2026届高考语文古诗词背诵补充篇目：3.《山居秋暝》

山居秋暝 ————王维 识王维，见辋川山居 王维于武则天时期出生在蒲州（今山西永济）。幼年聪明过人，才华早显。 唐玄宗开元三年（715年），王维离家赴京城，希望得到达官贵人的举荐。由于能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。 开元五年（717年），在长安，其间有时至洛阳。有诗《九月九日忆山东兄弟》等。 才华早显 开元七年（719年），在长安，七月应京兆府试。有诗《李陵咏》《西施咏》等。 开元八年（720年），在长安，常从岐王李范等游宴。春，就试礼部，落第。有诗《从岐王过杨氏别业应教》等。 开元九年（721年），中进士，任太乐丞，负责音乐、舞蹈等教习，以供朝廷祭祀宴享之用。然而供职仅数月，就因属下伶人舞黄狮子而被贬为济州司仓参军。黄狮子舞是专供皇帝享用的，故伶人私自作舞为不敬，累及王维得罪贬官。赴济州途中作《宿郑州》等诗。 京城求仕 识王维，见辋川山居 半官半隐 开元十四年（726年），离济州司仓参军任。 开元十六年（728年），隐居淇上。 开元十七年（729年），开始从大荐福寺道光禅师学顿教。冬，孟浩然还襄阳，行前有诗相赠。 开元十九年（731年）前后，王维妻子去世。之后再没有续娶。 开元二十二年（734年），闲居长安，秋赴洛阳，献诗张九龄求汲引，隐居于嵩山。 开元二十三年（735年），官拜右拾遗，离嵩山至东都任职。 开元二十四年（736年），冬十月，随唐玄宗回长安。 开元二十五年（737年），赴凉州河西节度幕，为监察御史兼节度判官。 开元二十六年（738年），自河西回长安，仍官监察御史。 开元二十八年（740年），迁殿中侍御史。冬，因公务赴南方，自长安经襄阳、郢州、夏口至岭南。 开元二十九年（741年），自岭南北归，曾经过瓦官寺谒璇禅师。 天宝元年（742年），在长安，转左补阙。 天宝三载（744年），开始经营蓝田辋川别业。 天宝四载（745年），迁侍御史，出使榆林、新秦二郡，曾经至南阳郡，遇神会和尚。 天宝五载（746年），转库部员外郎。 天宝七载（748年），转库部郎中。 天宝九载（750年），春，母亲去世守丧，离朝屏居辋川。 天宝十一载（752），三月初，守丧期满除服，官拜吏部郎中。当年吏部改为文部，为文部郎中。 天宝十四载（755年），由文部郎中转给事中。 识王维，见辋川山居 战乱被俘 天宝十五载（755—756年），仍任给事中。六月，安禄山叛军陷潼关，随之攻入长安，玄宗仓皇逃往四川，王维被俘。被俘后，他曾吃药取痢，假称患病，以逃避麻烦。但因其诗名太大，安禄山派人迎接他到洛阳，拘于菩提寺，硬委之以给事中之伪职。 至德二载（757年），九、十月，唐军相继收复长安、洛阳，王维与其他陷贼之官，均被收系狱中，随后押到长安。这些人按律当死，但因他被俘时曾作《凝碧池》抒发亡国之痛和思念朝廷之情，又因其弟刑部侍郎王缙平叛有功请求削籍为兄赎罪，王维才得宽宥，降为太子中允。 识王维，见辋川山居 晚年生活 乾元元年（758年），责授太子中允，加集贤殿学士，迁太子中庶子，中书舍人。 上元元年（760年），夏，转任尚书右丞，这是他一生所任官职中最高的官阶，也是最后所任之职。 上元二年（761年），仍官尚书右丞。春，上《责躬荐弟表》，请求削去自己全部官职，放归田园，使其弟王缙得以还京师。五月，进上谢恩状。七月卒。临终时，他仍作书向亲友辞别，完成后便安然离世。 识王维，见辋川山居 王维工诗善画，长于音律，是个名副其实的才子。 王维现存诗歌400首左右，五言律绝最佳，精美者众。 诗歌内容丰富，军旅、民生、时事、羁旅、赠别，涵盖极广。特别是他的边塞诗和田园诗，尤为人激赏。 他题涉军旅和边关的佳作名篇数不胜数，都是豪迈壮阔之作，读来让人荡气回肠，热血沸腾。 作品欣赏 作品欣赏 这首诗境界阔大，气象雄浑，是唐朝边塞诗的代表作之一。 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 使至塞上 ——王维 王维作品中以军旅和边塞生活为题材的《从军行》《陇西行》《燕支行》《观猎》《使至塞上》《出塞作》等，都是壮阔飞动之作。 作品欣赏 此诗不唯写景，更是达意会心。特别是“行到水穷处，坐看云起时”两句，禅意尽现，历代方家对此诗评价极高。 田园诗更是王维一绝。 王维的山水田园诗神品妙品实在太多，乃至于随意选取某一篇，似乎都能够代表他此类诗的水准。 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。 终南别业——王维 作品欣赏 这首短诗读后令人恍惚，不知到底是在赏画还是在读诗，诗中有画，画中有诗，诗与画已完全融为一体了。 画 远看山有色，近听水无声。 春去花还在，人来鸟不惊。 作品欣赏 这首诗画面安静，意象灵动。在自然万物各得其时的美好境界中，禅意自出。 王维本就不是很热衷名利，加上他信奉佛学，所以诗中处处体现人生之悟，万物之理，佛道之机，折射出高度的清澈性，空灵美。 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 鸟鸣涧 山居秋暝 从这首诗的诗题中你都知道了哪些信息呢？ 山中的居所。点明地点。 点明季节。 日落时分，天色将晚。点明具体时间。 这首诗当作于王维隐居终南山下辋川别业时，此时已是“中岁颇好道，晚家南山陲”（《终南别业》）的后期了。开元二十四年（736），唐玄宗时期最后一个开明的宰相张九龄被李林甫等排挤罢官，朝政日趋昏暗，王维的政治热情冷却下来，对政治抱着消极的态度。开元二十八年（740）后，他终南山构筑了别墅，过着半官半隐的生活，此诗即作于这个时期。 辋川别业 王维四十四岁左右时，为供“志求寂静”的母亲用以修行静养，于“蓝田县营山居一所”，即辋川别业。此后苦心经营为一片山水胜地，成为他“诗意栖居”的精神家园。唐冯蛰《云仙杂记》说：“王维居辋川，宅宇既广，山林亦远，而性好温洁，地不容浮尘，日有十数扫饰者，使两童专掌缚帚，而有时不给。”在王维的庄园中，仅专掌扫地的童仆就有十数人，需要两个童子专门扎扫帚，还时常供不应求，可见其规模之大，更可见其对“洁净”的极高要求。 空山新雨后，天气晚来秋。 雨后初晴，时间节点 傍晚 秋雨，洗去尘埃，空气清爽。 “新”字突出秋雨刚刚下过之后,山野间的明丽与清新,给人以赏心悦目的感受。 开篇定调：雨后空山，傍晚秋凉。10字绘出时空全景 问：从后面的诗句我们知道，诗中明明写了浣女渔舟，为什么还在首联说是“空山”呢? “空山”并非空无一人，而是指空旷、幽静的山林，“空山”不仅指山的静谧悠远，更是王维那一份历经人间悲喜之后的那份淡泊名利、与世无争的心。 在王维诗中“空”字出现频率之高 “借问襄阳老，江山空蔡州” 《哭孟浩然》 “人闲桂花落，夜静春山空” 《鸟鸣涧》 “空山不见人，但闻人语响” 《鹿柴》 “自顾无长策，空知返旧林” 《酬张少府》 “峡里谁知有人事，世中遥望空云山” 《桃源行》 “空”理是佛教的基本教义，所谓“空”是说世界上一切事物都虚幻不实。王维受其母的影响，通过接触禅宗，对佛教有了深刻的理解。佛教讲究“四大皆空”，在诗人的眼里，一切胜景浮名都不过是一“空”而已。 明月松间照，清泉石上流。 “明月松间照”是静态描写，描绘了皎洁的月光透过松林洒下的静谧画面; “清泉石上流”是动态描写，展现了清澈的泉水在石头上潺潺流淌的灵动之美。 动静结合，以动衬静，生动地描绘出山林的清幽空灵 “ 明月”“松”“石”是视觉形象，“清泉”流淌的声音是听觉感受，视听结合，丰富了诗歌的意境。 “照 ”写出月光的柔和、静谧 “流”表现出清泉的灵动、活泼 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 以动衬静，生动地描绘出山居生活的和谐美好，展现人与自然的和谐相处，也反映出诗人对田园生活的向往。同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。 这两句诗的正常语序应该是怎样的?这样的倒装句式有什么作用? 正常语序应为“浣女归竹喧，渔舟下莲动”。 颈联写得十分热闹，这与作者要创造一个寂静， 清新，幽雅的意境是否和谐？ 浣女、渔舟的热闹，正是为了烘托出山村环境的寂静、清幽。如同“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽” 随意春芳歇，王孙自可留。 反用典。《楚辞.招隐士》 “王孙兮归来，山中兮不可留。”“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不仅有自然的深情召唤，更是诗人心灵的驻足。 由写景转入抒情。 春芳虽逝，秋景依然美好，诗人愿长留山中，享受这份宁静与自由，抒发了他对隐居生活的向往和内心的宁静 “可留”二宇，明显暗示出诗人向往空寂山林的高洁情怀与乐于归隐的生活情趣。正是一种远离官场的繁华，自养清高的思想表现。 任凭 指春天的芳华消散 山居秋暝 山居之景 山居之人 明月松林 清泉岩石 （动静结合） 浣衣之女 渔舟之人 （以动衬静） 清幽 留 （隐居） 结构梳理 1.诗人郑珍有“水色秋前静，山容雨后新。”的诗句，让人联想到王维《山居秋暝 》中“____________,____________”也描绘了雨后深山秋景。 2.王维《山居秋暝》中，“____________,____________”勾画了一幅有声有色、有动有静的幽静雅致的山间月夜图，苏轼把此联誉为“诗中有画，画中有诗”的典范。 3.《山居秋暝》中表现诗人决心远离官场，洁身自好，归隐山林的诗句是:“____________,____________” 4.《山居秋暝》中以动衬静、以有声衬无声突出山中幽静环境的诗句是:“____________,____________” 空山新雨后,天气晚来秋 明月松间照，清泉石上流 随意春芳歇,王孙自可留 竹喧归浣女，莲动下渔舟 $