精品解析：四川省成都市树德中学2025-2026学年高三上学期期末测试历史试题

树德中学高2023级高三上期期末测试历史试题 一、选择题 1. 《汉谟拉比法典》规定，地方长官和城市官员应当抓获盗贼。如果他们没能做到，有犯罪现象出现地区的官员必须赔偿丢失的财产。如果凶手没有找到，官员则不得不向被谋杀人的亲属支付罚金。这反映了古巴比伦（ ） A. 重视官员职责的履行 B. 立法蕴含契约精神 C. 维护奴隶主贵族利益 D. 政府保护私有财产 2. 据考古发现及《古代东方的艺术与建筑》《埃及神庙考古报告》等记载，图1“立于(亚述帝国)王宫大门两侧，铭文称其为‘国王的守护者，驱散敌人与邪恶’“；图2“多柱式大厅的134根石柱均刻有法老献祭铭文，石柱高度随距离主殿的远近递减，象征法老与神的亲近程度”。图1和图2的这类建筑艺术共同反映了（ ） 图1 人行飞牛石雕(局部) 图2 卡尔纳克神庙多柱式大厅(想象图) A. 宗教信仰是建筑设计核心动因 B. 不同文明的建筑技术高度统一 C. 民众审美偏好直接决定建筑的风格 D. 建筑成为彰显统治权威的符号载体 3. 公元前8世纪左右地中海地区形成了一个文明交流共同体，如表为该地区经济状况，这反映出当时（） 地区 经济活动 大多数地区 以本地农业为主要的经济活动形式 古希腊 本地农业仍然是主要的社会与经济基础，城邦的社会与政治力量的主体是自由农民 古代埃及 农业的地位和重要性也远远高于商业活动。商业活动主要是为了获取原料和一些贵重物品 A. 农业技术的发展较快 B. 社会阶级分化的进程加快 C. 工商业发展面临困境 D. 区域文明交流的规模有限 4. 下图是公元前4世纪的某一帝国形势图。该帝国统治时期（ ） A. 地中海成为帝国的内海 B. 伊斯兰教创立并影响阿拉伯半岛 C. 东西方之间贸易被阻碍 D. 希腊文化向欧亚非地区广泛传播 5. 1281年，佛兰德尔伯爵镇压布鲁日城市起义后，以旧特许状被毁为由颁布打压城市自治的新特许状。1296年，法王与伯爵爆发冲突，法王支持市民恢复旧法，颁布了有利于自治的特许状。这反映了当时法国（ ） A. 国王扶持城市扩张权力 B. 已经形成了近代民族国家 C. 封君封臣制度趋于瓦解 D. 城市脱离了封建体制控制 6. 下表是中世纪西欧晚期大事年表（部分）。有学者认为这些事件构成“中世纪解体的多米诺骨牌”，该论断的核心依据是（ ） 1309年 教皇迁居阿维尼翁，开启“巴比伦之囚”时期 1347年 黑死病在欧洲大规模流行，人口锐减约1/3 1356年 《金玺诏书》确立神圣罗马帝国选帝侯制度 1453年 君士坦丁堡陷落，拜占庭帝国灭亡 1455年 古登堡发明金属活字印刷术 1517年 马丁·路德发表《九十五条论纲》，拉开了宗教改革的序幕 A. 世俗王权与教权的矛盾激化 B. 多元力量共同推动社会转型 C. 古典人文主义思想走向复兴 D. 印刷术的推广促进思想传播 7. 笈多帝国时期，国王扩大了赠赐土地的规模。赐地文书规定，政府放弃所赠土地的行政司法权，以及包括森林、牧场和矿藏在内的地上地下的全部资源；土地上的耕作者和手工业者同样随土地转到封地占有者的控制之下。这促进了笈多帝国（ ） A. 商品经济的繁荣 B. 专制王权强化 C. 行省制度的建立 D. 封建化的进程 8. 下图是约公元650—850年的玉米神纹饰陶罐，出土于中美洲的危地马拉。该罐中玉米神以翩翩起舞的形象出现，如同玉米在风中摇曳。这反映了（ ） A. 农业与家庭手工业的结合 B. 经济活动塑造文化特征 C. 阿兹特克人雕塑技术高超 D. 印加文明区域不断拓展 9. 1519年，麦哲伦船队出发前与西班牙王室签订协议：“船队发现的新土地归王室所有，王室享有新土地全部财富的90%，麦哲伦及其船员可获得10%，并享有新土地的贸易垄断权。”该协议（ ） A. 掀起了欧洲商业革命和价格革命 B. 反映出新航路开辟的重要动因 C. 满足了王室对土地和财富的追求 D. 旨在打破奥斯曼人的贸易垄断 10. 1500年，被纳入西班牙殖民地的美洲各地人口约为5000万人，到1650年，降为约400万人；1600—1750年，欧洲、中国、印度、中东等地的人口却以空前速度增长。导致上述人口变化的共同原因是（ ） A. 传染病的大规模蔓延 B. 美洲粮食作物的推广 C. 世界地理发现的进展 D. 西欧工业革命的影响 11. 有史著谓，达·伽马从印度满载而归获得丰厚利润的消息，像“晴天霹雳”一样震撼着威尼斯，可怕的预感笼罩石头城。当时有威尼斯商人在日记中写道：“收到此消息的时候，整个城市的人……都目瞪口呆，最聪明的人都认为，这是他们听过的最坏的消息。”史著中“可怕的预感”是指（ ） A. 传统商路将因新航路开辟而中断 B. 价格革命会冲击欧洲的封建制度 C. “地圆说”的证实势必动摇传统信仰 D. 欧洲商业格局将要发生重大变化 12. 16世纪中期，西班牙经院哲学代表弗朗西斯科·德·维多利亚在神学讲义中道：“印第安人是否拥有灵魂？若其无灵魂，为何上帝让哥伦布发现他们？若其有灵魂，为何我们却将其变为奴隶？”这一叩问反映了（ ） A. 宗教神学与殖民实践的矛盾 B. 欧洲人对人类认知的深化 C. 宗教改革对传统教义的冲击 D. 殖民扩张引发的道德困境 13. 15世纪，佛罗伦萨银行家科西真·美第奇是古典文化的重要赞助人。学者韦斯帕夏诺在其名人传中盛赞科西莫的业绩，并谈到“他良心不安，因为他的一部分钱来路不正”，在教皇建议下，科西莫后巨资建造了一座修道院。这反映出当时（ ） A. 新教有利于商业发展 B. 资本主义引发教会世俗化 C. 教会开始推销赎罪券 D. 人文主义与宗教信仰并存 14. 1775年，法国间接税法庭的庭长在给国王路易十六的谏诤书中写道：“主权权力的所有执行机构，都应服从三种制约：法律、上级权威以及公众舆论。”该谏诤书（ ） A. 蕴含了理性主义精神 B. 宣扬了主权在民思想 C. 确立了法律权威地位 D. 彻底批判了专制统治 15. 1885年，美国民主党人克利夫兰执政后不久，媒体批评他犯下“如此多的错误”，“在任命数百名行政官员时，未考虑其是否合适”，且他提名的218名官员，“都与犯罪阶层有染”，因而他的提名“是国家的一种耻辱”。该材料反映了，当时美国（ ） A. 文官人数急剧膨胀 B. 政党政治弊病凸显 C. 政府工作效率低下 D. 官僚体制逐渐僵化 16. 1689年英国《权利法案》以法律限制王权，但当时选举权有高额财产资格限制；1787年美国宪法确立分权制衡原则，却承认奴隶制的存在；1804年《法国民法典》宣称法律面前人人平等，但已婚妇女权利受丈夫制约。这体现了近代西方（ ） A. 资产阶级代议政体形成 B. 注重保护私有财产 C. 天赋人权成为社会共识 D. 法律制度有待完善 二、非选择题 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 自孔子圣人，其学必始于观书。士之生于是时，得见“六经”者盖无几，其学可谓难矣。而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。自秦、汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便，而书益多，士莫不有，然学者益以苟简，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致如此，其文词学术，当倍蓰（数倍）于昔人，而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？ ——摘自《苏轼文集》 材料二 18世纪，欧洲图书数量急剧增长，书面知识不再局限于教堂、大学和图书馆。与此同时，社会精英和平民在文化上的差距却拉大了。旅居英国的荷兰医生伯纳德·曼德维尔在其引起巨大反响的《蜜蜂的寓言》一书中指出：“知识扩展着并成倍的增加我们的欲望……因此，每个国家和王国的繁荣和幸福，要求贫穷的劳动者拥有的知识应当局限在他们的职业范围内，并且永远不要超出与他们的职业有关的内容（这是很明显的事）。一个牧羊人、一个庄稼汉和任何其他的农民对世界以及与他们的劳动和雇佣不相干的事情了解的越多，他使越不可能兴致勃勃的和满足的从事疲劳和艰辛的工作。” ——摘编自E．P．汤普森《共有的习惯：18世纪英国的平民文化》等 （1）根据材料，指出古代中国与近代欧洲知识传播现象的相似之处；并结合所学知识，简述该现象产生的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，指出苏轼与曼德维尔观点的差异，并分别分析二人观点形成的历史背景。 （3）结合所学知识，从知识传播与社会文化发展的关系出发，评价苏轼和曼德维尔的观点。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 “和而不同”的意思是在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必与对方一致。这一理念不仅适用于人际交往，而且也适用于不同地区、不同文明的交往，贯穿于中国历史发展进程，也对世界文明的交流与发展有着深远影响。下图反映了某学者以“和而不同”为主题认识历史的思维过程。 选取“和而不同”或者之外的任一主题，参照上图历史的思维过程，结合所学历史知识，拟定一个论题，并加以阐释。（要求：明确写出所选主题，史观正确、论题明确、史论结合、逻辑严谨、表述清晰） 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中世纪晚期，威尼斯、热那亚成为海外奢侈品涌入意大利的枢纽，奢侈消费不再为少数统治者垄断。14世纪中后期，黑死病疫情过后，大量财富流入幸存者手中，末日恐慌催生了及时行乐心态，引发近乎病态的奢侈消费狂欢。这一风潮被斥为滋养道德堕落，引发社会危机的“毒酒”。锡耶纳、威尼斯等城市明确提出，需以法令抑制过度消费，保障私人财富与城市利益，避免生产性资金耗费于浮华。整个文艺复兴时期，意大利40多个自治城市累计颁布近300部禁奢法令，这些法令覆盖服饰、宴会等领域，按阶层限定消费标准，重点约束女性消费，以强制手段替代道德劝诫，强化政府对消费的直接干预。 ——摘编自尚洁《文艺复兴时期意大利的禁奢运动》 材料二 早在12一13世纪，法国便已出台针对服装、饮食等领域的禁奢法令。进入启蒙时代，传统禁奢令逐渐淡出历史舞台，而围绕“奢侈对社会是否有益”这一问题，文人学者展开了持续数十年的“奢侈之争”。伏尔泰等思想家认为奢侈消费能刺激经济活力，创造就业机会；以魁奈为首的重农学派则猛烈抨击奢侈消费，认为其既阻碍生产资本的积累，又会腐化社会风尚。这场思想交锋深度呼应了现实一凡尔赛宫廷贵族生活奢靡无度，服饰等开销巨大，不少贵族为维持体面不惜债台高筑。反奢侈的社会话语与反贵族的政治诉求相互交织、蔓延传播，动摇了法国旧制度的统治合法性。 ——摘编自顾杭《法国历史上的禁奢令》 （1）根据材料一，概括文艺复兴时期意大利禁奢运动的主要目的。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明法国启蒙时代的“奢侈之争”的历史意义。 （3）根据材料并结合所学知识，对当下消费提出合理建议。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 树德中学高2023级高三上期期末测试历史试题 一、选择题 1. 《汉谟拉比法典》规定，地方长官和城市官员应当抓获盗贼。如果他们没能做到，有犯罪现象出现地区的官员必须赔偿丢失的财产。如果凶手没有找到，官员则不得不向被谋杀人的亲属支付罚金。这反映了古巴比伦（ ） A. 重视官员职责的履行 B. 立法蕴含契约精神 C. 维护奴隶主贵族利益 D. 政府保护私有财产 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代的巴比伦王国。根据材料可知，《汉谟拉比法典》规定地方长官和城市官员有抓获盗贼的职责，若做不到要赔偿丢失财产；凶手未找到时官员要支付罚金。这些规定明确了官员在维护社会治安方面的责任，反映出古巴比伦重视官员职责的履行，A项正确；契约精神强调的是平等主体之间基于自由意志达成协议并遵守协议的精神内涵。这里主要是规定官员的职责以及未履行职责的惩罚，没有体现平等主体之间的契约关系，不能表明立法蕴含契约精神，排除B项；《汉谟拉比法典》根本上维护的是奴隶主贵族的利益，但这些规定主要是针对官员在治安等事务中的职责要求，没有体现出阶级性方面对奴隶主贵族利益的维护，排除C项；材料重点是在强调官员的责任，而不是强调政府对私有财产的保护，排除D项。故选A项。 2. 据考古发现及《古代东方的艺术与建筑》《埃及神庙考古报告》等记载，图1“立于(亚述帝国)王宫大门两侧，铭文称其为‘国王的守护者，驱散敌人与邪恶’“；图2“多柱式大厅的134根石柱均刻有法老献祭铭文，石柱高度随距离主殿的远近递减，象征法老与神的亲近程度”。图1和图2的这类建筑艺术共同反映了（ ） 图1 人行飞牛石雕(局部) 图2 卡尔纳克神庙多柱式大厅(想象图) A. 宗教信仰是建筑设计核心动因 B. 不同文明的建筑技术高度统一 C. 民众审美偏好直接决定建筑的风格 D. 建筑成为彰显统治权威的符号载体 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代世界。据材料可知，图1石雕被赋予“国王守护者”的功能，直接彰显王权；图2神庙石柱的铭文、高度设计，象征法老与神的亲近，神化了王权，二者均以建筑为载体，强化统治权威的合法性与威慑力，D项正确；图1是亚述王宫大门的石雕，核心功能是彰显王权，图2虽涉及神庙，但建筑设计的核心是神化法老权威，并非以宗教信仰为统一核心动因，排除A项；亚述与古埃及是不同文明，建筑技术、风格存在明显差异，并非“高度统一”，排除B项；王宫、神庙属于统治阶层主导的建筑，其设计由国王、法老等权力阶层决定，与“民众审美偏好”无关，排除C项。故选D项。 3. 公元前8世纪左右地中海地区形成了一个文明交流共同体，如表为该地区经济状况，这反映出当时（） 地区 经济活动 大多数地区 以本地农业为主要的经济活动形式 古希腊 本地农业仍然是主要的社会与经济基础，城邦的社会与政治力量的主体是自由农民 古代埃及 农业的地位和重要性也远远高于商业活动。商业活动主要是为了获取原料和一些贵重物品 A. 农业技术的发展较快 B. 社会阶级分化的进程加快 C. 工商业发展面临困境 D. 区域文明交流的规模有限 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是本质题。时空是公元前8世纪左右（地中海地区）。根据图表信息并结合所学知识，可得出主要结论：公元前8世纪左右，地中海沿岸大多数地区仍以本地农业为主要的经济活动形式，商贸活动和文明交流在这一时期的历史发展中并不占主导地位，D项正确；材料主要涉及的是农业在本地区的经济地位，并未涉及农业技术，排除A项；通过材料可知这一时期地中海地区的农民占有重要地位，工商业者所占比例较低，体现不出明显的阶级分化，排除B项；材料并未涉及影响工商业发展的因素，排除C项。故选D项。 4. 下图是公元前4世纪的某一帝国形势图。该帝国统治时期（ ） A. 地中海成为帝国的内海 B. 伊斯兰教创立并影响阿拉伯半岛 C. 东西方之间贸易被阻碍 D. 希腊文化向欧亚非地区广泛传播 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料信息及所学知识可知，该图为公元前4世纪亚历山大帝国形势图，亚历山大帝国的扩张推动了希腊文化向欧亚非地区广泛传播，D项正确；地中海成为帝国的内海是罗马帝国的特征，与亚历山大帝国无关，排除A项；伊斯兰教创立于公元7世纪，与公元前4世纪的时间背景不符，排除B项；亚历山大帝国的建立打通了东西方通道，促进了贸易往来，而非阻碍东西方贸易，排除C项。故选D项。 5. 1281年，佛兰德尔伯爵镇压布鲁日城市起义后，以旧特许状被毁为由颁布打压城市自治的新特许状。1296年，法王与伯爵爆发冲突，法王支持市民恢复旧法，颁布了有利于自治的特许状。这反映了当时法国（ ） A. 国王扶持城市扩张权力 B. 已经形成了近代民族国家 C. 封君封臣制度趋于瓦解 D. 城市脱离了封建体制控制 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中古时期（欧洲）。据材料信息可知，法王通过支持市民恢复自治特许状，削弱佛兰德尔伯爵的势力，结合所学知识可知，材料中法王利用市民与伯爵的矛盾，通过颁布有利于城市的特许状，实质是借市民力量扩张王权、压制地方封建领主，A项正确；结合所学知识可知，13世纪法国尚未形成近代民族国家，排除B项；中古时期后期封君封臣制度仍存在，且仅体现王权与领主冲突，不能得知封君封臣制度瓦解，排除C项；中世纪城市仍受封建体制制约，未完全脱离封建体制，排除D项；故选A项。 6. 下表是中世纪西欧晚期大事年表（部分）。有学者认为这些事件构成“中世纪解体的多米诺骨牌”，该论断的核心依据是（ ） 1309年 教皇迁居阿维尼翁，开启“巴比伦之囚”时期 1347年 黑死病在欧洲大规模流行，人口锐减约1/3 1356年 《金玺诏书》确立神圣罗马帝国选帝侯制度 1453年 君士坦丁堡陷落，拜占庭帝国灭亡 1455年 古登堡发明金属活字印刷术 1517年 马丁·路德发表《九十五条论纲》，拉开了宗教改革的序幕 A. 世俗王权与教权的矛盾激化 B. 多元力量共同推动社会转型 C. 古典人文主义思想走向复兴 D. 印刷术的推广促进思想传播 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是中世纪西欧晚期。根据材料可知，教皇迁居反映了教会势力变化；黑死病影响了人口和社会结构，冲击了传统社会秩序；神圣罗马帝国选帝侯制度确立了世俗贵族的权力；拜占庭帝国灭亡促进了文化交流；古腾堡发明金属活字印刷术推动了文化传播；马丁·路德宗教改革挑战了教会权威。这些事件分别从宗教、疫病、政治制度、文化交流、技术发明、思想变革等多方面推动了中世纪向近代社会的转型，是多元力量共同作用，B项正确；题干中能看出王权与教权的斗争削弱了教会势力，但这只是其中一方面，排除A项；拜占庭灭亡后，古典文化西传，如人文主义复兴，也只是推动社会转型的因素之一，排除C项；只有古腾堡发明金属活字印刷术这一个事件涉及印刷术，不能涵盖其他如教皇迁居、黑死病、神圣罗马帝国选帝侯制度等事件，排除D项。故选B项。 7. 笈多帝国时期，国王扩大了赠赐土地的规模。赐地文书规定，政府放弃所赠土地的行政司法权，以及包括森林、牧场和矿藏在内的地上地下的全部资源；土地上的耕作者和手工业者同样随土地转到封地占有者的控制之下。这促进了笈多帝国（ ） A. 商品经济的繁荣 B. 专制王权强化 C. 行省制度的建立 D. 封建化的进程 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（印度）。根据材料“国王扩大了赠赐土地的规模”结合所学知识可知，笈多王朝时期，国王赐给官吏、贵族、寺院的封地逐渐演变为世袭的私有领地，封建采邑制度至此形成，封地领有者往往将君主封赐的领地再分封赏赐给自己的臣属。封地的层层再分封形成等级制的附庸臣属关系，促进了笈多帝国封建化的进程，D项正确；材料与商品贸易无关，无法促进商品经济繁荣，排除A项；材料强调的是国王扩大了赠赐土地的规模，不能强化专制王权，排除B项；材料与地方行政制度无关，排除C项。故选D项。 8. 下图是约公元650—850年的玉米神纹饰陶罐，出土于中美洲的危地马拉。该罐中玉米神以翩翩起舞的形象出现，如同玉米在风中摇曳。这反映了（ ） A. 农业与家庭手工业的结合 B. 经济活动塑造文化特征 C. 阿兹特克人雕塑技术高超 D. 印加文明区域不断拓展 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“玉米神以翩翩起舞的形象出现，如同玉米在风中摇曳”可知，玉米作为中美洲核心农作物，其拟人化的艺术表现直接反映了经济活动（玉米种植）对文化特征（宗教艺术）的塑造作用，这种将农作物神化的艺术创作，本质上是物质生产活动在文化领域的反映，B项正确；材料仅体现玉米与宗教艺术的关联，未涉及“农业与家庭手工业”的结合方式，排除A项；阿兹特克文明兴起于14世纪，时间不符，排除C项；印加文明兴起于12世纪后，与陶罐年代（7-9世纪）不符，排除D项。故选B项。 9. 1519年，麦哲伦船队出发前与西班牙王室签订协议：“船队发现的新土地归王室所有，王室享有新土地全部财富的90%，麦哲伦及其船员可获得10%，并享有新土地的贸易垄断权。”该协议（ ） A. 掀起了欧洲商业革命和价格革命 B. 反映出新航路开辟的重要动因 C. 满足了王室对土地和财富的追求 D. 旨在打破奥斯曼人的贸易垄断 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料概括可知：材料中协议明确新土地归王室，王室享有绝大部分财富，体现西班牙王室对领土和财富的掠夺欲望，是新航路开辟的重要动因，B项正确；该协议本身并不能直接“掀起”欧洲的商业革命和价格革命，这些是后续一系列经济变革的结果，材料未涉及商品种类、贸易中心、经营方式和贵金属流入导致的货币贬值，物价上涨等内容的论述，排除A项；虽然协议体现了王室对财富的追求，但“满足了”这一说法不准确，且王室的实际收益取决于航行结果，排除C项；该协议旨在获取新土地和财富，并非直接针对奥斯曼人的贸易垄断，排除D项。故选B项。 10. 1500年，被纳入西班牙殖民地的美洲各地人口约为5000万人，到1650年，降为约400万人；1600—1750年，欧洲、中国、印度、中东等地的人口却以空前速度增长。导致上述人口变化的共同原因是（ ） A. 传染病的大规模蔓延 B. 美洲粮食作物的推广 C. 世界地理发现的进展 D. 西欧工业革命的影响 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是原因题。根据材料关键信息可知准确时空是：近代世界。根据材料“1500年，被纳入西班牙殖民地的美洲各地人口约为5000万人，到1650年，降为约400万人；1600—1750年，欧洲、中国、印度、中东等地的人口却以空前速度增长”和所学可知，伴随着新航路开辟以来，西方国家殖民进程开启，伴随着对美洲的殖民屠杀、传染病的流行，导致美洲人口锐减，同时高产作物在世界各地传播，促进了亚欧地区的人口增长，C项正确；传染病的蔓延是美洲人口减少的原因之一，排除A项；美洲高产作物的推广是亚欧地区人口增长的原因之一，排除B项；工业革命开始于18世纪中叶，排除D项。故选C项。 11. 有史著谓，达·伽马从印度满载而归获得丰厚利润的消息，像“晴天霹雳”一样震撼着威尼斯，可怕的预感笼罩石头城。当时有威尼斯商人在日记中写道：“收到此消息的时候，整个城市的人……都目瞪口呆，最聪明的人都认为，这是他们听过的最坏的消息。”史著中“可怕的预感”是指（ ） A. 传统商路将因新航路开辟而中断 B. 价格革命会冲击欧洲的封建制度 C. “地圆说”的证实势必动摇传统信仰 D. 欧洲商业格局将要发生重大变化 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（世界）。据材料和所学可知，达·伽马开辟出通往印度的航线，使欧洲贸易中心和商路转移到大西洋沿岸，预示着欧洲商业格局将要发生重大变化和传统贸易中心威尼斯商业地位的下降‌，D项正确；A项“中断”表述太绝对，排除A项；价格革命指16—17世纪由于美洲廉价金银流入欧洲而引起的欧洲金银贬值，物价上涨，材料反映的是达·伽马开辟新航路引起贸易中心和商路转移到大西洋沿岸，这是商业革命，排除B项；麦哲伦环球航行证明了“地圆说”，排除C项。故选D项。 12. 16世纪中期，西班牙经院哲学代表弗朗西斯科·德·维多利亚在神学讲义中道：“印第安人是否拥有灵魂？若其无灵魂，为何上帝让哥伦布发现他们？若其有灵魂，为何我们却将其变为奴隶？”这一叩问反映了（ ） A. 宗教神学与殖民实践的矛盾 B. 欧洲人对人类认知的深化 C. 宗教改革对传统教义的冲击 D. 殖民扩张引发的道德困境 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：16世纪中期（世界）。根据材料可知，弗朗西斯科·德·维多利亚作为经院哲学代表，在神学讲义中，从基督教“上帝创造万物，人类皆有灵魂且平等”的核心教义出发，质疑殖民实践中“印第安人无灵魂”的奴役借口，直接暴露宗教教义与殖民行为的冲突，A项正确；B项“认知的深化”说法过于夸大，其质疑基于传统教义而非新认知，排除B项；宗教改革聚焦教会腐败，C项与材料主旨无关，排除C项；D项中“道德困境”属于世俗视角，材料明确依托神学逻辑，排除D项。故选A项。 13. 15世纪，佛罗伦萨银行家科西真·美第奇是古典文化的重要赞助人。学者韦斯帕夏诺在其名人传中盛赞科西莫的业绩，并谈到“他良心不安，因为他的一部分钱来路不正”，在教皇建议下，科西莫后巨资建造了一座修道院。这反映出当时（ ） A. 新教有利于商业发展 B. 资本主义引发教会世俗化 C. 教会开始推销赎罪券 D. 人文主义与宗教信仰并存 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：15世纪的意大利。根据材料及所学可知，科西莫的行为既展现了文艺复兴时期人文主义的萌芽（对古典学术的支持），又暴露了宗教信仰对世俗生活的深层影响（通过捐赠赎罪）。这种矛盾性本质上是时代特征的缩影——人文主义尚未完全冲破宗教枷锁，两者处于并存状态，D项正确；新教兴起于16世纪，与题干时间（15世纪）不符，且科西莫的行为仍受天主教会影响，与新教无关，排除A项；题干中教会通过“建议修建修道院”介入世俗事务，体现的是教会对世俗精英的约束，而非教会自身的“世俗化”，排除B项；赎罪券在13世纪已开始流行，15世纪并非“开始”，排除C项。故选D项。 14. 1775年，法国间接税法庭的庭长在给国王路易十六的谏诤书中写道：“主权权力的所有执行机构，都应服从三种制约：法律、上级权威以及公众舆论。”该谏诤书（ ） A. 蕴含了理性主义精神 B. 宣扬了主权在民思想 C. 确立了法律权威地位 D. 彻底批判了专制统治 【答案】A 【解析】 【详解】根据次题干设问词，可知这是本质题、影响题，据材料关键信息可知准确时空是：1775年的法国。根据材料“主权权力的所有执行机构，都应服从三种制约：法律、上级权威以及公众舆论。”可知，该谏诤书受到了启蒙思想的影响，而启蒙思想宣扬的是理性主义，且“法律”本身也蕴含理性，A项正确；虽然“公众舆论”体现了民权思想，但并没有强调“主权在民”，排除B项；谏诤书只是一种建议，不可能确立法律权威地位，排除C项；虽然该谏诤书体现了反对君主专制，但“上级权威”说明并没有彻底批判专制统治，排除D项。故选A项。 15. 1885年，美国民主党人克利夫兰执政后不久，媒体批评他犯下“如此多的错误”，“在任命数百名行政官员时，未考虑其是否合适”，且他提名的218名官员，“都与犯罪阶层有染”，因而他的提名“是国家的一种耻辱”。该材料反映了，当时美国（ ） A. 文官人数急剧膨胀 B. 政党政治弊病凸显 C. 政府工作效率低下 D. 官僚体制逐渐僵化 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是近代（美国）。根据材料“在任命数百名行政官员时，未考虑其是否合适”“都与犯罪阶层有染”并结合所学知识可知，政党分肥制下任人唯党、忽视能力的弊病出现，正是政党政治导致的任命乱象，B项正确；材料仅提及“数百名行政官员”“218名官员”的任命，未体现文官数量的快速增长，与材料核心无关，排除A项；材料侧重于官员任命的资质问题，未提及政府行政效率的高低，无相关信息支撑，排除C项；官僚体制僵化一般表现为机构臃肿、程序繁琐、缺乏活力，材料未涉及官僚体制的运行机制问题，排除D项。故选B项。 16. 1689年英国《权利法案》以法律限制王权，但当时选举权有高额财产资格限制；1787年美国宪法确立分权制衡原则，却承认奴隶制的存在；1804年《法国民法典》宣称法律面前人人平等，但已婚妇女权利受丈夫制约。这体现了近代西方（ ） A. 资产阶级代议政体形成 B. 注重保护私有财产 C. 天赋人权成为社会共识 D. 法律制度有待完善 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知，这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是：近代西方。据材料可知，题干反映的是近代西方法律制度均有缺陷，有待完善，如1689年英国《权利法案》颁布后，当时选举权有高额财产资格限制；1787年美国宪法承认奴隶制的存在；1804年《法国民法典》虽然宣称法律面前人人平等，但已婚妇女权利受丈夫制约等，D项正确；材料中主旨是强调以英法美为代表的西方法律制度不完善，是资产阶级代议制形成后还需进一步完善，排除A项；保护私有财产是其法律的本质所在，这不属于其缺陷，排除B项；材料强调的是近代西方法律制度的缺陷，而天赋人权是其进步性，与题意不符，排除C项。故选D项。 二、非选择题 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 自孔子圣人，其学必始于观书。士之生于是时，得见“六经”者盖无几，其学可谓难矣。而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。自秦、汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便，而书益多，士莫不有，然学者益以苟简，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致如此，其文词学术，当倍蓰（数倍）于昔人，而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？ ——摘自《苏轼文集》 材料二 18世纪，欧洲图书数量急剧增长，书面知识不再局限于教堂、大学和图书馆。与此同时，社会精英和平民在文化上的差距却拉大了。旅居英国的荷兰医生伯纳德·曼德维尔在其引起巨大反响的《蜜蜂的寓言》一书中指出：“知识扩展着并成倍的增加我们的欲望……因此，每个国家和王国的繁荣和幸福，要求贫穷的劳动者拥有的知识应当局限在他们的职业范围内，并且永远不要超出与他们的职业有关的内容（这是很明显的事）。一个牧羊人、一个庄稼汉和任何其他的农民对世界以及与他们的劳动和雇佣不相干的事情了解的越多，他使越不可能兴致勃勃的和满足的从事疲劳和艰辛的工作。” ——摘编自E．P．汤普森《共有的习惯：18世纪英国的平民文化》等 （1）根据材料，指出古代中国与近代欧洲知识传播现象的相似之处；并结合所学知识，简述该现象产生的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，指出苏轼与曼德维尔观点的差异，并分别分析二人观点形成的历史背景。 （3）结合所学知识，从知识传播与社会文化发展的关系出发，评价苏轼和曼德维尔的观点。 【答案】（1）相似之处：知识传播的范围扩大；书籍数量增多。 原因：中国：造纸术和印刷术的发展；大一统国家相对稳定。 欧洲：印刷术的传入和发展；启蒙运动的推动。 （2）差异：苏轼：认为知识传播变得容易后，学者会变得不读书。 曼德维尔：认为平民知识扩展会增加欲望，不利于他们从事艰辛的工作，所以主张平民的知识应局限在职业范围内。 历史背景：苏轼：宋代科举制度发展；宋代文化繁荣，印刷术发达。 曼德维尔：资本主义经济发展，社会阶层分化明显；启蒙运动兴起，知识传播范围扩大。 （3）评价：苏轼：强调知识传播后学者应积极学习知识，有利于文化的传承和发展；但没有认识到知识传播广泛本身是一种进步。 曼德维尔：反映了当时社会分工细化的需求，在一定程度上有利于保证社会生产的正常进行，维持社会秩序；但限制了平民劳动者获取知识的权利，不利于社会整体文化素质的提高。 【解析】 【小问1详解】 本题是对比题、背景题。时空是古代中国和近代欧洲。 相似之处：根据材料一“自秦、汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便，而书益多”和材料二“ 18世纪，欧洲图书数量急剧增长”得出，书籍数量增多；根据材料一“ 近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致如此”和材料二“书面知识不再局限于教堂、大学和图书馆”得出，知识传播的范围扩大。 原因：中国：根据所学知识可知，东汉蔡伦改进造纸术，宋朝毕昇发明活字印刷术，造纸术和印刷术的发展推动知识传播；大一统国家的稳定为文化发展和知识传播提供了良好的环境。国家相对稳定，有利于文化的交流和书籍的传播。 欧洲：根据所学知识可知，印刷术传入欧洲后，大大提高了书籍的印刷效率，降低了成本；启蒙运动倡导知识的传播和普及，人们对知识的需求增加，促进了书籍的大量印刷和知识的广泛传播。 【小问2详解】 本题是对比题、背景题。时空是古代中国和近代欧洲。 差异：苏轼：根据材料一“而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也”得出，苏轼认为知识传播变得容易后，学者会变得不读书。本题是 曼德维尔：根据材料二“知识扩展着并成倍的增加我们的欲望……因此，每个国家和王国的繁荣和幸福，要求贫穷的劳动者拥有的知识应当局限在他们的职业范围内，并且永远不要超出与他们的职业有关的内容”得出，认为平民知识扩展会增加欲望，不利于他们从事艰辛的工作，所以主张平民的知识应局限在职业范围内。 历史背景：苏轼：根据所学知识可知，宋代科举制度发展，读书应举成为很多士人的追求；宋代文化繁荣，印刷术发达，知识传播在形式上变得更加容易，但在学风方面出现了不良现象。 曼德维尔：根据所学知识可知，18世纪欧洲，资本主义经济发展，社会阶层分化明显。资产阶级和贵族等社会精英掌握更多的知识和文化资源，平民主要从事体力劳动；启蒙运动兴起，知识传播范围扩大，但社会精英担心平民知识增长会影响社会秩序和经济生产。 【小问3详解】 本题是评价题。时空是古代中国和近代欧洲。 苏轼：根据材料一信息概括得出，强调知识传播后学者应积极学习知识，有利于文化的传承和发展；但没有认识到知识传播广泛本身是一种进步。 曼德维尔：根据材料二信息概括得出，反映了当时社会分工细化的需求，在一定程度上有利于保证社会生产的正常进行，维持社会秩序；但限制了平民劳动者获取知识的权利，不利于社会整体文化素质的提高。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 “和而不同”的意思是在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必与对方一致。这一理念不仅适用于人际交往，而且也适用于不同地区、不同文明的交往，贯穿于中国历史发展进程，也对世界文明的交流与发展有着深远影响。下图反映了某学者以“和而不同”为主题认识历史的思维过程。 选取“和而不同”或者之外的任一主题，参照上图历史的思维过程，结合所学历史知识，拟定一个论题，并加以阐释。（要求：明确写出所选主题，史观正确、论题明确、史论结合、逻辑严谨、表述清晰） 【答案】示例一： 主题：“和而不同”是人类文明共生发展的核心智慧与永恒准则。 阐释：唐朝以开放姿态接纳胡服、胡乐、佛教等异域文化，却始终坚守儒家伦理与中央集权的本土根基，造就了多元并存的盛唐气象：古罗马吸纳希腊哲学与神话精髓，却独创罗马法体系，形成独具特色的文明形态。二者皆在文明交融中避免了文化同质化的僵化，又摆脱了文明冲突的困局。 这一智慧超越了历史时空，印证了文明发展绝非单一模式的复制，而是多元文明在包容中共生、在差异中共荣。它不仅是古代文明延续的密码，更成为当今世界应对文明冲突、构建人类命运共同体的重要遵循。 示例二： 主题：“革故鼎新”意识指导下的实践推动历史进步。 阐释：中国人锐意革新的社会实践推动了历史进步，在此过程中形成了“革故鼎新”的改革意识。这种意识强调以思想引领行动，从而推动制度、经济或文化的新发展。北宋中期面临严峻危机，以“富国强兵”为核心理念，王安石实施变法，推行经济革新和军事改革，整顿教育制度。改革增加了政府财政收入，缓和了社会矛盾，增强了军队战斗力。虽然改革最终失败，但王安石的改革思想却深深影响后世。反之，缺乏“革故鼎新”意识的王朝墨守成规，统治者因循守旧，国家衰落便会接踵而行，如唐玄宗从励精图治到自恃太平，重用权臣，从而导致了安史之乱的爆发，唐王朝由盛而衰。综上，中国历史经验表明，在“革故鼎新”意识指导下的社会实践是推动社会历史进步的重要动力。 示例三： 主题：近代中国救亡图存的斗争推动中华民族意识的觉醒 阐释：为救亡图存，近代中国各阶级进行了艰辛的探索和斗争。20世纪初，民族资产阶级领导了辛亥革命，建立中华民国，中国近代民族国家观念形成。巴黎和会中国外交失败，五四运动爆发，这是一场凝聚民族力量的社会革命运动。九一八事变，标志着中国局部抗战开始：卢沟桥事变后，抗日民族统一战线形成。中国共产党在全民族团结抗战中发挥了中流砥柱的作用，带领人民取得了抗日战争的胜利，中华民族整体意识达到了新的高度。中国共产党领导中国人民建立新中国，开辟了中华民族伟大复兴的光明前景。 综上，近代中国人民救亡图存的斗争推动了中华民族意识的高度觉醒。 【解析】 【详解】示例一： 本题为开放性试题，答案言之成理即可。根据材料“‘和而不同’适用于不同地区、不同文明的交往”可知，材料强调的是不同文明在交流中可以保持自身特色、实现共生共荣，因此可以拟定论点为“‘和而不同’是人类文明共生发展的核心智慧与永恒准则”。关于阐释可从唐朝开放包容却坚守本土文化根基、古罗马吸纳希腊文化却独创罗马法体系等角度进行分析，突出文明在包容差异中共同进步的主题，最后归纳总结“和而不同”不仅塑造了古代文明的繁荣格局，也为当今构建人类命运共同体提供了重要的历史智慧。 示例二： 本题为开放性试题，答案言之成理即可。根据材料中“和而不同”之外的改革发展逻辑可知，材料强调的是革新意识对历史进步的推动作用，因此可以拟定论点为 “‘革故鼎新’意识指导下的实践推动历史进步”。关于阐释可从王安石变法的具体举措与影响、唐玄宗后期因循守旧引发安史之乱等角度进行分析，突出革新与守旧对国家兴衰的不同作用，最后归纳总结：中国历史经验表明，在“革故鼎新”意识指导下的社会实践是推动社会历史进步的重要动力。 示例三： 本题为开放性试题，答案言之成理即可。根据材料中“和而不同”之外的民族觉醒逻辑可知，材料强调的是近代中国救亡图存斗争对民族意识的激发作用，因此可以拟定论点为“近代中国救亡图存的斗争推动中华民族意识的觉醒”。关于阐释可从辛亥革命推动近代民族国家观念形成、五四运动凝聚民族力量、抗日战争提升中华民族整体意识等角度进行分析，突出近代斗争与民族意识觉醒的关联，最后归纳总结：近代中国人民救亡图存的斗争推动了中华民族意识的高度觉醒，为民族复兴奠定了坚实基础。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中世纪晚期，威尼斯、热那亚成为海外奢侈品涌入意大利的枢纽，奢侈消费不再为少数统治者垄断。14世纪中后期，黑死病疫情过后，大量财富流入幸存者手中，末日恐慌催生了及时行乐心态，引发近乎病态的奢侈消费狂欢。这一风潮被斥为滋养道德堕落，引发社会危机的“毒酒”。锡耶纳、威尼斯等城市明确提出，需以法令抑制过度消费，保障私人财富与城市利益，避免生产性资金耗费于浮华。整个文艺复兴时期，意大利40多个自治城市累计颁布近300部禁奢法令，这些法令覆盖服饰、宴会等领域，按阶层限定消费标准，重点约束女性消费，以强制手段替代道德劝诫，强化政府对消费的直接干预。 ——摘编自尚洁《文艺复兴时期意大利的禁奢运动》 材料二 早在12一13世纪，法国便已出台针对服装、饮食等领域的禁奢法令。进入启蒙时代，传统禁奢令逐渐淡出历史舞台，而围绕“奢侈对社会是否有益”这一问题，文人学者展开了持续数十年的“奢侈之争”。伏尔泰等思想家认为奢侈消费能刺激经济活力，创造就业机会；以魁奈为首的重农学派则猛烈抨击奢侈消费，认为其既阻碍生产资本的积累，又会腐化社会风尚。这场思想交锋深度呼应了现实一凡尔赛宫廷贵族生活奢靡无度，服饰等开销巨大，不少贵族为维持体面不惜债台高筑。反奢侈的社会话语与反贵族的政治诉求相互交织、蔓延传播，动摇了法国旧制度的统治合法性。 ——摘编自顾杭《法国历史上的禁奢令》 （1）根据材料一，概括文艺复兴时期意大利禁奢运动的主要目的。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明法国启蒙时代的“奢侈之争”的历史意义。 （3）根据材料并结合所学知识，对当下消费提出合理建议。 【答案】（1）主要目的：维护社会等级秩序；防范道德堕落与社会危机；保障城市经济发展与私人财富积累。 （2）历史意义：促进了人们对社会经济问题的深入思考，丰富了启蒙运动的思想内涵；呼应了当时宫廷贵族奢靡的现实，引发了民众对社会不公的关注与批判意识；动摇了法国封建制度的统治合法性，为法国大革命的爆发创造了条件；促进了近代经济理论的发展；为后世探讨消费与社会发展的关系提供了参考。 （3）合理建议：树立理性消费观念；倡导可持续消费模式；发挥政府政策的引导作用；平衡物质与精神追求。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题、目的题。时空是中世纪晚期世界。根据材料一“被斥为滋养道德堕落，引发社会危机的毒酒”，可得出防范道德堕落与社会危机；由材料一“保障私人财富与城市利益，避免生产性资金耗费于浮华”，可得出保障私人财富积累与城市经济发展；结合材料一“按阶层限定消费标准”，可得出维护社会等级秩序。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是近代世界。根据材料二“文人学者展开了持续数十年的奢侈之争”，可得出促进了人们对社会经济问题的深入思考，丰富了启蒙运动的思想内涵；从材料二“反奢侈的社会话语与反贵族的政治诉求相互交织、蔓延传播，动摇了法国旧制度的统治合法性”，可得出呼应了贵族奢靡现实，引发了人们对社会不公的关注与批判，为法国大革命的爆发创造条件；结合材料二“伏尔泰等思想家认为奢侈消费能刺激经济活力……重农学派则猛烈抨击奢侈消费”，可得出推动近代经济理论发展；为后世探讨消费与社会发展关系提供参考。 【小问3详解】 本题是认识题。时空是现代世界。合理建议：据材料“近乎病态的奢侈消费狂欢”可知，倡导根据自身需求、能力理性消费；据材料“避免生产性资金耗费于浮华”可知，减少资源浪费，践行绿色、节约的消费方式；据材料“以法令抑制过度消费”可知，政府可通过政策规范非理性消费；据材料“平衡物质与精神追求”可知，避免陷入单纯的物质奢侈消费，兼顾精神文化等非物质消费，提升消费的价值内涵。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $