单元检测卷(二)-【金版新学案】2025-2026学年高中语文必修下册同步课堂高效讲义配套练习word（统编版）

单元检测卷(二) (时间：150分钟　满分：150分) 一、 阅读(72分) (一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 中国戏曲源远流长、博大精深，是中华民族宝贵的文化遗产。它具有鲜明的民族特色、独特的艺术魅力和深厚的观众基础，是传承和发展中华优秀传统文化的重要载体之一。 中国传统戏曲创作题材广泛，内容丰富，主题鲜明。戏曲中既讲述神话传说，叙写儿女情长的故事，也记载家国天下的历史，传颂忠孝节义的典范等等。同时，戏曲艺术承载着中华民族独特的艺术追求和深沉的精神追求。戏曲舞台虚实相生、以形写神的大写意，表演程式化美学的规范技巧，钟情“大团圆”结局的写作构思等等，无不体现着中华民族对和合共美的追求；从戏曲的戏文唱词中，我们能体察到戏曲主人公的爱国情怀、传统美德，感受到作者惩恶扬善、褒忠贬奸的鲜明爱憎，领悟到中华优秀传统文化蕴含的精气神。 中国传统戏曲又是一门具有高度综合性的创作艺术，它广泛汲取其他艺术的精华，集文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技等为一体，形成了独特的角色类型和表演风格。在中华艺术发展的长廊中，戏曲塑造了生旦净末丑各行当中多彩的人物形象。比如，《定军山》中雄劲威武的黄忠、《穆桂英挂帅》中英姿飒爽的穆桂英、《连环套》中粗豪侠义的窦尔敦等形象无不家喻户晓，让人们经久不忘。 然而，作为一门历史悠久、内涵丰富的艺术，传统戏曲也面临着发展的困境。究其原因，主要体现在以下两个方面。 一方面，现代社会的飞速发展无形中加快了人们的生活节奏。生存压力、事业危机造成了许多人紧张、浮躁的心态，使得人们难以静心慢慢品味这门缓慢古老的艺术；各种娱乐方式也在冲击着传统戏曲，“瓜分”着本就为数不多的观众，爱听中国戏曲的大部分是老戏迷，可能与他们难以接受其他娱乐方式有关。 另一方面，不仅是外部生存环境恶劣，戏曲自身也存在诸多亟须改进之处。就形式而言，戏曲唱腔缓慢，还保留了大量方言，许多观众难以听懂，舞台局限也比较多；在表现内容上，总体说来则是创新不够，很少出现优秀的戏曲作品，有些剧本内容还有待改进，或是说教色彩浓郁，或是老生常谈，不符合新时期的审美趣味等等。由是，有些传统剧场发展长期不景气，甚至停业、倒闭；许多戏剧演员工资收入低、待遇差，很多年轻人最终放弃这项事业，纷纷转行，造成戏剧演艺行业人才青黄不接等等。这些情况都严重影响了中国戏曲事业的发展。 作为中华民族流传千年极富特色的艺术瑰宝，中国戏曲面临的窘况让多少中国人担心，甚至忧虑叹息。中国戏曲只有奋起求变，才能走出一条生存之道。 (取材于刘琦等的相关文章) 材料二： 将戏曲唱腔与流行音乐相结合，歌曲《万疆》听来别有韵味；用粤剧“唱”一部电影，影片《白蛇传·情》给观众带来全新观影感受；融户外园林真人秀和戏曲实景演出于一体，戏曲文化节目《最美中国戏》让观众获得沉浸式体验……近年来，越来越多的创新实践赋予戏曲更立体、更多样的现代化呈现方式，满足了观众多层次、多样化的需求。 戏曲现代化，是在遵循戏曲美学和艺术规律的基础上，通过融入时代精神、现代理念和当代舞台表现手段，实现戏曲艺术的创造性转化、创新性发展，从而使戏曲艺术与时代发展相适应，与现代社会相协调，与观众审美相契合。戏曲现代化是时代赋予的使命，也是戏曲自身发展的必然要求。 在传统戏曲独特的艺术创作中融入多样化的现代元素，能有效呼应时代审美要求。“戏曲＋电影”“戏曲＋歌曲”“戏曲＋动画”等创作形式让戏曲以更亲切、更接地气的方式触达更多人群，能给观众带来全新的观感体验，激发更多群体的情感共鸣。比如，某视频网站播放的《上元千灯会》将传统戏曲与流行元素结合，以灯塑景、以戏传情，呈现了一场戏曲盛宴，颇受年轻观众喜爱。 戏曲传播全媒化是全媒体时代戏曲发展的必然选择。新媒体改变着人们的信息接收习惯，网络直播、虚拟现实、人工智能、5G等新技术，对剧场艺术产生了较大冲击，同时也为戏曲发展、特别是戏曲传播打开新天地。一方面，线上直播、视频剪辑等数字手段极大丰富了传统戏曲的表现张力，使戏曲吸引了更多的观众。比如，不少戏曲院团利用网络平台开展“云直播”，通过弹幕与观众互动，“圈粉”年轻观众。另一方面，戏曲可以借社交媒体、短视频等平台辐射更多人群。新媒体条件下，受众同时也是传播者，好演员、好作品借助新媒体，其传播量可以实现几何级增长。比如，“上戏416女团”(由上海戏剧学院京剧表演专业的5名女生组成的传统戏曲组织)通过短视频平台，运用京剧唱腔演唱歌曲，风靡网络。 有人说“年轻人不喜欢戏曲”，这句话似乎对年轻人颇有微词。深层思考戏剧发展问题，其实年轻人喜不喜欢戏曲，关键在于戏曲能否创新创造、有效推广。20世纪90年代起，河南戏曲界开展的《程婴救孤》《焦裕禄》《风雨故园》《苏武牧羊》等戏曲作品进校园演出活动，引起青年学子的强烈反响。这样的活动让学生有机会认识戏曲全貌，充分感受戏曲魅力，进而爱上戏曲、成为戏迷。这些年轻戏迷，说不定以后有机会成为专业的戏曲工作者。只有争取到更多观众尤其是年轻观众，才能为戏曲艺术可持续发展蓄足内生动力，这或许是中国戏曲发展的必由之路。 正如京剧大师梅兰芳所说：“一个古老的剧种，能够松柏常青，是因为它随时进步。”现代化传承的传统戏曲，连接绵延千年的审美积淀与欣欣向荣的美好生活，正以更加多元、更为丰富的艺术表达持续散发时代魅力。 (取材于邓剑洋、周子健、陈涌泉等的文章) 1．(3分)下列对材料一中国传统戏曲的表述，不正确的一项是(　　) A．中国传统戏曲汲取了多种艺术门类的精华，表演风格独特，追求程式化美学。 B．中国传统戏曲塑造了丰富多彩的人物形象，生旦净末丑各行当人物特色鲜明。 C．中国传统戏曲讲述的都是真实的故事，是中华优秀传统文化的重要载体之一。 D．中国传统戏曲拥有着流传千年的悠久历史，面临发展的瓶颈，需要求变突围。 答案：C 解析：“都是真实的故事”错误，由原文“戏曲中既讲述神话传说，叙写儿女情长的故事，也记载家国天下的历史，传颂忠孝节义的典范等等”可知，中国传统戏曲讲述的不全是真实的故事。 2．(3分)根据材料一，下列说法正确的一项是(　　) A．现代社会的飞速发展导致了人们不能静下心来慢慢品味中国传统戏曲。 B．大部分中国戏曲观众为老戏迷，是由于他们难以接受其他的娱乐方式。 C．因为内容上缺乏创新，陈旧老套，中国传统戏曲没有出现优秀的作品。 D.有些传统剧场不景气，戏剧人才青黄不接，制约中国戏曲事业的发展。 答案：D 解析：A项，“不能静下心来”错误。原文是“人们难以静心慢慢品味这门缓慢古老的艺术”而不是“不能”。B项，“是由于……”说法绝对，原文“可能与他们难以接受其他娱乐方式有关”表达的是一种推测。C项，“缺乏创新”“没有出现优秀的作品”错误。原文是“创新不够，很少出现优秀的戏曲作品”，并不是“缺乏创新”“传统戏曲没有出现优秀的作品”。 3．(3分)下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．《上元千灯会》从内容与形式上将传统戏曲艺术与现代流行元素进行了创新性融合。 B．《白蛇传·情》用“粤剧＋电影”的新型呈现方式完全能够满足观众沉浸式观影需求。 C．“上戏416女团”在短视频平台用京剧唱腔演唱歌曲，可以使影响力辐射到更多人群。 D．《风雨故园》等戏曲作品进校园演出活动，使学生充分感受到戏曲的魅力。 答案：B 解析： “完全能够满足观众沉浸式观影需求”错误。由原文“用粤剧‘唱’一部电影，影片《白蛇传·情》给观众带来全新观影感受”可知，影片《白蛇传·情》是“给观众带来全新观影感受”，并非完全能够满足观众沉浸式观影需求。 4．(4分)请简要分析材料二的论证思路。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①首先列举现象引出论题：开篇通过列举歌曲《万疆》将戏曲唱腔与流行音乐结合等创新实践的例子，引出“戏曲现代化”的论题。②接着阐述戏曲融入现代元素的意义，论述戏曲传播全媒化的必要性：指出在传统戏曲创作中融入现代传媒元素是全媒体时代的必然选择。③强调戏曲争取年轻观众的重要性：以河南戏曲界开展戏曲进校园活动引起青年学子强烈反响为例，强调争取年轻观众对戏曲可持续发展的重要性。 5．(6分)材料二第2段，作者为什么说“戏曲现代化是时代赋予的使命，也是戏曲自身发展的必然要求”？请结合材料一、二简要说明。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)时代角度：①现代社会人们生活节奏加快，心态浮躁，戏曲形式和内容必须要与时俱进。②传统戏曲说教式、陈旧化的内容和精神已不符合新时代人们的审美趣味。③全媒体时代改变了人们的信息接收、传播习惯。 (2)自身发展角度：①传统戏曲自身存在诸多问题，如舞台局限较多、观众出现老龄化及断层、演艺人才流失等问题。②戏曲需要融合多种现代化元素，呼应时代审美。③现代化数字技术能够丰富戏曲表现力，可以辐射更多人群。④戏曲需要创新创造、有效推广，实现观众年轻化。 (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 李尔王 □ 莎士比亚 李　　尔——不列颠国王 高纳里尔、里根、考狄利娅——李尔之女 肯　　特——李尔的老臣 第一幕　第一场　李尔王宫中大厅 李　　尔　现在我要向你们说明我的心事。我已经把我的国土划成三部分；我因为年纪老了，决心摆脱一切世务的牵萦，把责任交卸给年轻力壮之人。孩子们，告诉我，你们中间哪一个人最爱我？我要看看谁最有孝心，最有贤德，我就给她最大的恩惠。我的大女儿，你先说。 高纳里尔　父亲，我爱您胜过自己的眼睛、整个的空间和广大的自由；超越一切贵重稀有的事物；不亚于赋有淑德、健康、美貌和荣誉的生命；这一种爱可以使唇舌无能为力，辩才失去效用；我爱您是不可以数量计算的。 考狄利娅　(旁白)考狄利娅应该怎么好呢？默默地爱着吧。 李　　尔　在这些疆界以内，所有一切浓密的森林、膏腴的平原、富庶的河流、广大的牧场，永远为你和奥本尼的子孙所保有。我的二女儿，康华尔夫人，你怎么说？ 里　　根　在我的真心之中，我觉得姐姐刚才所说的话，正是我爱您的实际的情形，可是她还不能充分说明我的心理：我厌弃一切凡是敏锐的知觉所能感受到的快乐，只有爱您才是我无上的幸福。 考狄利娅　(旁白)那么，考狄利娅，你只好自安于贫穷了！可是我并不贫穷，因为我深信我的爱心比我的口才更富有。 李　　尔　这一块从我们这美好的王国中划分出来的三分之一的沃壤，是你和你的子孙永远世袭的产业，和高纳里尔所得到的一份同样广大、富庶。现在，我的宝贝，你有些什么话，可以换到一份比你两个姐姐更富庶的土地？ 考狄利娅　父亲，我没有话说。 李　　尔　没有？ 考狄利娅　没有。 李　　尔　没有只能换到没有；重新说过。 考狄利娅　我是个笨拙的人，不会把我的心涌上我的嘴里；我爱您只是按照我的名分，一分不多，一分不少。 李　　尔　怎么，考狄利娅！把你的话修正修正，否则你要毁坏你自己的命运了。 考狄利娅　父亲，我只有恪尽责任，服从您、爱您、敬重您。我的姐姐们要是用她们整个的心来爱您，那么她们为什么要嫁人呢？假如我只爱我的父亲，我一定不会像我的两个姐姐一样再去嫁人的。 李　　尔　你这些话果然是从心里说出来的吗？ 考狄利娅　是的，父亲。 李　　尔　年纪这样小，却这样没有良心吗？ 考狄利娅　父亲，我年纪虽小，我的心却是忠实的。 李　　尔　好，那么让你的忠实做你的嫁奁吧。我发誓从现在起，永远和你断绝一切父女之情和血缘亲属的关系，把你当作一个路人看待。 肯　　特　陛下—— 李　　尔　闭嘴，肯特！康华尔，奥本尼，你们已经分到我的两个女儿的嫁奁，现在把我第三个女儿那一份也拿去分了吧。我把我的威力、特权和一切君主的尊荣一起给了你们。我自己只保留一百名骑士，在你们两人的地方按月轮流居住，由你们负责供养。 第三幕　第二场　荒野的另一部分 暴风雨继续未止。 李　　尔　吹吧，风啊！吹破了你的脸颊，猛烈地吹吧！你，瀑布一样的倾盆大雨，尽管倒泻下来，浸没了我们的尖塔，淹沉了屋顶上的风标吧！你，思想一样迅速的硫黄的电火，劈碎橡树的巨雷的先驱，烧焦了我的白发的头颅吧！你，震撼一切的霹雳啊！打碎造物的模型，不要让一颗忘恩负义的人类的种子遗留在世上！ 李　　尔　尽管轰着吧！尽管吐你的火舌，尽管喷你的雨水吧！雨、风、雷、电，都不是我的女儿，我不责怪你们的无情；我不曾给你们国土，不曾称你们为我的孩子，你们没有顺从我的义务；所以，随你们的高兴，降下你们可怕的威力来吧，我站在这儿，只是一个可怜的、衰弱的、无力的、遭人贱视的老头子。可是我仍然要骂你们是卑劣的帮凶，因为你们帮着两个万恶的女儿来跟我这个白发的老翁作对。啊！啊！这太卑劣了！ 第四场　荒野。茅屋之前 肯　　特　陛下，进去吧。在这样毫无掩庇的黑夜里，像这样的狂风暴雨，谁也受不了的。 李　　尔　我心灵中的暴风雨已经取去我一切其他的感觉，只剩下心头的热血在那儿搏动。儿女的忘恩！这不就像这一只手把食物送进这一张嘴里，这一张嘴却把这一只手咬了下来吗？可是我要重重惩罚她们。啊，里根，高纳里尔！你们年老仁慈的父亲一片诚心，把一切都给了你们——啊！那样想下去是要发疯的。 肯　　特　陛下，进去吧。 李　　尔　衣不蔽体的不幸的人们，你们的头上没有片瓦遮身，你们的腹中饥肠雷动，你们的衣服千疮百孔，怎么抵挡得了这样的气候呢？啊！我一向太没有想到这种事情了。安享荣华的人们啊，睁开你们的眼睛来，到外面体会一下穷人所忍受的苦，分一些你们享用不了的福泽给他们吧！ 第四幕　第四场　帐幕 考狄利娅　唉！正是他。刚才还有人看见他，疯狂得像被飓风激动的怒海，高声歌唱，头上插满了恶臭的野草。派一百个兵士到繁茂的田野里各处搜寻，把他领来见我。谁要是能够医治他，我愿意把我身外的富贵一起送给他。 医　　生　娘娘，他现在就是缺少休息，只要给他服一些药草，就可以阖上他痛苦的眼睛。 考狄利娅　一切神圣的秘密，一切地下潜伏的灵奇，帮助解除我善良的父亲的痛苦！快去找他，快去找他！我只怕他在不可控制的疯狂之中会消灭了他的失去主宰的生命。 使　　者　报告娘娘，英国军队向这儿开过来了。 考狄利娅　一切都预备好了，只等他们到来。亲爱的父亲啊！我这次掀动干戈，完全是为了你的缘故。我们出师，并非怀着什么非分的野心，只是一片热烈的真情，要替我们的老父主持正义。 (有删改) 6．(3分)下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(　　) A．李尔让出王权的仪式，将父爱与权利捆绑，变成以语言争夺国土的竞赛，是伦理秩序遭到破坏的开始。 B.考狄利娅面对父亲的期待却“无话可说”，她的不善言辞导致她失去了王位的继承权而被驱逐。 C．大女儿、二女儿获得权利之后，却让父亲流落荒野，显露出她们贪婪、虚伪和冷酷的真实面目。 D．考狄利娅发动战争，是为了替父亲伸张正义，讨回公道，用实际行动表现了她对父亲的爱。 答案：B 解析：“不善言辞”错。考狄利娅并非因“不善言辞”失去继承权，而是因她拒绝虚伪奉承，坚持用行动表达克制的爱(“恪尽责任”“一分不多，一分不少”)。李尔因虚荣心受挫而驱逐她，根本原因在于权力对亲情的扭曲，而非考狄利娅不善言辞。 7．(3分)下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是(　　) A．李尔与考狄利娅的对话，连续使用五个“没有”，看似简短却张力十足，营造了紧张的氛围。 B．两处旁白直接表达了考狄利娅真实的思想和感情，有利于读者更加深入地了解其性格特征。 C．文本通过人物之间、人物自身的对比，让读者了解到人性的光芒与黑暗，加强了悲剧效果。 D．李尔独白诗化的语言，流畅而有节奏感，借代、排比等手法，增强了语言的表现力和感染力。 答案：D 解析：“借代”错。李尔的独白主要使用比喻(如“瀑布一样的倾盆大雨”“思想一样迅速的硫黄的电火”)和排比(如“尽管轰着吧！尽管吐你的火舌，尽管喷你的雨水”)。借代需以相关事物代指本体(如“王冠”代指王权)，而剧中独白侧重比喻性宣泄。 8．(4分)第二幕中的“暴风雨”为剧中核心环境意象，请简要分析其作用。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①“暴风雨”不仅写出了大自然的狂暴，也表现出李尔内心的混乱和痛苦；②“暴风雨”造成的“无序”，象征着李尔王权丧失后的社会失序，预示着战争的到来；③“暴风雨”促进了李尔认知的觉醒，身份的转变使他对穷人的苦难产生同情，人物形象更加丰满。 9．(6分)莎士比亚善用“悖论”手法，设置看似矛盾却又符合情理的冲突，增强作品的思想深度。请结合文本简要分析。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①真诚招致放逐，李尔要求女儿们用语言证明爱的忠诚，却将唯一真诚的小女儿驱逐；②权利导致背叛，李尔主动让渡王权以期享天伦之乐，却因权利的失去而无家可归；③疯狂获得理智，暴风雨摧毁了李尔的骄傲，却让他与底层人民共情；④真情引发毁灭，考狄利娅拒绝参加以语言诉说爱的竞赛，却在归来救父时带来战争。 (三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一 : 　　臣光曰：夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之：欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下离心，以至于败。所利不能药其所伤，所获不能补其所亡，岂不哀哉！昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废徙木之赏。此四君者，道非粹白，而商君尤称刻薄，又处战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以畜其民，况为四海治平之政者哉！ (节选自《资治通鉴·周纪》) 材料二： 　　齐威王、魏惠王会田于郊。惠王曰：“齐亦有宝乎？”威王曰：“无有。”惠王曰：“寡人国虽小，尚有径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚。岂以齐大国而无宝乎？”威王曰：“寡人之所以为宝者，与王异。吾臣有檀子者，使守南城，则楚人不敢为寇，泗上十二诸侯皆来朝；吾臣有盼子者，使守高唐，则赵人不敢东渔于河；吾吏有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门，赵人祭西门，徙而从者七千馀家；吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。此四臣者，将照千里，岂特十二乘哉！”惠王有惭色。 (节选自《资治通鉴·周纪》) 材料三： 　　古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机，可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知知以不利为利矣知以人之所恶为己之所喜此有道者之所以异乎俗也。 (节选自《吕氏春秋·孟冬纪》) 10．(3分)材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 孙叔敖之知知以不利为利矣知以人之所恶为己之所喜此有道者之所以异乎俗也 答案：ACF 解析：“孙叔敖之知”为后面两个“知”的主语，需单独成句，故A处断开；“知以不利为利矣”和“知以人之所恶为己之所喜”结构相似，故C、F处断开。 11．(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．“犹且不敢忘信以畜其民”中的“畜”，与《齐桓晋文之事》中“俯足以畜妻子”的“畜”意义相同。 B．“会田于郊”中的“田”同“畋”，与《桃花源记》中“有良田、美池、桑竹之属”的“田”意义不同。 C．“岂特十二乘哉”中的“特”，意为“仅、只”，与成语“特立独行”的“特”意义不同。 D．“其所宝者异也”中的“其”是代词，与《烛之武退秦师》中“吾其还也”的“其”用法和意义都相同。 答案：D 解析：A.正确。养活。B.正确。同“畋”，打猎/田地。C.正确。仅、只/单独。D.“用法和意义都相同”错误。代词，代指前文中的古之人/语气副词，表示祈使。两者用法和意义都不同。 12．(3分)下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是(　　) A．材料一主要运用了举例论证和对比论证的方法，强调了诚信对于君主治理国家的重要性。 B．材料二从魏惠王与齐威王的对话可以推测魏惠王、齐威王两人治国理念与境界皆不相同。 C．材料三以孙叔敖的故事论证了“其所宝者异也”的观点，即古人所珍视的宝物与常人不同。 D．三则材料的表达方式相似，都以议论为主，夹叙夹议，通过具体事例来阐述作者的观点。 答案：D 解析：“都以议论为主”错误，材料二以记叙对话为主，不是以议论为主，夹叙夹议。 13．(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)此四君者，道非粹白，而商君尤称刻薄。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)荆人畏鬼，而越人信机，可长有者，其唯此也。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)这四位君主，他们的治国之道并非完美无缺，而商君又尤其以刻薄著称。 (2)楚国人害怕鬼，越国人相信(吉凶)征兆，能够长久保有的，恐怕只有这块土地。 14．(5分)三则材料都涉及治国之“宝”的论述，其观点有何异同？请结合文本简要分析。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：相同点：三则材料均主张治国应超越世俗的物质利益，均体现正确价值观对政权稳定的作用。 不同点：①材料一以“诚信”为宝，强调“诚信立国”，以历史典故论证取信于民的重要性；②材料二以“人才”为宝，通过对话展现“人才即国宝”的实用主义治国观；③材料三以“道”(智慧)为宝，以辩证思维提出“以不利为利”的长远治国智慧。 [参考译文] 材料一 ： 　　臣司马光说：诚信，是君主最宝贵的品质。国家依靠人民来维护，人民依靠诚信来维系。(君主)没有诚信就无法驱使人民，没有人民就无法守护国家。所以古代能称王的人不欺骗天下，称霸的人不欺骗四方邻国，善于治国的人不欺骗人民，善于治家的人不欺骗亲人。而不善于治国治家的人则相反：欺骗邻国，欺骗百姓，甚至欺骗兄弟，欺骗自己的父亲和儿子。上级不信任下级，下级不信任上级，上下离心，最终导致失败。通过欺诈所获得的利益无法弥补其造成的伤害，所攫取的财富不能抵消失去的民心，这难道不令人悲哀吗！从前齐桓公不违背与曹沫的盟约，晋文公不贪图攻占原城的利益，魏文侯不放弃与虞人的约定(此处指魏文侯冒雨赴约与虞人狩猎)，秦孝公不收回对移动木杆之人的重赏(此处指商鞅变法时的“立木为信”典故)。这四位君主，他们的治国之道并非完美无缺，而商君又尤其以刻薄著称，且处于战乱时代，天下盛行欺诈与武力，但他们仍然不敢忘记诚信以养活他们的人民，更何况是在天下太平的时代治理国家的人呢！ 材料二： 　　齐威王与魏惠王在郊外会合打猎。魏惠王问齐威王：“齐国也有宝物吗？”齐威王回答：“没有。”魏惠王说：“我的国家虽小，尚且还有十颗直径一寸的明珠，能够照亮前后各十二辆车。齐国这样的大国难道会没有宝物吗？”齐威王回答：“我所认为的宝物，与大王不同。我的臣子中有位叫檀子的，派他镇守南城，楚国人就不敢来侵犯，泗水一带的十二诸侯都来朝见；我的臣子中有位叫盼子的，派他镇守高唐，赵国人就不敢向东到黄河捕鱼；我的官员中有位叫黔夫的，派他镇守徐州，燕国人就在北门祭祀，赵国人就在西门祭祀，跟随他迁移的百姓有七千多家；我的臣子中有位叫种首的，派他防备盗贼，结果路上丢了东西都没人捡。这四位臣子，他们的光芒能照耀千里，岂止仅照亮十二辆车呢！”魏惠王听后，面露惭愧之色。 材料三： 　　古代的人并非没有宝物，只是他们所珍视的宝物与常人不同。孙叔敖病重，临终前告诫他的儿子说：“大王多次要封赏我，我都没有接受。如果我死了，大王就会封赏你，你一定不要接受肥沃的土地。楚国和越国之间有个叫寝丘的地方，这个地方土地贫瘠，而且地名很不吉利。楚国人害怕鬼，越国人相信(吉凶)征兆，能够长久保有的，恐怕只有这块土地。”孙叔敖死后，大王果然要用肥沃的土地封赏他的儿子，但他的儿子推辞了，请求封赏寝丘，因此这块土地至今没有被夺走。孙叔敖的智慧，在于懂得把不利转化为有利。懂得把别人所厌恶的东西作为自己所喜欢的东西，这就是有道者与俗人不同的原因。 (四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分) 阅读下面的文字，完成15～16题。 感天动地窦娥冤(第四折节选) □ 关汉卿 　　相关前情：窦天章问蔡婆，你六十多岁的人了，家中有钱，为何嫁了老张又谋害他？蔡婆回答不曾许他。窦天章弄明原委后说，你那媳妇就不该招认药死公公了。窦娥鬼魂于是上前说明：当日问官要打俺婆婆，我怕他年老受刑不起，因此咱认作药死公公，委实是屈招个！(唱) 【梅花酒】　你道是咱不该，这招状供写的明白。本一点孝顺的心怀，倒做了惹祸的胚胎。我只道官吏每还覆勘，怎将咱屈斩首在长街！第一要素旗枪鲜血洒，第二要三尺雪将死尸埋，第三要三年旱示天灾。咱誓愿委实大。 【收江南】　呀，这的是“衙门从古向南开，就中无个不冤哉！”痛杀我娇姿弱体闭泉台，早三年以外，则落的悠悠流恨似长淮。 【鸳鸯煞尾】　从今后把金牌势剑从头摆，将滥官污吏都杀坏，与天子分忧，万民除害。嘱咐你爹爹，收养我奶奶。可怜他无妇无儿，谁管顾年衰迈！再将那文卷舒开，(带云)爹爹也，把我窦娥名下，(唱)屈死的于伏罪名儿改。 [注]　第四折是全剧的结局，写窦天章考取功名后，做了提刑肃政廉访使，出使楚州。窦娥的魂魄托梦给父亲诉说冤情，窦天章重新复查此案，为窦娥平反冤案。 15．(3分)下面对曲子的理解和赏析，不正确的一项是(　　) A．【梅花酒】里，窦娥剖白自己屈招的原因，讲明曾经抱有“覆勘”幻想，将批判的矛头直接指向封建吏治。 B．【收江南】中把俗谚的“有理无钱莫进来”改成“就中无个不冤哉”，将窦娥的陈情申诉升华到新的高度，加大了对元代黑暗现实的针砭力度。 C．【鸳鸯煞尾】中作者借窦娥之口表达了变革现实、改造吏治的愿望，并开出了疗救的药方：杀尽贪官污吏，与天子分忧，为万民除害。 D．【鸳鸯煞尾】和第三折中的【滚绣球·有日月朝暮悬】都表现出窦娥刚强不屈的反抗精神和善良孝顺的高尚品格。 答案：D 解析：“都表现出……善良孝顺的高尚品格”错。【滚绣球】没有表现出窦娥的善良、孝顺。而是窦娥对天地的质问，她这样相信天地鬼神，结果天地鬼神好坏不分，是非颠倒，展现了其含冤赴死的悲愤与对黑暗社会的控诉。 16．(6分)王国维说：“元曲之佳处何在？一言以蔽之曰：自然而已矣。”请结合所选《窦娥冤》第四折节选的内容，简要分析“自然”是如何体现的。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①曲词念白贴近生活，质朴自然，通俗易懂。表现在多用口语、俗语，不堆砌辞藻，明白如话。如“我只道官吏每还覆勘，怎将咱屈斩首在长街”中“每”“怎将咱”。②曲词念白符合人物身份、个性，人物情感真实自然。如“嘱咐你爹爹，收养我奶奶”充分展示出窦娥作为儿媳孝顺婆婆的善良品性。③曲词念白依据情境转换自如，如【鸳鸯煞尾】唱词中间，窦娥忽然记起一件事，就用念白嘱咐父亲收养蔡婆，之后又接着用唱词衔接。 (五)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17．(6分)补写出下列句子的空缺部分。 (1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“________________，________________”两句写孔子在间接称赞公西华的同时，又指出其过分谦虚。 (2)元代戏剧家马致远的杂剧《青衫泪》根据白居易的诗《琵琶行并序》改编而成，剧名来自诗中的“________________？________________”两句。 (3)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”荀子在《劝学》中也用“________________，________________”强调了自我反思的重要性。 答案：(1)赤也为之小　孰能为之大　(2)座中泣下谁最多　江州司马青衫湿　(3)君子博学而日参省乎己　则知明而行无过矣 二、语言文字运用(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成18～22题。 当我们仰望星空，遐想宇宙之深远和神秘的时候，我们可曾想过，脚下这片土壤孕育了万物生命？当我们围坐在餐桌前享受一日三餐，品尝美味佳肴的时候，我们是否知道，人类十有八九的食物最终源自我们脚下的土壤？土壤，从远古开始就和地球一起演化。土壤和生命相伴而行，推动了地球生态系统的繁荣和多样，由此，土壤从开始就具备了其自身独特的价值——地球生命体必不可少的“皮肤”。 土壤的形成与发育是极其缓慢的。据统计，每形成1厘米厚的土壤需要成百上千年的时间。土壤的发育过程还记录了地球演化的历史，我们可以借此反演地球的过去。①正是因为有了土壤这层“皮肤”的缘故，②植物才能扎根生长，③进行光合作用，④从而地球上的各种生命，⑤包括我们人类在内，⑥提供繁衍生息所需要的养料。倘若我们掠夺性地利用土壤，土壤就会变“瘦”或“生病”。土壤不健康了，(　甲　)，我们就会挨饿或营养不良。 土壤作为地球的“皮肤”，(　乙　)，如涵养水分、净化水质、消纳污染物等。土壤通过维系复杂多样的地下生态系统来支撑整个地球生命系统，保护生物多样性及其丰富的基因库。土壤又是地球温度的“调节器”之一。土壤里存储的碳约是大气中的3倍。土壤通过促进植物生长和调控微生物代谢将大气中的二氧化碳收集起来并储存在地下，有效缓解全球气候变暖问题。相反，不合理地利用土壤会导致碳的过度排放，使全球变暖__A__。土壤甚至还是人类的“药箱”。土壤中的一些代谢产物可以成为治疗人类传染性疾病的抗生素药物。 土壤，从来就是默默地躺在我们脚下，总是那么低调却又如此博大地铺展于广袤的地表。土壤，看起来如此平凡，以至于人们对它__B__，甚至认为土壤之存在是理所当然的。只有当我们看到由于不合理的利用导致水土流失、土壤板结硬化以及受到污染而寸草不生时，我们才意识到土壤之珍贵、伟大！ 18．(3分)下列对文中加点的“反演”一词，理解正确的一项是(　　) A．通过对土壤的发育过程的研究，反推地球过去的情况。 B．由地球演化的历史反向推出土壤的形成与发育的过程。 C．对地球过去和现在的状态进行对比，得出相反的结论。 D．土壤性质的变化与地球过去的状态呈相反的演变规律。 答案：A 解析：A.正确。“反演”是指通过研究土壤的发育过程(现在的状态)，来推断地球过去的演化情况。B.错误。因为“反演”不是从地球演化历史推出土壤的发育过程，而是反过来，用土壤的形成与发育推断地球演化的情况。C.“得出相反的结论”不符合文意。因为“反演”不是对比地球过去和现在的状态，而是通过现在的土壤状态推断过去。D.“呈相反的演变规律”无中生有。因为“反演”不涉及土壤性质与地球过去状态的相反演变规律。 19．(2分)请在文中横线处填入恰当的成语。 A．　　　　　　　B．　　　　　　 答案：A.雪上加霜(变本加厉、愈演愈烈、积重难返)　B．习以为常(视而不见、熟视无睹) 20．(4分)文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①修改为：正是有了土壤这层“皮肤”的缘故(或：正是因为有了土壤这层“皮肤”)。④修改为：从而为地球上的各种生命。 21．(4分)请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：甲：植物就无法健康生长　　乙：还有很多生态功能 22．(5分)本文选自《鲜活的土壤》一书的序言，请根据选文内容，列出本书对土壤进行介绍的要点。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①土壤与生命的紧密联系；②土壤的形成与发育；③土壤的多种功能。 三、写作(60分) 23．(60分)阅读下面的材料，根据要求写作。 　　我们总在接收世界的馈赠：阳光的恩泽，风暴的洗礼，玫瑰的芬芳，荆棘的刺痛。有人将生命视作被动的容器，有人却在馈赠中雕刻自己的形状。 对此你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识和见解。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 [写作指导]　这是一道富有哲理的材料作文题。材料围绕人们对世界馈赠的不同态度展开。首先指出我们不断接收世界给予的各种馈赠，包括美好的如阳光、玫瑰，也有艰难的如风暴、荆棘。接着呈现两种截然不同的观点：一种是把生命当成被动容器，意味着消极、被动地接受一切，缺乏主观能动性；另一种则是在馈赠中雕刻自己的形状，强调积极主动地应对，从各种馈赠中汲取养分，塑造独特的自我。 材料通过“世界的馈赠”这一主题，探讨了人们面对生活不同境遇时的态度。有人被动接受，有人主动塑造自我。核心在于：如何面对生活中的顺境与逆境，以及如何在经历中塑造自我。 审题的关键在于理解这两种态度的本质区别，并思考自身的立场。可以肯定积极雕刻自我的态度，论述如何在顺境中把握机遇成长，在逆境中砥砺前行；也可对比两种态度，突出主动塑造自我的重要性。立意要紧扣材料核心，结合实际生活，展现对生命与馈赠关系的深刻思考 。 参考立意：①馈赠是璞石与刻刀的共生体。②生命形态取决于馈赠的接收方式。③顺境淬锋芒 逆境铸韧性。④被动接受不如主动淬炼。⑤馈赠的本质是未完成的雕塑。⑥在馈赠褶皱中照见灵魂形状。⑦风暴与玫瑰皆为生命养料 [参考例文] 承世界馈赠，刻人生华章 我们生于这个世界 也长于这个世界。世界对我们来说，既是温室、港湾、避难所，也是风暴、海啸、受灾处。我们总在接收世界的馈赠：阳光、风暴、玫瑰、荆棘……这些都是世界赠予我们的礼物。但作为一个个有顽强生命的我们，理应不惧艰险，承世界馈赠，刻人生华章。 世界的馈赠有甜点，也有苦果。我们要保持理性、正确的态度去看待世界的馈赠，不能只要甜点，不要苦果。同时更不能只是接收世界的馈赠，而不去创造有意义的人生。有的人只是将自己的生命当作被动的容器，只是一味地接收，而不消化处理，体现在外表，这是多么的悲哀。常言道：逸豫可以亡身。所以，我们要体现生命的价值，充分利用世界的馈赠，来雕刻自己的形状。 承世界馈赠，用自身力量去迎接馈赠，这是我们雕刻人生的根本。世界的馈赠有阳光的恩泽、玫瑰的芬芳，也有风暴的洗礼、荆棘的刺痛。面对恩泽，我们要接收吸纳，化为身内能量；面对挑战。我要化能量为动力，勇于迎接，并获得更强的力量。许多杰出人士都是在一次次迎接世界的馈赠中完成蜕变，最终绽放光彩的。 奥运冠军郑钦文是在一次次世界的馈赠中接收、迎接，突破极限，雕刻出自己手持金牌的形状。导演饺子面对着他人的嘲讽，潜心研究动画制作。面对世界的馈赠欣然接收、努力迎接，最终迎来百亿票房。他们是众多雕刻者的一员，始终勇敢前行，勇于接收世界的馈赠，更敢于迎接世界赠予的挑战。 因此，我们要用自身力量、毅力去接收、迎接世界的馈赠，以此来雕刻出我们自己特别的形状。 承世界馈赠，以拼搏向上的姿态去承受更多的馈赠，获得更多工具来雕刻自己，这是我们对人生的追求。人们常说“爱拼才会赢”。我想没有一个杰出的人未曾拼过、哭过。在2025年到来的同时，宇树科技集团研发的人型机器人震惊全球。宇树科技创造人王兴兴经历了偏科、成绩差等挫折，但他依然在世界的馈赠中走向机器人制造，以坚持不懈的拼搏，获得更多机遇，研究出人型机器人，为其雕刻的自己渡上一层层光芒。“杭州六小龙”无一不是以拼搏向上的姿态去承更多的世界馈赠，获得机遇来雕刻他们的形状。由此可知，我们为什么不拼搏呢？拼搏一把，可承更多馈赠，可细致雕刻自己身上辉煌的纹路。 同时，在承受世界馈赠的时候，我们要避免消极心态。消极心态以及懒惰心态对我们承受世界馈赠是毫无用处的，反而会让我们成为被动的容器，禁锢自己，而无法改变与提升。所以，我们要调整好心态，积极迎接，不要做容器，而要成为自己的雕刻师。 在这个机遇与挑战并存的时代，世界的馈赠正源源不断地向我们涌来。作为新时代的中国青年，我们理应学会正确对待世界馈赠，并以自身力量，拼搏向上的姿态和积极的心态去迎接馈赠，并在馈赠中雕刻自己的形状。总之，我愿我们都能在世界的馈赠中雕刻自己的形状，刻出我们的人生华章。 学科网（北京）股份有限公司 $