精品解析：北京市石景山区2024-2025学年高一上学期期末语文试卷

北京市石景山区2024-2025学年高一上学期期末语文试卷 一、本大题共1小题，共10分。 阅读下面的文字，完成各题。 材料一 近几年，“搭子社交”日渐成为热门的社会话题，引发广泛关注和讨论。相关数据显示，在接受调查的群体中，有近九成的年轻人听说过“搭子社交”，且女生在这一特征上的表现更加明显，比例高达92%。有一半以上的年轻人有“搭子”，而在没有“搭子”的年轻人中，仍然有超过一半的人想要有个“搭子”。不同类型的搭子通过兴趣和需求被联系在一起，使得年轻人在工作和生活的不同领域都能够得到陪伴。轻社交的“搭子”关系，俨然成为当代青年的一种社交新趋势。 所谓“搭子社交”，是指通过社交平台或应用程序，以寻找共同兴趣、目标或者活动为前提的社交方式。“搭子社交”覆盖了诸多领域，如“饭搭子”“旅游搭子”“羽毛球搭子”等。搭子关系注重垂直细分场景的精准陪伴，通过与相似兴趣爱好的人建立联系，参与者可以在一个个专注的环境中与他人交流互动。作为一种新兴的社交模式，“搭子”社交反映了当下青年群体的社交心理变化。年轻人通过不同类型的“搭子”探索并创造属于自己的社交网络，满足了个人在不同层面的社交需求。 传播学理论中“强关系”和“弱关系”的概念有助于理解为何青年群体趋向于与陌生人社交。“强关系”指亲密友好的关系，通常是家庭成员、亲戚和密切朋友之间的关系。这些关系基于长期的相互了解和信任，因此在社交互动中能产生深入的沟通和支持。而“弱关系”是指与陌生人或熟悉程度较低的人之间的关系，如同学、同事或偶然结识的人。弱关系通常基于短期的交流和较少的了解，但它们也有其价值，例如提供新的信息和资源、扩大社交圈子以及促进创新和发现机会。年轻人倾向于与陌生人进行社交主要是因为他们更有动力去寻找新的人际关系，以满足社交需求，开拓个人发展的机会，并获得新的信息和资源。可以说，“搭子社交”之所以流行，是因为它有助于补充传统的固定关系。另外，在现代化的城市社会中，“强关系”社交的表达受到多方面客观条件的限制。特别是对于离开出生地、在大城市奋斗的年轻人来说，父母的关怀受到地理距离的限制，好友之间也往往需要“跨越多个时区”才能见面。因此，年轻人常常会面临孤独，需要独自进行一些活动来填补空虚。 与传统的社交关系相比，“搭子”关系通常始于虚拟网络，往往具有匿名性和实用性的特点。在过度社交化的时代，人们正在经历“熟人社交倦怠”。因此常常采取各种“断连”的方式来逃避过度连接的社会环境，从而产生“反连接”的社会行为。“反连接”并不是指无条件地断绝一切关系，而是断绝特定情境下可能给个体带来过大压力和负担的关系，使个体重新获得必要的私人空间和时间。“搭子”关系的出现就是对这种“熟人社交倦怠”的回应。年轻人在建立“搭子”关系时，通常会选择避开当前的圈子，与陌生人建立联系。因此，他们更加注重“搭子”关系的实用性，更加注重保持一定的社交距离。 （取材于张浩然的有关文章） 材料二 中国传统社会具有安土重迁、世代稳定的特点，在日常的生产劳作中，形成了以差序格局为基础的熟人社会。而现代化发展带来频繁的人员流动，越来越多的青年人离开家乡，外出求学、谋生，“生于斯长于斯”状态较之以往更少见。人口的频繁流动使得传统意义上的地缘关系变得脆弱，亲缘关系也由于空间距离的阻隔而难以满足年轻人即时性的需求。同时，在大城市生活的年轻人因为常常要面临搬家、调动、跳槽，稳定的社交关系不断被打破。基于长时间社会互动结成的深层友谊，又在一次次的流动中分隔，熟悉的朋友相距太远，使线下社交面临空间距离的障碍。 当然，无论城市化如何推进，个体主义如何发展，人作为社会性动物的本质是无法改变的，需要借助社交获得情感支持。面对陌生的人群，个体化的青年往往更倾向于选择“优先满足自身需要”的浅社交，有共同爱好、共同目的的“搭子”恰好符合这种需求。研究表明，在生活中经常流动的人，对待友谊建构一般采用划分策略，也就是和不同的朋友做特定的事情，通过不同类型的“搭子”来满足自己各方面的社交需求。“搭子”基于精准需求而结成，可以突破时间空间的障碍，实用性极强。 “搭子社交”之所以能够流行并迅速发展，互联网的作用功不可没。2019年以来，多家新媒体技术公司秉持“以内容驱动社交，以社交拉动消费”的理念，强化平台社交方式，意在以社交闭环将用户吸引到自家的网络平台上。平台以兴趣与爱好划分社群，为年轻人建立“搭子”关系提供了契机。与传统社会有限的社交范围不同，在新媒体技术快速发展的今天，想要找到在某一兴趣领域志同道合的“搭子”，只需在社交平台发布需求，或者在互联网平台直接搜索，便可以通过算法推荐达到“一呼百应”的效果，实现精准匹配。年轻人“万物皆可搭”的社交状态在社交媒体平台上体现得淋漓尽致：发布寻找“演唱会搭子”的笔记，便能找到和自己均为粉丝的同伴共赴现场；搜索“旅行搭子”可以筛选出同样旅行习惯的理想旅伴；甚至可以在平台上寻找“穷搭子”，将与自己消费能力和消费观念一致的伙伴匹配在一起，不必因为囊中羞涩而强迫自己合群，反而更能拥抱舒适轻松的生活。 网络平台的兴起让年轻人真正实现了“只有想不到，没有搭不到”。信息技术的发展使人际交往的广度不断被拓展，大数据、人工智能等技术的迭代进步，使得社会关系网络类型进一步趋向多样化。从农业社会到信息社会，社会关系逐渐由亲缘关系向趣缘关系演进。趣缘关系指的是因相同的兴趣爱好而结成的社会关系，具有广泛性、多样性和平等性等特点。每个关系主体都可以在不同的趣缘关系中自由选择，在“参与—退出—新的参与”的循环中享受自己的趣缘生活。这恰恰契合了现代社会人们快节奏的生活方式。 （取材于王昕迪、胡鹏辉的有关文章） 1. 根据材料一，下列对搭子社交理解不正确的一项是（ ） A. “搭子”的“搭”可理解为“陪伴”“匹配”，强调参与者的共性。 B. “饭搭子”也可继续精确，垂直细分为“火锅搭子”“烧烤搭子”等。 C. 在某些社交情境中，“搭子”之间完全可以不见面而保持良性互动。 D. “搭子”关系基于虚拟网络单一途径来构建，因而具有匿名性的特征。 2. 根据材料一和材料二，下列理解与推断不符合文意一项是（ ） A. 从相关的统计数据中可以直观地感受到“搭子社交”受年轻人追捧的热度。 B. 要想获得私人的时间空间，就要断绝过度连接的社会环境带来的负面关系。 C. 一个人可根据社交需求拥有诸多领域的“搭子”，可涉及衣食住行诸方面。 D. 趣缘关系的产生，在某种程度上消解了差序格局下人与人之间的等级差距。 3. “搭子社交”成为当代青年的社交新趋势，是由哪些原因促成的？又可能包含着哪些隐患？请根据以上材料分析作答。 二、本大题共1小题，共16分。 阅读下面文言文，完成各题。 续师说 嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也。道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师曰弟子云者，曾不如童子之师习其句读，巫医乐师百工之人授以艺术者之有其实也。传道受业解惑，既无所藉于师，则生不为之怜，死不为之丧，亦非过也。遂以为古之师弟子皆然，而使师之为道，出于童子、巫医乐师百工之下，则是为师者之罪也。 今世以无忌惮相高，代笔门客，张口辄骂欧曾【1】，兔园蒙师，摇笔即毁朱陆【2】。古人姓氏，道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣。乳儿粉子，轻儇浅躁，动欲越过前人，抗然自命，世无孔子，不当在弟子之列，盖不特耻为弟子，相率而耻不为师。吁！其可怪也。若是，则师之为道，人心之蟊贼也，吾惟恐其传也矣。 昔者孙明复【3】之为师也，以石守道【4】为之弟子。执杖屦，侍左右。明复坐则立，升降拜则扶之，师弟子之礼，若是其重也。故何北山【5】之于来学，未尝受其北面。北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此！ 羲老而失学，欲求为弟子者也。诸君子徒以其久侍刘夫子【6】，而过情推奖，羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作《续师说》以谢之。 （取材于黄宗羲的同名文章） 注释：【1】欧曾：欧阳修和曾巩。【2】朱陆：宋代理学家朱熹和陆九渊。【3】孙明复：孙复，字明复，宋代理学家、教育家。【4】石守道：石介，字守道，宋代学者、思想家。【5】何北山：何基，字子恭，号北山，宋代学者、理学家。【6】刘夫子：刘宗周，明末理学家、儒学大师，黄宗羲的老师。 4. 下列对句中加点词语解释，不正确的一项是（ ） A. 既无所藉于师 籍：依靠 B. 执杖屦 屦：鞋子 C. 故何北山之于来学 故：所以 D. 作《续师说》以谢之 谢：推辞 5. 下列对文中画线短语的理解，不正确的一项是（ ） A. 兔园蒙师：指知识浅陋的读书人 B. 抗然自命：志气高亢、自命不凡 C. 受其北面：接受正式的拜师礼节 D. 过情推奖：碍于情面，推让奖励 6. 下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A. 有惑而不能解 君子博学而日参省乎己 B. 则是为师者之罪也 欲人之无惑也难矣 C. 已累幅见于坊书矣 况吾与子渔樵于江渚之上 D. 以待后之学者 忽魂悸以魄动 7. 把首段画波浪线的句子翻译成现代汉语。 岂特弟子之过哉？ 8. 简要说明作者在第三段引述孙明复、石守道、何北山等人的例子有什么作用。 三、本大题共1小题，共11分。 阅读下面的诗歌，完成各题。 饮酒（其七） 陶渊明 秋菊有佳色，裛露掇其英。 泛【注】此忘忧物，远我遗世情。 一觞虽独尽，杯尽壶自倾。 日入群动息，归鸟趋林鸣。 啸傲东轩下，聊复得此生。 【注】泛：浮。意指把菊花洒在酒中。 9. 下列对本诗的理解，不正确的一项是（ ） A. “秋菊有佳色”中“佳色”的意思是诗人看见菊花盛开后，面露欣喜之情。 B. “泛此忘忧物”中“忘忧物”指酒，这样的描述也巧妙呼应了诗歌的题目。 C. “远我遗世情”中“遗世情”指避弃世俗的情怀，与“少无适俗韵”接近。 D. “归鸟趋林鸣”中诗人以日暮时回林的飞鸟起兴，表达了归隐田园的喜悦。 10. “啸”这一表达感情的特有行为在古诗文中常常出现，本诗“啸傲东轩下”一句也是如此。下列诗句中，“啸”所表达的情感与“啸傲东轩下”不一致的一项是（ ） A. 落叶铺霜马蹄滑，寒猿啸月人心孤。（杜荀鹤《早发》） B. 云容水态还堪赏，啸志歌怀亦自如。（杜牧《齐安郡晚秋》） C. 昔岁曾居湓水头，草堂吟啸兴何幽。（李中《思湓渚旧居》） D. 芸香署里从容步，阳羡山中啸傲情。（方干《题陶详校书阳羡隐居》） 11. 本学期我们重点学习过陶渊明的诗作《归园田居（其一）》，请简要分析《归园田居（其一）》与《饮酒（其七）》在表达情感上的相同和不同，100字左右。 四、本大题共2小题，共10分。 12. 在横线处填写作品原句。 （1）同样是写借酒消愁，曹操先是感叹“去日苦多”，又以“何以解忧？___________”这自问自答的方式来自我纾解，而李清照则担心“_______________，怎敌他、晚来风急”。同样是采撷花草，在《静女》中是“自牧归荑，____________”，卿卿我我，其乐融融；在《涉江采芙蓉》中则是“______________？所思在远道”的思念与失落，令人唏嘘。 （2）巫医乐师百工之人，君子不齿，______________，其可怪也欤！（《师说》） （3）桂棹兮兰桨，_____________。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。（《赤壁赋》） 13. 有同学在默写杜甫《登高》时，把尾联错写为：“艰难苦恨繁双鬓，潦倒新停浊酒杯。”请你以第二人称写一段话，从此诗结构和内容的角度进行解说，帮助这位同学纠正其默写的错误。 五、本大题共1小题，共13分。 阅读下面的文章，完成各题。 想念地坛 想念地坛，主要是想念它的安静。 坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐、长满了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣……四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声。 有一天大雾迷漫，世界缩小到只剩了园中的一棵老树。有一天春光浩荡，草地上的野花铺铺展展开得让人心惊。有一天漫天飞雪，园中堆银砌玉，有如一座晶莹的迷宫。有一天大雨滂沱，忽而云开，太阳轰轰烈烈，满天满地都是它的威光。数不尽的那些日子里，那些年月，地坛应该记得，有一个人，摇了轮椅，一次次走来，逃也似的投靠这一处静地。 一进园门，心便安稳。像有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远、浑厚。于是时间也似放慢了速度，人便不那么慌张了，可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，每一丝风飞叶动，每一缕愤懑和妄想，盼念与惶茫，总之把你所有的心绪都看看明白。 因而地坛的安静，也不是与世隔离。 那安静，如今想来，是由于四周和心中的荒旷。一个无措的灵魂，不期而至竟仿佛走回到生命的起点。记得我在那园中成年累月地走，在那儿呆坐，张望，暗自地祈求或怨叹，在那儿睡了又醒，醒了看几页书……然后在那儿想：“好吧好吧，我看你还能怎样！”这念头不觉出声，如空谷回音。 谁？谁还能怎样？我，我自己。 我常看那个轮椅上的人，和轮椅下他的影子，心说我怎么会是他呢？怎么会和他一块儿坐在了这儿？我仔细看他，看他究竟有什么倒霉的特点，或还将有什么不幸的征兆。想看看他终于怎样去死，赴死之途莫非还有绝路……我记得忽然我有了一种放弃的心情，仿佛我已经消失，惟一缕轻魂在园中游荡，刹那间清风朗月，如沐慈悲。于是乎我听见了那恒久而辽阔的安静。恒久，辽阔，但非死寂。 我记得于是我铺开一张纸，觉得确乎有些什么东西最好是写下来。我一直记得那份忽临的轻松和快慰，也不考虑词句，也不过问技巧，也不以为能拿它去派什么用场，只是写，只是看有些路单靠轮椅去走明显是不够。写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路。 只是多年以后我才在书上读到了一种说法：写作的零度。 《写作的零度》，其汉译本实在是有些磕磕绊绊，一些段落只好猜读，或难免还有误解。我不是学者，读不了罗兰•巴特的法文原著应当不算是玩忽职守。是这题目先就吸引了我，这五个字，已经契合了我的心意。在我想，写作的零度即生命的起点，写作之出发的地方即生命固有的疑难，写作之终于的寻求即灵魂最初的眺望。 否则，你写作，你寻的是什么根？倘只是炫耀祖宗的光荣，弃一向的心魂困惑于不问，岂不还是阿Q的传统？倘写作变成潇洒，变成了身份或地位的投资，它就不要嘲笑喧嚣，它已经加入喧嚣。尤其，写作要是爱上了比赛、擂台和排名榜，它就更何必谴责什么“霸权”？它自己已经是了。我大致看懂了排名的用意：时不时地抛出一份名单，把大家排比得就像是梁山泊的一百单八将，被排者争风吃醋，排名者乘机拿走的是权力。可以玩味的是，这排名之妙，商界倒比文坛还要醒悟得晚些。 这又让我想起我曾经写过的那个可怕的孩子。那个矮小瘦弱的孩子，他凭什么让人害怕？他有一种天赋的诡诈——只要把周围的孩子经常地排一排座次，他凭空地就有了权力。“我第一跟谁好，第二跟谁好……第十跟谁好”和“我不跟谁好”，于是，欢欣者欢欣地追随他，苦闷者苦闷着还是去追随他。我记得，那是我童年很长一段时光中恐惧的来源，是我的一次写作的零度。生命的恐惧或疑难，在原本干干净净的眺望中忽而向我要求着计谋。我记得我的第一个计谋，是阿谀。但恐惧并未因此消散，疑难却因此更加疑难。我还记得我抱着那只用于阿谀的破足球，抱着我破碎的计谋，在夕阳和晚风中回家的情景……那又是一次写作的零度。零度，并不只有一次。每当你立于生命固有的疑难，立于灵魂一向的祈盼，你就回到了零度。一次次回到那儿正如一次次走进地坛，一次次投靠安静，走回到生命的起点，重新看看，你到底是要去哪儿？ 想念地坛，就是不断地回望零度。放弃强力，当然还有阿谀。现在可真是反了——面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗肉称王，人呢？名人，强人，人物。可你看地坛，它早已放弃昔日荣华，一天天在风雨中放弃，五百年，安静了。安静得草木葳蕤，生气盎然。土地，要你气熏烟蒸地去恭维它吗？万物，是你雕栏玉砌就可以挟持的？再看那些老柏树，历无数春秋寒暑依旧镇定自若，不为流光掠影所迷。我曾注意过它们的坚强，但在想念里，我看见万物的美德更在于柔弱。“坚强”，你想吧，暴君也会赞成。世间的语汇，可有什么会是强梁所拒？只有“柔弱”。柔弱不是软弱，柔弱是爱者的独信，是信者仰慕神恩的心情。想想看，倘那老柏树无风自摇岂不可怕？要是野草长得比树还高，八成是发生了核泄漏。 但要是“爱”也喧嚣，“美”也招摇，“真诚”沦为一句时髦的广告，那怎么办？惟柔弱是爱愿的识别，正如放弃是喧嚣的解剂。人一活脱便要嚣张，天生的这么一种动物。这动物适合在地坛放养些时日——我是说当年的地坛。 回望地坛，回望它的安静，想念中坐在不管地坛的哪一个角落，重新铺开一张纸吧。写，真是个办法，油然地通向安静。写，这形式，注定是个人的，容易撞见诚实，容易被诚实揪住不放，容易在自以为是时回归零度。把一切污浊、畸形、歧路，重新放回到那儿去检查，勿使伪劣的心魂流布。 有人跟我说，曾去地坛找我，或看了那篇《我与地坛》去那儿寻找安静。可一来呢，我搬家搬得离地坛远了，不常去了。二来我偶尔请朋友开车送我去看它，发现它早已面目全非。我想，那就不必再去地坛寻找安静，莫如在安静中寻找地坛，恰如庄生梦蝶。当年我在地坛里挥霍光阴，曾屡屡地有过怀疑：我在地坛吗？还是地坛在我？现在我看虚空中也有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。我已不在地坛，地坛在我。 （取材于史铁生的同名作品） 14. 下列对文中加点词语的解说，正确的一项是（ ） A. 雨燕盘桓吟唱 盘桓：徘徊，逗留 B. 他有一种天赋的诡诈 天赋：先天具备的资质 C. 安静得草木葳蕤 葳蕤：生长茂盛，枝叶披垂 D. 当年我在地坛里挥霍光阴 挥霍：任意浪费，毫不珍惜 15. 下列对文章的理解，不正确的一项是（ ） A. 想念地坛，是因为地坛远离喧嚣的荒旷氛围有助于作者梳理自己的纷乱心绪。 B. “忽然我有了一种放弃的心情”意指作者在与自我的对话中有过轻生的念头。 C. 最初的写作不讲究技巧，也不考虑什么实际用场，却能带给作者轻松和快慰。 D. 在作者看来，商界与文坛相比更热衷于关注排名带来的身份、地位和权力。 16. 赏析文章第三段中画线的语句。 有一天大雾迷漫，世界缩小到只剩了园中的一棵老树。有一天春光浩荡，草地上的野花铺铺展展开得让人心惊。有一天漫天飞雪，园中堆银砌玉，有如一座晶莹的迷宫。有一天大雨滂沱，忽而云开，太阳轰轰烈烈，满天满地都是它的威光。 17. 文章结尾处作者说“我已不在地坛，地坛在我”，作者为什么会有这样的认识？请结合文章内容简要分析。 六、本大题共2小题，共40分。 18. 作文，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。 在2024年巴黎奥运会女子跳水10米台决赛后，获得金牌的全红婵接受了媒体的采访。因为全红婵在赛前曾有展示自信，“拿捏”比赛的表态，便有记者问全红婵：“我考考你，‘拿捏’的英语你知道怎么说吗？” 全红婵：“不会。” 记者：“我教教你好不好？” 全红婵：“不用了，我不想知道。” 还有记者问全红婵：“别人都关心你飞得高不高，但实际上你累吗？” 全红婵回应：“这话问的，谁不累啊！” 以上材料引发了你怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。 19. 作文，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。 请以“青春就是_______”或“青春的_______”为题，写一篇记叙文。 要求：在横线处填写词语或短语，将题目补充完整；思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 北京市石景山区2024-2025学年高一上学期期末语文试卷 一、本大题共1小题，共10分。 阅读下面文字，完成各题。 材料一 近几年，“搭子社交”日渐成为热门的社会话题，引发广泛关注和讨论。相关数据显示，在接受调查的群体中，有近九成的年轻人听说过“搭子社交”，且女生在这一特征上的表现更加明显，比例高达92%。有一半以上的年轻人有“搭子”，而在没有“搭子”的年轻人中，仍然有超过一半的人想要有个“搭子”。不同类型的搭子通过兴趣和需求被联系在一起，使得年轻人在工作和生活的不同领域都能够得到陪伴。轻社交的“搭子”关系，俨然成为当代青年的一种社交新趋势。 所谓“搭子社交”，是指通过社交平台或应用程序，以寻找共同兴趣、目标或者活动为前提的社交方式。“搭子社交”覆盖了诸多领域，如“饭搭子”“旅游搭子”“羽毛球搭子”等。搭子关系注重垂直细分场景的精准陪伴，通过与相似兴趣爱好的人建立联系，参与者可以在一个个专注的环境中与他人交流互动。作为一种新兴的社交模式，“搭子”社交反映了当下青年群体的社交心理变化。年轻人通过不同类型的“搭子”探索并创造属于自己的社交网络，满足了个人在不同层面的社交需求。 传播学理论中“强关系”和“弱关系”的概念有助于理解为何青年群体趋向于与陌生人社交。“强关系”指亲密友好的关系，通常是家庭成员、亲戚和密切朋友之间的关系。这些关系基于长期的相互了解和信任，因此在社交互动中能产生深入的沟通和支持。而“弱关系”是指与陌生人或熟悉程度较低的人之间的关系，如同学、同事或偶然结识的人。弱关系通常基于短期的交流和较少的了解，但它们也有其价值，例如提供新的信息和资源、扩大社交圈子以及促进创新和发现机会。年轻人倾向于与陌生人进行社交主要是因为他们更有动力去寻找新的人际关系，以满足社交需求，开拓个人发展的机会，并获得新的信息和资源。可以说，“搭子社交”之所以流行，是因为它有助于补充传统的固定关系。另外，在现代化的城市社会中，“强关系”社交的表达受到多方面客观条件的限制。特别是对于离开出生地、在大城市奋斗的年轻人来说，父母的关怀受到地理距离的限制，好友之间也往往需要“跨越多个时区”才能见面。因此，年轻人常常会面临孤独，需要独自进行一些活动来填补空虚。 与传统的社交关系相比，“搭子”关系通常始于虚拟网络，往往具有匿名性和实用性的特点。在过度社交化的时代，人们正在经历“熟人社交倦怠”。因此常常采取各种“断连”的方式来逃避过度连接的社会环境，从而产生“反连接”的社会行为。“反连接”并不是指无条件地断绝一切关系，而是断绝特定情境下可能给个体带来过大压力和负担的关系，使个体重新获得必要的私人空间和时间。“搭子”关系的出现就是对这种“熟人社交倦怠”的回应。年轻人在建立“搭子”关系时，通常会选择避开当前的圈子，与陌生人建立联系。因此，他们更加注重“搭子”关系的实用性，更加注重保持一定的社交距离。 （取材于张浩然的有关文章） 材料二 中国传统社会具有安土重迁、世代稳定的特点，在日常的生产劳作中，形成了以差序格局为基础的熟人社会。而现代化发展带来频繁的人员流动，越来越多的青年人离开家乡，外出求学、谋生，“生于斯长于斯”状态较之以往更少见。人口的频繁流动使得传统意义上的地缘关系变得脆弱，亲缘关系也由于空间距离的阻隔而难以满足年轻人即时性的需求。同时，在大城市生活的年轻人因为常常要面临搬家、调动、跳槽，稳定的社交关系不断被打破。基于长时间社会互动结成的深层友谊，又在一次次的流动中分隔，熟悉的朋友相距太远，使线下社交面临空间距离的障碍。 当然，无论城市化如何推进，个体主义如何发展，人作为社会性动物的本质是无法改变的，需要借助社交获得情感支持。面对陌生的人群，个体化的青年往往更倾向于选择“优先满足自身需要”的浅社交，有共同爱好、共同目的的“搭子”恰好符合这种需求。研究表明，在生活中经常流动的人，对待友谊建构一般采用划分策略，也就是和不同的朋友做特定的事情，通过不同类型的“搭子”来满足自己各方面的社交需求。“搭子”基于精准需求而结成，可以突破时间空间的障碍，实用性极强。 “搭子社交”之所以能够流行并迅速发展，互联网的作用功不可没。2019年以来，多家新媒体技术公司秉持“以内容驱动社交，以社交拉动消费”的理念，强化平台社交方式，意在以社交闭环将用户吸引到自家的网络平台上。平台以兴趣与爱好划分社群，为年轻人建立“搭子”关系提供了契机。与传统社会有限的社交范围不同，在新媒体技术快速发展的今天，想要找到在某一兴趣领域志同道合的“搭子”，只需在社交平台发布需求，或者在互联网平台直接搜索，便可以通过算法推荐达到“一呼百应”的效果，实现精准匹配。年轻人“万物皆可搭”的社交状态在社交媒体平台上体现得淋漓尽致：发布寻找“演唱会搭子”的笔记，便能找到和自己均为粉丝的同伴共赴现场；搜索“旅行搭子”可以筛选出同样旅行习惯的理想旅伴；甚至可以在平台上寻找“穷搭子”，将与自己消费能力和消费观念一致的伙伴匹配在一起，不必因为囊中羞涩而强迫自己合群，反而更能拥抱舒适轻松的生活。 网络平台的兴起让年轻人真正实现了“只有想不到，没有搭不到”。信息技术的发展使人际交往的广度不断被拓展，大数据、人工智能等技术的迭代进步，使得社会关系网络类型进一步趋向多样化。从农业社会到信息社会，社会关系逐渐由亲缘关系向趣缘关系演进。趣缘关系指的是因相同的兴趣爱好而结成的社会关系，具有广泛性、多样性和平等性等特点。每个关系主体都可以在不同的趣缘关系中自由选择，在“参与—退出—新的参与”的循环中享受自己的趣缘生活。这恰恰契合了现代社会人们快节奏的生活方式。 （取材于王昕迪、胡鹏辉的有关文章） 1. 根据材料一，下列对搭子社交理解不正确的一项是（ ） A. “搭子”的“搭”可理解为“陪伴”“匹配”，强调参与者的共性。 B. “饭搭子”也可继续精确，垂直细分为“火锅搭子”“烧烤搭子”等。 C. 在某些社交情境中，“搭子”之间完全可以不见面而保持良性互动。 D. “搭子”关系基于虚拟网络的单一途径来构建，因而具有匿名性的特征。 2. 根据材料一和材料二，下列理解与推断不符合文意的一项是（ ） A. 从相关统计数据中可以直观地感受到“搭子社交”受年轻人追捧的热度。 B. 要想获得私人的时间空间，就要断绝过度连接的社会环境带来的负面关系。 C. 一个人可根据社交需求拥有诸多领域的“搭子”，可涉及衣食住行诸方面。 D. 趣缘关系的产生，在某种程度上消解了差序格局下人与人之间的等级差距。 3. “搭子社交”成为当代青年的社交新趋势，是由哪些原因促成的？又可能包含着哪些隐患？请根据以上材料分析作答。 【答案】1. D 2. B 3. 原因： ①个人社交心理方面：年轻人倾向于寻找新的人际关系，有动力去开拓个人发展机会，获得新的信息和资源，“搭子社交”能补充传统的固定关系，满足其社交需求。 ②社会环境方面：中国传统社会向现代化发展，人口频繁流动，传统的地缘、亲缘关系因空间距离阻隔变得脆弱，难以满足年轻人即时性需求。 ③网络平台方面：互联网的发展为“搭子社交”提供了便利，新媒体技术公司强化平台社交方式，以兴趣和爱好划分社群，通过算法推荐，可实现精准匹配。 可能包含的隐患： ①关系稳定性方面：“搭子”关系通常是基于短期的共同兴趣或目标建立的，可能比较脆弱和不稳定。一旦共同兴趣或目标消失，“搭子”关系可能就会结束。 ②情感深度方面：“搭子”关系注重实用性和浅社交，可能难以发展出深厚的情感，难以像“强关系”那样给予人们深层次的情感慰藉和帮助。 ③个人信息安全方面：由于“搭子”关系往往始于虚拟网络，具有匿名性，可能存在一定的个人信息安全隐患。 ④社交能力发展方面：过度依赖“搭子社交”，可能会影响年轻人发展深度社交能力，使他们习惯于浅层次、短暂的社交关系。 【解析】 【导语】材料一指出“搭子社交”成当代青年社交新趋势，它反映青年社交心理变化，能补充传统固定关系，是对“熟人社交倦怠”的回应；材料二则表明现代化发展使传统社交关系难满足需求，而互联网为“搭子社交”提供契机，契合快节奏生活。二者共析“搭子社交”流行原因。 【1题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 D.“‘搭子’关系基于虚拟网络的单一途径来构建”错误。材料一第四段明确说“‘搭子’关系通常始于虚拟网络”，“通常始于”不等于基于单一途径，选项表述过于绝对。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 B.“要想获得私人的时间空间，就要断绝过度连接的社会环境带来的负面关系”错误。原文指出“反连接”是“断绝特定情境下可能给个体带来过大压力和负担的关系”，而非“断绝过度连接的社会环境带来的负面关系”，且“要想……就要”表述绝对。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 原因： ①材料一第三段提到，年轻人倾向与陌生人社交，因需寻找新人际关系、开拓机会、获信息资源，“搭子社交”补充传统固定关系，满足社交需求，是个人心理原因。 ②材料二第一段指出，现代化人口流动使地缘、亲缘关系因空间变脆弱，难满足即时需求，是社会环境推动。 ③材料二第三段提到，平台以兴趣划分社群，算法推荐精准匹配，如找“演唱会搭子”一呼百应，是技术支撑。 隐患： ①搭子基于短期兴趣，如“旅游搭子”，目标消失则关系结束，稳定性差； ②侧重浅社交实用，如“穷搭子”缺深层情感慰藉； ③始于虚拟匿名，故存在个人信息安全风险； ④过度依赖“搭子”关系，会让人习惯于这种轻松无压力的互动模式，影响其深度社交能力的培养与发展。 二、本大题共1小题，共16分。 阅读下面的文言文，完成各题。 续师说 嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也。道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师曰弟子云者，曾不如童子之师习其句读，巫医乐师百工之人授以艺术者之有其实也。传道受业解惑，既无所藉于师，则生不为之怜，死不为之丧，亦非过也。遂以为古之师弟子皆然，而使师之为道，出于童子、巫医乐师百工之下，则是为师者之罪也。 今世以无忌惮相高，代笔门客，张口辄骂欧曾【1】，兔园蒙师，摇笔即毁朱陆【2】。古人姓氏，道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣。乳儿粉子，轻儇浅躁，动欲越过前人，抗然自命，世无孔子，不当在弟子之列，盖不特耻为弟子，相率而耻不为师。吁！其可怪也。若是，则师之为道，人心之蟊贼也，吾惟恐其传也矣。 昔者孙明复【3】之为师也，以石守道【4】为之弟子。执杖屦，侍左右。明复坐则立，升降拜则扶之，师弟子之礼，若是其重也。故何北山【5】之于来学，未尝受其北面。北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此！ 羲老而失学，欲求为弟子者也。诸君子徒以其久侍刘夫子【6】，而过情推奖，羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作《续师说》以谢之。 （取材于黄宗羲的同名文章） 注释：【1】欧曾：欧阳修和曾巩。【2】朱陆：宋代理学家朱熹和陆九渊。【3】孙明复：孙复，字明复，宋代理学家、教育家。【4】石守道：石介，字守道，宋代学者、思想家。【5】何北山：何基，字子恭，号北山，宋代学者、理学家。【6】刘夫子：刘宗周，明末理学家、儒学大师，黄宗羲的老师。 4. 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 既无所藉于师 籍：依靠 B. 执杖屦 屦：鞋子 C. 故何北山之于来学 故：所以 D. 作《续师说》以谢之 谢：推辞 5. 下列对文中画线短语的理解，不正确的一项是（ ） A. 兔园蒙师：指知识浅陋的读书人 B. 抗然自命：志气高亢、自命不凡 C. 受其北面：接受正式的拜师礼节 D. 过情推奖：碍于情面，推让奖励 6. 下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A. 有惑而不能解 君子博学而日参省乎己 B. 则是为师者之罪也 欲人之无惑也难矣 C. 已累幅见于坊书矣 况吾与子渔樵于江渚之上 D. 以待后之学者 忽魂悸以魄动 7. 把首段画波浪线的句子翻译成现代汉语。 岂特弟子之过哉？ 8. 简要说明作者在第三段引述孙明复、石守道、何北山等人的例子有什么作用。 【答案】4. C 5. D 6. C 7. 难道仅仅是学生的过错吗？ 8. 作者在第三段引述孙明复和石守道的例子，展现了他们之间庄重的师弟子之礼，突出古代尊师重道的良好风尚。又提到何北山对待为师之事慎重的态度，他宁虚其位也不让师道自我而坏。这些例子与前文所批判的当世师道不传、为师者和为弟子者的种种乱象形成鲜明对比，有力地说明了师道传承的正确方式，表达了作者对古代师道的推崇和对当世师道衰落的批判，同时也为自己拒绝冒然为师的行为提供了依据。 【解析】 【导语】这篇《续师说》延续了韩愈《师说》的主题，批判了当时师道沦丧的社会现象。文章以犀利的笔触揭露了“为师不尊”的现状：无德者强为人师，学者轻狂自负，形成恶性循环。作者通过古今对比，以孙明复、何北山等典范，强调真正的师道应具备“传道授业解惑”的实质，而非徒有虚名。文中对“兔园蒙师”“抗然自命”等形象的刻画入木三分，最后以自谦之词作结，反衬出作者对师道的敬畏。全文结构严谨，论证有力，体现了黄宗羲作为思想家的深刻洞察力。 【4题详解】 本题考查学生理解文言词语在文中的意义的能力。 A.正确。句意：既然没有什么要依靠老师的。 B.正确。句意：（石守道）拿着手杖鞋子。 C.“故”，从前。句意：以前何北山对于来求学的人。 D.正确。句意：写下《续师说》用来推辞这件事。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生理解句子含义的能力。 D.“过情”，过分盛情。“推”，推荐。句意：过分盛情的推荐夸奖。 故选D。 【6题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“而”，连词，表转折；/连词，表递进。句意：（学生）有疑惑却不能解答。/君子广博地学习并且每天检验反省自己。 B.“之”，结构助词，的；/用在主谓之间，取消句子独立性。句意：那么这就是当老师的过错了。/想要人没有疑惑也很难。 C.“于”，均为“介词，在”。句意：（这样的文字）已连篇累牍地出现在坊间书籍上了。/何况我与你在江边打渔砍柴。 D.“以”，连词，来；/连词，表并列。句意：来等待后来的有学识的人。/忽然魂魄被惊动。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “岂”，难道；“特”，仅仅；“过”，过错。 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容以及表现手法的能力。 作者引述孙明复与石守道的事例，凸显古代师弟子礼仪庄重、尊师重道的风尚；引何北山慎于为师、宁虚位不毁师道的事例，展现对师道的敬畏。这些正面事例与前文批判的当世无真师、学子轻佻耻为弟子却妄求为师的乱象形成对比，既推崇古代师道，批判当世师道衰落，又为自己拒绝冒然为师的行为佐证，强化师者需有德有实、师道当谨守的观点。 参考译文： 哎！从师的风尚没有流传，难道仅仅是学生的过错吗？同样也是老师导致的。老师，是传授道理教授学业解答疑惑的人。不懂得道理，不精通学业，（学生）有疑惑却不能解答，那么就不是真正的老师。本来没有什么可学习，强行聚集道路上擦肩而过之人，称“老师”称“弟子”的人，还不如儿童的老师，教给他们句读，或是巫医乐师百工之人，把技艺技术传授给学生。传授道理教授学业解答疑惑，既然没有什么要依靠老师的，那么老师活着时不关心他，老师死了不为他办丧事，也就不是过错了。于是认为古代的老师学生都是这样，如果让老师传授道理，比不上儿童的老师、巫医、乐师、百工等人，那么这就是当老师的过错了。 当今世上都把无所忌惮当作高明。代笔的门客，张口就骂欧阳修、曾巩等人；知识浅陋的读书人，动笔就诋毁朱熹、陆九渊等人；连古人的姓名都只是道听途说，没有考察清楚，就议论人家的学术、文章，（这样的文字）已连篇累牍地出现在坊间书籍上了。年轻识浅的人，轻浮浅薄，动辄就想超过以前的人，自认为与前人相当，世上已经没有孔子了，自己就不应当在学生的行列。大概不只是把做学生当作羞耻，甚至相互都认为不做老师也是可耻的。哎！真是太奇怪了。如果是这样，那么当老师的风气，就像是人具有着贼心，我只担心它会流传下去啊！ 过去孙明复做老师，收石守道做他的弟子。（石守道）拿着手杖鞋子，侍奉左右。明复坐着的时候，石守道一定站着，进出拜见都扶着老师，老师和弟子之间的礼节，像这样一般看重。以前何北山对于来求学的人，不肯接受他们的拜师之礼。北山的意思，认为如果没有那样的品德，宁肯空着老师的位子，来等待后来的有学识的人，不能够让做老师的风气从自己开始败坏。北山可以做老师，却避开老师的名声而不去做，他慎重得像这样啊！ 我年纪大了，并且很少时间去学习，你们想要寻求成为我的弟子，各位只是因为那刘先生过分盛情的推荐夸奖，让你们白白地久等，我哪里敢冒当世之不韪，做出这样的无耻之事呢？反推韩愈的意思，写下《续师说》用来推辞这件事。 三、本大题共1小题，共11分。 阅读下面的诗歌，完成各题。 饮酒（其七） 陶渊明 秋菊有佳色，裛露掇其英。 泛【注】此忘忧物，远我遗世情。 一觞虽独尽，杯尽壶自倾。 日入群动息，归鸟趋林鸣。 啸傲东轩下，聊复得此生。 【注】泛：浮。意指把菊花洒在酒中。 9. 下列对本诗的理解，不正确的一项是（ ） A. “秋菊有佳色”中“佳色”的意思是诗人看见菊花盛开后，面露欣喜之情。 B. “泛此忘忧物”中“忘忧物”指酒，这样的描述也巧妙呼应了诗歌的题目。 C. “远我遗世情”中“遗世情”指避弃世俗的情怀，与“少无适俗韵”接近。 D. “归鸟趋林鸣”中诗人以日暮时回林的飞鸟起兴，表达了归隐田园的喜悦。 10. “啸”这一表达感情的特有行为在古诗文中常常出现，本诗“啸傲东轩下”一句也是如此。下列诗句中，“啸”所表达的情感与“啸傲东轩下”不一致的一项是（ ） A. 落叶铺霜马蹄滑，寒猿啸月人心孤。（杜荀鹤《早发》） B. 云容水态还堪赏，啸志歌怀亦自如。（杜牧《齐安郡晚秋》） C. 昔岁曾居湓水头，草堂吟啸兴何幽。（李中《思湓渚旧居》） D. 芸香署里从容步，阳羡山中啸傲情。（方干《题陶详校书阳羡隐居》） 11. 本学期我们重点学习过陶渊明的诗作《归园田居（其一）》，请简要分析《归园田居（其一）》与《饮酒（其七）》在表达情感上的相同和不同，100字左右。 【答案】9. A 10. A 11. 这两首诗都表达了对归隐后自由宁静生活的赞美。 不同点是：《归园田居》充满了对以往的追悔和重归自然的庆幸欣喜，而《饮酒》更加突出诗人远离世俗之后，寂寞而悠然，充满怡然自得之趣。 【解析】 【导语】陶渊明《饮酒（其七）》以秋菊、酒、归鸟为意象，勾勒出超然物外的隐逸画卷。诗中“掇英”“忘忧”显闲适之趣，“啸傲东轩”见傲世之姿，末句“得此生”点睛，将田园之乐与生命真谛相融。语言冲淡自然，意境清远，典型体现其“复得返自然”的哲学追求，在疏朗笔调中暗藏孤高气骨。 【9题详解】 本题考查学生对诗歌的理解能力。 A.“‘佳色’的意思是诗人看见菊花盛开后，面露欣喜之情”错误。“秋菊有佳色”中的“佳色”形容秋菊本身具有美好、艳丽的色泽，是客观描写秋菊之美，并未直接体现诗人“面露欣喜之情”。 故选A。 【10题详解】 本题考查学生对诗歌情感的把握能力。 本诗中“啸傲东轩下”的“啸”，是陶渊明归隐后闲适自得、傲岸超脱、率性自在的情感抒发，体现的是归隐田园的悠然与旷达。 A.“寒猿啸月人心孤”的“啸”，是寒猿对月的哀啸，以此渲染凄清孤寂的氛围，烘托诗人内心的孤独、凄冷，与陶诗中闲适傲岸的情感基调完全不同。 B.“啸志歌怀亦自如”中的“啸”，为抒怀遣兴、自在旷达之举，与陶诗“啸”所表达的闲适自得、傲岸超脱之情一致。 C.“草堂吟啸兴何幽”中的“啸”，为抒怀遣兴、自在旷达之举，与陶诗“啸”所表达的闲适自得、傲岸超脱之情一致。 D.“阳羡山中啸傲情”中的“啸”，为抒怀遣兴、自在旷达之举，与陶诗“啸”所表达的闲适自得、傲岸超脱之情一致。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生理解诗歌情感以及进行比较鉴赏的能力。 两首诗情感核心相近，均抒发对田园归隐生活的热爱与对世俗尘网的厌弃，展现闲适自在的人生追求。 不同点：《归园田居（其一）》侧重对比，以“误落尘网”的悔恨，反衬挣脱束缚、回归田园的庆幸与释然，情感更显外放浓烈。《饮酒（其七）》则无追悔与庆幸的情绪起伏，聚焦当下采菊饮酒、观鸟啸傲的日常，于独饮自酌、日暮归林的静景中，沉淀出遗世独立的悠然，更显内敛淡远，突出归隐后心境的平和与怡然自得。 四、本大题共2小题，共10分。 12. 在横线处填写作品的原句。 （1）同样是写借酒消愁，曹操先是感叹“去日苦多”，又以“何以解忧？___________”这自问自答的方式来自我纾解，而李清照则担心“_______________，怎敌他、晚来风急”。同样是采撷花草，在《静女》中是“自牧归荑，____________”，卿卿我我，其乐融融；在《涉江采芙蓉》中则是“______________？所思在远道”的思念与失落，令人唏嘘。 （2）巫医乐师百工之人，君子不齿，______________，其可怪也欤！（《师说》） （3）桂棹兮兰桨，_____________。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。（《赤壁赋》） 【答案】 ①. 唯有杜康 ②. 三杯两盏淡酒 ③. 洵美且异 ④. 采之欲遗谁 ⑤. 今其智乃反不能及 ⑥. 击空明兮溯流光 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：唯、洵、遗、兮、溯。 13. 有同学在默写杜甫《登高》时，把尾联错写为：“艰难苦恨繁双鬓，潦倒新停浊酒杯。”请你以第二人称写一段话，从此诗结构和内容的角度进行解说，帮助这位同学纠正其默写的错误。 【答案】 示例： 同学，你默写《登高》尾联时，将“艰难苦恨繁霜鬓”误写为“艰难苦恨繁双鬓”，这个是错误的。从结构上看，全诗前两联描绘萧瑟秋景，颈联转入身世感慨，尾联是情感的收束与升华，“霜鬓”与“浊酒杯”形成意象呼应，承接前文秋景萧瑟的铺垫，完成由景入情的完整脉络；“双鬓”仅为部位指代，无法实现这种结构上的表意连贯，破坏了全诗的收束逻辑；从内容上看，“霜鬓”以霜喻白发，既具象写出衰老之态，又暗含时光流逝、半生坎坷的悲苦，承载着诗人晚年困顿的深沉心境；而“双鬓”只指鬓发位置，无比喻义与情感深度，消解了原句的内涵。 【解析】 【详解】本题考查学生鉴赏诗歌语言（炼字）以及语言表达的能力。 本题需从结构与内容两方面纠错，先定位默写错误点为“繁双鬓”，再对照原句“繁霜鬓”展开分析。结构上，尾联承接前文秋景萧瑟的铺垫，由景入情收束全诗，“霜鬓” 与 “浊酒杯” 形成意象呼应，共同完成情感升华，而“双鬓” 则破坏了这种结构上的表意连贯性。内容上，先明确《登高》尾联是全诗情感收束，核心是抒发晚年衰老、潦倒的悲苦，“霜鬓” 以霜喻白发，既具象化衰老状态，又暗含时光流逝、身世坎坷的深层悲慨，是情感表达的关键意象；而 “双鬓” 仅指鬓发部位，无比喻义与情感内涵，无法承载诗人心境。答题时需以第二人称，先指出错误，再分结构、内容两层对比解析，突出原字的表意与结构作用，明确错字的表意缺陷。 五、本大题共1小题，共13分。 阅读下面的文章，完成各题。 想念地坛 想念地坛，主要是想念它的安静。 坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐、长满了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣……四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声。 有一天大雾迷漫，世界缩小到只剩了园中的一棵老树。有一天春光浩荡，草地上的野花铺铺展展开得让人心惊。有一天漫天飞雪，园中堆银砌玉，有如一座晶莹的迷宫。有一天大雨滂沱，忽而云开，太阳轰轰烈烈，满天满地都是它的威光。数不尽的那些日子里，那些年月，地坛应该记得，有一个人，摇了轮椅，一次次走来，逃也似的投靠这一处静地。 一进园门，心便安稳。像有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远、浑厚。于是时间也似放慢了速度，人便不那么慌张了，可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，每一丝风飞叶动，每一缕愤懑和妄想，盼念与惶茫，总之把你所有的心绪都看看明白。 因而地坛的安静，也不是与世隔离。 那安静，如今想来，是由于四周和心中的荒旷。一个无措的灵魂，不期而至竟仿佛走回到生命的起点。记得我在那园中成年累月地走，在那儿呆坐，张望，暗自地祈求或怨叹，在那儿睡了又醒，醒了看几页书……然后在那儿想：“好吧好吧，我看你还能怎样！”这念头不觉出声，如空谷回音。 谁？谁还能怎样？我，我自己。 我常看那个轮椅上的人，和轮椅下他的影子，心说我怎么会是他呢？怎么会和他一块儿坐在了这儿？我仔细看他，看他究竟有什么倒霉的特点，或还将有什么不幸的征兆。想看看他终于怎样去死，赴死之途莫非还有绝路……我记得忽然我有了一种放弃的心情，仿佛我已经消失，惟一缕轻魂在园中游荡，刹那间清风朗月，如沐慈悲。于是乎我听见了那恒久而辽阔的安静。恒久，辽阔，但非死寂。 我记得于是我铺开一张纸，觉得确乎有些什么东西最好是写下来。我一直记得那份忽临的轻松和快慰，也不考虑词句，也不过问技巧，也不以为能拿它去派什么用场，只是写，只是看有些路单靠轮椅去走明显是不够。写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路。 只是多年以后我才在书上读到了一种说法：写作的零度。 《写作的零度》，其汉译本实在是有些磕磕绊绊，一些段落只好猜读，或难免还有误解。我不是学者，读不了罗兰•巴特的法文原著应当不算是玩忽职守。是这题目先就吸引了我，这五个字，已经契合了我的心意。在我想，写作的零度即生命的起点，写作之出发的地方即生命固有的疑难，写作之终于的寻求即灵魂最初的眺望。 否则，你写作，你寻的是什么根？倘只是炫耀祖宗的光荣，弃一向的心魂困惑于不问，岂不还是阿Q的传统？倘写作变成潇洒，变成了身份或地位的投资，它就不要嘲笑喧嚣，它已经加入喧嚣。尤其，写作要是爱上了比赛、擂台和排名榜，它就更何必谴责什么“霸权”？它自己已经是了。我大致看懂了排名的用意：时不时地抛出一份名单，把大家排比得就像是梁山泊的一百单八将，被排者争风吃醋，排名者乘机拿走的是权力。可以玩味的是，这排名之妙，商界倒比文坛还要醒悟得晚些。 这又让我想起我曾经写过的那个可怕的孩子。那个矮小瘦弱的孩子，他凭什么让人害怕？他有一种天赋的诡诈——只要把周围的孩子经常地排一排座次，他凭空地就有了权力。“我第一跟谁好，第二跟谁好……第十跟谁好”和“我不跟谁好”，于是，欢欣者欢欣地追随他，苦闷者苦闷着还是去追随他。我记得，那是我童年很长一段时光中恐惧的来源，是我的一次写作的零度。生命的恐惧或疑难，在原本干干净净的眺望中忽而向我要求着计谋。我记得我的第一个计谋，是阿谀。但恐惧并未因此消散，疑难却因此更加疑难。我还记得我抱着那只用于阿谀的破足球，抱着我破碎的计谋，在夕阳和晚风中回家的情景……那又是一次写作的零度。零度，并不只有一次。每当你立于生命固有的疑难，立于灵魂一向的祈盼，你就回到了零度。一次次回到那儿正如一次次走进地坛，一次次投靠安静，走回到生命的起点，重新看看，你到底是要去哪儿？ 想念地坛，就是不断地回望零度。放弃强力，当然还有阿谀。现在可真是反了——面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗肉称王，人呢？名人，强人，人物。可你看地坛，它早已放弃昔日荣华，一天天在风雨中放弃，五百年，安静了。安静得草木葳蕤，生气盎然。土地，要你气熏烟蒸地去恭维它吗？万物，是你雕栏玉砌就可以挟持的？再看那些老柏树，历无数春秋寒暑依旧镇定自若，不为流光掠影所迷。我曾注意过它们的坚强，但在想念里，我看见万物的美德更在于柔弱。“坚强”，你想吧，暴君也会赞成。世间的语汇，可有什么会是强梁所拒？只有“柔弱”。柔弱不是软弱，柔弱是爱者的独信，是信者仰慕神恩的心情。想想看，倘那老柏树无风自摇岂不可怕？要是野草长得比树还高，八成是发生了核泄漏。 但要是“爱”也喧嚣，“美”也招摇，“真诚”沦为一句时髦的广告，那怎么办？惟柔弱是爱愿的识别，正如放弃是喧嚣的解剂。人一活脱便要嚣张，天生的这么一种动物。这动物适合在地坛放养些时日——我是说当年的地坛。 回望地坛，回望它的安静，想念中坐在不管地坛的哪一个角落，重新铺开一张纸吧。写，真是个办法，油然地通向安静。写，这形式，注定是个人的，容易撞见诚实，容易被诚实揪住不放，容易在自以为是时回归零度。把一切污浊、畸形、歧路，重新放回到那儿去检查，勿使伪劣的心魂流布。 有人跟我说，曾去地坛找我，或看了那篇《我与地坛》去那儿寻找安静。可一来呢，我搬家搬得离地坛远了，不常去了。二来我偶尔请朋友开车送我去看它，发现它早已面目全非。我想，那就不必再去地坛寻找安静，莫如在安静中寻找地坛，恰如庄生梦蝶。当年我在地坛里挥霍光阴，曾屡屡地有过怀疑：我在地坛吗？还是地坛在我？现在我看虚空中也有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。我已不在地坛，地坛在我。 （取材于史铁生的同名作品） 14. 下列对文中加点词语的解说，正确的一项是（ ） A. 雨燕盘桓吟唱 盘桓：徘徊，逗留 B. 他有一种天赋的诡诈 天赋：先天具备的资质 C. 安静得草木葳蕤 葳蕤：生长茂盛，枝叶披垂 D. 当年我在地坛里挥霍光阴 挥霍：任意浪费，毫不珍惜 15. 下列对文章的理解，不正确的一项是（ ） A. 想念地坛，是因为地坛远离喧嚣的荒旷氛围有助于作者梳理自己的纷乱心绪。 B. “忽然我有了一种放弃心情”意指作者在与自我的对话中有过轻生的念头。 C. 最初的写作不讲究技巧，也不考虑什么实际用场，却能带给作者轻松和快慰。 D. 在作者看来，商界与文坛相比更热衷于关注排名带来的身份、地位和权力。 16. 赏析文章第三段中画线的语句。 有一天大雾迷漫，世界缩小到只剩了园中的一棵老树。有一天春光浩荡，草地上的野花铺铺展展开得让人心惊。有一天漫天飞雪，园中堆银砌玉，有如一座晶莹的迷宫。有一天大雨滂沱，忽而云开，太阳轰轰烈烈，满天满地都是它的威光。 17. 文章结尾处作者说“我已不在地坛，地坛在我”，作者为什么会有这样的认识？请结合文章内容简要分析。 【答案】14. A 15. D 16. 这段文字运用了排比和拟人的修辞手法，生动地描绘了地坛在不同季节和天气下的美丽景色。通过“大雾迷漫”“春光浩荡”“漫天飞雪”“大雨滂沱”等不同场景的描写，展现了地坛的多样性和生命力。排比句式的使用增强了语言的节奏感和气势，使读者能够更直观地感受到地坛的美丽和宁静。拟人手法的运用，如“太阳轰轰烈烈，满天满地都是它的威光”，赋予了自然景物以人的情感和动作，使描写更加生动形象，增强了文章的感染力。 17. 作者说“我已不在地坛，地坛在我”，是因为地坛已经不仅仅是一个具体的地点，而是成为作者内心深处的一种精神寄托和心灵家园。地坛的安静和荒旷帮助作者梳理心绪，找到内心的平静和自我认知。通过在地坛的多次体验，作者逐渐领悟到生命的真谛和写作的意义，地坛成为他精神上的避风港。即使物理上的地坛已经改变，但地坛所代表的那份安静和精神内涵已经深深植根于作者的内心，成为他精神世界的一部分。因此，作者认为自己虽然不再频繁地去地坛，但地坛的精神已经融入他的生活和创作中，地坛在他心中永远存在。 【解析】 【导语】这篇《想念地坛》以地坛为精神载体，展现了史铁生对生命本质的深刻思考。文章通过“安静”这一核心意象，构建了物理空间与精神世界的双重维度：荒旷的园景成为灵魂的镜像，四季变幻隐喻生命境遇。作者在轮椅与写作的辩证中，提出“写作零度”的哲学命题——回归生命原点的创作本真。最终以“地坛在我”的体悟，完成从具象到抽象的超越，揭示真正的安静源于内心对柔弱、放弃等生命美德的持守，体现中国文人“物我合一”的传统哲思。 【14题详解】 本题考查学生对重要词语的理解能力。 B.文中“天赋的诡诈”，强调孩子天生就懂得用排位操控他人的狡黠，是贬义语境，选项释义未体现情感色彩。 C.“葳蕤”，仅指草木枝叶生长茂盛，无“枝叶披垂”之意，释义多余。 D.“挥霍光阴”，并非指毫不珍惜，而是作者在地坛中从容度过时光、沉心思考，是对那段岁月的回望，并非贬义的浪费。 故选A。 【15题详解】 本题考查学生对文章内容的理解能力。 D.“商界与文坛相比更热衷于关注排名带来的身份、地位和权力”错误。文中“排名之妙，商界倒比文坛还要醒悟得晚些”，意为文坛更早、更热衷于利用排名获取权力，并非商界更热衷，该项与原文表意相反。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生赏析句子的能力。 画线句运用排比、拟人手法，铺陈大雾、春光、飞雪、雨后天晴四种场景，展现地坛不同时节的景致与生命力。排比句式整齐，增强语言节奏感与气势，凸显作者在此流连的漫长岁月。拟人手法赋予景物情态，如“轰轰烈烈”“威光”，赋予太阳磅礴的气势。景物描写呼应前文地坛的安静，既展现其生机，也衬托出地坛作为作者精神避难所的意义，为后文抒写灵魂安顿做铺垫，感染力十足。 【17题详解】 本题考查学生对重要语句含义的理解能力。 作者认为“我已不在地坛，地坛在我”，是因为地坛已超越具体地点，成为他的精神寄托与心灵家园。昔日作者屡屡投靠地坛的安静与荒旷，梳理内心愤懑与惶茫，直面生死困惑，在这儿领悟生命真谛、找到写作之路，地坛是他的精神避风港。如今物理上的地坛已面目全非，作者也不再常去，但地坛所承载的安静、救赎力量与精神内涵，已深深植根于他心中，融入生活与创作。地坛的精神早已内化，成为他自身的一部分，故虽远离地坛，地坛却始终在他心中。 六、本大题共2小题，共40分。 18. 作文，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。 在2024年巴黎奥运会女子跳水10米台决赛后，获得金牌的全红婵接受了媒体的采访。因为全红婵在赛前曾有展示自信，“拿捏”比赛的表态，便有记者问全红婵：“我考考你，‘拿捏’的英语你知道怎么说吗？” 全红婵：“不会。” 记者：“我教教你好不好？” 全红婵：“不用了，我不想知道。” 还有记者问全红婵：“别人都关心你飞得高不高，但实际上你累吗？” 全红婵回应：“这话问的，谁不累啊！” 以上材料引发了你怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。 【答案】例文： 拒饰浮华守本真，深耕一域即巅峰 奥运跳台上“水花消失”的奇迹过后，全红婵面对媒体的两句回应，激起了比金牌更耐人寻味的涟漪。一句“我不想知道”划定了专业与表演的边界；一句“谁不累啊”则将超凡成就复归于朴素人性。这来自巅峰的清醒宣言揭示：在崇尚跨界与包装的时代，极致成功源于纯粹专注，而真正力量在于敢于袒露“本真”。 全红婵的“不想知道”，是对自身“价值主场”的捍卫。社会常期待成功者成为“全能标本”，渴望他们在聚光灯下散发多维光芒。然而，任何领域的登峰造极，无不是心智能量极致聚焦的结果。正如北斗导航团队数十年“只做这一件事”，才实现核心部件百分百国产化。倘若他们必须时时分心应对“芯片美学”之类的场外考问，恐难铸就今日重器。全红婵的拒绝，捍卫的正是“毕其功于一役”的专注权，这提醒社会：对卓越的致敬，首要是尊重其专业深度与纯粹性，而非将其拽入满足猎奇的全能秀。 她那句“谁不累啊”则解构了“悲情英雄”的叙事模板。媒体惯于渲染异于常人的付出以构建传奇，却可能在神化中制造疏离。全红婵将“累”普遍化、人性化，消解了这种倾向。这与科学家颜宁谈及科研时的坦言如出一辙——她拒绝描绘苦行，坦然承认乐趣与挫折皆是常态。这种“去奇观化”表达，让奋斗更真实可感，揭示最打动人的往往是与众人相连的“共同体验”，而非刻意雕琢的“非凡故事”。 全红婵的应对，最终彰显了在喧嚣中保持定力的智慧。她没有迎合预设的“冠军话术”，而是以近乎“本能”的真实回应。这份力量源自一个稳固内核——对跳水事业心无旁骛的沉浸。当价值坐标深锚于耕耘之地，便自然拥有抵御外界纷繁期待的底气。这种“内核稳定性”在信息爆炸的当代尤为珍贵，它启示青年：真正成长不在“面面俱到”，而在找到值得倾注热血的领域，修炼出无论风声几何、我自深耕不辍的沉静勇气。 全红婵用金牌定义了“高”，更用两句话定义了“重”。这份“重”，是专注赋予专业的千钧之力，是本真赋予生命的沉稳之核。它告诉我们：成功的最高境界，或非成为无所不能的“焦点”，而是成为心有所属、光由内发的“原点”。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则记叙性材料作文题。 材料聚焦全红婵在奥运夺金后的两次受访对话。第一次，面对记者看似轻松实则带有考校意味的“‘拿捏’英语怎么说”的提问，全红婵以“不会”和“不用了，我不想知道”直接回应，拒绝了这场与跳水无关的语言测试。第二次，当记者试图以“你累吗”引发情感共鸣时，她以“谁不累啊”的朴素反问，将个人感受归于普遍人性。这两段对话共同呈现了一位顶尖运动员在巨大成功后，面对媒体时表现出的专注、真实与通透。 材料看似是赛后感言的花絮，实则触及了当代社会几个深层议题。全红婵的回应，首先是对“专业边界”的清醒捍卫。在极致专注的领域达到世界巅峰后，她本能地拒绝被带入另一个无关的“评价体系”（英语测试），这提醒我们：社会常常不自觉地将成功者置于全方位的审视之下，却忽略了每个人精力的有限性与专业的独特性。其次，她的回答展现了可贵的“真实力量”。面对媒体可能期待的、模式化的“冠军叙事”（如分享艰辛、展现多才多艺），她选择摒弃修饰，用最本真的反应——坦诚的“不会”和共情的“谁不累”——来应对。这种真实，恰恰是对过度包装与表演性对话的一种无声反驳。更深一层看，材料折射了“如何对待成功者”的社会心态。记者的问题隐含了一种将冠军“奇观化”或“工具化”的倾向：要么期待其成为全能榜样，要么渴望挖掘其背后的艰辛以消费感动。全红婵的回应，则将她重新锚定为一个“专注的运动员”和“普通的奋斗者”，捍卫了成功者作为“完整的人”而非“象征符号”的朴素尊严。这启示我们，真正的尊重，是欣赏他人在专业领域的极致付出，而非将其拉入一场满足外界好奇心的全方位展演。 文体是议论文。建议采用层进式结构：可从分析全红婵回应的具体内涵入手，进而探讨其背后反映的普遍社会现象（如对成功者的过度期待），最后升华至我们应如何理性看待成功、尊重个体边界与真实价值的层面。论证中可结合其他领域（如科技、文艺）的类似事例，说明专注与真实的重要性，避免空泛议论，让说理既有深度又贴近生活感受。 立意： 1.拒饰浮华守本真，深耕一域即巅峰。 2.莫以奇观窥卓越，常怀平视敬匠心。 3.极致功夫池外，朴素心语胜千言。 4.不赴无关评价场，自成专注定盘星。 19. 作文，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。 请以“青春就是_______”或“青春的_______”为题，写一篇记叙文。 要求：在横线处填写词语或短语，将题目补充完整；思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。 【答案】例文： 青春就是奋力奔跑的模样 秋日的阳光透过香樟枝叶，在红色跑道洒下斑驳光影，桂香裹着少年人的倔强漫在风里。于我而言，青春从不是空洞口号，而是跑道上奋力摆臂、急促呼吸中，那永不言弃的奔跑模样。 高二秋季运动会报名时，800米项目让我攥紧衣角不敢抬手——这是我从小到大的软肋，体育课上从未跑完全程，旁人的嘲笑声总在耳畔回响。同桌小林却拍着我的肩：“试试吧，我陪你练。”他明亮坚定的眼神，让我咬咬牙第一次主动报了名。 此后的放学后，操场总有我们的身影。夕阳把跑道染成暖金色，我跟着小林的节奏慢跑，才两圈便双腿发软、呼吸炸裂，喉咙干痛难耐，每一步都像踩在棉花上。“别停，两步一吸、两步一呼。”小林放慢脚步陪在我身边，一遍遍打气。我攥紧拳头，指甲嵌进掌心，借着那股韧劲往前迈，晚风拂去疲惫，也唤醒了心底不服输的劲儿。数次想放弃走路，小林总推着我：“再坚持一下，你比自己想象中厉害。” 运动会当天，赛道旁欢呼声此起彼伏。站在起跑线前，我手心冒汗、双腿发抖，发令枪响后，我奋力向前，耳边只剩呼吸与脚步声。跑到第三圈，疲惫席卷全身，双腿如灌铅，眼前阵阵发黑，放弃的念头翻涌。就在这时，小林和同学们的呐喊穿透人群：“加油！别放弃！”那声音撞进心底，我咬着牙攥紧拳头，奋力摆臂向前冲，哪怕速度渐缓、双腿刺痛，也未曾停下。 冲过终点线的那一刻，泪水夺眶而出，这是感动与骄傲的泪——我终于战胜了自己，跑完了曾以为不可能的全程。 如今每逢困难想放弃，我总会想起那个秋日跑道，想起奋力奔跑的自己。我渐渐懂得，青春从非一帆风顺，它藏着汗水与泪水、疲惫与挫折，但更藏着勇气与坚持。 风过林梢，少年正好。愿我们都能在青春的赛道上奋力奔跑，以不服输的模样不负韶华，因为青春，本就是奋力奔跑的样子。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力 审题： 这是一道半命题作文题。 题目给出两个固定句式“青春就是_______”或“青春的_______”，要求考生在横线处填写词语或短语补充完整题目，核心写作对象是“青春”，文体明确限定为记叙文。无额外材料提示，给予考生充分的写作空间，重点考查考生对青春的真实感悟、细节描写能力和语言表达能力。 首先，补充题目时需贴合记叙文“有具体事件、有细节、有情感”的特点，补充的词语或短语要具体可感，避免过于抽象。如避免填写“青春就是希望”“青春的意义”这类难以用具体事例展现的表述，可填写“青春就是奋力奔跑的模样”“青春的那声呐喊”等。其次，行文需围绕补充的题目展开，选取1-2件贴合青少年生活的真实事例，如校园生活、亲情陪伴、自我突破、同学情谊等，融入动作、神态、语言、环境、心理等细节描写，让文章有画面感。最后，结尾需升华主旨，将具体事例与“青春”的特质结合，传递积极健康的价值观，体现青春的成长与收获，避免空洞抒情。 立意： 1.青春就是奋力奔跑的模样。（如体育比赛、备考路上的坚持） 2.青春的那束光。（如老师的鼓励、朋友的陪伴、家人的支持） 3.青春就是不言弃的勇气。（如克服胆怯、挑战自我、直面失败） 4.青春的温暖瞬间。（如同学间的互助、陌生人的善意、校园里的小美好） 5.青春就是向阳生长的力量。（如坚持自己的爱好、坚守心中的信念） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $