精品解析：安徽省六安第二中学河西校区2025-2026学年高一上学期期中考试历史试题

六安二中河西校区2025年秋学期高一年级期中考试 历史试卷 时间：75分钟 满分：100分 第Ⅰ卷（选择题） 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分，每题只有一个正确选项。 1. 如表是小王同学记录的新石器时代某种文化遗存的主要特征，该文化最有可能是 特征1：分布于长江下游地区 特征2：陶器黑陶，器表常有绳纹、刻划纹 特征3：有大量稻壳遗迹和猪、狗、水牛等家畜遗骨 特征4：采用木结构的干栏式建筑 A. 大汶口文化 B. 河姆渡文化 C. 龙山文化 D. 仰韶文化 【答案】B 【解析】 【详解】根据“大量稻壳遗迹”、“采用木结构的干栏式建筑”等信息并结合所学内容可知，河姆渡人是我国最早种植培育种植水稻的先民，住在木结构的干栏式建筑中，所以该文化应该是长江中下游流域的河姆渡文化，故选B；大汶口文化、龙山文化和仰韶文化都位于黄河流域，排除ACD。 2. 据考古发现，五帝时代黄河中下游地区有夯土围墙的城市有了较快的发展；襄汾陶寺遗址发现了少数大墓和中型墓以及大量的小墓，大墓中随葬了初步具有礼器性质的石磬、朱绘龙盘等；记事符号也有了新的发展，在原有的抽象符号之外又出现了图形符号。这表明当时（ ） A. 文明诸要素在较快发展 B. 社会分化已经初步定型 C. 宗法等级社会形态初现 D. 文明起源呈现多元一体 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：五帝时期的中国。根据材料可知，题干中提到五帝时代黄河中下游地区有夯土围墙的城市较快发展，城市是文明形成的重要标志之一；襄汾陶寺遗址中不同规模的墓葬以及随葬品的差异，反映出社会出现了贫富分化和等级差别，这也是文明发展的表现；同时记事符号的新发展，包括抽象符号之外出现图形符号，体现了文化方面的进步。这些都表明当时文明的诸要素，如城市、社会等级、文化等都在较快发展，A项正确；社会分化虽已出现，但仅从墓葬情况不能说明社会分化已经初步定型，“初步定型” 表述过于绝对，排除B项；宗法等级制度是在西周时期正式确立的，五帝时代还没有形成宗法等级社会形态，排除C项；材料主要强调的是黄河中下游地区的文明发展情况，没有体现出文明起源的多元一体的特征，排除D项。故选A项。 3. 在商代，各方国的臣民都是为各地方伯所有，并不为商王所拥有，商王要想征召方国臣民必须通过方伯。西周分封的一个重要原则是“受（授）民受（授）疆土”，这就打破了诸侯、贵族所有不为商王所有的局限，使得诸侯之臣也成了周王之臣。这表明，分封制的推行 A. 瓦解了诸侯国的宗法秩序 B. 扩大了周天子统治权威 C. 强化了对各级贵族的监察 D. 拓展了西周的统治疆域 【答案】B 【解析】 【分析】 【详解】根据材料可知，在商代各方国的臣民不能直接属于商王，方国首领对本国拥有较大的统治权。而随着分封制的推行，周天子对诸侯“受（授）民受（授）疆土”，诸侯统治的臣民就是周天子的臣民，扩大了周天子对诸侯国的控制，B项正确；在西周诸侯国内部统治结构仍按照宗法制构建，宗族关系是基本的政治关系，排除A项；周天子将臣民授予诸侯、贵族，并不是以监察为目的，排除C项；拓展西周疆域是指西周在原有统治区域上的扩大，材料无法体现，排除D项。故选B项。 4. 探究因果关系是历史学习的重要技能。根据提示，下表中应填入（ ） ①使用铁器和推广牛耕提高了生产力 ②少数民族政权入主中原 ③农民起义频繁 ④各国竞相实施富国强兵的变革 A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④ 【答案】D 【解析】 【详解】试题分析：本题考查学生历史思维能力。依据题干，依据题中的因果关系，图示结果为周朝后期出现了中国历史上的一次重大的社会转型，结合所学知识，可知这里社会转移指的是社会政治经济等的巨大变化。分析原因时也应从经济、政治变革等根本角度去思考。①项，铁器的使用和牛耕的推广，极大地促进了社会生产力的发展，为社会转移奠定了坚实的物质基础，在公元前的475年，中国古代社会由奴隶社会转型进入封建社会。故①项正确。②项，少数民族政权入主中原主要发生在魏晋南北朝以及五代十国时期，周朝实行的分封制，中原地区一直掌握在诸侯手里，未出现少数民族政权入主中原的情况。故②项错误。③项，周朝后期主要体现的是诸侯国之间的争霸与兼并战争，中国真正意义上的可以称作农民起义的是秦朝末年的陈胜吴广起义。故③项错误。④项，周朝后期，各诸侯国为了在日益激烈的兼并战争中获得生存机会，相继实施了变革，力图富国强兵，最终秦国强大起来，兼并了东方诸国，建立了秦朝，成为中国历史上的第一个封建王朝，促进了社会的转型。故④项正确。综上所述，①④正确，②③错误，故本题正确答案为D。 考点：从周王朝到秦帝国的崛起·社会变革与百家争鸣·社会大变革 【名师点睛】台湾的历史学者往往把中国历史分为三个大变革时期，第一个就是春秋战国时期；第二个是三国两晋南北朝时期；第三个就是中国近代。这三个变革时期最重要的特点就是从经济政治文化到社会全方位的变化，这种变化都是一种历史的发展和进步，生产力水平的不断提高的表现。我们要将这三个时期对比分析，总结规律，对未来有指导作用。 5. 春秋早期，楚国贵族墓葬中随葬的青铜礼器，开始在纹饰、器型上模仿晋地、周地风格；战国时期，楚国贵族认为他们是“帝高阳之苗裔”，将楚人族源追溯至黄帝之孙颛顼。这反映出（ ） A. 华夏认同意识的增强 B. 楚地是礼制文明发源地 C. 楚地生产力水平提升 D. 儒家思想在楚地的传播 【答案】A 【解析】 【详解】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是春秋战国时期的中国。春秋早期楚国贵族墓葬的青铜礼器在纹饰和器型上模仿晋地与周地风格，显示楚国对中原华夏文化的吸收与效仿，战国时期楚国自称为“帝高阳之苗裔”，将族源追溯至黄帝之孙颛顼，反映出华夏认同意识的增强，A项正确；礼制文明发源于黄河流域的中原地区，楚国作为南方诸侯，其模仿行为表明它是接受者而非发源地，排除B项；材料内容聚焦于文化纹饰和族源追溯，属于意识形态和文化认同层面，并未涉及农业、手工业或技术发展等生产力要素，因此无法体现楚地生产力水平提升，排除C项；材料中楚国模仿青铜器和追溯黄帝族源的行为是广义华夏文化认同的表现，且材料并无关于儒家思想在楚地传播的内容，排除D项。故选A项。 6. 一月古时又叫“政月”。秦朝为了避皇帝嬴政名讳，就把“政月”改为“正月”，“正”的读音也改为“征”。这种避讳文化说明皇帝制度的主要特征是（ ） A. 神权至上 B. 多元一体 C. 皇帝独尊 D. 天人合一 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料可知，秦朝因避嬴政名讳，将“政月”改为“正月”读音改为“征”，这充分体现皇帝名字需特殊对待，凸显其独尊地位，他人不得僭越，C项正确；神权至上强调君主权力源于天神，如商周时期“天命”观念，但秦朝避讳侧重对皇帝个人的世俗尊崇，而非神性授权，排除A项；材料未反映“多元一体”的特征，排除B项；天人合一主张天意与人事相通，盛行于汉代董仲舒学说，秦朝以法家思想治国，避讳属政治行为，不直接关联天人关系，排除D项。故选C项。 7. 秦朝建立后，通过征战等方式征服了被称为“化外之地”民族地区，秦朝中央政府逐步在这些地区推行郡县制，设置了诸如辽东郡、南海郡等地方行政机构。秦朝此举的目的是（ ） A. 巩固国家统一 B. 消除地区差异 C. 推动商贸发展 D. 促进文化传播 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“推行郡县制，设置了诸如辽东郡、南海郡等地方行政机构”可知，秦朝在被称为“化外之地”的民族地区推行郡县制，建立地方行政机构，将其纳入中央直接管辖，能够加强对这些地区的控制与管理，进而巩固国家统一，A项正确；其政策侧重军事征服和行政管辖，并未体现地区差异的消除，排除B项；材料强调的是政治方面在民族地区推行郡县制，并非为推动商贸发展，排除C项；在民族地区推行郡县制可能会促进文化传播，但这只是推行郡县制带来的附带影响，而不是主要目的。主要目的还是为了巩固国家的统一和统治，排除D项。故选A项。 8. 汉武帝选拔了一批官吏，这些人是皇帝的侍从顾问，他们在经济上贯彻皇帝颁布的政令如盐铁官营，实行均输平准、改革币制，或代替皇帝巡行各地。据此可知（ ） A. 中朝官与外朝官合流 B. 尚书令作用大幅提升 C. 三公九卿制濒临崩溃 D. 君主权力进一步加强 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“在经济上贯彻皇帝颁布的政令如盐铁官营，实行均输平准、改革币制，或代替皇帝巡行各地”可知，汉武帝选拔侍从顾问官吏来贯彻自己的政令，这是通过建立中朝来削弱相权，使得决策权更加集中在皇帝手中，从而进一步加强了君主权力，D项正确；题干没有中朝官与外朝官出现了合流的情况。中朝是汉武帝为加强皇权设立的新的权力机构，与外朝有明显的职能区分，排除A项；题干提及选拔了一批皇帝的侍从顾问官吏，没有强调尚书令的作用大幅提升。虽然尚书令在中朝制度中有一定重要性，排除B项；材料没有显示三公九卿制濒临崩溃。三公九卿制在汉武帝时期依然存在，只是其权力被中朝所削弱，但并没有到濒临崩溃的程度，排除C项。故选D项。 9. “王与马,共天下”开创了东晋门阀政治的模式。高门士族琅邪王氏、颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏、太原王氏等士族相继掌权。甚至出现了“朝权国命,递归宰辅;君道虽存,主威久谢。“这种现象的出现说明（ ） A. 两晋政体混乱 B. 君主专制加强 C. 东晋士族专权 D. 宗室争夺权力 【答案】C 【解析】 【详解】东晋高门士族既能在中央做高官，又可以在地方掌实权，而且出现了皇权形同虚设的局面，说明士家大族专权，故选C项；题干体现当时高门士族当权的现象，并不是政体混乱的问题，排除A项；士族专权削弱了君主专制，排除B项；题干强调的主旨是高门士族权势大，与宗室无关，排除D项。 10. 皖南一带，本是江水宣泄之地，然而到南朝时期皖南已是“良畴美柘，鸡犬相望，连宇高甍（屋脊），阡陌如绣”，一派田美土肥之象。上述变化反映的经济现象是（ ） A. 南北分裂局面结束 B. 江南地区得到开发 C. 文化重心南移完成 D. 北方人口大量南迁 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“皖南一带，本是江水宣泄之地”“‘良畴美柘，鸡犬相望，连宇高甍（屋脊），阡陌如绣’，一派田美土肥之象”可知，南朝时期皖南从江水宣泄之地变为田美土肥景象，这体现了江南地区在这一时期得到开发，土地被开垦利用，农业发展，经济改善，B项正确；南北分裂局面结束是在隋朝统一全国时，并非南朝时期，排除A项；材料反映的是经济现象的变化，没有涉及文化现象的变化，不能得出文化重心南移完成的结论，排除C项；北方人口大量南迁只是江南地区开发的原因之一，题干强调江南地区开发后的变化情况，而不是南迁的原因，排除D项。故选B项。 11. 北魏前期的祭祀呈现出母权崇拜和自然崇拜的特点，孝文帝改革后在祭祀对象上明显地向以尧舜禹等为主的华夏圣君和儒家先贤倾斜。这种变化一定程度上反映了北魏（ ） A. 祭祀内容的丰富性 B. 祭祀礼仪的灵活性 C. 政权的封建化进程 D. 为隋唐的盛世奠基 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。祭祀制度作为国家统治指导思想的外延，发挥着整合社会政治信仰和维护统治的功能，祭祀制度的革新一定程度上反映了政治统治方式的变化。前期祭祀以母权崇拜和自然崇拜为特点，体现了政权的非封建化特征，孝文帝改革后明显地向华夏圣君和儒家先贤倾斜，呈现出封建国家化的特点，C项正确；祭祀内容的丰富性是表面信息，排除A项；材料与祭祀礼仪的灵活性关系不大，排除B项；为隋唐盛世奠基不符合材料主旨，排除D项。故选C项。 12. 隋朝时大运河首次南北贯通，沟通五大水系；“运漕商旅，往来不绝”“自是天下利于转输”。由此可知大运河（ ） A. 实现了经济重心南移 B. 加快了国际经贸往来 C. 扭转了南北文化格局 D. 促进了南北经济交流 【答案】D 【解析】 【详解】据材料“隋朝时大运河首次南北贯通，沟通五大水系”“天下利于转输”可知，大运河的开通沟通了南北交通运输，有利于南北经济交流，D项正确；据所学可知，经济重心南移在宋代完成，排除A项；大运河为中国内河航运，沟通五大水系，不涉及外国贸易，排除B项；材料不涉及我国文化格局，与题干无关，排除C项。故选D项。 13. 唐朝中后期，部分节度使出身于安史之乱后归降的原叛军部将。他们所辖地区“户版不籍于天府，税赋不入于朝廷”。如宣武节度使韩弘，镇守汴州等地二十余年，其所辖四州的赋税全由自己掌控。这说明唐朝后期（ ） A. 边疆防御体系彻底崩溃 B. 藩镇割据削弱了中央权威 C. 节度使的任命不够规范 D. 地方将领拥有财政自主权 【答案】B 【解析】 【详解】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是唐朝时期的中国。根据材料可知，唐朝中后期，部分节度使出身于安史之乱后归降的原叛军部将。他们所辖地区“户版不籍于天府，税赋不入于朝廷”，这意味着这部分节度使控制的地区有很强的割据性，说明唐朝后期藩镇割据削弱了中央权威，B项正确；材料设计的区域，如汴州，并不是边疆地区，而且A项表述绝对，排除A项；材料并未涉及到节度使的任命方式，因此无法得出节度使任命是否规范，排除C项；部分将领拥有财政自主权，但是这并不是普遍现象，D项以偏概全，排除D项。故选B项。 14. 钱穆先生在《中国历代政治得失》中提到：“三省制是‘群体相权’对‘个体相权’的取代，通过分权避免权臣专擅，但过度制衡可能导致效率低下。”为此，唐朝统治者在制度上进行了完善。属于制度上完善的措施是（ ） A. 通过分权抑制相权 B. 设立政事堂集体议事 C. 完善中枢监察机制 D. 科举制提高官员素养 【答案】B 【解析】 【详解】据材料及所学可知，钱穆先生指出唐朝三省制因过度制衡导致效率低下，为此统治者设立政事堂作为完善措施，政事堂是中书省、门下省、尚书省长官集体议事的场所，将三省决策程序整合，通过共同讨论形成统一意见，减少分歧扯皮，提升行政效率，B项正确；分权抑制相权是三省制原有特点，并非为解决效率问题的新措施，排除A项；中枢监察机制主要指御史台等机构，与三省分工协调无直接关联，排除C项；科举制是隋唐的选官制度，与材料无关，排除D项。故选B项。 15. 唐朝中后期实施的其一税法“唯以资产为宗，不以丁身为本，资产少者则其税少，资产多者则其税多”，改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制。由此可知，该税法是（ ） A. 租调制 B. 均田制 C. 租庸调制 D. 两税法 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代中国。材料叙述的主旨是税收标准的变化，以人丁和资产作为收税的主要依据，再结合所学，符合两税法，D项正确；租调制和租庸调制按照人丁征税，排除A、C项；均田制是土地制度，不是赋税制度，排除B项。故选D项。 16. 魏晋南北朝至隋唐时期，思想活跃，道教在民间广为传播，佛教快速发展、魏晋玄学兴盛、儒学在危机中前行。这一现象反映了该时期（ ） A. 中外思想文化交流较频繁 B. 儒学危机催生其重获复兴 C. 外来佛教出现本土化趋向 D. 思想发展呈现出多元特征 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“思想异常活跃，道教与佛教发展、魏晋玄学兴盛、儒学在危机中前行”可知，思想发展出现多流派，呈现出多元特征，D项正确；材料主旨强调中国南北文化的多元特征，并没有涉及中外交流，排除A项；材料主旨强调中国南北文化的多元特征，无法得出儒学危机催生其重获复兴，排除B项；材料信息体现不出外来佛教出现本土化趋向，排除C项。故选D项。 第Ⅱ卷 非选择题 二、非选择题（本大题共3小题，共52分） 17. 阅读材料，回答问题。 材料一 嬴政建立统一国家后，把战国时期逐步产生和发展起来的中央集权制度加以系统化、完善化，并推行于全国。这一制度主要有三个环节构成。一是建立国家元首制度；二是成立中央政府机构，以协助皇帝领导全国军政事务；三是建立地方行政制度，促进内地与边疆地区的交往交流。此制的实行开创了此后两千多年历代王朝统治的基本模式。 ——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》 材料二 西汉初年的王，势力很大。王国官吏，除丞相外，都由王来任免，王国的封地，多者一百多城，少者有三四十城，汉初七个异姓王封地的总面积，比朝廷直辖的还要多……汉武帝实际上贯彻了当年贾谊的建议，规定诸王死后，除由嫡长子继承王位外，诸王子分割原来封地为列侯。 ——摘编自白寿彝《中国简明通史》 （1）根据材料一并结合所学知识，列举秦朝开创政治制度并分析这套制度产生的积极影响。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出汉朝的地方行政制度及汉武帝在政治上、经济等方面加强中央集权的举措。 【答案】（1）政治制度：郡县制、皇帝制度、三公九卿制。 积极影响：①巩固了统一多民族封建国家；②促进了各民族的交往交流交融；③开创了此后两千多年历代王朝统治的基本模式；④推动了社会经济发展；⑤有利于增强边疆地区对中原地区的文化认同。 （2）制度：实行郡国并行制。 举措：政治上，颁布推恩令、实行刺史制度、任用酷吏；经济上，铸币权收归中央、盐铁官营、均输平准、向工商业者征收财产税。 【解析】 【小问1详解】 政治制度：根据材料一“一是建立国家元首制度”可知，即皇帝制度；根据材料“把战国时期逐步产生和发展起来中央集权制度加以系统化、完善化，并推行于全国”“二是成立中央政府机构，以协助皇帝领导全国军政事务”并结合所学秦朝的政治制度可知，中央集权制；三公九卿制；根据材料“三是建立地方行政制度”可知，郡县制。积极影响：根据材料一并结合所学知识，可从政治、民族、后世、经济、文化等角度进行分析。如根据材料“以协助皇帝领导全国军政事务”并结合所学可知，巩固了统一多民族封建国家；根据材料“促进内地与边疆地区的交往交流”并结合所学可知，促进了各民族的交往交流交融；根据材料“此制的实行开创了此后两千多年历代王朝统治的基本模式”并结合所学秦朝政治制度的影响可知，开创了此后两千多年历代王朝统治的基本模式；结合所学知识可知，秦朝开创的政治制度的实行使国家统一，政局稳定，推动了社会经济发展；结合所学知识可知，有利于增强边疆地区对中原地区的文化认同。 【小问2详解】 制度：根据材料二“西汉初年的王，势力很大”“比朝廷直辖的还要多”并结合所学可知，实行郡国并行制；举措：政治上，根据材料二“汉武帝实际上贯彻了当年贾谊的建议，规定诸王死后，除由嫡长子继承王位外，诸王子分割原来封地为列侯”可知，颁布推恩令，成功削弱了诸侯王的势力；结合所学汉武帝加强中央集权的措施可知，汉武帝还实行刺史制度，加强对辖区内郡级官员及子弟和豪强势力的监察；任用酷吏治理地方，严厉打击豪强、游侠等社会势力的不法行为；经济上，汉武帝把铸币权收归中央；实行盐铁官营；推行均输平准；抑制工商业者，向他们征收财产税；以上措施大大增加政府财政收入，加强中央集权。 18. 阅读材料，回答问题。 材料一 北魏建立后，为缓和民族矛盾、促进统治稳定，积极开展民族交往。孝文帝时期，先是将都城从平城迁至洛阳，使鲜卑贵族脱离游牧文化环境，融入中原汉族聚居区；随后颁布诏令，要求官员百姓“禁胡服，改汉服”，并规定朝堂之上必须使用汉语，30岁以下官员若仍用鲜卑语则免官。 此外，北魏还推行“胡汉通婚”政策，孝文帝亲自将女儿嫁给汉族高门士族崔氏、卢氏，同时鼓励鲜卑贵族与汉族世家联姻；在文化与制度上，参照《周礼》等汉族典籍修订朝廷礼仪，规范祭祀、朝会等仪式，还设立太学，教授儒家经典，要求鲜卑贵族子弟入学就读，学习汉族文化。 ——摘编自《魏书·高祖纪》《魏书·礼志》 材料二 唐朝政府与边疆地区的突厥、回纥、吐蕃、南诏、渤海等地方政权都保持着良好关系，唐蕃之间和亲，还数次会盟，唐朝封骨力裴罗为怀仁可汗、封大祚荣为渤海郡王。唐朝的边疆管理机构主要是大都护府、都督府、羁縻州，都督府都督、羁縻州刺史由各民族首领担任，由大都护府直接管辖，上统于中央政府。 ——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》 （1）根据材料一，概括北魏政权（孝文帝时期）促进民族交往采取的具体措施，并总结以上民族交往措施呈现的主要特点。 （2）根据材料二并结合所学，概括唐朝处理边疆民族关系的主要方式，并指出由此带来的积极影响。 【答案】（1）措施：迁都；穿汉服；说汉话；改汉姓；胡汉通婚；设立太学教授儒家经典；鲜卑贵族子弟学习汉族文化。 主要特点：涉及方面广；向汉族学习明显；皇帝带头推动；灵活性；封建性；注重文化教育。 （2）方式：军事征服（或战争）；设立机构；册封；和亲；会盟；加强经济文化交流。 影响：①推动了与边疆民族的和平交往，促进民族交融；②有利于祖国边疆地区的开发和疆域拓展；③推动统一多民族封建国家发展。 【解析】 【小问1详解】 措施：根据材料“孝文帝时期，先是将都城从平城迁至洛阳”可得出，迁都；根据材料“要求官员百姓‘禁胡服，改汉服’”可得出，穿汉服；根据材料“规定朝堂之上必须使用汉语，30岁以下官员若仍用鲜卑语则免官”可得出，说汉话；根据材料“北魏还推行‘胡汉通婚’政策”可得出，推行胡汉通婚；根据材料“设立太学，教授儒家经典，要求鲜卑贵族子弟入学就读，学习汉族文化”可得出，设立太学教授儒家经典；鲜卑贵族子弟学习汉族文化。特点：根据材料“孝文帝时期，先是将都城从平城迁至洛阳，使鲜卑贵族脱离游牧文化环境，融入中原汉族聚居区”可得出，向汉族学习明显；根据材料中孝文帝推行的迁都、服饰、语言、婚姻、礼仪、教育等一系列措施可得出，涉及方面广；根据材料“ 孝文帝时期，先是将都城从平城迁至洛阳，使鲜卑贵族脱离游牧文化环境，融入中原汉族聚居区”可知，皇帝带头推动；根据材料“ 规定朝堂之上必须使用汉语，30岁以下官员若仍用鲜卑语则免官”可知，灵活性；根据材料“ 还设立太学，教授儒家经典，要求鲜卑贵族子弟入学就读，学习汉族文化”可知，注重文化教育；根据材料“孝文帝亲自将女儿嫁给汉族高门士族崔氏、卢氏，同时鼓励鲜卑贵族与汉族世家联姻；在文化与制度上，参照《周礼》等汉族典籍修订朝廷礼仪，规范祭祀、朝会等仪式”可知，具有封建性。 【小问2详解】 主要方式：根据所学知识可知，唐朝对周边少数民族进行了军事征服，这是方式之一；根据材料“唐蕃之间和亲”可得出，和亲；根据材料“还数次会盟”可得出，会盟；根据材料“唐朝封骨力裴罗为怀仁可汗、封大祚荣为渤海郡王”可得出，册封；根据材料“唐朝的边疆管理机构主要是大都护府、都督府、羁縻州”可得出，设立机构；根据所学知识可知，唐朝政府和少数民族之间进行往来，即加强经济文化交流。影响：根据材料“唐朝政府与边疆地区的突厥、回纥、吐蕃、南诏、渤海等地方政权都保持着良好关系，唐蕃之间和亲，还数次会盟，唐朝封骨力裴罗为怀仁可汗、封大祚荣为渤海郡王。”及所学可得出，推动了与边疆民族的和平交往，促进民族交融；根据材料“唐朝的边疆管理机构主要是大都护府、都督府、羁縻州，都督府都督、羁縻州刺史由各民族首领担任，由大都护府直接管辖，上统于中央政府。”及所学可得出，有利于祖国边疆地区的开发和疆域拓展；结合所学知识可得出推动统一多民族封建国家发展。 19. 【文学与现实】 春秋战国到唐朝，文学与现实的关系经历了一个深刻的演变过程，其互动模式日益复杂和深入。 时间 内容 先秦 孔子编订《春秋》，开创了“微言大义”的笔法，通过对历史事件的简略记述，暗含褒贬，试图以文字匡正乱世现实，体现了文学干预现实的最初尝试。 两汉 初期（司马相如）的散体大赋，以宏大的篇幅、铺陈的辞藻“润色鸿业”，歌颂帝国的强盛与繁华，是对现实盛世的艺术化放大。后期（张衡、赵壹等）的抒情小赋，则转向批判社会黑暗，反映民生疾苦。 魏晋 陶渊明的田园诗创造了一个与现实污浊官场对立的理想世界，这并非脱离现实，而是以拒绝的方式回应现实，标志着文学开始构建超越现实的精神家园。 唐代 诗歌既热情地歌颂现实，也深刻地批判现实，实现了浪漫主义与现实主义的完美结合，文学干预社会的自觉性空前提高。 从表中任选两个或两个以上时代，围绕“文学与现实”自拟论题，并结合所学展开论述。（要求：观点明确，史论结合，条理清晰，表述成文） 【答案】示例 论题：文学与现实互动，反映时代精神变迁。 论述：不同时代的文学作品既受现实影响，又以独特方式回应或干预现实，成为时代精神变迁的镜子。先秦时期，社会动荡不安，礼崩乐坏，处于“乱世”格局。孔子编订《春秋》，开创“微言大义”的笔法，对历史事件进行简略记述却暗含褒贬。在那个秩序混乱的现实背景下，孔子试图以文字的力量来“匡正乱世现实”，这体现出在礼崩乐坏的现实背景下，文学被赋予了干预现实、匡正社会秩序的使命，是当时士人渴望借助文化力量拯救乱世的体现。两汉时期，文学与现实的互动呈现出明显的阶段性特征。西汉初期，国家历经休养生息，逐渐走向强盛，汉武帝时期更是达到盛世局面。司马相如等创作的散体大赋，以宏大的篇幅、铺陈华丽的辞藻“润色鸿业”，将帝国的强盛与繁华进行艺术化的放大与歌颂，这是对西汉盛世现实的直接回应，反映出当时社会对大一统帝国的自豪与推崇。然而，到了东汉后期，社会矛盾日益尖锐，政治黑暗，民生疾苦。张衡、赵壹等的抒情小赋则转向批判社会黑暗，反映民生疾苦，文学从对盛世的歌颂转向对现实问题的揭露，成为表达民间呼声、批判社会现实的载体，与前期大赋形成鲜明对比，体现出随着现实社会的变迁，文学功能与主题的转变。 综上，在不同的时代背景下，文学或干预、或歌颂、或批判现实，既受现实塑造，又反作用于现实，清晰地反映了时代精神的变迁轨迹。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是春秋战国到唐朝（中国）。本题为开放性试题，答案言之成理即可。根据材料“试图以文字匡正乱世现实，体现了文学干预现实的最初尝试”“歌颂帝国的强盛与繁华，是对现实盛世的艺术化放大”“则转向批判社会黑暗，反映民生疾苦”“这并非脱离现实，而是以拒绝的方式回应现实，标志着文学开始构建超越现实的精神家园”“诗歌既热情地歌颂现实，也深刻地批判现实”可知，材料强调的是文学与现实的关系，因此可以拟定论点为文学与现实互动，反映时代精神变迁。关于阐释可选择先秦时期和两汉时期结合所学知识，从时代现实塑造文学作品，文学作品反作用于现实两个角度辩证分析，突出文学与现实互动的主题，注意史论结合，条理清晰。如先秦时期，先秦时期，社会动荡不安，礼崩乐坏，孔子编订《春秋》，开创“微言大义”的笔法，体现出在礼崩乐坏的现实背景下，文学被赋予了干预现实、匡正社会秩序的使命；两汉时期，西汉初期，国家历经休养生息，逐渐走向强盛，汉武帝时期更是达到盛世局面，司马相如等创作的散体大赋，是对西汉盛世现实的直接回应，反映出当时社会对大一统帝国的自豪与推崇。到了东汉后期，社会矛盾日益尖锐，政治黑暗，民生疾苦。张衡、赵壹等的抒情小赋转向批判社会黑暗，反映民生疾苦，成为表达民间呼声、批判社会现实的载体，与前期大赋形成鲜明对比，体现出随着现实社会的变迁，文学功能与主题的转变。最后进行归纳总结，在不同的时代背景下，文学或干预、或歌颂、或批判现实，既受现实塑造，又反作用于现实，清晰地反映了时代精神的变迁轨迹。若其他角度言之成理也可。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 六安二中河西校区2025年秋学期高一年级期中考试 历史试卷 时间：75分钟 满分：100分 第Ⅰ卷（选择题） 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分，每题只有一个正确选项。 1. 如表是小王同学记录的新石器时代某种文化遗存的主要特征，该文化最有可能是 特征1：分布于长江下游地区 特征2：陶器黑陶，器表常有绳纹、刻划纹 特征3：有大量稻壳遗迹和猪、狗、水牛等家畜遗骨 特征4：采用木结构的干栏式建筑 A. 大汶口文化 B. 河姆渡文化 C. 龙山文化 D. 仰韶文化 2. 据考古发现，五帝时代黄河中下游地区有夯土围墙的城市有了较快的发展；襄汾陶寺遗址发现了少数大墓和中型墓以及大量的小墓，大墓中随葬了初步具有礼器性质的石磬、朱绘龙盘等；记事符号也有了新的发展，在原有的抽象符号之外又出现了图形符号。这表明当时（ ） A. 文明诸要素在较快发展 B. 社会分化已经初步定型 C. 宗法等级社会形态初现 D. 文明起源呈现多元一体 3. 在商代，各方国的臣民都是为各地方伯所有，并不为商王所拥有，商王要想征召方国臣民必须通过方伯。西周分封的一个重要原则是“受（授）民受（授）疆土”，这就打破了诸侯、贵族所有不为商王所有的局限，使得诸侯之臣也成了周王之臣。这表明，分封制的推行 A. 瓦解了诸侯国的宗法秩序 B. 扩大了周天子统治权威 C. 强化了对各级贵族的监察 D. 拓展了西周的统治疆域 4. 探究因果关系是历史学习的重要技能。根据提示，下表中应填入（ ） ①使用铁器和推广牛耕提高了生产力 ②少数民族政权入主中原 ③农民起义频繁 ④各国竞相实施富国强兵的变革 A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④ 5. 春秋早期，楚国贵族墓葬中随葬的青铜礼器，开始在纹饰、器型上模仿晋地、周地风格；战国时期，楚国贵族认为他们是“帝高阳之苗裔”，将楚人族源追溯至黄帝之孙颛顼。这反映出（ ） A. 华夏认同意识的增强 B. 楚地是礼制文明发源地 C. 楚地生产力水平提升 D. 儒家思想在楚地的传播 6. 一月古时又叫“政月”。秦朝为了避皇帝嬴政的名讳，就把“政月”改为“正月”，“正”的读音也改为“征”。这种避讳文化说明皇帝制度的主要特征是（ ） A. 神权至上 B. 多元一体 C. 皇帝独尊 D. 天人合一 7. 秦朝建立后，通过征战等方式征服了被称为“化外之地”的民族地区，秦朝中央政府逐步在这些地区推行郡县制，设置了诸如辽东郡、南海郡等地方行政机构。秦朝此举的目的是（ ） A. 巩固国家统一 B. 消除地区差异 C. 推动商贸发展 D. 促进文化传播 8. 汉武帝选拔了一批官吏，这些人是皇帝的侍从顾问，他们在经济上贯彻皇帝颁布的政令如盐铁官营，实行均输平准、改革币制，或代替皇帝巡行各地。据此可知（ ） A. 中朝官与外朝官合流 B. 尚书令作用大幅提升 C. 三公九卿制濒临崩溃 D. 君主权力进一步加强 9. “王与马,共天下”开创了东晋门阀政治模式。高门士族琅邪王氏、颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏、太原王氏等士族相继掌权。甚至出现了“朝权国命,递归宰辅;君道虽存,主威久谢。“这种现象的出现说明（ ） A. 两晋政体混乱 B. 君主专制加强 C. 东晋士族专权 D. 宗室争夺权力 10. 皖南一带，本是江水宣泄之地，然而到南朝时期皖南已是“良畴美柘，鸡犬相望，连宇高甍（屋脊），阡陌如绣”，一派田美土肥之象。上述变化反映的经济现象是（ ） A. 南北分裂局面结束 B. 江南地区得到开发 C. 文化重心南移完成 D. 北方人口大量南迁 11. 北魏前期的祭祀呈现出母权崇拜和自然崇拜的特点，孝文帝改革后在祭祀对象上明显地向以尧舜禹等为主的华夏圣君和儒家先贤倾斜。这种变化一定程度上反映了北魏（ ） A. 祭祀内容的丰富性 B. 祭祀礼仪的灵活性 C. 政权的封建化进程 D. 为隋唐的盛世奠基 12. 隋朝时大运河首次南北贯通，沟通五大水系；“运漕商旅，往来不绝”“自是天下利于转输”。由此可知大运河（ ） A. 实现了经济重心南移 B. 加快了国际经贸往来 C. 扭转了南北文化格局 D. 促进了南北经济交流 13. 唐朝中后期，部分节度使出身于安史之乱后归降的原叛军部将。他们所辖地区“户版不籍于天府，税赋不入于朝廷”。如宣武节度使韩弘，镇守汴州等地二十余年，其所辖四州的赋税全由自己掌控。这说明唐朝后期（ ） A 边疆防御体系彻底崩溃 B. 藩镇割据削弱了中央权威 C. 节度使的任命不够规范 D. 地方将领拥有财政自主权 14. 钱穆先生在《中国历代政治得失》中提到：“三省制是‘群体相权’对‘个体相权’的取代，通过分权避免权臣专擅，但过度制衡可能导致效率低下。”为此，唐朝统治者在制度上进行了完善。属于制度上完善的措施是（ ） A. 通过分权抑制相权 B. 设立政事堂集体议事 C. 完善中枢监察机制 D. 科举制提高官员素养 15. 唐朝中后期实施的其一税法“唯以资产为宗，不以丁身为本，资产少者则其税少，资产多者则其税多”，改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制。由此可知，该税法是（ ） A. 租调制 B. 均田制 C. 租庸调制 D. 两税法 16. 魏晋南北朝至隋唐时期，思想活跃，道教在民间广为传播，佛教快速发展、魏晋玄学兴盛、儒学在危机中前行。这一现象反映了该时期（ ） A. 中外思想文化交流较频繁 B. 儒学危机催生其重获复兴 C 外来佛教出现本土化趋向 D 思想发展呈现出多元特征 第Ⅱ卷 非选择题 二、非选择题（本大题共3小题，共52分） 17. 阅读材料，回答问题。 材料一 嬴政建立统一国家后，把战国时期逐步产生和发展起来的中央集权制度加以系统化、完善化，并推行于全国。这一制度主要有三个环节构成。一是建立国家元首制度；二是成立中央政府机构，以协助皇帝领导全国军政事务；三是建立地方行政制度，促进内地与边疆地区的交往交流。此制的实行开创了此后两千多年历代王朝统治的基本模式。 ——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》 材料二 西汉初年的王，势力很大。王国官吏，除丞相外，都由王来任免，王国的封地，多者一百多城，少者有三四十城，汉初七个异姓王封地的总面积，比朝廷直辖的还要多……汉武帝实际上贯彻了当年贾谊的建议，规定诸王死后，除由嫡长子继承王位外，诸王子分割原来封地为列侯。 ——摘编自白寿彝《中国简明通史》 （1）根据材料一并结合所学知识，列举秦朝开创的政治制度并分析这套制度产生的积极影响。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出汉朝的地方行政制度及汉武帝在政治上、经济等方面加强中央集权的举措。 18. 阅读材料，回答问题。 材料一 北魏建立后，为缓和民族矛盾、促进统治稳定，积极开展民族交往。孝文帝时期，先是将都城从平城迁至洛阳，使鲜卑贵族脱离游牧文化环境，融入中原汉族聚居区；随后颁布诏令，要求官员百姓“禁胡服，改汉服”，并规定朝堂之上必须使用汉语，30岁以下官员若仍用鲜卑语则免官。 此外，北魏还推行“胡汉通婚”政策，孝文帝亲自将女儿嫁给汉族高门士族崔氏、卢氏，同时鼓励鲜卑贵族与汉族世家联姻；在文化与制度上，参照《周礼》等汉族典籍修订朝廷礼仪，规范祭祀、朝会等仪式，还设立太学，教授儒家经典，要求鲜卑贵族子弟入学就读，学习汉族文化。 ——摘编自《魏书·高祖纪》《魏书·礼志》 材料二 唐朝政府与边疆地区的突厥、回纥、吐蕃、南诏、渤海等地方政权都保持着良好关系，唐蕃之间和亲，还数次会盟，唐朝封骨力裴罗为怀仁可汗、封大祚荣为渤海郡王。唐朝的边疆管理机构主要是大都护府、都督府、羁縻州，都督府都督、羁縻州刺史由各民族首领担任，由大都护府直接管辖，上统于中央政府。 ——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》 （1）根据材料一，概括北魏政权（孝文帝时期）促进民族交往采取的具体措施，并总结以上民族交往措施呈现的主要特点。 （2）根据材料二并结合所学，概括唐朝处理边疆民族关系的主要方式，并指出由此带来的积极影响。 19. 【文学与现实】 春秋战国到唐朝，文学与现实的关系经历了一个深刻的演变过程，其互动模式日益复杂和深入。 时间 内容 先秦 孔子编订《春秋》，开创了“微言大义”的笔法，通过对历史事件的简略记述，暗含褒贬，试图以文字匡正乱世现实，体现了文学干预现实的最初尝试。 两汉 初期（司马相如）的散体大赋，以宏大的篇幅、铺陈的辞藻“润色鸿业”，歌颂帝国的强盛与繁华，是对现实盛世的艺术化放大。后期（张衡、赵壹等）的抒情小赋，则转向批判社会黑暗，反映民生疾苦。 魏晋 陶渊明的田园诗创造了一个与现实污浊官场对立的理想世界，这并非脱离现实，而是以拒绝的方式回应现实，标志着文学开始构建超越现实的精神家园。 唐代 诗歌既热情地歌颂现实，也深刻地批判现实，实现了浪漫主义与现实主义的完美结合，文学干预社会的自觉性空前提高。 从表中任选两个或两个以上时代，围绕“文学与现实”自拟论题，并结合所学展开论述。（要求：观点明确，史论结合，条理清晰，表述成文） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $