩序、强调“修齐治平”路 径的思想探索。 3.预习重难点预判 ·重点：梳理“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）与“八条目”（格物致知诚意正心修 身齐家治国平天下)的逻辑关系； ·难点：结合现实理解“修身”与“治国平天下”的现代转化价值： ·重点：掌握“修、齐、治、平”递进结构的论证方法。 1 4.预习任务清单 1.朗读课文2遍，用“/”标注长句停顿，圈出“明德”“格物”“致知”等核心概念； 2.用方框标出体现“三纲领”的句子，用波浪线画出“八条目”的具体表述： 3.思考：你认为“格物致知”在现代学习中可以通过哪些方式实现？写一条自己的实践设 想。 三、课文全解·精讲 课文名：5-2大学之道/《礼记》解析：本文为儒家经典《礼记》中的一篇著名说理文，系统 阐述了儒家“修己以安人”的学问宗旨与进阶路径。虽非严格意义上的诗歌，但其文辞凝练、 结构严整、意蕴深邃，故参照诗歌解析结构，侧重其文言特征与思想内涵进行解读。 1.文言基础 1.实词： ·明德：光明的德行，人天生拥有的善良德性。《大学》首句即言“明明德”，第一个 “明”为使动用法，意为“使…显明”。 ·至善：最完善的境界。儒家道德修养的最高目标。“在止于至善”意为要达到并坚 守于最完善的境界。 ·格物：推究事物的原理。“格”，至，探究。“物格而后知至”。 ·致知：获取知识，使认识明确。“致”，求得。“知”此处主要指对伦理道德的认知。 ·庶人：平民，百姓。文末“自天子以至于庶人”强调此道适用于所有人。 2.虚词： ·之： -结构助词“的”，如“大学之道”。 -用于主谓之间取消句子独立性，如“知所先后，则近道矣”。 ·于： -介词“在”，如“在止于至善”。 -介词“到”，如“先修其身…而后天下平”。 3.特殊句式： ·宾语前置句：“未之有也”。（否定句中代词“之”作宾语前置）正常语序为“未有 之也”，意思是“（这）是从来没有过的事情”。 2.诗句解析（逐句翻译与赏析）(1)大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 -直译：大学的宗旨，在于使人光明的德性得以显明，在于使民众革旧图新，在于使人达到 并坚守最完善的境界。 赏析：开宗明义，提出“三纲领”（明明德、亲民、止于至善），这是全篇的总纲。语言高度 概括，逻辑严密，确立了儒家学问的根本目的与终极追求。 (②)知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 -直译：知道应达到的境界（至善）才能志向坚定，志向坚定后才能内心宁静，内心宁'静后才 能性情安和，性情安和后才能思虑周详，思虑周详后才能有所收获（达到至善）。 -赏析：阐述由“知止”到“能得”的心理修养过程。运用顶真（连锁）句式，环环相扣，层 层推进，清晰地揭示了内心修养由定向到完成的递进关系，富有节奏感和逻辑力量。 (3)物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 -直译：万物都有根本和枝节，万事都有终结和开始，知道了它们的先后次序，就接近大学 的道理了。 -赏析：在论述具体条目之前，先阐明一个重要的方法论原则一“本末终始”论。这为下 文论述“八条目”的先后次序提供了哲学依据，使文章说理更具深度。 ④古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲 修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 直译：古代那些想要使天下人都能显明自己光明德性的人，先要治理好自己的国家；想要 治理好自己国家的人，先要管理好自己的家族；想要管理好自己家族的人，先要修养好自身 的品性：想要修养好自身品性的人，先要端正自己的内心；想要端正自己内心的人，先要使自 己的意念真诚：想要使自己意念真诚的人，先要获得知识：获得知识的途径在于推究事物的 原理。 -赏析：系统提出“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下)。采用 倒叙推理，从终极目标“平天下”一步步反向推至起点“格物”，揭示了由内圣（内在修养） 开出外王（外在事功）的严密逻辑链条与实践步骤。 ⑤物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后 国治，国治而后天下平。 -直译：事物的原理推究明了，然后知识才能完备：知识完备了，然后意念才能真诚：意念真 诚了，然后内心才能端正；内心端正了，然后自身品性才能修养好：自身品性修养好了，然后 家族才能管理好；家族管理好了，然后国家才能治理好；国家治理好了，然后天下才能太平。 赏析：顺承上文，再从“格物”开始，正向阐述“八条目”的达成顺序。与上一句形成回环 往复、论证周严的效果，强调整个人生修养与事业是一个环环相扣、循序渐进、由己及人的 系统工程。 3 ⑥自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 -直译：上自天子，下至平民，一律都要把修养自身品性作为根本。 -赏析：结论句，画龙点睛。在阐述了复杂的纲领条目后，归结到最核心、最根本的一点 “修身”。强调了无论地位高低，“修身”具有普遍性和根本性，是贯穿所有环节的基石。 3.主旨归纳-表层含义：系统阐述了儒家“大学”（大人之学）的宗旨在于通过“三纲 领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治 国、平天下)的实践路径，最终实现个人道德完善与社会和谐安定。 -深层含义：本文构建了一个以“修身”为根本、以道德内驱为核心、由内而外、推己及人的 儒家理想人格与社会秩序的建构蓝图。它深刻体现了儒家“内圣外王”的哲学思想，将个人 道德修养与社会政治责任紧密相连，强调了道德实践的有序性与根本性，对中国古代乃至后 世的教育理念、士人精神与社会伦理产生了深远影响。 四、考点聚焦·突破 (高考高频核心考点梳理，结合最新考情与命题趋势) 【考点1：文言实词与特殊句式理解】考情分析： -近5年全国卷及地方卷考查《礼记》等经典文言文时，此考点出现频率高（约5-7次）。 题型以选择题(3分)和翻译题（4-6分)为主，重点考查关键实词（如“明”“止”“格”）的 含义、词类活用（如“明明德”中第一个“明”的使动用法)以及判断句、倒装句等特殊句式。 答题模板： (I)实词理解：定位句中关键词，结合上下文推断本义与语境义，注意通假、活用现象。 (2)句式判断：识别标志（如“…者，…也”为判断句；“先治其国”为状语后置)，并 准确翻译出现代汉语语序。 (3)整句翻译：直译为主，意译为辅，落实关键词，补全省略成分，确保语句通顺。 真题示例(2021·新高考I卷文言文阅读节选)： 题目：翻译“古之欲明明德于天下者，先治其国”。 答案： -关键点：“明明德”第一个“明”为使动用法，译为“彰明、弘扬”；“于天下”为状语后置， 翻译时需提前。 -译文：古代想要在天下弘扬光明正大品德的人，首先要治理好自己的国家。 变式训练： 题目：解释“致知在格物”中“格物”的含义，并翻译全句。 关键点： -“格物”：探究事物的原理（常见释义）。 -译文：获取知识在于探究事物的原理。 又 【考点2：论述思路与逻辑结构分析】考情分析： -近5年考查4-6次，常见于论述类文本阅读或文言文阅读简答题(4-6分)。要求梳理文 本的论证层次（如“三纲领”“八条目”的递进关系），分析其环环相扣的逻辑链条（从“格 物”到“平天下”的推演过程)。 答题模板： (1)概括要点：提炼各层次核心观点（如“三纲领”：明明德、亲民、止于至善）。 (2)分析逻辑：指出层次间关系（如递进、因果、条件等)，可使用“首先…然后…最终 …”等表述。 (3)总结特点：归纳论证结构特点（如逻辑严密、层层推进、首尾呼应）。 真题示例(2022·浙江卷文言文阅读)： 题目：《大学之道》中“修身”与“平天下”之间有何逻辑关联？请结合文本简要分析。 答案： -关联：修身是根本(“壹是皆以修身为本”)，是达成“平天下”的起点和必要条件。 分析：文本通过“欲…先…”的连锁句式（如“欲治其国者，先齐其家”），逆向推演 出从“平天下”到“格物”的八个步骤，又正向论述从“格物”到“平天下”的达成过程，形 成闭环，突出“修身”的核心枢纽作用。 变式训练： 题目：请分析“知止而后有定…虑而后能得”几句之间的逻辑推进关系。 关键点： -关系：条件关系的连锁递进。 -分析：“知止”是前提，引出“定”、“静”、“安”、“虑”、“得”的连锁反应，阐述内心修养 由确立耳标到最终有所收获的完整心理过程。 