假期作业15 晨读时光(谈合作)+黄金组合+精神驿站(是金子总会发光)-【快乐假期】2025-2026学年中职高二语文寒假作业

快乐假期 假期作业十五 学然后知不足，教然后知困。 完成日期： 月 日 晨读时光 ◆[成语识记] 各种各样的环境合作，才能取得成功。 [怡然自乐]形容高兴而满足。 所以，最新教育理论一合作教育学由 [贻笑大方]让内行笑话。 俄罗斯的教育专家提出来了。师生在教 [义不容辞]道义上不允许推辞。 育领域建立起崭新的合作伙伴关系，进 [异曲同工]不同的曲调演得同样好。比 行研究性学习，在知识的海洋里和谐 喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的 奋进。 做法不同而都巧妙地达到目的。 ◆[名句默写] [异想天开]比喻凭空的、根本没有的事 (1)《桂枝香·金陵怀古》一词中，“ 情。指想法很不切实际，非常奇怪。 ”四字道出了六朝更替 [抑扬顿挫]指声音的高低起伏和停顿 的根本原因。 转折。 (2)《桂枝香·金陵怀古》一词中，“ [破釜沉舟]比喻下决心不顾一切地干 到底。 抒发了诗人深沉的感慨：不是商女忘记 [其乐无穷]其中的乐趣没有穷尽。指做 了亡国之恨，是统治者的醉生梦死，才使 某一件事，感到乐在其中。 亡国的靡靡之音充斥在金陵的市 [杞人忧天]杞国有个人怕天塌下来。比 之中。 喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。 (3)《扬州慢》中描写红药自生自灭无人 [气冲霄汉]形容魄力非常大。 欣赏情形的诗句是“ ◆[素材诵读] 谈合作 (4)在姜夔的《扬州慢》中，“ 鲁迅先生说：“天才并不是自生自长 ”两句用对比 在深林荒野的怪物，是由可以使天才生 的手法写出当年那春风十里繁华街道， 长的民众产生、长育出来的，所以没有这 如今却长满荠菜和野麦，失落之情溢于 种民众，就没有天才。”如果有人自以为 言表。 很有才气，单枪匹马可以闯天下，而不注 (5)在姜夔的《扬州慢》中，“ 意与社会、与他人的合作，势必会闹得 ”两句用 “人仰马翻”。真正有头脑的人会懂得， 假设的手法写到，曾经在扬州留下很多 要成功一件事，就必须考虑多方面因素， 不朽诗篇的杜牧若再重游故地，也必定 借鉴各种事例，与各种各样的人合作，与 会为今日的扬州城感到吃惊和痛心。 ·48· -0022 富二语文恐 黄金组合 一、语言积累与运用 4.下列标点使用正确的一项是 1.下列词语中加点字的读音，不正确的一 A.笔直站立的超人，上镜后怎么会变成 项是 叱咤风云的飞天侠呢？这全依赖魔术 A.游说(shui) 朱拓(tuò) 般的摄影特技：音像合成手段 B.打破吉尼斯纪录，谈何容易。何况纪 轻率(shuai) 残羹冷炙(z) 录创造者是成年人，而小贝妮当时只 B.挑衅(xin) 行伍(hang) 是个年龄不足十三岁，身高刚到一点 骨髓(su) 殒身不恤(yùn) 五米的小孩。 C.形骸(hai) 颓圮(p) C.林锦屏、郭凤女、李池湘、苏春梅这四 形云(t6ng) 挥斥方遒(giú) 位“翠莲”，也各有特色。“初遇诉情” D.湮没(yan) 造诣(yi) 委婉深沉，“柴房自叹”声情并茂，“书 敕造(chi) 锱铢必较(zi) 房相会”唱做细腻，无一不教人难忘。 D.十八岁究竟意味着什么，送别幼稚走 2.下列各组词语中，没有错别字的一项是 向成熟，已有了独立的人格。拥有法 ( 律赋予公民的权利，将履行公民的义 A.攫取初出茅垆 老态龙钟 务。必须有自己的追求和理想。 惩前毙后 5.下列各句中，没有语病的一项是( B.执坳殉私舞弊 防微杜渐 A.这期培训班是全国职工教育委员会和 犹豫不决 国家经委于今年五月底联合举办的， C.炮络海晏河清 来自全国各地的二百多名职工代表参 众口烁金 加了这次培训。 游刃有余 B.这部由第六代导演执导的青春片带有 D.怯懦众志成城 厉兵秣马 鲜明的印记，表现了主人公拒绝平庸、 理屈词穷 坚守梦想的成长故事，具有极强的感 3.依次填入下面语段横线处的词语，最恰 染力。 当的一项是 ( C.在“机器换人”战略驱动下，推动了工 从石库门到天安门，从井冈山到西 业机器人蓬勃发展，正成为国内不少 柏坡，从嘉兴到延安…灿若繁星的红 装备制造提高生产效率，解决人力成 本上涨的利器。 色资源 着我们党波澜壮阔的革 D.《国家宝藏》这样的文物类节目的兴 命史、 的奋斗史、可歌可泣的英 起，很好地满足了人们通过生动有趣 雄史，记录着党的优良传统， 着 的形式来学习文物知识、了解传统文 薪火相传的红色基因，始终是 化的内在需求，因而受到人们追捧。 中国共产党和中国人民团结奋进、奋发 6.依次填人下列横线处的句子，衔接最恰 图强的强大精神动力和最宝贵的精神 当的一项是 财富。 走过近20年的发展历程，上海书展 不仅成为广大读者和市民的读书嘉年 A.见识艰苦卓绝记载 鼓励 华， B.见识艰苦朴素承载 鼓励 。充 C.见证艰苦卓绝 承载激励 满想象力的“书十×”跨界交融新格局， D.见证艰苦朴素 记载 激励 正在上海书展显现并日趋成熟。 49· 火必快乐假明 0M-= ①充分满足了读者对阅读多样性的审美 及父母去世以后。孔子曰：“生，事之以礼 需求 死，葬之以礼，祭之以礼。”子女不但在父母 ②在这里，阅读是一个充满张力的概念 生前要对其以礼敬养，父母去世后还要以 ③书、文创、互动的搭配融合、线上与线 礼安葬、以礼祭祀。生养、死葬、祭祀，在这 下的彼此导流 三个环节都合乎礼制的要求，才算是实现 ④也是吸引出版行业全产业链各环节交 了完满的孝道。 流交易的重要平台 传统孝道的丰富内涵产生于古代宗法 A.④②③① B.①④②③ 社会。它是维系古代家庭、宗族与社会和 C.①②③④ D.③①②④ 谐的重要道德规范。近现代以来，随着社 7.下面这则招领启事的标序号的部分有三 会结构与生活方式的巨大变化，传统孝道 处语句表达不当，请找出并修改。 显得越来越不合时宜。受古代专制等级制 招领启事 度的长期影响，传统孝道被融入了大量维 本人昨天下午有幸在操场篮球架下 护专制、压抑人性的腐朽因素。这集中体 上拾获一个黑色钱包（甲），内有现金200 现于“三纲”教条中的“父为子纲”，并通过 元和紫色交通卡一张（乙）。故张贴此 《二十四孝》等通俗读物流传。传统孝道的 “启事”（丙），烦请失主前来认领。（丁） 畸形化与父权的绝对化，阻碍了社会的发 高三(1)班 王红 展。近现代以来对传统孝道的批判，起到 2025年7月16日 了削弱旧道德对国人的思想束缚、促进社 会发展的积极作用。而对于传统孝道本身 而言，这些批判实际上也有助于推动其在 新的时代条件下实现创新与发展。 二、阅读理解 但也应该看到，在当前社会，传统孝道 阅读下面的文字，完成下列小题。 对于促进社会和谐依然具有非常重要的现 孝是最为重要且影响最深的中华传统 实意义。不能因为传统孝道在历史演变中 道德观念。在生活方式已发生翻天覆地变 曾经绝对化、畸形化，就否定传统孝道本 化的今天，传统孝道仍然具有重要的社会 身，而应该将传统孝道的根本精神与其种 作用。不过，传统孝道精华与糟粕并存，这 种具体要求区分开来。只有从其根本精神 需要我们在正确地批判分析的基础上，推 着眼，才能对传统孝道的价值作出正确的 动其实现创造性转化和创新性发展。 评价，也才能根据时代变化对传统孝道进 要求子女在物质层面对父母尽赡养的 行创新与发展。应当说，传统孝道基于最 义务，这是传统孝道最基本的规定。但在 自然的人伦天性。所谓“子生三年，然后免 儒家看来，仅做到这一点还不够，对父母的 于父母之怀”(《论语·阳货》)，父母对儿女 孝还必须要做到“敬”，即对待父母应时刻 有养育之恩，儿女自然能产生对父母的亲 保持恭敬的态度。无论是物质方面的 爱与感恩之情。这种亲爱与感恩之情，亦 “养”，还是精神层面的“敬”，都以顺从父母 即孝心，是传统孝道的根源与基础。有孝 的意愿为标准，但父母的意愿未必正当，传 心则有孝行；如果无孝心，即使行为再符合 统孝道的践行还应有更高层次的道德考 孝道的规定，也不是真正的孝。因此可以 量。当父母的意愿不正当时，要用温和的 说，孝心是传统孝道的根本精神。就孝心 方式去劝谏父母，从而避免让父母陷于不 而言，传统孝道拥有符合当代价值的人文 义。传统孝道不但体现于父母生前，还涉 精神，具有重要的社会作用。 ·50· 三-022 高二语文 对于传统孝道的根本精神我们应当继 9.下列对原文论证的相关分析，不正确的 承和弘扬，但对于传统孝道的具体要求与 一项是 表现形式则没有必要拘泥。中华文化历来 A.文章论证思路清晰，采用了提出问题、 具有因时损益、与时俱进的传统。我们可 分析问题、解决问题的方式来展开 以根据当前的社会现实对传统孝道的具体 论证。 要求进行必要的损益和变革，不断探索传 B.文章引用《论语·阳货》中的句子，旨 统孝道的新的实现形式。这既是传统孝道 在证明孝道对促进社会和谐有重要 自身发展的需要，也是时代发展的需要。 意义。 批判传统孝道的具体要求，是为了把握传 C.文章既论述传统孝道带来的消极影 统孝道的根本精神；而把握传统孝道的根 响，也论及其对当下的意义，具有辩证 本精神，也正是为了创新和发展传统孝道 色彩。 的具体要求。对传统孝道的批判继承和创 D.生活方式在改变，但孝道仍有其重要 新发展，其目的是探索传统孝道在新时代 价值，这是主张批判继承传统孝道的 的新实现形式，而不应削弱或违背传统孝 前提。 道的根本精神。 10.根据原文内容，下列说法不正确的一 (摘编自杨俊峰《传统孝道的批判继承》) 项是 () 8.下列关于原文内容的理解和分析，正确 A.即使按礼制进行死葬、祭祀，但如果 的一项是 () 在其过程中缺少孝心，那也不被认为 A.随着生活方式的改变，传统孝道的根 是真正的孝。 本精神需与时俱进，实现创新性发展。 B.对传统孝道进行批判与反思，既有助 B.物质层面的赡养是基础，在保证父母 于传统孝道本身的创新，也可以促进 衣食无忧的基础上才能做到对其 社会的发展。 恭敬。 C.为适应中华文化与时俱进的特点，我 C.“三纲”教条的制订使传统孝道出现了 们在继承传统孝道时可以进行大胆 压抑人性的元素，阻碍了社会发展。 的损益和变革。 D.出于孝道自身发展和时代发展的需 D.批判传统孝道的具体要求和把握其 要，我们必须要探索传统孝道新的 根本精神，二者相互作用，我们应重 形式。 视二者的联系。 精神驿站 读故事·品哲理 是金子总会发光 有一个年轻人，一直得不到重用，他十分地苦闷。为此他专程去很远的地方找智者询 问。他终于见到了智者，年轻人问智者：“命运为什么对我如此不公平呢？” 智者没有直接回答他，而是从地上捡了一颗小石子丢到远处的乱石堆中，对年轻人说： “你去把我刚才扔出去的小石子找回来。”年轻人在乱石堆中翻寻了半天也没找到，他不知 道到底哪一颗是老人扔出去的，因为每一颗石子看起来都差不多。 他无功而返，智者从手上取下戒指同样扔到那堆乱石中让年轻人去找回来。这一次年 轻人没费吹灰之力就找到了那枚闪着金光的戒指。 智者什么也没再说，年轻人却醒悟了。 [如果自己只是一颗小石子而不是金子时，就不要埋怨命运对自己不公平。] ·51·建快乐跃期 意义，又如‘二十四孝’中的某些形式已没有必要提 倡，但作为‘孝’之核心理念的‘仁爱’仍有家庭伦理之 意义，在家庭不再是生产单位的情况下，保障家庭良 好的生活状态，将主要由社会保障体系来承担，但 ‘孝’的‘仁爱’精神则不会改变”可见，现代社会中， “孝”仍有其家庭伦理意义。C项，正确，原文第四段有 “在孔子儒家思想中，‘孝’在社会生活实践中有一个 不断扩大的过程”。D项，“传统‘孝’的形式在现代社 会无提倡的必要”错误，根据最后一段“‘孝’的内涵也 会随之变化。例如‘四世同堂’‘养儿防老’，就因家庭 作为生产单位的逐渐消失而失去意义，又如‘二十四 孝’中的某些形式已没有必要提倡”可见，是“某些形 式”，而不是所有“传统‘孝’的形式”。] 9.A[本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能 力。A项，“目的是论证中国古今经典中对‘孝’的理 解诠释是一致的”错误，“《孝经》中有孔子的一段话： ‘夫孝，天之经也，地之义也，民之行也’”是说孝道是 天地常规通则，目的是为了论证“‘孝’无疑是家庭伦 理中最重要的观念”，而“《郭店楚简·成之闻之》中 说：‘天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之 亲，分为夫妇之辨”是论证“孝”成为社会伦理制度的 哲理根据。] 10.C[本题考查学生筛选整合文中信息的能力。C 项，“能使得‘孝’在历史实践中一直是自觉自愿的” 于文无据，原文第四段只说“以‘亲亲’为基，点，扩大 到‘仁民’，以及于‘爱物’…‘孝’不是凝固教条，而 是基于‘仁学’的‘爱’不断释放的过程，只有在家庭 实践和社会实践中，以‘仁学’为基础的‘孝’的意义 才能真正显现出来”，而并没有提到“自觉自愿”。] 假期作业十五 [名句默写] (1)繁华竞逐 (2)繁华竞逐叹门外楼头悲恨相续 (3)念桥边红药年年知为谁生 (4)过春风十里尽荠麦青青 (5)杜郎俊赏算而今重到须惊 一、语言积累与运用 1.A[本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。 A.“朱拓”的“拓”应读作“tà”；“残羹冷炙”的“炙”应读 作“zh”。] 2.D[本题考查汉字字形的辨析和修改。A项，初出茅 垆（庐），惩前毙后（毖）；B项，执坳（拗），殉私舞弊 (徇)；C项，炮络（烙），众口烁金（铄）。] 3.C[本题考查词语成语的运用。见识：多指见闻、知 识；见证：则指当场目睹可以作证，或指见证人。第一 空：根据语境“灿若繁星的红色资源”与后文的“波澜 壮阔的革命史”等历史内容相呼应可知，需要一个能 表达“证明、证实”意思的词语，故应使用“见证”；艰苦 ·76 90M-= 卓绝：形容斗争十分艰苦，超出寻常；艰苦朴素：则多 指吃苦耐劳、勤俭节约的作风。第二空：根据语境 的奋斗史”可知，这里要修饰的是“奋斗 史”，需要一个能表达奋斗过程极为艰难、超出寻常的 词语。故应填“艰苦卓绝”；记载：指把事情写下来，侧 重于“记录”；承载：则指承受支撑物体，也指承担或担 负，侧重于“承担、传承”。第三空：根据语境“记录着 党的优良传统， 着薪火相传的红色基因”可 知，在这里，“红色基因”需要被“传承”下去，故应使用 “承载”；鼓励：指激发、勉励，使人振作；激励：指激发 鼓励，使振作，也指振作精神。第四空：根据语境“始 终是 中国共产党和中国人民团结奋进… 精神财富”可知，语句要表达的意思是红色资源能够 不断鼓舞着中国人民，是一种精神财富，故应使用 “激励”。] 4.C[A.冒号改为破折号；B.“容易”后的句号改为叹 号；D.“什么”后的逗号改为问号，“人格”后的句号改 为分号，“义务”后的句号改为分号。] 5.A[本题考查学生辨析并修改病句的能力。B.搭配 不当，“表现…故事”动宾不搭配，可改为“讲述… 故事”。C.成分残缺，“在…下”介词淹没主语，删掉 “在”和“下”。D.搭配不当，“受到人们的追捧”的主语 应该是“《国家宝藏》这样的文物类节目”，不是“兴 起”，刷掉“的兴起”。 6.A[本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 前文为“不仅成为广大读者和市民的读书嘉年华”，接 着应进一步说上海书展的作用，从内容及关联词语 看，应接④；后面具体阐述，“在这里”上承上海书展， 应为②；③是对其的进一步阐释，①进行总结。排序 为④②③①。] 7.解析：本题考查学生语言表达之把握招领启事表达方 式的能力。甲：招领启事不需要谦辞，去掉“有幸”。 乙：物品特征太过具体，可能会造成冒领，可删去具体 钱数和卡的颜色。丙：内容和招领无关，删去。 答案：甲：去掉“有幸”；乙：删去具体钱数和卡的颜色； 丙：删除。 二、阅读理解 8.D[本题考查内容理解和分析的能力。A项，“根本 精神需与时俱进”理解错误。原文说“对于传统孝道 的根本精神我们应当继承和弘扬，但对于传统孝道的 具体要求与表现形式则没有必要拘泥”“不应削弱或 违背传统孝道的根本精神”可见，传统孝道的根本精 神是不能改变的。B项，“保证父母衣食无忧的基础 上才能做到对其恭敬”无中生有。原文说“要求子女 在物质层面对父母尽赡养的义务，这是传统孝道最基 本的规定。但在儒家看来，仅做到这一点还不够，对 父母的孝还必须要做到‘敬’”，可见，恭敬是精神层面 上的，文本中并没有提到必须以衣食无忧为基础。 三0022 C项，“三纲教条的制订使传统孝道出现了压抑人性 的元素”以偏概全。原文说“受古代专制等级制度的 长期影响，传统孝道被融入了大量维护专制、压抑人 性的腐朽因素。这集中体现于三纲教条中的父为子 纲”，原文只是说集中体现，除此之外，应该还有其他 的压抑人性的内容。] 9.B[本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。 B项，“旨在证明孝道对促进社会和谐有重要意义”分 析错误。原文“应当说，传统孝道基于最自然的人伦 天性。所谓‘子生三年，然后免于父母之怀’(《论语· 阳货》)”，可见，引用这句话是为了证明“传统孝道基 于最自然的人伦天性”。这句引语和社会无关，因此 不是为了证明“孝道对促进社会和谐有重要意义”。] 10.C[本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 C项，“为适应中华文化与时俱进的特点”理解错误。 原文说“这既是传统孝道自身发展的需要，也是时代 发展的需要”，可见，并非为适应中华文化与时俱进 的特点。] 假期作业十六 [名句默写] (1)五月渔郎相忆否小楫轻舟梦入芙蓉浦 (2)二十四桥仍在波心荡冷月无声 (3)过春风十里尽荠麦青青 (4)都门帐饮无绪留恋处兰舟催发 一、语言积累与运用 1.C[本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。 C.“商埠”的“埠”应读作“bù”；“一哄而上”的“哄”应读 作“hong”。] 2.C[本题考查识记并正确书写现代常用规范汉字的 能力。A项，“荧火虫”应为“萤火虫”；B项，“暇想”应 为“遐想”；D项，“出类拔粹”应为“出类拔革”。] 3.D[D句，根据词典释义或者通常的理解，“如数家 珍”的意思是“形容对列举的事物或叙述的故事十分 熟悉”。本句中说“他向慕名来访的参观者介绍这些 宝贝”，当然“他”对这些东西一定“十分熟悉”。但是 使用“如数家珍”这个成语有一种情况必须除外，即 “熟悉”的对象不能就是“家珍”，这也就是词典中的 “如数家珍”的意思实际上说的是“‘像’数（说）家中的 珍宝一样”。本句中说的“老旧钟表”其实就是“（他） 家中的珍宝”，而且句中特别用“老王家的橱柜里”“多 年收藏”和“宝贝”来强调这一点，当然这里用“如数家 珍”就不合适了。] 4.C[A.“铺底”后的逗号改为破折号；B.“呀”后的顿 号改为逗号；D.“警告”后的逗号改为破折号。] 5.A[本题考查学生辨析并修改病句的能力。B.“窝 藏”与“坏事”搭配不当，删去“坏事”。C.“如果把自己 国内的事情不努力搞好”否定词“不”位置不当，应改 为“如果不把自己国内的事情努力搞好”。D.句子不 ·7 高二语文 合逻辑，重视自己的，忽视别人的，是相对应的，不是 递进的关系，应该把“进而”改为“从而”。进而：继续 往前；在已有的基础上进一步，表示递进关系。从而： 表示结果或进一步的行动，用以引出下文的目的或 结果。] 6.C[本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。前 文说“这个对称的说法并不很清楚”，否定了“人治”和 “法治”相对称，下文主要说“法治”，解释“法治”的含 义，③中“并不是”与②中“而是”呼应，构成并列关系 复句，先③后②，排除A;①④衔接，④是对①的进一 步解释，先①后④，排除B、D。] 7解析：“真是”“时不时”“要是”“丢了”是口语，不合语 体要求。 答案：①将“真是”改为“确实”；②将“时不时”改为“不 定时”；③将“要是”改为“如果”；④将“丢了”改为 “丢失”。 二、阅读理解 8.B[A项因果倒置，“梦游”只是大脑一部分区域“清 醒”，一部分区域“睡觉”的一种极端表现，而不能由 “梦游”就推导出大脑一部分区域“清醒”，一部分区域 “睡觉”；C项，选文最后一段说“但梦中的经历与我们 白天清醒时的经历有诸多相似之处—梦中我们也 会看见图像、听见声音，也会思考和感受情绪”，所以 不是经历一致；D项说法过于局限，根据原文可以看 出这个试验是为了研究梦境与脑波的变化关系，同时 最后一段说“为我们研究与意识相关的大脑活动提供 了独特的机会”。] 9.B[B项“研究人员利用计算机发出声音来唤醒志愿 者”与高密度脑电图技术没有关系。] 10.C[A项“表明此时他们的大脑在完全无意识状态” 表述过于肯定，原文倒数第二段说“但有时，志愿者 报告他们没有做任何梦，就好像从完全无意识的状 态中醒来”。B项曲解文意。原文最后一段只是说 “但梦中的经历与我们白天清醒时的经历有诸多相 似之处一梦中我们也会看见图像、听见声音，也会 思考和感受情绪”，但并不是说梦中的事一定会和白 天有关系。D项无中生有，“已取得突破性进展”文 中没有提及。] 假期作业十七 [名句默写] (1)一尊还爵江月 (2)子魂魄兮为鬼雄 (3)廉颇老矣 (4)复得返自然 (5)不尽长江滚滚来 一、语言积累与运用 1.B「A项，“庇护”的“庇”应读“b”。C项“咽”在这里 应读“yè”。D项“谥”应读“sh”。]