第二单元 素养进阶1 第5课 篇目(一) 阿Q正传(节选)-【金版新学案】2025-2026学年高中语文选择性必修下册同步课堂高效讲义配套课件PPT（统编版）

该高中语文课件聚焦《阿Q正传》研习，通过鲁迅当代传播案例（如“亚洲梗王”讨论）导入，搭建从作家背景、社会历史到精神胜利法分析的学习支架，帮助学生理解人物形象与时代镜像主题。 其亮点在于融合文化自信与思维能力，以“晨读积累-课堂探究-课时测评”闭环设计，如对比阿Q精神与张伟丽案例培养辩证思维，语言运用上通过字音、成语辨析及炼字训练提升表达。助力学生深化文本解读，为教师提供系统教学资源，提升教学效率。

第二单元 时代镜像·中国现当代作家作品研习 人文主题——时代镜像 语文素养 1.关注现当代文化现象，弘扬社会主义先进文化，丰富个性体验，拓展人生视野。 2.研读优秀现当代文学作品，了解现当代文学创作的概貌，加深对百年来中国社会变革和发展，特别是对人的心灵变化的认识。 1.结合特定的社会历史背景，理解作品的思想文化内涵，探索其中蕴含的民族心理和时代精神，了解百年来中国人社会生活和情感世界变动的轨迹。 2.根据小说、诗歌、散文、话剧等不同的艺术表现方式，多角度、多层面探究作品的意蕴；注重对作品的个性化解读，获得鲜活的审美体验。 3.从本单元课文中寻找炼字炼句的范例，深入分析鉴赏，养成推敲词句的习惯，讲究表达技巧，提升写作素养。 单元素养 目标 单元学习 索引 素养进阶 1　单元文本学习与探究 第5课　阿Q正传(节选)　边城(节选) 篇目(一)　阿Q正传(节选) 返回 内容索引 晨读早诵 1 课时测评 3 课堂讲义 2 晨读早诵 返回 1.作者 鲁迅(1881—1936)，浙江绍兴人，著名文学家、思想家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。原名周樟寿，后改名周树人。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 读而知——郎朗求知，见多识广 鲁迅对五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“20世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。主要作品有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《且介亭杂文》《二心集》《南腔北调集》等。 2.背景 辛亥革命推翻了中国延续两千多年的封建帝制，但没有完成反帝反封建的民主革命的伟大任务。因此，广大农民在革命之后，仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，承受着政治上的压迫、经济上的剥削和精神上的奴役。 封建统治者为了维护自己的统治，采取了暴力镇压和精神奴役的政策。统治者的“精神胜利法”和对人民进行的封建麻醉教育，使劳动人民忘却了压迫和屈辱，无反抗、无斗志，永远处在被压迫、被剥削、受毒害的状态中，成为封建统治者的奴才和顺民。鲁迅以思想家冷静和深邃的思考，以文学家的敏感和专注，观察、分析着所经历的一切，感受着时代的脉搏，逐步认识了自己所经历的革命、所处的社会和所接触的人们的精神状态。这便是《阿Q正传》基本的写作背景。 3.常识 《阿Q正传》 《阿Q正传》，1921年发表于北京《晨报副刊》，是鲁迅先生的一篇著名小说，也是世界文学宝库中的一颗明珠。它成功地塑造了阿Q这个世界文学画廊中的著名形象。小说紧紧围绕阿Q写作，自始至终以阿Q的活动作为唯一线索，展开故事情节，写出了阿Q短暂而可悲的一生。小说共九章，每三章可构成一个部分。前三章写阿Q的阶级地位、经济地位，勾勒出阿Q以“精神胜利法”为中心的性格特征；中间三章写阿Q遭遇的压迫和剥削，进一步刻画阿Q的性格，表现阿Q的处境，揭示了时代矛盾；后三章写阿Q在革命到来之后的性格变化和悲惨命运。 “阿Q精神” 阿Q精神，又叫精神胜利法。简单来说就是一种自我安慰精神或者是自贱精神，有学者概括为：“就是他的自欺欺人、自轻、自贱、自嘲、自解、自甘屈辱，而又妄自尊大、自我陶醉等种种表现。简言之，是在失败与屈辱面前，不敢正视现实，而使用虚假的胜利来在精神上实行自我安慰、自我麻醉，或者即刻忘却。他的一生就是一部受尽屈辱的血泪史。直到最后糊里糊涂地被杀，才在‘二十年后又是一条好汉’的呼喊中，完成了最后一次精神胜利。” “阿Q精神”其实是一种生活中的弱者的典型思想和精神，更严重地存在于被帝国主义欺侮的半殖民地的被封建统治的阶级之中，不只是中国有，其他国家也有。 4.字音 (1)舂米(chōnɡ) (2)譬如(pì) (3)擎起(qínɡ) (4)孤孀(shuānɡ) (5)托庇(bì) (6)下箸(zhù) (7)醉醺醺(xūn) (8)虱子(shī) (9)奚落(xī) (10)敌忾(kài) (11)面颊(jiá) 1.词语 (1)分辩·分辨 读而记——孜孜善记，厚积薄发 课本原句 “我说他！”阿Q指着近旁的一个孩子，分辩说。 词义辨析 分辨：辨别，多指用心或眼睛加以区别。分辩：辩白，多指用语言争辩是非曲直。 即景活用 面对朋友的误会，他没有去分辩，因为他知道孰是孰非，别人一时分辨不清，只好无可奈何地摇摇头走开了。 (2)渺茫·迷茫 课本原句 阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”也渺茫。 词义辨析 渺茫：①因遥远而模糊不清。②因没有把握而难以预期。迷茫：①广阔而看不清的样子。②(神情)迷离恍惚。 即景活用 脚下还有很长的路要走，他有时陷入迷茫之中，总觉得希望很渺茫。 2.成语 (1)自轻自贱 课本原句 然而不到十秒钟，阿Q也心满意足的得胜的走了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人。 词义解析 自己看不起自己。 即景活用 无论遇到多大的困难和挑战，我们都不能自轻自贱，要相信自己的能力和价值，坚定信心。 (2)塞翁失马 课本原句 但真所谓“塞翁失马安知非福”罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。 词义解析 比喻人的祸福可以互相转换，坏事有时可能会变成好事。 即景活用 短期来看，当地村民收入会有所下降，不过塞翁失马，这一措施为大自然带来了喘息的空间。 (3)心平气和 课本原句 打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己。 词义解析 心里平和，不急躁，不生气。 即景活用 面对工作中的种种挑战，他始终能够保持心平气和的状态，通过冷静分析，最终找到解决问题的最佳方案。 (4)不足为奇 课本原句 阿Q的意思，以为癞是不足为奇的，只有这一部络腮胡子，实在太新奇，令人看不上眼。 词义解析 不值得奇怪，指事物、现象等很平常。 即景活用 当下，各种各样的美妆主播争妍斗艳已不足为奇。然而当美妆之风肆意地闯入未成年人的生活之中，却引发了不少人的担忧。 (5)出言无状 课本原句 这样满脸胡子的东西，也敢出言无状么？ 词义解析 说话超越了本人身份、地位，显得无礼。 即景活用 在公开场合，他出言无状，对同事进行了无端的指责和贬低，这让在场的所有人都感到非常尴尬和不满。 3.名句 (1)希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。(鲁迅) 适用角度　希望　光明　人生的追求 (2)悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。(鲁迅) 适用角度　悲、喜剧意义　价值追求 (3)伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。(鲁迅) 适用角度　心胸　气概　勇气 (4)只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限、枯燥了。(鲁迅) 适用角度　读书　途径　态度 “亚洲梗王”“人间清醒”……鲁迅何以受年轻人欢迎？ 　　1918年5月，《新青年》杂志4卷5号刊登了一篇名为《狂人日记》的小说，作者署名“鲁迅”。“鲁迅”，这个“在寂寞里奔驰的猛士”，从此下定决心“背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门”。百余年来，这颗“20世纪中国最为丰富、孤独而痛苦的灵魂”，始终是每个时代当之无愧的“顶流”。 不论是什么领域的话题，人们总能在鲁迅作品的大量金句中找到共鸣—— 读而思——灼灼眀辩，见微知著 当你遇见墨守成规、习惯在旧框框里思考问题的“老顽固”，便不由地想起鲁迅笔下狂人的诘问：“从来如此，便对么？” 当你遭遇爱逞口舌之快的“杠精”，总忍不住用鲁迅的话来反驳：“譬如厨子做菜，有人品评他坏，他固不应该将厨刀铁釜交给批评者，说道你试着来做一碗好的看。” 当你面对现实压力，“我觉我丧”时，鲁迅早已一语道破：“对于人生，既惮扰攘，又怕离去，懒于求生，又不乐死，实有太板，寂绝又太空，疲倦得要休息，而休息又太凄凉，所以又必须有一种抚慰。” 年轻人喜欢鲁迅，大抵是因为他不装、坦诚、不喜欢摆架子，是一个“真的人”。人际交往中的“面具性”，往往由于网络时空的放大而更具戏剧性、伪装性。互联网时代，在每一个试图不被信息潮水淹没的时刻，我们恰好需要一个可以好好说点真心话的真朋友。鲁迅，这个“真正可以随便谈谈的朋友”，的确是最好的选择。 于是乎，在视频网站，鲁迅是最受年轻人欢迎的作家之一，与他相关的视频总共超过1.3万条，总播放量达到了1.7亿人次，点赞和收藏量也分别高达960多万和420多万；社交媒体平台上，鲁迅也有自己的“超话”，在历史类超话中名列前茅；作为“中国中学生最害怕的男人”“亚洲第一梗王”“世界上马甲最多的人”，鲁迅还捧红了一个名为“鲁迅说过的话”的检索网站，令其成为网友验证真假梗的不二利器。 种种圈粉之处，往往是散落于网络的警句与影视剧里的片段，所呈现的终究只是一个浅表的“散装”鲁迅。鲁迅穿越百年风雨，始终屹立于文化高地、“不废江河万古流”的真正原因，唯有从对鲁迅文本的潜心阅读中找寻。 曾有学者指出，有些作品“可供人们解读一国之文化，这些作品本身，也融入整个民族的DNA”，鲁迅的文学作品正是这种能表达民族精神、民族命运和民族愿望的民族文本。 自1840年鸦片战争以来，坚船利炮下的民族危机一天比一天深重。在救亡图存的艰辛探索中，各种“主义”、各种“方案”，都尝试过了，但都以失败收场。