第二单元综合检测B卷 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

必修下册 第二单元综合检测B卷 一、非连续性文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题 材料一： 由于民族精神的差异性，中国古典悲剧的美学品格和西方悲剧存在着鲜明的区别。这种区别主要表现在以下几个方面：（这里仅以悲剧性戏曲为例） 首先，中国古典悲剧没有也不可能摆脱封建儒家思想观念的影响，因而多数作品中的悲剧人物被束缚在现存总体秩序的罗网中而无法抽离，从而损失个体自主意识和对命运的反抗精神。而西方悲剧中的多数主人公总是和现存的总体秩序处于不可调和的对立状态，他们总是以挣脱现存秩序的束缚、否定现存秩序的合理性为自己行动的最终目的。 其次，中国古典美学强调“中和之美”，在悲剧创作中则表现为“哀而不伤”。中国古典悲剧中的许多作品都具有“悲欢离合”的情节特征和苦乐相错的表现手法，往往有一个“欢乐的尾巴”，以“团圆”结局。如《窦娥冤》《赵氏孤儿》《娇红记》等作品，都不同程度地渗透着喜剧的因素。而西方悲剧，特别是古希腊悲剧，则强调“庄严的风格”在悲剧作品中的统一性，倾向于情节的发展要一悲到底，并往往以主人公毁灭而告终，从而在死亡中给悲剧盖上真实性的最后的印记。哈姆莱特“生存还是死亡”这一著名的内心独白，就道出了西方悲剧冲突的严峻、残酷和不可调和的特征。 第三，与西方以帝王贵族为主人公来揭开悲剧的历史不同，中国古典悲剧在早期就表现出贫民化的倾向。“偏于琐屑中传出苦情”是中国早期悲剧创作中的一个重要特点。贫民化倾向在后来的《窦娥冤》《琵琶记》和《桃花扇》等优秀的戏剧作品中，都得到了充分的体现。亚里士多德作为西方悲剧论的开山者，所界定的悲剧都是“英雄悲剧”，悲剧主人公必须是名声显赫、超越常人的“著名人物”。古希腊悲剧中的主角多是神化的英雄，而莎士比亚笔下的悲剧角色，也都出于名门望族。在西方的一些戏剧理论家看来，悲剧和喜剧的根本区别就在于前者是模仿帝王贵人的行动，而后者是模仿卑微小民的行动。 （摘编自赵凯《悲剧与人类意识》，有删改） 材料二： 在西方文化中，人没有完全把自我同自然割裂开来，人与自然的关系是一种主要的关系，人处于自然的主宰之下，西方人观念中的“人性”不仅仅是指一部分人的性质，而是指所有人都不能没有的性质。人的各种悲剧的最深的根须不仅仅是扎根于人的自身，更扎根于超人间的意志的存在。在人之外有一个更巨大的力量制约着人的命运和人的发展，人没有左右自己全部命运的自由性。人的自由性是在人的悲剧性抗争中获得的。这是感受和理解西方所有悲剧性作品的一种基本观念。哈姆莱特的悲剧不仅有哈姆莱特的过错，还有他母亲和国王的过错，更有哈姆莱特根本无法超越的诸种无法直接感知的原因；安娜·卡列尼娜的悲剧不仅有她和渥伦斯基的道德情操上的缺陷，更有存在于人本身的不可克服的矛盾，她的悲剧不仅是她的悲剧，也是所有女性的悲剧，甚至还是整个人类的悲剧。 而在中国文化中，人和自然是绝对分离开来的。在儒家文化中，人是一个完全自足的系统，人的问题、社会的问题可以靠人的努力完全得到解决，人的所有悲剧都是由人的过错造成，而非社会因素。人应当为自己所有的缺陷担负罪责。所以，中国的悲剧不具有真正的超人间的因素。 西方悲剧体现贵族性，多以皇家贵族和英雄豪杰为主角。中国古代戏剧则是平民的戏剧，主角一般是弱小善良、无辜受害的小人物。贵族是强者，强者是有力量的人。强者重进取，重竞争，反抗道德束缚，因为他们不需要道德的保护，道德的保护限制着他们力量的发挥。平民是弱者，弱者是没有力量的人，他需要道德的保护。因此，西方的悲剧是强者与强者的冲突，是人的意志与超人间的意志或社会意志的冲突，是力量与力量的冲突。中国古代戏剧的冲突是道德与非道德的冲突，是弱者与强者的冲突。在这种冲突中，只有弱者才有可能是悲剧主人公，强者都是悲剧的制造者。但这并不意味着中国古代的悲剧就没有悲剧性。一个有道德的人，一个没有主动损害别人的人，应该获得自己正常的、平静的幸福生活。而悲剧主人公是道德的，是没有损害别人的人，但他却因别人的不道德行为而失去了这样的生活。不论他的冤情有没有获得最终的昭雪，他的悲剧都已构成。尽管悲剧主人公反抗的不是超人间的意志、宇宙的意志、社会的意志，但他们同样反抗着自己的悲剧命运。他们是通过反抗不道德的人的不道德行为而表现出自己的悲剧精神的。这种悲剧同样唤起观众对悲哀情绪的共鸣，同样加强着观众对一种悲剧精神的渴望，同样能起到一种净化心灵的作用。当然，它的悲剧精神的发展是受到平民意识的局限的，是不可能提高到真正的人性的高度的，其悲剧精神的内涵相对薄弱。 （摘编自王富仁《悲剧意识与悲剧精神》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．中国古典悲剧的美学品格和西方悲剧之所以有着明显的区别，是因为中西方之间在民族精神方面存在差异。 B．西方悲剧注重情节的发展一悲到底，往往通过主人公的死亡结局来展现戏剧冲突的严峻、残酷和不可调和的特征。 C．在中国的悲剧中，人的悲剧是由人的自身原因造成的，而西方悲剧中人的悲剧则都是由超人间的意志造成的。 D．中国悲剧中的冲突是弱者与强者的冲突，在这种冲突中，只有弱者才可能成为悲剧主人公，西方悲剧中的冲突双方则都是强者。 2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一和材料二在论述时都谈到了儒家文化对个体的影响，但二者论述的目的并不相同。 B．中国悲剧中的人物常常缺失个体自主意识和反抗精神，他们无法摆脱现存总体秩序的束缚。 C．中国古典美学强调“中和之美”，许多古典悲剧作品都不同程度地渗透着喜剧的因素。 D．在中国文化中，人没有左右自己全部命运的自由性，也无法靠自己的努力解决自身问题和社会问题。 3．下列选项中，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（   ） A．悲剧是历史的必然要求和这个要求实际上不可能实现的冲突。－－恩格斯 B．悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。——鲁迅 C．悲剧是人的伟大的痛苦或者伟大人物的灭亡。——车尔尼雪夫斯基 D．始于悲者终于欢，始于离者终于合，始于困者终于亨。——王国维 4．下表是中西悲剧对比一览表。请根据材料相关内容，补充完成下表。 对比内容 中国 西方 思想观念 被现存总体秩序束缚 ① 美学的风格 ② 庄严的风格 悲剧因素 ③ 人的意志与超人间的意志或社会意志的冲突 悲剧人物 多以平民为主 ④ 5．在讨论中国古典悲剧和西方悲剧区别的时候，材料一和材料二都重点提到了悲剧中的人物，请结合材料谈谈中国古典悲剧和西方悲剧所塑造的悲剧人物存在哪些不同。 二、文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 天籁（节选） 唐栋 人物 朱卉琪——女，23岁，红一军团战士剧社协理员，后为剧社社长 田福贵——男，26岁，红军营长，后为红一军团战士剧社协理员 周月儿——女，17岁，战士剧社宣传队员 李槐树——男，19岁，红军战士 战士剧社宣传队员若干 第一场 1934年12月，湘江上游东岸。 枪声、爆炸声、敌机的呼啸声交织成一片。离江岸不远的地方，临时搭起的鼓动棚已被炸塌，残破的红旗歪斜着，横幅和标语被震落，一切都被战火熏得发黑。朱卉琪与几个宣传队员们正在抢修鼓动棚。 一架敌机俯冲过来。正赶到这里的田福贵大喊一声“卧倒”，扑过去将朱卉琪按倒在地，随即一串炸弹在附近爆炸。 敌机声远去，爆炸声也渐平息，朱卉琪急忙爬起。 朱卉琪     （拍拍身上的土，对田福贵）同志，谢谢你…… 田福贵    （A）谢什么谢？你们还不赶快转移到安全的地方去？赶快转移！ [大家不动。] 田福贵    还愣着干什么？……哎，你们就是红一军团战士剧社的吧？你们领导在哪里？ 朱卉琪    我就是，战士剧社协理员朱卉琪。 田福贵   噢，你就是从莫斯科留学回来的朱卉琪同志？我叫田福贵，听说你们的社长牺牲了，上级派我这个营长来帮你照看照看剧社。①这可是临时的，啊，临时的，打完了这一仗我就回去！ 朱卉琪    （握住田福贵的手）欢迎，欢迎…… 田福贵    有你们这么欢迎的吗？我的第一个命令就不执行！ 朱卉琪    （一时没反应过来）什么命令？ 田福贵   什么命令？转移呀！（不由分说，举起驳壳枪）现在，大家听我指挥，都跟我⋯⋯[周月儿背着留声机，搀扶着李槐树急上；李槐树的眼睛受了伤，渗着血迹。] 周月儿    朱大姐…… 朱卉琪    月儿！  （望见李槐树）这位同志他…… 周月儿   他为掩护我，眼睛给炸伤了。（又难过又焦急地）对不起，同志，都怪我⋯⋯（忍住疼痛）哪能怪你呢！（转向朱卉琪的方向）首长，听说你们是战士剧社的，②在瑞金我看过你们演的活报剧《活捉张辉瓒》，太好看了，那个反动派师长张辉瓒就是我们团抓住的呀。 朱卉琪    你是三团的？ 李槐树    三团一营一连战士李槐树……（B） 周月儿    （急得哭）槐树大哥，你一定要挺住啊！你救了我的命，我不会丢下你的。你记住我的名字，我叫周月儿。 李槐树   我会坚持下去的，我还想听你刚才抢救的那个留声机呢！那个小木头匣匣，可真够神的，能从里面唱出那么好听的歌来，我们连的战士都特别爱听…… 朱卉琪    （急切地）月儿，留声机找到了吗？ 周月儿    找到了！  （拿过留声机） 朱卉琪    （感动地）月儿，真是好样的！来，就在这儿，把留声机架起来！ 周月儿    是！  （迅速将留声机架在高处的一块石头上） 田福贵    （再也忍不住了）你们开什么玩笑！（冲到留声机跟前）宣传鼓动也得看时候，闲着没事啦，你们刷刷标语演演戏，那行！可这会儿，蒋介石三十万人压着我们八万人打，我一个营打得就剩十几个人了，这哪是你们要嘴皮子的时候！上级派我来，给的任务就是保护你们的安全…… [四周又响起枪炮声。] 田福贵   看，敌人又一次进攻开始了……你们立即跟我转移，我也好完成上级交给的任务。 朱卉琪   你有你的任务，我们也有我们的任务，我们要用我们的演出、用我们的歌声和琴声鼓舞战士们的士气！ 田福贵    行了行了，你在莫斯科就学了这些东西回来？像你这样能消灭敌人吗？ 朱卉琪    你…… 田福贵    （C）如果像你说的演个节目能有这么大的作用，那就给每个红军战士发个木头匣子——哦，发个留声机得了，还要枪和手榴弹干吗？ 朱卉琪    ③怎么跟你说呢，这留声机，在战场上它就是战斗的号角。 田福贵   它不就是个木头匣子嘛，咋又成了号角？上级有命令，为了减轻行军负担，凡是打仗用不着的东西，统统都得扔掉。这么大一个木头匣子，赶紧给我扔了！ 朱卉琪    （激愤地）田福贵同志！这部留声机，是我在莫斯科学习时，一位苏联红军歌舞团的乐队指挥送给我的，这部留声机曾伴随着他在伏尔加河的战场上给苏联红军演出过。他特意把在我们中央苏区流传的革命歌曲灌制成唱片，就是希望能用这些乐曲鼓舞红军战士的斗志！我背着它，越过千山万水回到中央苏区……我们剧社的前任领导罗荣桓、罗瑞卿都要求我们一定要把这部留声机保护好！ 田福贵   同志啊，现在情况不一样了，中央纵队把印钱的印钞机、印传单的印刷机都扔了，兵工厂把造枪弹的车床、钻床也扔了，你这不过是个会唱歌的匣子，有啥不能扔的！ 朱卉琪    田营长，你能把你的枪也扔了吗？ 田福贵    你……我说不过你。你们不扔，我来扔！  （大步冲向留声机） 周月儿    （扑在留声机上）④谁要是敢扔它，就先打死我吧！ 田福贵    （一怔）你、你们……（D）我从一个赤卫队员干到红军营长，大小仗打过上百次啦，啥事儿没遇到过？可从来还没遇到过今天这么难完成的任务！ [附近枪炮声密集起来。] 田福贵    （果断地对朱卉琪）赶紧转移！（朝几个战士把枪一挥）你们几个跟我来！（冲下） 朱卉琪    （看着田福贵的身影消失在硝烟中）月儿，准备留声机！ 周月儿      是！ 朱卉琪    同志们，发挥我们宣传队员的作用，鼓舞我们的战士从血泊中爬起来，打过湘江去！ 众队员    是！ [炮火血光中，有的宣传队员倒下了，但没人躲闪。渐渐地，硝烟弥漫了整个舞台，而留声机播放出的红军战士熟悉的兴国山歌却越来越高亢——] 哎呀来，山歌来自兴国城， 句句唱来感动人， 前方战士好兴奋，同志们， 更加有劲杀敌人…… [宣传队员们合着留声机一起高唱，就连李槐树也加入了进来。被打散的红军战士（有的是伤员），三三两两地被歌声招引过来，他们受到了鼓舞，组成队伍英勇地投入到了战斗。] [田福贵返回来，吃惊地望着眼前的情景，似乎也被感染了……] （有删节） 6．下列对剧本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．剧本开篇的舞台说明，交代了战场的严峻形势，为宣传队员们需要尽快转移等剧情提供了背景。 B．在剧中，四个角色登场之后，通过对话巧妙地向观众介绍人物姓名和身份，符合舞台表演形式。 C．印钞机、印刷机、车床等重要物品可以放弃，但枪不能扔，因为“枪”象征着红军的战斗精神。 D．与《哈姆莱特》多用人物独白凸显内心矛盾不同，本剧多借助人物的对话展现角色的内心世界。 7．对画线的人物台词的理解与分析，不正确的一项是 A．句子①中田福贵反复地强调“临时的”，流露出急于返回前线参与战斗的心情，对自己被安排“照看”剧社十分不情愿。 B．句子②中李槐树主动谈论剧社演出，表达了对战士剧社真实再现战斗经历的高度认可，也流露出对自己部队的自豪之情。 C．句子③中朱卉琪面对田福贵的不理解，和他一连串咄咄逼人的抢白，既着急又气恼，一时间竟不知道该怎么说服田福贵。 D．句子④中周月儿对于田福贵急躁粗暴的行为，表现出明显的埋怨情绪，以致大声说出“就先打死我吧”，言辞格外激烈。 8．话剧剧本中圆括号里的舞台说明，或明确人物的动作，或提示人物的语气，或说明人物的心理……，请结合上下文，在剧本中A、B、C、D各处分别补出合理的舞台说明。 舞台说明 A 人物语气 B 人物动作 C 人物语气 D 人物心理 9．作者为什么把留声机的“扔”与“留”设计为戏剧冲突？请结合文本简要分析。 三、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 初，楚主侍者冯嫽能史书，习事。尝持汉书为公主使行赏赐于城郭诸国敬信之号曰冯夫人。为乌孙右大将妻，右大将与乌就屠相爱，都护郑吉使冯夫人说乌就屠，以汉兵方出，必见灭，不如降。乌就屠恐，曰：“愿得小号①。” 宣帝征冯夫人，自问状。逮谒者竺次、期门甘延寿为副，送冯夫人。冯夫人锦车持节，诏乌就屠诣长罗侯赤谷城，立元贵靡为大昆弥，乌就屠为小昆弥，皆赐印绶。 （节选自《汉书·西域传》） 材料二： 监察御史裴怀古从阎知微入突厥，默啜②欲官之，不受。囚，将杀之，逃归；抵晋阳，形容羸瘁。突骑噪聚，以为间谍，欲取其首以求功。有果毅尝为人所枉，怀古按直之，大呼曰：“裴御史也！”救之，得全。 （节选自《资治通鉴·唐纪二十二》） 材料三： 时四月，师子王③避暑于北廷，以其舅阿多于越守国，先遣人致意于王延德曰：“我王舅也，使者拜我乎？”延德曰：“持朝命而来，礼不当拜。”复问曰：“见王拜乎？”延德曰：“礼亦不当拜。”阿多于越复数日始相见，然其礼颇恭。师子王邀延德至其北廷。又五日，上金岭。其王遣人来言，择日以见使者，愿无讶其淹久。至七日，见其王及王子侍者，皆东向拜受赐。旁有持磬者击以节拜，王闻磬声乃拜。 七月，令延德先还其国，其王九月始至。亦闻有契丹使来，谓其王云：“高敞④本汉土，汉使来觇视封域，将有异图，王当察之。”延德侦知其语，因谓王曰：“契丹素不顺中国，今乃反间，我欲杀之。”王固劝乃止。 （节选自《宋史·列传第二百四十九》） 材料四： 夫夷狄者，不战而未可与和者也，犬系项而后驯，蛇去齿而后柔者也。以战先之，所以和也；以和縻之，所以战也；惜乎唐之能用战以和，而不用和以战耳。战与和，两用则成，偏用则败，此中国制夷之上算也。 （节选自王夫之《读通鉴论·唐高祖》） 【注】①小号：较低的封号。②默啜：突厥可汗。③师子王：即狮子王，为高昌回鹘王早期的称号。④高敞：即高昌国。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 尝持A汉书B为公主使C行赏赐D于城郭诸国E敬信之F号曰G冯夫人 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．见，表被动，与《孔雀东南飞》“君既若见录”的“见”意义不同。 B．礼，按礼仪，与《过秦论》“天下云集响应”的“云”“响”用法不同。 C．淹，迟延，停留，与《离骚》“岁月忽其不淹兮”的“淹”意义相同。 D．“惜乎唐之能用战以和”，与《赤壁赋》“渺渺兮予怀”的句式相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．冯嫽通晓史书，熟悉政事，受都护郑吉的派遣，成功劝服乌就屠归降，并得到汉宣帝的亲自召见。 B．裴怀古拒绝受官，被囚将杀，侥幸逃脱，得到一名果毅的人救助才最终脱险，体现了忠君爱国的节操。 C．王延德出使高昌，不卑不亢，后又揭穿契丹的反间计，并提议诛杀使者，展现出敏锐的政治眼光。 D．王夫之以“犬系项”“蛇去齿”设喻，强调先用和平的方式打开局面，再用战争的手段加以牵制。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）突骑噪聚，以为间谍，欲取其首以求功。 （2）高敞本汉土，汉使来觇视封域，将有异图，王当察之。 14．从上述材料来看，我国古代中央王朝在处理与周边民族政权关系时，秉持了怎样的原则？请结合材料简析。 四、古代诗歌鉴赏 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 唐多令·芦叶满汀洲 （宋）刘过① 芦叶满汀洲，寒沙带浅流。二十年重过南楼②。柳下系船犹未稳，能几日，又中秋。 黄鹤断矶头③，故人曾到否？旧江山浑是新愁。欲买桂花同载酒，终不似，少年游。 【注】①刘过：南宋辛派词人，与陆游、辛弃疾等人交好，一生屡试不第，力主抗金。②南楼：指武昌安远楼，南宋时“武昌系与敌纷争之地”，很多词人登临时都留下了深沉的作品。③黄鹤断矶：黄鹤矶，在武昌城西，上有黄鹤楼。 15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．词的开篇以“芦叶”“寒沙”“浅流”勾勒出清冷萧瑟的秋景，既点明了时节与地点，又为全词奠定了苍凉感伤的基调。 B．“二十年重过南楼”一句点明时间跨度，“重过”一词暗含故地重游的沧桑之感，为下文的怀旧与抒愁埋下伏笔。 C．“黄鹤断矶头，故人曾到否”两句，词人直抒胸臆，由眼前断矶联想到昔日与故人同游的情景，能引发读者的联想与共鸣。 D．结尾“欲买桂花同载酒”一句，写词人想要效仿少年时买花载酒的乐事，乐景写乐情，直接抒发了重游南楼的感慨。 16．请结合全词，简要分析词人“旧江山浑是新愁”一句中“愁”的内涵。 五、名篇名句阅读 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语•为政》：“譬如北辰，居其所而众星共之。”北辰，即北斗，张孝祥在《念奴娇•过洞庭》中用“ 、 ”八个字表达捧西江之水用北斗星做酒器的壮阔豪情。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路率尔而对，表示自己可以让夹在大国之间又“ ， ”的“千乘之国”有勇且知方。 （3）杜甫《登岳阳楼》里“ ， ”以雄健的笔力描写洞庭湖的壮阔景象。 六、语言文字运用 阅读下面的文字，完成小题。 戏在话中，对话可以表现人物，构成最简单的戏剧。对话性是戏剧性的最基本的表现，也是语言的根本属性。巴赫金将对话交际示为“语言生命真正所在之处”，认为戏剧里的对白、独白、旁白将语言的对话性体现得（    A   ）。 ① 对话，戏剧还会通过行动把人物的性格特点在舞台上直接展示出来，使观众获得最直接、最具象的感受。展示性是一种直观呈现。古罗马文艺批评家贺拉斯在《诗艺》中说：“通过听觉来打动人的心灵比较缓慢，不如呈现在观众眼前，比较可靠，让观众自己亲眼看看。”直观呈现更能打动人的心灵，引发观众的共鸣。较之于西方戏剧，中国戏剧更为重视展示性，各种展示人物性格特点的手段，如韵白、唱腔、身段等，都演译得纯熟而完美。在这方面，中国戏剧可谓别具一格。 展示性不但体现在戏剧中， ② 体现在语言中，最典形的例子来自中国古诗词。如“鸡声茅店月，人迹板桥霜”（温庭筠《商山早行》），再如“红酥手，黄縢酒。满城春色宫墙柳”（陆游《钗头凤》）。名词性成分并置成文，每个名词性成分直接展示一个意象，并置的名词性成分，就是在展示一幅幅画，这种直观呈现的方式有极强的画面感。这在古诗词中（    B   ），也深刻地影响了现代汉语的表达，例如，“蓝天，远树，黄金色的麦浪”。再如，“舍内，一小灶，小水缸，一桌，两凳。茅舍外，荒野，小路”。 18．请在文中括号内填入恰当的成语。 19．请在文中横线处填入恰当的关联词语。 20．下列选项中引号的作用，与文中画波浪线句子的引号作用相同的一项是（   ） A．古人云：“读书破万卷，下笔如有神。” B．我们一大帮朋友计划“十一”期间去风景如画的云南旅游。 C．我们要“珍惜”每一滴水，因为地球上的水资源是有限的。 D．这个“环保”产品，其实只是换了个包装而已，并没有真正的环保效果。 21．文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22．文中指出名词性成分的并置是语言中实现“展示性”的一种重要手段，能产生极强的画面感。请运用这种手法，围绕“校园黄昏”这一主题，写一个具有展示性的句子，并简要说明你的句子是如何体现“展示性”特征的。 七、作文 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 柏林洪堡大学的校训是马克思的一句话：书斋里的哲学家们一直在解释世界，但更重要的是去动手改变世界。 杨万里有诗云：“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗。”习近平主席曾引用这句话倡导文艺工作者走近人民走进生活去创作。 以上材料对当代青年的学习、生活、工作都颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 《必修下册 第二单元综合检测B卷》参考答案： 1．C本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“西方悲剧中人的悲剧则都是由超人间的意志造成的”错误。根据材料二第一段“人的各种悲剧的最深的根须不仅仅是扎根于人的自身，更扎根于超人间的意志的存在”可知，西方悲剧中人的悲剧形成的原因，不仅有超人间的意志，还有人自身的原因。 故选C。 2．D本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 D.“人没有左右自己全部命运的自由性，也无法靠自己的努力解决自身问题和社会问题”错误。根据材料二第一段“在西方文化中……人没有左右自己全部命运的自由性”，第二段“在儒家文化中，人是一个完全自足的系统，人的问题、社会的问题可以靠人的努力完全得到解决”可知，西方文化认为人没有左右自己全部命运的自由性，在中国文化中可以靠人的努力完全得到解决。 故选D。 3．B本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的核心观点聚焦三点：(1) 中国悲剧人物被秩序束缚，缺乏个体自主意识；(2) 美学上强调“中和之美”和团圆结局；(3) 悲剧人物倾向贫民化，而非贵族英雄。 A.这句话虽然未直接涉及中国或西方悲剧的具体特点，但它讨论了悲剧的本质，即理想与现实的冲突，这种冲突在西方悲剧中尤为突出，与材料一中提到的西方悲剧与现存秩序的对立状态相呼应，因此可以间接支持材料一的观点。   B.这句话描述了悲剧的一般特征，即有价值的东西被毁灭，但它没有特指中国或西方悲剧的特点，尤其是没有触及到材料一中强调的中西悲剧在思想观念、美学风格和人物塑造上的区别，因此不适合作为支撑材料一观点的论据。 C.这句话强调了悲剧中人物的伟大性和痛苦，与西方悲剧中多以帝王贵族为主人公，展现其伟大与痛苦的特点相吻合，因此可以支持材料一的观点。   D.这句话描述了中国古典悲剧中常见的“悲欢离合”情节特征，与材料一中提到的中国古典悲剧中的“哀而不伤”和“团圆”结局相呼应，因此可以支持材料一的观点。 故选B。 4．①与现存总体秩序冲突。②中和之美。③人的过错。④多以贵族、英雄为主。 本题考查学生理解并分析图表的能力。 ①根据材料一“西方悲剧中的多数主人公总是和现存的总体秩序处于不可调和的对立状态，他们总是以挣脱现存秩序的束缚、否定现存秩序的合理性为自己行动的最终目的”可知，西方在思想观念上是与现存总体秩序冲突。 ②根据材料一“中国古典美学强调‘中和之美’，在悲剧创作中则表现为‘哀而不伤’”可知，中国美学风格是中和之美。 ③根据材料二“在中国文化中……人的所有悲剧都是由人的过错造成，而非社会因素”可知，中国悲剧因素是人的过错。 ④根据材料一“与西方以帝王贵族为主人公来揭开悲剧的历史不同……亚里士多德作为西方悲剧论的开山者，所界定的悲剧都是‘英雄悲剧’，悲剧主人公必须是名声显赫、超越常人的‘著名人物’。古希腊悲剧中的主角多是神化的英雄，而莎士比亚笔下的悲剧角色，也都出于名门望族”以及材料二“西方悲剧体现贵族性，多以皇家贵族和英雄豪杰为主角”可知，可总结出西方悲剧人物多以贵族、英雄为主。 5．①中国古典悲剧多数作品中悲剧人物无法摆脱秩序的束缚，西方悲剧多数主人公以挣脱秩序的束缚为最终目的。 ②中国古典悲剧主人公命运苦乐相错，西方悲剧往往以主人公毁灭而告终。 ③中国古典悲剧人物选择倾向于贫民，主角一般是弱小善良、无辜受害的小人物，西方悲剧多以帝王贵族等著名人物为主人公，是强者。 ④中国古典悲剧，通过反抗不道德人的不道德行为而表现出自己的悲剧精神，西方悲剧人物命运除了来自自身，更多来自超人间的神的意志的存在。 本题考查学生概括分析、比较材料的能力。 ①根据材料一“中国古典悲剧没有也不可能摆脱封建儒家思想观念的影响，因而多数作品中的悲剧人物被束缚在现存总体秩序的罗网中而无法抽离，从而损失个体自主意识和对命运的反抗精神。而西方悲剧中的多数主人公总是和现存的总体秩序处于不可调和的对立状态，他们总是以挣脱现存秩序的束缚、否定现存秩序的合理性为自己行动的最终目的”可知，中国古典悲剧多数作品中悲剧人物无法摆脱秩序的束缚，西方悲剧多数主人公以挣脱秩序的束缚为最终目的。 ②根据材料一指出“中国古典美学强调‘中和之美’，在悲剧创作中则表现为‘哀而不伤’。中国古典悲剧中的许多作品都具有‘悲欢离合’的情节特征和苦乐相错的表现手法，往……则强调‘庄严的风格’在悲剧作品中的统一性，倾向于情节的发展要一悲到底，并往往以主人公毁灭而告终”可知，中国古典悲剧主人公命运苦乐相错，西方悲剧往往以主人公毁灭而告终。 ③根据材料一“与西方以帝王贵族为主人公来揭开悲剧的历史不同，中国古典悲剧在早期就表现出贫民化的倾向。……所界定的悲剧都是‘英雄悲剧’，悲剧主人公必须是名声显赫、超越常人的‘著名人物’”和材料二“西方悲剧体现贵族性，多以皇家贵族和英雄豪杰为主角。中国古代戏剧则是平民的戏剧，主角一般是弱小善良、无辜受害的小人物”可知，中国古典悲剧人物选择倾向于贫民，主角一般是弱小善良、无辜受害的小人物，西方悲剧多以帝王贵族等著名人物为主人公，是强者。 ④根据材料二“中国的悲剧不具有真正的超人间的因素……他们是通过反抗不道德的人的不道德行为而表现出自己的悲剧精神的”和“西方悲剧体现贵族性……西方的悲剧是强者与强者的冲突，是人的意志与超人间的意志或社会意志的冲突，是力量与力量的冲突”可知，中国古典悲剧，通过反抗不道德人的不道德行为而表现出自己的悲剧精神，西方悲剧人物命运除了来自自身，更多来自超人间的神的意志的存在。 6．C本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 C.“象征着红军的战斗精神”错误。“枪不能扔”不仅象征战斗精神，更因为枪是战斗的核心武器，是生存与作战的必备工具；而留声机代表精神武器，二者的不可舍弃，共同凸显物质武器与精神武器对红军的双重重要性。 故选C。 7．D本题考查学生分析理解人物台词的能力。 D.“表现出明显的埋怨情绪……言辞格外激烈”错误。周月儿的行为并非简单的“埋怨情绪”，结合剧情，留声机是剧社用歌声鼓舞士气的核心工具，承载着特殊的革命情感与使命。当田福贵为减轻行军负担要求扔掉它时，周月儿的激烈反应，体现的是一种誓死保护战斗武器与革命象征的坚定决心，其言辞的激烈源于对职责的忠诚与对理想的捍卫，而非个人情绪的埋怨。 故选D。 8． 急躁急切，带命令口吻 抬手摸索指向朱卉琪，面露自豪 嘲讽不屑，满含质疑 困惑无奈，焦虑任务难完成 本题考查学生分析舞台说明的能力。 A处（语气）：敌机刚轰炸完，田福贵作为前线营长，心系队员安全，语气必然急促强硬，带着命令感。 B处（动作）：李槐树眼睛受伤看不清，只能循着声音摸索指向朱卉琪，同时贴合他提及部队功绩的自豪状态。 C处（语气）：田福贵不认可文艺的作用，觉得留声机无用，语气里满是不屑与质疑。 D处（心理）：田福贵奉命护人却遇队员拒转移、拼死护留声机，内心满是困惑和完成任务的焦虑。 9．①聚焦核心矛盾：凸显实用主义与精神力量的碰撞，直指战争中物质与精神的关系；②推动情节发展：引出留声机来历，丰富剧情层次；③凸显人物形象：展现宣传队员的坚守与田福贵的转变，让人物更立体；④深化主题：印证精神武器的重要价值，凸显“文艺为革命服务”的主旨。 本题考查学生分析戏剧冲突的能力。 ①聚焦核心矛盾：田福贵主张“扔”留声机，宣传队员坚持“留”，是因为留声机里的革命歌曲能鼓舞士气，是凝聚军心的“战斗号角”。二者的冲突，本质是实用主义与精神坚守的碰撞。 ②推动情节发展：“扔”与“留”的冲突是贯穿这场戏的主线，推动着剧情一步步展开：田福贵的强制命令引发争执，朱卉琪为保留声机讲述其来历。冲突让剧情层层递进，叙事层次更丰富。 ③凸显人物形象：冲突过程中，朱卉琪的坚定执着、周月儿的勇敢无畏，都在“留”留声机的行动里体现出来；田福贵从一开始强硬要扔，到被歌声感染而返回，态度的转变，凸显出他的成长，让人物形象更立体。 ④深化主题：冲突的结局是留声机被保留，它播放的兴国山歌，将被打散的战士、伤员都吸引过来，让他们重新组成队伍投入战斗。这个结局印证了精神力量的强大感召力，深化了剧本主旨。 10．CEF本题考查学生的文言断句的能力。 句意：她曾手持汉朝符节作为公主的使者，前往西域各城邦国家颁行赏赐，(各国)都尊敬信赖她，尊称她为“冯夫人”。 “为公主使” 是完整动宾结构，“持汉书”是“为公主使”的状语，故C处断开。 “于城郭诸国”是“行赏赐”的后置状语，故E处断开。 “敬信之”前省略主语“诸国”，且动宾结构完整，故F处断开。 故选CEF。 11．B本题考查学生文言的一词多义及文言句式的能力。 A．正确。表被动/用在动词前，指代“我”。句意：必将被消灭。/你如此记挂着我。 B．错误。用法相同。名词作状语，按礼仪。/名词作状语，像云一样、像回声一样。句意：按礼节不应向您下拜。/天下的百姓像云一样聚集起来，像回声一样应和（他）。 C．正确。句意：请不要惊讶于迟延时间较长。/时光匆匆流逝，从不停留啊。 D．正确。都是主谓倒装句，正常语序“唐之能用战以和惜乎”/“予怀渺渺兮”。句意：唐朝能做到以战争促成和平，多么可惜啊。/我的心怀悠远而深沉啊。 故选B。 12．D本题考查学生分析与理解文本内容的能力。 D．“强调先用和平的方式打开局面，再用战争的手段加以牵制”错。原文“夫夷狄者……犬系项而后驯，蛇去齿而后柔者也。以战先之，所以和也”表明对待夷狄，要先用战争威慑，再谈和平。 故选D。 13．（1）唐军的精锐骑兵鼓噪聚集，认为（他）是间谍，想要砍下他的首级来求取功劳。 （2）高昌本是汉朝疆土，现在汉使前来窥探疆域，恐怕别有图谋，大王应当明察此事。 本题考查学生文言文翻译的能力。 （1）“噪聚”，鼓噪聚集；“以为”，认为，把……当做；“首”，首级。 （2）“高敞本汉土”，判断句；“觇视”，窥探；“察”，明察。 14．①“战”与“和”结合。“以汉兵方出”用武力震慑，封大小昆弥、“赐印绶”属于怀柔；王夫之的论述也总结了此原则。 ②维护国家尊严与主权。在任何交往中，都将国家利益与中央王朝的尊严置于首位，如王延德坚持不拜师子王及其舅，裴怀古誓死不降突厥。 ③注重外交礼仪。如王延德坚持“持朝命而来，礼不当拜”，维护了国家尊严和使者威仪。 ④积极应变。在外交场合主动应对，善用智谋化解危机，如冯嫽成功游说，王延德识破并反制契丹的反间计。 本题考查学生归纳内容要点的能力。 ①材料一中汉朝以“汉兵方出”武力威慑乌就屠，又册封大小昆弥、赐印绶进行安抚；材料四王夫之明确提出“战与和，两用则成”，体现中央王朝以武力为后盾、以怀柔安抚为辅的策略。 ②王延德出使高昌，坚持“持朝命而来，礼不当拜”，不向对方君臣行跪拜礼；裴怀古拒绝突厥可汗授予的官职，宁死不降，都体现出使臣以国家尊严与忠君气节为先。 ③王延德依据朝廷礼仪，拒绝不合礼制的跪拜，既保持使者威仪，又维护王朝体面，体现对外交往重礼守制。 ④冯嫽凭借口才与威望成功游说乌就屠归降；王延德察觉契丹反间计，及时向高昌王说明并欲处置契丹使者，主动化解外交危机，体现出机智应变，从容处置。 参考译文： 　　材料一 　　起初，楚国公主(即解忧公主)的侍女冯燎通晓历史典籍，熟悉政事。她曾手持汉朝符节作为公主的使者，前往西城各城邦国家颁行赏赐，(各国)都尊敬信赖她，尊称她为“冯夫人”。后来她嫁给乌孙国的右大将。右大将与乌就屠关系亲密。西域都护郑吉便派冯夫人去劝说乌就屠：汉朝大军即将出动，(你若抵抗)必将被消灭，不如投降。乌就屠感到恐惧，说：“我愿意接受一个较低的称号。” 　　汉宣帝召见冯夫人，亲自询问情况。然后派遣谒者竺次、期门武士甘延寿作为副使，护送冯夫人。冯夫人乘坐装饰华美的车辆，手持汉节，宣读诏令，命乌就屠前往长罗侯在赤谷城的驻地。于是册立元贵靡为大昆弥(最高首领)，乌就屠为小昆弥(次级首领)，两人都被赐予官印和绶带。 　　材料二 　　监察御史裴怀古跟随阎知微入突厥，默嗫想让他当官，他不接受。他被因禁，将被处死，逃跑归来；中途到达晋阳，形体容貌瘦弱憔悴。唐军的精锐骑兵鼓噪聚集，认为(他)是间谍，想要砍下他的脑袋来求取功劳。有一名果毅曾经被别人诬陷，裴怀古为他查清平反，(果毅)大喊说：“这是裴御史！”援救他，使他得以保全。 　　材料三 　　当时是四月，师子王(即高昌回鶻国王)前往北庭避暑，命其舅舅阿多于越代理国政。他先派人向宋使王延德传话：“我是国王的舅舅，你作为使者，见我时要下拜吗?”王延德回答说：“我奉朝廷之命而来，按礼节不应向您下拜。”对方又问：“那见到国王时要下拜吗?”王延德答：“按礼节也不应下拜。”过了几天，阿多于越才正式接见王延德，但他的态度颇为恭敬。后来，师子王邀请王延德前往他在北庭的夏宫。再过五日，又登上金岭。国王派人来说，将选择吉日接见使者，请不要惊讶于迟延时间较长。到了第七天，王延德终于见到国王和王子等人。他们面向东方行礼接受赏赐。旁边有人手持罄敲击以控制行礼节奏，国王听到磬声后才开始下拜。 　　七月时，国王让王延德先行返回自己的国家，他自己则到九月才抵达。同时听说有契丹(辽朝)的使者到来，对国王说：“高昌本来是汉人的土地，现在汉使前来窥探疆域，恐怕有别的图谋，大王应当明察。”王延德得知这些话后，就对国王说：“契丹一向不顺服中原王朝，如今竟敢施行反间计，我想杀了那个使者。”国王坚决劝阻，他才作罢。 　　材料四 　　那些夷狄之族，如果不经过战争，就不可能实现真正的和平。就像狗要拴住脖子才能驯服，蛇要拔掉牙齿才会变得温顺一样。先用战争手段打开局面，是为了实现长久的和平；用和平的方式加以羁縻牵制，是为了争取时间准备下一次战争(或巩固胜利成果)。唐朝能做到以战争促成和平，却未能善于利用和平来准备未来的战争，多么可惜啊。战争与和平两种手段若能灵活并用，则事业可成；若只偏重其一，则必然失败。这才是中原王朝制服夷狄的上等谋略。 15．D本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 D.“乐景写乐情”错误。“欲买桂花同载酒”看似是追忆少年乐事，实则以乐景衬哀情。“终不似，少年游”的转折，点明词人即便复刻旧时光景，也无法找回年少时的心境，暗含年华老去、壮志未酬的愁绪。 故选D。 16．“旧江山浑是新愁”一句的“愁”包含多重内涵：①故地重游的沧桑之愁：二十年光阴流转，词人重过南楼，昔日景物犹在，却已物是人非，暗含时光易逝的感慨；②思念故人的牵挂之愁：看到黄鹤断矶，词人遥想故人是否也曾到访，旧游记忆与今日孤独形成对比，愁绪更浓；③时不我与的身世之愁：“欲买桂花同载酒”却“终不似，少年游”，少年时的意气风发早已消散，抒发了壮志难酬的怅惘与无奈。 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①故地重游、时光流逝的沧桑之愁。“二十年重过南楼”“芦叶满汀洲，寒沙带浅流”，时隔二十年重登南楼，景物依旧而岁月流逝，生出物是人非、时光易逝的深沉愁绪。 ②思念故人、孤独无依的牵挂之愁。“黄鹤断矶头，故人曾到否”，词人遥望黄鹤矶，不知当年友人是否来过，旧游无处寻觅，只剩孤独与怀念。 ③壮志难酬、身世飘零的悲愤之愁。“欲买桂花同载酒，终不似，少年游”，词人一生力主抗金却屡试不第，少年意气早已消磨，抒发报国无门、壮志难酬的沉痛与无奈。 17． 尽挹西江 细斟北斗 加之以师旅 因之以饥馑 吴楚东南坼 乾坤日夜浮 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：挹、斟、旅、馑、坼、乾坤。 18．A.淋漓尽致 B.不胜枚举（俯拾皆是）本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：语境强调戏剧的对白、独白、旁白将语言的对话性充分、彻底地体现出来，此处需要填写一个表充分展现意思的成语，可填写“淋漓尽致”。“淋漓尽致”指文章、说话等表达得详尽透彻。 B处：前文列举了温庭筠、陆游的诗句及现代汉语例句，说明名词性成分并置的现象在古诗词中非常多，此处需要填写一个表示数量多的成语，可填写“不胜枚举”或“俯拾皆是”。“不胜枚举”指无法一个一个全举出来，形容数量极多；“俯拾皆是”指只要低下头来捡取，到处都是。 19．①除了 ②也/而且 本题考查学生正确使用关联词语的能力。 ①后文“还会通过行动”表明，此处需体现对话之外的另一种戏剧表现手段，“除了”表排除性递进，既肯定对话的作用，又引出“行动”的内容，故填“除了”。 ②前文说“展示性不但体现在戏剧中”，“不但”与“也/而且”构成递进关系，说明展示性的适用范围不仅限于戏剧，还延伸到语言领域，可填写“也”或“而且”。 20．A本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中画波浪线句子的引号的作用是直接引用. A.表直接引用。 B.表特定称谓。 C.表强调。 D.表讽刺。 故选A。 21．“示为”中的“示”改为“视” “演译”中的“译”改为“绎” “典形”中的“形”改为“型” 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “示”意为“显示、表明”，没有“示为”的搭配，“视为”是固定搭配，意为“看作、当作”，所以“示为”中的“示”改为“视”。 “译”意为“翻译”，“演绎”指铺陈、发挥，没有“演译”的搭配，所以“演译”中的“译”改为“绎”。 “形”意为“形状、形态”，“典型”指具有代表性的人或事，没有“典形”的搭配，所以“典形”中的“形”改为“型”。 22．（1）句子：铃声，书包，喧闹的走廊，渐沉的落日，寂静的操场。 （2）说明： ①“铃声”“书包”“落日”等多个名词性成分，每个成分都直接展示了一个鲜明的意象。 ②这些意象的组合，如同镜头的切换，直接为读者勾勒出一幅校园黄昏的动态画面，使场景直观呈现，符合“展示性”的特征。 本题考查学生理解语段补充论据的能力。 明确要求：围绕“校园黄昏”主题，用名词性成分并置，实现“展示性”特征。 创作：从“黄昏”“校园”切入，筛选名词，如“余晖”“教学楼”“单车”“校服”“晚风”等，按空间转换或场景递进排列名词，如“教学楼，余晖，单车棚，散落的书包，低语的晚风”，形成画面拼接感。确保每个名词独立呈现一个意象，读者可直接通过意象组合感知场景。 说明：先点明多个名词性成分各展示一个鲜明意象，再分析意象组合勾勒出校园黄昏的具体画面，体现“画面感”与“展示性”的关联。 23．例文： 从解释到改变是青年的实践觉醒 柏林洪堡大学墙砖上镌刻的马克思名言，杨万里笔下“征行自有诗”的创作真谛，习近平主席对文艺工作者的谆谆寄语，都在告诉我们，实践是青年成长的必由之路。当代青年当以“行”字为舟，在时代浪潮中破浪前行，完成从“解释世界”到“改变世界”的认知跃升。 理论之舟需以实践为桨。马克思认为哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界，这不仅是哲学史的革命宣言，更是青年成长的行动指南。是莫高窟壁画剥蚀的每一处细节、洞窟温湿度的每一次测量，让樊锦诗将壁画保护理论转化为“数字敦煌”的生动实践。这种跨越，恰恰是“知行合一”的现代诠释——知是行之始，行是知之成。试想，如果没有袁隆平院士躬耕稻田的实践，杂交水稻的奇迹便只是纸上谈兵；如果没有黄大年教授带领团队日夜攻关，大地勘探技术便无法突破理论边界。 创作之诗需以征行为墨。故宫文物修复师们带着传统技艺走进社区学校，李子柒用镜头记录田园生活中的非遗技艺，这都在证明，真正的创作从不是闭门造车的文字游戏，而是双脚丈量大地的真诚记录。实践者的足迹，正是最鲜活的诗行，唯有将笔尖对准沸腾的生活，才能写出有温度、有筋骨的作品。 时代之问需以担当为答。青年既要做“解释世界”的思考者，更要当“改变世界”的行动派。北大研究生支教团坚持二十三年，让知识星火点亮西部课堂；航天科技“嫦娥团队”平均年龄三十三岁，却托举起中国人的探月梦想；青年创业者王硕在云南推广“咖啡+文旅”模式，让咖啡豆成为乡村振兴的“金豆子”。这些青年用实践证明：改变世界的力量，从来不在书斋的想象中，而在脚踏实地的行动里。无数实践者的故事告诉我们：唯有将论文写在祖国大地上，把学问做到人民心坎里，才能让青春在建设现代化国家的火热实践中绽放绚丽之花。 从“解释世界”到“改变世界”，这条实践之路注定充满挑战，但也孕育着无限可能。当代青年当以马克思为精神灯塔，以杨万里为创作榜样，以习近平主席为行动指南，在理论中扎根，在实践中成长，在担当中绽放，让青春之花在时代的沃土中结出改变世界的硕果！ 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料包含三个核心要素：马克思在柏林洪堡大学校训中强调“改变世界”比“解释世界”更重要，杨万里通过诗歌揭示“征行”是创作的根本方法，习近平主席引用该诗句倡导文艺工作者扎根生活。三者共同指向“实践”这一核心主题，意在表明当代青年需以行动突破理论局限，在真实生活中实现自我价值与社会价值。 由此看出，材料旨在引导青年思考“知”与“行”的辩证关系：理论学习需与实践结合，艺术创作需扎根生活，时代发展需青年担当。论述时应紧扣“实践”主线，结合青年学习、生活、工作的实际展开。 写作时，开头可引用材料中的名言诗句，提出“实践是青年成长的必修课”这一核心观点。主体部分可以采用“总分总”式，围绕以下分论点建构：一是理论之舟需以实践为桨，以樊锦诗守护敦煌、袁隆平培育杂交水稻为例，阐述实践对理论验证与创新的关键作用；二是创作之诗需以征行为墨，结合李子柒非遗传承、赵宁宇《跨过鸭绿江》创作历程，论证生活体验是艺术创作的源头活水；三是时代之问需以担当为答，通过北大支教团、嫦娥团队、乡村振兴案例，展现青年在实践中承担时代使命的生动实践。然后运用辩证思维，深入剖析青年如何在实践中实现个人价值与社会价值的统一。结尾总结全文，升华主题，呼吁青年以行动书写时代答卷。 立意： 1.纸上得来终觉浅，绝知所学须力行。 2.学以致用，学用相长。 3.以行化知，知行合一。 4.将知识转化成能力，才能创造未来。 5.要想改变世界，需在理论与实践的辩证中成长。 学科网（北京）股份有限公司 $