精品解析：福建厦门市同安实验中学2025-2026学年高一上学期期末检测语文试卷

厦门市同安实验中学2025-2026学年第一学期 高一年级期末检测 语文学科试题 试题总分：150分 考试时间：150分钟 命题人：叶彩珍、陈瑞华 审核人：张东绣 一、阅读（共74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一 记者：中华诗词有何特点？其美感体现在何处？ 叶嘉莹：作为世界上最古老、最基本的文学形式之一，诗词是一种美文，它包括了形、音、义等几个方面，严格的格律韵脚、凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象是其重要特点。 什么是中华诗词之美？中华诗词之美首先体现在中国语言文字上，独体单音和平仄四声的特征使诗词具备了独一无二的文字与声音美感。当然，这不是全部。诗词中所体现出来的诗人、词人内心的感情和生命之境界，是中华诗词最具独特性的美感。 中国古典诗词自始即以其能予人直接的感发之力量为最基本特色，作诗一定是“情动于中而形于言”，即看到外界的景物情事使内心感动，然后用诗歌表达出来。钟嵘在《诗品》中曾说：“使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣。”在贫贱艰难或寂寞失意时，没有比诗词更能安慰人、鼓励人的了。可以说，中国古典诗词凝聚着中华文化独一无二的理念、志趣、气度、神韵，是中华民族的血脉，是全体中华儿女的精神家园。 记者：在中华文化的“版图”中，中华诗词处于何种位置，发挥何种作用？ 叶嘉莹：中国古典诗词在中国传统文化中有着极为独特的崇高地位，浓缩了中华文化的精华，展示了几千年来中国人的精神风貌。在中国文化传统中，诗歌最宝贵的价值和意义，在于由作者到读者，不断传达出生生不已的感发的生命。 我之喜爱和研读古典诗词，本不出于追求学问知识的用心，而是出于古典诗词中所蕴含的一种感发生命对我的感动和召唤。受益于古诗词，（即便）我一生经过了很多苦难和不幸，却能一直保持乐观、平静。 现在有一些青年人文化积淀不够，看不懂诗词内容，也分辨不清哪首诗是好诗，好在哪里，不能认识诗歌对人的心灵和品质的提升的功用。守着中华文化的丰富宝藏而一无所知，这自然是一件极遗憾的事。 （摘选自中国新闻网2022.03 叶嘉莹《什么是中华诗词之美？》） 材料二 在中华文明发展进程中，诗言志的传统一以贯之，诗词也由此得到升华，成为传达理想价值、展现中华文化的重要艺术载体。 我们的先贤，那些伟大的灵魂，他们经历再多的坎坷与磨难，也能够凭借诗词将个人命运与民族命运紧紧相连，实现对生命价值的内在超越。现代人也可以借由中华诗词，对薪火相传的价值与信仰做出坚定而有诗意的表达。民族危难时，抗日志士慨叹“国破尚如此，我何惜此头”；改革开放中，先行者“弄潮儿向涛头立”。抗疫过程中，不论是支援物资上大写的“海内存知己”，还是医护工作者一句：“岂曰无衣？与子同袍”，都有唤起抗疫决心的无穷力量。 在朝气蓬勃的新时代，用中华优秀诗词涵养民族文化气质十分必要。健康的文化生态会推动社会良性发展，精神层面的和谐共振也会增强人们的幸福感，进而不断涵养民族凝聚力与向心力，铸牢中华民族共同体意识也就有了更为坚实的思想文化基础。比如随着嫦娥五号从月球带回无比珍贵的月壤，中国人的“月亮”情结随之被点燃。在中国诗词文化中，月亮不仅仅是一种意象，更是一个文学母题。 诗词文化与我们的时代精神和谐共振，“言志”的传统影响着我们每一个人。诗词文化作为中华优秀传统文化的代表，在今天依然具有旺盛的生命力和时代活力。 诗词有助于唤醒和发展青少年的母语感知能力，在语文教育中的作用不可替代。近年来，中小学语文教育加大了诗词教学力度。我们应抓住契机，充分呈现诗词之美，通过及时有效的正向反馈，让广大青少年真正爱上诗词，由此获得心灵的滋养、良知的启迪、创造力的激发，延续好中华文脉。 大众媒介为传播诗词文化提供了有效助力。比如《中国诗词大会》《中华好诗词》《诗意中国》等文化节目，激发了诗词文化热，越来越多的青少年选手从节目中脱颖而出，在同龄人中产生一定的示范效应，热爱诗词在当代青少年中逐渐成为一种时尚，为提高文化素养、坚定文化自信营造了良好社会氛围。 在文化艺术领域，诗词文化转化创新大有可为。通过一声声诵读，唤醒情感记忆；通过美食、服饰和建筑设计，再造诗词意境；通过一部部专题片，在影像中重温经典；通过一本本图书，传承文明薪火。纪录片《跟着唐诗去旅行》挖掘文旅深度融合的可能；在影视剧中，越来越多的诗词文化元素被引入，丰富着艺术创作的文化质地。 腹有诗书气自华。我们相信，通过创造性转化、创新性发展，无比丰富的中华诗词文化一定能焕发更加璀璨的光彩，进一步增强做中国人的志气、骨气、底气，陪伴我们诗意地栖居在神州大地。 （摘选自《人民日报·文艺》2022.07 郦波《传承诗词文化坚定文化自信》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国诗词以其严格的格律韵脚、凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象这些重要特点，奠定了美文的地位。 B. 中国古典诗词浓缩了中华文化的精华，其最宝贵的价值和意义，在于由作者面向读者，不断传达出生生不已的感发的生命。 C. 叶嘉莹从诗词谈及中华诗词之美，又论中华诗词在中华文化中的地位和作用，再说自身受益于诗词，指出对当下诗词传承的遗憾。 D. 叶嘉莹以自身的经历，郦波用不同时期先贤、志士的事实，正反举例印证诗词“使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣”的说法。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中华诗词所具备的文字与声音美感，及体现出来的诗人、词人内心的感情和生命之境界的美感，在全世界所有诗词中都是独有的。 B. 中国古典诗词凝聚着中华文化独一无二的理念、志趣、气度、神韵，中华诗词成为传达理想价值、展现中华文化的重要艺术载体。 C. “腹有诗书气自华”中的“气”指“做中国人的志气、骨气、底气”，完全符合苏轼“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”的诗意。 D. 随着嫦娥五号从月球带回无比珍贵的月壤，中国人的“月亮”情结随之被点燃；因此，月亮不仅仅是一种意象，更是一个文学母题。 3. 下列选项中，不能准确体现“情动于中而形于言”的一项是（ ） A. 陶渊明对官场生活充满了厌倦，辞官归隐，体会到了躬耕田园自由、喜悦之情，所以挥笔写下脍炙人口的传世之作《归田园居（其一）》。 B. 白居易赞叹琵琶女的琴艺，倾听她的故事、遭际，感受“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的人生慨叹，写就千古名篇《琵琶行并序》。 C. 李清照在国破家亡遭受劫难后的忧愁苦闷，徘徊低迷，婉转凄楚，《声声慢》通篇写“愁”，“这次第，怎一个愁字了得”使愁绪到达顶点。 D. 辛弃疾登高凭眺，怀古伤今，内心才能无法施展、壮志不能实现的忧虑与悲凉、消极与颓废，通过《永遇乐·京口北固亭怀古》得以展现。 4. 材料二是如何阐述“在中华文明发展进程中，诗言志的传统一以贯之”的？ 5. 叶嘉莹痛心青年人“守着中华文化的丰富宝藏而一无所知，这自然是一件极遗憾的事”，请从材料二中找出能弥补这一遗憾的做法。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 丢失土地的人 周齐林 一 许多年过去，我依旧清晰地记得一九九八年春节过后，那个落雨的清晨。屋檐上的雨水掉落在地，发出啪嗒啪嗒的响声，村庄的人还沉浸在睡梦里。犬吠声由远及近地传来。母亲和我把父亲送到小镇的汽车站。车启动，车身颤抖起来，车尾冒出一阵浓烟。母亲和我撑着伞站立在雨水中，直至那辆中巴车消失在小路的尽头，才转身往回走。身为木匠的父亲第一次离开老家，跟着村里人踏上了前往广东的汽车。 我对城市最初的印象来自父亲。父亲每次在电话里都会跟我讲深圳的世界之窗、航空母舰主题公园，青岛奔腾的大海，北京的长城、故宫以及安徽的黄山。腊月，父亲每次疲惫地从异乡归来，总是会眉飞色舞、不知疲倦地讲外面世界的色彩。父亲的身上弥漫着城市的气息，他给我们带回来的方便面和波司登鞋子，我们都爱不释手。父亲的一言一行，让我对城市充满好奇。多年后，我渐谙世事，才知道父亲在城市的屈辱和艰辛。每次过年回来，他买的都是无座票，深夜实在站累了，就蹲在两个车厢的连接处眯上一小会儿。父亲在我们面前的吹嘘不过是为了掩饰他的不堪和艰辛。 迁徙是这几代人的宿命。随着成长的步履，我慢慢远离故土。二〇〇七年大学毕业后，同样是一个雨天，我登上前往广东的火车。在时光的流逝中，雨的意义变得复杂，成为漂泊的象征和隐喻。雨是潮湿而伤感的。雨冲刷着一切，让大地重新变得干净。 