鲁迅忧心，“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园”；甚至于痛苦，“我们活在这样的地方，我们活在这样的时代”！他赤忱，“万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”；他清醒，“想在现今的世界上，协同生长，挣一地位，即须有相当的进步的知识、道德、品格、思想，才能够站得住脚”；为此他义无反顾，勇往直前，“即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做”！ “有一分热，发一分光”，不论是哪个时代的年轻人，在阅读鲁迅的过程中，总能找到一股“向上走”的力量。从《呐喊》《彷徨》到《故事新编》，从《热风》《华盖集》到《且介亭杂文》，从《野草》到《朝花夕拾》，鲁迅的一生，始终保持着“竦听荒鸡偏阒寂”的警醒、“起看星斗正阑干”的意气，总是以“精神界之战士”的战斗姿态，一路鞭打着黑暗的牢笼，唤醒希望与自由。 鲁迅从未走远，我们似乎时常感到他仍生活在现实之中。那一个个用筋骨锻造的文字，如“东方的微光，林中的响箭，冬末的萌芽”，总能深入到人类文明与中华民族文明的根底，也触及我们每个人的“根性”。透过鲁迅，能够更加深刻地认识我们民族的历史与未来，克服“民粹式”“愤青式”的粗糙与狭隘；阅读鲁迅，能够以更为冷静与清醒的眼光体察我们自身所处的文化，继续探寻“内外两面，都和世界的时代思潮合流，而又并未梏亡中国的民族性”。 (人民日报评论) 1.课内素材 适用主题　担当、中国脊梁、家国情怀等。 运用示例　在鲁迅看来，为打破旧社会的牢笼，必须要有成千上万的“猛士”，以“我以我血荐轩辕”之决心奋斗和抗争。他们必须敢想，才有机会看到“微茫的希望”；他们必须敢说，即使会遭遇围追堵截以至“躲进小楼成一统”；他们必须敢做，即使他们知道未必会有鲜花奉献至他们死后的坟前；他们必须敢当，大丈夫生于天下，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。一个没有英雄的民族是没有希望的民族，同样，一个拒绝“正视”的时代必将是一个堕落的时代！ 读而用——栩栩巧用，行文致远 2.时新素材 张伟丽：让中国力量在拳台上闪耀 张伟丽是中国女子综合格斗运动员，她在国际赛场上屡创佳绩，为中国格斗运动赢得了极高的荣誉。她不仅拥有出色的身体素质和格斗技巧，更具备坚韧不拔的精神品质，成为无数人心中的精神偶像。 刻苦训练，铸就格斗“铁拳”。张伟丽深知，要想在格斗领域取得成就，必须付出比常人更多的努力。她每天进行高强度的训练，无论是力量训练、耐力训练还是技术训练，她都力求做到最好。她的拳头在日复一日的训练中变得更加坚硬有力，成为她在赛场上战胜对手的利器。 逆境崛起，展现精神胜利。在格斗生涯中，张伟丽也曾遭遇过失败和挫折。但她从不气馁，而是将每一次失败都视为前进的动力。她通过反思和总结，不断调整自己的训练方法和比赛策略，最终在逆境中崛起，再次站在了冠军的领奖台上。她的精神胜利不仅体现在赛场上的胜利，更在于她面对困难时的坚韧和勇气。 回馈社会，传递正能量。作为一位知名的运动员，张伟丽深知自己的影响力。她积极参与公益活动，用自己的行动来传递正能量和积极向上的价值观。她鼓励年轻人勇敢追梦，不畏艰难，用自己的努力来创造美好的未来。她的言行举止激励着无数年轻人勇往直前，为实现自己的梦想而努力奋斗。 适用主题　梦想与坚持、逆境与崛起、精神胜利、回馈社会、体育精神等。 运用示例　梦想是人生的灯塔，照亮我们前行的道路。无论是张伟丽在格斗赛场上刻苦训练、逆境崛起，用拳头书写中国力量的辉煌篇章，还是刘玲琍在特殊教育领域潜心探索、坚守清贫，用爱心点亮听障孩子的梦想之光，抑或是袁隆平在农业科研领域默默耕耘、矢志不渝，用智慧解决亿万人的吃饭问题……他们都在用自己的方式诠释着梦想的力量和坚持的意义。他们不畏艰难、不惧挑战，以坚定的信念和顽强的毅力，不断攀登人生的高峰。他们的精神胜利不仅为自己赢得了荣誉和尊重，更为社会传递了正能量和积极向上的价值观。从他们身上，我们看到了梦想的光芒、奋斗的力量和人性的美好。 返回 课堂讲义 返回 学习 目标 1.通过把握阿Q形象，探究他的精神世界，深入理解他的“精神胜利法”。 2.鉴赏小说刻画人物的方法，品味小说讽刺幽默的语言。 3.通过对小说主题的分析，感受作者意图为民族寻找出路的爱国之情。 鲁迅对小说人物有过这样一段评论：“人物的模特儿没有专门用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。”这正是“源于生活，而又高于生活”的艺术魅力所在。今天，我们将要接触的阿Q，正是这样一个源自生活、极具典型性的角色。下面，请大家通读课文，并完成相关题目，一同感受阿Q的独特魅力。 读文会意 1.根据你对文章内容的理解，补充空缺部分。 　　选文通过表现阿Q的“精神胜利法”，讽刺了以阿Q为代表的20世纪20年代中国下层人民的愚昧落后和　①　，揭露和批判了　②　、封建道德对劳动人民的麻醉和毒害，表达了作者渴望改良悲惨社会、　③　的愿望，在客观上提出了中国革命的根本问题——农民问题的重要性和迫切性。 ①　　 　 　 ②　 　　　　 ③　　　 　　,　　　 麻木不仁 封建礼教 唤醒沉睡民众 2.找出文本中对应部分，将图示中的空缺部分补充完整。 ①　　　　　　 ②　　　　， ③　　　　　　 ④　　　　， 妄自尊大 麻木健忘 愚昧落后 下流丑态 1.(分析小说的人物形象)阿Q是一个不朽的文学形象，分析理解阿Q这一形象是我们理解小说内容和主旨的关键。请通读文本，梳理阿Q五次被打的情节，分析阿Q这一典型人物的性格特点，完成下表。 探究启思   典型表现 典型性格 第一次：被闲人 “撩”，“终而至于打” “心里想，‘我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……’”，就“心满意足的得胜的走了” ① 第二次：被闲人寻衅打 被打自认是连畜生都不如的“虫豸”，“不到十秒钟”“心满意足的得胜的走了”，因为是第一个能够自轻自贱的人，就得意地认为自己是“状元” ② 自欺欺人 自轻自贱   典型表现 典型性格 第三次：赌博赢钱后被打 ③ 自我摧残 第四次：④ 抢先打人，却被人“只一拉”，就“跄跄踉踉的跌进去”，要被“拉到墙上照例去碰头”时，急忙说：“‘君子动口不动手’！” 欺软怕硬 第五次：挨“假洋鬼子”的哭丧棒 “知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着”被打，之后“于他倒似乎完结了一件事，反而觉得轻松些”，而且很快“忘却”，“将到酒店门口，早已有些高兴了” ⑤ 无法解脱、“忽忽不乐”时就“擎起右手， 用力的在自己脸上连打了两个嘴巴”，“打完之后，便心平气和起来”，然后“心满意足的得胜的躺下了” 挑战王胡被打 奴性十足 关键点拨 　　小说人物形象分为主要人物和次要人物。人物的形象特点包括两个方面：外在特点和内在特点。外在特点指的是人物的外貌、身份、地位、职业、生活习惯等，内在特点指的是人物的心理状态、精神品质等。 关键点拨 　　分析小说中的人物形象，可从以下五个角度入手： 2.(理解分析“精神胜利法”)作品通过阿Q这一典型人物，特别是他的“精神胜利法”，暴露了20世纪20年代中国国民的“劣根性”，揭示了民族衰败的根源，也揭示了普遍的人性弱点，体现了鲁迅深刻的启蒙思想。请填写下表，概括“精神胜利法”的实质、表现形式，并探究这种性格形成的原因。 精神胜利法 实质 ① 表现形式 想象：将现实中的失败转化为想象中的胜利 ② ③ 造反：以极端的手段获得极端的权利 面对事实上的屈辱和失败，用一种自譬自解的方法，在想象中取得精神上的满足和胜利 转移：寻找更弱小的对象，发泄心中的愤怒　 自虐：通过自我虐待获得心理上的平衡 精神胜利法 原因 ④ 不仅东方落后的民族中会产生阿Q的“精神胜利法”，处在一定的生产关系、社会关系中的人类在历史发展过程中，只要还有个人和集团处于落后地位，就有产生粉饰落后的“精神胜利法”的可能 产生于愚弱国民所处的恶劣环境和屈辱地位，来源于被压迫、被凌辱的下层人民当中，是专制主义制度所造成的国民的心理变态和人性奴化，并非来自统治阶级本身 3.(结合情节，分析次要人物)电影《阿Q正传》中阿Q的扮演者严顺开认为，要演好一部戏，光把握自己所扮演的角色还远远不够，还要研究自己的“对手”，跟自己有交集的人，研究他们生活的环境。 请你代替阿Q说一说“未庄”和“未庄的那些人”。 (1)赵太爷：______________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ①是未庄的强权者，是未庄所有居民都崇拜和憧憬的对象。能够压迫阿Q，压迫未庄的所有弱者。②他是一个典型的具有封建意识形态的人物，是封建统治和封建意识的绝对维护者。比如，讨厌假洋鬼子，对假洋鬼子的假辫子表现出反感，反对革命。③他是一个钻营的投机者。对于革命，赵太爷在最初的反对过后，又为了赚取自身的利益而“投身革命”。④他是一个冷漠的、心狠手辣的地主。对给他的地位带来实质性威胁的人和事，会想方设法置其于死地，是造成阿Q悲剧结果的罪魁祸首。 (2)假洋鬼子：____________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ①是以假洋鬼子为代表的富裕阶层的读书人，有钱有势。与底层劳动人民之间的关系是彻底对立的。②出身于封建大家庭，但实际上是封建势力的维护者；虚伪、做作，骨子里仍然带有统治阶级的优越感。假洋鬼子虽然接受了外国教育，学习了自由、平等，但是他看不起阿Q，用手里的手杖敲打阿Q，追骂阿Q。③是利用革命风潮为自己争取利益的小人。“剪掉发辫”并不是为了革命，而是为了投机，目的并不在于革命，只是把革命作为争取利益的工具而已。 (3)小尼姑：______________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ①是《阿Q正传》中最软弱的人，也是唯一一个阿Q敢欺负的人。②逆来顺受的小尼姑是阿Q经常欺负、歧视的对象，也是他受了侮辱后迁怒的对象。小尼姑代表着中国封建社会最底层被欺辱的妇女的悲惨处境。面对阿Q的侮辱(唾骂、吐唾沫)，小尼姑不反抗，不愤怒，“低了头只是走”。③当阿Q触犯小尼姑的道德底线时，她不再逆来顺受，而是咒骂他“断子绝孙”，她仅有的反抗性是建立在侵犯礼教的行为造成情绪上的失控与爆发上的。 (4)未庄那些人：__________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ (5)未庄：________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________ ①他们大都是底层百姓，身份低贱，愚昧却不自知，都是冷漠而麻木的“看客”。②他们都有一种病态的心理，是“病态社会中的不幸的人们”，他们消费这些被看的人们的苦痛，以此满足自己空虚的精神世界。 ①是一个落后、封闭、受封建思想严重封锁的村镇。②代表封建势力的赵太爷和曾经留过洋的假洋鬼子等人统治着这里的一切。③社会下层的农民面对剥削和压迫逆来顺受、麻木不仁，甚至相互争斗。 4.(赏析作品艺术风格)《阿Q正传》既是喜剧艺术，也是悲剧艺术，请结合自己的阅读经验，谈谈你的看法。 答案：《阿Q正传》是用喜剧的外衣，包裹着一个悲剧内核的故事。读者往往被阿Q可笑的言行逗得忍俊不禁，可是掩卷沉思，又不免悲从中来，因为阿Q的一生是悲惨的，下场更令人唏嘘。悲剧和喜剧因素相互交织，构成了这部小说最大的艺术特色。 5.(品读语言，赏析表达)这篇小说处处使用幽默、尖锐、诙谐的语言，进行讽刺、挖苦、调侃，请仔细品读下列句子中的加点词，体会小说喜剧表象下的悲剧意味。 (1)阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。 答案：一场打斗，双方皆胜。“闲人”的“得胜”表明这帮人在欺凌弱小上心满意足，在打斗中充分达到了侮辱的目的；而阿Q也“得胜”了，虽然实际上被欺侮，但精神上获得了胜利，因为他认为自己是被儿子打了，他作为“老子”也占了上风。一个词语，两种效果，极具讽刺性，表达十分巧妙。 (2)但真所谓“塞翁失马安知非福”罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。 答案：表面上看，“不幸”与“赢”自相矛盾，但实际上表明，阿Q输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的根源，可见那是怎样的一个黑白颠倒的世界！“倒几乎失败了”，阿Q这一次面临失败的真正考验，但实际上他的“精神胜利法”又一次神奇地发生了作用。作者用这样的话表明，连这样的失败都没有使阿Q的“精神胜利法”失效，可见阿Q已经“病入膏肓”，无可救药了。 (3)然而阿Q虽然常优胜，却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后，这才出了名。 答案：“蒙”，承蒙，挨打也像荣幸地蒙受恩惠，形象地刻画出阿Q以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理。 6.(结合意图，探究主题)结合小说的写作背景和下列补充材料，合作探讨这篇小说的写作意图和主题。 材料一： 所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。 (鲁迅《我怎么做起小说来》) 材料二： 凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。 (鲁迅《〈呐喊〉自序》) 答案：《阿Q正传》这篇小说写于辛亥革命之后。辛亥革命推翻了两千多年的封建帝制，宣扬了民主共和的观念。但它没有完成在全国范围内彻底反帝反封建的任务，其影响也没有深入广大农村。广大农民的思想仍没有得到根本的启蒙和解放。从阿Q身上，我们可以看到封建社会对底层民众的精神奴役所留下的痕迹。“精神胜利法”实际上正是统治者对人民进行精神麻醉和毒害的工具，而鲁迅的写作意图就是要唤醒这些在“铁屋子”中沉睡的人们，激励他们振奋起来，挣脱精神的枷锁，希望改良这悲惨的人生，为疗救病态的社会、病态的人们而呐喊。 (2022·全国甲卷)阅读下面的文字，完成后面问题。 支队政委(节选) 王愿坚 　　我做了一个梦，梦见我像是负了伤，正在爬一个崖头，怎么也爬不上去。忽然，老胡来了，他变得跟棵老黄松似的，又高又大，伸出小葵扇那么大的一只手，拉住了我……一睁眼，可不是，我的手正在他手里攥着呢。 　　见我醒了，他把我的手捏紧了，突然问我：“老黄，我求你个事成 不成？” 学以致用 　　“怎么不成！”我奇怪地看了他一眼。他的脸被拂晓时的月光一照，更是苍白，简直像是块白石头刻出来的。 　　“我让你干什么你干什么？” 　　“一定！” 　　他扭身戳了戳正在酣睡的林大富。小伙子一骨碌爬起来，愣眉愣眼地问：“政委，要出发？” 　　“不，有任务！”老胡说着抓起一个挎包，对我说：“咱们到那边竹林里去。” 　　我疑疑惑惑地背起他，来到了那片竹林边上。这时，启明星贼亮贼亮的，东方已经现出鱼肚白了。老胡四下里看了看，选了一棵大毛竹，靠在上面坐下来，又问了我一句：“真的叫你干啥你干啥？” 　　“真的，快说吧！”我被他弄得又糊涂又心焦。 　　“好！”他伸手从挎包里掏出两根绳子，“噗”的一声扔在我面前，然后两手往竹子后面一背，厉声说：“把我绑起来！” 　　“该不是叫伤口疼得他神经错乱了吧？”我想。本想不干，无奈已经有言在先了。我一面绑，一面问：“这是干啥？你疯啦？”他没搭我的腔，只是一个劲叫着：“绑紧点，绑紧点！”等我们把他两手绑好，他又把那条伤腿伸开，蹬住了另一棵竹子：“把这也绑住！”我们也照办了。 　　看看我们都弄妥了，他咬咬牙说：“来，使劲挤它！” 　　直到这时，我才明白他的意思，我叫过小林，轻经地打开了他伤口上的布带子。伤口，像个发得过了火的开花馒头，又红又肿。没有器械，没有麻药，硬是把脓血从伤口里挤出来，这痛苦…… 　　“快，快下手哇！”他在催我。 　　“我，我干不来！”我痛苦地说。 　　“你答应过我嘛，黄兴和同志！”他哀求似的说，“你总不能瞪着眼看我受罪呀，是不是？俗话说‘疮口出了脓，比不长还受用’，帮我挤挤就好了。好了，那不给队上减少了个累赘？又可以多帮你干点工作。”对我说完软的，又对小林来硬的：“林大富同志，‘三大纪律’头一条就是服从命令，我命令你：挤！” 　　我横了横心：“干！”便让小林抱住他的腿，我两手握着伤口按下去。随着手劲，我觉得手底下他的肌肉猛地哆嗦了一下。我问：“老胡，怎么样？” 　　“没关系，你，你别管我！” 　　我继续用力挤着伤口。这会儿我真想看看他是不是吃得消，却又不敢看。为了分散他的注意，减少些痛苦，我故意把话岔开来：“老胡，你看今天敌人还会不会再跟上来？” 　　“说……说不上……”他低声回答。他把“上”字说成了“桑”，听得出话是从牙缝里挤出来的。 　　“再追上来怎么办呢？”我又问。 　　“嗯……”他猛地抖了一下，那两株竹子也跟着索索地抖一阵。 　　“要是真来了，咱就再干他一下，好不好？” 　　“嗯……”他又是一阵猛抖。 　　一连两次问话没有回答，我心慌了，扭头向他望了望。只见他两手紧紧抠住地面，那被痛苦扭歪了的脸上，汗水顺着那浓黑的眉毛和鬓角，一串串地流着。 　　我费了好大的劲才压下想住手的打算，火辣辣地喊了声小林：“快，快去化杯盐水来！” 　　蓦地，竹子剧烈地颤动了一下，两片硬硬的小碎骨片跳到了我的手上，然后滑过指缝掉落到脚下的草丛里。我停住了手。这才觉得自己的脊背一阵发冷，原来衣服不知什么时候已经被汗水湿透了。 　　我俩把他的伤口用盐水洗净，包扎好了，然后解开绳子，扶他在草地上平躺下来。他紧闭着眼，像睡着了似的。我掠把野草擦着手，坐到他的身边。小林正在掰着他的手指，他手里紧握着一把潮湿的泥土。 　　太阳已经出来了。阳光淡淡地洒在他的脸上。他无力地睁开了眼，深深地吸了口气，说：“老黄，痛——啊！” 　　汗珠映着阳光，晶亮晶亮的。我觉得自己的眼睛仿佛被这晶亮的反光刺得发痛，一滴咸咸的东西滚下来，流到了嘴角上。 (有删改) (分析小说的人物形象)老胡这一人物形象有哪些特点？请结合文本简要 分析。 答案：①意志坚强：为了继续战斗，能够忍受常人难以忍受的痛苦。②处事果断：一旦决定“手术”，坚决实施。③善于做思想工作：为了说服战友，或说理，或命令，或请求，切实有效。 返回 课时测评 返回 一、阅读下面的文字，完成1～3题。(12分) 　　但真所谓“塞翁失马安知非福”罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。 　　这是未庄赛神的晚上。这晚上照例有一台戏，戏台左近，也照例有许多的赌摊。做戏的锣鼓，在阿Q耳朵里仿佛在十里之外；他只听得桩家的歌唱了。他赢而又赢，铜钱变成角洋，角洋变成大洋，大洋又成了叠。他兴高采烈得非常： 　　“天门两块！” 2 3 4 5 6 7 8 9 1 　　他不知道谁和谁为什么打起架来了。骂声打声脚步声，昏头昏脑的一大阵，他才爬起来，赌摊不见了，人们也不见了，身上有几处很似乎有些痛，似乎也挨了几拳几脚似的，几个人诧异的对他看。他如有所失的走进土谷祠，定一定神，知道他的一堆洋钱不见了。赶赛会的赌摊多不是本村人，还到那里去寻根柢呢？ 　　很白很亮的一堆洋钱！而且是他的——现在不见了！说是算被儿子拿去了罢，总还是忽忽不乐；说自己是虫豸罢，也还是忽忽不乐：他这回才有些感到失败的苦痛了。 2 3 4 5 6 7 8 9 1 　　但他立刻转败为胜了。他擎起右手，用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，热剌剌的有些痛；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般，——虽然还有些热剌剌，——心满意足的得胜的躺下了。 　　他睡着了。 (节选自鲁迅《阿Q正传》) 2 3 4 5 6 7 8 9 1 1.(4分)文中画波浪线的句子如果改成“赢了一堆洋钱”，从语义上看二者基本相同，为什么说原句表达效果更好？ 答案：①原句使用了顶真手法，还原了阿Q赢钱的过程；改句只是陈述了赢钱的结果。②原句连用短句，语势贯通，节奏明快，表现出阿Q赢钱的愉快心情；改句表达较平淡，无明显感情色彩。 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2.(4分)好的文学作品，用笔看似只平静地叙述，实则蕴意深远。请结合文中的加点词语“似乎”“睡着”简要分析。 答案：明明很痛，也挨了打，却连用“似乎”进行模糊化(不确定性)表达，使得阿Q愚弱迟钝、得过且过的形象跃然纸上。“睡着”一词，一语双关，表面上是写他安然入睡，实则表现阿Q麻木不觉醒的精神状态。 2 3 4 5 6 7 8 9 1 3.(4分)请简要分析文中画横线部分中破折号、冒号的作用。 答案：破折号：表示转折，表现了阿Q在拥有金钱时的快乐和失去金钱后的失落之间的巨大反差。冒号：表示总结上文，表现了阿Q反复自欺欺人，但最终也没掩盖住的痛苦。 2 3 4 5 6 7 8 9 1 二、阅读下面的文字，完成4～5题。(8分) 　 阿Q处在社会的底层，也就是精神等级的下层，这是严峻的现实。阿Q不安于现实，一开始追求现实的改变，哪怕是鸡毛蒜皮的，但他只有失败，落得个头破血流。于是阿Q就另寻门路，　①　。精神优越在现实中也不能实现，就在幻想中，也就是在“变异的感知”中，达到“假定的优越”。在“假定”中从弱势变成强势，在受辱中享受荣誉，在排斥异端中自我安慰，在欺凌弱者中自我陶醉，在惨败中追求精神的胜利，当然是虚幻的胜利。这是因为，和任何一个小人物(如孔乙己)一样，　②　。所以，他的“精神胜利法”以虚幻的自尊来摆脱屈辱，麻痹自己。有意识地“变异感知”、歪曲现实，这就成为他精神存活的条件。 这是鲁迅所发现的中国国民的劣根性。在写这个现实中的悲剧的时候，鲁迅用的是喜剧的手法，夸张其荒谬性。用喜剧的手法来写悲剧，其间有深邃的思想批判，鲁迅杂文家的才能就不由自主地入侵到小说当中了。 2 3 4 5 6 7 8 9 1 4.(4分)请分析文中画横线的句子在表达上的特点及效果。 答案：①使用了排比修辞，由四个“在……中……”的句子构成排比，句式整齐，节奏感强；②四个句子由短到长排列，语气逐渐增强；③“受辱”与“享受荣誉”、“惨败”与“胜利”等反义词的对举使用，突出了精神胜利法的荒谬。 2 3 4 5 6 7 8 9 1 5.(4分)请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 答案：①争取精神上的优越　②他都有最后的自尊 2 3 4 5 6 7 8 9 1 三、阅读下面的文字，完成6～9题。(16分) 从中兴到末路 鲁　迅 在未庄再看见阿Q出现的时候，是刚过了这年的中秋。人们都惊异，说是阿Q回来了，于是又回上去想道，他先前那里去了呢？阿Q前几回的上城，大抵早就兴高采烈的对人说，但这一次却并不，所以也没有一个人留心到。他或者也曾告诉过管土谷祠的老头子，然而未庄老例，只有赵太爷钱太爷和秀才大爷上城才算一件事。假洋鬼子尚且不足数，何况是阿Q：因此老头子也就不替他宣传，而未庄的社会上也就无从知道了。 2 3 4 5 6 7 8 9 1 但阿Q这回的回来，却与先前大不同，确乎很值得惊异。天色将黑，他睡眼蒙胧的在酒店门前出现了，他走近柜台，从腰间伸出手来，满把是银的和铜的，在柜上一扔说，“现钱！打酒来！”穿的是新夹袄，看去腰间还挂着一个大搭连，沉钿钿的将裤带坠成了很弯很弯的弧线。未庄老例，看见略有些醒目的人物，是与其慢也宁敬的，现在虽然明知道是阿Q，但因为和破夹袄的阿Q有些两样了，古人云，“士别三日便当刮目相待”，所以堂馆，掌柜，酒客，路人，便自然显出一种疑而且敬的形态来。掌柜既先之以点头，又继之以谈话：“豁，阿Q，你回来了！” “回来了。” “发财发财，你是——在……” 2 3 4 5 6 7 8 9 1 “上城去了！” ………… 据阿Q说，他是在举人老爷家里帮忙。这一节，听的人都肃然了。这老爷本姓白，但因为合城里只有他一个举人，所以不必再冠姓，说起举人来就是他。这也不独在未庄是如此，便是一百里方圆之内也都如此，人们几乎多以为他的姓名就叫举人老爷的了。在这人的府上帮忙，那当然是可敬的。但据阿Q又说，他却不高兴再帮忙了，因为这举人老爷实在太“妈妈的”了。这一节，听的人都叹息而且快意，因为阿Q本不配在举人老爷家里帮忙，而不帮忙是可惜的。 2 3 4 5 6 7 8 9 1 据阿Q说，他的回来，似乎也由于不满意城里人，这就在他们将长凳称为条凳，而且煎鱼用葱丝，加以最近观察所得的缺点，是女人的走路也扭得不很好。然而也偶有大可佩服的地方，即如未庄的乡下人不过打三十二张的竹牌，只有假洋鬼子能够叉“麻酱”，城里却连小乌龟子都叉得精熟的。什么假洋鬼子，只要放在城里的十几岁的小乌龟子的手里，也就立刻是“小鬼见阎王”。这一节，听的人都赧然了。 2 3 4 5 6 7 8 9 1 “你们可看见过杀头么？”阿Q说，“咳，好看。杀革命党。唉，好看好看，……”他摇摇头，将唾沫飞在正对面的赵司晨的脸上。这一节，听的人都凛然了。但阿Q又四面一看，忽然扬起右手，照着伸长脖子听得出神的王胡的后项窝上直劈下去道：“嚓！” 王胡惊得一跳，同时电光石火似的赶快缩了头，而听的人又都悚然而且欣然了。从此王胡瘟头瘟脑的许多日，并且再不敢走近阿Q的身边；别的人也一样。 ………… 2 3 4 5 6 7 8 9 1 然而不多久，这阿Q的大名忽又传遍了未庄的闺中。虽然未庄只有钱赵两姓是大屋，此外十之九都是浅闺，但闺中究竟是闺中，所以也算得一件神异。女人们见面时一定说，邹七嫂在阿Q那里买了一条蓝绸裙，旧固然是旧的，但只花了九角钱。还有赵白眼的母亲，——一说是赵司晨的母亲，待考，——也买了一件孩子穿的大红洋纱衫，七成新，只用三百大钱九二串。于是伊们都眼巴巴的想见阿Q，缺绸裙的想问他买绸裙，要洋纱衫的想问他买洋纱衫，不但见了不逃避，有时阿Q已经走过了，也还要追上去叫住他，问道：“阿Q，你还有绸裙么？没有？纱衫也要的，有罢？” 2 3 4 5 6 7 8 9 1 后来这终于从浅闺传进深闺里去了。因为邹七嫂得意之余，将伊的绸裙请赵太太去鉴赏，赵太太又告诉了赵太爷而且着实恭维了一番。赵太爷便在晚饭桌上，和秀才大爷讨论，以为阿Q实在有些古怪，我们门窗应该小心些；但他的东西，不知道可还有什么可买，也许有点好东西罢。加以赵太太也正想买一件价廉物美的皮背心。于是家族决议，便托邹七嫂即刻去寻阿Q，而且为此新辟了第三种的例外：这晚上也姑且特准点油灯。 油灯干了不少了，阿Q还不到。赵府的全眷都很焦急，打着呵欠，或恨阿Q太飘忽，或怨邹七嫂不上紧。赵太太还怕他因为春天的条件不敢来，而赵太爷以为不足虑：因为这是“我”去叫他的。果然，到底赵太爷有见识，阿Q终于跟着邹七嫂进来了。 2 3 4 5 6 7 8 9 1 ………… “太爷！”阿Q似笑非笑的叫了一声，在檐下站住了。 “阿Q，听说你在外面发财，”赵太爷踱开去，眼睛打量着他的全身，一面说。“那很好，那很好的。这个，……听说你有些旧东西，……可以都拿来看一看，……这也并不是别的，因为我倒要……” “我对邹七嫂说过了。都完了。” “完了？”赵太爷不觉失声的说，“那里会完得这样快呢？” “那是朋友的，本来不多。他们买了些，……” “总该还有一点罢。” “现在，只剩了一张门幕了。” 2 3 4 5 6 7 8 9 1 “就拿门幕来看看罢。”赵太太慌忙说。 ………… 只有一班闲人们却还要寻根究底的去探阿Q的底细。阿Q也并不讳饰，傲然的说出他的经验来。从此他们才知道，他不过是一个小脚色，不但不能上墙，并且不能进洞，只站在洞外接东西。有一夜，他刚才接到一个包，正手再进去，不一会，只听得里面大嚷起来，他便赶紧跑，连夜爬出城，逃回未庄来了，从此不敢再去做。然而这故事却于阿Q更不利，村人对于阿Q的“敬而远之”者，本因为怕结怨，谁料他不过是一个不敢再偷的偷儿呢？这实在是“斯亦不足畏也矣”。 (节选自《阿Q正传》) 2 3 4 5 6 7 8 9 1 6.(3分)下列对小说相关内容的理解，正确的一项是 A.阿Q一面“不满意城里人”，一面又吹嘘城里人，这种矛盾恰恰体现了他思想意识的觉醒。 B.未庄人听阿Q讲述进城经历时的“肃然”“赧然”“悚然”分别侧重表现敬、愧、畏的心理。 C.阿Q不在举人老爷家帮忙了，听的未庄人都替阿Q失去这样难得的谋生机会而深感惋惜。 D.赵太太还担心阿Q不敢来而赵太爷却认为不足虑，体现了赵太爷对阿Q的了解和信任。 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 1 A项，“思想意识的觉醒”错误，阿Q的这一矛盾行为，表明其妄自尊大而又自卑自贱的复杂矛盾心态。C项，“深感惋惜”错误，根据“听的人都叹息而且快意，因为阿Q本不配在举人老爷家里帮忙，而不帮忙是可惜的”可知，叹息是因为不能在举人老爷家帮忙，意味着依附不上权贵了，不是为阿Q惋惜。D项，“体现了赵太爷对阿Q的了解和信任”错误，体现了赵太爷对未庄惯例的了解和对自己权贵地位的“自信”。 2 3 4 5 6 7 8 9 1 7.(3分)下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A.文中把现钱在柜台上一扔这一描写与《孔乙己》的“排出九文大钱”异曲同工，都表现出了人物的得意忘形。 B.小说中“未庄老例”“不独在未庄是如此”等表达言简意赅，让读者感受到封建落后的思想在人们头脑中的根深蒂固。 C.小说综合运用了语言、动作、神态等描写手法来描述阿Q讲述杀革命党时的情景，形象鲜明，令人如临其境。 D.小说结尾才点明阿Q“不过是一个不敢再偷的偷儿”，但前文已设伏笔，所以让人感觉甚合情理，并不突兀。 √ “与《孔乙己》的‘排出九文大钱’异曲同工”错误，“排出九文大钱”体现的是孔乙己的自尊、好面子。 2 3 4 5 6 7 8 9 1 8.(4分)《阿Q正传》最突出的艺术特色是“用喜剧的外套包装一个悲剧性的故事”，“喜剧的外套”体现在哪些方面？请结合文本分析。 答案：①人物形象的喜剧性。比如阿Q在评判城里人时，他一方面保守排外，认为不符合未庄的都是错的；另一方面又妄自尊大，进过城就嘲笑乡下人不见世面。②情节的戏剧化。小说中的许多情节，如阿Q讲革命党人被杀，赵太爷一家点油灯等候阿Q等，都经过夸张、滑稽的艺术处理，以喜剧的形式呈现在读者面前，让人一笑过后陷入沉思。③语言的讽刺性。小说运用杂文式的笔法，处处使用幽默、尖锐、诙谐的语言进行议论、讽刺、挖苦、调侃。或反语或夸张(如“士别三日便当刮目相待”)，或庄词谐用(“特准点油灯”“敬而远之”)，或生造词语(“浅闺”)等。 2 3 4 5 6 7 8 9 1 9.(6分)鲁迅先生说他写《阿Q正传》是因为“要画出这样沉默的国民的魂灵来”，在阿Q之外的其他人身上同样体现了国民的劣根性，请结合文本对此加以分析。 答案：①对阿Q的沉默。知道阿Q发财，就对他崇敬起来，知道他是小偷后纷纷“敬而远之”，体现了国民趋利避害、见风使舵、明哲保身的特点。②对权贵的沉默。认为只有赵太爷和秀才大爷上城才算一件事，体现了国民对权贵的盲从、膜拜与趋炎附势。③对反动势力的沉默。对革命党被杀津津乐道，体现了国民的落后、冷漠和麻木。④对自身处境的沉默。坐稳了奴隶的位子而无动于衷，体现了随波逐流、得过且过的心理。 返回 2 3 4 5 6 7 8 9 1 谢 谢 观 看 第二单元 时代镜像·中国现当代作家作品研习 $