第四单元背记手册-【鸿鹄志·名师测控】2025-2026学年八年级下册语文(统编版·新教材)陕西专版

2026-05-08
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资源信息

学段 初中
学科 语文
教材版本 初中语文统编版八年级下册
年级 八年级
章节 第四单元 活动·探究
类型 学案-知识清单
知识点 -
使用场景 同步教学-单元练习
学年 2026-2027
地区(省份) 陕西省
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 PDF
文件大小 1.20 MB
发布时间 2026-05-08
更新时间 2026-05-08
作者 湖北时代卓锦文化传媒有限公司
品牌系列 鸿鹄志·名师测控·初中同步
审核时间 2026-02-25
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来源 学科网

内容正文:

13 基础积累 1.字音字形 (1)读读写写 卑劣(Iiè) 诬蔑(mie) 赋予(y心) 捶击(chui) 挑拨离间(jiàn) 卑鄙(b) 蛮横(heng) 屠杀(tú) 悲愤(fèn) 恐怖(bù) 晓得(xǎo) 无耻(chi) 毒手(dú) 毁灭(hui) 势力(shi) 光明正大(ming) (2)其他重点词语 黎明(Ii) 2.多音辨析 (jian)中间 (biàn)方便 间 便 (jiàn)挑拨离间 |(pian)大腹便便 3.形近辨析 捶(chui)捶击 劣(Iiè)卑劣 锤(chui)锤子 夯(hang)夯实 4.词语解释 【诬蔑】捏造事实败坏别人的名誉。 【蛮横】(态度)粗暴而不讲理。 【挑拨离间】搬弄是非,破坏团结 【偷偷摸摸】形容瞒着人做事,不敢让人知 14 基础积累 1.字音字形 (1)读读写写 蛀(zhù) 赦(she) 第四单元 最后一次讲演 知识概要 1.作者简介 闻一多(1899一1946),原名闻家骅,湖北浠 水人,诗人、学者、民主战士。代表作有《红烛》 《死水》等。作品主要收录在《闻一多全集》中。 2.背景链接 1946年7月11日,著名的爱国民主战士李 公朴先生在昆明遇害。7月15日,云南大学召 开追悼李公朴先生的大会,闻一多先生主持了 这次大会。会上混人了国民党特务分子,在李 公朴夫人血泪控诉的过程中,他们毫无顾忌,说 笑喧闹,扰乱会场秩序,使人们忍无可忍。李夫 人刚离开讲台,闻一多先生就拍案而起,满腔悲 愤地发表了这一篇讲演。 3.主题解说 在李公朴先生的追悼会上,闻一多先生揭 露并痛斥了国民党特务的暗杀行动,表现了闻 一多先生热爱祖国、为革命不怕献身的英雄气 概和斗争精神。 4.结构梳理 (第1~3段)斥罪魁,颂英烈 最 后 (正反对比,突出敌人的凶残卑 次 劣与李公朴先生及人民的光荣)》 讲 (第4~5段)反动派必败,人民必胜 演 道。 (第6一12段)发扬优良传统,坚决斗争 敬业与乐业 禅师(chdn) 精微(wei) 旁骛(wù) 秘诀(jué) 羡慕(xiàn) 亵读(xie du) 浪荡(dàng) 妄想(wàng) 杜绝(jué) 调和(tiáo) ·24· 断章取义(zhang) 不二法门(fǎ) 【强聒不舍】唠唠叨叨说个没完。聒,声音嘈杂, 言不及义(j) 使人厌烦。(注意词语的感情色彩) (2)其他重点词语 知识概要 佝偻(gouI6u) 骈进(pidn) 1.文学文化常识 强聒不舍(guō) 解剖(pou) 梁启超(1873一1929),字卓如,号任公,别 教诲(hui) 承蜩(tiáo) 号饮冰室主人,广东新会人。中国近代思想家、 2.形近辨析 政治家、著名学者,与康有为一起领导了“戊戌 诀(jué)诀别 骛(wù)旁骛 变法”运动。有《饮冰室合集》存世。 决(jué)决定 鹜(wù)孤鹜 2.主题解说 抉(jué)抉择 这篇演讲词针对听众的实际情况,深人地论 3.词语解释 述了“敬业”与“乐业”的重要性,以及怎样才能做 【旁骛】在正业以外有所追求。骛,追求。(注意 到“敬业”与“乐业”,殷切地希望大家发扬“敬业” “骛”字的写法,不要写成“鹜”) “乐业”的精神,过“人类合理的生活”。 【亵渎】轻慢,不尊敬。 3.结构梳理 【敬业乐群】专心于学业,与朋友和睦相处。 提出论点:“敬业乐业”是人类生活 【断章取义】不顾全篇文章的内容,而只根据需 的不二法门 要,孤立地截取其中一段或一句的 的 层层深入,阐述“有业” 意思。(注意该词的感情色彩,避免 发扬“敬业” 与 分析论证有理有据,教人“敬业” “乐业”精神 褒贬误用) 业 语重心长,劝人“乐业” 【不二法门】指最好的或独一无二的方法、门径。 “敬业”责任心 总结勉励 【理至易明】道理极容易明白。 “乐业”—趣味 15 应有格物致知精神 基础积累 探索(suǒ) 测量(liang) 2.多音辨析 1.字音字形 (mdi)埋藏 (1)读读写写 埋 (man)埋怨 缅怀(midn) 彷徨(páng huang) 3.形近辨析 袖手旁观(xiù) 不知所措(cuò) 徨(huang)彷徨 缅(midn)缅怀 格物致知(zh) 瞭望(Iiào) 惶(huang)惶恐 腼(mian)腼腆 探察(tàn) 探讨(tǎo) 4.词语解释 检讨(jiǎn) 激变(jT) 【彷徨】走来走去,犹疑不决,不知往哪个方 (2)其他重点词语 向去。 肇(zhào) 中庸(yong) 【格物致知】指推究事物的原理法则而总结为理 遵照(zun) 儒家(rú) 性知识。 ·25· 【袖手旁观】比喻置身事外或不协助别人。 【修身齐家】指加强自身的修养,治理好家政。 知识概要 1.作者简介 丁肇中,1936年生,祖籍山东日照,美籍华 裔物理学家。获1976年诺贝尔物理学奖。 2.主题解说 作者倡导真正的格物致知精神,即培养学 生的实验精神,不论是研究自然科学、人文科 学,还是在个人行动上都要保留一个怀疑求真 的态度,要靠实践来发现事物的真相。 16我一生 基础积累 1.字音字形 (1)读读写写 阻碍(ài) 趋势(q0) 堕落(duò) 膏药(gāo) 抉择(jué) 干预(y心ù) 狡辩(jiǎo) 阳奉阴违(feng) 不修边幅(ú) 平易近人(ping) 扶植(fúzhi) 多多益善(y) 风口浪尖(Iàng) 招摇撞骗(yao zhuang) 强词夺理(qing) (2)其他重点词语 剥削(xuē) 电磁波(ci) 头衔(xian) 逸事(yi) 崭新(zhan) 署名(shi) 荧屏(ying) 2.多音辨析 (qiǎng)强词夺理 (gan)千预 强(qiang)强大 (gan)千劲 (jiàng)倔强 3.结构梳理 引论:应有“格物 致知”精神 一、解释“格物 培 致知”的含义 应 实 二、古代并未 本论 真正重视“格 神 致 物致知” 三、现代“格物 献 神 致知”的重要性 类 结论:阐述“格物 致知”的真 会 正含义,提 出希望 中的重要抉择 (bō)剥削 剥 1(bāo)剥皮 3.形近辨析 抉(jué)抉择 决(Gjué)决定 诀(jue)要诀 4.词语解释 【风口浪尖】比喻社会斗争极为激烈、尖锐的 地方。 【强词夺理】本来没有理,硬说成有理。 【不修边幅】不注意衣着、容貌的整洁。 【逸事】世人不大知道的关于某人的事迹(多指 不见于正式记载的)。 【阳奉阴违】表面上遵从,暗地里违抗。 知识概要 1.作者简介 王选(1937一2006),江苏无锡人,生于上海, 计算机文字信息处理专家,被誉为“当代毕昇” 由他领导研制成功的“汉字激光照排系统”为我 国新闻出版业普及推广中文计算机排版作出了 重大贡献。 26 2.主题解说 3.结构梳理 这篇演讲词以通俗易懂的语言,围绕“大力 主题:要大力扶植年轻人 扶植年轻人”这一主题,分析了要大力扶植年轻 、扶植年轻人 是历史规律 人的原因,提出了“导师不要剥夺学生的劳动成 我一生 背 中的重 二、提出我国在 果,而要为学生搭建成长的平台”这一倡议,体 景 要抉择 扶植年轻人方面 现了作者甘为人梯、扶植新秀的崇高精神,体现 存在的不良现象 了其正确的人生观和名利观。 倡议不剥夺学生的成果 第四单元素材积累 演讲节选 【学习有法】有句话说:“生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。”学 习也是如此。只有那些不畏艰难,勇往直前的人,才能攀登到知识的高峰。同学 们,我知道你们有些人已经付出了很多努力,但成绩却不尽如人意,但是,请不要放 弃,因为真正的失败不是倒下,而是选择不再站起来。我们要坚信,只要我们愿意 付出,愿意坚持,就一定能够突破困境,找到属于我们的光明之路。同时,我想提醒 大家,不要让学习成为一种机械性的任务。我们要学会享受学习的过程,发现知识的魅力。当我们对学 习充满热情时,我们会发现学习变得如此有趣和轻松。 【格物致知】曾经,我们或许习惯于接受那些被历史沉淀下来的“真理”,认为它们是亘古不变的。然 而,丁肇中的话提醒我们,这些所谓的“真理”可能只是特定历史时期的产物,它们并非永恒不变。正如 哥白尼推翻了地心说,提出了日心说,打破了人们的固有观念;又如爱因斯坦的相对论,颠覆了牛顿的经 典力学体系。这些例子告诉我们,科学在不断进步,真理也在不断发展,因此,我们不能盲目地接受过去 认定的真理,而应该保持一种怀疑和探索的精神。 【何为幸福】当古代的封建学子们以“洞房花烛夜,金榜题名时”为人生的幸福,并且为之奋斗终生 时,吴敬梓则用他的笔给我们绘出一个中举后的范进喜极而疯的场面,幸福就是如此吗?我怀疑了。到 底什么才是真正的幸福?杜甫有诗云:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!”这是杜甫认为的幸福。 “安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”自在的幸福是李白的人生写照。司马迁用“人固有一死,或重 于泰山,或轻于鸿毛”诠释着自己对幸福的理解,而范仲淹则以“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”为 幸福。 【绽放青春】在敦煌看星星格外的亮,当漫天星斗闪耀在我头顶时,就如同中华文明的星河般璀璨。 放眼世界,只有我们的文明源远流长,从未断流。相比起来,人的一生很短暂,但这样悠久的文明,正是 在一代又一代人短暂的一生里延续。有人日复一日,在静止的时间里守护着文明的永恒的火,在传承中 找到属于自己的光;有人走出去,向更大的世界展示中华文化的美好和自信;有人用创造和想象,让古老 在新时代焕发出新的生命力;还有一些年轻的朋友说我可能没有这样的能耐,怎么会没有呢?你至少有 热爱的能力,热爱本身就是一种传承。 ·27·

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