能力提升练(9) 世界古代文明的产生、发展与交融（Word练习）-【正禾一本通】2026年高考历史二轮专题复习高效讲义

 [能力提升练(九)]　世界古代文明的产生、发展与交融

 (建议用时：60分钟　满分：80分)

一、选择题(每小题3分，共48分)

1.如图为出土于苏美尔城邦乌尔的泥板文书(约公元前2100年)，记载了神庙管理人员对灌溉系统的分配记录：“分配给农户卢伽尔的水渠长120腕尺，宽8腕尺，需每年缴纳2石大麦作为维护费；祭司集团负责水渠东段的清淤，违者罚款30舍客勒白银。”文书边缘刻有城邦长老会议的印章。这体现了(　　 )

A.神权与王权的紧密结合

B.灌溉农业依赖中央集权

C.早期国家的制度化治理

D.商业契约规范经济行为

解析：选C。泥板文书详细记录神庙管理人员对灌溉系统的分配并明确维护费、惩罚等规定，且有城邦长老会议印章，这显示出当时用规范化制度来管理社会事务，体现早期国家的制度化治理，故选C项；材料未涉及神权与王权如何紧密结合，排除A项；中央集权指国家职权统一于中央政府，而此时苏美尔是城邦并非中央集权体制，排除B项；此泥板文书是神庙管理灌溉系统的记录，非商业契约，排除D项。

2.古埃及壁画中常出现描绘尼罗河泛滥场景的画面。画面里，河水漫溢，农民们在肥沃的淤泥上播种。壁画中还刻有掌管尼罗河的神祇哈比，人们对其虔诚祭拜。据此可知，古埃及壁画(　　 )

A.呈现了农业生产工具的演进

B.反映了人与自然的交融关系

C.体现了宗教仪式的具体流程

D.展现了贵族奢靡的生活方式

解析：选B。古埃及人以壁画描绘尼罗河泛滥、农民在淤泥上播种以及对掌管尼罗河神祇的虔诚祭拜，反映出人们对自然的依赖与敬畏，展现了人与自然相互交融的关系，故选B项；壁画仅描述农民播种场景，未涉及农业生产工具的演进，排除A项；壁画虽展示了祭拜哈比的场景，但未展示宗教仪式如供品准备或祈祷流程的具体步骤，排除C项；画面展现了农民生产生活，并非贵族奢靡生活，排除D项。

3.(2025·广东大湾区二模)公元前6世纪印度的《佛本生经》中，有许多关于人民起义的故事：波罗痆斯的王曾想杀死一个救过他的好人，被各阶级的人一致推翻，拥立“好人”为国王；行恶政的国王被民众推翻……这些故事的流传反映了当时印度(　　 )

A.历史记载宗教色彩浓厚

B.正处在“希腊化时代”

C.种姓制度束缚社会发展

D.平民拥有一定的政治力量

解析：选D。《佛本生经》故事中，各阶级一致推翻想作恶的王，拥立“好人”为国王，这表明当时印度民众对国王行为有一定评判和反抗能力，反映出平民能够凭借集体力量影响政治，拥有一定的政治力量，故选D项；材料仅展现了印度人民起义的故事，未突出宗教色彩，排除A项；“希腊化时代”指公元前4世纪亚历山大东征后使希腊文化广泛传播的时期，与公元前6世纪的印度时间不匹配，排除B项；材料中“被各阶级的人一致推翻”体现跨阶层联合，不能反映种姓制度的束缚，排除C项。

4.下图所示内容出自亚里士多德的《雅典政制》一文。这可用于印证当时雅典(　　 )

A.城邦政治存在局限 B.权力制衡缺失严重

C.寡头政治基本形成 D.民众改革意识淡薄

解析：选A。雅典城邦中多数人被少数贵族奴役，人民反抗，党争激烈，最终共同推举梭伦为调停人，这反映出城邦政治在调和阶级矛盾、维护社会稳定方面存在固有缺陷，体现了其制度的局限性，故选A项；材料焦点是雅典城邦内部的政治斗争而非权力分配失衡，且梭伦改革后始建公民大会等制衡机制，排除B项；寡头政治虽因少数贵族统治而存在，但人民反抗和党争表明它正受挑战，且材料未显示其“基本形成”，排除C项；民众主动反抗贵族并选择梭伦，显示出了强烈的变革诉求和参与意愿，排除D项。

5.如图是考古学家在早期人类文明的不同区域发现的一些古代儿童玩具。这折射出早期人类文明(　　 )

A.不同区域形成交流与互鉴

B.同步发展多元共生的特点

C.基本精神有一定的相通性

D.演进受自然地理环境影响

解析：选C。材料中早期人类不同文明中的儿童玩具(拨浪鼓、摇铃)虽形态各异，但均具发声娱乐功能，表明早期人类不同文明对儿童的关注，即基本精神有一定的相通性，故选C项；由材料可知，不同区域文明中的儿童玩具，存在一定时间与空间跨度，材料缺乏足够的证据证明其存在交流与互鉴，且当时的交通条件难以支持这样大幅度的跨区域互动，排除A项；材料中玩具出现的时间不同步，“同步发展”说法有误，