北京顺义区牛栏山第一中学2025-2026学年高二上学期期末考试政治试卷

高二练习 思想政治试卷 本试卷共8页，100分。练习时长90分钟。请务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答 无效。 第一部分 本部分共15题，每题3分，共45分。在每题列出的四个选项中，选出最符合题目要求 的一项。 一轮明月，自古以来寄托了无数人的向往与好奇。回答第1、2题。 1.嫦娥六号任务实现了人类首次月球背面采样返回的创举，我国科学家从嫦娥六号月球样 品(1935.3克)中获得一系列重要发现，逐步揭开月球背面的神秘面纱，为人类探索宇宙 作出更多“中国贡献”。 远地侧近地侧 42.5亿的 一附石川班 近改川球论大设本老的始泡法 ·附极=艾特背盆地 球 华鸥 水含量（做克克】 嫦娥六号苏长岩记录42.5亿年前月球 嫦娥六号月球样品研究结果表明， 南极一艾特肯大型撞击事件 月球背面月慢比正面月慢更“干” 我国科学家的这些重大发现说明 .对月球的认识依赖于客观精神的外化 B.人们的思维能够正确地认识和反映现实世界 C.人类对月球的研究基于思维能够决定存在 D.发挥主观能动性是正确认识事物的基础 2.我国探月工程实施20多年来，聚焦关键核心技术持续攻关，科研团队先攻克“地月中继 通信”核心难题，再逐步突破轨道控制.自主起降等细分技术，最终实现全链条自主可控。 对此，下列说法正确的是 中国探月工程技术突破阶梯 ①抓住主要矛盾，突破关键核心技术的制约 成果：全结条自主可控 ②遵循循序渐进的原则，持续做好量的积累 ③善于用新事物替代旧事物，推动科技创新 骨酷普雀制地六号名 ④坚持内因外因相结合，抓住机遇促成飞跃 4.①② B.①④ 信术（号 C.②③ D.③④ 高二思想政治试卷第1页（共8页） 3.恩格斯在《自然辩证法》中指出：“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一 总和中抽象出来的。”下列对辩证唯物主义的物质概念认识正确的是 ①物质无非是各种具体实物的总和 ②物质是各种具体实物的共性抽象 ③物质与实物是整体与部分的关系 ④物质与实物是共性与个性的关系 A.①② B.①③ c.②④ D.③④ 4.中国古代建城以“天人合一”“象天法地”为理念，“筑城以卫君，造郭以守民”。在距今 3800年左右的二里头遗址考古中发现，二里头都邑以多条主干道路和墙垣，规划形成了 宫城居中、显贵拱卫、分层分区而居、区外设墙、居葬合一的多网格式布局，史无前例地开 创了都城多网格式布局规划新模式，这是判断二里头进人王朝国家的最重要标志。对 此，下列说法正确的是 A.“天人合一”的建城理念是推动王朝国家形成的根本原因 B.人们对二里头遗址的认知提升是推动考古实践开展的基础 C.二里头遗址考古活动将筑城观念的存在变成了现实的存在 D.都城布局创新表明意识活动具有自觉选择性和能动创造性 5.20年来，浙江余村始终践行“绿水青山就是金山银山”理念，走出了一条生态美、产业兴、百 姓富的绿色发展之路，探寻余村成功密码，是村庄规划，布局生产、生活、生态空间，是产业兴 村，因地制宜发展特色产业，是创新创业，不断优化青年成长发展环境，这体现了 ①先进的理念对乡村发展起积极推动作用 ②激发社会活力，增强村民变革自然的能力 ③发展特色产业，坚持具体问题具体分析 ④人民群众的创造是社会发展的根本动力 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 6.投资于物和投资于人是经济发展的两大引擎。投资于物 反哺 增强 是指对实物资产进行投资，比如基础设施、房屋建筑、机器 投资于物 投资于物为投资于人 设备等，可以为经济社会发展夯实物质技术基础；投资于 创造条件 投资于人为经济增长 人是指对全人群、全生命周期人的能力提升和潜力开发的 经济发展 输送动能 图家财力 投人，比如育幼、养老、健康、教育、技能培训等。坚持投资 驱动 支排 于物和投资于人紧密结合 投资于人 ①说明要坚持两点论与重点论相结合的方法 ②说明要把握事物间的联系以促进经济发展 ③彰显上层建筑的调整必然促进生产力的发展 ④表明社会意识发展始终与社会存在保持同步 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 高二思想政治试卷第2页（共8页） 7.近年来，一股“手作热”正俏然成为人们的休闲新选择，根据自己的喜好手工编织篮子、制 作陶艺、缝制香包…在工作节奏快、生活压力大的现代社会，“手作”成为人们的休闲新 方式。这说明 ①审美实践活动是单个人的孤立活动 ②人们通过“手作”活动提升道德修养 ③价值选择会因时间、条件变化而不同 ④休闲方式的变化源自社会生活的变化 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 8.一碗拉面，从一个西北小城走向全球17个国家，承载着充满传奇的“拉面经济”发展史。 青海化隆拉面以打造区域公共品牌为核心，整合产品供应、冷链物流、数字营销、门店运 营等环节，实现了从“借牌经营”到“品牌出海”的跨越，成为县域经济振兴的典范。这一 成功实践给我们的启示是 4坚持系统优化方法，树立全局观念，实现整体的最优目标 B.化隆拉面的成功主要依靠品牌策划者的个人智慧 C.把握矛盾的主要方面，集中力量打造区域公共品牌 D.坚持辩证否定，通过全盘抛弃传统经营模式实现跨越发展 9.在民族危难时期，《论持久战》横空出世，总结全国抗战经验，系统阐明党的抗日持久战战 略总方针，有力批驳当时流行的“亡国论”和“速胜论”等种种错误观点，立起了一座指导 全民族抗战走向胜利的思想灯塔。当前，我们遇到的很多问题是中长期的，重温《论持久 战》获得的思想启迪是 ①量变必然引起质变，积累到一定程度就能够胜利 ②坚持实践第一的观点，在实践中检验和发展真理 ③把握矛盾特殊性，根据不同阶段采取不同的策略 ④特殊性寓于普遍性之中，再抗战中揭示战争规律 A.①② B.①④ 6.②③ D.③④ 10.某地针对长期存在的“优质师资匮乏、课程资源单一”的困境，立足“乡村学校需求+数字 技术支撑”的实际，搭建智慧教育平台，推动乡村学校与名校结成“云上对子”，通过“双 师课堂”让乡村学生同步享受城市优质资源，教师教学能力也显著提升。这一过程体现 的哲学道理是 A.师生诉求是衡量教育改革成功与否的根本标准 B.矛盾的普遍性与特殊性在一定条件下相互转化 C.人们可以根据乡村教育需要创造新的具体联系 D.坚持一切从实际出发，探索乡村教育解决方案 高二思想政治试卷第3页（共8页） 11.“亲自来看一看，才知道中国是什么模样。”几百年前，《马可·波罗游记》向欧洲打开了 神秘的东方之门，如今，带着好奇，越来越多外国人到中国来旅居，他们在中国的生动体 验和感受，化作一个个鲜活的视频，传播到世界各地，让世界看见真实、鲜活、温暖的中 国。这说明 ①文化具有多样性，不同文明在交流中渐趋同一 ②视频拉近与世界公众的距离，讲好中国故事 ③民间交流能够促进文化间的理解与民心相通 ④创新文化传播方式是展示中华文化的决定因素 A.①② B.①④ g.②③ D.③④ 12.纺织考古借助光谱分析、电子显微镜等科学仪器，精确解析古代织物的纤维成分、染料 来源及编织技法；同时运用三维建模、虚拟现实等数字技术，复原古代服饰形制结构与 动态穿着效果。这些方法使原本仅存于文献残片与出土遗迹中的纺织文明，得以跨越 时空限制，直观呈现在当代人面前，生动展现了“织人丝线的民族记忆”。这表明 A.文化功能取决于其满足现代人审美需求的程度 B.科技进步是解决文化传承与发展问题的根本途径 C.文化传承必须通过现代技术手段还原其原始形态 卫.优秀传统文化在与现代科技的结合中焕发出新生 13.淮河流域的远古文化在长期发展中形成了鲜明的自身特色，例如创制了陶鼎、骨笛等器 物，发展了稻黍混作农业形态，形成了使用龟甲占卜等相关习俗。这些文化特色在与周 边文化的持续交流过程中，既得到了广泛传播，也不断吸纳其他文化的有益成分，对中 华文明早期“多元一体”格局的形成起到了重要的推动作用。这说明 A.中华文明的发展进程取决于先民们的主观创造意愿 B.文化在交流中传播，在继承中发展，不同区域文化在相互影响中融合创新 C.准河流域的文化因其独特性和原创性，成为中华文明发展的唯一主导力量 D.区域文化的传承在于其保持自身纯粹性而不受外来文化影响 14一座博物馆就是一本立体书，顺义区某中学依托国家课程开发校本课程，先后建立了 “古家具博物馆”和“古代陶瓷博物馆”，围绕馆藏资源开展读书沙龙、专题讲座、实物触 摸等体验活动，在一件件静默的古代物件前，触摸历史温度，聆听无声之教，传承中华优 秀传统文化。该校“寓教于物”的做法诠释了 A.文化载体是文化传承的前提，决定着文化发展的方向 B.文化对人的影响来自特定的文化环境和各种形式的文化活动 C.教育是文化传承的根本途径，具有创造文化的特定功能 D.文化创新是社会实践的基础，推动着课程形态的更新 15. 2025年底，多台专注挖掘北京题材的新戏、大戏接连上演，杂技剧场《屋顶上的北平》用 现代舞台语言演绎古都风云，话剧《金中都》深人挖掘了一段鲜为人知的建都历史，曲剧 《城南旧事》清淡隽永地展开上世纪20年代末北京城南的风土人情。这说明 A.传统文化的当代价值主要取决于其商业开发的程度 B.艺术作品必须进行本土化的改造才能赢得市场 C.艺术作品在内容与形式的统一中推动传统文化的当代表达 D.挖掘地方特色文化是传承和发展传统文化的首要任务 高二思想政治试卷第4页（共8页） 第二部分 非选择题（本部分共6小题，共55分） 16.（9分)千年古堰奔流，智慧之光长存。 岁修制度是都江堰水利工程（如图） 传承千年、历久弥新的重要“法宝”。泥沙 岷江 ①哦、内江 外江。 淤积会改变河道形态，从而影响水利工程 飞 ③宝瓶口 离堆 整体效用，必须疏浚河道。 “深淘滩低作堰”是刻在二王庙里的 治水格言。 “深淘滩”是指每年岁修时，河床淘沙 都江堰工程示意图 要淘到一定深度，淘得过深，宝瓶口进水量偏大，会造成涝灾；淘得过浅，宝瓶口进水量不 足，难以保证灌溉。为此，人们河床下埋卧铁，作为深淘标志 “低作堰”是指飞沙揠在修筑时，堰项宜低作，便于排洪排沙.起到“引水以灌田，分 洪以减灾”的作用。切忌用高作堰方式在枯水季节增加宝瓶口的进水，那是一种急功近 利的做法，在洪水季节会造成严重淤积，使工程遂渐废弃。 结合材料，运用“探索世界与把握规律”知识，说明“深淘滩低作堰”蕴含的智慧。 7.(8分) 面对世界第二大流动沙漠的侵蚀咸胁，千千万万的治沙者们在被称为“风沙策源地” 的塔克拉玛干沙漠南缘展开了一场人与自然的艰难博弈。 镜头一某村5户树民，主动承包千亩流动沙地。在县林业技术人员的指导下，他 们反复试验，最终选择并规模化种植了适合当地生长的梭梭、沙拐枣等固沙灌木，实现了 从“被动避沙”到“主动治沙”的转变。 镜头二某治沙科研团队，历时多年，从百余种植物中反复筛选、比对，最终确定了 最适合该区域生长的几种先锋固沙植物。他们基于长期观测和实验，探索总结出“前拦 后固、乔灌结合”的系统治理模式，为大规模科学治沙提供了关键技术支持。 镜头三国家将塔克拉玛干沙漠溢理纳八$三北”防护林体系建设重点工程，实施 “先易后难、由外及内、逐步推进”的科学策略。各级政府组织百万干部群众参与义务植 树，培养本土治沙技术骨干上万人，形成“专业队伍+群众参与”的治沙大军。 结合材料，运用“实现人生的价值”知识，阐述治沙者们是如何实现人生价值的。 高二思想政治试卷第5页（共8页） 18.（18分)万物有工，生生不息 材料一1637年，宋应星写下被誉为“中国17世纪工艺百科全书”的《天工开物》。 书中用三卷十八篇，道尽“天人合一”的古老生态哲学。 《天工开物·陶埏》中记载，“共计一坯之力，过手七十二，方克成器，其中微细节目， 尚不能尽也。”这繁复精密的制瓷工序，不仅是一门技艺，更是一部生动的环保教材。矿 坑开采，预留“养矿”周期，坯料陈腐遵循四季时序，窑火控制，顺应燃烧规律，釉料调配， 尊重矿物特性，处处体现着取不伤地，用不耗竭的大智慧。废匣钵碎末，回归窑床成为耐 火层，破损瓷片研磨，重入釉料循环利用，实现着从自然中来，回自然中去的生态完美 闭环。 400年光阴流转，中国人始终以“取予有度，万物共生”，诠释着“天工”与“开物”的 深刻内涵。 (1)结合材料一，运用矛盾分析法，谈谈对“取予有度，万物共生”的理解。（9分) 材料二从17世纪的工艺百科全书《天工开物》被赞为“400年前的DeepSeek”,到 如今人工智能大模型、量子计算、深空探测等创新成果惊艳世界，使得不少外国学者惊 呼：“中国不懂创新‘是一种对历史的误读’，人们今天所见应该被视为中国创新传统的 复兴。” 中国创新始终流淌着中华文明的基因密码，5000多年文明进程中，“上下求索”的探 索精神、“格物致知”“开物成务”的思维特质和文化禀赋，孕育了众多惠及人类的科技剑 新成果，对人类文明进步影响深远。英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中从A到Z 列举了中国古代传入欧洲等地的26项重要发明，表示“26个字母用完，但还有很多例 子”，充分肯定中国的创造精神。 今日中国创新更秉持“立己达人、兼济天下”的胸怀，以DeepSeek开源、“中国天眼” 开放、北斗系统共享等实践，让更多创新成果赋能全球发展和世界现代化，彰显了中华文 明的当代生命力。 (2)结合材料二，运用“文化传承与文化创新”知识，分析中国的创新发展实践对于 我们彰显文化自信的启示。(9分) 高二思想政治试卷第6页（共8页） 19.(9分)坚持以时代新风塑造和净化网络空间，共建网上美好精神家园。 材料一网络文艺已成为王流文化生力军。在第十七届精神文明建设“五个一工 程”优秀作品奖评选中，网络文艺首水作为独立艺术门类纳入评选表彰。评选出的十部 优秀作品，涵盖网络文学、剧集、电影等多种形态，展现其在现实、革命与历史题材上的丰 硕成果与创新活力。网络文艺源于人民生活，要推动其质的提升，在满足大众文化需求 中释放出更加强劲的创造力，在价值观校准和审美追求的提升中融入主流文化。 材料二制度规范细化，网络风气更清朗。“清朗”系列专项行动持续深入开展，重 点打击“色、丑、怪、假、俗、奢、赌”等违法违规信息内容。 时间阶段 整治焦，点 取得成效 … “饭圈”集资打榜、控评刷量、网 网络生态日益向好，网络空间日益 2021-2022 络水军、短视频乱象、“蹭热点” 清朗，赢得广大网民和社会各界的 传播谣言等 积极支持。 AI生成虚假信息、网络戾气、“自 行动更加重视对新型、隐蔽性网络 2023-2024 媒体”造谣传谣、新型网络诈骗、 乱象的精准打击。为广大网民营 数字化失德失范行为等 造文明健康的网络环境。 整治“自媒体”发布不实信息；整 2025 营造更加清朗有序的网络环境。 治AI技术滥用乱象等 结合材料，运用“文化传承与文化创新”知识，谈谈如何以时代新风塑造和净化网络 空间，共建网上美好精神家园。 高二思想政治试卷第7页（共8页） 20.（11分) 如果没有中华五千年文明，哪里有什么中国特色？如果不是中国特色，哪有我们今 天这么成功的中国特色社会主义道路？只有立足波澜壮阔的中华五千多年文明史，才能 真正理解中国道路的历史必然、文化内涵与独特优势。 材料一1925年，郭沫若在《马克斯进文庙》（马克斯即马克思）中虚构了一场思想 对话，生动阐释了马克思主义和中华优秀传统文化的高度契合性。 ⊙孔子：“你这个理想社会和我的大同世界竞是不谋而合！” ⊙马克思：“我不想在两千年前，在远远的东方，已经有了你这样的一个老同志！” 材料二1943年5月，《中共中夹关于共产国际执委主席团提议解散共产国际的决 定》指出，“中国共产党人是我们民族一切文化、思想、道德的最优秀传统的继承者，把这 一切优秀传统看成和自己血肉相连的东西，而且将继续加以发扬光大”。毛泽东借用 “知”和“行”的概念，把马克思主义认识论实践论表述为“辩证唯物论的知行统一观”；赋 予“实事求是”马克思主义的崭新科学内涵，上升到了党的思想路线的高度… 材料三习近平总书记十分注重以马克思主义为指导对中华5000多年文明宝库进 行全面挖掘。比如，坚持以人民为中心，汲取了“民惟邦本，本固邦宁”的民本理念；全面 深化改革，体现了“苟日新，日日新，又日新”的变革思想；人与自然和谐共生，与“天人合 一”、“万物并育”的文化传统相得益彰；推动构建人类命运共同体，展现了“天下大同”、 “四海一家”的理想等等。 马克思主义与中华优秀传统文化的“契合”是历史的必然，“结合”是实践的自觉， “升华”是时代的要求。结合材料，运用《哲学与文化》知识，谈谈你对这句话的理解。 (请务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效) 高二思想政治试卷第8页（共8页）