【考点3：传统文化思想内涵的理解与评价】考情分析： -近5年高频考点(6-8次)，题型为主观简答题或微写作(5-8分)。要求阐释核心思想 (如“修身为本”“止于至善”)的内涵，并结合现实谈其当代价值或启示，考查文化传承与理 解能力。 答题模板： (1)阐释内涵：准确解释核心概念（如“止于至善”指达到最完善的境界）。 (2)结合文本：引用原文关键句说明其具体表现或要求。 (3)评价拓展：辩证分析其历史意义，并联系个人成长、社会发展阐述其现代启示。 真题示例(2020·北京卷微写作)： 题目：《大学之道》强调“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。请谈谈你对“修身为本” 的理解，并联系现实说说其意义。 答案： -理解：“修身为本”指无论地位高低，都应把修养自身的品德作为根本。这是治国平天下的 基础(“其本乱而末治者否矣”)。 -意义：在当代，这启示我们个人品德是立身行事、服务社会的前提。对于青少年，强调“修 身”有助于树立正确价值观，培养责任感，成为时代需要的人才。 变式训练： 题目：“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”这句话蕴含的智慧对当今学习或生活 有何启示？ 关键点： -智慧：做事要抓住根本、分清主次、遵循规律（次序）。 -启示：学习上应重视基础（本），再求拓展（末)：处理事务应规划步骤（终始），明确优先 级（先后），从而提高效率，接近成功之道。 补充说明： ·备考建议： -实词与句式：需系统积累《大学》中的高频词汇（明、止、格、致、诚、正等）和 典型句式，结合语境灵活判断。 论述思路：可绘制“三纲领八条目”逻辑结构图，熟记其正反推演路径，便于快速 分析。 -思想内涵：不仅要背诵原文，更要理解儒家“内圣外王”的理想路径，并能与社会 主义核心价值观、个人修养等现实话题结合论述。 ·易错警示： -避免将“亲民”简单等同于“亲近人民”，朱熹释为“新民”（使人弃旧图新），考 试中需关注题干或注释提示的释义倾向。 -分析逻辑时，易混淆“欲…先…”的逆向推导与“物格而后…天下平”的正 向实现过程，需明确二者指向同一逻辑链条的不同表述方向。 五、分层训练·提升 （基础过关一能力提升一高考冲刺，共20题) 【基础过关】(10题) 1.字音辨析下列加点字注音完全正确的一项是() A.亲(qin)民知止(zhi)虑(1ǜ)而后得 B.庶(shù)人壹(yi)是先正(zheng)其心 C.格(gé)物厚(hou)薄未之有(yu)也 6 D.齐(qi)家明德(dé)先诚(chéng)其意 2.字形判断下列句子中，没有错别字的一项是() A.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 B.知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能德。 C.欲修其身者，先正其心：欲正其心者，先诚其意。 D.自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而未治者否矣。 3.词语理解下列加点词语解释不正确的一项是() A.在明明德（彰明美德。第一个“明”是动词，彰明、弘扬) B.在亲民（亲近爱抚民众） C.知所先后（指事物的本末始终） D.先致其知（获得知识） 4.虚词用法下列句子中，“之”字的用法与其他三项不同的一项是() A.古之欲明明德于天下者 B.欲治其国者 C.未之有也 D.此之谓自谦 5.句意理解对“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣”理解最准确的一项是() A.万物都有根本和末节，凡事都有开始和终结。明白了这本末始终的道理，就接近事 物发展的规律了。 B.物体有主要部分和次要部分，事情有结束和开始。知道了哪个先哪个后，就离“道” 不远了。 C.万物都有本质和现象，事情都有原因和结果。理解了这其中的次序，就几乎掌握方 法了。 D.物品有好的有坏的，事件有完成的有未完成的。懂得区分好坏与完成度，就近乎真 理了。 6.逻辑排序根据课文内容，下列逻辑推演顺序正确的一项是() A.格物→致知→诚意→正心→修身→齐家→治国→平天下 B.平天下→治国→齐家→修身→正心→诚意→致知→格物 C.格物→诚意→正心→致知→修身→齐家→治国→平天下 D.致知→格物→诚意→正心→修身→齐家→治国→平天下 7.主旨理解“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”这句话强调了() A.身份地位的平等性 B.治国平天下的前提 C.修身行为的统一标准 D.修身的普遍性和根本性 8.原文填空课文第一段论述的“大学之道”的纲领是一、一、一。（用原文词语填 空) 答题区： 9.逻辑链补充“知止而后有定…虑而后能得”这几句，论述了达到“至善”境界过程 中，个人内心状态的演变过程。请将这个过程补充完整：知止→一→静→一→ 虑→得。 答题区： 10.条件分析简答题：根据课文，“修身”的前提条件有哪些？（请用原文词语概括） 答题区： 【能力提升】(5题) 11.手法赏析请赏析“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”这个排比句在文章开 头的作用。 答题区： 12.论证分析文章第二段在论述“八条目”时，采用了怎样的论述方法？请结合文本具体 分析其效果。 答题区： 13.句意阐释如何理解“其本乱而末治者否矣”这句话？它在全文论证中起什么作用？ 答题区： 14.修辞探究“其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也”这句话运用了什么手法？阐述了 什么道理？ 答题区： 15.思想归纳结合全文，谈谈《大学之道》所阐述的儒家理想人格的培养路径具有怎样的 特点？ 答题区： 【高考冲刺】(5题) 16.句式仿写课文第二段运用了“欲…者，先…”的连锁推论句式，逻辑严密。请仿照 此句式，以“学有所成”为最终目标，写一组至少包含三个环节的推论句。 答题区： 17.名句默写（真题改编·理解性默写）(1)《大学之道》中，提出普天之下不论身份高低， 都应以修养品性为根本的句子是：“」 一，一。”(2)《大学之道》中，用“”一 句指出，只有知晓应达到的境界，才能志向坚定。 答题区： 18.对比阅读《大学之道》强调“修身为本”，《论语》中也有类似表述，如“其身正，不 令而行：其身不正，虽令不从”。请谈谈两者在强调“修身”作用的角度上有何不同。 答题区： 19.现代转化你认为《大学之道》中“格物致知”的认知方法与现代科学倡导的“实践出 真知”有何异同？请简要阐述。 答题区： 20.现实启示《大学之道》的“修身”思想对当代青少年的成长有何现实启示？请结合生 活实际谈谈你的看法。（不少于80字） 答题区： 六、答案解析 【基础过关】 9 1.答案：B 解析：A项“亲”在此处通“新”，应读“xn”;C项“格”应读“gé”；D项“齐”意 为“整治”，应读“q1”(“齐家”为固定搭配，读qi),“诚”应读“chéng”。 2.答案：C 解析：A项“亲”应为“新”（教材采用“亲民”版本，但通假字知识需掌握）；B项“德” 应为“得”；D项“未”应为“末”。 3.答案：B 解析：“亲民”的“亲”同“新”，是“使…革新”的意思。“亲民”即“使民新”，也 就是使人弃旧图新、去恶从善。 4.答案：C 解析：A、B、D三项中的“之”都是助词，A项为结构助词“的”，B项为定语后置的标 志（欲治其国之者），D项为宾语前置的标志。C项“之”是代词，代指“其所厚者薄， 而其所薄者厚”这种情况。 5.答案：A 解析：本题考查对核心句子的理解。“本末”指根本与枝末，“终始”指结局与开端，“先 后”即指处理事情要抓住根本、遵循次序。A项最贴合原文哲学内涵。 6.答案：A 解析：课文第二段清晰地阐述了“八条目”由内而外、由基础到目标的递进逻辑：“致 知在格物”是起点，故A正确。 7.答案：D 解析：“自…至于…”表示范围上的全体，“壹是皆”表示无一例外，“本”强调根 本性。这句话的核心观点是：无论地位高低，所有人都要把修身作为根本。 8.答案：明明德、亲（新）民、止于至善 解析：考查对文章核心纲领的识记。开篇第一句即为总纲。 9.答案：定、安 解析：考查对文本细节的记忆和逻辑链条的提取。原文为“知止而后有定，定而后能静， 静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。 10.答案：正其心，诚其意，致其知，格物 解析：考查对“修身”之前“八条目”步骤的提取。从“欲修其身者”向前追溯即可。 【能力提升】 11.答案： 10