家是一个沉重的字眼，我身边很多这样那样的亲戚和朋友，在外谋生多年，有的人衣锦还乡，有的人则是面带菜色，带着满身的疾病回到熟悉而又陌生的故乡。 二 当我结束颠沛流离的日子，生活日趋稳定下来，过往那些苦涩不堪的日子渐渐成为挥之不去的记忆，在时光的浸润下，这些灰暗甚至残酷的记忆开始弥漫着温润的气息，成为我扎根异乡的土壤。我对城乡经历的不断书写，不过是自我身份的怀疑、重建和确认。 一晃多年过去，我已在这个城市定居下来。许多次深夜醒来，我心生恍惚。夜色苍茫，看着窗外熟悉而又陌生的景致，我心底忽生悲凉之感，掐指一算，大学毕业后来莞至今，已近二十年。我已由青年步入中年。 寂静的深夜，我内心深处常生出一种疏离感，这种感觉随着时间的推移变得愈来愈浓重。年少时拼命想远离的故乡，多年后的今天却成为我魂牵梦萦的地方。我内心深处的疏离感来自生存的重压、命运的无力感以及对生死等终极归宿问题的思索所引发的诸多困惑。这些困惑交织在一起让疏离感愈来愈重。 回家二字变得意义复杂。在我心底，回家指的是回千里之外的江西老家。而下班后回的则是小区。潜意识里，老家才是真正的家，是生命的根须和血脉所在。而我居住的地方，只是钢筋混凝土铸就的房子。这种疏离感具有普遍性。 户口是乡村通往城市的藩篱。女儿出生后，我把户口迁到了东莞。这意味着我成了没有土地的人，老家的一亩三分地不再属于我。我曾在散文《忧伤的土地》里写到办理完户口迁移手续后的感受：客观上，户口的改变，意味着从某种程度上，我与故乡断了关系。我盯着新的身份证默默发呆。身份证号前六位依然是362430，这是江西吉安永新的代码，它清晰地指明了我无法更改的来处。这个细节让我烦躁的心忽然变得安静下来。我小心翼翼地把身份证揣在裤兜里，仿佛揣着整个故乡，揣着故乡的土地。 在城市生活多年，我的穿着、言谈举止以及生活方式俨然一个标准的城里人。我早睡早起，注意养生，每天坚持用枸杞子泡水喝，脸上时刻露出礼貌的微笑，出门前总会在镜子前细细检查自己的形象是否干净整洁，周末按时去健身房锻炼身体。我开始不断矫正自己的口音，试图说出一口流利的普通话。这些都是表象，我骨子里还是一个农民，对故土恋恋不忘，身上弥漫着泥土的气息。当我在人群里或者寂静的小区听到乡音，身心不由得为之一颤，浑身的疲惫顿时消失得无影无踪。然而，我对故乡的记忆始终停留在上世纪九十年代，而时光这叶小舟在生命的河流里彻夜疾驰，不管不顾。我与故乡是撕裂的，身在此岸，心却在彼岸，如一个笨拙的刻舟求剑者。 乡村与城市不再二元对立。城乡一体化是必然的，在这个历史演变的进程中总伴随着各种各样的撕裂和阵痛。 乡土中国是熟人社会和人情社会。在乡村，几乎没有秘密可言，一件好事或者坏事口口相传下迅速传遍整个村庄，成为孤寂乡村生活的边角料。而城市高楼大厦里，一道道紧闭的大门宣示着彼此的空间和阵地。在喧闹的、人流密集的城市，人如一滴水般消失于海洋。 乡村的大门都是敞开的。一条无形的绳索把一道道门串联在一起，紧密相连，编织成一个村庄的模样。而城市里的防盗门和防盗窗，暗示着背后紧闭的心房。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 本文开头关于“啪嗒啪嗒”的雨声、犬吠声等细节描写，为全文奠定了轻松愉悦的情感基调。 B. “我”的潜意识里，老家才是真正的家，是生命的根须和血脉所在，表达了“我”对故乡的眷恋。 C. 文章第二部分提到的“在乡村，几乎没有秘密可言”，流露出作者对乡村密切人际关系的批判。 D. 文章叙述了“我”从农村一步步迁徙到城市的经历，“我”和父亲的感受贯穿始终，文脉清晰。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者把自己比作笨拙的刻舟求剑者，暗示着此刻他虽然身处城市，但心却依旧停留在故乡的记忆里。 B. 从乡村迁徙到城市，两种不同生活的对比，让作者内心深处生出疏离感，动摇了他定居城市的决心。 C. 本文采用第一人称叙述视角，使作者能够直接表达个人经历和情感，增强了文章的真实性和亲切感。 D. 文章语言风格质朴而凝重，字里行间既有对乡村生活细腻深情的描绘，也有对城市生活的深刻反思。 8. 费孝通先生在《乡土中国》第一章中指出：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”请简要概括本文体现的乡土性。 9. 学校“《乡土中国》研究社团”举行读书分享会，请分享你对文章题目“丢失土地的人”的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，共20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” （节选自苏轼《赤壁赋》） 材料二： 常州宜兴县黄土村，东坡南迁北归，尝与单秀才步田至其地。地主携酒来饷曰：“此红友也。”坡曰：“此人知有红友①，而不知有黄封②，可谓快活。”余尝因是言而推之，金貂紫绶，诚不如黄帽青蓑；朱毂绣鞍，诚不如芒鞋藤杖；醇醪养牛，诚不如白酒黄鸡；玉户金铺，诚不如松窗竹屋。无他，其天者全也。 （节选自罗大经《鹤林玉露》） 材料三： 余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有什么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接鼓声如雷霆进则死敌退则死法，当恁么时也不妨熟歇。 （节选自苏轼《记游松风亭》） 材料四： 李太白诗：“清风明月不用一钱买。”《赤壁赋》曰：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”东坡之意，盖自太白诗句得来。夫风月不用钱买，而取之无禁，太白诗之所言信矣，然而能知清风明月为可乐者能有几人？清风明月，一岁之间亦无几日，人即能知此乐，或为俗事相夺，或为病苦所缠，欲享之而不能者。有闲居无事，遇此清风明月不用钱买，又无人禁而不知此乐者，是自生障碍也。 （节选自高濂《遵生八笺》，有删改） 【注】①红友：这里指酒。②黄封：宋代官酿，因用黄绸或黄纸封口，故名。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 虽兵阵A相接B鼓声C如雷D霆E进则死F敌G退H则死法。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “而又何羡乎”是宾语前置句，与《师说》中“不拘于时”的句式不同。 B. 是，代词，这，与《师说》中“是故弟子不必不如师”“是”意义和用法相同。 C. 步，名词活用作动词，与《登泰山记》中“苍山负雪，明烛天南”的“烛”的用法不同。 D. 而，表转折，但是，却；与《劝学》中“青，取之于蓝，而青于蓝”的“而”意义和用法相同。 12. 下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 材料一主要是议论，通过对水、月变与不变这一自然现象辨析，生发出自己的人生感悟。 B. 苏轼南迁北归曾到常州，与单秀才到了黄土村，土地的主人热心请喝“红友”，这却让他体悟到土地主人的快活自在。 C. 苏轼寓居惠州嘉祐寺，散步时走到松风亭下，想登亭休息，却因亭子日久木质毁坏而作罢。 D. 材料四指出人们难以享受清风明月之乐原因复杂，既有外在的客观因素，又有内在的认知因素。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。 （2）人即能知此乐，或为俗事相夺，或为病苦所缠。 14. 材料四认为人们难以享受“清风明月之乐”，但在前三则材料中苏轼却能做到时时处处超然享受快乐。请简要概括其具体表现。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 归梦 罗隐 陆海波涛渐渐深，一回归梦抵千金。 路傍草色休多事，墙外莺声肯有心。 日晚向隅悲断梗，夜阑浇酒哭知音。 贪财败阵谁相悉，鲍叔［注］如今不可寻。 ［注］鲍叔：鲍叔牙，春秋时齐国大夫，与管仲为至交，后常以“鲍叔”代指知己。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌首联开门见山，以夸张手法点题，直言“归梦”的珍贵之处。 B. 旅途中路边的草色青翠，墙外的莺声婉转，都让诗人感到亲切。 C. 傍晚天色渐暗，诗人自己独自对着墙角，慨叹自己的漂泊处境。 D. “浇酒”的场景与“夜阑”的背景，共同营造出一种凄清的意境。 16. 本诗与陶渊明的《归园田居（其一）》均涉及“归”的主题，但“归”的内涵与情感基调不同。