第一单元 素养进阶1 第1课 篇目(一) 氓-【金版新学案】2025-2026学年高中语文选择性必修下册同步课堂高效讲义教师用书word（统编版）

人文主题——诗意的探寻 语文素养 1.体察古人的情感和生命思考，感受古诗词之美，获得情感浸润和审美体验。 2.继承和弘扬中华优秀传统文化，提升对中华文化的认同感、自豪感，增强文化自信。 1.借助诵读，探寻诗意，品味诗歌之美，感受古人的哀乐悲欢，把握诗歌蕴含的传统文化精神，认识古典诗歌的当代价值。 2.结合以前所学，了解我国古典诗歌的发展脉络，并比较不同体裁的诗歌在节奏韵律、表现手法、艺术风格等方面的异同。 3.对作品内容、风格和表达做出恰当的评价，认识古典诗词对中华民族精神的重要影响。 4.撰写鉴赏文章，提高鉴赏古代诗歌的水平和议论性文章的表达能力。 素养进阶 1　单元文本学习与探究 第1课　氓　离骚(节选) 篇目(一)　氓 　　　　　　　 1.作品 《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌311篇。先秦称其为《诗》，或取其整数称“诗三百”。汉代时被尊为经典，始称《诗经》，并沿用至今。 《诗经》按用途和音乐类型分为“风、雅、颂”三部分，内容上包括：①社会政治诗，对生活愤懑忧伤，抒发感慨，对政治或赞美或讥讽、抨击；②爱情诗，歌颂美丽的爱情；③史诗，记载民族的历史，歌颂祖先的功勋；④反映兵役、劳役给劳动人民带来的不幸；等等。《诗经》中的诗歌形式以四言为主，多数为隔句用韵，在章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点。 2.背景 《氓》是春秋时期的一首民歌。春秋时期，封建的生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识还没有形成完整的体系，当时青年男女交往比较自由。郑、卫一带的风俗更是浪漫，桑间濮上、城隅河畔，青年男女幽期密约、投桃报李，并常以诗歌互表衷肠。但随着封建生产关系和等级制度的观念形态逐步形成，妇女在家庭中经济上不独立，人格上形成对男子的附属关系，男子一旦变心，女子就可能会遭遇被抛弃的状况。妇女的恋爱和婚姻也开始受到礼教的束缚、父母的干涉和习俗的责难，进一步形成了对妇女的精神桎梏。《氓》这首诗正是反映了一个痴情女子与负心汉的故事。 3.常识 《诗经》六义 　　《诗经》“六义”指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按用途和音乐类型的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。 　　“风”又称“国风”，“国风”是当时各地流行的民谣，带有地方色彩。“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼。“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。 　　“赋”是直陈其事，描述一件事情的经过。“比”是打比方，用一个事物比喻另一个事物。“兴”是以其他事物起兴，引发联想。 4.字音 (1)愆期(qiān) (2)垝垣(ɡuǐ) (3)将子(qiānɡ) (4)载笑载言(zài) (5)犹可说也(tuō) (6)自我徂尔(cú) (7)淇水汤汤(shānɡ) (8)渐车帷裳(jiān)(chánɡ) (9)咥其笑矣(xì) (10)隰则有泮(xí)(pàn) (11)无与士耽(dān) (12)靡有朝矣(mǐ) 1.词语 (1)朝 [词义例释] 义项 例句 朝见，朝拜 强国请服，弱国入朝(贾谊《过秦论》) 使……朝见 序八州而朝同列(贾谊《过秦论》) 朝代 两朝开济老臣心(杜甫《蜀相》) 朝廷 使天下仕者皆欲立于王之朝(《齐桓晋文之事》) 日、天 夙兴夜寐，靡有朝矣(《氓》) [成语助记]　朝(早晨)闻夕死　朝(早晨)歌夜弦　班师回朝(朝廷)　改朝(朝代)换代　百鸟朝(朝见)凤 [语段串记] 　　邹忌旦日朝(早晨)服衣冠，于朝(朝廷)谏齐王。齐王纳其谏。其后，齐国日盛，弱国来朝(朝见)，经数年之久。邹忌闻名天下，为历朝(朝代)谋臣所景仰。 (2)乘 [词义例释] 义项 例句 趁着，凭借 因利乘便，宰割天下(贾谊《过秦论》) 乘坐 忽复乘舟梦日边(李白《行路难》) 登上 乘彼垝垣(《氓》) 顺应 若夫乘天地之正(《逍遥游》) 一车四马 车六七百乘(司马迁《陈涉世家》) 冒 自京师乘风雪(姚鼐《登泰山记》) [成语助记]　乘(趁着)人之危　乘(乘坐)坚策肥　乘(乘坐)龙快婿　有机可乘(利用)　千乘(一车四马)万骑 [语段串记] 　　陶渊明手握《左传》，乘(登上)彼垝垣，阅至“公与之乘(乘坐)”，感慨古代帝王虽善因利乘(凭借)便，终而亡，顿生归家之心。一路冒风乘(冒)雪，至家，心乃定，居家乘(顺应)化以归尽。 2.名句 (1)高山仰止，景行行止。(《诗经·小雅·车辖》) [名句翻译]　德如高山令人景仰，德如大道让人遵循。 [适用角度]　高尚的品德　向善的力量 (2)有匪君子，如切如磋，如琢如磨。(《诗经·卫风·淇奥》) [名句翻译]　君子的自我修养，就像加工骨器，切了还要磋；就像加工玉器，琢了还得磨。 [适用角度]　君子的能力　自我修养　人格塑造 (3)他山之石，可以攻玉。(《诗经·小雅·鹤鸣》) [名句翻译]　别的山上的石头坚硬，能够用来琢磨玉器。 [适用角度]　他人的力量　借助外力 (4)靡不有初，鲜克有终。(《诗经·大雅·荡》) [名句翻译]　事情都有个开头，但很少能到终了。 [适用角度]　善始善终　保持初心 新时代女性的形象与力量，更加多维、立体 　　古往今来，人们常把女性比作春日里的繁花、夜空中的明月，赞美她们带来的美好、做出的奉献。透过全国两会的窗口，新时代女性所展现出的形象与力量更加多维、立体。 她们既能在乡村振兴的阡陌间播种希望，也敢于向科技巅峰的云端处摘取星辰。在千帆竞发、万马奔腾的新时代舞台上，女性可以尽情放飞梦想，绽放夺目的巾帼之光。 她们可以是灯塔，在征途中标引前行的航向。航天员刘洋两度飞天，在苍穹之上镌刻下中国女性的时代坐标；科学家颜宁矢志不渝，在结构生物学领域取得突破性成果；铁路12306技术领军先锋单杏花攻坚不懈，让“通宵达旦排长队购票”彻底成为历史……在创新中自强不息、在创造中开拓进取，诠释了新时代女性的无限可能，也照亮了无数追梦者的心灵。她们的故事，既是个人的奋斗史，更是制度性平等的生动注脚。女航天员飞天逐梦的背后，是中国航天“标准面前无性别”的平等理念；女科学家、女工程师不断涌现，离不开支持女性科技人才在科技创新中发挥更大作用的一系列制度安排。 她们可以是高山，在坚韧中展现巍峨的力量。人民教师张桂梅，创办全国第一所全免费女子高中，以“我生来就是高山”的誓词激励大山女孩们不服输、不认命。以自己40余年“倾尽全力、奉献所有，九死亦无悔”的从教经历证明：女性可以是花朵，也可以是山峰。山，坚韧厚重，亦如无数女性，意志顽强、奉献担当。 “窑洞医生”路生梅用一生践一诺，护佑一方百姓健康；安徽合肥蓝天救援队队长苏琴，一次次向险而行、逆流而上，在危急时刻守护生命；村支书杨宁扎根大山苗寨，带领村民们战贫困、拔穷根，走上致富路…… 她们身上展现的破难而进、百折不挠的女性力量，为社会发展注入了源源不断的磅礴动力。她们可以是春风，在温暖中传递和谐的能量。轻柔和煦的春风，有着让冰雪消融、万物复苏的穿透力。女性自尊自信的时代风采，温暖从容的“柔性能量”，在千行百业闪光，也是促进家庭和睦、社会和谐的宝贵特质。 涵养良好家风，“她作用”至关重要。作为家庭苗圃中难以替代的园丁，女性在言传身教中播撒道德种子，在潜移默化中传递文明风尚，可以更好营造家庭和谐的氛围，带动一个个家庭向善向上。 助力社会和谐，“她力量”不可或缺。从一份份热腾腾的议案、提案，直面社会问题、传递民生期盼；到一个个“孃孃调解室”“巾帼工作室”巧化矛盾，以春风化雨般的力量推动基层和谐……在广阔的社会舞台上，“她力量”不断激发社会治理的“大能量”。 “新征程上，每一位妇女都是主角，都享有人生出彩的机会。”在大时代里更自由地追梦圆梦，她们一定能创造更加灿烂的人生，也一定能让中国式现代化的宏伟蓝图变得更加绚丽多彩。 (人民日报评论) 1.课内素材 [适用主题]　觉醒、女性、自尊自爱、坚强等。 [运用示例]　爱己，点亮内心深处的烛火，让光芒于内心绽放。自爱不仅意味着爱护与保护自我，还意味着自强不息、坚韧坚强。《氓》中的女主人公，虽曾经在爱情中迷失过自我，放弃了爱自己，但在看清氓的真实面目之后，爱己的烛火照亮了内心，最终她选择和氓决裂，不再回头。曾获“感动中国”年度人物的江梦南虽因意外失聪，但她没有被打倒，而是选择通过超乎常人的努力，考入清华大学就读医学博士。因为爱自己，所以江梦南不愿安于现状，甘于平庸，她奋力拼搏，争做最优秀的自己。“我从来没有因为自己听不见，就把自己看作一个弱者。我相信自己不比别人差，我相信事情还可以做得更好。”一个人的价值向来不是由他人评判，纵使别人的爱和温暖不可或缺，但自爱才是心灵的良药。 2.时新素材 屠红燕：丝绸文化的传承者与创新者 屠红燕不仅是一位成功的企业家，更是中国传统丝绸文化的忠实传承者和创新推动者。她深耕丝绸行业数十年，致力于将传统丝绸技艺与现代设计理念相结合，打造出既具有文化底蕴又符合现代审美的丝绸产品。屠红燕带领团队研发出多项丝绸印染和织造新技术，不仅提升了产品的品质，还极大地丰富了丝绸产品的种类和风格。在她的推动下，中国的丝绸文化以更快的速度、更多样的方式传播到了世界各地。 [适用主题]　女性价值、文化传承与创新、工匠精神、企业发展与社会责任等。 [运用示例]　在这个快速发展的时代，总有一些人坚守着对传统文化的热爱与传承，屠红燕便是其中的佼佼者。作为丝绸文化的传承者与创新者，她不仅保留了传统丝绸技艺的精髓，更将其与现代设计理念巧妙融合，赋予了丝绸产品新的生命。屠红燕和她所带领的研发团队，以工匠精神打磨每一件产品，不仅提升了企业的竞争力，更承担起了传播中国丝绸文化的社会责任。她的故事启示我们，文化传承并非简单的复制粘贴，而是要在尊重传统的基础上勇于创新，让古老的文化在现代社会中焕发出新的光彩。 [学习目标]　1.鉴赏诗歌中的人物形象，体会女主人公心理的前后变化。2.鉴赏诗歌的表达技巧，感受诗歌“怨而不怒，哀而不伤”的抒情特征。 风流百世诗三百，文采千秋事万千。翻开《诗经》，一条清澈的河流蜿蜒而过，它见证了无数情感的流淌与沉淀。无论是“关关雎鸠，在河之洲”中对心爱女子纯真热烈的思念追求，还是“所谓伊人，在水一方”里对爱情难以触及的惆怅迷茫。有名无名的河流旁，一幕幕爱情的悲喜剧轮番上演，塑造了一位位栩栩如生、令人难忘的美丽女子形象。让我们追寻着流水的足迹，穿越这《诗经》的画廊，一同走近《氓》，去结识一位独特的女子，深切感受她的美丽与哀愁。下面请大家通读课文《氓》，并完成以下题目。 1.根据你对诗歌内容的理解，补充空缺部分。 　　《氓》从一个女子自述的角度，讲述了她从恋爱到结婚再到　①　的婚恋悲剧，展现了女子从沉醉到　②　、从悔恨到　③　的心理变化过程，表达了女子对始乱终弃的“氓”的怨恨和批判，反映了当时妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望，深刻揭示了我国古代妇女在婚姻问题上的悲惨命运。 ①　　　　　②　　　　　③　　　　 答案：①被遗弃　②清醒　③坚定 2.找出文本中对应部分，将图示中的空缺部分补充完整。 ①　　　　　②　　　　　③　　　　 ④　　　　　⑤　　　　 答案：①赋　②劝诫女子不要痴情　③比、兴　④女子婚后的辛劳与苦楚　⑤清醒决绝 一、通假字(找出下列句中的通假字，并解释) 1.匪来贸丝 　　同　　，　　　　 2.无食桑葚 　　同　　，　　　　 3.犹可说也 　　同　　，　　　　 4.隰则有泮 　　同　　，　　　　 答案：1.匪　非　不是　2.无　毋　不要　3.说　脱　摆脱、脱身　4.泮　畔　边、岸 二、重点实虚词(请解释下列句子中加点的词语) 1.言 (1)载笑载言 　　　　　 (2)体无咎言 　　　　　 (3)静言思之 　　　　　 2.遂 (1)言既遂矣 　　　　　 (2)无往而不遂(《淮南子》) 　　　　　 (3)夫间有遂，遂上有径(《周礼·地官司徒·遂人》) 　　　　　 (4)遂不得履(《郑人买履》) 　　　　　 3.其 (1)桑之未落，其叶沃若 　　　　　 (2)士贰其行 　　　　　 (3)咥其笑矣 　　　　　 4.以 (1)秋以为期 　　　　　 (2)乘彼垝垣，以望复关 　　　　　 (3)以尔车来 　　　　　 5.之 (1)静言思之，躬自悼矣 　　　　　 (2)士之耽兮，犹可说也 　　　　　 (3)总角之宴，言笑晏晏 　　　　　 答案：1.(1)说话　(2)言语　(3)音节助词，无实义　2.(1)如愿　(2)通达　(3)田间水沟　(4)于是，就　3.(1)代词，指桑树　(2)代词，指男子(即“士”)　(3)助词，无实义　4.(1)介词，把　(2)连词，来　(3)介词，用　5.(1)代词，这件事　(2)结构助词，取消句子独立性　(3)结构助词，的 学生用书⬇第3页 三、古今异义(请解释下列古今异义词的古义) 1.至于顿丘 古义：__________________________________________________________ 今义：表示达到某种程度；表示另提一事 2.秋以为期 古义：__________________________________________________________ 今义：认为 3.三岁食贫 古义：__________________________________________________________ 今义：三岁的年龄 答案：1.一直到　2.把……作为　3.多年 四、词类活用(根据提示解释词义) (一)名词活用 　名词作状语 　夙兴夜寐 夙：　　　　　 夜：　　　　　 答案：在早上　在夜里 (二)形容词活用 1.形容词作名词 自我徂尔，三岁食贫 　　　　　 2.形容词作动词 其黄而陨 　　　　　 答案：1.贫苦的生活　2.变黄 (三)数词活用 数词作动词 二三其德 　　　　　 答案：反复无常，感情不专一 五、文言句式(请根据提示翻译下面的句子) 1.宾语前置句 将子无怒，秋以为期。(应为“以秋为期”) 译文：__________________________________________________________ 2.判断句 匪来贸丝，来即我谋。(“匪”表否定判断) 译文：__________________________________________________________ 3.主谓倒装句 士也罔极，二三其德。(主谓倒装句，应为“其德二三”) 译文：__________________________________________________________ 答案：1.请你不要生气，就把秋天定为我们的婚期吧。 2.不是真的来交换丝，是到我这里来商量(婚事)。 3.男子的爱情没有定准，(他容易)负德变心。 1.(分析人物心理历程)当代著名学者鲍鹏山说：“在《诗经》中最完美的女性，我以为便是那位卫国女子。”《氓》这首诗中，女主人公的情感经历了怎样的变化过程？诗歌塑造了女主人公怎样的形象？请根据提示，填写下表。 情节 恋爱时 结婚后 被弃后 情感 ① ② ③ 形象 ④ 答案：①情深意切　②委曲求全　③伤心无奈、清醒刚毅　④作为恋人：端庄、体贴、率真、痴情。作为妻子：贤惠、勤劳、重情。成为弃妇：清醒、刚毅、坚强。 2.(鉴赏比兴手法)《氓》者，古之诗篇，深谙比兴之妙，以物寓情，引人深思。请找出《氓》中使用了比兴手法的句子，并分析其表达效果。 ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 答案：①“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”。以桑树比兴。以桑叶之润泽有光，比喻女子容颜亮丽，同时给人以生机勃勃之感，如同女主人公和“氓”浓情蜜意之时的情意绵绵。以桑叶的变黄和陨落，比喻女子年老色衰，也比喻“氓”对女子的爱情渐渐冷却和消失。②“于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！”以斑鸠比喻女子，以桑葚比喻爱情，以斑鸠吃多了桑葚会昏醉比喻女子沉溺于爱情，不能自拔。③“淇则有岸，隰则有泮。”以淇水有岸、池沼有边比喻凡事都有底线，反衬男子心意无常，没有拘束限制，暗示女主人公对负心男子的忍耐已经到了极限。 　　比兴是中国诗歌中一种传统的表现手法。通俗地讲，“比”就是譬喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。有的诗歌是个别地方采用“比”，而有的则是整个形象都是“比”，就像后代的咏物诗。“兴”就是起兴，是借助其他事物作为诗歌的发端，以引起所要歌咏的内容。有的“兴”兼有发端与比喻的双重作用，所以后来“比兴”二字常连用，专用以指诗有寄托之意。如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。(《诗经·关雎》)既以关雎鸟鸣叫求偶来比喻男子对女子的爱慕追求，又自然引出下文“窈窕淑女，君子好逑”。 3.(分析人称与情感关系)《氓》中女主人公对男子的称呼在不断变化，有“氓”“子”“复关”“尔”“士”等，试探究这些称呼的变化隐藏着女主人公怎样的情感密码。 ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 答案：①“氓”，意为“民”。女主人公一开始用叙述语气称男方为“氓”，是因为双方的婚姻关系未定，感情还较疏远。②“子”是对古代男子的美称，当面称对方为“子”，表示尊重，也透露出女主人公愿意与对方建立婚姻关系。③“复关”借指住在复关的那个人，用地名代指人名，流露出热恋中的女子对男子的强烈思念。④“尔”是第二人称代词，直呼对方，是因为双方的婚姻关系已定，感情的距离已拉近，这样称呼更加亲切。⑤第四节中称呼丈夫为“士”，是女主人公在遭遇婚姻的不幸后，深思教训，用“士”来称呼丈夫，合乎身份，讲究礼节，也包含着嘲讽的意味。 4.(分析意象作用)诗中有一条见证“氓”与女子爱情的河流“淇水”，诗中三次出现这一意象，有何作用？ ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 答案：①贯穿全诗，展现了情节的发展。淇水是女子人生经历的见证。②暗示了人物的心理和情感。诗中三次写淇水，揭示了女子的感情轨迹。“送子涉淇，至于顿丘”展现的是恋爱阶段的甜蜜、幸福；“淇水汤汤，渐车帷裳”展现的是婚变阶段的沉痛、怨恨；“淇则有岸，隰则有泮”展现的是决裂阶段的清醒、刚毅。③在结构上前后照应，使叙事节奏更加紧凑。 学生用书⬇第4页 5.(感受抒情特征)诗歌中女主人公“怨而不怒，哀而不伤”的抒情特征具体表现在哪些方面？请结合文本加以分析。 ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 答案：①通过表达自我感受，传达内心的怨恨。在诗歌中，女主人公叙述了自己的恋爱经历和被“氓”背叛的痛苦，她并没有直接对“氓”进行责备或谩骂，而是通过表达自己的感受来传达内心的怨恨和悲哀。②通过采用比喻和象征手法，表达内心的痛苦。女主人公在诗歌中运用了比喻和象征手法来表达自己内心的痛苦，如用桑树、斑鸠等形象来比喻自己的处境和感情，用“淇则有岸，隰则有泮”等形象来比喻自己的苦闷和对感情与婚姻的理性认知。③表现出一定的理智和坚强。女主人公在叙述自己的遭遇时，虽然表达了怨恨和悲哀，但也表现出一定的理智和坚强。她没有沉溺于愤怒和悲伤之中，而是在反思自己的过去和未来，思考如何走出困境。④语言平实自然，情感真挚。诗歌中女主人公的语言平实自然，没有华丽的辞藻和夸张的表达，情感真挚动人，让读者更深切地感受到她内心的真实感受和情感变化。 阅读下面的古诗，完成后面问题。 桃　夭 《诗经》 桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归①，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡②其实。 之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁③。 之子于归，宜其家人。 　　[注]　①归：出嫁。②蕡(fén)：草木果实繁盛硕大的样子。③蓁(zhēn)蓁：草木茂盛的样子。 (鉴赏比兴手法)请从比兴手法运用的角度赏析全诗。 ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 答案：以“桃之夭夭”起兴，通过铺垫和渲染，热烈真挚地表达了对新娘的赞美和祝福；以桃设比，通过对桃花、桃实、桃叶的描写，在赞美新娘美丽贤淑的同时，从不同的角度祝福新娘婚后夫妻和睦、家族兴旺；联想巧妙，形象鲜明，意趣盎然。 语气的作用。⑬卜：用火烧龟板，根据龟板上的裂纹推断吉凶 祸福。⑭筮：用蓍草的茎占卦。⑮体：占卜显示的兆象。 ㉗食贫：过贫苦的生活。㉘渐：浸湿。㉙帷裳：车两 ㊺泮：同“畔”，边、岸。㊻宴：快乐。㊼晏晏：和悦的样子。 ㊽旦旦：诚恳的样子。㊾反：违背。㊿是：指代二人的誓言。 学科网（北京）股份有限公司 $