第八单元 素养进阶3 单元写作指导与训练-【金版新学案】2025-2026学年高中语文必修下册同步课堂高效讲义教师用书word（统编版）

本高中语文讲义聚焦“如何论证”核心知识点，系统构建从确立论点（吃透材料、抓关键词、分析原因、辩证分析）、选择论据（针对性、确凿等“五要”）到运用论证方法（举例、道理等六种）的完整写作支架，形成层层递进的学习脉络。 该资料以典例（如因果论证用贝多芬、司马迁事例）和高考作文指导为特色，通过具体实例培养学生逻辑思维与辩证思维，提升语言运用能力。课中辅助教师清晰授课，课后助力学生通过练习巩固论证逻辑，查漏补缺。

素养进阶 3　单元写作指导与训练 任务　如何论证 在生活中，我们常常需要就某些问题发表意见、表达观点、提出主张。想要让读者、听众信服这些意见、观点或主张，就要进行论证。 展开论证之前，首先要确定论点。所谓论点，就是文章所持的观点，也就是论证要证明的对象。论点可能来自阅读所得，也可能就是平时生活中的思想火花，还可能与对某些问题的长期关注和反复思考有关。有正确而新颖的论点，对议论文的写作来说是非常重要的。 有了论点，就要考虑选择合适的论据来支撑它。选择论据的过程，就是构思文章结构，特别是构思逻辑层次的过程，其实也是进一步思考、完善论点的过程。我们常说论据要有说服力，这种说服力要在论据与论点的关系中进行考虑，所谓“选择”论据，并不只是简单的挑选而已。 学生用书第128页 论据的类型多种多样，以下是一些常用论据的类型及其使用时的注意事项。 论据 事例和数据 事例要真实；数据要准确，有可靠出处；要对事例和数据进行说明，使读者明了其与论点之间的联系 权威意见 意见要可靠；引用名言要注意核对，不可断章取义；引用的研究成果要有权威性，须注明出处 常识与普遍规律 须是公认的、正确的，不可随意捏造，有时需要加以限定 个人经验 应谨慎使用；不建议使用过于独特的个人经验，也不应将个人经验泛化 　　需要强调的是，有了合适的论据，并不等于完成了论证。论据再多再好，也不能“自动”证明论点。以罗列论据代替论证，是刚开始写作议论文时常常出现的问题，应引起注意。 所谓论证，其实就是对论据进行解说与分析，建立论据和论点之间的联系。根据文章的具体情况，可以采用不同的论证方法，如类比、对比、演绎、归纳、因果分析等；无论采用哪种方法，都要注意论证逻辑的严密。 论证是一个思考的过程，也是一个语言表达的过程。清晰的思路和严密的逻辑需要用明白、准确的语言表达出来；否则无论作者想得有多清楚，读者也无法理解，证明论点并让人信服这一根本目的自然也就不可能达到。为了增强文章的说服力，写作时还可以适当运用一些表达技巧。 一、根据材料确立论点 中心论点是一篇议论文的灵魂，论点的正确、恰当与否，直接关系一篇文章的优劣。那么，如何根据材料确立一篇文章的中心论点呢？ 1．吃透材料抓核心。细致、全面地了解材料，要一字一句地读，做到心中有底。审题时应从材料整体出发，领会材料主旨，并据此立意。注意材料的整体内涵，切勿肢解割裂材料，根据只言片语立意而导致偏题甚至离题。但任何事情都不是绝对的，作文题目所提供的材料往往内涵比较丰富，而且，对材料的处理，既可以统观材料整体，依据主旨立意，也可以在统筹全局的前提下，选取最关键或最出彩的部分，提炼出观点。 2．善于抓住关键词。关键词语往往是“文眼”，可以把它作为审题立意的突破口，抓住这些词句往往能事半功倍。而关键词的位置不是固定的，有的在材料的领起性语句中，有的在总结性语句中，有的在人物对话中。最终能否准确地找出关键词，这就要看我们是否具备一定的领悟与感受能力了。 3．善于分析原因。事物都是互相联系的，凡事必有因，有因也会有果。审题时如果能由材料中列举出的现象或结果推究出造成所列现象或结果的本质原因，往往就能找到最佳的立意，确立合适的中心论点。 4．辩证分析不偏废。有不少文题表现的是事物之间的矛盾关系。本来，任何事物都是相互联系的，而且从不同角度看会有不同的结果。事物间的关系主要有依存关系(如学与问)、主次关系(如奉献与索取)和条件关系(如继承与创新)等。辩证地看待与分析这些关系，在确立中心论点时，更能体现我们思想的成熟与深刻。 二、运用论据“五要” 1．论据要有针对性 针对性主要表现在两个方面，一是论据和论点之间应该有本质的、必然的联系，必须根据论点的需要选择有力的论据；二是选用论据要看对象，根据不同对象的具体情况，选用相应的事例作为论据，做到有的放矢。 2．论据要确凿 确凿就是真实，即要求所选取的论据要真实可信，不能有半分虚假。这是论据的最基本要求。要做到这一点，就要选取生活中发生、存在的事件、现象或确凿可信的理论依据。 学生用书第129页 3．论据要典型 所谓论据要典型，即要求所选的论据要具有代表性，而不是单纯的个别事例。典型材料是既有共性又有鲜明个性的事例或理论，它能够深刻地揭示事物的本质及其发展规律，有力地表现主题。 4．论据要充分 论据要能证明论点的各个方面，使论点从各个角度推敲都能成立。事物的呈现方式是多样的，事理的阐述也有很多的角度。论据充分的前提是对所要论证的论点有全面的思考。 5．论据要新颖 新颖，就是新鲜别致，论据要新颖，即要求所选材料应尽量新鲜或角度独特，恰当运用新颖的论据，能够使读者耳目一新，获得全新的体验与感受，不要人云亦云，拾人牙慧。 三、恰当运用论证方法 1．举例论证(例证法)：举出具体事例来证明观点的论证方法。这种方法在议论文中用得最多、最广，也非常有效。事实胜于雄辩，事例往往最具说服力。 [示例]　回首历史，但凡伟人都是勤劳刻苦的。黄帝建造屋宇，缝制衣冠，制造舟车，创制乐律；虞舜种田捕鱼，烧制陶器，使天下大和，百姓安乐。无论是愚公移山、大禹治水的神话传说，还是囊萤映雪、悬梁刺股的历史佳话，无不体现着勤劳使人杰出的真理。 2．道理论证(引证法)：引用经典的言论、科学原理、尽人皆知的常理等作为论据来直接证明论点的论证方法。 [示例]　《管子》有言：“一农不耕，民有为之饥者；一女不织，民有为之寒者。”百姓不勤，遂有饥寒。管仲又说：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”耕织不仅是衣食之源，也是礼仪文明的基础。由此可知，勤以修身，劳可安邦。 3．比喻论证(喻证法)：以具体的事物把抽象的道理形象地表达出来从而证明论点的论证方法。 [示例]　孩子不是“裸机”，父母想格式化就格式化，想往里面装什么就装什么。孩子不仅有自己的“操作系统”，还能创造和衍生出自己的“应用程序”。父母要做的是给予孩子充分的接纳和支持，尊重孩子的天赋秉性、个性特质，相信每个生命都有能够催动自我成长的内在动力、能力和秩序。好的教育是唤醒、影响和熏陶，而不是控制、灌输和塑造。 4．因果论证(因果法)：抓住论据所述的事实，并据此推求形成结果的原因的一种分析方法。由事物发展变化的结果，推导出产生这种结果的原因，从而揭示出一定的生活规律，使事例有力地证明观点。 标志性词语：“为什么……因为……”“正因如此……所以……”“之所以……是因为……”等。 [示例]　有时候，磨难恰恰能够历练人生，使人生绽放光彩。贝多芬双耳失聪后，依然能创造出不朽的交响曲，震撼人心灵，那是因为他不屈服于命运的打压，顽强抗击厄运，才谱写出了人类的心灵之歌；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中继续创作《史记》，使汗青溢光，那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才突围成为“史圣”；一代体操王子李宁泪洒汉城，黯然退出体坛后，却又另辟天地，开创了自己的事业，让他的运动产品风靡中国的体育市场，那是因为他懂得承受失败，不被失败吓倒，才能在失败中开拓出一条新路。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者来说，只不过是人生路上的一阵风雨，只要勇敢地走过去，前方就是另一片蓝天。 (方法：直接陈述原因) 5．假设论证(假设法)：运用假设对所列举的论据进行分析，来证明自己的观点，使事例和析例正反映衬，具有说服力。 学生用书第130页 [示例]　试想，若他没有扎实的绘画基本功，不能从不同角度观察到同一对象的细微差别，不能发现创作对象随着光影、色调的变化而变化，不能认识到“世界上是没有完全相同的鸡蛋的”，他还能创作出被誉为世界画坛一绝的《蒙娜丽莎》吗？那“神秘的微笑”决不可能是信手就能拈来的。无论做什么事，都要从打好基础开始。俗话说得好，万丈高楼平地起，这也是达·芬奇画蛋的故事给予人们的深刻的教育意义所在。 (假设分析时，如果举的例子是正面的，那么就应从反面来假设分析；如果举的例子是反面的，那么就应从正面来假设分析) 6．对比论证：对比论证一般有两种情况：一是摆出一正一反两个例子，同时还要对它们做进一步分析；一是只举一个例子，这个例子里面含有正反两种因素，作者从正反两个方面进行对比分析，重在分析，而非对例子进行详细描写。 [示例]　孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可以说是精于谋略，都是不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时，庞涓嫉妒他的才能，表面对他恭敬，内心狠毒，多次向魏王进谗言，以致孙膑难以展其才智，甚至被挖去膝盖骨。而当时齐王听说孙膑之才，不惜费尽心力，将孙膑请到齐国，委以重任。齐军这才有了马陵道之胜。 孙膑为何会有两种完全不同的境遇呢？就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团。在魏国，庞涓只为私利，妒贤嫉能，魏王昏庸，偏听偏信，而且缺乏识别千里马的眼光。试想孙膑在这样一个集体中，如何施展大志呢？然而，齐王任贤用能，身边的臣子也不像庞涓那样谋私，因而齐国上下齐心，孙膑在此，可以说是计出即行，他的才能得以充分展现。可见，好集体不会埋没人才。 (两段文字进行比较，差别很明显，第2段多了对比分析的内容，说服力更强) 【典例展示】 (2024·全国甲卷)阅读下面的材料，根据要求写作。 每个人都要学习与他人相处。有时，我们为避免冲突而不愿表达自己的想法。其实，坦诚交流才有可能迎来真正的相遇。 这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 [写作指导]　本题选择了 “相处”这样一个高中生的常见话题，从贴近考生生活的实际出发，试图通过材料引导考生说出自己的心里话。 “每个人都要学习与他人相处”是材料预设的一个前提，更是青少年在成长过程中必须面对的一个现实问题，很多青少年为此迷茫过、困惑过。“为避免冲突而不愿表达自己的想法”，是青少年在 “学习与他人相处”过程中遇到的常见问题。生活中不同的人对同一事件有不同看法的情况，随时都可能出现：想穿单衣出门，父母却说今天天凉得加件毛坎肩；好不容易盼来周末，想睡个懒觉，各科老师却留了一大堆写不完的作业……类似情形不只发生在和长辈的相处中，在与同学、朋友的相处中也很常见。 如果总是“不愿表达自己的想法”，会不利于青少年的健康成长。材料提出解决之道——“坦诚交流才有可能迎来真正的相遇”，不回避矛盾与分歧，充分表达自己，坦诚交流，才能交到知心的朋友，才能与他人、社会和谐相处。材料三层语境，环环相扣，一气呵成。 与长辈相处，是青少年与长辈所代表的社会秩序的互动，也是青少年成长的组成部分；与同龄人相处，是否为同龄人所接纳，则是青少年 “自我”建构的重要组成 学生用书第131页 部分。材料中“真正的相遇”并非字面意义， 而是指“坦诚交流”、心灵“碰撞”之后最终达成共识或“求同存异” 的历程，这是青少年成长所追求的目标，也是材料中的关键词语，意味着彼此之间，心无芥蒂，无话不谈，共同成长。然而现实生活中，青少年面对长辈， 一种情况是，并不认同长辈的某些意见，但又觉得说了没用，于 是嘴上不说，行为上依然我行我素，这可能会带来更大的冲突；另一种情况是，认为长辈是为“我”好，“我”就应该“懂事”，于是即便不认同，但面对长辈的“苦口婆心”，“我”也就没了反驳的想法，这种情况虽表面看起来风平浪静，却可能孕育更大的波涛。对同辈，有时会不屑于说，觉得大家井水不犯河水，于是要么“懒得理你”，要么只是“塑料友谊”；有时则应和着说一些和大家一样的看法，反正没什么大不了，久而久之便会形成“讨好型”人格。 考生写作时若能结合生活中的具体现象，展现“冲突”的缘起与曲折、面对“冲突”的不解与困惑，以及如何通过真实表达自己的意见实现与对方互相理解的过程，则可以写出生动的文章。 本题也是一个很好的社会性议题。担心失落，也为了避免 “冲突”而不愿说、不多说，不会表达甚至违心表达，是当下青少年成长过程中的一个“典型症候”。这并非世故，其中，有“听话”也有无奈，有困惑也有“执念”，更有青少年渴望得到认同的自爱与自尊心理。当然，或许在青少年看来，自己已经足够坦诚，只是没有“被看见”。这里自然也涉及对自己为什么“没被看见”的审视。对“坦诚”一词提出自己的看法，讲出“不愿”这一现象背后“我”的普遍性原因，甚至站在学校教育、家庭教育的一方去反向思考，对整个材料(包括对材料的结论)进行思辨，使研究的意味凸显，都将成为行文立意非常独到的角度。 只要我们不把材料当成一个固定的结论，而是当成需要研究审视的对象，无论是论证观点与角度，还是记叙经历与事件，都要比阐释材料既定观念更具表达空间。“坦诚交流”需要相互的理解，但说到底，“真正的相遇”最首要的，还是先面对自己。这既是为文，也是为人生。 [例文展示] 做一只袒露肚皮的刺猬 纽约地铁站台上曾有一块告示牌，上面写着：请不要与他人对视超过两秒，请尊重他人的孤独。 这里的“孤独”，并不是指我们平常所认为的无人问津或孤芳自赏的心理状态，而是指人际“边界”。因为个体的独立性，人与人之间天然便有一道防线。这道防线，本质上是人的一种自我保护机制——害怕冲突爆发，害怕真实的自己不被理解，所以，这道防线被越筑越厚。纽约地铁站台人来人往，每天都在上演着不同的故事，这其实可以被视作一个社会的缩影。尊重他人的孤独，守护人际的“边界”，本无可厚非，可当这道防线让人们止步于自身搭建的象牙塔中，而不愿面对真实的社会交流时，这看似“自保”的方式，还值得提倡和实施吗？我认为不能。 坦诚交流并不是毫无保留地诉说，而是真诚地向他人表达自己的想法。美好始于心灵的共振、灵魂的对望。只有当我们愿意把真实自我展现出来，理解才可能存在，我们才可能携手真正志同道合的人。且看郁达夫笔下的潦倒文学青年和卷烟厂女工，两个素不相识的年轻人，逐渐放下偏见与戒心，相互吐露心声，以“同是天涯沦落人”的相惜之情疗愈被生活捶打的疲惫灵魂；又见简·奥斯汀笔下的欢喜冤家伊丽莎白与达西，两人“傲慢与偏见”的坚冰最终在理性审视和真诚表达中消融殆尽。坦诚看似是一种暴露自己弱点的危险选择，但其实危险与机遇并存，个人的新生、生活的转机往往就藏在这看似“危险”的坦诚里。 当然，我们在坦诚交流时，不可避免地会听到一些质疑的声音。余秀华曾写道“我身体里的火车从来不会错轨/所以允许大雪，风暴，泥石流，和荒谬”。那么你我该如何把控好身体里的“火车”呢？ 学生用书第132页 我认为，要有一套自己的筛选机制。月亮注定西沉，不值得的人就让他随风而去，正所谓“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，我们需要去做的，是珍惜身边的一草一木和每一个值得交心的人，并积极勇敢地与世界交流。请记住，对于那些“花粉过敏”的人，“过敏”并不妨碍他们享受“花香”四溢的生活。 一味为避免冲突而封闭自我，我们便成了浑身长刺的刺猬。可刺猬如何相拥？只有愿意袒露自己柔软的肚皮，才能收获温暖与理解。 愿你我都能同美好相遇！ [点评]　文章标题颇具吸引力，新颖有趣，且意蕴丰富。开篇由纽约地铁站台上的告示牌切入，辩证地表达出对人际交往的认知。在批判错误做法的前提下，抛出自己的观点，先驳后立，论证思路严谨周密。证明观点时，这位考生先界定“坦诚交流”这一概念，为后面的论证张本。之后论述“坦诚交流”的意义，举例恰切。进而预设“坦诚交流”时会遇到的问题，并提出了解决办法。其间，摆事实、讲道理，入情入理。文章结尾紧扣观点解读标题，全文形成完美的逻辑闭环。整篇文章思维缜密，结构精当。文风端正，言之有物，引用、化用信手拈来，自得其妙，彰显了考生深厚的知识功底。 1．阅读下面的材料，根据要求写作。 一项阅读调查显示，有相当比例的成年人倾向于传统纸质图书阅读，也有不少成年人则倾向于电子图书阅读。对此，有人认为“读屏”意味着碎片化的浅阅读，有人则不以为然，认为两种阅读方式可以共存融合，相得益彰。 写一篇不少于800字的文章谈谈你的看法，题目自拟。 [参考例文] 以“屏”观世，以“书”修心 时代的洪流滚滚向前，阅读的方式一如初盛之花，绽放新意。读“屏”与读“书”是否一定有优劣之分呢？我认为，大数据时代需要有读“屏”的随意便捷，亦不可缺读“书”的纯净修心。 有人说快节奏的生活中，哪有时间细品文字，不如手机一搜来得方便。 不错，读“屏”的确方便快捷，但读“书”更如品醇香美酒、清香甘茗，其氤氲之气，可以陶冶心神，岂可弃如敝屣？观古之圣人，不乏潜心阅读之辈：孔子博览群书，韦编三绝，终成一代圣贤；宋濂勤学好问，精益求精，收获一身才学。览近代大师，心浮气躁者鲜矣：闻一多先生钻研学问，焚膏继晷，徜徉文学之海；钱锺书先生匿于一室，品读群书，养学者之风……由此观之，生活中不应只有面包，还应有书籍。读书，犹如于深幽处点亮明灯，于沮丧地注入活力，于洪流中静修己心。以书修心大体若此矣。 于内我们当以读“书”修心，于外我们当以读“屏”观世。 整日埋身题海，何以迅速了解世界形势？辗转于各种学习安排，何以快速把握时代脉搏？读“屏”这时便像一个骄傲的孩子，举起小手高喊：我能！的确，读“屏”，足不出户就能带给我们从俄罗斯到澳大利亚，从西欧到中亚的穿越体验。于吃饭休息时，一搜，便可以了解世界动态，偷得片刻休闲；一点，便可解心中之疑惑。于我们中学生而言，深读当读“书”，沉潜而又系统；观世，可借助读“屏”，快速洞悉世界，更好地规划前路。相比古人抄书千卷、负箧曳屣，读“屏”确实轻松又快捷，其观世之用，好处之多，无须赘述。尤其对于我们中学生而言，用之得当，将大有裨益。 读“屏”与读“书”反映的正是现代科技与传统的碰撞，科技与传统有机结合，所带来的盛景比比皆是。第12版《新华字典》，在记录传统词汇的同时，收录了“点赞”等新生词汇，外附二维码辨真伪，老字典焕发新活力；让学生感觉食之无味，弃之可惜，如鸡肋般的课间操，也与时俱进，因地制宜，融入敦煌舞、蒙古舞等多种舞蹈元素，令人赞叹不已。我们无须让读“屏”与读“书”一决高下，何不以“书”修心，以“屏”观世，取其精华，弃其糟粕？ 读“屏”观世莫浮于表面，生浮躁之气；读“书”修心，非固守传统，不思变通。让我们以读“屏”拓展眼界，以读“书”修养身心，展望美好明天！ 2．阅读下面的材料，根据要求写作。 　　有人认为，道德底线低的人有时比道德底线高的人占优势，你做不出来的，别人做得出来，所以他们总能如鱼得水。但师长告诫我们：要坚持“高线”，守住“底线”；只有守住了“底线”，才是守住了为人的根本。 以“底线”为话题写一篇不少于800字的文章，题目自拟。 [参考例文] 坚守底线，尽显人性本色 底线，是足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界线。在比赛中，运动员只有守住了底线才能展现其高超的球技；同样，人的一生中，只有守住了人性的底线，方可尽显其英雄本色。 坚守底线，坚守善良。 “人之初，性本善。”拥有一颗善良、纯真的心，是我们做人的底线。 “摘下我的翅膀，送给你飞翔。”在千钧一发之际，二十九岁的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为学生们守住了生命之门，奏响了善良的乐章，感动了你我，感动了中国，感动了世界！但还有一些人，竟抛弃了身后的学生，抛弃了善良，抛弃了做人的底线，选择了独善其身！我们可以说，他们是幸运的，因为他们苟且活了下来；但他们又是不幸的，因为没有善良的躯壳，失去了底线的人，与行尸走肉又有何区别呢？ 坚守底线，坚守诚信。 “人而无信，不知其可也。”以诚信为本，诚信待人，诚信做事，应该是我们需要坚守的底线。 尾生与女子有约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。尾生为的是什么？还不是一个诚信？诚信是做人的底线，既然许下了诺言，既然立下了约定，即使会失去生命也要去践约。翻开中华文明的史册，为了要守住诚信这条底线而用生命去践约的人又何止尾生一个。正因为有了一诺千金的豪情，才有了易水悲壮之歌，诚信，是中国侠客永恒的旋律；正因为有了海誓山盟的执着，才有了化蝶共舞之美，诚信，是中国情人缠绵的绝唱；正因为有了为天地立命、为百姓谋福祉的诺言，才有了一曲曲清官之歌，诚信，是中国文人不朽的篇章。而假设一个人失去了诚信呢？那么，他最终将会和《狼来了》中的放羊娃一样，使羊成了恶狼的腹中物，徒留自己一个人哭泣，无人问津！ 坚守底线，坚守忠贞。 “效忠贞之节，继之以死！”诸葛亮的这句话告诉我们，忠诚坚贞应该是我们做人处世的底线。 “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原一声长叹，纵身投入汨罗江，以死明志，以身殉国。国家有难，匹夫有责：岳飞怀着精忠报国的理想，调兵遣将，势如破竹，不受利诱，屡遭诬陷，屈死于风波亭上；宁可饿死，也不领美国的救济粮，朱自清一身傲骨，忍受饥饿的煎熬，维护了整个中华民族的尊严。屈原、岳飞、朱自清等人因为对祖国忠贞，早已被载入史册，流芳百世。而像秦桧这样折节叛国的无耻小人和像刘阿斗那样胸无大志、屈膝投降的懦弱之辈呢？他们也早已遭世人唾骂，遗臭万年！善良，感动你我；诚信，奏响壮歌；忠贞，书写尊严。 坚守底线，尽显人性本色。 学科网（北京）股份有限公司 $