请结合诗作简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《梦游天姥吟留别》中表达诗人蔑视权贵的诗句是：“______________，______________。” （2）《师说》中批判士大夫以地位高低为借口不肯从师的两句是：“______________，______________。” （3）荀子在《劝学》中，“______________”明确指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因。“______________”指出了螃蟹心意浮躁的结果。 （4）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，“______________，______________”两句写词人借酒抒怀，寄情江月，排解心中的无限苦闷。 （5）《虞美人》中，表现李煜这位亡国之君的愁绪如春水奔流倾泻、无穷无尽的诗句是：“______________？______________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，16分） （一）语言文字运用Ⅰ 阅读下面文字，完成小题。 黄昏，我进入一片桑林，像进入自己的名字。父亲为我取名源自“沧海桑田”，儿时所有的人唤我“桑桑——桑桑”。东方古国不用金戈铁马慑服远方，用最柔美的力量，一枚绿茶化为无华杯水，一片柔桑化为如水丝帛，不具统治性，却摄人心魂。我和我的影子，连同一片桑林，倒映在桑田与桑田之间的一大片水域中。多么普通、多么安静的一棵树啊，在时光里静静站了五千多年，时光选中它成为“东方自然神木”，选中曾日夜噬咬它的虫为“蚕”，让它们相互成就，在人类文明进程里，璀璨如火石，如光，如电。 这是农历四月初十湖州新市镇勇兴村秀才桥的黄昏，我随沈桂章夫妇，踩着被雨水泡软的泥路，高一脚低一脚深一脚浅一脚穿过一片片桑树林，像三条船淌过一浪一浪的碧波。我的耳畔响起《诗经·桑中》，响起汉乐府《陌上桑》，响起南北朝的《采桑度》，我看见康熙久久伫立在《采桑图》前，画中的年轻男子爬在桑树上往树下扔着桑葚，树下一位男子撩起衣襟仰头去接，一位红衣孩童蹲在地上捡掉落的桑葚，康熙仿佛听到了桑田中采桑男女的欢声笑语，题笔道：桑田雨足叶蕃滋，恰是春蚕大起时。负筥携筐纷笑语，戴鵀飞上最高枝。 18. 下列句子中的“成就”和文中加点的“成就”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 这件事要办好，却需要时间，不是一朝一夕所能成就。 B. 妹妹也未尝不愿意，我看爹您还是成就了他们吧。 C. 过去30年里，中国历史气候的研究取得了世所瞩目的成就。 D. 一个不注意小事情的人，永远不会成就大事业。 19. 文中画波浪线的句子可以改写成：“我随沈桂章夫妇，踩着被雨水泡软的泥路，穿过一片片桑树林。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ （二）语言文字运用Ⅱ 阅读下面的文字，完成下面小题。 成语是汉语词汇体系中的瑰宝，以其结构固定、形式简洁、意义凝练而独具特色。这些历经千锤百炼的语言结晶，蕴含着丰富的历史文化信息和民族智慧。成语的来源十分广泛：有的出自历史典故，如“完璧归赵”记载了蔺相如的智慧勇毅；有的源于古代寓言，如“刻舟求剑”讽刺了墨守成规的愚蠢；有的来自诗文名句，如“青出于蓝”出自《荀子》，比喻学生超过老师。 ①成语历经数千年的发展演变，②至今仍保持着强大的生命力。③在现当代文学创作中，成语运用得当与否可以收到画龙点睛之效。④近年来，网络语言的兴起，⑤不少成语被赋予新的内涵。如“登堂入室”原指学问技艺由浅入深，现也比喻某人在某领域达到很高造诣。日常生活中，成语运用无处不在。新闻报道中常用“举世瞩目”形容重大成就；体育解说爱用“梅开二度”表示再次得分；_________。 然而，不规范使用成语的现象也时有发生。有的随意改动成语用字，如将“前途无量”写成“钱途无量”，显得庸俗不堪；有的望文生义，如把“七月流火”误解为天气炎热，实指天气转凉；有的不分场合滥用成语，如在小学生作文中堆砌成语，令人啼笑皆非。 规范使用成语，需要准确把握其本义和用法。一方面要尊重成语的固定形式，不随意篡改，维护语言的纯洁性；另一方面要理解成语的深层含义，避免误用。只有这样，才能更好地传承和发扬成语这一文化瑰宝，让古老的成语在新时代焕发新的光彩。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 也常有“水到渠成”等成语脱口而出，出现在日常交流中。 B. 日常交流中成语使用更频繁，如形容事情自然成功就用“水到渠成”。 C. 日常交流中同样不乏成语的身影，如用“事半功倍”说明方法得当。 D. 甚至在日常交流中，成语也随处可见，如“胸有成竹”表示信心十足。 22. 下面这两幅图画组合在一起，会令人想到一句谚语。请写出这句谚语，并说明其含义。要求：这句谚语需包含与图画有关的两个成语。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在你的生命中，或许也有过一个像小说《哦，香雪》里那样的“铅笔盒”，它让你梦寐以求，也让你辗转反侧。它或许是带着对自我的朦胧认识，对理想的炽热追求，对未来的美好梦想；也可能常伴有深刻的焦虑、成长的阵痛与对自我价值的怀疑…… 以上材料引发你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 厦门市同安实验中学2025-2026学年第一学期 高一年级期末检测 语文学科试题 试题总分：150分 考试时间：150分钟 命题人：叶彩珍、陈瑞华 审核人：张东绣 一、阅读（共74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 记者：中华诗词有何特点？其美感体现在何处？ 叶嘉莹：作为世界上最古老、最基本的文学形式之一，诗词是一种美文，它包括了形、音、义等几个方面，严格的格律韵脚、凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象是其重要特点。 什么是中华诗词之美？中华诗词之美首先体现在中国语言文字上，独体单音和平仄四声的特征使诗词具备了独一无二的文字与声音美感。当然，这不是全部。诗词中所体现出来的诗人、词人内心的感情和生命之境界，是中华诗词最具独特性的美感。 中国古典诗词自始即以其能予人直接的感发之力量为最基本特色，作诗一定是“情动于中而形于言”，即看到外界的景物情事使内心感动，然后用诗歌表达出来。钟嵘在《诗品》中曾说：“使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣。”在贫贱艰难或寂寞失意时，没有比诗词更能安慰人、鼓励人的了。可以说，中国古典诗词凝聚着中华文化独一无二的理念、志趣、气度、神韵，是中华民族的血脉，是全体中华儿女的精神家园。 记者：在中华文化的“版图”中，中华诗词处于何种位置，发挥何种作用？ 叶嘉莹：中国古典诗词在中国传统文化中有着极为独特的崇高地位，浓缩了中华文化的精华，展示了几千年来中国人的精神风貌。在中国文化传统中，诗歌最宝贵的价值和意义，在于由作者到读者，不断传达出生生不已的感发的生命。 我之喜爱和研读古典诗词，本不出于追求学问知识的用心，而是出于古典诗词中所蕴含的一种感发生命对我的感动和召唤。受益于古诗词，（即便）我一生经过了很多苦难和不幸，却能一直保持乐观、平静。 现在有一些青年人文化积淀不够，看不懂诗词内容，也分辨不清哪首诗是好诗，好在哪里，不能认识诗歌对人的心灵和品质的提升的功用。守着中华文化的丰富宝藏而一无所知，这自然是一件极遗憾的事。 （摘选自中国新闻网2022.03 叶嘉莹《什么是中华诗词之美？》） 材料二 在中华文明发展进程中，诗言志的传统一以贯之，诗词也由此得到升华，成为传达理想价值、展现中华文化的重要艺术载体。 我们的先贤，那些伟大的灵魂，他们经历再多的坎坷与磨难，也能够凭借诗词将个人命运与民族命运紧紧相连，实现对生命价值的内在超越。现代人也可以借由中华诗词，对薪火相传的价值与信仰做出坚定而有诗意的表达。民族危难时，抗日志士慨叹“国破尚如此，我何惜此头”；改革开放中，先行者“弄潮儿向涛头立”。抗疫过程中，不论是支援物资上大写的“海内存知己”，还是医护工作者一句：“岂曰无衣？与子同袍”，都有唤起抗疫决心的无穷力量。 在朝气蓬勃的新时代，用中华优秀诗词涵养民族文化气质十分必要。健康的文化生态会推动社会良性发展，精神层面的和谐共振也会增强人们的幸福感，进而不断涵养民族凝聚力与向心力，铸牢中华民族共同体意识也就有了更为坚实的思想文化基础。比如随着嫦娥五号从月球带回无比珍贵的月壤，中国人的“月亮”情结随之被点燃。在中国诗词文化中，月亮不仅仅是一种意象，更是一个文学母题。 诗词文化与我们的时代精神和谐共振，“言志”的传统影响着我们每一个人。诗词文化作为中华优秀传统文化的代表，在今天依然具有旺盛的生命力和时代活力。 诗词有助于唤醒和发展青少年的母语感知能力，在语文教育中的作用不可替代。近年来，中小学语文教育加大了诗词教学力度。我们应抓住契机，充分呈现诗词之美，通过及时有效的正向反馈，让广大青少年真正爱上诗词，由此获得心灵的滋养、良知的启迪、创造力的激发，延续好中华文脉。 大众媒介为传播诗词文化提供了有效助力。比如《中国诗词大会》《中华好诗词》《诗意中国》等文化节目，激发了诗词文化热，越来越多的青少年选手从节目中脱颖而出，在同龄人中产生一定的示范效应，热爱诗词在当代青少年中逐渐成为一种时尚，为提高文化素养、坚定文化自信营造了良好社会氛围。 在文化艺术领域，诗词文化转化创新大有可为。通过一声声诵读，唤醒情感记忆；通过美食、服饰和建筑设计，再造诗词意境；通过一部部专题片，在影像中重温经典；通过一本本图书，传承文明薪火。纪录片《跟着唐诗去旅行》挖掘文旅深度融合的可能；在影视剧中，越来越多的诗词文化元素被引入，丰富着艺术创作的文化质地。 腹有诗书气自华。我们相信，通过创造性转化、创新性发展，无比丰富的中华诗词文化一定能焕发更加璀璨的光彩，进一步增强做中国人的志气、骨气、底气，陪伴我们诗意地栖居在神州大地。 （摘选自《人民日报·文艺》2022.07 郦波《传承诗词文化坚定文化自信》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国诗词以其严格的格律韵脚、凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象这些重要特点，奠定了美文的地位。 B. 中国古典诗词浓缩了中华文化的精华，其最宝贵的价值和意义，在于由作者面向读者，不断传达出生生不已的感发的生命。 C. 叶嘉莹从诗词谈及中华诗词之美，又论中华诗词在中华文化中的地位和作用，再说自身受益于诗词，指出对当下诗词传承的遗憾。 D. 叶嘉莹以自身的经历，郦波用不同时期先贤、志士的事实，正反举例印证诗词“使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣”的说法。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中华诗词所具备的文字与声音美感，及体现出来的诗人、词人内心的感情和生命之境界的美感，在全世界所有诗词中都是独有的。 B. 中国古典诗词凝聚着中华文化独一无二的理念、志趣、气度、神韵，中华诗词成为传达理想价值、展现中华文化的重要艺术载体。 C. “腹有诗书气自华”中的“气”指“做中国人的志气、骨气、底气”，完全符合苏轼“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”的诗意。 D. 随着嫦娥五号从月球带回无比珍贵的月壤，中国人的“月亮”情结随之被点燃；因此，月亮不仅仅是一种意象，更是一个文学母题。 3. 下列选项中，不能准确体现“情动于中而形于言”一项是（ ） A. 陶渊明对官场生活充满了厌倦，辞官归隐，体会到了躬耕田园的自由、喜悦之情，所以挥笔写下脍炙人口的传世之作《归田园居（其一）》。 B. 白居易赞叹琵琶女的琴艺，倾听她的故事、遭际，感受“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的人生慨叹，写就千古名篇《琵琶行并序》。 C. 李清照在国破家亡遭受劫难后的忧愁苦闷，徘徊低迷，婉转凄楚，《声声慢》通篇写“愁”，“这次第，怎一个愁字了得”使愁绪到达顶点。 D. 辛弃疾登高凭眺，怀古伤今，内心才能无法施展、壮志不能实现的忧虑与悲凉、消极与颓废，通过《永遇乐·京口北固亭怀古》得以展现。 4. 材料二是如何阐述“在中华文明发展进程中，诗言志的传统一以贯之”的？ 5. 叶嘉莹痛心青年人“守着中华文化的丰富宝藏而一无所知，这自然是一件极遗憾的事”，请从材料二中找出能弥补这一遗憾的做法。 【答案】1. C 2. B 3. D 4. ①按照中华文明发展进程，从古至今到未来，列举有代表性的时代，凸显“一以贯之”。②在分时代论述中，列举丰富典型的事例，论证此观点。③引用不同时代有代表性的诗句，印证“诗言志”。④用透彻的分析、严密的逻辑、深刻的说理、有力的语言进行论述。 5. ①抓住中小学语文教育加大了诗词教学力度的契机，通过及时有效的正向反馈，让广大青少年真正爱上诗词。②借大众媒介为传播诗词文化提供的有效助力，让热爱诗词在当代青少年中逐渐成为一种时尚。③在文化艺术领域，多形式、多渠道，实现诗词文化创新性转化、创新性发展。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 A.“中国诗词……”错误，原文为“作为世界上最古老、最基本的文学形式之一，诗词是一种美文，它包括了形、音、义等几个方面，严格的格律韵脚、凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象是其重要特点”，此项针对“诗词”而言，而并非只对“中国诗词”而论；“奠定了美文的地位”的说法与原文不相符，原文只是说“诗词是一种美文”“中国古典诗词在中国传统文化中有着极为独特的崇高地位”，此处于文无据。 B.“在于由作者面向读者”错误，原文“作者到读者”表达的是读者、读者两方面，而此项“作者向读者”只表达读者一方，读者只是受众，违背文意。 D.“正反举例”不准确，文中没有举反例。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“……在全世界所有诗词中都是独有的”错误，原文只是说中国语言文字“独体单音和平仄四声的特征使诗词具备了独一无二的文字与声音美感，而“诗词中所体现出来的诗人、词人内心的感情和生命之境界，是中华诗词最具独特性的美感”也不是说“独有的”。 C.“指‘做中国人的志气、骨气、底气’，完全符合苏轼‘粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华’的诗意”错误，文中只说“增强做中国人的志气、骨气、底气”据此得不出选项内容；苏诗意思是“虽然生活当中身上包裹着粗衣劣布，但胸中有学问气质自然光彩夺人”，可见选项于文无据，于苏轼原诗词含义无据。 D.“因此”错误，“在中国诗词文化中，月亮不仅仅是一种意象，更是一个文学母题”是中国文化的事实，先于嫦娥五号从月球带回月壤这一事件而存在，二者无因果关系，选项强加因果。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析诗句内容与情感的能力。 D.“消极与颓废”说法错误。全词豪壮悲凉，既有内心才能无法施展、壮志不能实现的忧虑与悲凉，又显示了诗人自己胸怀报国之志、驰骋疆场的愿望，没有“消极与颓废”之意。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 结合“我们的先贤，那些伟大的灵魂，他们经历再多的坎坷与磨难，也能够凭借诗词将个人命运与民族命运紧紧相连，实现对生命价值的内在超越。现代人也可以借由中华诗词，对薪火相传的价值与信仰做出坚定而有诗意的表达……在朝气蓬勃的新时代……无比丰富的中华诗词文化一定能焕发更加璀璨的光彩，进一步增强做中国人的志气、骨气、底气，陪伴我们诗意地栖居在神州大地”可知，按照中华文明发展进程，从古至今到未来，列举有代表性的时代，凸显“一以贯之”。 结合“近年来，中小学语文教育加大了诗词教学力度。我们应抓住契机，充分呈现诗词之美……手从节目中脱颖而出，在同龄人中产生一定的示范效应，热爱诗词在当代青少年中逐渐成为一种时尚，为提高文化素养、坚定文化自信营造了良好社会氛围……纪录片《跟着唐诗去旅行》挖掘文旅深度融合的可能”可知，在分时代论述中，列举丰富典型的事例，论证此观点。 结合“民族危难时，抗日志士慨叹‘国破尚如此，我何惜此头’；改革开放中，先行者‘弄潮儿向涛头立’。抗疫过程中，不论是支援物资上大写的‘海内存知己’，还是医护工作者一句：‘岂曰无衣？与子同袍’，都有唤起抗疫决心的无穷力量”可知，引用不同时代有代表性的诗句，印证“诗言志”。 综上可知，材料谈古论今，畅想未来，例举事实，引用诗词，纵向横向交错阐述，分析透彻，逻辑严密，说理深刻，语言有力，全面进行了论述。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 结合“近年来，中小学语文教育加大了诗词教学力度。我们应抓住契机，充分呈现诗词之美，通过及时有效的正向反馈，让广大青少年真正爱上诗词，由此获得心灵的滋养、良知的启迪、创造力的激发，延续好中华文脉”可概括出，抓住中小学语文教育加大了诗词教学力度的契机，通过及时有效的正向反馈，让广大青少年真正爱上诗词。 结合“大众媒介为传播诗词文化提供了有效助力。比如《中国诗词大会》《中华好诗词》《诗意中国》等文化节目，激发了诗词文化热，越来越多的青少年选手从节目中脱颖而出，在同龄人中产生一定的示范效应，热爱诗词在当代青少年中逐渐成为一种时尚”可概括出，借大众媒介为传播诗词文化提供的有效助力，让热爱诗词在当代青少年中逐渐成为一种时尚。 结合“在文化艺术领域，诗词文化转化创新大有可为”“通过创造性转化、创新性发展，无比丰富的中华诗词文化一定能焕发更加璀璨的光彩，进一步增强做中国人的志气、骨气、底气，陪伴我们诗意地栖居在神州大地”可概括出，在文化艺术领域，多形式、多渠道，实现诗词文化创新性转化、创新性发展。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 丢失土地的人 周齐林 一 许多年过去，我依旧清晰地记得一九九八年春节过后，那个落雨的清晨。屋檐上的雨水掉落在地，发出啪嗒啪嗒的响声，村庄的人还沉浸在睡梦里。犬吠声由远及近地传来。母亲和我把父亲送到小镇的汽车站。车启动，车身颤抖起来，车尾冒出一阵浓烟。母亲和我撑着伞站立在雨水中，直至那辆中巴车消失在小路的尽头，才转身往回走。身为木匠的父亲第一次离开老家，跟着村里人踏上了前往广东的汽车。 我对城市最初的印象来自父亲。父亲每次在电话里都会跟我讲深圳的世界之窗、航空母舰主题公园，青岛奔腾的大海，北京的长城、故宫以及安徽的黄山。腊月，父亲每次疲惫地从异乡归来，总是会眉飞色舞、不知疲倦地讲外面世界的色彩。父亲的身上弥漫着城市的气息，他给我们带回来的方便面和波司登鞋子，我们都爱不释手。父亲的一言一行，让我对城市充满好奇。多年后，我渐谙世事，才知道父亲在城市的屈辱和艰辛。每次过年回来，他买的都是无座票，深夜实在站累了，就蹲在两个车厢的连接处眯上一小会儿。父亲在我们面前的吹嘘不过是为了掩饰他的不堪和艰辛。 迁徙是这几代人的宿命。随着成长的步履，我慢慢远离故土。二〇〇七年大学毕业后，同样是一个雨天，我登上前往广东的火车。在时光的流逝中，雨的意义变得复杂，成为漂泊的象征和隐喻。雨是潮湿而伤感的。雨冲刷着一切，让大地重新变得干净。 家是一个沉重的字眼，我身边很多这样那样的亲戚和朋友，在外谋生多年，有的人衣锦还乡，有的人则是面带菜色，带着满身的疾病回到熟悉而又陌生的故乡。 二 当我结束颠沛流离的日子，生活日趋稳定下来，过往那些苦涩不堪的日子渐渐成为挥之不去的记忆，在时光的浸润下，这些灰暗甚至残酷的记忆开始弥漫着温润的气息，成为我扎根异乡的土壤。我对城乡经历的不断书写，不过是自我身份的怀疑、重建和确认。 一晃多年过去，我已在这个城市定居下来。许多次深夜醒来，我心生恍惚。夜色苍茫，看着窗外熟悉而又陌生的景致，我心底忽生悲凉之感，掐指一算，大学毕业后来莞至今，已近二十年。我已由青年步入中年。 寂静的深夜，我内心深处常生出一种疏离感，这种感觉随着时间的推移变得愈来愈浓重。年少时拼命想远离的故乡，多年后的今天却成为我魂牵梦萦的地方。我内心深处的疏离感来自生存的重压、命运的无力感以及对生死等终极归宿问题的思索所引发的诸多困惑。这些困惑交织在一起让疏离感愈来愈重。 回家二字变得意义复杂。在我心底，回家指的是回千里之外的江西老家。而下班后回的则是小区。潜意识里，老家才是真正的家，是生命的根须和血脉所在。而我居住的地方，只是钢筋混凝土铸就的房子。这种疏离感具有普遍性。 户口是乡村通往城市的藩篱。女儿出生后，我把户口迁到了东莞。这意味着我成了没有土地的人，老家的一亩三分地不再属于我。我曾在散文《忧伤的土地》里写到办理完户口迁移手续后的感受：客观上，户口的改变，意味着从某种程度上，我与故乡断了关系。我盯着新的身份证默默发呆。身份证号前六位依然是362430，这是江西吉安永新的代码，它清晰地指明了我无法更改的来处。这个细节让我烦躁的心忽然变得安静下来。我小心翼翼地把身份证揣在裤兜里，仿佛揣着整个故乡，揣着故乡的土地。 在城市生活多年，我的穿着、言谈举止以及生活方式俨然一个标准的城里人。我早睡早起，注意养生，每天坚持用枸杞子泡水喝，脸上时刻露出礼貌的微笑，出门前总会在镜子前细细检查自己的形象是否干净整洁，周末按时去健身房锻炼身体。我开始不断矫正自己的口音，试图说出一口流利的普通话。这些都是表象，我骨子里还是一个农民，对故土恋恋不忘，身上弥漫着泥土的气息。当我在人群里或者寂静的小区听到乡音，身心不由得为之一颤，浑身的疲惫顿时消失得无影无踪。然而，我对故乡的记忆始终停留在上世纪九十年代，而时光这叶小舟在生命的河流里彻夜疾驰，不管不顾。我与故乡是撕裂的，身在此岸，心却在彼岸，如一个笨拙的刻舟求剑者。 乡村与城市不再二元对立。城乡一体化是必然的，在这个历史演变的进程中总伴随着各种各样的撕裂和阵痛。 乡土中国是熟人社会和人情社会。在乡村，几乎没有秘密可言，一件好事或者坏事口口相传下迅速传遍整个村庄，成为孤寂乡村生活的边角料。而城市高楼大厦里，一道道紧闭的大门宣示着彼此的空间和阵地。在喧闹的、人流密集的城市，人如一滴水般消失于海洋。 乡村的大门都是敞开的。一条无形的绳索把一道道门串联在一起，紧密相连，编织成一个村庄的模样。而城市里的防盗门和防盗窗，暗示着背后紧闭的心房。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 本文开头关于“啪嗒啪嗒”的雨声、犬吠声等细节描写，为全文奠定了轻松愉悦的情感基调。 B. “我”的潜意识里，老家才是真正的家，是生命的根须和血脉所在，表达了“我”对故乡的眷恋。 C. 文章第二部分提到的“在乡村，几乎没有秘密可言”，流露出作者对乡村密切人际关系的批判。 D. 文章叙述了“我”从农村一步步迁徙到城市的经历，“我”和父亲的感受贯穿始终，文脉清晰。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者把自己比作笨拙的刻舟求剑者，暗示着此刻他虽然身处城市，但心却依旧停留在故乡的记忆里。 B. 从乡村迁徙到城市，两种不同生活的对比，让作者内心深处生出疏离感，动摇了他定居城市的决心。 C. 本文采用第一人称叙述视角，使作者能够直接表达个人经历和情感，增强了文章的真实性和亲切感。 D. 文章语言风格质朴而凝重，字里行间既有对乡村生活细腻深情的描绘，也有对城市生活的深刻反思。 8. 费孝通先生在《乡土中国》第一章中指出：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”请简要概括本文体现的乡土性。 9. 学校“《乡土中国》研究社团”举行读书分享会，请分享你对文章题目“丢失土地的人”的理解。 【答案】6. B 7. B 8. ①作者对故乡的记忆始终停留在上世纪九十年代，尽管生活在城市，但内心深处仍然眷恋着故乡的土地和生活。 ②乡村是一个熟人社会，几乎没有秘密可言，人们紧密相连，这种关系与城市中人与人之间的疏离形成鲜明对比。 ③作者通过户口迁移的细节，表达了土地对农民身份的重要性。户口的改变意味着与故乡土地的割裂，体现了乡土社会中土地与身份的紧密联系。 ④作者在城市生活中感受到强烈的疏离感，这种疏离感源于城乡之间的差异和割裂，体现了乡土社会与现代社会之间的冲突与融合。 9. ①字面意义：“丢失土地的人”字面上指的是作者通过户口迁移，失去了故乡的土地，成为了一个没有土地的人。 这种失去不仅是物理上的，更是身份上的转变，意味着作者从一个农民变成了城市居民。 ②象征意义：“丢失土地的人”象征着那些在城市化进程中逐渐失去乡土根基的人。他们虽然生活在城市，但内心深处仍然无法割舍对故乡的眷恋，这种矛盾反映了现代社会中人们在城乡之间徘徊的困境。 【解析】 【导语】本文以“丢失土地的人”为题，细腻地勾勒出一位从乡村走向城市的普通人在身份与情感上的撕裂与挣扎。作者通过自身经历，展现了城乡迁徙的宿命与无奈，以及在城市化进程中个体的疏离感与对故土的眷恋。文章语言质朴而凝重，情感真挚而深沉，既描绘了乡村与城市的鲜明对比，又反思了现代化进程中人性与乡土的复杂关系，具有深刻的时代意义和人文关怀。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 A.“为全文奠定了轻松愉悦的情感基调”错误，“啪嗒啪嗒”的雨声和犬吠声是为全文营造了一种略带伤感和沉重的氛围。 C.“流露出作者对乡村密切人际关系的批判”错误，作者提到“在乡村，几乎没有秘密可言”并不是批判，而是对乡村熟人社会特点的客观描述。 D.“‘我’和父亲的感受贯穿始终，文脉清晰”错误，虽然文章叙述了“我”从农村迁徙到城市的经历，但“我”和父亲的感受并非贯穿始终，父亲的经历更多是作为背景铺垫。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品艺术特色的能力。 B.“动摇了他定居城市的决心”错误，文中确实提到作者在城市生活中感受到强烈的疏离感，但并没有提到这种疏离感动摇了他定居城市的决心。作者更多是在反思和怀念故乡，而不是表现出想要离开城市的意图。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 ①由“年少时拼命想远离的故乡，多年后的今天却成为我魂牵梦萦的地方”“老家才是真正的家，是生命的根须和血脉所在”可知，作者即使在城市定居多年，依然无法割舍对故乡土地的眷恋，这种眷恋是乡土性的重要体现。 ②作者描述乡村为“熟人社会和人情社会”，“几乎没有秘密可言”，体现了乡土社会中紧密相连的人际关系。这种关系与城市中“紧闭的大门”形成鲜明对比，反映了乡土性中人与人之间的亲密和信任。 ③通过户口迁移的情节，作者表达了失去土地后身份的转变：“我成了没有土地的人，老家的一亩三分地不再属于我。”土地不仅是生存的根基，更是身份的象征。 ④文中提到“我与故乡是撕裂的，身在此岸，心却在彼岸”，这种撕裂感源于城乡之间的差异和冲突。作者在城市中感受到的疏离感，正是乡土性与现代性碰撞的结果。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①由“我成了没有土地的人，老家的一亩三分地不再属于我”可知，这里的“丢失土地”是字面意义上的失去土地。土地是农民的根基，失去土地意味着失去了与故乡的紧密联系，也失去了传统农民的身份。 ②文章通过作者经历，反映了城乡迁徙中个体的困境与挣扎。这种困境不仅是物质上的，更是精神上的。作者在城市中感受到的疏离感和对故乡的眷恋，象征着现代化进程中人们在城乡之间的徘徊与撕裂。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，共20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” （节选自苏轼《赤壁赋》） 材料二： 常州宜兴县黄土村，东坡南迁北归，尝与单秀才步田至其地。地主携酒来饷曰：“此红友也。”坡曰：“此人知有红友①，而不知有黄封②，可谓快活。”余尝因是言而推之，金貂紫绶，诚不如黄帽青蓑；朱毂绣鞍，诚不如芒鞋藤杖；醇醪养牛，诚不如白酒黄鸡；玉户金铺，诚不如松窗竹屋。无他，其天者全也。 （节选自罗大经《鹤林玉露》） 材料三： 余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有什么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接鼓声如雷霆进则死敌退则死法，当恁么时也不妨熟歇。 （节选自苏轼《记游松风亭》） 材料四： 李太白诗：“清风明月不用一钱买。”《赤壁赋》曰：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”东坡之意，盖自太白诗句得来。夫风月不用钱买，而取之无禁，太白诗之所言信矣，然而能知清风明月为可乐者能有几人？清风明月，一岁之间亦无几日，人即能知此乐，或为俗事相夺，或为病苦所缠，欲享之而不能者。有闲居无事，遇此清风明月不用钱买，又无人禁而不知此乐者，是自生障碍也。 （节选自高濂《遵生八笺》，有删改） 【注】①红友：这里指酒。②黄封：宋代官酿，因用黄绸或黄纸封口，故名。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 虽兵阵A相接B鼓声C如雷D霆E进则死F敌G退H则死法。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “而又何羡乎”是宾语前置句，与《师说》中“不拘于时”句式不同。 B. 是，代词，这，与《师说》中“是故弟子不必不如师”的“是”意义和用法相同。 C. 步，名词活用作动词，与《登泰山记》中“苍山负雪，明烛天南”的“烛”的用法不同。 D. 而，表转折，但是，却；与《劝学》中“青，取之于蓝，而青于蓝”的“而”意义和用法相同。 12. 下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 材料一主要是议论，通过对水、月变与不变这一自然现象的辨析，生发出自己的人生感悟。 B. 苏轼南迁北归曾到常州，与单秀才到了黄土村，土地的主人热心请喝“红友”，这却让他体悟到土地主人的快活自在。 C. 苏轼寓居惠州嘉祐寺，散步时走到松风亭下，想登亭休息，却因亭子日久木质毁坏而作罢。 D. 材料四指出人们难以享受清风明月之乐原因复杂，既有外在的客观因素，又有内在的认知因素。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。 （2）人即能知此乐，或为俗事相夺，或为病苦所缠。 14. 材料四认为人们难以享受“清风明月之乐”，但在前三则材料中苏轼却能做到时时处处超然享受快乐。请简要概括其具体表现。 【答案】10. BEG 11. C 12. C 13. （1）江水像这样不断流去，但它实际上并没有消逝；时圆时缺就像那月亮，但它终究没有消减和增长。 （2）即使有人能知道这种快乐，有的被俗事牵绊，有的被疾病困扰。 14. ①从自然中汲取快乐：在《赤壁赋》中，苏轼领悟到水与月的变与不变，享受江上清风、山间明月带来的无尽乐趣，看淡得失。 ②在简单生活中体味快乐：南迁北归时，面对乡村主人的普通酒水“红友”，苏轼赞叹其快活，认为达官贵人的奢华生活不如农夫的质朴生活，享受天然本性的快乐。 ③在困境中寻求解脱之乐：寓居惠州时，步行疲乏想登亭休息却望亭兴叹，后领悟到“随处可歇”的道理，在进退两难的困境中获得心灵的解脱与安宁。 【解析】 【导语】这篇阅读材料以苏轼诗文为核心，展现了其豁达超脱的人生哲学。四则材料分别从自然观（水月永恒）、生活观（红友之乐）、处世观（随遇而安）三个维度，立体呈现了苏轼“造物无尽藏”的快乐本源。通过对比李白诗意与常人困境，凸显苏轼能将哲学思考转化为生活智慧的特质，其“变与不变”的辩证思维和“当下即是”的生活艺术，构成中国文人精神的重要范式。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：即使军队对阵交锋，战鼓像雷霆般震响，前进就会被敌人杀死，后退就会被军法处死。 “兵阵”是主语，“相接”是谓语，故应在B处断开； “鼓声”是主语，“如”是谓语，“雷霆”是宾语，故应在E处断开； “进则死敌”与“退则死法”结构一致，故应在两句之间G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、特殊句式现象的理解能力。 A.正确。句式不同，宾语前置句，正常语序为“而又羡何乎”/被动句。句意：又羡慕什么呢！/不被时俗限制。 B.正确。句意：这是大自然无穷无尽的宝藏。/因此弟子不一定不如老师。 C.错误。用法相同，都是名词活用作动词，散步/照亮。句意：在松风亭下散步。/青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。 D.正确。句意：想享受却做不到。/靛青，是从蓝草中取得的，却比蓝草颜色深。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“却因亭子日久木质毁坏而作罢”错误，原文“望亭宇尚在木末”意思是亭子还在树梢远处，路还远，不是亭子日久木质毁坏。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“斯”，这样；“往”，流逝；“盈虚”，圆缺；“卒”，终究。 （2）“或”，有人；”为俗事相夺““为病苦所缠”被动句，“为……所”为标志；“夺”，牵绊；“缠”，困扰。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①苏轼从水与月的变与不变悟出哲理，万物与自我都是永恒的，不必羡慕短暂名利。他能从清风、明月这些免费、自然的景物中获得精神满足，不追逐身外之物，看淡得失。 ②苏轼不羡慕高官厚禄、奢华生活，反而赞美普通人简单、质朴、自在的生活。他能在平凡日常里感受到真正的快乐，安于简朴、顺应天性。 ③苏轼走累、目标遥远、心生焦躁时，瞬间顿悟：不必非要到亭子才能休息，当下处处可歇。这种心态推而广之：即便身处进退两难、生死关头，也能放下执念、安心歇息。他能在困境、疲惫、不如意中自我解脱，获得内心安宁。 参考译文： 材料一： 苏轼说：“你也知道那江水和月亮吗？江水不断流去，却始终没有流走；月亮时圆时缺，却终究没有增减。要是从那变化的一面看，那么天地万物连一眨眼的工夫都不曾停止变化；从那不变的一面看，那么万物与我们都是永恒无尽的，又有什么可羡慕的呢！再说天地之间，万物各有主人，如果不是我该拥有的，即使一丝一毫也不取。只有江上的清风，山间的明月，耳朵听到就成声音，眼睛看到就成景色，取用它没有人禁止，享用它无穷无尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，是我和你可以共同享受的。” 材料二： 常州宜兴县黄土村，苏轼被贬南方后北归时，曾和单秀才步行到田间来到这里。地主拿着酒来款待说：“这是红友。”苏轼说：“这人只知道有红友，却不知道有黄封官酒，可以说是真正快活。”我曾经由这句话推想：高官厚禄、华丽车马，实在比不上农夫的斗笠蓑衣；美酒肥牛，实在比不上白酒黄鸡；华美豪宅，实在比不上松窗竹屋。没有别的原因，因为他保全了自然天性。 材料三： 我曾经住在惠州嘉祐寺，在松风亭下散步。脚力疲惫，想走到亭子里休息。远望亭子还在树梢顶上，心想怎么才能走到？过了很久，忽然自语：“这里有什么不能歇脚的地方？”从此就像挂在钩上的鱼，忽然得到解脱。如果人能领悟这个道理，即使军队对阵交锋，战鼓像雷霆般震响，前进就会被敌人杀死，后退就会被军法处死，在这种时候也不妨好好歇息。 材料四： 李白诗说：“清风明月不用一钱买。”《赤壁赋》说：“只有江上的清风，山间的明月，耳朵听到就成声音，眼睛看到就成景色，取用它没有人禁止，享用它无穷无尽，这是大自然无穷无尽的宝藏。”苏轼的意思，大概是从李白诗句得来。清风明月不用钱买，取用无禁，李白的话确实是对的。然而能懂得清风明月之乐的人又有几个？清风明月，一年之中也没有几天。人即使能懂得这种乐趣，有的被俗事干扰，有的被病痛纠缠，想享受却做不到。有的闲居无事，遇到这样的清风明月，不用钱买，又无人禁止，却不知道享受这种快乐，这是自己给自己设下障碍。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 归梦 罗隐 陆海波涛渐渐深，一回归梦抵千金。 路傍草色休多事，墙外莺声肯有心。 日晚向隅悲断梗，夜阑浇酒哭知音。 贪财败阵谁相悉，鲍叔［注］如今不可寻。 ［注］鲍叔：鲍叔牙，春秋时齐国大夫，与管仲为至交，后常以“鲍叔”代指知己。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌首联开门见山，以夸张手法点题，直言“归梦”的珍贵之处。 B. 旅途中路边的草色青翠，墙外的莺声婉转，都让诗人感到亲切。 C. 傍晚天色渐暗，诗人自己独自对着墙角，慨叹自己的漂泊处境。 D. “浇酒”的场景与“夜阑”的背景，共同营造出一种凄清的意境。 16. 本诗与陶渊明的《归园田居（其一）》均涉及“归”的主题，但“归”的内涵与情感基调不同。请结合诗作简要分析。 【答案】15. B 16. ①内涵上，罗诗中的“归”指“归梦”，是对家乡的思念与渴望回归的梦境，暗含对旅途艰险、世俗纷扰的厌倦；陶诗中的“归”指回归田园，是摆脱官场、回归自然本真的生活选择。 ②情感基调上，罗诗悲苦怅惘，抒发漂泊孤寂、知音难觅的悲戚与无奈；陶诗喜悦释然，洋溢着回归田园、复得本真的闲适与满足。 【解析】 【导语】这首《归梦》以深沉笔触勾勒游子羁旅之悲。首联“一回归梦抵千金”直抒乡思之切，颔联“草色莺声”反衬孤寂，颈联“断梗”“浇酒”极写飘零之苦，尾联借鲍叔典故作知己难觅之叹。全诗以“归”为眼，却处处写归不得之痛，与陶渊明恬淡归隐形成鲜明对比，尽显晚唐乱世中士人的苍凉心境。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“都让诗人感到亲切”错误。“休多事”意为“不要多管闲事”，“肯有心”是反问“难道真的有心意吗”。这两句并非描绘草色、莺声带来的亲切之感，反而暗含诗人的无奈与孤独。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①内涵 罗诗：“一回归梦抵千金”表明“归”是归梦，凸显对家乡思念至深。旅途“陆海波涛渐渐深”，暗示其艰险，“路傍”“墙外”之景，体现世俗纷扰，故“归”也含对世俗的厌倦。 陶诗：“少无适俗韵，性本爱丘山”点明本性爱自然，“误落尘网中”说明曾误入官场，“归园田居”的“归”是摆脱官场，回归自然本真生活。 ②情感基调 罗诗：“日晚向隅悲断梗，夜阑浇酒哭知音”，傍晚如断梗般悲，深夜借酒哭无音，整体悲苦怅惘，抒发漂泊孤寂、知音难觅的无奈。 陶诗：“久在樊笼里，复得返自然”，将官场比樊笼，如今回归自然，喜悦之情尽显，洋溢着闲适与满足。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《梦游天姥吟留别》中表达诗人蔑视权贵的诗句是：“______________，______________。” （2）《师说》中批判士大夫以地位高低为借口不肯从师的两句是：“______________，______________。” （3）荀子在《劝学》中，“______________”明确指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因。“______________”指出了螃蟹心意浮躁的结果。 （4）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，“______________，______________”两句写词人借酒抒怀，寄情江月，排解心中的无限苦闷。 （5）《虞美人》中，表现李煜这位亡国之君的愁绪如春水奔流倾泻、无穷无尽的诗句是：“______________？______________。” 【答案】 ①. 安能摧眉折腰事权贵 ②. 使我不得开心颜 ③. 位卑则足羞 ④. 官盛则近谀 ⑤. 用心一也 ⑥. 非蛇鳝之穴无可寄托者 ⑦. 人生如梦 ⑧. 一尊还酹江月 ⑨. 问君能有几多愁 ⑩. 恰似一江春水向东流 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：摧、谀、鳝、尊、酹。 二、语言文字运用（本题共5小题，16分） （一）语言文字运用Ⅰ 阅读下面的文字，完成小题。 黄昏，我进入一片桑林，像进入自己的名字。父亲为我取名源自“沧海桑田”，儿时所有的人唤我“桑桑——桑桑”。东方古国不用金戈铁马慑服远方，用最柔美的力量，一枚绿茶化为无华杯水，一片柔桑化为如水丝帛，不具统治性，却摄人心魂。我和我的影子，连同一片桑林，倒映在桑田与桑田之间的一大片水域中。多么普通、多么安静的一棵树啊，在时光里静静站了五千多年，时光选中它成为“东方自然神木”，选中曾日夜噬咬它的虫为“蚕”，让它们相互成就，在人类文明进程里，璀璨如火石，如光，如电。 这是农历四月初十湖州新市镇勇兴村秀才桥的黄昏，我随沈桂章夫妇，踩着被雨水泡软的泥路，高一脚低一脚深一脚浅一脚穿过一片片桑树林，像三条船淌过一浪一浪的碧波。我的耳畔响起《诗经·桑中》，响起汉乐府《陌上桑》，响起南北朝的《采桑度》，我看见康熙久久伫立在《采桑图》前，画中的年轻男子爬在桑树上往树下扔着桑葚，树下一位男子撩起衣襟仰头去接，一位红衣孩童蹲在地上捡掉落的桑葚，康熙仿佛听到了桑田中采桑男女的欢声笑语，题笔道：桑田雨足叶蕃滋，恰是春蚕大起时。负筥携筐纷笑语，戴鵀飞上最高枝。 18. 下列句子中的“成就”和文中加点的“成就”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 这件事要办好，却需要时间，不是一朝一夕所能成就。 B. 妹妹也未尝不愿意，我看爹您还是成就了他们吧。 C. 过去30年里，中国历史气候的研究取得了世所瞩目的成就。 D. 一个不注意小事情的人，永远不会成就大事业。 19. 文中画波浪线的句子可以改写成：“我随沈桂章夫妇，踩着被雨水泡软的泥路，穿过一片片桑树林。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 【答案】18. B 19. ①“高一脚低一脚深一脚浅一脚”写出了行走的艰难，更具画面感，运用排比，句式整齐，增强了语言的节奏美。 ②运用比喻。将大片桑田比喻成“碧波”，生动形象地表现出桑田的碧绿和广阔；将我们三人比喻成“船”，贴切自然地写出我们三人在桑林中行进的状态。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解词的语境义的能力。 文中加点的“成就”是动词，成全、造就； A.动词，完成； B.动词，成全、造就； C.名词，业绩，成绩； D.动词，完成。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生分析语句表达效果的能力。 ①“高一脚低一脚深一脚浅一脚”这一表述细致地描绘出在泡软的泥路上行走时脚步的不稳和艰难，让读者能真切地感受到路况的泥泞以及行走的吃力，比单纯说“穿过桑树林”更具画面感，仿佛能看到作者在泥泞中艰难前行的样子。四个“一脚”构成了排比，句式整齐，读起来朗朗上口，增强了语言的节奏美和韵律感，使表达更加生动有力，让读者更能体会到作者行走时的那种独特感受。 ②把大片桑田比喻成“碧波”，形象地写出了桑田的碧绿颜色和广阔无垠的景象，给人一种清新、灵动的感觉，让读者仿佛能看到桑林在微风中如碧波荡漾的画面，增强了文章的画面感和美感。将“我们三人”比喻成“船”，贴切自然地表现出三人在桑林中穿行的状态，就像船在碧波中航行一样，生动地描绘出三人在桑林间缓缓前行的情景，使读者更容易在脑海中形成具体的画面，增强了文章的感染力和表现力。 （二）语言文字运用Ⅱ 阅读下面的文字，完成下面小题。 成语是汉语词汇体系中的瑰宝，以其结构固定、形式简洁、意义凝练而独具特色。这些历经千锤百炼的语言结晶，蕴含着丰富的历史文化信息和民族智慧。成语的来源十分广泛：有的出自历史典故，如“完璧归赵”记载了蔺相如的智慧勇毅；有的源于古代寓言，如“刻舟求剑”讽刺了墨守成规的愚蠢；有的来自诗文名句，如“青出于蓝”出自《荀子》，比喻学生超过老师。 ①成语历经数千年的发展演变，②至今仍保持着强大的生命力。③在现当代文学创作中，成语运用得当与否可以收到画龙点睛之效。④近年来，网络语言的兴起，⑤不少成语被赋予新的内涵。如“登堂入室”原指学问技艺由浅入深，现也比喻某人在某领域达到很高造诣。日常生活中，成语运用无处不在。新闻报道中常用“举世瞩目”形容重大成就；体育解说爱用“梅开二度”表示再次得分；_________。 然而，不规范使用成语的现象也时有发生。有的随意改动成语用字，如将“前途无量”写成“钱途无量”，显得庸俗不堪；有的望文生义，如把“七月流火”误解为天气炎热，实指天气转凉；有的不分场合滥用成语，如在小学生作文中堆砌成语，令人啼笑皆非。 规范使用成语，需要准确把握其本义和用法。一方面要尊重成语的固定形式，不随意篡改，维护语言的纯洁性；另一方面要理解成语的深层含义，避免误用。只有这样，才能更好地传承和发扬成语这一文化瑰宝，让古老的成语在新时代焕发新的光彩。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 也常有“水到渠成”等成语脱口而出，出现在日常交流中。 B. 日常交流中成语使用更频繁，如形容事情自然成功就用“水到渠成”。 C. 日常交流中同样不乏成语的身影，如用“事半功倍”说明方法得当。 D. 甚至在日常交流中，成语也随处可见，如“胸有成竹”表示信心十足。 22. 下面这两幅图画组合在一起，会令人想到一句谚语。请写出这句谚语，并说明其含义。要求：这句谚语需包含与图画有关的两个成语。 【答案】20. ③修改为：在现当代文学创作中，成语运用得当可以收到画龙点睛之效。 ④修改为：近年来，随着网络语言的兴起。 21. C 22. 谚语：与其锦上添花，不如雪中送炭。 含义：他人困难时提供帮助，比在其顺利时增添荣耀更有价值。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③两面对一面。“得当与否”，包含“运用得当”和“运用不当”两种情况，但“画龙点睛之效”是明确的积极结果，仅能对应“运用得当”。修改为：在现当代文学创作中，成语运用得当可以收到画龙点睛之效。 ④结构混乱。④句“网络语言的兴起”后还没有谓语，⑤句“不少成语被赋予新的内涵”直接改变主语，造成中途易辙；按照文段中心，保留“成语”作主语，在“网络语言的兴起”前加介词，修改为：近年来，随着网络语言的兴起。 【21题详解】 本题考查学生语句复位的能力。 横线前的两个分句都是“领域+成语+解说含义”的句式。 A.未说明成语的含义； B.先解说含义，再点成语；不符合照应句式。 C.与原文句式保持一致，衔接最恰当。 D.“甚至”表递进，但由横线前的分号可知，该处与前句应为并列关系，逻辑不当。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生图文转化的能力。 作答本题，首先要结合图画与谚语的关联分析。 图一为精美的锦缎上绣着花朵，与成语“锦上添花”关联；图二呈现“某人在寒冬大雪中衣衫单薄、处境艰难，他人为其送去取暖的炭火”的画面，与成语“雪中送炭”关联。 与两幅图关联的谚语“与其锦上添花，不如雪中送炭”，通过两个成语的对比展开，强调帮助的“时效性”与“必要性”，在他人困难时提供帮助，比在其顺利时增添荣耀更有价值。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在你的生命中，或许也有过一个像小说《哦，香雪》里那样的“铅笔盒”，它让你梦寐以求，也让你辗转反侧。它或许是带着对自我的朦胧认识，对理想的炽热追求，对未来的美好梦想；也可能常伴有深刻的焦虑、成长的阵痛与对自我价值的怀疑…… 以上材料引发你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 千里追寻处，照见我是谁 每个人的青春里，或许都藏着一个“铅笔盒”。它未必是真正的文具，却同样让我们梦寐以求、辗转反侧。这份执念的背后，藏着我们对自我最初的打量、对未来的炽热想象，也藏着成长必经的焦虑与阵痛。然而正是这看似简单的一物，映照出我们灵魂深处的模样。 那个让我们魂牵梦萦的“铅笔盒”，首先是一面镜子，照出我们对自己最朦胧的期待与认知。它像一座灯塔，在青春的迷雾中隐约勾勒出“我想成为谁”的轮廓。对于从大凉山走出的00后青年阿合尔克而言，他的“铅笔盒”或许就是让家乡苹果走出大山的念头。当他放弃月薪过万的检测工作、不顾父母反对重返凉山时，那份对“新农人”身份的朦胧向往，正是他认识自我的起点。而对于在世界技能大赛中为中国实现金牌零突破的杨绍辉和孙伟龙来说，他们对“工匠”身份的认同，始于少年时代对机械的好奇与触摸。那份最初的朦胧向往，如同种子埋进土里，等待着破土而出的时机。 然而，追寻“铅笔盒”的路上，从不缺少深刻的焦虑与怀疑。当理想与现实碰撞，当付出迟迟不见回报，那个曾经闪闪发光的目标，也可能变成压在心头的巨石。阿合尔克创业初期直播间长期只有个位数观看，入不敷出、伙伴离去，他是否怀疑过自己的选择？当父亲质问他“走出大山又返回”是“自毁前程”时，他是否动摇过最初的信念？这些时刻的辗转反侧，恰恰是成长最真实的模样——我们不是在顺境中确认自己，而是在怀疑的深渊里，重新打捞起前行的勇气。 当我们穿越阵痛、回望来路，才恍然发现：真正重要的，或许早已不是那个“铅笔盒”本身，而是追寻它的过程让我们成为了怎样的人。阿合尔克的父亲从反对到默默陪伴，在直播间为儿子点赞，这份和解比任何销售额都珍贵。潮州西都村的大学生卢思琪，从当年踮脚看“村晚”的小观众，成长为接过父辈接力棒、组织全村晚会的策划者，她说“把外面看到的世界带回来”，这本身就是“铅笔盒”的另一种实现。那些在追寻中磨砺出的坚韧，在怀疑中生长出的笃定，在孤独中学会的坚持，最终都沉淀为我们的骨与肉，让我们成为真正独特的自己。 那个让我们梦寐以求又辗转反侧“铅笔盒”，终其一生都在叩问我们同一个问题：我是谁？而我们的回答，不在得到它的那一刻，而在追寻它的每一步里。愿我们都能在千里追寻之后，于某个月朗风清的夜晚，与那个一路跋涉而来的自己相遇，轻轻说一句：原来，你就是答案。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料以小说《哦，香雪》中的经典意象“铅笔盒”为引子，引导我们回望生命中的类似体验。材料将“铅笔盒”象征化，它不只是具体物件，更是承载着我们青春记忆的某种“执念”：对自我朦朦胧胧的认识，对理想的热切追求，对未来的美好梦想。同时，这份执念往往伴随着复杂的情绪：深刻的焦虑、成长的阵痛，甚至对自我价值的怀疑。 可见，材料触及了成长过程中一个普遍而隐秘的真相：那些让我们魂牵梦萦的“铅笔盒”，往往不只是外在的物件或目标，而是一面映照出自我的镜子。 “铅笔盒”之所以让人梦寐以求，是因为它象征着某种“更好的自己”——更优秀、更被认可、更接近理想的模样。香雪渴望铅笔盒，表面上是对一件文具的向往，实则是对知识与文明的渴求，是对“另一种人生”可能性的想象。这种向外追寻的过程，恰恰是最深刻的内向探索。当我们为某个目标辗转反侧时，真正让我们不安的，往往不是目标本身能否达成，而是那个“如果达不成”的自我是否足够好。这就是材料中所说的“对自我的朦胧认识”与“对自我价值的怀疑”——它们是一体两面，共同构成了成长的底色。 进一步来说，这种“铅笔盒情结”揭示了成长的内在悖论：我们渴望通过获得某样东西来确认自我价值，但价值恰恰是在这个渴望的过程中慢慢生长出来的。香雪最终有没有得到铅笔盒或许不再重要，重要的是她独自夜行三十里的勇气，是她对美好事物不灭的向往，是这份向往本身让她成为了“另一个人”。同样，我们生命中那些执着的追求，那些因渴望而生的焦虑与阵痛，本身就是自我雕刻的过程。铅笔盒是终点，更是起点；是目标，更是道路。 若写议论文，可采用“现象-本质-启示”式的层进结构。从“铅笔盒”的象征意义切入，分析这种追求背后的人性动因（渴望认同、确认价值、超越现状），进而探讨如何在追求中安顿自我。论证时可从文学形象、身边现象、社会观察等角度展开，避免空洞说理。若写记叙文，可以写自己某个“铅笔盒”的故事——可能是一次考试、一场比赛、一个心愿，重在展现过程中的心理起伏：渴望时的炽热、等待时的焦虑、受挫时的怀疑、回首时的释然。关键是要写出“铅笔盒”背后的自我认知如何变化，让具体物件承载抽象思考。 立意： 1.千里追寻处，照见我是谁。 2.执念如灯照夜，成长在路无言。 3.向往的远方，出发的起点。 4.那件小物里，住着一个我。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $