精品解析：河南开封市新世纪高级中学2025-2026学年高三上学期期末考试历史试卷

2025-2026学年度高三上学期历史期末考试卷 一、单项选择题（本题16小题，每题3分，共48分） 1. 南北朝时期，占据河湟的吐谷浑政权以“永为中国之西藩”自居，其第九代首领阿豺可汗曾登临西嵹山（今青海、甘肃、四川三省交界处），观览垫江源头（今白龙江），发出“水尚知有归，吾虽塞表小国，而独无所归乎”的慨叹，由是遣使入贡南朝宋。这反映出当时（ ） A. 南方政权实力占优 B. 华夏认同观念影响深远 C. 贡赐体系开始形成 D. 各民族间贸易日益繁荣 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：南北朝时期（中国）。根据材料“发出‘水尚知有归，吾虽塞表小国，而独无所归乎’的慨叹，由是遣使入贡南朝宋。”结合所学知识可知，南北朝时期，少数民族政权频繁与中原互动，华夏认同已超越血缘与地域界限，成为各民族政权建构合法性的重要基础，而吐谷浑首领以“中国之西藩”自称，借自然现象表达对中原政权的归附意愿，并通过“遣使入贡”的实际行动强化政治联系。这表明其在文化心理上认同华夏文明的政治秩序，主动融入以中原为中心的天下观体系，侧面证明华夏认同观念影响深远，B项正确；题干未提及南朝宋与北方政权的军事、经济实力对比，仅强调吐谷浑的主动归附，难以得出“南方政权实力占优”的结论，排除A项；贡赐体系是中原王朝与周边民族与政权的传统互动模式，早在商周时期已萌芽，汉代正式制度化，而吐谷浑“遣使入贡”是贡赐体系的延续，而非“开始形成”，排除C项；材料聚焦政治归附，没有涉及经济贸易活动，无法体现“各民族间贸易日益繁荣”，排除D项。故选B项。 2. 明朝“江南第一风流才子”吴门画家唐伯虎，一改传统文人的追求，表示自己“不登天子船”“不上长安眠”“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田”，而是“闲来写就青山卖”，崇尚个性自由。下列思想与其精神内核有共通之处的是（ ） A. 人生贵适意，何必慕高官 B. 天下无一人不生知，无一物不生知 C. 学者工夫，唯在居敬、穷理二事也 D. 以天下论者，必循天下之公 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代（中国）。根据材料可知，“人生贵适意，何必慕高官”意思是人生重要的是让自己舒适惬意，不必羡慕高官厚禄。这与唐伯虎不追求传统文人的“登天子船”“上长安眠”“炼金丹”“为商贾耕田”等常规路径，选择“闲来写就青山卖”这种自在的生活，追求个性自由相契合。强调了按照自己的意愿生活，不被功名利禄所束缚，与唐伯虎思想内核相符，A项正确；“天下无一人不知生，无一物不生知”主要围绕对“生”和认知的一种思考，重点在于对世间万物认知与“生”的关系，与唐伯虎追求个性自由的思想内核没有直接关联，排除B项；“学者工夫，唯在居敬、穷理二事也”强调学者的功夫在于“居敬”（保持严肃恭敬的态度）和“穷理”（探究事物的道理），这是关于学习和治学的方法与态度，和唐伯虎追求个性自由的理念不在同一范畴，排除C项；“以天下论者，必循天下之公”强调从天下的角度去思考问题，要遵循天下的公义。这是从公义、大义的层面出发的思考，与唐伯虎追求个人个性自由的思想没有直接联系，排除D项。故选A项。 3. 先秦儒家既主张“祖述尧舜，宪章文武”，又提出“天地革而四时成”“苟日新，日日新，又日新”。据此可知，儒家思想（ ） A. 成为战国变法的源泉 B. 调和了与法家思想的分歧 C. 立足于传统兼重鼎新 D. 主张恢复西周的礼乐制度 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代中国。根据材料“祖述尧舜，宪章文武”可知尊崇古圣先王之道，奉行尧舜之道和文武之法的传统立场，即立足传统 (守正)，根据材料“天地革而四时成”“苟日新，日日新，又日新”可知强调变革是自然规律，道德修养和社会政教也需不断革新进步，思想本质是承认时代变化，主张在尊重基本伦理原则的前提下，对具体制度和实践方式进行调整与革新，C项正确；儒家推崇的“德治”“仁政”与法家依赖严刑峻法和富国强兵的激进变法存在根本区别，儒家学说整体上并非战国时期主流变法运动的直接思想源泉，排除A项；家与法家在人性论、治国方略、价值取向等方面存在深刻且根本性的分歧，排除B项；儒家确实推崇周礼，但孔子强调“礼”需与“仁”结合，其理想是追求“天下为公”的更高境界。这表明儒家旨在为“礼”注入新的精神内核，其目标并非简单复辟旧制，排除D项。故选C项。 4. 万历十年（1582年），甘肃西固城守御千户所刊刻《丈地均粮碑》，规定“会同本所掌印百户马亲诣民田去处，逐一沿丘履亩，清文明白，造册呈报。将应纳夏秋粮草及各色杂役，以顷亩数目合并，今揭示晓谕，永为定规”。该石碑文可用来说明，当时（ ） A. 一条鞭法在地方的落实情况 B. 甘肃地区实现赋役制度变革 C. 明朝重视清查边疆地区土地 D 地方军事机构主导赋役管理 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：明朝中国。根据材料“逐一沿丘履亩，清文明白，造册呈报。将应纳夏秋粮草及各色杂役，以顷亩数目合并，今揭示晓谕，永为定规”可知，碑文所述“丈地均粮”及赋役合并，正是一条鞭法在地方实施的具体体现，且刊刻石碑公示“永为定规”，反映了政策在边疆地区的贯彻，A项正确；单凭一方碑刻不足以证明整个甘肃地区已完成变革；且一条鞭法的落实是一个过程，碑文仅反映该千户所辖区的局部情况，排除B项；碑文确实涉及土地清查，但这是全国性一条鞭法推行中的一环，并非特指对边疆的重视，排除C项；该碑更多反映的是政策在特殊地区的执行方式，而非赋役管理制度的主导权归属，排除D项。故选A项。 5. 对于中国共产党成立后的一次重要会议，蔡和森认为：这次会议之前，党“对政治问题没有政策的决议”；这次会议时，我党“才开始分析中国社会的政治经济”，“提出的口号是打倒帝国主义和军阀”，才算是真正意义上的“政党”。这次会议（ ） A. 深化了中国共产党对国情的认识 B. 奠定了革命统一战线的政治基础 C. 确立了马克思主义正确革命路线 D. 确定了土地革命和武装起义方针 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料中“这次会议时，我党‘才开始分析中国社会的政治经济’，‘提出的口号是打倒帝国主义和军阀’”可知，蔡和森论述的是中共二大。中共一大将实现共产主义作为中国共产党的奋斗目标，并未紧密结合中国半殖民地半封建社会的国情。中共二大在对国情进行正确分析的基础上，制定了符合实际的民主革命纲领，明确了党的政治主张和革命纲领，深化了党对国情的认识，A项正确；奠定革命统一战线政治基础的是新三民主义，排除B项；遵义会议开始确立以毛泽东为主要代表的马克思主义正确路线在党中央的领导地位，排除C项；八七会议确定了土地革命和武装起义方针，排除D项。故选A项。 6. 有学者指出：新中国70年经济建设成就，拓展了走向现代化的途径；中国的减贫成就对全球减贫贡献率达到70%以上。该学者旨在强调，当代中国（ ） A. 展示了负责任大国的形象 B. 践行了独立自主的和平外交政策 C. 为世界和平发展做出贡献 D. 积极探索中国特色社会主义道路 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：当代中国。根据材料中“新中国 70 年的经济建设成就，拓展了走向现代化的途径；中国的减贫成就对全球减贫贡献率达到70%以上”，说明中国自身发展的同时，为世界的和平发展做出了突出贡献，C项正确。材料核心是强调中国成就对世界的作用，而非直接凸显大国形象这一身份定位。“负责任大国”是对中国行为的定性评价，而材料侧重成就的实际影响，排除A项；材料仅提及经济建设成就与减贫成就，未涉及任何外交政策的实践内容，排除B项；材料中拓展了走向现代化的途径是中国自身发展的结果，而非材料强调的重点。题干学者的核心意图是突出中国成就的世界意义，而非中国自身的发展路径探索，排除D项，故选C项。 7. 1915年，日本提出“二十一条”要求，国人视以为耻，各地掀起“纪念国耻”运动。国耻日的选择，一般以5月7日即日本提出最后通牒之日为国耻日。但自5月20日之后，越来越多的人接受以5月9日即北洋政府接受条约之日为国耻日。这一转变说明（ ） A. 国人认为救亡应以自强为本 B. 北洋政府外交策略的失败 C. 国人思想受新文化运动影响 D. 北洋政府的政治能力低下 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代中国。据材料可知，最初以日本提出最后通牒之日为“国耻日”，后来更多人接受以北洋政府接受条约之日为“国耻日”，这体现出国人认识到，单纯将国耻归咎于日本的逼迫是不够的，更要看到自身政府的问题，认识到要救亡图存，不能仅依赖外部因素，而应从自身强大（自强）做起，A项正确；北洋政府外交策略失败只是表面现象，不是这种转变说明的核心问题，排除B项；新文化运动开始于1915年9月，而材料中“二十一条”相关的时间是1915年5月左右，此时新文化运动还未大规模开展，所以国人思想受新文化运动影响的说法不成立，排除C项；北洋政府政治能力低下不是这种转变主要说明的内容，重点是国人对救亡途径的认识转变，排除D项。故选A项。 8. 10世纪，日本逐渐停止班田收授制，农民可承租公田耕种或自行开发小规模私田；大贵族或大寺院的庄园也开始大量吸纳农民耕作。一些善于经营的名主逐渐成长为地方领主，为保护庄园利益及争夺土地资源，纷纷组建私人武装。这一系列变化折射出，当时日本（ ） A. 社会形态发生剧烈变化 B. 国家治理体制逐渐转型 C. 封建土地私有开始出现 D. 武家政治模式基本确立 【答案】B 【解析】 【详解】依据题干提示词可知是本质题，依据时间信息可知时空是：近代（日本）。依据材料“农民可承租公田耕种或自行开发小规模私田；大贵族或大寺院的庄园也开始大量吸纳农民耕作”可知当时日本经济基础土地制度从国家分配的“班田收授制”变为私人开发、租赁和经营的“庄园制”；根据材料“善于经营的名主逐渐成长为地方领主”可知当时权力结构演变，地方上出现了新的实力派“名主”和庄园领主，这些变化体现出国家治理体制从一个高度集权的模式，向一个分权化的、基于土地私有和人身依附的封建模式转型的过程，B项正确；10世纪的日本，是从封建社会的一种形式（中央集权的封建制度）向另一种形式（分权封臣的封建制度）的深化和过渡，并非像从奴隶社会到封建社会那样的根本性“剧烈变化”，排除A项；封建土地私有开始出现并非始于10世纪，标志性事件是公元743年发布的《垦田永年私财法》，该法令允许开垦的土地永久私有，排除C项；“武家政治”特指以武士集团为首脑，架空天皇朝廷，实行军事封建统治的政治模式。10世纪只是武士阶层作为一股政治力量的萌芽和形成期，排除D项。故选B项。 9. 在拉美独立战争中印第安人、黑人奴隶和其他劳动人民是革命的主力军，领导权始终掌握在土生白人、种植园主、官吏和上层教会手中，这些领导人一方面反对殖民制度，另一方面总是千方百计地维护大庄园制和封建剥削。由此可推知当时的拉美（ ） A. 独立运动遭受挫折 B. 民族意识尚未觉醒 C. 政治发展存在隐患 D. 革命任务基本完成 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是近代（拉丁美洲）。根据材料可知，拉美独立战争的领导权掌握在土生白人、种植园主、官吏和上层教会手中，并且他们还千方百计维护大庄园制和封建剥削。这就表明虽然摆脱了殖民统治，但新的统治阶层依然保留着封建的因素，这种封建残余必然会对拉美后续的政治发展产生不良影响，即政治发展存在隐患，C项正确；材料中并没有任何信息表明拉美独立运动遭受挫折，仅仅阐述了领导阶层的特点等情况，排除A项；在拉美独立战争中，印第安人、黑人奴隶和其他劳动人民作为革命主力军参与其中，这说明他们有着摆脱殖民统治的诉求，也就意味着民族意识已经觉醒，排除B项；由于领导阶层维护封建剥削制度，说明封建势力依然存在，也就意味着反封建的革命任务并没有完成，排除D项。故选C项。 10. 16世纪，马丁·路德的改革告诉人们，上帝希望个人完成在现世里所处地位赋予他的责任和义务；加尔文派则认为劳动是上帝的旨意，财富是上帝恩宠状态的标志。这些主张（ ） A. 淡化了宗教的社会教化功能 B. 适应了资本原始积累的需要 C. 使人们的生活更加理性自由 D. 缓和了基督教各教派的矛盾 【答案】B 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：16世纪欧洲。据材料“赋予他的责任和义务”“劳动是上帝的旨意，财富是上帝恩宠状态的标志”及所学可知，新教激励教徒们通过辛勤劳动、节俭和摒弃享乐而增加财富，把获得财富看作个人能力的证明，这适应了当时资本原始积累的需要，B项正确；新教教义并未淡化宗教的社会教化功能，且依然坚持基督教的基本教义，试图束缚人们的行为，控制人们的思想，排除A、C项；新教教义激化了与天主教的矛盾，排除D项。故选B项。 11. 1959年，苏联《真理报》报道了列宁格勒一家制鞋厂的情况：“为完成年度计划，工厂将全部资源投入生产男式皮鞋，全年产量达50万双。但因设计单一、市场需求不足，最终积压库存32万双。与此同时，女鞋和童鞋长期短缺，市民排队抢购。国家轻工业委员会仍要求该厂次年‘保持产量增长10%’，并规定每双皮鞋售价为12卢布（成本仅4卢布），理由是‘需为重工业积累资金’。”这一现象主要折射出苏联（ ） A. 轻工业产品严重短缺 B. 计划经济体制的弊端 C. 国民经济比例的失调 D. 民众消费能力的提升 【答案】B 【解析】 【详解】据主题干的设问词可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空：1958年（苏联）。根据材料中工厂盲目追求“产量增长10%”，无视市场需求（女鞋、童鞋短缺），导致大量男士皮鞋积压，价格与成本脱节，售价12卢布远超成本4卢布，体现国家通过行政定价为重工业吸血轻工业，轻工业委员会强制干预生产方向，这是计划经济体制下指令性计划、忽视市场规律等弊端的体现，B项正确；材料中虽有女鞋和童鞋短缺，但同时存在男式皮鞋大量积压，不能简单得出轻工业产品严重短缺结论，排除A项；材料主要聚焦制鞋厂生产与计划问题，未全面反映国民经济各部门比例关系，排除C项；材料未涉及民众消费能力提升相关信息，民众排队抢购是因产品短缺，排除D项，故选B项。 12. 1933年10月，中央苏区《苏维埃学校建设决议案》规定“苏维埃学制，是统一的学校制，没有等级，对于一切人民，施以平等的教育，所以需要普遍的消灭文盲，普遍的进行义务教育”，由此开办了业余补习学校、夜学校和半日学校及识字班等。中央苏区的这些措施（ ） A. 意在推动根据地文化事业的发展 B. 有利于人民革命政权的巩固 C. 顺应了人民解放战争形势的需要 D. 形成了完备的国民教育体系 【答案】B 【解析】 【详解】据材料“1933年10月，中央苏区《苏维埃学校建设决议案》规定‘苏维埃学制，是统一的学校制，没有等级，对于一切人民，施以平等的教育，所以需要普遍的消灭文盲，普遍的进行义务教育’”“业余补习学校、夜学校和半日学校及识字班”可知，1933年，中央苏区推行平等教育、消灭文盲，开办补习学校、识字班等。结合所学可知，1933年属于土地革命时期，通过文化普及有利于提升根据地民众的思想觉悟，增强对革命政权的认同感，从而有利于人民革命政权的巩固，B项正确；中央苏区采取的措施有利于推动文化事业的发展，而非核心意图，其目的是巩固人民革命政权，排除A项；1933年处于土地革命时期，并非人民解放战争时期，排除C项；中央苏区的这些措施能够满足基础扫盲和教育需求，并没有形成完备的国民教育体系，排除D项。故选B项。 13. 北宋仁宗时期连中三元的冯京，“其父商也”；南宋袁采认为，如若士大夫子弟“不能为儒，则巫医、僧道、农圃、商贾、伎术，凡可以养生而不至于辱先者，皆可为也”；欧阳守道指出“后世农、工、商皆非古，所谓士杂于三人者之中，亦各随其习焉”。据此可推知，宋代（ ） A. 社会成员身份趋于平等 B. 社会主流价值观发生转变 C. 社会门第观念日渐淡化 D. 社会群体间的流动性增强 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料可知，冯京的出身、袁采的职业选择观点以及欧阳守道对职业界限的论述，共同体现了宋代社会群体间流动性的增强。无论是通过科举还是其他职业路径，个人都有更多的机会改变其社会地位，这反映了社会流动性的增加，D项正确；虽然材料反映出社会对职业选择的开放态度，但并未直接说明社会成员身份趋于平等。在封建社会，身份平等是一个更为广泛和深刻的概念，仅凭职业选择的多样性不足以证明，排除A项；题干中的材料确实反映了价值观的变化，即对传统士农工商界限的突破。然而，“主流价值观发生转变”这一表述过于绝对，题干材料更多体现的是价值观的多元化和开放性，而非全面转变，排除B项；门第观念主要关联于家族的社会地位和血统，题干中的材料虽然显示了职业选择的灵活性，但并未直接涉及门第观念的变化，排除C项。故选D项。 14. 明清时期，正常的朝鲜对华贸易较宋元时期极大地萎缩，出现了特殊的商贸活动和商人形态，如依托官方贸易的官宦商人、开展走私贸易的非法商人等。这折射出明清时期（ ） A. 东北地区政局的动荡 B. 海上丝绸之路的萎缩 C. 白银流通数量的减少 D. 对外贸易政策的调整 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明清时期（中国）。依据材料并结合所学可知，明清时期正常贸易的减少主要是因为对外贸易政策的调整，即海禁、闭关自守等政策的推行，D项正确；A项表述与史实不符，排除A项；海上丝绸之路的萎缩是表现而非原因，排除B项；新航路开辟后，白银流入，白银流通大体呈增加的趋势，排除C项。故选D项。 15. 15世纪以后，英国毛纺织业迅速发展，出现了“羊吃人”的“圈地运动”；明清时期，中国江南地区丝织业兴盛，种桑养蚕利润丰厚，导致了“桑争稻田”的局面。据此推知，这两种现象都（ ） A. 改变了农业生产方式 B. 推动社会形态的演变 C 体现了农产品商品化 D. 刺激了农村人口增长 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：15世纪的中国与世界。