精品解析：山东德州市齐河县三校2025-2026学年八年级上学期语文第二次阶段性总结

齐河县三校联考2025—2026学年第一学期第二次阶段性总结 八年级试题 一、积累运用（17分） 阅读下面文段，完成下面小题。 1932年，国运艰难。①刘长春首次代表中国第一次踏上奥运征程，他的精神激励中华儿女奋勇向前。1984年，许海峰在洛杉矶奥运会上从容不迫地面对挑战，实现中国奥运金牌“零”的突破……2024年，中国健儿在巴黎奥运会上再次赢得世界瞩目。②他们发扬不怕苦、不怕累，勇于拼搏，取得骄人的成绩。全红婵在观众的翘首以盼中，上演“水花消失术”，展现娴熟技巧；潘展乐在泳池中首当其冲打破世界纪录，zhānɡ显中国游泳队强大实力；郑钦文的精湛球技令人叹为观止，赢得观众震耳欲聋的欢呼。 每一次胜利都是对梦想的最好quán释，每一份成就都会被载入史册。③这不仅体现出伟大的中国力量，更展示了健儿们卓越的体育才能。体育承载着国家强盛、民族振兴的希冀。④中国体育事业之所以能够不断创造辉煌，是因为我们的综合国力日益强盛。中国力量让五星红旗在国际赛场上高高扬起。 1. 下列选项表述不正确的一项是（ ） A. “翘首”的“翘”意为抬起，所以读作“qiào”。 B. “zhānɡ”应写为“彰”，与明显、显著有关。 C. “quán释”意为说明、解释，此处应写为“诠释”。 D. “载入史册”的“载”意为记录，应读作“zǎi”。 2. 文段中加点成语的使用，不正确的一项是（ ） A. 从容不迫 B. 首当其冲 C. 叹为观止 D. 震耳欲聋 3. 文段中画波浪线的句子，没有语病的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 4. 诚信是中华民族的传统美德，也是社会主义核心价值观之一。我们每个人都应以信为本，诚信做人。某中学八年级语文组拟开展以“人无信不立”为主题的综合性学习，请你参加。 （1）请参考示例，说一说“信”的含义。 示例：休：从“人”从“木”，意思是一个人靠着树木休息。 信：________________ （2）下列两组材料分别是同学们搜集的关于诚信的观点和事例： 第一组观点类： ①若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——屈原《离骚》 ②人倍信则名不达。——刘向《说苑·谈丛》 ③三杯吐然诺，五岳倒为轻。——李白《侠客行》 ④尽信书，不如无书。——《孟子·尽心下》 第二组事例类： ①烽火戏诸侯 ②闻鸡起舞 ③商鞅立木 ④曾子烹彘 分别选出上面两组材料中与诚信无关的一项（只填序号） 第一组：___________ 第二组：___________ （3）【诚信活动】下面是“诚信”活动策划简案，请你参与拟定，完成下表。 “诚信立人”活动设计 活动 活动形式 目的 活动一 诚信标语创作大赛 营造活动氛围，提高大家的参与积极性 活动二 诚信演讲大赛 提高对诚信的认识，提升口头表达能力 活动三 古诗默写。（每空1分，共9分） 5. 请阅读下面文字，补写横线处所缺的诗文。 吟咏古诗文名篇，我们可以感受到古代志士仁人气度风范。“①___________，___________，___________”（《〈孟子〉三章》），这是大丈夫坚持正义、守望初心的最强宣言；“②_________，_________”（李贺《雁门太守行》），这是将士们不畏艰险、忠君报国的满腔赤诚；“③___________，_________”（杜甫《春望》），这是士大夫感时伤世、思家悲己的满腔凄楚；“④___________，_________”（杜牧《赤壁》），这是爱国文人怀才不遇、壮志难酬的抑郁慨叹…… 二、阅读（共分五部分） （一）名著阅读（12分） 6. 阅读《红岩》，根据不同章节的阅读内容填写相应的阅读任务。 篇目 阅读任务 第一～五章 （1）在国民党统治下的重庆，地下党工作者____________正秘密开展着革命活动，丈夫的头颅被挂在城楼上示众，她强行压抑自己的痛苦，去见了华蓥山纵队司令员——________________。 第六～十章 （2）许云峰从____________抄写的诗作等一些细节中确认他是特务，____________被甫志高出卖。 第十一～十五章 （3）____________为保护水坑遭到毒打，最终却不幸牺牲：江姐被关在____________面对严刑拷打，她毫不畏惧。他们展现了共产党人坚定的革命精神与钢铁般的意志。 7. 下列关于《红岩》的相关内容，表述不正确的一项是（ ） A. 《红岩》中双枪老太婆是一位传奇式人物，她带领游击队员下山劫刑车，最终成功救出江姐。 B. 《红岩》是一部以重庆解放前夕的地下斗争为背景的长篇革命历史小说。 C. 《红岩》以狱中斗争为主线，城市斗争、农村武装斗争为副线，双线交织叙事。 D. 《红岩》中革命者的英勇斗争，展现了共产党人崇高的理想信念和献身精神。 8. “中国红是生命，是力量，是希望。”请结合作品内容，探究《红岩》标题中“红”字的深刻内涵。 （二）诗歌阅读（8分） 登赏心亭① [南宋]陆游 蜀栈秦关岁月道，今年乘兴却东游。 全家稳下黄牛峡，半醉来寻白鹭洲。 黯黯江云瓜步②雨，萧萧木叶石城秋。 孤臣老抱忧时意，欲请迁都③泪已流。 【注释】①此诗写于陆游奉诏回临安面陈恢复大计路上。赏心亭在建康（南京）水西门城楼上。②瓜步：瓜步山，在南京的六合。③迁都：作为主战派，诗人曾经建议迁都建康，便于随时出师收复汴京，但不被采纳。 9. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. “岁月遒”暗示了诗人被外放四川秦地做官时的一段不平常岁月。 B. 颔联按游踪来写，诗人过了黄牛峡后来到白鹭洲，继而登亭抒怀。 C. 颈联运用叠词，写出眼前极其壮丽优美的秋色，照应“乘兴却东游”。 D. 全诗先叙事、写景，后抒情，以爱国之情贯穿，使全篇浑然一体。 10. 首联和尾联中的哪两个字能体现诗人的情感变化？请结合诗歌内容简要分析。 （三）文言文阅读（15分） 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《得道多助，失道寡助》） 【乙】 其后魏伐赵赵急请救于齐。齐威王欲将孙膑，膑辞谢曰：“刑余之人不可。”于是乃以田忌为将，而孙子为师，居辎车①中，坐为计谋。田忌欲引兵之赵，孙子曰：“夫解杂乱纷纠者不控卷，救斗者不搏撠，批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。今魏赵相攻，轻兵锐卒必竭于外，老弱罢②于内。君不若引兵疾走大梁③，据其街路，冲其方虚，彼必释赵而自救，是我一举解赵之围而收弊于魏也。”田忌从之。魏果去邯郸，与齐战于桂陵，大破魏军。 （选自司马迁《史记》，有改动） 【注释】①辎车：带有帷盖的车子。②罢：同“疲”。③大梁：魏国都城。 11. 下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “城非不高也”的“非”与“自非亭午夜分”的“非”含义相同。 B. “故君子有不战”的“故”与“故渔者歌曰”的“故”含义不同。 C. “齐威王欲将孙膑”的“将”与“晓雾将歇”的“将”含义不同。 D. “魏果去邯郸”的“去”与“委而去之”的“去”含义相同。 12. 下列说法不正确的一项是（ ） A. 甲文通过列举攻城和守城的例子，来论证“天时不如地利，地利不如人和”的中心论点，即强调“人和”是决定战争胜负的关键。 B. 乙文通过叙述孙膑为齐国大将田忌出谋划策，以“批亢捣虚”的作战方法，直捣魏都大梁迫使魏国撤回攻赵部队，并在桂陵大败魏军的故事，来展示孙膑的军事才能和战略眼光。 C. 甲文“城非不高也……”连用四个双重否定句，指出守城一方占据“天时”，但最终“委而去之”，是因为“天时不如地利”。 D. 甲文善用对举、排比，增强文章说服力；乙文使用类比、对话，展现人物特点。 13. 文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 其 后 魏 伐 赵 赵 急 请 救 于 齐。 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 是我一举解赵之围而收弊于魏也。 15. 甲、乙两文都围绕战争展开，但在表达方式和主要内容方面却各有侧重，请说说甲、乙两文运用的表达方式和主要内容分别是什么。 （四）非连续性文本阅读（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①万家灯火，家人团坐，除夕看春晚已经成为国人欢度春节的新民俗。在艺术创作中赋予新的内涵，是今年春晚对“形”的创新。 ②今年，93岁的敦煌艺术和工艺美术设计研究专家常沙娜受邀设计《年锦图》，优美典雅、别具韵味。创演秀《年锦》通过歌曲+虚拟合成技术，展现东方美学的魅力。 ③晚会的舞蹈节目将“形之美”体现得充满韵味。舞蹈《锦鲤》的演员们化身嬉戏的锦鲤四方游弋，舞台霎时成为一幅立体灵动的水彩画，天地间虽无一滴水，却处处流水盈盈，留白与写意相得益彰。“形”与“美”彼此呼应，构建出整体性的协调感，从意蕴、形态、技巧等多个层面继承弘扬了传统文化。 （摘编自《以形寓神形神兼备——对龙年春晚“形神”的美学探析》） 材料二： ①最近，一些民俗、年俗活动再度爆火出圈。广东潮汕被誉为“中华战舞”的潮汕英歌舞，与“小龙女”李若彤跨圈联动，在社交平台吸粉无数；大年初一，山东倾族而出、气势磅礴的磕头拜年，令人震撼；山西社火、广东舞狮也当仁不让，被网友催着“赶快上春晚”。这些民俗，不仅赢得了许多年轻人的喜爱，其出圈爆火更离不开许多青年人的参与，推动民俗推陈出新，并赋予其网络化的传播方式、表现形式。 ②青年人对于传统民俗的积极参与和创新，应当与许多年轻人“年味越来越淡”的感叹，放到一个坐标系下进行思考。年轻人对于民俗的“再回首”，是在“感叹”完，对自身责任的“再认识”，对年味“火炬”的接续。 ③摈弃民俗，年味又何处寻？在快速的城市化和局限的进步主义思潮下，我们常常以对立框架扼杀了民俗与发展间的张力，而似乎忘却了，民俗恰恰是一场让我们获得自我、民族和文化认同的伟大仪式，也最抚慰远游游子的心。 ④另一边，青年走向民俗的同时，不少新民俗、新年味也在走向青年。成都为迎接新年，推出了“1+16+N”系列城市活动，举办如跨年盛会、灯光秀、夜游锦江等一系列蕴含着巴蜀风味的新民俗，尤其是除夕夜，400余米的天府画卷铺展，科技含量满满的金色巨龙腾飞……巴蜀文化在新的技术表达中，悄然飞进了市民和游客的心底，满足了大众的精神需求，也收获了满满的自豪感和荣誉感。如此用心设计的活动，精心呈现的文化，让传统民俗在城市迎来全新的生命力，也为青年人参与民俗、创新民俗提供了空间。 （摘编自《向民俗要一个寻回年味的答案》） 材料三： ①岁月不居，时节如流，中华优秀传统文化传承的形式和载体也在不断创新。深入挖掘我国优秀传统文化的精神内核，将其以更加贴近生活、更加鲜活的方式呈现。一份精心设计的节日作业，一次博物馆里的体验之旅，一场故居旧址的实地考察，都能在润物细无声中实现传统文化的浸润，激发文化传承的自觉。 ②利用现代信息技术，拓宽优秀传统文化的育人时空。运用短视频、全息投影、虚拟现实等形式，创制新的育人场景，将传统文化巧妙嵌入其中，营造身临其境的体验，这是近年来中华优秀传统文化走近青少年的新趋势。沉浸式、互动式的学习环境，让古籍活起来、让文物动起来，也让传统文化之美直抵人心。未来，继续以数字技术赋能传统文化传承创新，打造更多符合时代特征的文化产品，中华优秀传统文化教育将拥有更广阔的发展空间。 （摘编自《让优秀传统文化在心中生根发芽》） 16. 下列对材料理解分析，不正确的一项是（ ） A. 《年锦》《锦鲤》等春晚节目，是“形”与“美”的呼应，赋予传统文化新的内涵，是对“形”的创新。 B. 在快速的城市化和局限的进步主义思潮影响下，青年人以积极参与和创新的方式，表达对民俗的再认识。 C. 成都推出迎新年“1+16+N”系列城市活动，充分证明了传统民俗在创新表达中迎来了全新的生命力。 D. 运用短视频、全息投影、虚拟现实等形式，通过数字技术赋能，有效拓宽了优秀传统文化育人时空。 17. 弘扬传统文化的方式有哪些？请结合上述材料简要概括。 18. 同学小语认为看春晚和拜年过时无趣，不愿参与其中。请你结合材料内容，劝他积极参与。 （五）文学作品阅读（19分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 缝隙 朱以撒 ①这条蜿蜒的老街正在翻修，那些等待翻新的院落大门紧闭，好像捂着些许神秘。碰巧旧日门板上有裂缝，有人就凑近裂缝往里边打量，一眼看到过去的时光。 ②缝隙的出现，赐予了这样的机会。 ③很多次，我在临写敦煌残经时，想到了那个已经空空荡荡的藏经洞。里边堆放了无可计数的经卷，可是门面用泥皮糊死了。时间流转，风沙吹老了时日，也吹走了这个密室外观曾经有过的人迹。如果不是后来的自然干裂，让人从缝隙中窥探到内部，也就没有接下来的许多传奇。说起来我也是缝隙的受益者，经卷走出密室，散佚到世界各地，也来到世人的案前。我终日临写，夜深时候，可以感受到这些无名氏的墨迹远比碑刻更真切的温度和呼吸。是的，是一道裂缝释放了它们。让世人终于与秘密的智慧相逢，从而获得与众不同的认知、识见。但前提是，先找到隐藏在寻常中的那一道裂缝吧。 ④晋太元中武陵的捕鱼者算得上好运气，他幸运地发现了一道透出光亮的小口，由此开始了他梦幻般的旅程。在桃花源里，捕鱼者受到了各家轮流的宴请，享受了最真诚的款待，也感受到淳朴的民风民情。离开时，桃花源中人对他只提了一个要求“不足为外人道也”。但捕鱼者是一个“善于分享秘密”的人，他开了口——即刻汇报给太守。但是桃花源的入口就倏忽不见了。寻找最终宣告失败。 ⑤我一直在想，陶渊明设置一个缝隙般的入口让人进入桃花源，却以渔人开“口”泄密为结，还是要人守住那道心的口子——不能守之以一，就难以让人信服。朱熹曾评说：“晋宋人物，虽曰尚清高，然这边一面清谈，那边一面招权纳贿。陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物。”如此说，陶渊明就是君子自守的人物，而其他晋宋人物，多是守不住的两面人。 ⑥我第一次见到桃胶是在乡下，这里桃树千万，坚硬的桃胶恍如琥珀般晶莹，抓一把放入盘中，声响如大珠小珠，甚是悦耳。文人笔下喻此为桃花泪，是时光把泪水凝固了。而当口舌触及一碗温度适宜的桃胶时，它柔中含韧舒展开来的弹性，足以称之美味。追溯它的由来，则是从伤口开始的。兀立不移的万千桃树，没有哪一棵是表皮严实无损的，很像人的皮肤，总要在生存的不易中。因人为或天时被扯开一道道口子，溢出不少汁液来。在我的记忆中，严冬是人的表皮最易开裂的时段，那时在工地、田野劳作的人，对此毫无办法，静等裂开，教科书赞美这样的手和脚是开裂成就了美好生活的象征。桃胶不断地从桃树伤口的缝隙中涌出，接触空气，成为胶状，为桃树的所有者不断收取，加工成坚硬之物。供之于世，既有口腹的满足，也有精神上的启迪。 ⑦每个学期上课，我都会想几个题目让研究生去写，然后每篇看过。原因在于师生之间的交流其实单薄得很，他不知你，你不知他。我总是强调，我写故我在，如果不用文字表达出来，真不知道一个人如何想，想如何，正是写作磨砺了他们的性情和才华，或者点缀了一些生命的独特亮光，这些都是我所乐意感受的。正是从一些语言的缝隙里，我察觉到文思无定居然如此——没有哪两个人的笔端是相似的，客气浮辞的、深婉不迫的、循途守辙的、纵横自喜的，应有尽有。感恩于语言的缝隙里，感受到每一条生命长河的流动与波澜。当然也有善于操作的人，总是以大量地调遣史料为快慰，使我见到古贤人这般说、那般说，独不见这位学生如何说。邻家的金银器皿的确气派得很，可是瓦缶瓷杯的裂痕才是自家物色，最应珍惜。这个道理却不是都能明白的。 ⑧有一则旧事——弘一大师到丰子恺家，丰子恺请弘一坐在一张藤椅上。弘一没有马上坐下，而是先摇晃了几下藤椅，方才缓缓落座。后来又去了一次，仍然如此。弘一解释说，藤条间有许多缝隙，会有一些虫蚁，如果贸然坐下就把它们挤压了。有时候人与人的差别不一定都是宏大的，反而是在一些细微处，譬如这细细的缝隙，填充了一个人丰富的悲悯。我在想一个人要走多远，才可以关注到藤椅中的缝隙？ ⑨时日匆匆，我们对于细小的事物早已缺乏察觉的细心了，而对于大，我们的兴致要高昂得多。说起来，其翼若垂天之云的鲲鹏，其死生在朝暮之间的虫蚁，所谓的大小，都是天地夹缝里的存活物，并没有什么差别，当如弘一那般相待，皆不可轻慢。 （选自《光明日报》2022年9月16日，有删改。） 19. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “捕鱼者是一个‘善于分享秘密’的人”这句话运用了反语，表现了作者对捕鱼者把秘密散播出去的不满。 B. 文章以“缝隙”为线索组织材料，行文方式灵活多样，综合运用记叙、议论、描写等表达方式，表现作者的所见所思。 C. 文中第⑦段画线句，邻家气派的金银器皿和不起眼的瓦缶瓷杯运用了比喻的修辞，形象地说明了理应珍惜自家瓦缶瓷杯这样的细微事物的道理，但这个道理却不都能明白。 D. 文章引用朱熹评价陶渊明的话，又化用《逍遥游》中的“小大之辩”，增添了书卷气，表现出作者的古典文化修养。 20. 文中第②段说道：“缝隙的出现，赐予了这样的机会。”请你结合⑤-⑧段内容，概括缝隙的出现赐予了我们哪些机会？ “缝隙”的出现 赋予的机会 ①_________ 提示人们要坚守纯真，坚守节操 ②_________ 给“我们”口腹之享和精神启迪 语言的缝隙 ③_________ 藤椅中的缝隙 ④_________ 21. 平实的语言最显作者的匠心。结合语境分析文中画线句“摇晃”改成“震落”好不好，为什么？ 弘一没有马上坐下，而是先摇晃了几下藤椅，方才缓缓落座。 22. 文章结尾说“说起来，其翼若垂天之云的鲲鹏，其死生在朝暮之间的虫蚁，所谓的大小，都是天地夹缝里的存活物，没有什么差别，当如弘一那般相待，不可轻慢。”请你谈谈这句话的作用。 三、写作（60分） 23. 如果你用眼睛认真观察，如果你用心灵细心感悟，你会发现，许多你曾认定的事实其实只是表象:吃喝玩乐不是友情，好斗耍狠不是勇敢，一掷千金不是豪气，一走了之不是洒脱……“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”才是真正的友情:“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”才是真正的勇敢:“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”才是真正的豪气;“但愿人长久，千里共婵娟”才是真正的洒脱;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”才是真正的胸怀:“落红不是无情物，化作春泥更护花”才是真正的奉献:“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”才是真正的大…… 请结合自己的人生经历，以“这才是真正的”为题，写一篇文章。要求: (1) 请将题目补充完整。 (2)力求写出自己的真切体验和独特感受，(3)除诗歌、戏剧外，文体不限。(4)字数不少于600字。(5)不得套作，不得抄袭。 (6)文中不得出现真实的地名(县名)、校名和人名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 齐河县三校联考2025—2026学年第一学期第二次阶段性总结 八年级试题 一、积累运用（17分） 阅读下面文段，完成下面小题。 1932年，国运艰难。①刘长春首次代表中国第一次踏上奥运征程，他的精神激励中华儿女奋勇向前。1984年，许海峰在洛杉矶奥运会上从容不迫地面对挑战，实现中国奥运金牌“零”的突破……2024年，中国健儿在巴黎奥运会上再次赢得世界瞩目。②他们发扬不怕苦、不怕累，勇于拼搏，取得骄人的成绩。全红婵在观众的翘首以盼中，上演“水花消失术”，展现娴熟技巧；潘展乐在泳池中首当其冲打破世界纪录，zhānɡ显中国游泳队强大实力；郑钦文的精湛球技令人叹为观止，赢得观众震耳欲聋的欢呼。 每一次胜利都是对梦想的最好quán释，每一份成就都会被载入史册。③这不仅体现出伟大的中国力量，更展示了健儿们卓越的体育才能。体育承载着国家强盛、民族振兴的希冀。④中国体育事业之所以能够不断创造辉煌，是因为我们的综合国力日益强盛。中国力量让五星红旗在国际赛场上高高扬起。 1. 下列选项表述不正确的一项是（ ） A. “翘首”的“翘”意为抬起，所以读作“qiào”。 B. “zhānɡ”应写为“彰”，与明显、显著有关。 C. “quán释”意为说明、解释，此处应写为“诠释”。 D. “载入史册”的“载”意为记录，应读作“zǎi”。 2. 文段中加点成语的使用，不正确的一项是（ ） A. 从容不迫 B. 首当其冲 C. 叹为观止 D. 震耳欲聋 3. 文段中画波浪线的句子，没有语病的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 【答案】1. A 2. B 3. D 【解析】 【1题详解】 本题考查字音字形。 A.“翘首”的“翘”意为抬起，所以读作“qiáo”； 故选A。 【2题详解】 本题考查成语运用。 A.从容不迫：非常镇静、不慌不忙的样子。句中形容许海峰在奥运会上面对挑战时的情形，使用正确； B.首当其冲：指最先受到攻击或遭遇灾难。句中形容潘展乐第一个打破世界记录，望文生义，使用有误； C.叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。句中形容郑钦文的球技令人赞叹，使用正确； D.震耳欲聋：耳朵都快震聋了，形容声音很大。句中形容观众的欢呼声，使用正确； 故选B。 【3题详解】 本题考查病句辨析。 A.①句语义重复，删去“首次”或“第一次”； B.②句成分残缺，在“不怕累”后加上“的精神”； C.③句语序不当，将“展示了健儿们卓越的体育才能”和“体现出伟大的中国力量”交换位置； 故选D。 4. 诚信是中华民族的传统美德，也是社会主义核心价值观之一。我们每个人都应以信为本，诚信做人。某中学八年级语文组拟开展以“人无信不立”为主题的综合性学习，请你参加。 （1）请参考示例，说一说“信”的含义。 示例：休：从“人”从“木”，意思是一个人靠着树木休息。 信：________________ （2）下列两组材料分别是同学们搜集的关于诚信的观点和事例： 第一组观点类： ①若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——屈原《离骚》 ②人倍信则名不达。——刘向《说苑·谈丛》 ③三杯吐然诺，五岳倒为轻。——李白《侠客行》 ④尽信书，不如无书。——《孟子·尽心下》 第二组事例类： ①烽火戏诸侯 ②闻鸡起舞 ③商鞅立木 ④曾子烹彘 分别选出上面两组材料中与诚信无关的一项（只填序号） 第一组：___________ 第二组：___________ （3）【诚信活动】下面是“诚信”活动策划简案，请你参与拟定，完成下表。 “诚信立人”活动设计 活动 活动形式 目的 活动一 诚信标语创作大赛 营造活动氛围，提高大家的参与积极性 活动二 诚信演讲大赛 提高对诚信的认识，提升口头表达能力 活动三 【答案】（1）示例：从“人”从“言”，意思是一个人说话必须讲诚信（信用）。 （2） ①. ④ ②. ② （3）示例一:诚信名言背诵大赛；让学生们认识到诚实守信是中华传统美德，认识到诚信的重要性 示例二:最美诚信人评选；树立榜样，自觉做诚信之人 （其他答案言之有理即可） 【解析】 【小问1详解】 本题考查字义探究 “信”是个会意字，左边是人，右边是言，合在一起，最初表示“一个人所说的话真实可信”。言语真实不虚诈，不欺妄，也就是我们所说的“诚实”“诚信”。这样的品质在行为上表现出来，就是“讲信用”，也就是《资治通鉴》里面所说的“丈夫一言许人，千金不易”。 示例：信：从“人”从“言”，意思是一个人说话真实可信。 【小问2详解】 本题考查的是对名言和成语的理解。 第一组：①“若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳”的意思是：人若心中有他人，即使天各一方，用诚信也可以架筑彼此的友谊桥梁。这句话表明诚信在友谊中起到重要作用。 ②“人倍信则名不达“的意思是：一个人不守信用，那么他的名誉在别人眼里就一钱不值了。这句话阐明了信誉的作用，要求人们坚守信用，不要做毁信的人。 ③“三杯吐然诺，五岳倒为轻”的意思是：侯赢和朱亥，信守诺言，不顾生死，诺言为重，五岳为轻，现用来形容承诺的分量比大山还重，极言诚信的重要。 ④“尽信书，不如无书”的意思是：读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辩证地去看问题。该句与诚信无关。 因此第一组选择④。 第二组：①烽火戏诸侯：指西周时周幽王，为褒姒一笑，点燃了烽火台，戏弄了诸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高兴，因而又多次点燃烽火。后来诸侯们都不相信了，也就渐渐不来了。后来犬戎攻破镐京，杀死周幽王。这个故事表明失去诚信会导致亡国。 ②闻鸡起舞：讲述了东晋时期将领祖逖他年轻时就很有抱负，每次和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤，为了报效国家，他们在半夜一听到鸡鸣，就披衣起床，拔剑练武，刻苦锻炼。与诚信无关。 ③商鞅立木：秦孝公即位后，他重用卫国人商鞅变法强国，使秦国一跃成为七国之中最强者。商鞅在变法前，深知推行新法的困难，为了让老百姓相信自己，他想出了一条妙计。他命人在京城南门立了一根三米长的木杆，发布公告，谁能把这根木杆扛到北门去，就赏十两黄金。一个人，抱着试试看的态度把木头搬到了北门，商鞅立即叫人拿了五十两黄金，交给了他。老百姓纷纷称赞商鞅是守信之人。商鞅以信折服了秦国百姓，他制定的新法颁布后，得到顺利推行。 ④曾子烹彘：曾子的妻子要去集市，她的儿子也想 去，妻子对儿子回来后杀猪给他吃。妻子从集市上回来，曾子就真的杀猪给儿子吃了。曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人。 因此第二组选②。 【小问3详解】 本题考查环节设计。 围绕“诚信”的主题设计活动形式并阐明目的即可。适合中学生的活动形式主要有朗诵比赛、演讲比赛、读书活动、手抄报比赛、黑板报、专家讲座等。 示例一：诚信手抄报比赛；加强诚意意识，激发大家书法、绘画兴趣。 示例二：开展诚信立人知识讲座；让学生们认识到诚实守信是中华传统美德，认识到诚信的重要性。 古诗默写。（每空1分，共9分） 5. 请阅读下面文字，补写横线处所缺的诗文。 吟咏古诗文名篇，我们可以感受到古代志士仁人的气度风范。“①___________，___________，___________”（《〈孟子〉三章》），这是大丈夫坚持正义、守望初心的最强宣言；“②_________，_________”（李贺《雁门太守行》），这是将士们不畏艰险、忠君报国的满腔赤诚；“③___________，_________”（杜甫《春望》），这是士大夫感时伤世、思家悲己的满腔凄楚；“④___________，_________”（杜牧《赤壁》），这是爱国文人怀才不遇、壮志难酬的抑郁慨叹…… 【答案】 ①. 富贵不能淫 ②. 贫贱不能移 ③. 威武不能屈 ④. 报君黄金台上意 ⑤. 提携玉龙为君死 ⑥. 感时花溅泪 ⑦. 恨别鸟惊心 ⑧. 东风不与周郎便 ⑨. 铜雀春深锁二乔 【解析】 【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：淫、贱、威、武、屈、携、感、溅。 二、阅读（共分五部分） （一）名著阅读（12分） 6. 阅读《红岩》，根据不同章节的阅读内容填写相应的阅读任务。 篇目 阅读任务 第一～五章 （1）在国民党统治下的重庆，地下党工作者____________正秘密开展着革命活动，丈夫的头颅被挂在城楼上示众，她强行压抑自己的痛苦，去见了华蓥山纵队司令员——________________。 第六～十章 （2）许云峰从____________抄写的诗作等一些细节中确认他是特务，____________被甫志高出卖。 第十一～十五章 （3）____________为保护水坑遭到毒打，最终却不幸牺牲：江姐被关在____________面对严刑拷打，她毫不畏惧。他们展现了共产党人坚定的革命精神与钢铁般的意志。 【答案】 ①. 江姐 ②. 双枪老太婆 ③. 郑克昌 ④. 成岗 ⑤. 龙光华 ⑥. 渣滓洞 【解析】 【详解】本题考查理解名著内容。 第一空，第二空，1948年，在国民党的统治下处在黎明前最黑暗的时刻。为了配合工人运动，重庆地下党许云峰命甫志高建立沙坪书店，作为地下党的备用联络站。甫志高擅自扩大书店规模，销售进步书刊。一天，区委书记江姐（原名江雪琴）要去华蓥山根据地，江姐到离根据地远的一座县城时，发现自己的丈夫、华蓥山纵队政委彭松涛的人头被高挂城头。见到纵队司令员“双枪老太婆”后，她忍住悲痛，坚决要求到丈夫生前战斗的地方工作。这体现革命工作者的意志顽强。 第三空，第四空，甫志高又自作主张吸收一名叫郑克昌的青年入店工作，许云峰知道情况后大吃惊，几经分析发现郑克昌行迹可疑，便让甫志高通知所有人员迅速转移。甫志高却根本不听劝告，反认为许云峰嫉忌自己的工作成绩，结果甫志高被捕并成了可耻的叛徒。由于甫志高的告密，许云峰、成岗、余新江和刘思扬等人很快相继被捕。这突显了地下斗争的残酷和革命者的警觉。 第五空，第六空，凶残的敌人为了得到口供，疯狂地折磨政治犯。他们给犯人食用霉烂的食物，而且在炎热的夏天限制饮水数量，妄图用炎热、蚊虫、饥饿和干渴动摇革命者的意志。为了粉碎敌人的阴谋，狱中难友趁放风时在墙角挖出一眼泉水。在保护泉水的斗争中，龙光华英勇牺牲，全狱难友绝食抗议敌人的暴行，敌人不得不妥协让步。由于叛徒甫志高的出卖，江姐不幸被捕，关押在渣滓洞里。在狱中，她受尽了折磨，凶残的敌人把竹签钉进了她的十指。面对毒刑，她傲然宣告：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁铸成的！”这些情节歌颂了共产党人的英勇和钢铁意志。 7. 下列关于《红岩》的相关内容，表述不正确的一项是（ ） A. 《红岩》中双枪老太婆是一位传奇式人物，她带领游击队员下山劫刑车，最终成功救出江姐。 B. 《红岩》是一部以重庆解放前夕的地下斗争为背景的长篇革命历史小说。 C. 《红岩》以狱中斗争为主线，城市斗争、农村武装斗争为副线，双线交织叙事。 D. 《红岩》中革命者的英勇斗争，展现了共产党人崇高的理想信念和献身精神。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查名著人物及内容概括。 A.双枪老太婆得知江姐被押送重庆的消息后，带领游击队员下山劫刑车。敌人临时改变计划，将陆路改为水路，营救计划失败。 故选A。 8. “中国红是生命，是力量，是希望。”请结合作品的内容，探究《红岩》标题中“红”字的深刻内涵。 【答案】《红岩》中“红”代表革命者的热血与信仰，如江姐等以生命铸就精神丰碑，彰显坚韧与牺牲。均体现“红”是生命、力量与希望。（言之有理即可） 【解析】 【详解】本题考查对名著内容的理解分析能力。 《红岩》标题中的“红”具有三重深刻内涵：“红”首先象征着革命者的鲜血与牺牲（生命）：如江姐、许云峰等烈士在狱中坚贞不屈，为革命事业献出生命，他们的鲜血染红了革命的旗帜；“红”也象征坚定的革命信念与精神力量（力量）：如狱中战友们在极端严酷的环境下，凭借对共产主义的信仰（“红岩精神”）团结抗争，展现出强大的精神力量；“红”还象征革命的胜利与未来的希望（希望）：如“狱中绣红旗”的情节，用红布绣出五星，寄托了对新中国成立的强烈期盼，红色代表着光明必将战胜黑暗的信念。 综上分析，概括作答即可。 （二）诗歌阅读（8分） 登赏心亭① [南宋]陆游 蜀栈秦关岁月道，今年乘兴却东游。 全家稳下黄牛峡，半醉来寻白鹭洲。 黯黯江云瓜步②雨，萧萧木叶石城秋。 孤臣老抱忧时意，欲请迁都③泪已流。 【注释】①此诗写于陆游奉诏回临安面陈恢复大计的路上。赏心亭在建康（南京）水西门城楼上。②瓜步：瓜步山，在南京的六合。③迁都：作为主战派，诗人曾经建议迁都建康，便于随时出师收复汴京，但不被采纳。 9. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. “岁月遒”暗示了诗人被外放四川秦地做官时的一段不平常岁月。 B. 颔联按游踪来写，诗人过了黄牛峡后来到白鹭洲，继而登亭抒怀。 C. 颈联运用叠词，写出眼前极其壮丽优美的秋色，照应“乘兴却东游”。 D. 全诗先叙事、写景，后抒情，以爱国之情贯穿，使全篇浑然一体。 10. 首联和尾联中的哪两个字能体现诗人的情感变化？请结合诗歌内容简要分析。 【答案】9. C 10. 从“兴”到“忧”。①兴（高兴）的是结束了外放生活，一路平安归来，乘兴醉游白鹭洲。②忧（忧虑）的是登亭遥望，眼前一派肃杀凄凉的秋景，想当年事，不禁担忧再陈迁都之策被拒，恢复中原无望。 【解析】 【9题详解】 C.“写出眼前其壮美的秋色”说法错误，颈联的意思为：远眺瓜步雨云黯黯，回看金陵落叶萧萧。“黯黯”“萧萧”及整首诗歌造的意境来看，没有“壮美”，更多的是衰败与萧瑟。故选C。 【10题详解】 本题考查作者的情感变化。首联的意思是：八年陕川生涯匆匆过了，顺流而东我的兴致特好。据此分析，“兴”字体现了诗人的情感。结合注释①“此诗写于陆游奉诏回临安面陈恢复大计的路上”可知，“兴”的原因是作者将面陈恢复大计，若建议被朝廷采用，则夙愿得偿。尾联的意思是：心中无限忧时意，欲语迁都不觉涕泪先掉。据此分析，“忧”字体现了诗人的情感。结合注释③“诗人曾经建议迁都建康，便于随时出师收复汴京，但不被采纳”可知，自己曾向朝廷提出迁都建康的建议，被置之不理。这次赴阙，再陈迁都之策，但朝廷避战，又能有何结果。如今登上建康城头，念及迁都之事，涕泪交流。诗人借景抒情，衬托出诗人内心的伤感。据此可知，从“兴”到“忧”体现了作者的情感变化。 （三）文言文阅读（15分） 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《得道多助，失道寡助》） 【乙】 其后魏伐赵赵急请救于齐。齐威王欲将孙膑，膑辞谢曰：“刑余之人不可。”于是乃以田忌为将，而孙子为师，居辎车①中，坐为计谋。田忌欲引兵之赵，孙子曰：“夫解杂乱纷纠者不控卷，救斗者不搏撠，批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。今魏赵相攻，轻兵锐卒必竭于外，老弱罢②于内。君不若引兵疾走大梁③，据其街路，冲其方虚，彼必释赵而自救，是我一举解赵之围而收弊于魏也。”田忌从之。魏果去邯郸，与齐战于桂陵，大破魏军。 （选自司马迁《史记》，有改动） 【注释】①辎车：带有帷盖的车子。②罢：同“疲”。③大梁：魏国都城。 11. 下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “城非不高也”的“非”与“自非亭午夜分”的“非”含义相同。 B. “故君子有不战”的“故”与“故渔者歌曰”的“故”含义不同。 C. “齐威王欲将孙膑”的“将”与“晓雾将歇”的“将”含义不同。 D. “魏果去邯郸”的“去”与“委而去之”的“去”含义相同。 12. 下列说法不正确一项是（ ） A. 甲文通过列举攻城和守城的例子，来论证“天时不如地利，地利不如人和”的中心论点，即强调“人和”是决定战争胜负的关键。 B. 乙文通过叙述孙膑为齐国大将田忌出谋划策，以“批亢捣虚”的作战方法，直捣魏都大梁迫使魏国撤回攻赵部队，并在桂陵大败魏军的故事，来展示孙膑的军事才能和战略眼光。 C. 甲文“城非不高也……”连用四个双重否定句，指出守城一方占据“天时”，但最终“委而去之”，是因为“天时不如地利”。 D. 甲文善用对举、排比，增强文章说服力；乙文使用类比、对话，展现人物特点。 13. 文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 其 后 魏 伐 赵 赵 急 请 救 于 齐。 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 是我一举解赵之围而收弊于魏也。 15. 甲、乙两文都围绕战争展开，但在表达方式和主要内容方面却各有侧重，请说说甲、乙两文运用的表达方式和主要内容分别是什么。 【答案】11. B 12. C 13. 其后魏伐赵/赵急/请救于齐。 14. 这样我们就一举解救了赵国的围困而把军队疲惫的弊端留给了魏国。 15. 甲文主要运用议论的表达方式，通过列举攻城和守城的例子，来论证“天时不如地利，地利不如人和”的中心论点，即强调“人和”是决定战争胜负的关键。乙文则主要运用记叙的表达方式，通过叙述孙膑为齐国大将田忌出谋划策，以“批亢捣虚”的作战方法，直捣魏都大梁，迫使魏国撤回攻赵部队，并在桂陵大败魏军的故事，来展示孙膑的军事才能和战略眼光。 【解析】 【导语】两文皆以战争为议题，却各有侧重：甲文以议论为骨，层层递进论证“人和”是战争与治国的核心；乙文以记叙为脉，通过“围魏救赵”的经典战例，展现孙膑卓越的军事谋略，共同诠释了战争背后的制胜之道。 11题详解】 本题考查一词多义。 B.“故君子有不战”句意：所以能行仁政的君主不战则已。故：连词，所以。“故渔者歌曰”句意：所以打鱼的人唱道。故：连词，所以。两个“故”的含义相同。 故选B。 【12题详解】 本题考查内容理解。 C.“是因为‘天时不如地利’”错误，由甲文“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也”可知，守城一方占据“地利”，但最终“委而去之”，是因为“地利不如人和”； 故选C。 13题详解】 本题考查断句。 句意：后来魏国攻打赵国，赵国危急，向齐国请求救援。 “其后魏伐赵”交代魏国攻打赵国的事件背景，语义完整，应断开；“赵急”说明赵国的危急处境，语义完整，“请救于齐”说明赵国向齐国求救一事，二者之间应断开； 故断句为：其后魏伐赵/赵急/请救于齐。 【14题详解】 本题考查翻译句子。 文言文翻译需字字落实，避免漏译关键实词；特殊句式需转换为现代汉语语序；注意原文语气，翻译时通过语气词或句式体现；人名、地名、官职名、年号、俗语等无需翻译，直接保留。本题的重点词有：是：这样；一举：一次行动；收弊：收获弊端，即让对方陷入困境。 【15题详解】 本题考查表达方式与内容概括。 甲文：由开头“天时不如地利，地利不如人和”可知，文章开篇即提出核心论点，直接表明观点。由“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜”和“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之”可知，甲文通过列举攻城不胜和守城弃逃两个具体事例，从正反两面论证“天时不如地利”“地利不如人和”的分论点。“故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助”在举例论证后进一步通过对举、排比的议论手法，将战争中的“人和”引申到治国层面，强调“得道多助”的仁政思想。综上，甲文主要运用议论的表达方式，通过列举攻城和守城的例子，层层递进论证“天时不如地利，地利不如人和”的中心论点，强调“人和”（人心所向、上下团结）是决定战争胜负的关键，并将这一观点延伸至治国领域，提出行仁政才能赢得民心的主张。 乙文：由“其后魏伐赵，赵急，请救于齐”可知，文章以时间和事件开篇，交代了围魏救赵的背景。由“齐威王欲将孙膑，膑辞谢曰：‘刑余之人不可’”“孙子曰：‘夫解杂乱纷纠者不控卷……是我一举解赵之围而收弊于魏也’”“田忌从之。魏果去邯郸，与齐战于桂陵，大破魏军”可知，乙文完整叙述了事件的发展过程：从齐国接受赵国求救、孙膑推辞为将，到孙膑提出“批亢捣虚”的战略、田忌依计行事，再到魏军撤离邯郸、齐军大败魏军。整个过程以人物对话和行动推动情节，生动展现了孙膑的军事谋略。综上，乙文主要运用记叙的表达方式，通过叙述孙膑为齐国大将田忌出谋划策，以“批亢捣虚”的作战方法，直捣魏都大梁，迫使魏国撤回攻赵部队，并在桂陵大败魏军的故事，来展示孙膑卓越的军事才能和深远的战略眼光。 【点睛】参考译文： 【甲】天时比不上地利，地利比不上人和。(比如一座)方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定有得天时之处，可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，(但是守城一方还是)弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。所以说：使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。行仁政的君主，支持、帮助他的人就多，不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连内外亲属都背叛的寡助之君，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【乙】后来魏国攻打赵国，赵国危急，向齐国请求救援。齐威王打算让孙膑担任将领，孙膑推辞说：“受过刑的人不能（担任将领）。”于是就任命田忌为将领，孙膑为军师，（孙膑）坐在辎车之中，为田忌出谋划策。田忌想要率军直奔赵国，孙膑说：“要解开杂乱缠绕的丝线，不能用手强拉硬扯；要制止争斗，不能直接参与搏击。攻击敌人要害、冲击其空虚之处，使敌人形势受阻、无法施展，那么争斗自然会解除。现在魏国和赵国相互进攻，魏国的精锐部队必定在国外疲惫不堪，国内只剩下老弱残兵。您不如率军快速奔向魏国都城大梁，占据交通要道，冲击魏国兵力空虚的地方，魏军一定会放弃赵国而回师自救。这样我们就一举解救了赵国的围困而把军队疲惫的弊端留给了魏国。”田忌听从了他的计策。魏军果然撤离邯郸，与齐军在桂陵交战，齐军大败魏军。 （四）非连续性文本阅读（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①万家灯火，家人团坐，除夕看春晚已经成为国人欢度春节的新民俗。在艺术创作中赋予新的内涵，是今年春晚对“形”的创新。 ②今年，93岁的敦煌艺术和工艺美术设计研究专家常沙娜受邀设计《年锦图》，优美典雅、别具韵味。创演秀《年锦》通过歌曲+虚拟合成技术，展现东方美学的魅力。 ③晚会的舞蹈节目将“形之美”体现得充满韵味。舞蹈《锦鲤》的演员们化身嬉戏的锦鲤四方游弋，舞台霎时成为一幅立体灵动的水彩画，天地间虽无一滴水，却处处流水盈盈，留白与写意相得益彰。“形”与“美”彼此呼应，构建出整体性的协调感，从意蕴、形态、技巧等多个层面继承弘扬了传统文化。 （摘编自《以形寓神形神兼备——对龙年春晚“形神”的美学探析》） 材料二： ①最近，一些民俗、年俗活动再度爆火出圈。广东潮汕被誉为“中华战舞”的潮汕英歌舞，与“小龙女”李若彤跨圈联动，在社交平台吸粉无数；大年初一，山东倾族而出、气势磅礴的磕头拜年，令人震撼；山西社火、广东舞狮也当仁不让，被网友催着“赶快上春晚”。这些民俗，不仅赢得了许多年轻人的喜爱，其出圈爆火更离不开许多青年人的参与，推动民俗推陈出新，并赋予其网络化的传播方式、表现形式。 ②青年人对于传统民俗的积极参与和创新，应当与许多年轻人“年味越来越淡”的感叹，放到一个坐标系下进行思考。年轻人对于民俗的“再回首”，是在“感叹”完，对自身责任的“再认识”，对年味“火炬”的接续。 ③摈弃民俗，年味又何处寻？在快速的城市化和局限的进步主义思潮下，我们常常以对立框架扼杀了民俗与发展间的张力，而似乎忘却了，民俗恰恰是一场让我们获得自我、民族和文化认同的伟大仪式，也最抚慰远游游子的心。 ④另一边，青年走向民俗的同时，不少新民俗、新年味也在走向青年。成都为迎接新年，推出了“1+16+N”系列城市活动，举办如跨年盛会、灯光秀、夜游锦江等一系列蕴含着巴蜀风味的新民俗，尤其是除夕夜，400余米的天府画卷铺展，科技含量满满的金色巨龙腾飞……巴蜀文化在新的技术表达中，悄然飞进了市民和游客的心底，满足了大众的精神需求，也收获了满满的自豪感和荣誉感。如此用心设计的活动，精心呈现的文化，让传统民俗在城市迎来全新的生命力，也为青年人参与民俗、创新民俗提供了空间。 （摘编自《向民俗要一个寻回年味的答案》） 材料三： ①岁月不居，时节如流，中华优秀传统文化传承的形式和载体也在不断创新。深入挖掘我国优秀传统文化的精神内核，将其以更加贴近生活、更加鲜活的方式呈现。一份精心设计的节日作业，一次博物馆里的体验之旅，一场故居旧址的实地考察，都能在润物细无声中实现传统文化的浸润，激发文化传承的自觉。 ②利用现代信息技术，拓宽优秀传统文化的育人时空。运用短视频、全息投影、虚拟现实等形式，创制新的育人场景，将传统文化巧妙嵌入其中，营造身临其境的体验，这是近年来中华优秀传统文化走近青少年的新趋势。沉浸式、互动式的学习环境，让古籍活起来、让文物动起来，也让传统文化之美直抵人心。未来，继续以数字技术赋能传统文化传承创新，打造更多符合时代特征的文化产品，中华优秀传统文化教育将拥有更广阔的发展空间。 （摘编自《让优秀传统文化在心中生根发芽》） 16. 下列对材料的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 《年锦》《锦鲤》等春晚节目，是“形”与“美”的呼应，赋予传统文化新的内涵，是对“形”的创新。 B. 在快速的城市化和局限的进步主义思潮影响下，青年人以积极参与和创新的方式，表达对民俗的再认识。 C. 成都推出迎新年“1+16+N”系列城市活动，充分证明了传统民俗在创新表达中迎来了全新的生命力。 D. 运用短视频、全息投影、虚拟现实等形式，通过数字技术赋能，有效拓宽了优秀传统文化的育人时空。 17. 弘扬传统文化的方式有哪些？请结合上述材料简要概括。 18. 同学小语认为看春晚和拜年过时无趣，不愿参与其中。请你结合材料内容，劝他积极参与。 【答案】16. B 17. ①在艺术创作中赋予传统文化新的内涵，实现形与美的统一；②顺应网络化趋势，运用新的技术表达，创新传播方式及表现形式；③深入挖掘我国优秀传统文化的精神内核，将其以更加贴近生活、更加鲜活的方式呈现；④数字赋能，利用现代信息技术，拓宽优秀传统文化的育人时空。 18. 小语，看春晚和拜年是过年的民俗活动，而民俗恰恰是一场让我们获得自我、民族和文化认同的伟大仪式，也最抚慰远游游子的心。看春晚和拜年作为优秀传统文化，让传统文化之美直抵人心，带给我们美的享受。作为青年一代，我们应该认识到弘扬传统文化的责任，积极参与创新民俗、年俗活动！ 【解析】 【16题详解】 本题考查对材料内容的理解与分析。 B.材料二第②段“青年人对于传统民俗的积极参与和创新，应当与许多年轻人‘年味越来越淡’的感叹，放到一个坐标系下进行思考。年轻人对于民俗的‘再回首’，是在‘感叹’完，对自身责任的‘再认识’，对年味‘火炬’的接续”，第③段“在快速的城市化和局限的进步主义思潮下，我们常常以对立框架扼杀了民俗与发展间的张力，而似乎忘却了，民俗恰恰是一场让我们获得自我、民族和文化认同的伟大仪式，也最抚慰远游游子的心”，选项张冠李戴，与原文不符。 故选B。 【17题详解】 本题考查对材料内容的理解与概括。 结合材料一第③段“晚会的舞蹈节目将‘形之美’体现得充满韵味。舞蹈《锦鲤》的决心锦鲤四方游弋，舞台霎时成为一幅立体灵动的水彩画，天地间虽无一滴水，却处处流水盈盈，留白与写意相得益彰。‘形’与‘美’彼此呼应，构建出整体性的协调感，从意蕴、形态、技巧等多个层面继承弘扬了传统文化”可得：在艺术创作中赋予传统文化新的内涵，实现形与美的统一。 结合材料二第①段“这些民俗，不仅赢得了许多年轻人的喜爱，其出圈爆火更离不开许多青年人的参与，推动民俗推陈出新，并赋予其网络化的传播方式、表现形式”可得：顺应网络化趋势，运用新的技术表达，创新传播方式及表现形式。 结合材料三第①段“中华优秀传统文化传承的形式和载体也在不断创新。深入挖掘我国优秀传统文化的精神内核，将其以更加贴近生活、更加鲜活的方式呈现”可得：深入挖掘我国优秀传统文化的精神内核，将其以更加贴近生活、更加鲜活的方式呈现。 结合材料三第②段“利用现代信息技术，拓宽优秀传统文化的育人时空。运用短视频、全息投影、虚拟现实等形式，创制新的育人场景，将传统文化巧妙嵌入其中，营造身临其境的体验，这是近年来中华优秀传统文化走近青少年的新趋势”可得：数字赋能，利用现代信息技术，拓宽优秀传统文化的育人时空。 【18题详解】 本题考查内容理解与劝说。 审题可知，小语一方面觉得看春晚和拜年过时无趣，另一方面不愿意参与其中。结合材料一首段“除夕看春晚已经成为国人欢度春节的新民俗”可以看出，看春晚和拜年已经是新民俗；结合材料二第③段“民俗恰恰是一场让我们获得自我、民族和文化认同的伟大仪式，也最抚慰远游游子的心”可以看出，民俗具有重要意义；结合材料二第②段“青年人对于传统民俗的积极参与和创新，应当与许多年轻人‘年味越来越淡’的感叹，放到一个坐标系下进行思考。年轻人对于民俗的‘再回首’，是在‘感叹’完，对自身责任的‘再认识’，对年味‘火炬’的接续”可以看出，年轻人应具有弘扬民俗等传统文化的责任感。结合以上内容进行劝说即可，劝说时要注意加上称呼。 示例：小语，你可能认为看春晚和拜年有些老派，但这些传统活动其实是我们文化的重要部分，能让我们在节日中感受到家的温暖和文化的根脉。春晚不仅是欣赏节目，还是体验创新与传统结合的机会。今年的春晚就融合了现代技术，展现了东方美学的魅力。而拜年则是维系亲情、友情的珍贵时刻。作为年轻人，我们有责任传承文化，现在许多同龄人都在以新的方式参与传统节日，使其焕发新生。让我们一起享受这些美好传统，为文化传承贡献一份力量吧！ （五）文学作品阅读（19分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 缝隙 朱以撒 ①这条蜿蜒的老街正在翻修，那些等待翻新的院落大门紧闭，好像捂着些许神秘。碰巧旧日门板上有裂缝，有人就凑近裂缝往里边打量，一眼看到过去的时光。 ②缝隙的出现，赐予了这样的机会。 ③很多次，我在临写敦煌残经时，想到了那个已经空空荡荡的藏经洞。里边堆放了无可计数的经卷，可是门面用泥皮糊死了。时间流转，风沙吹老了时日，也吹走了这个密室外观曾经有过的人迹。如果不是后来的自然干裂，让人从缝隙中窥探到内部，也就没有接下来的许多传奇。说起来我也是缝隙的受益者，经卷走出密室，散佚到世界各地，也来到世人的案前。我终日临写，夜深时候，可以感受到这些无名氏的墨迹远比碑刻更真切的温度和呼吸。是的，是一道裂缝释放了它们。让世人终于与秘密的智慧相逢，从而获得与众不同的认知、识见。但前提是，先找到隐藏在寻常中的那一道裂缝吧。 ④晋太元中武陵的捕鱼者算得上好运气，他幸运地发现了一道透出光亮的小口，由此开始了他梦幻般的旅程。在桃花源里，捕鱼者受到了各家轮流的宴请，享受了最真诚的款待，也感受到淳朴的民风民情。离开时，桃花源中人对他只提了一个要求“不足为外人道也”。但捕鱼者是一个“善于分享秘密”的人，他开了口——即刻汇报给太守。但是桃花源的入口就倏忽不见了。寻找最终宣告失败。 ⑤我一直在想，陶渊明设置一个缝隙般的入口让人进入桃花源，却以渔人开“口”泄密为结，还是要人守住那道心的口子——不能守之以一，就难以让人信服。朱熹曾评说：“晋宋人物，虽曰尚清高，然这边一面清谈，那边一面招权纳贿。陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物。”如此说，陶渊明就是君子自守的人物，而其他晋宋人物，多是守不住的两面人。 ⑥我第一次见到桃胶是在乡下，这里桃树千万，坚硬的桃胶恍如琥珀般晶莹，抓一把放入盘中，声响如大珠小珠，甚是悦耳。文人笔下喻此为桃花泪，是时光把泪水凝固了。而当口舌触及一碗温度适宜的桃胶时，它柔中含韧舒展开来的弹性，足以称之美味。追溯它的由来，则是从伤口开始的。兀立不移的万千桃树，没有哪一棵是表皮严实无损的，很像人的皮肤，总要在生存的不易中。因人为或天时被扯开一道道口子，溢出不少汁液来。在我的记忆中，严冬是人的表皮最易开裂的时段，那时在工地、田野劳作的人，对此毫无办法，静等裂开，教科书赞美这样的手和脚是开裂成就了美好生活的象征。桃胶不断地从桃树伤口的缝隙中涌出，接触空气，成为胶状，为桃树的所有者不断收取，加工成坚硬之物。供之于世，既有口腹的满足，也有精神上的启迪。 ⑦每个学期上课，我都会想几个题目让研究生去写，然后每篇看过。原因在于师生之间的交流其实单薄得很，他不知你，你不知他。我总是强调，我写故我在，如果不用文字表达出来，真不知道一个人如何想，想如何，正是写作磨砺了他们的性情和才华，或者点缀了一些生命的独特亮光，这些都是我所乐意感受的。正是从一些语言的缝隙里，我察觉到文思无定居然如此——没有哪两个人的笔端是相似的，客气浮辞的、深婉不迫的、循途守辙的、纵横自喜的，应有尽有。感恩于语言的缝隙里，感受到每一条生命长河的流动与波澜。当然也有善于操作的人，总是以大量地调遣史料为快慰，使我见到古贤人这般说、那般说，独不见这位学生如何说。邻家的金银器皿的确气派得很，可是瓦缶瓷杯的裂痕才是自家物色，最应珍惜。这个道理却不是都能明白的。 ⑧有一则旧事——弘一大师到丰子恺家，丰子恺请弘一坐在一张藤椅上。弘一没有马上坐下，而是先摇晃了几下藤椅，方才缓缓落座。后来又去了一次，仍然如此。弘一解释说，藤条间有许多缝隙，会有一些虫蚁，如果贸然坐下就把它们挤压了。有时候人与人的差别不一定都是宏大的，反而是在一些细微处，譬如这细细的缝隙，填充了一个人丰富的悲悯。我在想一个人要走多远，才可以关注到藤椅中的缝隙？ ⑨时日匆匆，我们对于细小的事物早已缺乏察觉的细心了，而对于大，我们的兴致要高昂得多。说起来，其翼若垂天之云的鲲鹏，其死生在朝暮之间的虫蚁，所谓的大小，都是天地夹缝里的存活物，并没有什么差别，当如弘一那般相待，皆不可轻慢。 （选自《光明日报》2022年9月16日，有删改。） 19. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “捕鱼者是一个‘善于分享秘密’的人”这句话运用了反语，表现了作者对捕鱼者把秘密散播出去的不满。 B. 文章以“缝隙”为线索组织材料，行文方式灵活多样，综合运用记叙、议论、描写等表达方式，表现作者的所见所思。 C. 文中第⑦段画线句，邻家气派的金银器皿和不起眼的瓦缶瓷杯运用了比喻的修辞，形象地说明了理应珍惜自家瓦缶瓷杯这样的细微事物的道理，但这个道理却不都能明白。 D. 文章引用朱熹评价陶渊明的话，又化用《逍遥游》中的“小大之辩”，增添了书卷气，表现出作者的古典文化修养。 20. 文中第②段说道：“缝隙的出现，赐予了这样的机会。”请你结合⑤-⑧段内容，概括缝隙的出现赐予了我们哪些机会？ “缝隙”的出现 赋予的机会 ①_________ 提示人们要坚守纯真，坚守节操 ②_________ 给“我们”口腹之享和精神启迪 语言的缝隙 ③_________ 藤椅中的缝隙 ④_________ 21. 平实的语言最显作者的匠心。结合语境分析文中画线句“摇晃”改成“震落”好不好，为什么？ 弘一没有马上坐下，而是先摇晃了几下藤椅，方才缓缓落座。 22. 文章结尾说“说起来，其翼若垂天之云的鲲鹏，其死生在朝暮之间的虫蚁，所谓的大小，都是天地夹缝里的存活物，没有什么差别，当如弘一那般相待，不可轻慢。”请你谈谈这句话的作用。 【答案】19. C 20. ①. 渔人开口泄密 ②. 桃树伤口缝隙 ③. 折射出人的才华和性情 ④. 让人关注并尊重微小生命，体现悲悯 21. 不好。“震落”有强烈的冲击感，动作粗鲁，有种厌烦感。“摇晃”动作轻巧，生动形象地写出了弘一为不伤害藤椅间的虫蚁，坐前轻轻地晃动藤椅，突出了动作的轻巧，表现了弘一大师对虫蚁的关照，进而表现了弘一大师的悲悯情怀。所以不能改。 22. 世间所有的事物，无论大小，都在缝隙中生存，都应当真诚平等的态度对待万事万物，细心察觉，不可忽视。表现了作者对悲悯情怀的敬仰与赞赏。（表现了作者对能够发自内心，自然流露出来的悲悯情怀的人的敬仰与赞赏。）收束总结全文、升华中心，照应题目。 【解析】 【导语】这篇散文以“缝隙”为意象贯穿全篇，通过藏经洞裂缝、桃花源入口、桃树伤口、语言裂隙等多元视角，探讨了“缝隙”作为发现契机与生命隐喻的深层意义。作者将历史传奇（③段）、道德寓言（⑤段）、生活哲思（⑥段）与人文关怀（⑧段）熔于一炉，展现了对细微之物的敏锐体察。文中反讽笔法（如捕鱼者泄密）、古典化用（朱熹评语）与生活细节（藤椅虫蚁）的交织，既彰显文化底蕴，又传递了“万物平等”的生命观。结尾升华至“小大之辩”，呼应弘一法师的悲悯情怀，完成对现代人忽视细微的批判。 19题详解】 本题考查内容理解。 C．联系第⑦段中的“邻家的金银器皿的确气派得很，可是瓦缶瓷杯的裂痕才是自家物色，最应珍惜”可知，这里是将“邻家气派的金银器皿”和“自家的瓦缶瓷杯”进行对比，并非比喻修辞。 故选C。 【20题详解】 本题考查内容理解。 第①空：联系第⑤段中的“陶渊明设置一个缝隙般的入口让人进入桃花源，却以渔人开‘口’泄密为结，还是要人守住那道心的口子——不能守之以一，就难以让人信服”可知，对应“缝隙”是渔人开口泄密，其赋予的机会是提示人们要坚守纯真、坚守节操，所以①处应填“渔人开口泄密”。 第②空：联系第⑥段中的“追溯它的由来，则是从伤口开始的……桃胶不断地从桃树伤口的缝隙中涌出……供之于世，既有口腹的满足，也有精神上的启迪”可知，对应“缝隙”是桃树伤口缝隙，其赋予的机会是给人“口腹之享和精神启迪”，所以②处应填“桃树伤口缝隙”。 第③空：联系第⑦段中的“正是从一些语言的缝隙里，我察觉到文思无定居然如此……写作磨砺了他们的性情和才华……感恩于语言的缝隙里，感受到每一条生命长河的流动与波澜”可知，语言的缝隙能让人察觉到文思，折射出人的才华和性情，所以③处应填“折射出人的才华和性情”。 第④空：联系第⑧段中的“弘一没有马上坐下，而是先摇晃了几下藤椅，方才缓缓落座……弘一解释说，藤条间有许多缝隙，会有一些虫蚁，如果贸然坐下就把它们挤压了……譬如这细细的缝隙，填充了一个人丰富的悲悯”可知，藤椅中的缝隙，让人在坐前摇一摇藤椅，不伤害虫蚁，体现出一个人丰富的悲悯，所以④处应填“让人关注并尊重微小生命，体现悲悯”。 【21题详解】 本题考查词句赏析。 结合语境来看，“摇晃”改成“震落”不好。从动作的呈现上，“摇晃”是轻柔、缓慢且有节制的，精准描绘出弘一法师面对藤椅时，小心翼翼、生怕惊扰到藤椅缝隙间虫蚁，而轻轻摆动藤椅的状态，将其细腻的善意与对微小生命的尊重，通过这一动作生动展现；“震落”则带着强烈的冲击力，动作迅猛、粗鲁，若替换，会让画面变得粗暴，完全破坏了原文营造的细腻、慈悲氛围。从人物形象塑造角度，“摇晃”这一轻柔动作，是弘一法师悲悯情怀的外显，凸显他对生命哪怕微小如虫蚁，都平等以待、悉心呵护的心境；换成“震落”，这种对生命的珍视与慈悲就无法体现，人物身上那股细腻的人文光辉也会消逝。从情感传递来讲，“摇晃”传递出的是温和、善意与尊重，能让读者切实感受到弘一法师的慈悲；“震落”带来的是冲击与冷漠，与原文要表达的情感背道而驰，所以不能改。 【22题详解】 本题考查句段作用。 联系第⑧段中“弘一没有马上坐下，而是先摇晃了几下藤椅，方才缓缓落座。后来又去了一次，仍然如此。弘一解释说，藤条间有许多缝隙，会有一些虫蚁，如果贸然坐下就把它们挤压了”的事例可知，结尾句“其翼若垂天之云的鲲鹏，其死生在朝暮之间的虫蚁，所谓的大小，都是天地夹缝里的存活物”，是对前文弘一法师珍视藤椅缝隙中虫蚁这一具体事件的升华——弘一因“藤条间有许多缝隙，会有一些虫蚁”而“摇晃藤椅”，本质是对“死生在朝暮之间的虫蚁”这类微小生命的尊重；结尾则将视野拓展到“其翼若垂天之云的鲲鹏”这类宏大存在，指出二者虽形态、寿命迥异，但“都是天地夹缝里的存活物，并没有什么差别”，进而提出“当如弘一那般相待，皆不可轻慢”的观点，这正与第⑧段中弘一因“怕挤压虫蚁”而轻晃藤椅的悲悯行为相呼应，清晰传递出“世间所有事物，无论大小，都应真诚平等对待，细心察觉，不可忽视”的态度，也体现出作者对第⑧段中弘一“填充了一个人丰富的悲悯”的敬仰与赞赏。从结构与主旨来看，结尾句既收束了全文——前文分别写了门板缝隙、藏经洞缝隙、桃花源入口缝隙、桃树伤口缝隙、语言缝隙、藤椅缝隙，最终在此以“天地夹缝”统摄所有“缝隙”的意象，让所有关于“缝隙”的思考落脚于“对万物平等相待”的核心；又升华了中心——将“缝隙”的寓意从物理空间（如藤椅缝隙、桃树缝隙）延伸到生命存在的哲学层面（“天地夹缝里的存活物”），让“不可轻慢”的态度不仅限于对虫蚁的关照，更成为对世间所有生命与存在的敬畏；同时，“天地夹缝”的表述也呼应了标题“缝隙”，让全文围绕“缝隙”展开的叙事与议论形成完整闭环，使主旨更深刻、结构更严谨。 三、写作（60分） 23. 如果你用眼睛认真观察，如果你用心灵细心感悟，你会发现，许多你曾认定的事实其实只是表象:吃喝玩乐不是友情，好斗耍狠不是勇敢，一掷千金不是豪气，一走了之不是洒脱……“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”才是真正的友情:“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”才是真正的勇敢:“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”才是真正的豪气;“但愿人长久，千里共婵娟”才是真正的洒脱;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”才是真正的胸怀:“落红不是无情物，化作春泥更护花”才是真正的奉献:“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”才是真正的大…… 请结合自己的人生经历，以“这才是真正的”为题，写一篇文章。要求: (1) 请将题目补充完整。 (2)力求写出自己的真切体验和独特感受，(3)除诗歌、戏剧外，文体不限。(4)字数不少于600字。(5)不得套作，不得抄袭。 (6)文中不得出现真实的地名(县名)、校名和人名。 【答案】参考例文 这才是真正的朋友 每个人都有朋友，不过真正的朋友，真心朋友，人生知己却很少。古人云：“人生能得一知己，此生无憾矣！”每一个朋友都是非常珍贵的，真正的朋友固然更加珍贵。唐朝诗人王勃曾经说过：“海内存知己，天涯若比邻。”王维也曾在《送元二使安西》中写道“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。那么，什么才是真正的朋友呢？ 在你拿到试卷，看到一个优异的成绩，正当你骄傲自满的时候，你真正的朋友不会在外表说什么为你高兴的话语，而是说些像“泼冷水”似的话语，使你不会太过骄傲从而走向自负。因为真正的朋友在心里是为你高兴的，而且更希望你继续拥有这份出色的成绩。而你也不会为朋友说这样的话语而感到厌恶，因为你知道她是真正地为你好。这些，只会更加深彼此之间友谊和友情。 在你因某些事情伤心难过，甚至哭泣的时候，真正的朋友在表面上不会保持一个同你一样伤心难过的面孔，不会与你一同哭泣。她会在心里同你一样难过，同你一样哭泣。她会露出一个“笑脸”，一个“高兴的表情”，会细心地安慰你，告诉你这件事不是一件坏事，而是一件有意义的好事，会要求你同她一样开心，不要哭泣，要坚强。这才是真正的朋友。 在考试的时候，你遇到了一个不会做的题目，当你将要看你真正的朋友答案的时候，她会坚决地把题目盖住当你小声地问她得时候，她会斩钉截铁地说：“我不可以告诉你。”考完试了，真正的朋友会立刻走到你的面前，严肃地对你说一句话：“考试是为了看到自己的水平，而不是为了看到优秀的成绩。”剩下的话语，她是不会多说的。因为真正的朋友明白并且知道剩下的话你一定知道。当然，你也一定知道的。 真正的朋友永远不会考虑到自己，因为你开心，她更加开心。真正的朋友永远不会在乎外表的种种，她只希望你永远快乐。真正的朋友会为你的长久而考虑，会告诉你她所领悟的所有人生道理。所以，这才是真正的朋友。 【解析】 【详解】这是一道给材料的半命题作文题。①审题，补全题目。首先阅读材料，分析材料的内容和所要表达的中心。材料先给我们介绍了一些生活中的表象，然后通过对比告诉我们什么是真正的友情、勇敢、豪气……由此我们可以将写作的重点放在“友情、勇敢、豪气、洒脱、胸怀、奉献”上。②确定写作体裁。题干要求“结合自己的生活经历”，由此看出本文适合写作记叙文，同时要结合自身经历，写真事，抒真情。③构思谋篇。分析材料可知，本文可以借鉴材料的写作方式，采用对比手法，通过两件事的前后对比，揭示自己身边的真友情、勇敢、奉献等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $