板块综合提升(1) 中国古代史(Word练习)-【正禾一本通】2026年高考历史二轮专题复习高效讲义
2026-02-23
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资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 历史 |
| 教材版本 | - |
| 年级 | 高三 |
| 章节 | - |
| 类型 | 题集-专项训练 |
| 知识点 | 中国古代史 |
| 使用场景 | 高考复习-二轮专题 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | DOCX |
| 文件大小 | 700 KB |
| 发布时间 | 2026-02-23 |
| 更新时间 | 2026-02-23 |
| 作者 | 山东正禾大教育科技有限公司 |
| 品牌系列 | 正禾一本通·高考二轮专题复习高效讲义 |
| 审核时间 | 2026-02-23 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/56509984.html |
| 价格 | 4.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
内容正文:
[板块综合提升(一)] 中国古代史
(建议用时:60分钟 满分:100分)
一、选择题(每小题3分,共48分)
1.考古发掘资料表明,公元前3500年前后,在我国新石器时代考古学文化中,渐渐出现了一些新的现象。这表现在( )
A.家畜猪狗的饲养
B.祭坛神庙的出现
C.粟稻作物的栽培
D.成熟文字的使用
解析:选B。公元前3500年前后,新石器时代晚期文化趋于复杂,社会分化加剧,祭坛神庙作为公共性宗教、政治活动场所,突显等级分化与社会组织复杂化,符合该时期的新现象,故选B项;家畜猪狗的饲养早在新石器时代早期已出现,距今约8500年前,中国贾湖的居民已经饲养猪和狗,排除A项;粟稻栽培可追溯至更早的新石器时代早期,此时已属于成熟的农业技术,排除C项;成熟文字如甲骨文出现于商代(约前1600年),远晚于题干时间,排除D项。
2.道家主张“无为而治”,法家提倡“以法为教”,墨家强调“兼爱”“非攻”。这些主张的共通之处在于( )
A.否定等级制度的合理性
B.试图构建理想社会秩序
C.主张恢复西周礼乐制度
D.代表新兴地主阶级利益
解析:选B。道家“无为而治”、法家“以法为教”、墨家“兼爱”“非攻”,都是针对当时社会动荡提出治理方案,试图构建理想社会秩序,故选B项;道家不直接否定等级,而是追求超越等级的自然状态,法家维护等级制度以强化君主集权,墨家“兼爱”隐含平等,但未系统批判等级,排除A项;道家批判周礼繁琐,主张清静无为,法家反对复古,提倡变法革新,墨家抨击儒家礼乐浪费,强调实用节俭,排除C项;道家反映小农或隐士诉求,法家代表新兴地主阶级利益,墨家代表平民和手工业者利益,三者阶级基础不同,排除D项。
3.(2025·河南洛阳三模)下表为秦代郡治城市分布一览表(单位:个)。据此可知,秦代( )
北方
陕西
山西
河南
河北
北京
山东
甘肃
内蒙古
辽宁
合计
3
4
5
5
2
4
2
2
2
29
南方
四川
重庆
安徽
广东
广西
福建
湖南
湖北
江苏
合计
1
1
3
1
2
1
2
1
1
13
A.边缘地区开始出现主要城市
B.中原地区是秦代的统治中心
C.北多南少的城市布局未打破
D.六国故地的城市得到了复兴
解析:选C。材料显示北方郡治城市合计29个,远超南方的13个,其中陕西(咸阳所在地)等中原核心区分布密集,表明秦代延续先秦以来北方为政治经济重心的格局,未打破北多南少的城市布局,故选C项;仅依据表格所列内容不能推断边缘地区开始出现主要城市,排除A项;材料中河南、河北等中原省份城市较多,但秦代统治核心在陕西咸阳,中原仅为组成部分,非统治中心,排除B项;材料中山东(齐)、湖北(楚)等故地有郡治,但秦推行郡县制,迁徙豪强,意在削弱而非复兴六国旧势力,排除D项。
4.(2025·四川巴中三诊)汉初因为秦钱重难用,“更令民铸钱”,吴王刘濞有豫章郡铜山铸钱,汉文帝又赐邓通以蜀严道铜山,得自铸。以致米至石万钱,马一匹则百金。这说明汉初( )
A.吸取秦朝灭亡教训
B.铸币权已收归中央
C.中央集权受到威胁
D.商品经济十分活跃
解析:选C。汉初让民间铸钱,吴王刘濞和邓通都能自行铸钱,地方势力借助铸币权积累财富,可能发展壮大威胁中央集权,材料中“米至石万钱,马一匹则百金”反映铸币混乱致使物价飞涨,侧面体现地方势力的影响,故选C项;允许私人铸钱是独立经济措施,可能加剧社会矛盾,非为直接反思秦弊,排除A项;铸币权收归中央发生于汉武帝时期盐铁官营改革,汉文帝未将铸币权收归中央,排除B项;材料仅述及铸币混乱引发通货膨胀,未提及贸易繁荣或市场发展,排除D项。
5.北魏孝文帝在冯太后的支持之下,吸收周礼、晋制与计口授田制,改造原来鲜卑族的游牧管理体制,颁布均田令,在中原地区建立了以自耕农为生产单元、劳动力与土地充分结合的均田制。均田制的确立( )
A.使国家税赋收入因此不断减少
B.融合了部族传统与儒家治国理念
C.旨在推进经济发展和社会繁荣
D.遏制了门阀士族势力的发展壮大
解析:选B。均田制吸收周礼、晋制,体现儒家治国理念,结合计口授田制等改造鲜卑族管理体制,融合了部族传统与儒家治国理念,故选B项;均田制使大量流民获得土地,成为国家编户齐民,增加国家税赋收入,排除A项;均田制旨在保证国家税赋和徭役征调,而非单纯推进经济繁荣,排除C项;均田制一定程度上限制土地兼并,但“遏制”说法绝对,排除D项。
6.唐初宰相往往一身二任,一方面以宰相身份于政事堂中参与集体议政,另一方面以各司长官的身份指挥相应机构的运行。《政事堂记》载:“长孙无忌起复授司空,房玄龄授左仆射,魏徵授太子太师,皆知门下省(当时政事堂设于门下省)事。”这种制度安排( )
A.致力于规避宰相专权
B.保证了决策的科学性
C.有利于提高行政效率
D.反映了官僚制的成熟
解析:选C。唐初宰相一身二任,既参与集体议政,又指挥相应机构,这减少了政务处理的中间环节,提升了行政效率,故选C项;材料主要强调宰相职权模式对行政的影响,未突出防范宰相专权,排除A项;集体议政有一定科学性,但“保证了”的表述过于绝对,排除B项;三省六部制标志着官僚制成熟,而材料强调宰相职权安排,与官僚制成熟无关,排除D项。
7.在唐代,行会有私营手工业行会和商业行会,如长安的“行”,主要有肉行、药行、绢行、笔行、秤行、铁行等。行会的组织领导者一般称为行首。他们或由同业公推,由本行业中有地位、有财力的人充任,或“同行推选、官府批准”。据此可知,唐代的行会有助于( )
A.加速城乡经济互动
B.规范城市经济活动
C.推广自由雇佣劳动
D.放宽重农抑商政策
解析:选B。唐代行会如长安的肉行、药行等组织,行首由同业公推或官府批准的有地位者担任,管理行业事务,统一标准,防止恶性竞争,维护市场秩序,从而规范城市经济活动,故选B项;行会集中于城市内部同业管理,不具备促进城乡交流作用,故未加速经济互动,排除A项;行首需官府批准,强调控制,而非自由雇佣,材料未提及推广劳动自由,排除C项;官府介入行会管理,表明商业受监督,重农抑商政策未放宽,排除D项。
8.(2025·山东济宁三模)下表为文献中关于唐代藩镇的部分史料。它们可以用来实证( )
史料
出处
诸道节度、观察使,以广陵当南北大冲,百货所集,多以军储货贩,列置邸肆,名托军用,实私其利焉
《唐会要》卷86《市》
(唐末,赵在礼)历十余镇,善治生殖货,积财巨万,两京及所莅藩镇,皆邸店罗列
《旧五代史》卷90《赵在礼传》
(昭义节度使刘从谏)榷马牧及商旅,岁入钱五万缗,又卖铁、煮盐亦数万缗,大商皆假以牙职,使通好诸道,因为贩易
《资治通鉴》卷247
A.藩镇注重开辟财源以扩大势力
B.唐末藩镇已具备对抗中央的实力
C.商业发展严重削弱了中央集权
D.晚唐边镇商业水平超越中心城市
解析:选A。从《唐会要》中藩镇“以军储货贩”“实私其利”,《旧五代史》里藩镇“善治生殖货”“皆邸店罗列”,《资治通鉴》中藩镇“榷马牧及商旅”“卖铁、煮盐”等可知,藩镇通过多种商业经营活动来增加收入,注重开辟财源以扩大自身势力,故选A项;材料虽提及藩镇积累财富,但未涉及藩镇与中央的军事冲突或政治对抗,无法直接证明其已具备全面对抗中央的实力,排除B项;材料强调藩镇商业活动为其自身服务,但未提及中央集权被削弱,排除C项;材料提到广陵(扬州)作为南北枢纽,商业繁荣,但未将边镇与中心城市商业水平进行对比,且唐代扬州仍属于经济中心之一,排除D项。
9.为应对四川偏远封闭的地理环境,宋朝推行“定差法”,允许地方举荐官员。如南宋绍兴年间,泸州知州通过定差法任命本地豪族冯氏为巡检司,利用其熟悉地情的优势管控夷獠。同时,四川士子在科举中享有单独录取名额,如嘉祐二年眉州(今眉山)士子苏洵通过“川峡路特奏名”入仕。上述材料反映宋代治理四川( )
A.以文化认同巩固民族统一
B.设土司以赋予豪强特权
C.平衡中央与地方治理效能
D.推行羁縻政策巩固边疆
解析:选C。宋朝在四川推行“定差法”,允许地方举荐官员,还给予四川士子单独录取名额,这既发挥地方自主性,又能保证中央统治,平衡了中央与地方治理效能,故选C项;材料未提及文化教化手段,排除A项;土司制度宋代尚未建立,排除B项;羁縻政策多指中央政府对边疆少数民族的松散管理,宋朝对四川的治理属于内地行政措施,排除D项。
10.从祭祀本身而言,明清时期的乡村祠堂实现了从血缘约束到乡村社会道德的转化,即宗族个体的“克己修身”向社会层面的“宽以待人”提升。这( )
A.有利于提高百姓的社会地位
B.使乡约和法律实现了合流
C.有助于提升基层治理的效能
D.使主流价值观发生了嬗变
解析:选C。明清时期,乡村祠堂从血缘约束转向社会道德,“克己修身”向“宽以待人”提升,这有利于规范村民行为,增强乡村内部凝聚力和认同感,从而有助于提升基层治理效能,故选C项;材料聚焦道德转化,而非百姓地位提升,排除A项;题干未涉及乡约与法律合流,乡约在明清作为自治规范虽有官方化趋势,但祠堂道德提升独立于法律体系,排除B项;主流儒家价值观在明清时期稳定,祠堂转化是实践扩展,而非根本嬗变,排除D项。
11.(2025·山东济宁三模)《宋史·食货志》载,宋神宗时,“自用兵取湟、廓、西宁,藉其法(发行交子)以助边费,较天圣(宋仁宗年号)一界逾二十倍,而价愈损。及更界年,新交子一当旧者四,故更张之”。该记载揭示了北宋( )
A.财政危机不断加深的根源
B.边患与制度创新的内在联系
C.纸币难以长期流通的原因
D.改革对社会发展的重大意义
解析:选C。材料提到宋神宗用兵时因助边费发行交子,导致交子数量超天圣时二十倍,价格降低,新交子与旧交子兑换比例变差,这体现出多种因素影响纸币难以长期稳定流通,故选C项;财政危机的根源是土地兼并、冗官冗兵等深层问题,排除A项;边患虽促使交子使用,但材料重点在滥发后果,而非边患与货币制度的内在关联,排除B项;材料中的“更张之”仅是被动应对贬值,未体现改革对社会发展的积极意义,排除D项。
12.《朱子语类》中记载,学生问“如何克己”,朱熹答曰:“如战阵厮杀,须是勇猛向前,将私欲尽底杀去。”对于“静坐”工夫,他强调:“静坐非如木石,须是收敛此心,使不走作。”据此可知,朱熹( )
A.倡导克己复礼
B.宣扬格物致知
C.注重个人修养
D.强调发明本心
解析:选C。朱熹强调通过如战斗般勇猛除去私欲、静坐收敛内心,这些都围绕个人修养展开,注重人内心的修行与私欲的克制,可见他注重个人修养,故选C项;克己复礼虽为儒家传统思想,但材料中“克己”侧重克制私欲,而非恢复礼制,未涉及“复礼”的具体内容,排除A项;格物致知强调通过探究外物获取天理,材料未提及对外物的认知过程,仅围绕内在心性展开论述,排除B项;发明本心是陆王心学的核心主张,朱熹作为理学代表,强调“理”的客观性,主张通过外在修养体认天理,与心学路径相悖,排除D项。
13.下图为明朝山海关—宁远—锦州一带形势示意图。据此可知,明朝( )
A.区域间的长途贩运发达
B.长城逐渐延伸到东北地区
C.始终采取严格海禁政策
D.积极构建京师的防卫体系
解析:选D。从图中可以看到明朝在山海关—宁远—锦州一带设置了众多关键城堡、重要城堡等军事设施,这些地方靠近京师,反映出明朝积极构建京师的防卫体系,故选D项;图片内容未涉及区域间长途贩运的信息,排除A项;图片呈现的是山海关—宁远—锦州一带的城堡形势,没有体现长城延伸到东北地区,排除B项;材料中没有关于海禁政策的任何信息,且“始终采取严格海禁政策”的说法过于绝对,明朝海禁政策在不同时期有相应变化,排除C项。
14.清乾隆五十八年(1793年),政府颁布《钦定藏内善后章程》,载明驻藏大臣的地位与达赖、班禅平等,西藏僧俗官员“事无大小,均禀驻藏大臣办理”。魏源评价说:“自元、明以来,未有以齐民治番僧如今日者。”这一举措( )
A.巩固了统一多民族国家
B.奠定了现代中国的版图
C.印证了金瓶掣签的制度
D.扩大了清朝的统治范围
解析:选A。《钦定藏内善后章程》明确驻藏大臣与达赖、班禅地位平等且诸事均禀其办理,此举加强了中央对西藏的管辖,巩固了统一多民族国家,故选A项;奠定现代中国版图的是清朝前期对边疆地区大规模有效管理,题干仅涉及西藏管理,涵盖不全,排除B项;题干未涉及金瓶掣签制度,排除C项;清朝此举属于强化治理而非领土扩张,排除D项。
15.《水浒传》在流传过程中,曾受到统治阶级一再的贬斥和禁毁。明朝崇祯年间,就有官员主张“焚贼书、易贼地名、正其必不肯作贼之心”;清朝乾隆帝认为《水浒传》“使人阅看,诱以为恶”,对该书进行封禁。明清禁毁《水浒传》的根本目的是( )
A.维护专制统治
B.遏制人民起义
C.强化主流价值
D.稳定社会秩序
解析:选A。明清时期,封建专制统治强化,《水浒传》宣扬反抗精神,可能引发民众对统治阶级的不满与反抗,威胁专制统治,禁毁此书的根本目的是维护专制统治,故选A项;禁毁的根本动机是维护统治体系,而非单纯压制起义,排除B项;材料未涉及强化儒家等主流价值,仅提及“诱以为恶”的道德层面,核心是政治控制,而非价值引导,排除C项;稳定社会秩序是手段,而非根本目的,秩序服务于巩固专制统治,排除D项。
16.(2025·山东德州三模)明代学者丘溶指出:“诚以富家巨室,小民之所依赖,国家所以藏富于民者也……是则富者,非独小民赖之,而国家亦将有所赖焉。”他意在说明富人群体( )
A.引领农耕社会的价值取向
B.推动儒学的世俗化进程
C.是国家赋税的主要承担者
D.在国计民生中作用凸显
解析:选D。丘溶指出富家巨室是小民依赖的对象,也是国家藏富于民的体现,强调富人群体对小民生活和国家财政等方面有重要支撑作用,在国计民生中作用凸显,故选D项;农耕社会的价值取向通常以儒家伦理为核心,材料未提及富人对社会观念的引领作用,排除A项;儒学世俗化主要指理学向基层渗透,与富人群体无直接关联,排除B项;明代赋税主要源于农业税和人口税,材料虽言国家“赖”富人,但未明确赋税主体,排除C项。
二、非选择题(共4小题,52分)
17.读下列材料,回答下列问题。(14分)
材料 历史地图包含了政治、经济、文化等多种信息。
比较图1和图2,提取两项有关战国到秦代中国历史变迁的信息,并结合所学知识予以说明。
答案:信息1:中国古代国家由分裂走向统一。
说明:战国时期,七国争雄,国家处于分裂混战状态,秦国最终完成了国家统一,建立了第一个统一的封建王朝。
信息2:中国古代地方管理制度发生了重大变化,由分封制转变为郡县制。
说明:秦统一后,针对分封制所导致的国家分裂,采取了有利于中央集权的郡县制,强化了中央对地方的统治。
18.(2025·山东潍坊三模)阅读材料,回答问题。(12分)
大索貌阅
于时犹承高祖和平之后,禁网疏阔,户口多漏。或年及成丁,犹诈为小,未至于老,已免租赋。蕴历为刺史,素知其情,因是条奏,皆令貌阅。若一人不实,则官司解职,乡正里长皆远流配。又许民相告,若纠得一丁者,令被纠之家代输赋役。
——《隋书·裴蕴传》
千步方田
洺州肥乡田赋不平,岁久莫治,转运使杨偕遣谘摄令以往。既至,闭阁数日,以千步方田法四出量括,遂得其数,除无地之租者四百家,正无租之地者百家。收逋赋八十万,流民乃复。
——《宋史·郭谘传》
(1)指出“大索貌阅”与“千步方田”要解决的共同社会问题。(2分)
(2)说明两个时代解决问题的方式有何不同,并结合所学知识分析导致不同的原因。(10分)
答案:(1)问题:逃避赋税现象严重,影响国家财政收入。
(2)方式:隋代核实承担赋役的人丁;宋代重新丈量土地。原因:隋代赋役按照人丁的多少分担,人头税是国家的主要赋税来源;从唐代中期两税法开始,征税的主要标准由人丁转向土地和财产,宋代沿用两税法的做法,土地是征税的主要标准。
19.(2025·山东聊城模拟)阅读材料,回答问题。(14分)
两宋时期的“兴亡论”
材料 兴亡论是中国古代先贤对朝代兴亡现象、原因及规律的理性思考及理论表达,与天人论、古今论、地理论等一样,是中国古代历史理论的一个层面。早在殷商时期,兴亡论便有踪迹可寻,后来唐代朱敬则的《十代兴亡论》、权德舆的《两汉辨亡论》等都是兴亡论的代表著述,而两宋时期的兴亡论更令人瞩目,参与这一讨论的人数众多,且身份多元,史学家、政治家、思想家、文学家等都积极参与其中,成果丰富。
两宋时期兴亡论的核心议题表
核心议题
具体主张
君主德行与兴亡的关系
君主仁德与否是王朝兴亡之兆,君主应当时刻怀有仁义之心;君主应做到“仁”“明”“武”,修行己身,挽救国家颓势
党争、宦官、藩镇等制度性因素与兴亡的关系
圣君明主应避免朋党祸政;宦官害权不当用之;藩镇之乱是君主姑息造成的,君主应“一裁于法”
用兵、疆土与兴亡的关系
北宋时,宋人多反对武将掌兵,轻视军事上的胜利,认为“非帝王之盛节,亦不足贵也”;疆土观念上表现出对“地广民众”盛世的向往。南宋时,主战派主张依据国力判断是否出兵;形成了以治乱兴亡为目的的关于地理形势及都城选择的见解,如谓“中原无事则居河之南,中原多事则居江之南”
——摘编自胡楚清《两宋时期的兴亡论及其研究价值》
根据材料并结合所学知识,评析两宋时期的“兴亡论”。
答案:政治方面,君主德行与兴亡的关系,两宋兴亡论对君主的考察尤为突出。学者普遍认为,君主的仁德与否直接关系国运,强调君主修身的重要性。这种对君主道德的严苛要求,与宋代“士大夫与君主共治天下”的政治理念密切相关。
制度性弊端的反思,北宋党争频繁,王安石变法引发的新旧党争加剧了政治分裂;宋代士人将避免党争的希望寄托于“圣明君主”,但实际党争贯穿两宋,成为政治腐败的重要推手;宦官专权被视为汉唐灭亡的教训,宋代士人对此尤为警惕,认为宦官“自小以至大,因私以害公”,其权力膨胀源于君主姑息;同时认为唐代藩镇之乱也是君主“姑息”所致,主张“一裁以法”,以加强中央集权。
军事方面,宋代“崇文抑武”政策导致军事力量薄弱,“守内虚外”思想贯穿两宋,尽管南宋岳飞等将领取得局部胜利,但整体战略被动,最终被蒙古所灭。
现代视角审视制度缺陷与历史局限,现代研究指出,宋代制度设计存在先天缺陷,如过度分权导致行政效率低下,科举制度虽选拔人才,但官僚政治下也存在党争的弊端;宋代外交政策的定位错误(如草率开战)和制度僵化,是其衰亡的深层原因。
综上所述,两宋时期的“兴亡论”以深刻的历史洞察力,从君主德行、制度缺陷、军事策略等多维度剖析国家兴衰,既体现了士大夫“以史为鉴”的责任感,也暴露出时代的局限性。其对君主专制、党争危害、军事积弱的批判,至今仍具警示意义。
20.(2024·山东滨州二模)阅读材料,回答问题。(12分)
“善待考生”
明代政府在前代的基础上,对科举考试制度进行了一定的完善,包括考前和考后的相关规定及其实施,有着鲜明的“善待考生”特征。
考前
洪武十七年(1384年),明廷颁布《科举程式》:“在京及各布政司搭盖试院房舍,并供用笔墨、心红、纸札、饮食之类,皆于官钱支给,咨报户部。”同年又诏令:“凡新科举人,各巡抚每名填给勘合(在沿途驿站食宿及使用其车马的官方凭证),应付口粮、脚力,赴礼部印卷会试。”
——《大明会典》
考后
永乐二年(1404年),行会试赏赐规制:“赐状元及进士宴于礼部……赐状元冠带朝一袭,诸进士宝钞人五锭。”嘉靖十五年(1536年),诏各处学校膳生员“累科不第、年五十以上、愿告退闲者,给与冠带荣身,仍免本身杂泛差徭。”
——《大明会典》
(1)明政府注重从哪些方面“善待考生”?(4分)
(2)从国家层面、社会层面、民众层面指出明政府“善待考生”的效能。(8分)
答案:(1)经济方面:减少考试费用支出;给予钱财奖励。社会权益方面:提供行程便利;减轻差役负担。社会地位方面:授予荣誉荣耀。
(2)国家层面:有利于选拔人才、扩大统治基础、优化官僚队伍,提升国家社会治理能力。社会层面:有利于文化传承、社会阶层流动、加强社会重文重学风气。民众层面:有利于提高民众“读书改变命运”的进取意识和对政权的认同意识。
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