12 词四首（分层作业）-【一本·初中同步训练】2025-2026学年九年级下册语文（统编版）

12词四首 划重点了解词的形式和词中抒情的特，点；理解词的思想内涵和感情基调 A 积累和运用 基础巩固 C.醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 1给下列加点字注音。 D四面歌残终破楚，八年风味徒思渐。 5.文学常识填空。 塞( )下 千嶂( 人不寐( (1)词，又称“ ”,句式长短不一，讲究 浊( )酒燕( )然 羌( )管 ,能自由表达思想感情。经过长期不 鬓( )微霜貂裘() 右擎()苍 断地发展，宋代到达鼎盛时期。词牌是词的调 霹( )雳 麾( )下 侬( 子的名称。 2.词语解释。 (2)范仲淹， (朝代)政治家、文学家，我 (1)老夫聊发少年狂 们还学过他的散文名篇《 》。 (2)为报倾城随太守 (3)苏轼， (朝代)文学家，与父苏洵、弟 (3)会挽雕弓如满月 弟 同位于“ ”之列，我们 (4)可怜白发生 还学过他的散文《 》。 (5)千嶂里 (4)辛弃疾，字幼安，号 ,南宋 (6)八百里分麾下炙 (文学流派)词人，有“词中之龙”之称，与苏轼 (7)五十弦翻塞外声 合称“ ”。 (8)苦将侬强派作蛾眉 (5)秋瑾，号 ,中国女权和女学思想的 3.理解型默写。 倡导者，中国 烈士。“满江红”与“破阵 中国是诗词的国度，也是英雄的国度。展开 子”“江城子”“渔家傲”一样，都是 名。 中华民族文化史诗的画卷，其上闪耀着盖世英雄 6.下面对词作的理解正确的一项是 ) 的风采，既有范仲淹“ A《渔家傲·秋思》下片中，“羌管悠悠霜满地” 写出了边关虽寒冷，但有羌笛之声相伴，生 ”(《渔家傲·秋思》)的卫国志 活并不艰苦。 向，也有苏轼“ ,西北望，射天 B《江城子·密州出猎》下片中，作者借历史典故 狼”(《江城子·密州出猎》)的万丈豪情；既有辛 委婉地表达了希望像冯唐一样得到朝廷重用， 弃疾“ ”(《破 希望皇帝能早日委派自己为国杀敌的愿望。 阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)的雄心壮志，也 C.《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中的“秋” 有秋瑾“身不得，男儿列， 字表现力极强，“秋高马肥”的时候，“点兵” [《满江红》（小住京华）]的豪迈气概…读来令 出征，肃穆威严之气顿生。 人回肠荡气！ D.《满江红》（小住京华）基调高昂，语言刚健清 4.下列句子中没有使用典故的一项是 新，通过层层表述，曲折地反映了秋瑾参加 A.浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 革命前后的复杂矛盾的心情，激越愤慨之情 B.为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 充溢词间。 第三单元43 B阅读与理解 能力提升 实，收束于“ ”。前后内容的巨大 阅读《渔家傲·秋思》，回答问题。 反差，给这首壮词平添了慷慨悲凉的色彩。 7这首词用词精练传神。上片一个“ ”字点明 12.声音元素的加入，使诗词中的画面更具立体 边塞战事吃紧；下片一个“ ”字尽显征人内 感。请结合这首词中的“弓如霹雳弦惊”，以及 心悲怆。 《雁门太守行》中的“角声满天秋色里”，具体分 析声音描写的作用。 8诗词中常用典故来表达思想感情。这首词运 用 的典故，表达了 的愿望。 阅读《江城子·密州出猎》，回答问题。 9.这首词“狂”字总起全篇，贯串全文，请简要概括 阅读《满江红》（小住京华），回答问题。 作者“狂”在哪些方面。 13.小米同学在默写“身不得，男儿列，心却比，男 儿烈”时经常会混淆“列”和“烈”，请你通过阐 释含义的方式帮他清晰地区分这两个字。 10.苏轼在担任密州知州期间，创作了脍炙人口 的“密州三曲”。请你根据提示完成表格。 名称 主旨 14.这首词与李煜的《相见欢》都写出了悲秋之情， 《江城子》（十年 表达了作者对亡妻的怀念， 但悲秋的原因却有所不同，请结合两首词的 生死两茫茫) 以及对自己身世的感慨 密 内容分析作者悲秋的不同成因。 《江城子·密州 (1) 相见欢 曲 出猎》 李煜 《水调歌头》（明 (2) 无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院 月几时有) 锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁。别 阅读《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》，回答 是一般滋味在心头。 问题。 11.根据理解，在下面横线上填写恰当的内容。 这是辛弃疾闲居上饶时写的一首词。开 篇写实，“醉里挑灯看剑”体现出词人因 而愁苦。接着虚写纵横驰骋的 军旅生活，在豪情万丈之时却又骤然归于现 44一本·初中语文9年级下册RJ版咏这话都赞叹不已，（如果你）确实能这样，（那就）足以追 赶上古人（的造诣）了。然而学习要有恰当的方法，读书必 须一字一句（地仔细琢磨），自己去寻求答案，才可以体会 到古人的良苦用心所在，这样就不会白用功。要想进一步 地深入钻研，就得抛开学习之外的各种贪恋，才能获得全 部的功效。读书时要先把房间打扫千净，点上香，使精神 (注意力)不分散，方可对书中之言心领神会。少年志气正 强，若能经常如此，只要花费古人一半的功夫，就可以收到 成倍的效果。外甥你天资聪颖，学知识悟性好，一定能够 理解其中的道理，所以（我）详细地说了这些。 15.(1)就(2)靠近(3)仍然(4)常常 16.CC.代词，他的。A.代词，他；助词，的。B.连词，表示修 饰；连词，表示并列。D.构成“为…所”结构，表示被动； 动词，作为。 17.(1)前辈学者做学问，像这样勤奋刻苦。 (2)苏询三十岁才开始读书，（后来也）被欧阳修赞许。 [(1)关键词“为”“如此”翻译正确各0,5分，语句通顺 1分；(2)关键词“始”“许”翻译正确各0.5分，语句通顺 1分] 18.启示：①从宋濂求学的过程中，我们可以知道，读书需要 不畏艰难的意志，把读书当成乐趣，就会克服外在环境的 种种困难，最终学有所成(1分)。②从张无垢天色未亮 就开始读书，可见读书需要勤奋；从杨龟山肘不离案三十 年，专心读书，可见读书需要恒心；而高适等人的事例则 说明读书不怕年高，只要功深力到，什么时候开始都不算 晚(1分)。 【参考译文】 胡澹庵拜访杨龟山，龟山举起他的两个手肘给澹庵 看，说：“我的这两个手肘三十年没有离开过桌子，这样以 后（才）在学业上有进步。”张无垢被贬到横浦，住在城西 的宝界寺。他的寝室有一扇短窗，每天天将明时，（他）就 拿着书站在窗下，靠近光线阅读，这样坚持了十四年。到 他北归的时候，窗下的石头上，双脚的脚印突出，至今仍 然存在。前辈学者做学问，像这样勤奋刻苦。然而龟山 是年轻时候的事，无垢却是晚年，更为难得。 高适五十岁才开始写诗，（后来）被杜甫推崇。苏洵 三十岁才开始读书，（后来也）被欧阳修赞许。只要功夫 深，气力到达，（做学问）不论早晚。圣贤的学说也是如 此，苏轼的诗中说：“贫家净扫地，贫女巧梳头。下士晚闻 道，聊以拙自修。”朱熹常常拿这几句诗作为话头，用来引 导那些贫穷乡村晚年求学的士人。 12词四首 1.sai zhang mei zhuo yan qiang bin qiu qing pi hut nong 2.(1)姑且，暂且(2)全城百姓(3)终将(4)可惜 (5)层峦叠嶂(6)军旗下面，指部下(7)演奏(8)我 3.浊酒一杯家万里燕然未勒归无计会挽雕弓如满月 了却君王天下事赢得生前身后名心却比男儿烈 4.CA.引用窦宪勒石燕然，北击匈奴，刻石记功的典故。 B.引用孙权射虎的典故。D.引用项羽四面楚歌的典故。 5.(1)长短句韵律(2)北宋岳阳楼记(3)北宋苏辙 唐宋八大家记承天寺夜游(4)稼轩豪放派苏辛 (5)竞雄民主革命词牌 6.CA.《渔家傲·秋思》中的“羌管悠悠霜满地”写出了边 关寒冷，生活艰苦。B.《江城子·密州出猎》下片中的典故 “持节云中，何日遣冯唐”表达的是作者希望朝廷能够像派 遣冯唐赦免魏尚一样重用自己，从而驰骋沙场，杀敌报国。 D.《满江红》（小住京华）写于1903年的中秋，当时作者还 未参加革命。 7.闭泪 8.窦宪勒石燕然（或“窦宪北击匈奴，在燕然山刻石记功”） 将士们渴望建功立业 9①狂在外表（狂形），如“左牵黄，右擎苍”“锦帽貂裘”。 ②狂在动作（狂举），如“挽雕弓”“亲射虎”。③狂在神态 (狂态)，如“酒酣”“胸胆尚开张”。④狂在壮志（狂志），如 “何日遣冯唐”“西北望，射天狼”。 10.(1)表达了作者强国抗敌的政治主张，抒发了他渴望报效 朝廷的慷慨意气和壮志豪情(2)表达了作者乐观旷达 的人生态度和对生活的美好祝愿与热爱 11.渴望重返战场不得（或“壮志难酬”）可怜白发生 12.“弓如霹雳弦惊”描写弓箭齐发，响声如雷，充分表现了战 斗的激烈，读来更觉豪壮；“角声满天秋色里”写军中号角 声响彻深秋，描绘了激烈的苦战场面，渲染了悲凉惨切的 战地氛围。 13“列”是“属类，范围”的意思，“烈”是“刚直，严正”的意思。 “身不得，男儿列，心却比，男儿烈”的意思是“今生我虽然 不能身为男子，加入他们的行列，但是我的心，却要比男 子的心还要刚正” 14.这两首词悲秋的出发点不同。秋瑾身处民族危机深重、 清政府腐败的时代，在中秋佳节，看到“篱下黄花”“秋容 如拭”的美景，却“徒思浙”，抒发了对寄身无聊生活的厌 倦，对国家命运、自身前途的担忧。李煜作为一个亡国之 君，一个苟延残喘的囚徒，通过“缺月、梧桐、深院、清秋”， 渲染出一种凄凉的境界，表现了离乡之思、亡国之恨以及 内心的孤寂，用极其婉转而又无奈的笔调，表达了心中复 杂而又不可言喻的愁苦与悲伤。 阅读专项训练三 1.(1)同“辨”，辨别(2)表转折，却(3)的(4)助词 2.(1)优厚的俸禄如果不辨别（是否合乎）礼义就接受它，（那 么)优厚的俸禄对于我有什么益处呢！ (2)同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有。 [(1)关键词“万钟”“于”翻译正确各0.5分，语句通顺 1分；(2)关键词“铡隐”“羞恶”翻译正确各0.5分，语句通 顺1分] 3.D【甲】文没有反驳他人的观点，不属于驳论文。 4.“本心”指人性本善，如从【乙】文中“人性之善也，犹水之就 下也。人无有不善，水无有不下”等语句可知，孟子认为就 像水向低处流一样，人性里天生就有向善的种子，这种善 的天性，就是人的“本心”。在生活中，无论在什么情况下， 人都应该坚守自己的“本心”，不贪不占，只要“本心”在，即 使在生死关头，人也能经受住考验。我们要将“本心”发扬 光大，从而成为道德上完善的人。反之，如果丧失了“本 心”，人就会做出亏心事来。 【参考译文】 【乙】告子说：“人性犹如急流的水，在东方开个缺口便 向东流，在西方开个缺口便向西流。人的本性不分善与不 善，（就）好像水流不分东西一样。” 孟子说：“水流的确不分东西，但也不分高低吗？人的 本性是善的，就好像水总是趋向低处。人的本性没有不善 的，水没有不向低处流的。水，拍打并使它溅起来，可以让 它溅得比人的额头还高；用戽斗抽水，可以把它引上高山。 但是这难道是水的本性吗？是外在形势迫使它这样的。 人会做坏事，也是因为他的本性受到了外在形势的影响。” 孟子说：“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人 人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辩是非的心，人人 都有。” 5.DD.“仓鹰击于殿上”的“于”是“介词，在”的意思，“伍子 胥进专诸于公子光”的“于”是“介词，表示动作的对象”的