根据材料及所学可知，英国圈地运动中，大量农田被改为牧场以发展毛纺织业；明清江南地区因丝织业兴盛，农民改种桑树替代水稻，两者均体现农业种植结构因经济需求发生转变，C项正确；英国圈地运动确实推动了从农耕向畜牧的转变，但明清江南地区仍以种植业为主，仅作物种类调整，未彻底改变生产方式，排除A项；英国圈地运动为资本主义发展提供了条件，但明清江南的"桑争稻田"仍属于封建经济范畴，未引发社会形态质变，排除B项；英国圈地运动导致农民失地流亡，人口未增长；明清江南丝织业发展可能吸引部分人口流入，但材料无直接证据支持"刺激增长"的结论，排除D项。故选C项。 16. 历史研究需要参考相关资料。下列参考资料最合适的研究主题是 （ ） 《哥伦布大交换：1492 年以后的生物影响和文化冲击》 《16——18世纪白银流入中国数量估算》 《白银资本：重视经济全球化中的东方》 《世界：一部历史》 A. 经济全球化的发展历程 B. 新航路开辟对东方的影响 C. 工业革命对中国的冲击 D. 白银经济的发展和衰落 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料的资料名称可知是新航路开辟后的物种、经贸和文化交流，研究主题是经济全球化的发展历程，A项正确；《哥伦布大交换：1492 年以后的生物影响和文化冲击》关于生态环境和文化冲击的，不能体现新航路开辟对东方的影响，排除B项；工业革命是1765年开始的，与材料时间“1492 ”不一致，排除C项；《哥伦布大交换：1492 年以后的生物影响和文化冲击》是关于生物和文化方面的，未涉及白银经济，排除D项。故选A项。 二、非选择题（本题4小题，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求 材料一 北魏孝文帝推行的均田制,出于其本身对地主土地私有的容纳,无法从根本上抑制剧烈的土地兼并。隋唐以后,随着人口几何级数的增长,政府掌握的无主荒地更加无法满足授田的需求,均田制随之失灵,使得建立在其上的租庸调制度以及府兵制也逐渐瓦解。府兵制的瓦解使得唐玄宗将其改成募兵制,并将百分之九十的兵力分给十大节度使统领,一改唐朝前期内重外轻的局面,最后这种局面被野心家利用,掀起了安史之乱。为了平定安史之乱,李唐王朝在当时设立了大量的苛捐杂税,造成了“科敛之名凡数百”的混乱局面,但李唐王朝的横征暴敛并未能解决当时的财政困境。为了解决这种混乱的现象,解决国家日益缩小的税基问题,杨炎提出了两税法。 ——摘编自闻竞、陈宗杰《中唐以来国家农业税制的失效与改革(766—907)》 材料二 唐建中元年(780),唐德宗采纳杨炎的建议,“扫庸调之成规,创两税之新制”,该法规定:每户按户等缴纳户税,按田亩缴纳地税,取消租庸调和一切杂税、杂役:一年分夏季和秋季两次纳税,夏税不得超过六月,秋税不得超过十一月。两税法确立了“惟以资产为宗,不以丁身为本,资产少者,则其税少:资产多者,则其税多”的原则,终结了曹魏以来实行的将近600年的以人口为征税对象的户调制,从而把农业税制与以农业人口为主的纳税人、负税人的经济水平空前紧密地联系起来。 ——摘编自陈明光《创新·缺陷·龟鉴——论隋唐五代税收史承上启下的历史地位》 （1）根据材料一，概括唐代两税法产生的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，指出唐代赋税制度的变化,并简要分析其意义。 【答案】（1）①均田制抑制土地兼并的作用有限；②人口增长加速了均田制的崩溃；③唐中后期外重内轻，诱发安史之乱；④杂税名目众多，税制混乱，导致国家财政陷入困境。 （2）变化：①赋税征收依据：以人丁为主变为以土地资产为主；②赋税征收内容：取消力役和杂税；③赋税征收时间和次数：由每年征收一次变为一年分夏秋两次征收。 意义：①两税法按资产征税,照顾了人民承担赋税的能力，推进了税收公平；②两税法将征税时间集中于夏，秋两季，顺应农民收获时节，减轻了百姓负担；③促进国家经济的恢复，稳固唐朝中央政权；④一定程度上减轻了政府对农民的人身控制。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景题。时空是唐代（中国）。根据材料“出于其本身对地主土地私有的容纳，无法从根本上抑制剧烈的土地兼并”可知，均田制抑制土地兼并的作用有限；根据材料“隋唐以后，随着人口几何级数的增长，政府掌握的无主荒地更加无法满足授田的需求，均田制随之失灵”可知，人口增长加速了均田制的崩溃；根据材料“一改唐朝前期内重外轻的局面，最后这种局面被野心家利用，掀起了安史之乱”可知，唐中后期外重内轻，诱发安史之乱；根据材料“李唐王朝在当时设立了大量的苛捐杂税，造成了‘科敛之名凡数百’的混乱局面，但李唐王朝的横征暴敛并未能解决当时的财政困境”可知，杂税名目众多、税制混乱，导致国家财政陷入困境。 【小问2详解】 本题是对比题、影响题。时空是唐代（中国）。变化：根据材料“惟以资产为宗，不以丁身为本，资产少者，则其税少，资产多者，则其税多”可知，赋税征收依据：以人丁为主变为以土地资产为主；根据材料“取消租庸调和一切杂税、杂役”可知，赋税征收内容：取消力役和杂税；根据材料“一年分夏季和秋季两次纳税，夏税不得超过六月，秋税不得超过十一月”可知，赋税征收时间和次数：由每年征收一次变为一年分夏秋两次征收。意义：根据材料“从而把农业税制与以农业人口为主的纳税人、负税人的经济水平空前紧密地联系起来”可知，两税法按资产征税，照顾了人民承担赋税的能力，推进了税收公平；根据材料“一年分夏季和秋季两次纳税，夏税不得超过六月，秋税不得超过十一月”可知，两税法将征税时间集中于夏，秋两季，顺应农民收获时节，减轻了百姓负担；根据材料“每户按户等缴纳户税，按田亩缴纳地税，取消租庸调和一切杂税、杂役”可知，一定程度上减轻了政府对农民的人身控制；促进国家经济的恢复，稳固唐朝中央政权。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 古希腊托勒密的“世界地图”所描绘的是极其狭小而不精确的部分欧亚地区。8世纪，随着以巴格达为中心的庞大的阿拔斯大帝国形成，“世界地图”开始在伊斯兰世界复苏。蒙古帝国时代，指南针传到了地中海，在海上航行时得到了普及，基于地球球体学说的托勒密“世界地图”也随之复活。 15世纪20年代，欧洲人开始了“地理大发现”。15世纪90年代对“海上航线”进行开拓之后，世界史的舞台飞跃性地扩大。17世纪后，发行印刷的地图与海图，创作基于墨卡托绘图法将世界“连接”起来的世界图。“海上航线”将美洲出产的廉价白银运往欧洲和中国，成为经济全球化的起点；由于西班牙人带来的天花导致美洲人口骤减，美洲大陆出现了黑人奴隶、欧洲移民以及混血；19世纪之后涌入美利坚合众国的黑人奴隶和移民，构成了人种与民族混合的现代社会缩影；18世纪加勒比海的砂糖生产诞生了资本主义；大西洋兴盛的三角贸易促使英国发生了工业革命。 为了实现全球化的自由贸易而向全世界提供基于系统测量的廉价标准化海图的英国，以及为了广阔的太平洋向亚洲进发，通过GPS、气象卫星以及天气预报使世界地图走向共享的美国，在不同的时代都曾占据过世界地图的主导权。 ——据【日】宫崎正胜《航海图的世界史：海上道路改变历史》 （1）根据材料，概括从8世纪到19世纪世界地图绘制与使用的主要变化，并指出造成这些变化的因素。 （2）根据材料并结合所学知识，阐述世界地图发展对人类社会进步的重要意义。 【答案】（1）变化：从欧亚局部到逐步涵盖全球；绘制技术越来越科学精确；功能从单纯的地理认知工具发展为航海贸易和殖民扩张的重要辅助手段。（任答两点即可） 因素：交通与贸易发展（或答：欧亚大陆商圈形成，新航路开辟）；技术传播与创新（或答：指南针等航海技术和绘图法应用推广，印刷术进步）；早期殖民扩张和世界市场发展（任答两点即可） （2）意义：①促进了人类对地理空间的科学认知，扩大了人类对世界范围的了解；②推动了远洋航行和新航路开辟，直接开启了世界历史由分散走向整体的进程；③推动全球贸易网络的形成，美洲白银、三角贸易、工业革命等都与地图进步密切相关；④加强了不同文明间的交流与碰撞，促进了人口迁移与文化传播，奠定了近代民族融合的格局；⑤推动近代科学技术的发展，如制图学、航海学、天文学、地理学等学科的进步；⑥为近现代全球化与当代信息化提供基础条件，使世界联系日益紧密。（任答三点即可） 【解析】 【小问1详解】 本题是对比题、背景题，时空是：8世纪到19世纪世界。变化：据材料“古希腊赫勒留的‘世界地图’所描绘的是极其狭小而……的部分欧亚地区”“17世纪后，发行……将世界‘连接’起来的世界图”得出从欧亚局部到逐步涵盖全球；据材料“古希腊……不精确”“基于系统测量”得出绘制技术越来越科学精确；据材料“三角贸易”“为了实现全球化的自由贸易”得出功能从单纯的地理认知工具发展为航海贸易和殖民扩张的重要辅助手段。因素：据材料“15世纪20年代，欧洲人开始了‘地理大发现’”“15世纪90年代对‘海上航线’进行开拓”得出交通与贸易发展（或答：欧亚大陆商圈形成，新航路开辟）；据材料“指南传到了地中海”“印刷的地图与海图”“墨卡托绘图法”“GPS、气象卫星以及天气预报”得出技术传播与创新（或答：指南针等航海技术和绘图法应用推广，印刷术进步）；据材料“‘海上航线’将美洲出产的廉价白银运往欧洲和中国”“大西洋兴盛的三角贸易”得出早期殖民扩张和世界市场发展。 【小问2详解】 本题是影响题，时空是：8世纪到19世纪世界。意义：从科学认知、航海探险、贸易网络、文明交流、科学技术、全球化和信息化等方面分析。据材料“世界史的舞台飞跃性地扩大”得出①促进了人类对地理空间的科学认知，扩大了人类对世界范围的了解；据材料“15世纪20年代，欧洲人开始了‘地理大发现’”“15世纪90年代对‘海上航线’进行开拓”可知，15世纪末至16世纪初，欧洲的航海家们借助更精确的地图和导航技术，开始了大规模的远洋航行。这些航行不仅发现了新大陆，还开辟了新的航路，使世界各地的联系变得更加紧密，故可得出②推动了远洋航行和新航路开辟，直接开启了世界历史由分散走向整体的进程；据材料“‘海上航线’将美洲出产的廉价白银运往欧洲和中国，……大西洋兴盛的三角贸易促使英国发生了工业革命”得出③推动全球贸易网络的形成，美洲白银、三角贸易、工业革命等都与地图进步密切相关；据材料“美洲大陆出现了黑人奴隶、欧洲移民以及混血；19世纪之后涌入美利坚合众国的黑人奴隶和移民，构成了人种与民族混合的现代社会缩影”得出④加强了不同文明间的交流与碰撞，促进了人口迁移与文化传播，奠定了近代民族融合的格局；据材料“墨卡托绘图法”“系统测量的廉价标准化海图”“GPS、气象卫星以及天气预报”得出⑤推动与地图相关的近代科学技术的发展，如制图学、航海学、天文学、地理学等学科的进步；据材料“实现全球化的自由贸易”“世界地图走向共享”得出⑥为近现代全球化与当代信息化提供基础条件，使世界联系日益紧密。 19. 阅读材料，回答问题。 材料一：《资治通鉴·唐纪》载：“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽洽，则四夷可使如一家；猜忌多，则骨肉不免为仇敌。” 唐朝在边疆少数民族地区先后设立羁府、州，保留原有的统治机构和政治制度，从长官到僚佐均由本族人担任，并派遣汉官充当羁縻府州的部分官员，组成联合统治机构，共同治理。永徽二年（公元651年)在《贞观律》基础上修改完成的《永徽律》，明确规定：“诸化外人，同类相犯者，各依本俗法，异类相犯者，以法律论。” ——摘编自马敏、钱晓芳《论唐朝的民族政策的特点及其对现实的借鉴意义》等 材料二：清初建立的历代帝王庙，除了供奉三皇五帝以来的历代开业帝王外，还增入辽太祖、金太祖、明太祖等皇帝进行祭祀……康熙帝专程前往曲阜瞻拜孔庙，重用李光地等儒臣，乾隆帝时编订出版了汇通各族文字的书籍和词典，并提出“中华统绪，不绝如线”的观点。针对“华夷之辨大于君臣之伦”，雍正帝驳斥道：“自我朝入主中土，君临天下，并蒙古极边诸部落，俱归版图，是中国之疆土，开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉？”清朝遵循“顺者以德服，逆者以兵临”与“修其教不易其俗，齐其政不易其宜”的政治原则。在处理民族事务方面，雍正皇帝曾明确要求“从俗从宜”“各安其俗”，在不改变少数民族地区的行政制度、风俗习惯、社会组织和宗教信仰的基础上进行统治，以构建不同民族的共同利益基础。 ——摘编自常建华《国家认同：清史研究的新视角》等 （1）根据材料一、二概括唐朝和清初统治者的民族观。 （2）根据材料一、二并结合所学，分析唐朝和清初统治者采取上述措施的历史作用。 【答案】（1）民族观：民族平等，天下（华夷）一家 （2）历史作用：有利于推动统一多民族国家的发展；有利于推动边疆地区的开发；有利于巩固统治，加强中央集权；有利于中华文化的传承发展；有利于构建民族国家的认同感；有利于国家疆域的扩大。 【解析】 【小问1详解】 民族观：根据材料“盖德泽洽，则四夷可使如一家”“自我朝入主中土，君临天下，并蒙古极边诸部落，俱归版图，是中国之疆土，开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉？”得出是民族平等，天下（华夷）一家。 【小问2详解】 历史作用：根据材料唐朝“人主患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽洽，则四夷可使如一家”和清朝“自我朝入主中土，君临天下，并蒙古极边诸部落，俱归版图，是中国之疆土，开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉？”得出有利于推动统一多民族国家的发展；根据材料“在不改变少数民族地区的行政制度、风俗习惯、社会组织和宗教信仰的基础上进行统治，以构建不同民族的共同利益基础”得出有利于推动边疆地区的开发；根据材料“唐朝在边疆少数民族地区先后设立羁府、州，保留原有的统治机构和政治制度，从长官到僚佐均由本族人担任，并派遣汉官充当羁府州的部分官员，组成联合统治机构，共同治理。”得出利于巩固统治，加强中央集权；根据材料“康熙帝专程前往曲阜瞻拜孔庙，重用李光地等儒臣，乾隆帝时编订出版了汇通各族文字的书籍和词典，并提出“中华统绪，不绝如线”的观点”得出有利于中华文化的传承发展；根据材料“在不改变少数民族地区的行政制度、风俗习惯、社会组织和宗教信仰的基础上进行统治，以构建不同民族的共同利益基础”得出有利于构建民族国家的认同感；结合所学知识可知，唐朝和清朝对边疆加强管理，扩大了疆域。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 两种不同文化相遇，会因文化的异质性产生碰撞，这种碰撞是一种相互尊重和影响的双向过程。欧洲与中国的最初接触，正是这种情形。14世纪初，《马可·波罗行纪》的发表开启了欧洲对东方的向往。1582年，耶稣会传教士利玛窦进入中国传教，在中国度过了他的后半生。1615年，拉丁文本《基督教远征中国史》刊行。据统计，17、18世纪耶稣会士将7000多种西学书籍带到了中国。与此同时，在欧洲出版了与中国历史和哲学有关的作品723种，其中法国最多。“东学西渐”过程中，中国思想为欧洲启蒙运动提供了充足的养分。 ——摘编自郝桂菊《中西文明跨文化交流范式变迁与未来选择》 根据材料并结合所学知识，围绕中西文明交往的史实，拟定一个论题并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，语言精炼） 【答案】示例论题：近代中西文明的交往和碰撞促进各自文明不断发展。 阐述：“西学东渐”，为古老中国文明注入了近代因素。随着新航路开辟，西方国家启动近代文明曙光，以利玛窦为代表的西方传教士来华传教，同时带来西方科技、文化等。传播方式以传教士和一些中国士大夫对西方科学著作进行翻译为主，在天文学、数学和地图学等方面影响较大，对中国传统思想文化有所触动。 “东学西渐”，为西方文明实现社会转型做出重大贡献。中国四大发明传入西方，对近代西方的科技发展和近代化进程产生深远影响，例如，指南针为新航路开辟提供了客观条件；中国儒家思想为欧洲启蒙运动提供了充足的养分，加速了社会转型；近代西方把握中国科举制的根本内涵-面向全社会和择优录取，逐步建立了西方的文官制度。 结论：中西文明相互借鉴和相互吸收，共同推动世界文明不断发展。 （“示例”仅作阅卷参考，不作为唯一标准答案） 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是近代世界。本题是开放性试题，答案言之有理即可。首先，根据材料“两种不同文化相遇，会因文化的异质性产生碰撞，这种碰撞是一种相互尊重和影响的双向过程”可知，材料强调的是中西文明的双向碰撞与交流，以及随之带来的双向影响，因此可以拟定论点为近代中西文明的交往和碰撞促进各自文明不断发展。其次，主体阐释部分。‌可以按照总-分-总结构‌：总述论题→分方向论证（西学东渐、东学西渐）→总结升华。 ‌分方向论述‌： ‌西学东渐‌（西方影响中国）：科技、宗教、思想传入。 ‌东学西渐‌（中国影响西方）：四大发明、儒家思想、制度输出。 ‌要注意史论结合‌，每部分需包含“史实→影响→文明发展”的逻辑链条。 ‌示例：阐述‌： ‌西学东渐：西方文明对中国的影响‌ 。史实‌：明末清初传教士来华（利玛窦），翻译《几何原本》等科学著作（徐光启合作）。耶稣会士传播西方天文学、数学（如《崇祯历书》修订历法）、地图学（《坤舆万国全图》）。 ‌影响‌：推动中国科技近代化，冲击传统“天朝上国”观念（如“地圆说”挑战“天圆地方”）。部分士大夫开眼看世界（如徐光启主张“会通中西”），但未改变主流思想（仍以儒学为本）。东学西渐：中国文明对西方的影响‌。史实‌：科技方面‌：四大发明（火药推动欧洲军事革命，指南针助力新航路开辟）。 ‌思想方面‌：儒家思想（孔子“仁政”启发伏尔泰，科举制启发西方文官制度）。文化方面‌：欧洲“中国热”（瓷器、茶叶、园林艺术影响欧洲生活方式）。影响‌：中国四大发明传入西方，对近代西方的科技发展和近代化进程产生深远影响； 儒家伦理为启蒙运动提供思想资源（如反对教会权威，提倡理性治国）；科举制为近代西方文官考试制度提供借鉴（英国19世纪确立考试选拔机制）。 ‌最后，总结‌升华。中西文明的互动是“双向受益”的过程： 中国吸收西方科技，推动传统社会局部变革； 西方借鉴中国制度与思想，加速近代社会转型。印证文明多样性价值，体现人类文明交流互鉴的普遍规律或者中西文明相互借鉴和相互吸收，共同推动世界文明不断发展。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度高三上学期历史期末考试卷 一、单项选择题（本题16小题，每题3分，共48分） 1. 南北朝时期，占据河湟的吐谷浑政权以“永为中国之西藩”自居，其第九代首领阿豺可汗曾登临西嵹山（今青海、甘肃、四川三省交界处），观览垫江源头（今白龙江），发出“水尚知有归，吾虽塞表小国，而独无所归乎”的慨叹，由是遣使入贡南朝宋。这反映出当时（ ） A. 南方政权实力占优 B. 华夏认同观念影响深远 C. 贡赐体系开始形成 D. 各民族间贸易日益繁荣 2. 明朝“江南第一风流才子”吴门画家唐伯虎，一改传统文人的追求，表示自己“不登天子船”“不上长安眠”“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田”，而是“闲来写就青山卖”，崇尚个性自由。下列思想与其精神内核有共通之处的是（ ） A. 人生贵适意，何必慕高官 B. 天下无一人不生知，无一物不生知 C. 学者工夫，唯在居敬、穷理二事也 D. 以天下论者，必循天下之公 3. 先秦儒家既主张“祖述尧舜，宪章文武”，又提出“天地革而四时成”“苟日新，日日新，又日新”。据此可知，儒家思想（ ） A. 成为战国变法的源泉 B. 调和了与法家思想的分歧 C. 立足于传统兼重鼎新 D. 主张恢复西周的礼乐制度 4. 万历十年（1582年），甘肃西固城守御千户所刊刻《丈地均粮碑》，规定“会同本所掌印百户马亲诣民田去处，逐一沿丘履亩，清文明白，造册呈报。将应纳夏秋粮草及各色杂役，以顷亩数目合并，今揭示晓谕，永为定规”。该石碑文可用来说明，当时（ ） A. 一条鞭法在地方的落实情况 B 甘肃地区实现赋役制度变革 C. 明朝重视清查边疆地区土地 D. 地方军事机构主导赋役管理 5. 对于中国共产党成立后的一次重要会议，蔡和森认为：这次会议之前，党“对政治问题没有政策的决议”；这次会议时，我党“才开始分析中国社会的政治经济”，“提出的口号是打倒帝国主义和军阀”，才算是真正意义上的“政党”。这次会议（ ） A. 深化了中国共产党对国情的认识 B. 奠定了革命统一战线的政治基础 C. 确立了马克思主义正确革命路线 D. 确定了土地革命和武装起义方针 6. 有学者指出：新中国70年经济建设成就，拓展了走向现代化的途径；中国的减贫成就对全球减贫贡献率达到70%以上。该学者旨在强调，当代中国（ ） A. 展示了负责任大国的形象 B. 践行了独立自主的和平外交政策 C. 世界和平发展做出贡献 D. 积极探索中国特色社会主义道路 7. 1915年，日本提出“二十一条”要求，国人视以为耻，各地掀起“纪念国耻”运动。国耻日的选择，一般以5月7日即日本提出最后通牒之日为国耻日。但自5月20日之后，越来越多的人接受以5月9日即北洋政府接受条约之日为国耻日。这一转变说明（ ） A. 国人认为救亡应以自强为本 B. 北洋政府外交策略的失败 C. 国人思想受新文化运动影响 D. 北洋政府的政治能力低下 8. 10世纪，日本逐渐停止班田收授制，农民可承租公田耕种或自行开发小规模私田；大贵族或大寺院的庄园也开始大量吸纳农民耕作。一些善于经营的名主逐渐成长为地方领主，为保护庄园利益及争夺土地资源，纷纷组建私人武装。这一系列变化折射出，当时日本（ ） A. 社会形态发生剧烈变化 B. 国家治理体制逐渐转型 C. 封建土地私有开始出现 D. 武家政治模式基本确立 9. 在拉美独立战争中印第安人、黑人奴隶和其他劳动人民是革命的主力军，领导权始终掌握在土生白人、种植园主、官吏和上层教会手中，这些领导人一方面反对殖民制度，另一方面总是千方百计地维护大庄园制和封建剥削。由此可推知当时的拉美（ ） A. 独立运动遭受挫折 B. 民族意识尚未觉醒 C. 政治发展存在隐患 D. 革命任务基本完成 10. 16世纪，马丁·路德的改革告诉人们，上帝希望个人完成在现世里所处地位赋予他的责任和义务；加尔文派则认为劳动是上帝的旨意，财富是上帝恩宠状态的标志。这些主张（ ） A. 淡化了宗教的社会教化功能 B. 适应了资本原始积累的需要 C. 使人们的生活更加理性自由 D. 缓和了基督教各教派的矛盾 11. 1959年，苏联《真理报》报道了列宁格勒一家制鞋厂的情况：“为完成年度计划，工厂将全部资源投入生产男式皮鞋，全年产量达50万双。但因设计单一、市场需求不足，最终积压库存32万双。与此同时，女鞋和童鞋长期短缺，市民排队抢购。国家轻工业委员会仍要求该厂次年‘保持产量增长10%’，并规定每双皮鞋售价为12卢布（成本仅4卢布），理由是‘需为重工业积累资金’。”这一现象主要折射出苏联（ ） A. 轻工业产品严重短缺 B. 计划经济体制的弊端 C. 国民经济比例的失调 D. 民众消费能力的提升 12. 1933年10月，中央苏区《苏维埃学校建设决议案》规定“苏维埃学制，是统一的学校制，没有等级，对于一切人民，施以平等的教育，所以需要普遍的消灭文盲，普遍的进行义务教育”，由此开办了业余补习学校、夜学校和半日学校及识字班等。中央苏区的这些措施（ ） A. 意在推动根据地文化事业的发展 B. 有利于人民革命政权的巩固 C. 顺应了人民解放战争形势的需要 D. 形成了完备的国民教育体系 13. 北宋仁宗时期连中三元的冯京，“其父商也”；南宋袁采认为，如若士大夫子弟“不能为儒，则巫医、僧道、农圃、商贾、伎术，凡可以养生而不至于辱先者，皆可为也”；欧阳守道指出“后世农、工、商皆非古，所谓士杂于三人者之中，亦各随其习焉”。据此可推知，宋代（ ） A. 社会成员身份趋于平等 B. 社会主流价值观发生转变 C. 社会门第观念日渐淡化 D. 社会群体间的流动性增强 14. 明清时期，正常的朝鲜对华贸易较宋元时期极大地萎缩，出现了特殊的商贸活动和商人形态，如依托官方贸易的官宦商人、开展走私贸易的非法商人等。这折射出明清时期（ ） A. 东北地区政局的动荡 B. 海上丝绸之路的萎缩 C. 白银流通数量的减少 D. 对外贸易政策的调整 15. 15世纪以后，英国毛纺织业迅速发展，出现了“羊吃人”的“圈地运动”；明清时期，中国江南地区丝织业兴盛，种桑养蚕利润丰厚，导致了“桑争稻田”的局面。据此推知，这两种现象都（ ） A. 改变了农业生产方式 B. 推动社会形态的演变 C. 体现了农产品商品化 D. 刺激了农村人口增长 16. 历史研究需要参考相关资料。下列参考资料最合适的研究主题是 （ ） 《哥伦布大交换：1492 年以后的生物影响和文化冲击》 《16——18世纪白银流入中国数量估算》 《白银资本：重视经济全球化中的东方》 《世界：一部历史》 A. 经济全球化的发展历程 B. 新航路开辟对东方的影响 C. 工业革命对中国的冲击 D. 白银经济的发展和衰落 二、非选择题（本题4小题，共52分） 17 阅读材料，完成下列要求 材料一 北魏孝文帝推行的均田制,出于其本身对地主土地私有的容纳,无法从根本上抑制剧烈的土地兼并。隋唐以后,随着人口几何级数的增长,政府掌握的无主荒地更加无法满足授田的需求,均田制随之失灵,使得建立在其上的租庸调制度以及府兵制也逐渐瓦解。府兵制的瓦解使得唐玄宗将其改成募兵制,并将百分之九十的兵力分给十大节度使统领,一改唐朝前期内重外轻的局面,最后这种局面被野心家利用,掀起了安史之乱。为了平定安史之乱,李唐王朝在当时设立了大量的苛捐杂税,造成了“科敛之名凡数百”的混乱局面,但李唐王朝的横征暴敛并未能解决当时的财政困境。为了解决这种混乱的现象,解决国家日益缩小的税基问题,杨炎提出了两税法。 ——摘编自闻竞、陈宗杰《中唐以来国家农业税制的失效与改革(766—907)》 材料二 唐建中元年(780),唐德宗采纳杨炎的建议,“扫庸调之成规,创两税之新制”,该法规定:每户按户等缴纳户税,按田亩缴纳地税,取消租庸调和一切杂税、杂役:一年分夏季和秋季两次纳税,夏税不得超过六月,秋税不得超过十一月。两税法确立了“惟以资产为宗,不以丁身为本,资产少者,则其税少:资产多者,则其税多”的原则,终结了曹魏以来实行的将近600年的以人口为征税对象的户调制,从而把农业税制与以农业人口为主的纳税人、负税人的经济水平空前紧密地联系起来。 ——摘编自陈明光《创新·缺陷·龟鉴——论隋唐五代税收史承上启下的历史地位》 （1）根据材料一，概括唐代两税法产生的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，指出唐代赋税制度的变化,并简要分析其意义。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 古希腊托勒密的“世界地图”所描绘的是极其狭小而不精确的部分欧亚地区。8世纪，随着以巴格达为中心的庞大的阿拔斯大帝国形成，“世界地图”开始在伊斯兰世界复苏。蒙古帝国时代，指南针传到了地中海，在海上航行时得到了普及，基于地球球体学说的托勒密“世界地图”也随之复活。 15世纪20年代，欧洲人开始了“地理大发现”。15世纪90年代对“海上航线”进行开拓之后，世界史的舞台飞跃性地扩大。17世纪后，发行印刷的地图与海图，创作基于墨卡托绘图法将世界“连接”起来的世界图。“海上航线”将美洲出产的廉价白银运往欧洲和中国，成为经济全球化的起点；由于西班牙人带来的天花导致美洲人口骤减，美洲大陆出现了黑人奴隶、欧洲移民以及混血；19世纪之后涌入美利坚合众国的黑人奴隶和移民，构成了人种与民族混合的现代社会缩影；18世纪加勒比海的砂糖生产诞生了资本主义；大西洋兴盛的三角贸易促使英国发生了工业革命。 为了实现全球化的自由贸易而向全世界提供基于系统测量的廉价标准化海图的英国，以及为了广阔的太平洋向亚洲进发，通过GPS、气象卫星以及天气预报使世界地图走向共享的美国，在不同的时代都曾占据过世界地图的主导权。 ——据【日】宫崎正胜《航海图的世界史：海上道路改变历史》 （1）根据材料，概括从8世纪到19世纪世界地图绘制与使用的主要变化，并指出造成这些变化的因素。 （2）根据材料并结合所学知识，阐述世界地图发展对人类社会进步的重要意义。 19. 阅读材料，回答问题。 材料一：《资治通鉴·唐纪》载：“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽洽，则四夷可使如一家；猜忌多，则骨肉不免为仇敌。” 唐朝在边疆少数民族地区先后设立羁府、州，保留原有的统治机构和政治制度，从长官到僚佐均由本族人担任，并派遣汉官充当羁縻府州的部分官员，组成联合统治机构，共同治理。永徽二年（公元651年)在《贞观律》基础上修改完成的《永徽律》，明确规定：“诸化外人，同类相犯者，各依本俗法，异类相犯者，以法律论。” ——摘编自马敏、钱晓芳《论唐朝的民族政策的特点及其对现实的借鉴意义》等 材料二：清初建立的历代帝王庙，除了供奉三皇五帝以来的历代开业帝王外，还增入辽太祖、金太祖、明太祖等皇帝进行祭祀……康熙帝专程前往曲阜瞻拜孔庙，重用李光地等儒臣，乾隆帝时编订出版了汇通各族文字的书籍和词典，并提出“中华统绪，不绝如线”的观点。针对“华夷之辨大于君臣之伦”，雍正帝驳斥道：“自我朝入主中土，君临天下，并蒙古极边诸部落，俱归版图，是中国之疆土，开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉？”清朝遵循“顺者以德服，逆者以兵临”与“修其教不易其俗，齐其政不易其宜”的政治原则。在处理民族事务方面，雍正皇帝曾明确要求“从俗从宜”“各安其俗”，在不改变少数民族地区的行政制度、风俗习惯、社会组织和宗教信仰的基础上进行统治，以构建不同民族的共同利益基础。 ——摘编自常建华《国家认同：清史研究的新视角》等 （1）根据材料一、二概括唐朝和清初统治者的民族观。 （2）根据材料一、二并结合所学，分析唐朝和清初统治者采取上述措施历史作用。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 两种不同文化相遇，会因文化的异质性产生碰撞，这种碰撞是一种相互尊重和影响的双向过程。欧洲与中国的最初接触，正是这种情形。14世纪初，《马可·波罗行纪》的发表开启了欧洲对东方的向往。1582年，耶稣会传教士利玛窦进入中国传教，在中国度过了他的后半生。1615年，拉丁文本《基督教远征中国史》刊行。据统计，17、18世纪耶稣会士将7000多种西学书籍带到了中国。与此同时，在欧洲出版了与中国历史和哲学有关的作品723种，其中法国最多。“东学西渐”过程中，中国思想为欧洲启蒙运动提供了充足的养分。 ——摘编自郝桂菊《中西文明跨文化交流范式变迁与未来选择》 根据材料并结合所学知识，围绕中西文明交往的史实，拟定一个论题并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，语言精炼） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $