5-1 《论语》十二章-2025-2026学年高中语文同步资料（选修上册）

统编版高中语文选择性必修上册 第二单元·第5课《论语》十二章精讲精练 (课前导学·课文精讲·考点突破·分层训练) 一、课文原文 《论语》十二章 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《学 而》) 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》) 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》) 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》) 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》) 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《雍也》) 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰 伯》) 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”(《子罕》) 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》) 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜 渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不 敏，请事斯语矣。”(《颜渊》) 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫 灵公》) 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。 多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》) 二、课前预习·导学 1.作家作品档案孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋末期思想家、教育家，儒家 1 学派创始人；其思想核心是“仁”与“礼”，言行被弟子及再传弟子辑录为《论语》：《论语》 是语录体散文，风格言简意赅、含蓄隽永，富含哲理。 2.创作背景深度解析春秋末期礼崩乐坏，社会动荡。孔子周游列国推行仁政失败后，返回 鲁国整理典籍、教授弟子。本章节语录是其在对现实深感忧虑的同时，为传承思想、培育君 子人格而进行的教海汇编。 3.预习重难点预判 ·重点：理解并积累关键文言实词、虚词及特殊句式 ·重点：把握“仁”“君子”“礼”等核心概念的内涵 ·难点：结合自身实际，理解修身、学习、处世之道的现实意义 4.预习任务清单 1.朗读：朗读全文2-3遍，用“○”圈出不理解的字词（如“罔”“殆”“弘毅”） 2.标注：用“一”画出关于“君子”品格的语句，用“△”标出关于“学习”方法的语句 3.思考：你认为哪一章对当下的高中生最有启发？写下理由 三、课文全解·精讲 1.文言基础 (1)实词： ·敏（勤勉。例句：“敏于事而慎于言”) ·弘毅（志向远大，意志坚强。例句：“士不可以不弘毅”) ·贼（伤害。例句：“自贼者也”) ·要（求取。例句：“君子喻于义，小人喻于利”) ·已（停止。例句：“死而后已”) (1)虚词： ·于（介词，表对象或范围。例句：“己所不欲，勿施于人”/“有一言而可以终身行 之者乎”) ·其（代词，他的；副词，表反诘。例句：“其‘恕’乎”/“其何以行之哉”) 3 (1)特殊句式： ·宾语前置句：“不吾知也”（即“不知吾也”，不了解我） 2.诗句解析第一章（子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉， 可谓好学也已。”) 直译：孔子说：“君子饮食不追求饱足，居住不追求安逸，做事勤勉而言语谨慎，主动接近 有道德学问的人来匡正自己，这样就可以说是好学了。” 赏析：本章定义了“好学”的深层内涵，超越了单纯的知识获取。它强调君子应将精力集中 于德行的提升与事业的追求，而非物质享乐，并通过自我反省与向贤者学习来不断完善人格。 第二章（子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”） -直译：孔子说：“一个人如果没有仁德，那礼节对他有什么用呢？一个人如果没有仁德，那 音乐对他有什么用呢？” - 赏析：此章点明了儒家思想中“仁”与“礼乐”的核心关系。孔子认为，“仁”是内在的道 德根本，而“礼”“乐”是外在的表现形式。没有仁德作为内核，一切礼乐制度都将是空洞和 虚伪的。 第三章（子曰：“朝闻道，夕死可矣。”） 直译：孔子说：“早晨得知了真理，就是当晚死去也值得了。” 一赏析：这是对真理价值至高无上的礼赞。以极端强烈的对比（朝闻与夕死），表达了儒家学 者对宇宙人生根本道理的渴求与执着，展现了将精神追求置于生命之上的崇高境界。 第四章（子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”） -直译：孔子说：“君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。” - 赏析：本章通过鲜明对比，提出了区分“君子”与“小人”的根本道德标准。它并非否定利 益，而是强调在价值抉择上，君子以道义为行动指南，小人则以私利为唯一准绳。 第五章（子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”) -直译：孔子说：“看见贤人，就应该想着向他看齐：看见不贤的人，就要在内心自我反省（是 否有同样的毛病)。” -赏析：此言阐述了儒家重要的修身方法。无论是正面榜样还是反面教材，都应成为自我观 照、促进道德进步的契机，体现了高度自觉的反思精神和积极向上的学习态度。 第六章（子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”） -直译：孔子说：“质朴胜过文采，就会显得粗野；文采胜过质朴，就会流于虚浮。文采与质 朴兼备、配合恰当，这才是个君子。” 赏析：本章提出了“文质彬彬”这一经典的君子人格理想。“质”指内在仁德，“文”指外 在礼仪教养。孔子主张内在美德与外在风度应和谐统一，避免偏废，达到一种中和之美。 第七章（曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦 3 远乎？”) -直译：曾子说：“士人不可以不志向远大、意志坚强，因为责任重大，道路遥远。把实现仁 道看作自己的责任，这责任不也很重大吗？直到死才停止，这路途不也很遥远吗？” 赏析：曾子此言大气磅礴，阐明了“士”这一知识阶层的使命担当。以“任重道远”为总起， 再用两个反问具体阐述“重”与“远”，层层递进，激励士人以坚韧不拔的精神终生践行仁道。 第八章（子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”） -直译：孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，是我自己要停的。又 好比在平地上（堆山），虽然才倒下一筐土，但继续前进，也是我自己要前进的。” -赏析：此章运用比喻说理。成败的关键不在于客观条件的微小差异(“一篑”)，而在于主观 意志是“止”还是“往”。它强调了在道德修养与事业追求上，坚持不懈的意志力和自主性的 决定性作用。 第九章（子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”） -直译：孔子说：“有智慧的人不疑惑，有仁德的人不忧愁，有勇气的人不畏惧。” -赏析：本章精辟概括了儒家理想人格“君子”应具备的三种核心品质一智、仁、勇，及其 带来的卓越心理境界。三者相辅相成，共同构成了君子从容坦荡、坚毅果敢的精神风貌。 第十章（颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人 乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊 曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”) -直译：颜渊问什么是仁。孔子说：“约束自我，使言行都合于礼，就是仁。一旦做到了这一 点，天下人都会称许你是仁人。实践仁德要靠自己，难道能靠别人吗？”颜渊说：“请问实践 仁德的条目。”孔子说：“不合于礼的事不看，不合于礼的事不听，不合于礼的事不说，不合 于礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我照这些话去做。” 赏析：这是对“仁”最核心、最操作性的一次阐释。“克己复礼”揭示了仁的内涵是遵循社 会规范与道德准则。“为仁由己”强调了道德实践的自觉性与主体性。最后“四勿”之目，从 视听言动各方面给出了具体的行为准则，使抽象的“仁”落到了实处。 第十一章（子贡问日：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施 于人。”) 直译：子贡问道：“有一个字是可以终身奉行的吗？”孔子说：“大概是‘恕’吧！自己不愿 意承受的，不要强加给别人。” -赏析：本章揭示了儒家处理人际关系的黄金法则一“恕”道。“己所不欲，勿施于人”以 将心比心、推己及人的方式，体现了极高的道德同情与平等尊重，具有普世价值。 第十二章（子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父， 远之事君：多识于鸟兽草木之名。”) -直译：孔子说：“学生们为什么不学《诗》呢？《诗》可以激发志趣，可以观察世态，可以合 群相处，可以抒发怨愤。近可以侍奉父母，远可以侍奉君主；还可以多认识鸟兽草木的名称。” 4 -赏析：此章系统论述了《诗经》的社会功能和教化价值。孔子从情感抒发（兴、怨）、认知 社会（观）、伦理实践（群、事父事君)乃至知识增长等多个层面，高度肯定了文学艺术对于 培养健全人格、参与社会生活的全面作用。 3.主旨归纳-表层含义：本章选取的十二则语录，分别从学习态度与方法（如好学、闻道、 思齐)、君子人格修养（如仁、义、礼、智、勇、恕）、以及社会责任与使命（如弘毅、任重道 远)等多个维度，阐述了儒家思想的基本道德观念与行为准则。 -深层含义：这些格言共同构建了儒家以“仁”为核心、以“礼”为规范、以“修身”为起 点、以“济世”为归宿的伦理价值体系。它们不仅是个人的立身处世之道，更深层地反映了 儒家致力于通过个体道德完善来实现社会和谐与政治清明的理想，塑造了中华民族重视伦理、 崇尚道义、积极入世的文化性格，其思想精华穿越时空，至今仍具有深刻的启示意义。 四、考点聚焦·突破 (高考高频核心考点梳理，结合最新考情与命题趋势) 【考点1：文言实词的理解与推断】考情分析：近5年全国卷及各省市高考真题中，对文言 实词的考查频率极高（几乎每年每卷均有涉及），是文言文阅读的基础与核心。题型主要为选 择题（判断解释正误，3分）和翻译题中的关键词处理。考查重点为：一词多义、古今异义、 词类活用（名作动、形作动、使动、意动等）以及通假字。《论语》作为思想经典，其核心概念 (如“仁”“义”“礼”“智”“信”)及关键行为动词（如“喻”“克”“复”“事”）是考查热点。 答题模板： (1)定位语境：将词语放回原句，结合前后文意进行推断。 (2)分析语法：判断该词在句中的词性（名、动、形等）和成分（主、谓、宾等）。 (3)调动积累：联想课内所学该词的常见义项，或根据字形（如形声字）、成语进行迁移。 ④确定义项：选择最符合上下文逻辑的义项。 真题示例(2021·新高考I卷)： 题目：文中画波浪线的部分，断句正确的一项是（需要理解实词“譬”“篑”“平”等含义）。 (节选材料为“譬如为山，未成一篑，止，吾止也”) 解析：本题考查断句，但基础在于对实词的理解。如“譬”意为“比如”，“篑”意为“盛土 的竹筐”，“平”此处为动词“填平”。理解这些词义是正确断句的前提。 变式训练： 解释下列句中加点词的含义。 1.君子喻于义，小人喻于利。(《论语·里仁》) 2.克己复礼为仁。(《论语·颜渊》) 3.多识于鸟兽草木之名。(《论语·阳货》) 关键点： 6 1.喻：知晓，明白。（一词多义） 2.复：回归，符合。（古今异义/特定含义） 3.识：记住，识别。（词类活用，此处可理解为动词） 【考点2：儒家思想内涵的解读与评价】考情分析：近5年考查频率高（约68次），题 型主要为简答题(4-6分)和论述类文本阅读的选择题。考查方向：一是对具体章句思想内 涵（如“仁”“礼”“好学”“君子人格”）的理解；二是要求结合现实生活或自身经历，评价、 阐发经典的当代价值。要求考生不仅能准确翻译，更要深入理解其哲学、伦理内涵，并能进 行初步的批判性思考。 答题模板： (1)概括要点：准确提炼选章的核心观点（如：本章论述了…的重要性/…与…的关系）。 (2)阐释分析：结合关键词句，解释其具体内涵（如：“克己复礼”指约束自我，使言行符合 礼的规范)。 (3)联系评价：联系现实或个人体会，分析其积极意义或时代局限性（辩证看待），做到言 之有据。 真题示例(2020·天津卷)： 题目：阅读《论语》中的文字，回答问题。 材料：子曰：“君子食无求饱，居无求安…可谓好学也已。” 问题：结合材料，概括孔子认为“好学”的表现有哪些，并谈谈你对此的理解。 答案要点： (1)表现：不追求物质享受（食无求饱，居无求安）：做事勤勉，言语谨慎（敏于事而慎于言）： 主动向有道之人请教以匡正自己（就有道而正焉）。 (2)理解：孔子定义的“好学”超越了知识学习，更是一种修身态度和人生追求。它强调精 神追求高于物质、知行合一与自我完善，对当代学子克服浮躁、专注修身进德仍有重要启示。 变式训练： 孔子提出“己所不欲，勿施于人”，这一思想在现代国际交往或个人相处中有什么现实意义？ 请谈谈你的看法。 关键点： 内涵阐释：这是“恕”道的核心，强调将心比心、换位思考。 现实意义：在国际交往中，可倡导相互尊重、平等互利，反对强加于人；在个人相处中，有助 于构建和谐人际关系，减少矛盾冲突。 辩证思考：在坚持原则和捍卫权利时，需灵活运用，并非无条件妥协。 【考点3：名句名篇的默写与情境运用】考情分析：近5年高考必考点，题型为名篇名句默 写(6分)，其中《论语》是高频考查篇目。考查趋势从单纯的上下句填空，转向理解性默写 6 和情境应用型默写。要求考生在准确记忆的基础上，深刻理解句子的含义和适用语境。常考 句子多为富含哲理、语言精炼、具有普遍教育意义的章句，如“见贤思齐”“任重道远”“知 者不惑”等。 答题模板（针对情境运用题）： (1)审清情境：仔细阅读题干提供的情境材料，提炼其核心主题或关键词（如：坚持、自省、 责任)。 (2)匹配名句：快速回顾《论语》中思想与之契合的句子。 (3)准确书写：确认无误后，工整、准确地写出完整句子，注意易错字（如“篑”“弘毅”“己 所不欲”)。 真题示例(2023·全国甲卷)： 题目：补写出下列句子中的空缺部分。 (2)《论语·卫灵公》中，“一，一”两句，揭示了处理人际关系的一项重要原则。 答案：己所不欲，勿施于人。 变式训练： 在班级关于“内卷与躺平”的讨论会上，你想强调个人努力与主观能动性的重要性，反对消 极懈怠，可以引用《论语·子罕》中的“一，一， 一，一”来阐述。 关键点： 情境核心：强调主观努力、进取不止。 匹配名句：譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 易错字：“譬”“篑”。 补充说明： ·备考建议： 1.实词是根基：必须系统梳理《论语》及课内文言文中的高频实词，建立词义网络。 2.思想是主线：以“仁”“礼”“君子”“学习”“修身”等核心概念为纲，串联各章内 容，形成对孔子思想的整体认知。 3.默写是关键：对《论语》十二章必须做到篇篇过关、字字准确，尤其要强化理解性 记忆。 ·易错警示： 1.避免对思想内涵作片面或绝对化解读（如将“君子喻于义，小人喻于利”简单理解 为君子排斥利益)。 2.在情境运用题中，防止张冠李戴，确保引用的句子与情境高度契合。 7 3.默写时注意通假字（如“知者不惑”的“知”）、古今字和字形细节。 五、分层训练·提升 （基础过关一能力提升一高考冲刺，共20题) 【基础过关】(10题) 1.字音辨析下列加点字注音完全正确的一项是() A.未成一篑(kui)譬如(pi)弘毅(hong) B.八佾(yi)克己复礼(kè)内自省(shěng) C.一箪食(dan)曲肱(gong)笃志(dǔ) D.迩之事父（ěr)怨(yuan)文质彬彬(bing) 2.通假字辨识下列句子中不含通假字的一项是() A.知者不惑，仁者不忧 B.非礼勿视，非礼勿听 C.譬如平地，虽覆一篑 D.君子食无求饱，居无求安 3.词语解释下列加点词语解释有误的一项是() A.敏于事而慎于言（勤勉） B.君子喻于义（明白，懂得） C.质胜文则野（粗野，鄙俗） D.士不可以不弘毅（弘扬毅力） 4.虚词用法下列句子中“之”字用法与其他三项不同的一项是() A.迩之事父，远之事君 B.有一言而可以终身行之者乎 C.譬如平地，虽覆一篑 D.知者不惑，仁者不忧 5.句子翻译下列句子翻译不正确的一项是() A.人而不仁，如礼何？ 一一个人如果没有仁德，会怎样对待礼呢？ B.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。一见到贤人就想和他看齐，见到不贤的人就在 内心自我反省。 8 C.克己复礼为仁。一克制自己，使言行都符合礼就是仁。 D.己所不欲，勿施于人。一自己不想要的，不要施加给别人。 6.内容理解下列对课文内容理解不正确的一项是() A.“君子食无求饱”一章强调君子应注重道德修养而非物质享受。 B.“朝闻道，夕死可矣”体现了孔子对真理的执着追求。 C.“文质彬彬”指外表文雅内心质朴，是孔子的审美标准。 D.“克己复礼”的“礼”指周礼，即西周的等级制度与行为规范。 7.内容理解根据课文，孔子认为《诗》的作用不包括() A.可以兴观群怨 B.可以事父事君 C.可以治国安邦 D.多识鸟兽草木之名 8.名句理解“譬如为山，未成一篑，止，吾止也”这句话强调的道理是： 答题区： 9.原文填空颜渊问仁，孔子回答的“克己复礼”具体体现在“一、一、一、— 四个方面。 答题区： 10.概念理解孔子用“”一词概括了“己所不欲，勿施于人”的做人原则。 答题区： 【能力提升】(5题) 11.词语赏析赏析“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”中“敏”与“慎”的表达 效果。 答题区： 12.思想解读“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”这句话反映了孔子怎样的思想主 张？ 答题区： 13.概念分析结合“君子喻于义，小人喻于利”与“见贤思齐”两章，分析孔子对“君子” 修养的要求。 答题区： 14.人格解读“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”体现了儒家怎样的理想人格？ 答题区： 15.精神分析曾子说“士不可以不弘毅”，孔子说“仁以为己任”，二者在精神上有何共通 之处？ 答题区： 【高考冲刺】(5题) 16.仿写题仿照“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”的句式，以“学者”为主题写一组排比 句。 答题区： 17.现实意义孔子强调“己所不欲，勿施于人”，这一思想在现代社会中仍有重要意义。请 结合生活实例，谈谈你的理解。 答题区： 18.特征归纳《论语》十二章中多次提到“君子”与“小人”的对比，请归纳孔子眼中“君 子”的核心特征。 答题区： 19.拓展应用孔子说“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨”，请从现代文化产品（如 电影、音乐、书籍)中任选一类，分析其是否具有类似功能。 答题区： 20.思想启示结合“譬如为山，未成一篑”与“任重而道远”两章，谈谈它们对当代中学 生学习成长的启示。 10