第二单元综合检测A卷 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

必修下册 第二单元综合检测A卷 一、非连续性文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文学经典不仅具有审美价值，也有独特的伦理价值。中外戏剧经典同样兼具审美情趣与伦理价值，甚至在某种程度上，伦理价值在经典的生成与发展中起到了更重要的作用。伦理需求从来没有在中外戏剧经典形成与发展进程的任意阶段中缺席。 文艺复兴运动开启了近代人文主义和自然主义两大思潮。人文主义主张对个体的尊重，而不再是对权威的盲从；自然主义主张关注客观、现实，而不再是天国、来世。文艺复兴的核心是发现人与自然，宗教改革的核心是解放人与自然，近代科学则是探索人与自然的关系。文艺复兴有其独特的阶级内涵，“现代的自然研究同整个近代史一样，发端于这样一个伟大的时代，这个时代，德国人根据我们当时所遭遇的民族不幸被称之为宗教改革，法国人称之为文艺复兴，而意大利人则称之为16世纪，但这些名称没有一个能把这个时代充分地表达出来。这个时代是从15世纪下半叶开始的。”正是这样一个认识多元的时代，造就了思想、文化、艺术、哲学等诸多方面的繁荣与发展，人们的认知水平得到了前所未有的巨大提升。文艺复兴时期的人文主义者积极挖掘古希腊罗马的文化遗产，由此欧洲各国的文学艺术都得到了长足的发展，其中戏剧艺术的发展占有重要地位。这些戏剧主要有两类：一种是以民主为基础的大众戏剧，一种是带有贵族性质的人文主义戏剧。英国在文艺复兴时期的戏剧得到了高度发展，在英国戏剧史乃至世界戏剧史上都留下了光辉的篇章，出现了托马斯·基德、克里斯托弗·马洛、威廉·莎士比亚、本·琼森等代表性戏剧作家。莎士比亚是当时英国戏剧界的灵魂人物，他创作的戏剧较多地探讨了现实中的伦理道德问题。他在悲剧《哈姆莱特》中就明确地表明了他的现实主义戏剧创作原则：“自有戏剧以来，它的目的始终是反映自然，显示善恶的本来面目，给它的时代看一看它自己演变发展的模型。”在一定意义上来说，《哈姆莱特》就是一部典型的伦理悲剧。善与恶是莎士比亚戏剧创作中的重要主题，这基本代表了这一时期戏剧创作的主要特点：关注对善恶的描写。 17世纪至19世纪的戏剧经典代表作家包括法国戏剧家莫里哀、英国剧作家理查德·布林斯利·谢里丹、德国戏剧家戈特霍尔德·埃夫莱姆·莱辛等。在作为近代历史开端的17世纪，古典主义文学成为这一时期的主流，理性成为文化艺术的主要特征。在18世纪，“启蒙运动”文学强调与社会生活的结合，对“人”的探索成为思想的主流。到了19世纪末20世纪初期，科学获得了空前的发展并在很大程度上影响了文学的创作。挪威戏剧家易卜生是杰出的批判现实主义戏剧家，《玩偶之家》是其代表性的作品，集中揭露和批判了资产阶级的婚姻、家庭生活和伦理道德的虚伪。易卜生在其社会问题剧中揭露的是代表资产阶级本色的贪婪、欺骗、虚伪，这些问题看似是政治的，其实质则是关乎道德的。爱尔兰戏剧作家王尔德以唯美主义的创作对抗当时伪善的社会，虽然其唯美主义艺术主张标榜艺术与道德无关，但是他的戏剧创作揭露的实则是贵族资产阶级社会生活的丑陋。由此观之，唯美主义艺术实际上也包含了伦理道德的内涵。 （摘编自刘茂生、朱慧敏《中外戏剧经典的生成与跨文化传播》 材料二： 中西复仇剧的叙事形式与传统，根源于中西基本的伦理文化观念。概而言之，中国复仇剧是建立在儒家人伦道德秩序的基础之上，推崇个人自觉的伦理身份与道德意识，推己及人、及天下，将个体道德层层泛开，扩大到家庭、家族、乡邦、社会、国家等各个层面，形成了一体化的道德价值体系。个人价值的实现必须凭借群体的力量，个体复仇的正义性同样需要得到群体的认可。在这种观念之下，中国复仇剧的叙事旨在凸显个人复仇的道德内涵，使之打上了深刻的群体伦理和社会伦理的烙印，进而巩固儒家忠孝、仁义的价值观体系。相较而言，西方复仇剧产生于西方伦理文化的土壤。作为西方文化的摇篮，古希腊伦理精神强调人的理性与责任，致力于人的生活、人的权利、社会的公正的研究。“人是万物的尺度”，其伦理逻辑的基点是作为个体的人、自我的人，这就激发了人的怀疑与质问的精神，人们能够不断依据现实语境，突破传统伦理道德观念，进一步拓展伦理认知的深度。基于这种观念，西方复仇剧大多突出个人对复仇伦理的拷问，复仇行为是否符合真正的社会“公正”？是否符合个人的“尺度”？戏剧作家利用延宕、心理独白、疯狂等叙事策略，将复仇者置于痛苦、迷惑、质疑的精神困境，让他们深层次地探索已知与未知的心灵世界。 （摘编自欧阳江琳《中西复仇剧叙事及其伦理阐释》 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．中外戏剧经典最能代表文学经典来体现文学作品兼具审美情趣与伦理价值的特点，伦理价值在经典的生成与发展中起到了非常重要的作用。 B．在文艺复兴时期，欧洲的戏剧得到了发展，莎士比亚是当时整个英国戏剧界的灵魂人物，他的戏剧都聚焦于现实中的伦理道德问题并对其进行探讨。 C．易卜生在其社会问题剧中揭露了资产阶级的贪婪、虚伪等，这些问题实则关乎道德；而爱尔兰戏剧作家王尔德的唯美主义艺术与伦理道德无关。 D．与西方复仇剧不同，中国复仇剧推崇个人自觉的伦理身份与道德意识，将个体道德延伸，扩大到多个层面，形成了一体化的道德价值体系。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．文艺复兴的核心是发现人与自然，作为文艺复兴运动开启的两大思潮之一的人文主义主张尊重个体，而不盲从权威。 B．思想多元的文艺复兴的那个时代造就了思想、文化、艺术、哲学等诸多方面的繁荣与发展，人们的认知水平得到了提升。 C．到了19世纪末20世纪初期，科学的空前发展决定了文学的创作和发展方向，使文学抛弃了理性和对“人”的探索。 D．西方复仇剧产生于西方伦理文化的土壤，戏剧作家将复仇者置于精神困境，让他们深层次地探索已知与未知的心灵世界。 3．下列选项，最适合作为论据支撑“西方复仇剧大多突出个人对复仇伦理的拷问”观点的一项是（   ） A．《威尼斯商人》塑造了夏洛克唯利是图的形象，反映了资本主义早期商业资产阶级与高利贷放贷者之间的矛盾。 B．《哈姆莱特》中，哈姆莱特在得知父亲被谋杀的真相后，不断纠结复仇是不是正确的选择，内心充满了痛苦与挣扎。 C．《窦娥冤》中，窦娥受人迫害含冤而死，其父窦天章为其平反昭雪，惩罚了恶人，维护了社会的正义和伦理秩序。 D．《伪君子》中，达尔杜弗伪装成虔诚的信徒，企图骗取奥尔贡的财产，最终被识破，他受到了应有的惩罚。 4．莎士比亚说“自有戏剧以来，它的目的始终是反映自然，显示善恶的本来面目”。课本上的《哈姆莱特》（节选）也体现了莎士比亚的这一戏剧创作原则，请结合材料一简要分析。 5．今天，我们进行文学创作，要提升作品的伦理价值，可以从两则材料中得到哪些借鉴？请简要概述。 二、文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 北京人（节选）曹禺 第一幕（节选） 张顺    （赔着笑脸）您瞅怎么办好？大奶奶？ 曾思懿  （嘴唇一努）你叫他们在门房里等着去吧。 张顺     可是他们说这账现在要付—— 曾思懿   现在没有。 张顺     他们说，（颇难为情地）他们说—— 曾思懿 （眉头一皱）说什么？ 张顺    他们说漆棺材的时候，老太爷挑那个选这个非漆上三五十道不可，现在福建漆也漆上了，寿材也进来了，（赔笑）跟大奶奶要钱，钱就—— 曾思懿  （狡黠地笑出声来）你叫他们跟老太爷要去呀，你告诉他们，棺材并不是大奶奶睡的。他们要等不及，请他们把棺材抬走，黑森森的棺材摆在家里，我还嫌晦气呢。 张顺   （惊讶）哟，陈奶奶，您来了。 曾思懿 （转脸亲热非常）陈奶妈，您这一路上走累了，没有热着吧？ 陈奶妈  大奶奶，我的清少爷不在家—— 曾思懿  别着急，您的清少爷（指右门）在屋里还没起来，他就要出来给他奶妈拜节呢。我这就去瞧瞧。 〔此时曾思懿离开陈奶妈，慢慢走到门口的皮箱前，慢慢整理衣服，问话。〕 曾思懿  文清，你起来了没有？ 〔里面无应声。〕 曾思懿  文清，你的奶妈来了。 〔曾文清在右面屋内的声音：（空洞乏力）知道了，为什么不请她进来呀？〕 曾思懿  请她进来？一嘴的臭蒜气，到了我们屋子，臭气熏天，你受得了，我可受不了。你今天究竟走不走，出门的衣服我可都给你收拾好了。 〔声音：（慢悠悠地）鸽子都飞起来了么？〕 曾思懿    （不理他）我问你究竟想走不想走？ 〔声音：（入了神一样）今天鸽子飞得真高啊！哨子声音都快听不见了。〕 曾思懿    喂，你到底心里头打算什么？你究竟—— 〔声音：（苦恼地拖着长声）我走，我走，我走，我是要走的。〕 〔这时听见陈奶妈正迈步走近，放声说话，思懿连忙转身迎过去。〕 陈奶妈    （捧起那只小鸽，快乐得连声音都有些颤动，对那鸽子）乖，我的亲儿子，你在这儿啦！怪不得我觉得少了点什么。（对大奶奶）原来是一对的，我特意为我的清少爷“学磨”（“访求”的意思）来的。半路上哗的，就飞了一个。倒是我清少爷运气好，剩下的是个好看的，大奶奶，您摸摸这毛。（硬要塞在大奶奶的手中）这小心还直跳呢！ 曾思懿    （本能地厌恶鸽子这一类的小生命，向后躲避，强打着笑容）好，好，好。（对着门喊）文清，陈奶妈又给你带鸽子来啦！ 陈奶妈    （不由得随着喊）清少爷。 〔文清在屋内的声音：陈奶妈。〕 陈奶妈    （捧着鸽子，立刻就想到她的清少爷面前献宝）我进门给他看看！（说着就走） 曾思懿    （连忙）您别进去。 陈奶妈    （一愣）怎么？ 曾思懿    他，他还没起。 陈奶妈    （依然兴高采烈）那怕什么的，我跟清少爷就在床边上谈谈。（又走） 曾思懿    别走吧。屋子里怪脏的。 陈奶妈   （温爱地）瞎，不要紧的。（又走） 曾思懿   （叫）文清，你衣服换好了没有？ 〔文清在屋内应声：我正在换呢！〕 陈奶妈    （直爽地笑着）瞎，我这么大年纪还怕你。（走到门前推门） 曾思懿    （拦住她）就等会吧，他换衣服就怕见人—— 陈奶妈    （有点失望）大奶奶，我先到里院看看愫小姐①去！ 曾思懿    也好，一会儿我叫人请您。 〔陈奶妈由小门下。〕 曾思懿    真讨厌！（提起那鸽笼——） 〔文清在屋内的声音：陈奶妈！〕 曾思懿    出去了。 〔她的丈夫曾文清，由右边卧室门踱出——他是个在诗人也难得有的这般清俊飘逸的骨相：瘦长个儿穿着宽大的袍子，服色淡雅大方，举止谈话带着几分懒散模样。〕 曾文清    （笑颜隐失）她真出去了？你怎么不留她一会儿？ 曾思懿    （不理他）这是她送给你的鸽子。（递过去） 曾文清    （提起那只鸽笼）可怜，让她老人家走这么远的路，（望着那鸽子，赞赏地）啊，这还是个“凤头”！“短嘴”！（欣喜地）这应该是一对的，怎么——（抬头一副铁青的脸望着他） 曾思懿    （叨叨地）昨儿个老头还问我你最近怎么样？那套烟灯，烟家伙扔了没有。我可告诉他早扔了。（尖厉的喉咙）怪事！怪事！苦也吃了，烟也戒了，临走，临走，你难道还想闹场乱子？② 曾文清    （①）咦，这幅墨竹挂起来了。 曾思懿    （斜着眼）挂起来了—— 曾文清    （走到画前）裱得还不错。 曾思懿    （尖酸地）我看画得才好呢！真地多雅致！一个画画，一个题字，真是才子佳人，天生的一对。 曾文清    （气闷）你别无中生有，拿愫小姐开心。 【注】①愫小姐名愫方，是曾文清的表妹，寄居在曾家，与曾文清相互爱慕。②此时曾思懿发现曾文清又吸食了鸦片烟。 第二幕（节选） 〔当天夜晚，约有十一点钟的光景，依然在曾宅小客厅里。〕 曾文清    愫方，我一定走了，这个家（顿）我不想再回来了。 愫方    （肯定地）不回来是对的。 曾文清    嗯，我决不回来了。今天我想了一晚上，我真觉得是我，是我误了你这十几年。害了人，害了己，都因为我总在想，总在想着有一天，我们——（望见愫方蹙起眉头，轻轻抚摸前额）愫方，你怎么了？ 愫方    （疲倦地）我累得很。 曾文清    （恻然）可怜，愫方，我不敢想，我简直不敢再想你以后的日子怎么过。你就像那只鸽子似的，孤孤单单地困在笼子里，等，等，等到有一天—— 愫方    （摇头）不，不要说了！ 曾文清    （伤心）为什么，为什么我们要东一个，西一个苦苦地这么活着，为什么我们不能长两个翅膀，一块儿飞出去呢？（摇着头）啊，我真是不甘心哪？ 愫方    （哀徐）这还不够么，要怎么样才甘心呢！ 曾文清    （幽郁）愫方，你跟我一道到南方去吧！（立刻眉梢又有些踌躇）去吧！ 愫方    （②）还提这些事吗？ 曾文清    （望着愫方，嘴角痛苦地拖下来）这次我出去，我一辈子也不想回来的。愫方，我就求你这一件事，你就答应我吧。你千万不要再在这个家里住下去。（恳切地）想想这所屋子除了耗子，吃人的耗子，啃我们字画的耗子还有什么？（愫方的眼睛悲哀地凝观着他）你心里是怎么打算？等着什么？你别再不说话，你对我说呀。（蓦地鼓起勇气，贸然）愫方，你，你还是嫁，嫁了吧，你赶快也离开这个牢吧。我看袁先生人是可托的，你—— 愫方    （缓缓立起） 曾文清    （也立起，哀求）你究竟怎么打算，你说呀。 愫方    （向书斋小门走） 曾文清    （沉痛地）你不能不说就走，“是”，“不是”，你要对我说一句啊。 愫方    （转身）文清！ （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．开篇张顺与曾思懿的对话，交代了人物身份，也暗示了曾家的没落。 B．曾思懿对下人和要债人的态度表现了她的强势及对家中老人的不敬。 C．曾文清未出场时的台词体现出他沉浸在自己的世界，精神状态颓靡。 D．鸽子在笼子中预示了曾文清与愫方的爱情必然走向一个悲剧的结局。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．本剧第一幕着眼于曾家人的日常生活，在平淡而琐细的人物活动中推进戏剧冲突。 B．本剧女性形象令人印象深刻，曾思懿和愫方在剧中已经有了一种自我意识的觉醒。 C．本剧潜台词丰富，如划线句也能暗示出愫方自己也厌恶着并且想逃离曾家的心理！ D．本剧故事中时常出现富有一定象征意味的事物，如老太爷的棺材、啃字画的耗子。 8．请在①②括号中填入恰切的舞台说明，并阐述理由。 9．斯坦尼斯拉夫斯基把戏剧语言称为“语言动作”。在戏剧中，语言的动作性体现在展现人物心理活动，展开冲突，推动（或铺垫）剧情等方面。请分析画波浪线部分语言的动作性是如何体现的。 三、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 乐毅留徇齐五岁，下齐七十余城，皆为郡县以属燕，唯独莒、即墨未服。会燕昭王死，子立为燕惠王。惠王自为太子时尝不快于乐毅，及即位，齐之田单闻之，乃纵反间于燕，曰：“齐城不下者两城耳。然所以不早拔者，闻乐毅与燕新王有隙，欲连兵且留齐，南面而王齐。齐之所患，唯恐他将之来。”于是燕惠王固已疑乐毅，得齐反间，乃使骑劫代将，而召乐毅。乐毅知燕惠王之不善代之，畏诛，遂西降赵。赵封乐毅于观津，号曰望诸君。 齐田单后与骑劫战，果设诈诳燕军，遂破骑劫于即墨下，而转战逐燕，北至河上，尽复得齐城。 燕惠王后悔使骑劫代乐毅，乃使人让之，且谢之。乐毅报遗燕惠王书曰：臣不佞，不能奉承王命，以顺左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，又害足下之义，故遁逃走赵。……夫免身立功，以明先王之迹，臣之上计也。离毁辱之诽谤，堕先王之名，臣之所大恐也。临不测之罪，以幸为利，义之所不敢出也。臣闻古之君子交绝不出恶声忠臣去国不毁其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说，而不察疏远之行，故敢献书以闻，唯君王之留意焉。 太史公曰：始齐之蒯通及主父偃读乐毅之报燕王书，未尝不废书而泣也。昌国①忠谠，人臣所无。连兵五国，济西为墟。燕王受间，空闻报书。义士慷慨，明君轼闾②。 （《史记·七十列传·乐毅列传》） 文本二： 世人多以乐毅不时拔莒、即墨为劣，是以叙而论之。观乐生遗燕惠王书，其殆庶乎机、合乎道以终始者与。夫兼并者，非乐生之所屑；强燕而废道，又非乐生之所求也。不屑苟得则心无近事；不求小成，斯意兼天下者也。则举齐之事，所以运其机而动四海也。夫讨齐以明燕主之义，此兵不兴于为利矣。围城而害不加于百姓，此仁心著于遐迩矣。举国不谋其功，除暴不以威力，此至德令于天下矣。迈至德以率列国，则几于汤武之事矣。 （夏侯玄《乐毅论》） 文本三： 《魏氏春秋》云：“夏侯玄著《乐毅》，辞旨通元，传于世。”然以余观之，燕师之伐齐，犹未及桓文之举也，而以为几汤武，岂不过甚矣乎？初，玄好老、庄道德之言，与何晏等皆有盛名。晏目玄以《易》之所谓深者，而玄目晏以神。及其遇祸，深与神皆安在乎？群儿妄作名字，自相刻画，类皆如此，可以发千载一笑。 （苏轼《书乐毅论后》） 【注】①燕昭王因乐毅有功将昌国封给他，并赐封号为昌国君。②轼闾，指乘车经过贤者住处时，手扶车前横木致敬。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 臣闻古之A君子B交绝C不出D恶声E忠臣去F国G不毁H其名 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．之，取消句子独立性，不译，与《劝学》“蚓无爪牙之利”的“之”用法不同。 B．明，彰显，使动用法，与《登泰山记》中“明烛天南”的“烛”用法相同。 C．遗，音wèi，寄，送，与《涉江采芙蓉》中“采之欲遗谁”的“遗”读音、意义相同。 D．安在，“安”作“在”的前置宾语，与《师说》中“师不必贤于弟子”的结构不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．乐毅在齐国攻克七十多座城邑，仅莒邑与即墨两座城邑未攻克，燕惠王受到挑拨而心生疑虑，派骑劫取代了乐毅，导致伐齐前功尽弃。 B．燕惠王后来派人去赵国，一方面责备乐毅，一方面又向他致歉。乐毅在回信中说明了他逃往赵国的原因，表达了坚守道义的道德操守。 C．世人多认为乐毅未能及时攻克莒城和即墨是乐毅的不足，夏侯玄却肯定了乐毅此举，认为他围城而不伤及百姓是布德天下的仁心之举。 D．何晏用“深”来评价夏侯玄，夏侯玄则用“神”来评价何晏。苏轼认为他们这帮人随意杜撰名号，相互吹捧，这会引得后世千年发笑。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）闻乐毅与燕新王有隙，欲连兵且留齐，南面而王齐。 （2）则举齐之事，所以运其机而动四海也。 14．三则材料都将乐毅与他人作了比较性评价，请结合材料简要分析。 四、古代诗歌鉴赏 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 醉中步月湖上 陆游 闰馀时节早，天气已凄冷。 悠哉曳杖行，乐此清夜永。 霜风锼病骨，林月写孤影。 新诗得复忘，薄酒吹易醒。 浮生役声利，百岁常鼎鼎。 清游倘可继，终老谢人境。 15．下面对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．“凄冷”二字不仅写出了气候特征，也为全诗奠定清冷孤寂的感情基调。 B．“悠”“乐”二字互为表里，写出步态的松弛，道尽诗人对独处的享受。 C．“浮生”两句批判了浮世中的人被名利驱使、终生奔波忙碌的生存状态。 D．最后两句委婉含蓄，希望远离尘嚣终老于此地，尽显对宁静生活的向往。 16．刘克庄说：“古人好对偶被放翁用尽。”请结合本诗，任举一例，谈谈你的理解。 五、名篇名句默写 17．补写出下列句子中的空缺部分。 ①小亮同学假期跟随父母到南京旅游，登上紫金山，眺山峰林立，瞰江水澄澈，不禁吟起王安石《桂枝香·金陵怀古》中的句子“ ， ”。 ②《登岳阳楼》中，杜甫为国家动荡不安、战乱不休而悲伤的诗句是“ ， ”。 ③《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙表示自己与其他三人志向不同的一句是“ ”，孔子鼓励每个学生说出各自志向的句子是“ ”。 六、语言文字运用 阅读下面文字，完成下列小题。 游同里古镇，听到一个说法：江南殷实人家，若生女婴，便在庭院栽一棵香樟，女儿待嫁时，树亦长成，媒婆在墙外看到了，即登门提亲；嫁女之际，家人将树伐下，做成两只大箱子，放入绸缎作嫁妆，取“两厢厮守”之意。 多美的习俗！女儿待字闺中时，对该树的感情定是窸窸窣窣的微妙，那是自己的树啊，盼它长大，又怕它长大。想想吧，像儿伴一样耳鬓厮磨，像丫环一样贴身随嫁，多么暖心，多么私密，多么亲昵。 18．文中画波浪线的句子为什么不写成“多么暖心、私密、亲昵”？请简要分析。 19．下列成语与文中加点的“两厢厮守”组合方式最接近的一项是（   ） A．并蒂芙蓉 B．水落石出 C．琼楼玉宇 D．金戈铁马 阅读下面的文字，完成各题。 “画中要有戏，百观才不腻。”①伴随清代戏曲文化的繁荣发展，戏曲艺术成为大众文化生活的重要组成部分，传统年画中亦随之出现了大量以戏曲剧目为题材的作品，因一个独立剧目叫“出”，故这类年画被称为“戏出年画”②。戏出年画着力表现戏台上的角色形象及剧目情节。民间画师多为戏迷，经常会亲临现场观戏描摹，往往将戏台上最精彩的一幕定格于画面上，画中人物扮相、功架与舞台上几无二致。戏出年画在形式上分为两种。一种画面承袭传统故事年画，山石树木、亭台楼阁等背景刻画写实，但人物都是戏装扮相，勾画脸谱，动作举止夸张如演戏；另一种则完全照搬戏曲舞台的表演形式，背景道具跟戏曲舞台的布景道具一样简单，以桌、椅摆法交代故事发生的不同地点和环境，人物持马鞭指代骑马，执桨则示意乘船，如此等等，刻意减少画面背景，着重突出人物的表情和动作。在各地的年画中，要属天津杨柳青的戏出画样最为丰富而精彩，内容都是当时人们耳熟能详的经典剧目。戏出年画是由戏曲与版画两种艺术形式的有机结合，在感知优秀传统文化的魅力的同时，带给人们视觉享受，是值得传承的珍贵文化遗产。 20．下列对文中加点词语的说法正确的一项是（    ） A．文中①处引号表示直接引用，②处引号表示特殊含义。 B．“腻”属于形声字，“贰”表示其读音；文中划线的“被”字删去不影响意思。 C．“承袭”可以用“沿袭”替代；“耳熟能详”可以用“耳濡目染”替代。 D．画直线的是病句，正确表述为“戏出年画是戏曲与版画两种艺术形式的有机结合，让人们在感知优秀传统文化的魅力的同时，也享受视觉的盛宴”。 21．请结合文段内容，为百度百科中“戏出年画”词条列出三个必备要点。要求：①语言简练；②每个要点不超过15字。 22．阅读下面这段话，写出普京所说的话中包含的潜台词。 普京曾向所有公务员发出警告说：“如果你们想赚钱，那就去做生意；如果你们想继续做公务员，那就请你们靠一份国家工资生活。” 七、作文 23．阅读下面内容，完成写作。 《窦娥冤》里，窦娥以“六月飞雪”昭示冤屈；《雷雨》中，周朴园的专制与伪善酿成家庭悲剧；《哈姆雷特》里，王子在“生存还是毁灭”的挣扎中揭示人性的复杂。 请结合一部你熟悉的经典戏剧，联系新时代青年的责任，谈谈你从中获得的关于坚守正义、追寻光明的启示。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 《必修下册 第二单元综合检测A卷》参考答案 1．D本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A.“中外戏剧经典最能代表文学经典来体现文学作品兼具审美情趣与伦理价值的特点”错误，材料一仅说“中外戏剧经典同样兼具审美情趣与伦理价值，甚至在某种程度上，伦理价值在经典的生成与发展中起到了更重要的作用”，并未提及最能代表文学经典。 B.“他的戏剧都聚焦于现实中的伦理道德问题并对其进行探讨”错误，材料一明确“莎士比亚创作的戏剧较多地探讨了现实中的伦理道德问题”，“较多地探讨”不等于“都聚焦于”，选项表述过于绝对。 C.“而爱尔兰戏剧作家王尔德的唯美主义艺术与伦理道德无关”错误，材料一指出王尔德“唯美主义艺术主张标榜艺术与道德无关，但是他的戏剧创作揭露的实则是贵族资产阶级社会生活的丑陋。由此观之，唯美主义艺术实际上也包含了伦理道德的内涵”，并非与伦理道德无关。 故选D。 2．C本题考查学生对材料相关内容的推断和辨析的能力。 C.“科学的空前发展决定了文学的创作和发展方向，使文学抛弃了理性和对‘人’的探索”错误，原文是“到了19世纪末20世纪初期，科学获得了空前的发展并在很大程度上影响了文学的创作”，“决定”一词过于绝对，而且原文并未提及“使文学抛弃了理性和对‘人’的探索”。 故选C。 3．B本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.阐述的是《威尼斯商人》塑造的人物和反映的矛盾，没有突出个人对复仇伦理的拷问，不适合作为论据。 B.哈姆莱特面对复仇不断纠结，内心痛苦挣扎，是对复仇伦理的一种拷问，适合作为论据。 C.《窦娥冤》是中国戏剧作品，体现的是中国复仇剧相关特点，不是西方复仇剧，不适合作为论据。 D.阐述的是《伪君子》对伪善的揭露和批判，不是关于复仇伦理的拷问，不适合作为论据。 故选B。 4．①莎士比亚的说法阐述的是他的现实主义戏剧创作原则，他认为戏剧创作要反映现实生活，关注人性的善恶，重视戏剧的伦理价值。 ②《哈姆莱特》（节选）借丹麦的历史反映了当时英国的社会现实，关注人性的善恶。 ③揭发了丹麦王子哈姆莱特的叔父克劳狄斯杀兄娶嫂和篡夺王位的罪恶，哈姆莱特具有崇高的人文主义社会理想，他历经艰难为父报仇。 本题考查学生理解重要句子的能力。 ①莎士比亚这句话体现其现实主义创作原则，材料一指出，莎士比亚在《哈姆莱特》中表明其“现实主义戏剧创作原则”，这意味着戏剧需扎根现实，反映自然，并通过展现善恶对立，揭示时代的本质特征，体现伦理价值。 ②《哈姆莱特》以丹麦宫廷为背景，影射当时英国社会现实，如王权争斗、道德败坏等，符合“反映自然”的要求。 ③在《哈姆莱特》中，克劳狄斯杀兄娶嫂、篡夺王位，其行为是“恶”的体现；哈姆莱特秉持人文主义理想，为父复仇，代表着“善”，通过善恶对比，直接呈现了“善恶的本来面目”，契合该创作原则。 5．①借鉴中外戏剧经典中对现实伦理道德问题的关注，如对善恶、社会公正等问题的探讨，反思当下社会现象，引导正确的价值取向。 ②借鉴中国复仇剧建立在儒家人伦道德秩序基础上的伦理价值，重视个人自觉的伦理身份与道德意识，将个体道德与家庭、社会等层面联系起来，促进社会和谐。 ③借鉴西方复仇剧基于个体的伦理逻辑的精神，激发人的怀疑与质问精神，突破传统观念，拓展伦理认知深度，推动社会进步。 本题考查学生分析运用文本信息的能力。 ①材料一指出莎剧“较多地探讨了现实中的伦理道德问题”，如《哈姆莱特》体现了中外戏剧经典对现实伦理道德的关注。材料二指出西方复仇剧“突出个人对复仇伦理的拷问……”，体现对社会公正的探讨。当下文学创作可借鉴反思社会现象并引导价值取向。 ②材料二指出中国复仇剧“建立在儒家人伦道德秩序……形成了一体化的道德价值体系”，且叙事“巩固儒家忠孝、仁义的价值观体系”，说明重视个体与群体伦理的关联，可借鉴以促进社会和谐。 ③材料二指出西方伦理文化“伦理逻辑的基点……进一步拓展伦理认知的深度”，西方复仇剧“将复仇者置于痛苦……已知与未知的心灵世界”，此基于个体的伦理反思精神为当下创作拓展伦理认知深度，推动社会进步。 6．D本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 D.“预示了曾文清与愫方的爱情必然走向一个悲剧的结局”错误。从文中来看，陈奶妈带来的鸽子“一进门就飞了，只剩下一个”，且被曾思懿抓住，这预示着曾文清与愫方的爱情走向悲剧的结局，但结合后文曾文清与愫方的对话来看，曾文清邀请愫方“跟我一道到南方去吧”，可见此时二人还没有彻底绝望，还想着逃离曾家，冲破阻碍。选项过于绝对。 故选D。 7．C本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“也能暗示出愫方自己也厌恶着并且想逃离曾家的心理”错误。从文中来看，愫方虽然明确“不回来是对的”，却又“（疲倦地）我累得很”“（摇头）不，不要说了！”，可见她此时是茫然而无措的，是逃避的，而并非是“想逃离曾家”。 故选C。 8．① 舞台说明：气闷 理由：曾文清听到妻子赶走了陈奶妈，脸色铁青，内心不悦，又听到妻子再次提起自己吸食鸦片的事，转移话题，既表现他内心的慌乱，又想逃避现实。②舞台说明：摇头，苦笑 理由：曾文清再次提起与愫方私奔的想法，但内心又是犹豫的，所以神态应该是表现出矛盾和挣扎。 本题考查学生对舞台说明的补充及理由阐述的能力。 ①上文“那套烟灯，烟家伙扔了没有……你难道还想闹场乱子”说明，曾文清听到妻子赶走了陈奶妈，脸色铁青，内心不悦，又听到妻子再次提起自己吸食鸦片的事，转移话题，既表现他内心的慌乱，又想逃避现实。故舞台说明应该填：气闷。 ②上文“为什么我们不能长两个翅膀，一块儿飞出去呢？”“这还不够么，要怎么样才甘心呢”“愫方，你跟我一道到南方去吧！（立刻眉梢又有些踌躇）去吧”说明，曾文清再次提起与愫方私奔的想法，但内心又是犹豫的，愫方面对此种无能为力的情境，神态应该是表现出无奈和无助。故舞台说明应该填：摇头，苦笑。 9．（1）“气闷”：体现曾文清内心压抑与愤懑，揭示他与曾思懿之间紧张关系，为后续情感爆发埋下伏笔。 （2）“缓缓立起”：动作迟缓而沉重，展现愫方内心的挣扎与痛苦，体现她对情感的克制与无奈。 （3）“向书斋小门走”：用行动代替言语，凸显愫方回避现实的心理，推动剧情走向沉默与离别的情绪高潮。 本题考查学生对戏剧语言动作性的分析的能力。 （1）该词刻画了曾文清在面对曾思懿的讽刺与指责时内心的压抑与愤怒。他无法正面反驳，只能以“气闷”的情绪压抑自己，体现人物心理的冲突与情感的积压。这为后续他在愫方面前的情感爆发埋下伏笔，展示出他内心的矛盾与无力感。 （2）这一动作描写表现出愫方在情绪极度压抑下的迟疑与痛苦。她的起身并非果断，而是缓慢而沉重，暗示她内心的挣扎与对现实的无力反抗。这一动作强化了她对爱情的克制与对命运的无奈，使人物情感更具张力。   （3）这一动作没有对曾文清的问题作出直接回应，而是以“走”作为回应，体现愫方对情感的回避和对现实的妥协。她的离开推动剧情向沉默与离别的情感高潮发展，形成戏剧性转折，增强剧情的内在张力与人物命运的悲剧感。 10．BEG本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我听说古代的君子，与人绝交也不说对方的坏话，忠臣离开本国，不诋毁自己的名声。 “臣闻古之君子”是一个完整的主谓宾结构，其中“臣”是主语，“闻”是谓语，“古之君子”是宾语，在B处断开； “忠臣去国”中“忠臣”是主语，“去”是谓语，“国”是宾语，是一个完整句子，其前后EG处断开。 故选BEG。 11．B本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用和特殊句式现象的理解能力。 A.正确。取消句子独立性，不译/定语后置的标志。句意：只怕其他将领前来（攻打）。/蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。 B.错误。使动用法，使……彰显，彰明/名词用作动词，照。句意：来彰显先王的业绩。/雪光照亮了南面的天空。 C.正确。句意：看乐毅送给燕惠王的书信。/采摘花草要送给谁呢？ D.正确。宾语前置句，正常语序为“在安”/无特殊结构。句意：那所谓的“深”与“神”又在哪里呢？/老师不一定超过学生。 故选B。 12．D本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“苏轼认为他们这帮人随意杜撰名号，相互吹捧”错误。材料三中苏轼提到“晏目玄以《易》之所谓深者，而玄目晏以神”，意思是何晏用《易》中所说的“深”来评价夏侯玄，夏侯玄则用“神”来评价何晏，“群儿妄作名字，自相刻画”，是妄自起名号，而非“随意杜撰名号”。 故选D。 13．（1）听说是因为乐毅与燕国新王有隔阂，想联合齐国军队，留在齐国，准备面朝南称王齐国。 （2）那么他攻打齐国这件事，正是运用他的谋略而震动天下的举动。 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“闻”，听说；“隙”，隔阂、嫌隙；“王”，称王。 （2）“举”，攻克、占领；所以：用来……的（方式/手段）；“动”，震动、影响。 14．①材料一通过乐毅与骑劫的对比，突显了乐毅的军事才能和忠诚。 ②材料二通过乐毅与古代圣君、贤臣的比较，强调了他的仁德和道义。 ③材料三则通过乐毅与商汤、周武王的对比，提出了对其过度赞誉的批判。 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①由材料一“乐毅留徇齐五岁，下齐七十余城”，而“齐田单后与骑劫战，果设诈诳燕军，遂破骑劫于即墨下”可知，乐毅率军五年下齐七十余城，而骑劫代将后迅速兵败，对比突显了乐毅卓越的军事才能；又由乐毅报燕惠王书坚守道义、不毁其名，与燕惠王轻信反间、猜忌贤臣对比，彰显了乐毅的忠诚。 ②由材料二“迈至德以率列国，则几于汤武之事矣”可知，夏侯玄将乐毅讨齐明义、围城不害百姓的行为，与古代汤武等圣君贤臣比较，强调乐毅不屑苟得、不求小成，兼具仁德与至德，其行事合乎道义。 ③由材料三“而以为几汤武，岂不过甚矣乎”可知，苏轼将夏侯玄所赞誉的“几于汤武”的乐毅，与商汤、周武王对比，批判夏侯玄对乐毅过度赞誉，认为燕师伐齐不及桓文之举，乐毅远未达到汤武的境界。 参考译文： 文本一： 乐毅留在齐国攻战五年，攻下齐国七十多座城邑，都设立为郡县归属燕国，只有莒和即墨没有攻下。这时恰逢燕昭王去世，他的儿子立为燕惠王。燕惠王在做太子时，就曾对乐毅心怀不满。等到他即位后，齐国的田单得知这一情况，便在燕国施行反间计，说：“齐国还没被攻下的城邑只剩两座了。然而之所以没有早日攻下，听说是因为乐毅与燕国新王有隔阂，想联合齐国军队，留在齐国，准备面朝南称王齐国。齐国所担忧的，就怕其他将领前来（攻打）。”于是燕惠王本来就已怀疑乐毅，又中了齐国的反间计，就派骑劫代替乐毅担任将领，并召回乐毅。乐毅知道燕惠王不会善待自己，害怕被杀，于是向西投降了赵国。赵国把观津封给乐毅，封号为望诸君。 后来齐国田单与骑劫交战，果然设计欺骗燕军，在即墨城下打败了骑劫，然后转战追击燕军，向北直到黄河边上，全部收复了被燕国占领的齐国城邑。 燕惠王后悔让骑劫代替乐毅，于是派人责备乐毅，并且向他道歉。乐毅回复给燕惠王的书信说：臣不才，不能遵奉您的命令，来顺从您身边人的心意，恐怕触犯死罪，从而损害先王的英明，又危害您的道义，所以逃到赵国。……保全自身并建立功勋，来彰显先王的业绩，这是臣的上策。遭受诋毁侮辱的诽谤，败坏先王的名声，这是臣极为恐惧的。面临不可预测的罪责，把侥幸求利当作好事，这是道义上不敢做的。臣听说古代的君子，与人绝交也不说对方的坏话，忠臣离开本国，不诋毁自己的名声。臣虽然不才，也曾多次接受君子的教诲。担心您身边的人只听信身边人的话，而不考察臣远离您之后的所作所为，所以斗胆献上这封信，希望您能留意。 太史公说：当初齐国的蒯通和主父偃读乐毅写给燕王的书信时，没有不放下书信而哭泣的。乐毅忠诚正直，是为人臣子所难以做到的。他联合五国军队攻打齐国，在济西把齐军打得大败，使齐国大片土地变为废墟。燕王中了齐国的反间计，只听到乐毅的回信。义士慷慨激昂，明君亲自到里巷慰问。 文本二： 世人大多认为乐毅没有及时攻下莒和即墨是他的不足，因此我来叙述并评论这件事。看乐毅写给燕惠王的书信，他大概算得上是一位通晓时机、合乎道义而能善始善终的人了。兼并他国，不是乐毅所愿意做的；但为了使燕国强大而违背道义，又不是乐毅所追求的。不屑于苟且获取，那么心中就没有短期的打算；不追求小的成就，那么他的志向就包含着统一天下。那么他攻打齐国这件事，正是运用他的谋略而震动天下的举动。讨伐齐国是为了彰显燕主的道义，这样出兵就不是为了谋取私利。围攻城邑却不对百姓施加伤害，这样仁爱之心就远近闻名了。举国上下都不谋求个人的功劳，铲除暴虐不用武力威胁，这样高尚的品德就昭示于天下了。以最高尚的品德来统率各国，那么就接近于商汤、周武王的事业了。 文本三： 《魏氏春秋》说：“夏侯玄撰写《乐毅论》，文辞宗旨通达高远，流传于世。”然而以我的看法，燕国军队攻打齐国，还比不上齐桓公、晋文公的举动，而夏侯玄却认为接近商汤、周武王的事业，岂不是太过分了吗？当初，夏侯玄喜好老、庄关于道德的言论，和何晏等人都有盛名。何晏认为夏侯玄具有《易》中所说的那种深奥的特质，而夏侯玄认为何晏具有神妙的特质。等到他们遭遇灾祸，那所谓的“深”与“神”又在哪里呢？这些年轻人妄自给自己取名号，自我标榜，大都像这样，这真可以引发千年以来的一场大笑。 15．D本题考查学生分析鉴赏诗歌内容、情感及手法的能力。   D. “委婉含蓄”错误。最后两句“清游倘可继，终老谢人境”意为：这清雅的游赏如果能够继续下去，我愿就此告别尘世、终老于此。诗人直抒胸臆，用“终老谢人境”这样决绝的语言表达对湖山清游的眷恋、对远离尘嚣的渴慕，情感表达直接而强烈，并非“委婉含蓄”的风格。选项对表达手法的判断与文本实际不符。   故选D。 16．示例一： “霜风锼病骨，林月写孤影。” “霜风”对“林月”，“锼”对“写”，“病骨”对“孤影”。词性、结构无一不工，而造语新警。   示例二：“新诗得复忘，薄酒吹易醒。”   “新诗”对“薄酒”，“得复忘”对“吹易醒”，平仄相对，句式对称。诗易忘、酒易醒，两者叠加突显醉中逍遥的短暂与人生虚妄的无奈。 本题考查学生赏析诗歌艺术手法的能力。   示例一： “霜风锼病骨，林月写孤影”对仗工稳而意趣超拔。“霜风”对“林月”，均为偏正结构的自然意象；“锼”对“写”，动词精警，前者以刀刻骨喻寒风侵肌之痛，后者以笔绘形状月下投影之孤；“病骨”对“孤影”，既写衰病之身，复写茕独之态词性、结构无一不工，而造语新警，“锼”“写”二字尤见锤炼之功。 陆游将律诗对仗的“工”与“活”融为一体，不因求工而伤意，确见功力。   示例二： “新诗得复忘，薄酒吹易醒”以“新诗”对“薄酒”，“得复忘”对“吹易醒”，平仄相对，句式对称。诗易忘、酒易醒，形成双重叠加，突显醉中逍遥的短暂与人生虚妄的无奈。诗人于日常琐事对仗中蕴含哲理，语言质朴而意蕴深沉，展现对偶技巧与情感抒发的自然融合。 17． 千里澄江似练 翠峰如簇 戎马关山北 凭轩涕泗流 异乎三子者之撰 亦各言其志也 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“澄”“练”“簇”“戎”“涕泗”“撰”。 18．①“多么暖心、私密、亲昵”，看似表达更简练，但流失了原排比短句分别强调的强烈情感。 ②原句句式更整齐，所用逗号的停顿较顿号舒缓，所产生的亲切美感更符合选文语境的整体风格。本题考查学生辨析语句（语段）表达效果的能力。 ①原句使用反复手法，“多么”重复三次，能突出“暖心”“私密”“亲昵”的独立性，更细腻地传达女儿对树的微妙感情。改句用一个“多么”加顿号连接，虽更简洁，但会弱化情感表达，使语言节奏单一，缺乏原文的生动性和感染力。 ②原句使用逗号，停顿较长，营造娓娓道来的抒情语调，与“像儿伴一样耳鬓厮磨”等细腻描写一致。改句使用顿号连接，显得紧凑，更适合客观列举，与原文柔美的意境、舒缓深情的风格不符。 19．A本题考查学生辨析短语结构的能力。 “两厢厮守”是偏正结构，“两厢”修饰“厮守”，整体表示“双方互相厮守”，常用于比喻夫妻恩爱。 A.偏正结构，“并蒂”修饰“芙蓉”，两朵荷花并生一蒂，比喻夫妻成双、恩爱。 B.并列结构，由两个主谓短语“水落”和“石出”组成，表示真相大白。 C.并列结构，“琼楼”和“玉宇”两个偏正短语并列，形容华丽建筑。 D.并列结构，“金戈”和“铁马”两个偏正短语并列，指战争场景。 故选A。 20．B本题考查学生语言表达与运用的能力。 A.“②处引号表示特殊含义”错误。②处引号表示特定称谓。 C.“‘耳熟能详’可以用‘耳濡目染’替代”错误。“耳熟能详”，指听得多了，能够说得很清楚、很详细，重在强调熟悉；“耳濡目染”，耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响，重在强调影响。此处强调人们对剧目的熟悉程度，所以不能替代。 D.“正确表述为……”错误。划线句语病有：“是由……的有机结合”，句式杂糅；“感知……魅力”与“视觉享受”，逻辑次序颠倒；“带给人们视觉享受”，主语暗换。正确表述应为：戏出年画是戏曲与版画两种艺术形式的有机结合，在带给人们视觉享受的同时，也让人们感知优秀传统文化的魅力。 故选B。 21．①中国传统年画的一种；②以戏曲剧目为创作题材；③表现戏台上的角色形象及剧目情节；④戏曲与版画两种艺术形式有机结合；⑤从形式上分为两种。（任选三点） 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 在百度百科中，词条是其构成的基本单元，是对各种概念、事物、现象及最新发现等概念的解释。词条名应为专有名词或名词性词组，如“波兰总统专机失事事件”。根据词条的概念，结合文段中“戏出年画”的属概念和相关特点，我们找出确定“戏出年画”特征的相关语句，进行罗列即可。 根据文段中“传统年画中亦随之出现了大量以戏曲剧目为题材的作品，因一个独立剧目叫‘出’，故这类年画被称为‘戏出年画’”可知，“戏出年画”是中国传统年画的一种，确定第一个词条； 根据文段中“传统年画中亦随之出现了大量以戏曲剧目为题材的作品”，可知，“戏出年画”的一个特征是：以戏曲剧目为创作题材的，确定第二个词条； 根据文段中“戏出年画着力表现戏台上的角色形象及剧目情节”，可知，“戏出年画”的特征为：表现戏台上的角色形象及剧目情节，确定第三个词条； 根据文段中“戏出年画在形式上分为两种……内容都是当时人们耳熟能详的经典剧目”，可知，“戏出年画”从形式上分为两种，确定第四个词条； 根据文段中“戏出年画是由戏曲与版画两种艺术形式的有机结合”，即“戏出年画”的特征为：戏曲与版画两种艺术形式有机结合，确定第五个词条。 由此得出答案，即①中国传统年画的一种；②以戏曲剧目为创作题材；③表现戏台上的角色形象及剧目情节；④戏曲与版画两种艺术形式有机结合；⑤从形式上分为两种。根据题干要求，任选三点即可。 22．普京要求公务员不要腐败（或：做公务员就应保持廉洁）。 本题考查学生理解语言潜台词的能力。 普京这句话明确地将“做生意赚钱”和“做公务员靠国家工资生活”区分开来。潜台词在于强调公务员这一职业的特殊性和使命。   一方面，“如果你们想赚钱，那就去做生意”，意味着在普京看来，商业领域是追求经济利益、获取财富的合理场所。而公务员的职责并非追求个人财富的积累，其使命是为国家和人民服务，不能将追求财富作为主要目标。 另一方面，“如果你们想继续做公务员，那就请你们靠一份国家工资生活”，强调了公务员应该坚守廉洁奉公的原则。国家给予公务员工资是为了让他们能够履行职责，为公众服务，而不是让他们利用职权谋取私利。公务员如果想要获取更多财富而从事不当行为，就违背了其职业的本质要求。   总之，普京这句话的潜台词就是明确告诫公务员要认清自己的职业定位，坚守廉洁自律，不得利用职务之便腐败。 23．例文： 血泪中的正义之光 当窦娥在刑场上发出“六月飞雪”的誓言，当她的鲜血溅上三尺白练，当她的冤屈感动天地降下大雪，这个弱女子的形象在中国文学史上矗立成一座正义的丰碑。《窦娥冤》不仅是一部感人至深的悲剧，更是一部关于正义与光明的启示录。在新时代的今天，窦娥的故事依然闪耀着精神光芒，指引着青年一代如何在复杂世界中坚守正义、追寻光明。 窦娥的悲剧源于社会的腐败与权力的滥用。面对张驴儿的诬陷和贪官的酷刑，她没有屈服认罪换取生路，而选择了以死明志。这种“宁为玉碎，不为瓦全”的精神气节，正是中华民族最为珍视的道德品质。在当代社会，青年一代同样面临着各种诱惑与压力，窦娥的故事提醒我们：正义或许会迟到，但永远不会缺席。无论是面对学术不端、职场不公还是社会阴暗，青年都应当像窦娥那样保持精神的高洁，不为利益所动，不为强权所屈。 窦娥的冤屈最终得以昭雪，这一情节蕴含着对光明未来的坚定信念。关汉卿通过“感天动地”的艺术手法，表达了正义必胜的永恒真理。今天的中国青年生活在一个法治日益完善的时代，更应当对正义的实现怀有信心。从举报学术造假的科研工作者，到曝光食品安全问题的记者，再到为弱势群体发声的公益律师，无数新时代青年正在用自己的方式延续窦娥的精神，他们相信：只要坚持真理，光明终将驱散黑暗。 《窦娥冤》的伟大之处在于，它不仅揭露了封建社会的黑暗，更歌颂了普通人追求正义的勇气。窦娥作为一个弱女子，其反抗精神具有震撼人心的力量。这启示当代青年：正义的守护不需要惊天动地的壮举，而在于日常生活中的每一次正确选择。当我们拒绝网络暴力、抵制虚假信息、帮助需要帮助的人时，我们就是在延续窦娥的精神血脉。青年人的力量或许微小，但汇聚起来就能成为推动社会进步的巨大能量。 回望《窦娥冤》中那场感天动地的大雪，我们看到的不仅是一个弱女子的冤屈，更是一个民族对正义的永恒追求。在实现中华民族伟大复兴的道路上，新时代青年应当从窦娥的故事中汲取精神力量，将个人理想融入时代洪流，在各自的岗位上守护正义、追寻光明。正如窦娥的鲜血染红了白练，青年的热血也应当浇灌正义之花，让我们的社会更加清明，让我们的国家更加美好。这是古典戏剧给予当代青年的深刻启示，也是历史交予我们这一代人的神圣使命。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 这道作文题目通过三则经典戏剧案例，引导我们思考戏剧艺术与当代青年责任的关联。题目材料可分为三个层次： 首先，题目列举了中外戏剧史上的经典案例：《窦娥冤》的“六月飞雪”用超现实手法展现正义的呐喊；《雷雨》通过家庭悲剧揭露封建伦理的虚伪；《哈姆雷特》则借王子独白展现人性抉择的困境。这些案例共同说明，经典戏剧往往承载着对社会正义、人性真相的深刻思考。其次，题目要求我们“联系新时代青年的责任”。这意味着不能停留在对戏剧的简单赏析，而要思考经典作品对当代的启示价值。在物质丰富的今天，青年人如何从这些作品中汲取精神力量？如何将戏剧中追求正义、真理的精神转化为现实行动？最后，题目给出了明确的思考方向：“坚守正义、追寻光明”。这提示我们要聚焦于积极向上的价值观，探讨戏剧艺术如何照亮现实生活。比如《窦娥冤》中弱者的抗争精神，《哈姆雷特》对生命意义的追问，都可以给当代青年以启迪。 总的来说，这道题目要求我们建立经典与现实的对话，从戏剧艺术中提炼永恒的人文精神，并思考这些精神品质在新时代的实践意义。写作时需要注意避免空谈理论，要结合具体剧情和当代实际，展现真切的思考。 写作时，开头可从经典戏剧的永恒价值切入，指出它们对现实的映射意义。如以《窦娥冤》的“六月飞雪”象征正义虽迟但到，引出“坚守正义需要怎样的勇气”的思考，自然过渡到新时代青年的责任。中间部分可分两层：先结合具体戏剧情节分析“正义与光明”的深层内涵。例如《哈姆雷特》中王子用生命揭露真相，说明追寻光明往往伴随牺牲；再联系现实，用黄文秀扶贫、抗疫青年等事例，论述当代青年如何以行动传承这种精神——不必惊天动地，但需在平凡岗位上保持赤子之心。结尾可回归戏剧的启示意义，强调正义不是遥远的理想，而是每个青年在质疑时发声、在黑暗中点灯的日常选择。 立意： 1.从《窦娥冤》看青年担当：新时代青年应坚守社会正义。 2.以《哈姆雷特》为镜：在彷徨中坚守方显青年本色。 3.《雷雨》启示：打破虚伪枷锁，做真诚的追光者。 学科网（北京）股份有限公司 $