板块综合提升(3) 世界史（Word练习）-【正禾一本通】2026年高考历史二轮专题复习高效讲义

[板块综合提升(三)]　世界史

 (建议用时：60分钟　满分：100分)

一、选择题(每小题3分，共48分)

1.(2026·云南昭通三校联考)世界上最初的文明分别出现于西亚的两河流域、北非的尼罗河流域、南亚的印度河和恒河流域、欧洲巴尔干半岛南部和爱琴海地区，以及中国的黄河和长江流域。这表明古代文明(　　 )

A.共同发展、多元一体    B.相互依托、彼此借鉴

C.特点突出、亮点明显    D.多元格局、独立发展

解析：选D。由题干可知，世界上最初的文明出现在不同的地区，这些地区在地理位置上相互隔绝，且不同地区文明有着各自独特的地理环境、发展历程与文化特征，呈现出多元格局且独立发展的态势，故选D项；“共同发展”强调文明间的协同演进，但早期文明因地理隔离，互动有限；“多元一体”更适用于描述中华文明内部的融合，而非世界古代文明的整体特征，排除A项；不同文明由于地域相隔，难以相互依托、彼此借鉴，排除B项；特点突出、亮点明显仅描述了文明的表面特征，未揭示题干强调的“多元起源”与“独立发展”的本质，排除C项。

2.(2025·山东青岛三模)公元前1世纪，罗马元首屋大维被元老院授予“奥古斯都”的封号。他向元老院述职时说：“我在威名上超过了所有人，但我拥有的权力并不比与我同掌任何官职的同僚拥有的更多。”这说明他统治时期的罗马(　　 )

A.保留一定的共和色彩

B.坚守传统的政治体制

C.政权具有民主的性质

D.注重发挥公民的作用

解析：选A。屋大维虽然在威名上超过众人，但表示自己拥有的权力不比同僚更多，这表明罗马在形式上还保留着元老院等共和制的架构，共和色彩尚存，故选A项；公

元前1世纪，罗马已由共和国向帝国转变，传统政治体制发生了根本变化，未坚守传统体制，排除B项；这一时期，政权由元首主导，元老院逐渐沦为附庸，实际形成君主专制统治，已不具备民主性质，排除C项；材料说明屋大维时期的罗马具有一定的共和色彩，未涉及公民的作用，排除D项。

3.在中古西欧，政治上是乡村统治城市(即住在乡村庄园和城堡里的领主统治城市)，而经济上则是城市通过商业和高利贷等方式剥削农村。这与中国封建社会无论是政治还是经济上都是城市(驻于城市的官府和地主)统治压迫农村完全不同。导致这一差异出现的主要原因是(　　 )

A.农业经营方式区别    B.封建政权结构不同

C.社会群体组成有别    D.城市职能定位差异

解析：选B。中古西欧封建政权结构松散，领主对城市控制力有限，乡村在政治上统治城市，且城市经济发达，能在经济上剥削农村，而中国封建社会中央集权强大，城市的官府和地主掌控农村，政权结构的差异导致该情况出现，故选B项；庄园制与小农经济均属于农业形态，但经营方式不能直接解释政权组织形式差异，排除A项；市民阶层与士绅群体的差异是政权结构衍生的结果而非原因，排除C项；城市职能差异受制于政权组织形式，属于表象而非本质，排除D项。

4.1391年，朝鲜李朝颁布科田法，供职于京城的官吏按等级在京畿地区授予科田，受田者须向国家交纳租税，科田数量有限，且仅限于京畿一带，而各级官衙保有之田和其他未分配土地都属于公田，由国家直接征收租税。科田法的颁布(　　 )

A.维护了贵族的经济特权

B.有利于完善选官制度

C.促进了农耕经济的发展

D.有利于加强中央集权

解析：选D。科田法将土地分配集中于京畿地区，官吏受田须向国家交税，而未被分配的公田由国家直接控制，这削弱了地方豪强和贵族对土地的垄断，强化了中央对土地和财政的管理权，李朝政府通过限制科田范围、扩大公田比例，有效遏制地方势力膨胀，加强中央集权，故选D项；科田法针对官吏而非贵族，且公田制度压缩了贵族占田空间，削弱其经济特权，排除A项；科田法与选官制度无关，且材料未涉及人才选拔标准或流程的调整，排除B项；土地分配和征税方式改革属于生产关系调整，材料未涉及生产技术或农业产量提升的内容，排除C项。

5.以下是对新航路开辟后某国家的描述，符合以下全部描述的是(　　 )

A.15世纪的葡萄牙    B.17世纪的荷兰

C.16世纪的西班牙    D.18世纪的英国

解析：选C。新航路开辟后，西班牙王室支持哥伦布、麦哲伦等航海家，控制大西洋至美洲及太平洋航线，占据欧亚美的关键商路，在美洲强迫印第安人开采金银矿，建立种植园，后期引入非洲黑奴贸易，16世纪建立起首个跨亚、欧、美、非的殖民帝国，故选C项；15世纪末的葡萄牙刚开始进行殖民扩张和探险活动，与题干描述不符，排除A项；17世纪的荷兰是资产阶级共和国，不存在王室支持海上探险活动的问题，排除B项；18世纪的英国建立了殖民大帝国，但不是最早的，且与题干中的其他描述也不符合，排除D项。

6.1532年，西班牙神学家弗朗西斯科·德·维多利亚在《论印第安人》中提出“印第安人具备理性灵魂，但需欧洲人引导”。这一说法(　　 )

A.改变了基督教的传播方式

B.为殖民行为提供了伦理辩护