第4练《实践是检验真理的唯一标准》语文拓展模块下册（高教版）四川省《一课一练》（原卷版+解析版）

本专辑语文《一课一练》，依托三阶支架资源体系精心编撰。编写团队深度梳理四川省对口招生考试命题规律与考查趋势，明确基础层具象化支架的核心功能定位。作为课堂教学同步配套资源，本专辑内容与日常教学深度契合，量身打造适配高教版教材版本与四川省对口招生考试命题特色的专项练习，全面覆盖语言运用、现代文阅读、古诗文阅读、语言表达四大核心板块，助力学生夯实课堂所学，精准对接备考需求。 本卷为《语文》拓展模块下册（高教版）第 4 练《实践是检验真理的唯一标准》。 四川省《语文》拓展模块下册（高教版） （第 4 练） 第一单元 第 4 课 实践是检验真理的唯一标准 课后练习 一、基础知识 1．下列加点字注音全部正确的一项是（ ） A．检验（yàn） 真理（lǐ） 实践（jiàn） 标准（zhǔn） B．辩论（biàn） 修正（xiū） 谬误（miù） 逻辑（jì） C．发展（zhǎn） 突破（pò） 僵化（jiān） 束缚（fù） D．遵循（xùn） 客观（kè） 主观（zhǔ） 辩证（biàn） 2．下列词语中有错别字的一项是（ ） A．谬论 先导 奠定基础 B．实践 修正 逻辑严密 C．压抑 舆论 不断完善 D．教调 禁锢 持续发展 3．依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（ ） ① 1978年的真理标准大讨论，______了思想解放的闸门，为改革开放铺平了道路。 ② 任何理论都不是一成不变的，需要在实践中不断______和完善。 ③ 中职学生通过技能训练，能更好地______课堂所学的专业知识。 A．打开 修正 运用 B．开启 修改 应用 C．打开 修改 运用 D．开启 修正 应用 4．下列句子中加点词语使用正确的一项是（ ） A．他虽然掌握了理论知识，但在实践中却屡屡出错，真是纸上谈兵。 B．经过多次实验，他终于证实了自己的猜想，这真是实践检验真理啊。 C．改革开放以来，中国取得了巨大成就，这充分证明了“两个凡是”的正确性。 D．元素周期表是门捷列夫无中生有凭空想象出来的，不需要实践验证。 5．下列各句中，没有语病的一句是（ ） A．2021年5月15号，是举国欢庆的日子，我们的天问一号，成功在火星登陆。 B．历史告诉我们一个真理，一个国家是否强大，不能单就经济总量大小而论，一个民族是否强盛，也不单凭人口规模、领土幅员多寡而定。 C．拥有自主知识产权和核心技术，就能生产具有核心竞争力的产品，就能在激烈的竞争中立于不败之地。 D．三星堆出土的文物显示，当时此处的先民既坚持自己的特色，又不断借鉴、发展和吸收，他们一定是开放包容的。 二、课内阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。 （毛泽东《人的正确思想是从哪里来的？》） 材料二 怎样区别真理与谬误呢？1845年，马克思就提出了检验真理的标准问题：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”（《马克思恩格斯选集》第1卷第16页）这就非常清楚地告诉我们，一个理论，是否正确反映了客观实际，是不是真理，只能靠社会实践来检验。这是马克思主义认识论的一个基本原理。 实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。毛主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”（《新民主主义论》）“真理的标准只能是社会的实践。”（《实践论》）这里说“只能”“才是”，就是说，标准只有一个，没有第二个。这是因为，辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论、自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题。 （选自《实践是检验真理的唯一标准》） 6．下列对材料中核心概念的理解，正确的是（ ） A．材料一认为“正确的思想”只能通过阶级斗争获得，因为它是社会实践的最高形式。 B．材料二引用马克思的话，强调实践是检验真理的唯一标准，否定了理论自身的真理性。 C．材料一提出认识过程的两次“飞跃”：第一次是从感性认识到理性认识，第二次是用实践检验思想。 D．材料二指出，若先进阶级的斗争失败，必然因其思想未正确反映客观规律，需重新检验。 7．两则材料均论及“实践”的作用，下列分析不正确的是（ ） A．材料一将实践视为正确思想的来源，材料二将实践定位为真理的唯一检验标准。 B．材料一以“成功或失败的结果”判断思想正确性，材料二以“主观见之于客观”定义实践特性。 C．材料二中“原告是否属实”的比喻，批判了以理论自身为检验标准的经院哲学方法。 D．两则材料都引用经典著作强化观点，但材料一更侧重逻辑推演，材料二更依赖引用论证。 8．结合材料一，简述人类认识过程的两个阶段。 9．从语言风格角度比较两则材料的写作特色。 三、课外阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 让文化流淌，让历史流芳 李斌 “实事求是”一词，出自《汉书·河间献王传》。西汉时期的河间献王刘德，搜集整理先秦古书，后人评价其“修学好古，实事求是”。唐代学者颜师古将“实事求是”注释为“务得事实，每求真是也”。“实有是理，故实有是物”“知是行之始，行是知之成”“盖格物者，即物以穷理，唯质测为得之”……自汉以降，无论宋明理学还是明清实学，都能找到实事求是的影子。 千年学府岳麓书院，早在南宋时就因“朱张会讲”而闻名海内，重视经世致用的湘学士风在近代以后备受有识之士推崇。青年毛泽东曾寓居在岳麓书院的半学斋，受到“实事求是”校风学风影响，后来延安时期，他把中国共产党的思想路线概括为“实事求是”。习近平总书记多次强调坚持实事求是，2020年在湖南考察时，望着岳麓书院的“实事求是”匾额，强调“实事求是就来源于这里”。靠着坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，共产党人干革命、抓建设、促改革、谋复兴，不断把奇迹、伟业镌刻进历史。 从严谨求证、务求真谛的治学态度，到格物致知、知行合一的修身之道，再到注重实践、精研实学、投身实业的校风作风，进而到共产党人的基本思想方法、工作方法、领导方法，实事求是在传承、创新、融合中不断形成新内涵。不难发现，像水一样流动是文化的重要特性，文化传承是纵向流动的水，文化融合是横向流动的水。把握文化流动规律，促成文化的传承赓续、创新发展、交流融合，文化内涵就会更加多姿多彩，文明精髓才能不断别开生面。 中华优秀传统文化并没有尘封在历史中，而是或隐或现地流动于生活的每个角落，等待慧眼去发现，留给慧心去造化。“实事求是”的传承发展，恰是一个生动案例，既清晰表明中华优秀传统文化“积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养”，也有力佐证了“中华优秀传统文化充实了马克思主义的文化生命，推动马克思主义不断实现中国化时代化的新飞跃”。 流必有源，文化根脉须臾不可割裂。但是，巩固文化主体性、掌握思想和文化主动，还需要以唯物的立场、辩证的观点、科学的方法为支撑去创新创造。中华文明光芒复现，并开掘出渠清水畅的现代文明，正是在以马克思主义为指导的中国共产党诞生以后。得益于把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，中华优秀传统文化的丰厚宝库，与中国式现代化的丰富图景联结起来、融合起来，这既赋予古老文明以深厚底蕴，也拓展了中国式现代化的历史景深，从而大大提振了中国人的文化自信。 文化是流动的，也是包容的，非与时代价值相融合，无以推陈出新、生生不息；非与世界潮流相联通，无以美美与共、共襄大同。文化的流动性意味着，过去的遗存，可以是当下的资源；未来的样貌，可以在过去找到映射。灿烂的成就，深厚的底蕴，绵长的文脉，是我们取之不尽的宝藏、用之不竭的资源。以“两个结合”为遵循，让文化流淌，让历史流芳，这是推动文化繁荣发展的密码，也是推进强国建设、民族复兴的征途。 （选自《人民日报》，有删改） 10．下列关于“实事求是”的表述，符合原文意思的是（ ） A．“实事求是”一词出现于《汉书·河间献王传》，颜师古将其注释为“修学好古，每求真是也”。 B．毛泽东在岳麓书院受到“实事求是”学风影响，在延安时期总结出中国共产党的思想路线。 C．自汉以降，宋明理学明确提出“实事求是”的概念，明清实学则以此基础，进一步发展了其内涵。 D．文章引用了“实事求是就来源于这里”的言论，因为岳麓书院是“实事求是”的发源地。 11．下列对文章内容的理解错误的是（ ） A．中华优秀传统文化并非尘封于历史，而是流动于生活中，“实事求是”的传承与发展就是典型例证。 B．巩固文化主体性需要以唯物立场、辩证观点和科学方法为支撑进行创新创造，中国共产党的诞生推动了中华文明的现代转化。 C．文化的流动性体现在纵向的传承和横向的融合，把握这一规律有助于文化内涵的丰富和文明精髓的发展。 D．如果将中华优秀传统文化与世界潮流相联通，就能实现文化的推陈出新、美美与共。 12．下列对文中论证方法和写作特点的分析，不正确的是（ ） A．引用《汉书》的记载，溯源“实事求是”的历史内涵、增强了论证的权威性。 B．文章主体以“实事求是”为核心线索，贯通古今，体现了清晰的逻辑层次。 C．第三段的画线句于运用了比喻论证，生动形象地解释了文化的动态特性。 D．文章的语言兼具学术性与抒情性，体现了散文注重抒情、形式自由的特征。 ( 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究 ！ ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 本专辑语文《一课一练》，依托三阶支架资源体系精心编撰。编写团队深度梳理四川省对口招生考试命题规律与考查趋势，明确基础层具象化支架的核心功能定位。作为课堂教学同步配套资源，本专辑内容与日常教学深度契合，量身打造适配高教版教材版本与四川省对口招生考试命题特色的专项练习，全面覆盖语言运用、现代文阅读、古诗文阅读、语言表达四大核心板块，助力学生夯实课堂所学，精准对接备考需求。 本卷为《语文》拓展模块下册（高教版）第 4 练《实践是检验真理的唯一标准》。 四川省《语文》拓展模块下册（高教版） （第 4 练） 第一单元 第 4 课 实践是检验真理的唯一标准 课后练习 一、基础知识 1．下列加点字注音全部正确的一项是（ ） A．检验（yàn） 真理（lǐ） 实践（jiàn） 标准（zhǔn） B．辩论（biàn） 修正（xiū） 谬误（miù） 逻辑（jì） C．发展（zhǎn） 突破（pò） 僵化（jiān） 束缚（fù） D．遵循（xùn） 客观（kè） 主观（zhǔ） 辩证（biàn） 【答案】A 【详解】本题考查学生识记常用字字音的能力。 B.“逻辑”的“辑”应读作jí。 C.“僵化”的“僵”应读作jiāng。 D.“遵循”的“循”应读作xún。 故选A。 2．下列词语中有错别字的一项是（ ） A．谬论 先导 奠定基础 B．实践 修正 逻辑严密 C．压抑 舆论 不断完善 D．教调 禁锢 持续发展 【答案】D 【详解】本题考查学生对现代汉语常用字字形的识记能力。 D.“教调”的“调”应写作“条”。 故选D。 3．依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（ ） ① 1978年的真理标准大讨论，______了思想解放的闸门，为改革开放铺平了道路。 ② 任何理论都不是一成不变的，需要在实践中不断______和完善。 ③ 中职学生通过技能训练，能更好地______课堂所学的专业知识。 A．打开 修正 运用 B．开启 修改 应用 C．打开 修改 运用 D．开启 修正 应用 【答案】D 【详解】本题考查学生正确使用词语的能力。 第一空：“打开”，侧重于具体动作，常搭配门窗、盒子等具象事物，强调使闭合之物开启；/“开启”，更具书面性与抽象性，常搭配“闸门”“时代”等抽象事物，强调从无到有启动的过程。句子搭配“思想解放的闸门”这一抽象概念，“开启”更能体现真理标准大讨论对思想解放的开创性，比“打开”贴合语境。 第二空：“修正”，侧重于修改使正确，核心是纠正错误、偏差，强调准确性；/“修改”，侧重于对内容进行改动，范围更广，不局限于纠错。句子中理论需“在实践中完善”，完善需体现对准确性的追求，“修正”比“修改”更契合“理论完善”的语境。 第三空：“运用”，侧重于灵活使用、显技巧性，强调使用中的主动性；/“应用”，侧重于实际使用，强调将知识用于具体场景。句子是中职学生通过技能训练使用“课堂所学专业知识”，侧重实际落地，“应用”比“运用”更契合语境。 故选D。 4．下列句子中加点词语使用正确的一项是（ ） A．他虽然掌握了理论知识，但在实践中却屡屡出错，真是纸上谈兵。 B．经过多次实验，他终于证实了自己的猜想，这真是实践检验真理啊。 C．改革开放以来，中国取得了巨大成就，这充分证明了“两个凡是”的正确性。 D．元素周期表是门捷列夫无中生有凭空想象出来的，不需要实践验证。 【答案】A 【详解】本题考查学生正确使用词语（包括成语、熟语）的能力。 A.“纸上谈兵”，指只空谈理论而不解决实际问题，侧重“理论脱离实践”。句子中“掌握理论知识但实践屡屡出错”，恰好对应“纸上谈兵”的核心语义，语境契合，使用正确。 B.“实践检验真理”表述不完整，完整表述应为“实践是检验真理的唯一标准”（结合“真理标准大讨论”相关背景），此处短语残缺，语义不严谨，使用错误。 C.“两个凡是”是改革开放前的错误方针，与“改革开放取得巨大成就”的事实相悖，且“两个凡是”本身不具备“正确性”，语境逻辑矛盾，使用错误。 D.“无中生有”指没有事实依据的捏造，而元素周期表是门捷列夫基于大量科学实践与数据总结得出，且经实践验证，与词义完全不符，使用错误。 故选A。 5．下列各句中，没有语病的一句是（ ） A．2021年5月15号，是举国欢庆的日子，我们的天问一号，成功在火星登陆。 B．历史告诉我们一个真理，一个国家是否强大，不能单就经济总量大小而论，一个民族是否强盛，也不单凭人口规模、领土幅员多寡而定。 C．拥有自主知识产权和核心技术，就能生产具有核心竞争力的产品，就能在激烈的竞争中立于不败之地。 D．三星堆出土的文物显示，当时此处的先民既坚持自己的特色，又不断借鉴、发展和吸收，他们一定是开放包容的。 【答案】C 【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A.语序不当。“成功在火星登陆”应改为“在火星成功登陆”，这样才符合汉语表达习惯。 B.搭配不当。“人口规模”是数量概念，“多寡”用于形容“领土幅员”合适，但和“人口规模”搭配时，“规模”不能用“多寡”来修饰，可改为“人口数量多少、领土幅员多寡”。 D.语序不当。按照逻辑顺序，应该是先“吸收”，再“借鉴”，最后“发展”，所以“借鉴、发展和吸收”应改为“吸收、借鉴和发展”。 故选C。 二、课内阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。 （毛泽东《人的正确思想是从哪里来的？》） 材料二 怎样区别真理与谬误呢？1845年，马克思就提出了检验真理的标准问题：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”（《马克思恩格斯选集》第1卷第16页）这就非常清楚地告诉我们，一个理论，是否正确反映了客观实际，是不是真理，只能靠社会实践来检验。这是马克思主义认识论的一个基本原理。 实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。毛主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”（《新民主主义论》）“真理的标准只能是社会的实践。”（《实践论》）这里说“只能”“才是”，就是说，标准只有一个，没有第二个。这是因为，辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论、自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题。 （选自《实践是检验真理的唯一标准》） 6．下列对材料中核心概念的理解，正确的是（ ） A．材料一认为“正确的思想”只能通过阶级斗争获得，因为它是社会实践的最高形式。 B．材料二引用马克思的话，强调实践是检验真理的唯一标准，否定了理论自身的真理性。 C．材料一提出认识过程的两次“飞跃”：第一次是从感性认识到理性认识，第二次是用实践检验思想。 D．材料二指出，若先进阶级的斗争失败，必然因其思想未正确反映客观规律，需重新检验。 7．两则材料均论及“实践”的作用，下列分析不正确的是（ ） A．材料一将实践视为正确思想的来源，材料二将实践定位为真理的唯一检验标准。 B．材料一以“成功或失败的结果”判断思想正确性，材料二以“主观见之于客观”定义实践特性。 C．材料二中“原告是否属实”的比喻，批判了以理论自身为检验标准的经院哲学方法。 D．两则材料都引用经典著作强化观点，但材料一更侧重逻辑推演，材料二更依赖引用论证。 8．结合材料一，简述人类认识过程的两个阶段。 9．从语言风格角度比较两则材料的写作特色。 【答案】6．C 7．D 8．第一阶段由物质（实践）到思想（认识），第二阶段由思想（认识）到物质（实践）。第一阶段通过感官获得感性认识，积累后飞跃为理性认识，形成思想。第二阶段将思想放到实践中检验，成功则正确，失败则错误。 9．材料一口语化与逻辑性结合：多用短句、设问，说理通俗而严谨； 材料二学术化与严密性：术语精确，引用权威，论证结构严密。 【导语】这两篇材料围绕认识与实践展开深刻探讨。材料一以通俗语言阐述正确思想源于实践及认识两次“飞跃”，逻辑清晰。材料二则聚焦真理检验标准，引用经典，严谨论证实践是唯一标准。二者均以马克思主义认识论为基础，从不同角度深化对实践与认识关系的理解，兼具理论深度与现实指导意义。 6．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 A.“只能通过阶级斗争获得”错误。材料一明确指出“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”，但并没有说“正确的思想”只能通过阶级斗争获得，也没有说阶级斗争是社会实践的最高形式。 B.“否定了理论自身的真理性”错误。材料二引用马克思的话“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题……”，强调实践是检验真理的唯一标准，但并没有否定理论自身的真理性，而是强调理论需要通过实践来检验其真理性。 D.“若先进阶级的斗争失败，必然因其思想未正确反映客观规律”错误。材料二并没有指出先进阶级的斗争失败必然因其思想未正确反映客观规律，而是说“在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的”。 故选C。 7．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 D.“材料一更侧重逻辑推演，材料二更依赖引用论证”错误。两则材料都引用经典著作强化观点，但材料一和材料二都既有引用论证，也有逻辑推演。 故选D。 8．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 由材料一第一段“人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段”可知，人类认识过程的第一阶段是由物质（实践）到思想（认识），第一阶段通过感官获得感性认识，积累后飞跃为理性认识，形成思想。 由材料一第一段“然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此”可知，人类认识过程的第二阶段是由思想（认识）到物质（实践），第二阶段将思想放到实践中检验，成功则正确，失败则错误。 9．本题考查学生鉴赏、比较材料写作特色的能力。 材料一口语化与逻辑性结合：材料一以设问开篇，口语化反问，如“是从天上掉下来的吗？”增强互动性，逻辑层层递进，强调实践与认识的辩证关系，语言简洁有力，说理通俗而严谨。 材料二学术化与严密性：材料二则严谨引用经典（马克思、毛泽东原话），运用法律比喻（“原告是否属实”）增强说服力，术语精确，学术性更强，论证严密，突出实践标准的唯一性。 三、课外阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 让文化流淌，让历史流芳 李斌 “实事求是”一词，出自《汉书·河间献王传》。西汉时期的河间献王刘德，搜集整理先秦古书，后人评价其“修学好古，实事求是”。唐代学者颜师古将“实事求是”注释为“务得事实，每求真是也”。“实有是理，故实有是物”“知是行之始，行是知之成”“盖格物者，即物以穷理，唯质测为得之”……自汉以降，无论宋明理学还是明清实学，都能找到实事求是的影子。 千年学府岳麓书院，早在南宋时就因“朱张会讲”而闻名海内，重视经世致用的湘学士风在近代以后备受有识之士推崇。青年毛泽东曾寓居在岳麓书院的半学斋，受到“实事求是”校风学风影响，后来延安时期，他把中国共产党的思想路线概括为“实事求是”。习近平总书记多次强调坚持实事求是，2020年在湖南考察时，望着岳麓书院的“实事求是”匾额，强调“实事求是就来源于这里”。靠着坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，共产党人干革命、抓建设、促改革、谋复兴，不断把奇迹、伟业镌刻进历史。 从严谨求证、务求真谛的治学态度，到格物致知、知行合一的修身之道，再到注重实践、精研实学、投身实业的校风作风，进而到共产党人的基本思想方法、工作方法、领导方法，实事求是在传承、创新、融合中不断形成新内涵。不难发现，像水一样流动是文化的重要特性，文化传承是纵向流动的水，文化融合是横向流动的水。把握文化流动规律，促成文化的传承赓续、创新发展、交流融合，文化内涵就会更加多姿多彩，文明精髓才能不断别开生面。 中华优秀传统文化并没有尘封在历史中，而是或隐或现地流动于生活的每个角落，等待慧眼去发现，留给慧心去造化。“实事求是”的传承发展，恰是一个生动案例，既清晰表明中华优秀传统文化“积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养”，也有力佐证了“中华优秀传统文化充实了马克思主义的文化生命，推动马克思主义不断实现中国化时代化的新飞跃”。 流必有源，文化根脉须臾不可割裂。但是，巩固文化主体性、掌握思想和文化主动，还需要以唯物的立场、辩证的观点、科学的方法为支撑去创新创造。中华文明光芒复现，并开掘出渠清水畅的现代文明，正是在以马克思主义为指导的中国共产党诞生以后。得益于把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，中华优秀传统文化的丰厚宝库，与中国式现代化的丰富图景联结起来、融合起来，这既赋予古老文明以深厚底蕴，也拓展了中国式现代化的历史景深，从而大大提振了中国人的文化自信。 文化是流动的，也是包容的，非与时代价值相融合，无以推陈出新、生生不息；非与世界潮流相联通，无以美美与共、共襄大同。文化的流动性意味着，过去的遗存，可以是当下的资源；未来的样貌，可以在过去找到映射。灿烂的成就，深厚的底蕴，绵长的文脉，是我们取之不尽的宝藏、用之不竭的资源。以“两个结合”为遵循，让文化流淌，让历史流芳，这是推动文化繁荣发展的密码，也是推进强国建设、民族复兴的征途。 （选自《人民日报》，有删改） 10．下列关于“实事求是”的表述，符合原文意思的是（ ） A．“实事求是”一词出现于《汉书·河间献王传》，颜师古将其注释为“修学好古，每求真是也”。 B．毛泽东在岳麓书院受到“实事求是”学风影响，在延安时期总结出中国共产党的思想路线。 C．自汉以降，宋明理学明确提出“实事求是”的概念，明清实学则以此基础，进一步发展了其内涵。 D．文章引用了“实事求是就来源于这里”的言论，因为岳麓书院是“实事求是”的发源地。 11．下列对文章内容的理解错误的是（ ） A．中华优秀传统文化并非尘封于历史，而是流动于生活中，“实事求是”的传承与发展就是典型例证。 B．巩固文化主体性需要以唯物立场、辩证观点和科学方法为支撑进行创新创造，中国共产党的诞生推动了中华文明的现代转化。 C．文化的流动性体现在纵向的传承和横向的融合，把握这一规律有助于文化内涵的丰富和文明精髓的发展。 D．如果将中华优秀传统文化与世界潮流相联通，就能实现文化的推陈出新、美美与共。 12．下列对文中论证方法和写作特点的分析，不正确的是（ ） A．引用《汉书》的记载，溯源“实事求是”的历史内涵、增强了论证的权威性。 B．文章主体以“实事求是”为核心线索，贯通古今，体现了清晰的逻辑层次。 C．第三段的画线句于运用了比喻论证，生动形象地解释了文化的动态特性。 D．文章的语言兼具学术性与抒情性，体现了散文注重抒情、形式自由的特征。 【答案】10．B 11．D 12．D 【导语】这篇议论文以“实事求是”为切入点，展现了中华优秀传统文化的传承与创新。文章采用总分总结构，先溯源“实事求是”的历史渊源，再论述其在近现代的创新发展，最后升华到文化传承的普遍规律。论证方法上，作者善用引证法（《汉书》）、例证法（毛泽东事例）和比喻论证（文化如水），使论述既有历史厚重感又具现代意义。文章语言兼具学术性与文学性，体现了文化散文的思辨特色，成功诠释了传统文化与现代文明的辩证关系。 10．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 A.“修学好古，每求真是也”错误。断章取义，颜师古将“实事求是”注释为“务得事实，每求真是也”，“修学好古，实事求是”是后人对刘德的评价。 C.“明确提出”“进一步发展”错误。无中生有，原文仅说宋明理学和明清实学中“都能找到实事求是的影子”，并未明确说它们“明确提出”或“进一步发展”了该概念。 D.“因为岳麓书院是‘实事求是’的发源地”错误。偷换概念，文中强调“实事求是就来源于这里”是因为岳麓书院的“实事求是”对中国共产党的思想路线有影响，“实事求是”词出自《汉书·河间献王传》。 故选B。 11．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 D.“如果……就能……”错误。原文“非与世界潮流相联通，无以美美与共、共襄大同”是必要条件（“没有……就无法……”），选项“如果……就能……”将其曲解为充分条件，逻辑错误。 故选D。 12．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.“散文”错误。误划类别，文章为议论文体，虽有个别形象化表述，但整体并非散文。 故选D。 ( 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究 ！ ) 学科网（北京）股份有限公司 $