能力提升练(9) 世界古代文明的产生、发展与交融（Word练习）-【正禾一本通】2026年高考历史二轮专题复习高效讲义

[能力提升练(九)]　世界古代文明的产生、发展与交融 (建议用时：60分钟　满分：80分) 一、选择题(每小题3分，共48分) 1.如图为出土于苏美尔城邦乌尔的泥板文书(约公元前2100年)，记载了神庙管理人员对灌溉系统的分配记录：“分配给农户卢伽尔的水渠长120腕尺，宽8腕尺，需每年缴纳2石大麦作为维护费；祭司集团负责水渠东段的清淤，违者罚款30舍客勒白银。”文书边缘刻有城邦长老会议的印章。这体现了(　　 ) A.神权与王权的紧密结合 B.灌溉农业依赖中央集权 C.早期国家的制度化治理 D.商业契约规范经济行为 解析：选C。泥板文书详细记录神庙管理人员对灌溉系统的分配并明确维护费、惩罚等规定，且有城邦长老会议印章，这显示出当时用规范化制度来管理社会事务，体现早期国家的制度化治理，故选C项；材料未涉及神权与王权如何紧密结合，排除A项；中央集权指国家职权统一于中央政府，而此时苏美尔是城邦并非中央集权体制，排除B项；此泥板文书是神庙管理灌溉系统的记录，非商业契约，排除D项。 2.古埃及壁画中常出现描绘尼罗河泛滥场景的画面。画面里，河水漫溢，农民们在肥沃的淤泥上播种。壁画中还刻有掌管尼罗河的神祇哈比，人们对其虔诚祭拜。据此可知，古埃及壁画(　　 ) A.呈现了农业生产工具的演进 B.反映了人与自然的交融关系 C.体现了宗教仪式的具体流程 D.展现了贵族奢靡的生活方式 解析：选B。古埃及人以壁画描绘尼罗河泛滥、农民在淤泥上播种以及对掌管尼罗河神祇的虔诚祭拜，反映出人们对自然的依赖与敬畏，展现了人与自然相互交融的关系，故选B项；壁画仅描述农民播种场景，未涉及农业生产工具的演进，排除A项；壁画虽展示了祭拜哈比的场景，但未展示宗教仪式如供品准备或祈祷流程的具体步骤，排除C项；画面展现了农民生产生活，并非贵族奢靡生活，排除D项。 3.(2025·广东大湾区二模)公元前6世纪印度的《佛本生经》中，有许多关于人民起义的故事：波罗痆斯的王曾想杀死一个救过他的好人，被各阶级的人一致推翻，拥立“好人”为国王；行恶政的国王被民众推翻……这些故事的流传反映了当时印度(　　 ) A.历史记载宗教色彩浓厚 B.正处在“希腊化时代” C.种姓制度束缚社会发展 D.平民拥有一定的政治力量 解析：选D。《佛本生经》故事中，各阶级一致推翻想作恶的王，拥立“好人”为国王，这表明当时印度民众对国王行为有一定评判和反抗能力，反映出平民能够凭借集体力量影响政治，拥有一定的政治力量，故选D项；材料仅展现了印度人民起义的故事，未突出宗教色彩，排除A项；“希腊化时代”指公元前4世纪亚历山大东征后使希腊文化广泛传播的时期，与公元前6世纪的印度时间不匹配，排除B项；材料中“被各阶级的人一致推翻”体现跨阶层联合，不能反映种姓制度的束缚，排除C项。 4.下图所示内容出自亚里士多德的《雅典政制》一文。这可用于印证当时雅典(　　 ) A.城邦政治存在局限 B.权力制衡缺失严重 C.寡头政治基本形成 D.民众改革意识淡薄 解析：选A。雅典城邦中多数人被少数贵族奴役，人民反抗，党争激烈，最终共同推举梭伦为调停人，这反映出城邦政治在调和阶级矛盾、维护社会稳定方面存在固有缺陷，体现了其制度的局限性，故选A项；材料焦点是雅典城邦内部的政治斗争而非权力分配失衡，且梭伦改革后始建公民大会等制衡机制，排除B项；寡头政治虽因少数贵族统治而存在，但人民反抗和党争表明它正受挑战，且材料未显示其“基本形成”，排除C项；民众主动反抗贵族并选择梭伦，显示出了强烈的变革诉求和参与意愿，排除D项。 5.如图是考古学家在早期人类文明的不同区域发现的一些古代儿童玩具。这折射出早期人类文明(　　 ) A.不同区域形成交流与互鉴 B.同步发展多元共生的特点 C.基本精神有一定的相通性 D.演进受自然地理环境影响 解析：选C。材料中早期人类不同文明中的儿童玩具(拨浪鼓、摇铃)虽形态各异，但均具发声娱乐功能，表明早期人类不同文明对儿童的关注，即基本精神有一定的相通性，故选C项；由材料可知，不同区域文明中的儿童玩具，存在一定时间与空间跨度，材料缺乏足够的证据证明其存在交流与互鉴，且当时的交通条件难以支持这样大幅度的跨区域互动，排除A项；材料中玩具出现的时间不同步，“同步发展”说法有误，排除B项；材料未涉及与自然地理环境有关的信息，缺乏足够的证据证明其演进受自然地理环境影响，排除D项。 6.(2025·四川射洪模拟)波斯帝国在公元前6世纪建立的“御道”系统，东起波斯波利斯，西至小亚细亚的以弗所，沿途设有驿站和商队旅店。据考古统计，在波斯御道沿线发现公元前5世纪驿站超112处，希腊、印度、中国商品出土点67处，波斯语、阿拉米语、希腊语等多语种碑刻43块。据此可知，古代波斯帝国(　　 ) A.通过军事扩张传播波斯文化 B.成为了世界性交通枢纽和商贸中心 C.推动了中西文明的直接交流 D.促进了跨区域贸易与多元文化互动 解析：选D。材料显示通过考古统计，波斯御道沿线有大量驿站、多地区商品出土点和多语种碑刻，直接反映了交通网络促进跨区域贸易(希腊、印度、中国商品流通)和不同语言文化(波斯语、阿拉米语、希腊语等多语种碑刻)的交流融合，故选D项；御道系统主要用于行政管理和商贸，而非军事扩张，且材料也未提及军事活动，排除A项；驿站分布和商品出土仅体现区域性交流，不足以证明波斯帝国成为世界性交通枢纽和商贸中心，排除B项；材料未提及波斯直接连接中国与欧洲，且中西直接交流在张骞通西域后才逐渐形成，排除C项。 7.下图为亚历山大像(被刻画成法老形象)和罗马古建筑塞斯提伍斯金字塔(建于约公元前18年至公元前12年)，这两处历史遗存折射出该区域(　　 ) A.波斯、希腊与埃及的文明交流 B.埃及历史转折期文明的碰撞 C.政治体制的相互影响与创新 D.区域文化内涵逐步走向统一 解析：选B。根据材料并结合所学知识可知，亚历山大选择以埃及法老的形象示人，体现了希腊化时期外来统治者对本土文化的吸纳，奥古斯都统治时期建造的塞斯提伍斯金字塔(盖乌斯·塞斯提伍斯的陵墓)，受到埃及文化的影响，所以亚历山大时期(希腊化)和罗马统治时期均是埃及的重大转折点，两例均体现了外来文明与埃及本土传统的碰撞，故选B项；两个遗存主要涉及希腊化与罗马时期的文明互动，并没有涉及波斯，排除A项；亚历山大采用法老头衔是政治策略，但罗马金字塔属于建筑风格借鉴，并不等同于政治体制的相互影响，排除C项；两例体现了文化融合而非单向统一，且希腊、罗马与埃及文化长期并存，未“逐步走向统一”，排除D项。 8.公元前27年，屋大维在任命行省总督时规定：“元老院行省的总督任期一年，由抽签产生，除非某位元老因有大量子女或因婚姻而享受特权。”公元前18年，屋大维规定：“允许除元老之外的所有人娶被释女奴，并给予他们的后代以合法地位。”这些规定(　　) A.有利于增强共和国的凝聚力 B.强调国家利益至上原则 C.扩大了罗马法的适用范围 D.折射社会发展潜力不足 解析：选D。从规定中可以看出，屋大维鼓励元老结婚及生养大量子女，并允许非元老的人娶被释女奴并给予后代合法地位，这反映了罗马社会在人口和劳动力方面的短缺，需要通过这样的方式来增加人口和劳动力，也折射出罗马社会在发展过程中遇到的挑战和潜力不足，故选D项；公元前27年，屋大维被元老院授予“奥古斯都”称号，标志着罗马共和国已经转变为罗马帝国，排除A项；屋大维的规定更多地体现了他对罗马社会结构的调整和对社会稳定的考虑，而非直接强调国家利益至上，排除B项；虽然这些规定与罗马法有关，但它们并没有直接涉及罗马法适用范围的扩大，排除C项。 9.中世纪，欧洲地主的财富(包括土地)不是购买来的，而是由他们的贵族身份决定的。到了中世纪晚期，有些地主虽没有贵族头衔，但他们通过出租土地过着富裕的生活。这一变化反映了(　　 ) A.封建庄园制的逐步衰退 B.西欧商品经济的发展 C.生产关系的根本性变化 D.世俗王权的不断强化 解析：选A。题干提到中世纪早期地主的财富由贵族身份决定，而晚期出现非贵族地主通过出租土地致富，说明土地所有权逐渐脱离封建等级束缚，封建庄园制的核心是农奴依附于领主、土地与身份绑定，晚期出租土地反映农奴制松动、货币地租取代劳役地租，封建庄园制逐步衰退，故选A项；商品经济繁荣虽推动土地流转，但材料侧重土地经营方式变化而非商品交换本身，排除B项；生产关系的根本变化应指资本主义取代封建主义，此时仍属封建经济内部调整，排除C项；世俗王权强化涉及中央集权而非土地所有制变革，排除D项。 10.有学者指出，在11—13世纪，意大利教皇和神圣罗马帝国皇帝进行了“授职权之争，为了赢得城市的支持，1081年，亨利四世放弃了在比萨城内的司法权，1162年，热那亚获得了选择其官员的权利。该学者意在说明(　　 ) A.城市成为中世纪权力争夺的决定因素 B.城市经济实力增强促进政教分离 C.王权与教权的矛盾客观上推动城市自治 D.基督教会的精神控制力逐渐减弱 解析：选C。在11—13世纪的意大利教皇与神圣罗马帝国皇帝的“授职权之争”中，亨利四世为获城市支持放弃比萨城内的司法权，热那亚也获得选官权利，这表明王权与教权的矛盾促使双方争取城市支持，客观上推动城市自治，故选C项；材料仅显示城市被当做筹码，中世纪权力争夺还取决于军事、贵族和教会等多方力量，城市并非决定性因素，排除A项；材料未提及城市经济因素，且授职权之争本质是王权与教权的政治管辖权冲突，而非推动政教制度分离，排除B项；材料强调城市因王权与教权的斗争而获得自治权，并非体现基督教会精神控制力逐渐减弱，排除D项。 11.(2025·山西晋中二模)中世纪后期，英格兰行会频繁递交请愿书，要求维护其特许经营权，维持原有的市场秩序，但此类请愿并未获得王室完全支持。这反映出(　　 ) A.行会生产工艺的滞后性 B.城市议会与王室立场一致 C.自由竞争的市场化趋势 D.外来商人缺乏足够的竞争力 解析：选C。中世纪后期商业发展，自由竞争的市场化趋势渐显，损害了英格兰行会的利益，因此英格兰行会要求维护特许经营权和原有的市场秩序，但王室并未完全支持，故选C项；题干未提及行会生产工艺情况，无法说明其滞后性，排除A项；文中仅表明王室未完全支持行会的请愿，未涉及城市议会，不能得知其与王室立场一致，排除B项；王室未完全支持行会恰因外来或新兴商人竞争力增强，冲击了原有垄断，排除D项。 12.(2025·山东滨州二模)8世纪中叶，地跨亚非欧三洲的阿拉伯帝国建立起来。“这时阿拉伯人迫切地要知道财富的征收、管理和开支各种制度，迫切地要知道有关治理国家组织机构和创制法律等各种学问”。这一情况缘于(　　 ) A.内部发展的复杂多样性 B.所处自然环境的特殊性 C.自身文化的兼容并蓄性 D.文化桥梁地位的重要性 解析：选A。8世纪中叶，阿拉伯帝国疆域辽阔，包含不同民族、地区和文化，管理庞大帝国需要统一高效的行政、财政和法律体系，题干中阿拉伯人对于财富征收、治理国家、创制法律的需求，反映出帝国因内部多元文化、经济模式及政治传统差异而产生的治理压力，故选A项；自然环境的特殊性主要指阿拉伯半岛的沙漠环境，但题干关注国家治理制度建设，与地理因素无直接关联，排除B项；兼容并蓄性体现在吸收希腊、波斯等文化，但这是帝国应对内部多样性后的结果，而非题干所述迫切需求的起因，排除C项；文化桥梁地位强调东西方交流，而材料核心是帝国治理问题，与文化交流无必然联系，排除D项。 13.下表所示为7世纪日本天武天皇在位时期的若干统治政策。这些统治政策的共同点是(　　 ) 676年 废除豪族拥有部曲的规定，并将朝廷赐给亲王、诸王、朝臣的山泽、林野、陂池等重新收归国有 681年 以唐令为模本，开始编纂《净御原令》 684年 全国的氏姓作了重新的改订，制定了“八色姓”，提高了皇亲的社会地位 A.扩大了皇室私人领地 B.体现了集权统治的倾向 C.重构了社会等级秩序 D.加速了社会阶层的流动 解析：选B。676年废除豪族部曲并收归国有土地，削弱地方势力，加强中央对资源的控制；681年仿唐令编纂《净御原令》，借鉴唐朝中央集权制度，强化法律体系；684年改订氏姓、制定“八色姓”，将皇亲地位置于最高层级，巩固天皇权威，三政策均旨在削弱地方豪族、强化天皇集权，故选B项；676年规定是将土地重新收归国有并非扩大皇室私人领地，排除A项；“八色姓”重构了等级，但另外两项政策聚焦集权而非整体社会等级秩序重构，排除C项；“八色姓”强化皇族特权，其他政策未体现阶层流动，反而限制豪族权力，排除D项。 14.(2025·河南新乡、安阳三模)在古代西亚北非诸帝国的相关记录中，经常出现对外征战的残酷场景。不过，这些古代帝国也通过贸易往来、王室联姻、礼物馈赠、互派使节和签订条约等方式处理当时的“国际关系”，寻求彼此的认同。据此可知，这些帝国(　　 ) A.灵活运用多种对外策略 B.借助文化输出扩大影响 C.确立古代国际关系规则 D.依靠武力促进区域统一 解析：选A。古代西亚北非诸帝国处理“国际关系”时，既包含对外征战的残酷场景，也通过贸易往来、联姻、赠送礼物、互派使节和签订条约等非暴力手段寻求认同，可见这些帝国根据实际情况综合运用军事、外交、经济等手段，体现了对外策略的灵活性，故选A项；材料中的贸易、联姻等手段属于政治经济行为而非文化输出，排除B项；古代西亚、北非诸帝国的“国际关系”例子只属于区域性实践，而非普世规则，排除C项；题干明确强调古代西亚、北非诸帝国通过多种方式处理国际关系，而非单纯依赖武力，且材料未突出区域统一的结果，排除D项。 15.印加文明的突然陨落长久以来困扰着历史学家。部分专家提出，频繁的战争冲突极大地消耗了印加社会的资源，是其文明衰败的主因；另一些专家则觉得，印加帝国统治阶层的内部权力斗争致使政治体系混乱，才是关键所在。针对此情况，以下观点正确的是(　　) A，若无直接史料历史真相便难以探寻 B.丰富的考古证据必然能达成共识 C.史学家的见解往往受个人偏好左右 D.印加文明陨落的缘由具有多样性 解析：选D。材料中不同专家对印加文明陨落原因有不同看法，包括战争冲突消耗资源、帝国内部权力斗争致政治体系混乱，这充分表明印加文明陨落的缘由具有多样性，故选D项；没有直接史料，也可通过其他间接证据探寻历史真相，排除A项；考古证据丰富有助于研究，但材料中专家们即使有证据也观点分歧，说明共识还需综合解释和历史背景，并非必然达成，排除B项；材料中观点差异主要源于研究角度和证据侧重，而非单纯偏好，且历史学追求客观分析，排除C项。 16.(2025·广东惠州二模)印加帝国国土广袤，纵贯南北的安第斯山为农业发展带来了不利的环境，但印加人通过重塑山体，开凿灌溉水渠，建造出了层层叠叠的农业梯田。印加梯田的建造主要得益于(　　 ) A.外来先进农具的传入 B.土地私有制度的确立 C.帝国组织能力的强大 D.农业灌溉系统的完善 解析：选C。印加梯田的建造需要大规模人力协调和资源调配，帝国依靠中央集权有效组织劳动力，统一规划山体改造和水利工程，这种高效的行政动员能力是工程成功的关键，故选C项；安第斯山区在西班牙殖民前未出现金属农具，主要使用石器，未受外来农具影响，排除A项；印加土地归国家、神庙和村社共有，农民仅有使用权，私有制未确立，排除B项；农业灌溉系统是梯田配套工程，其完善属于梯田建造后的结果而非原因，排除D项。 二、非选择题(共2小题，32分) 17.阅读材料，完成下列要求。(18分) 材料一　罗马人重视以法制为中心的“他律”建设，强调“禁于已然之后”，“所用易见”，但在“自律”建设方面严重滞后。……罗马人把大量的时间花在竞技场上、用在大浴池内，声色犬马、腐朽堕落。到帝国晚期，罗马已经没有了信仰，没有了灵魂，没有了精神，文明之亡也是必然之事。与罗马相比，中国人恰在“禁于将然之前”，“所为生难知”之处着力颇深，在“自律”建设方面贡献卓著。早在先秦时代，中国就有了严密的传承体系和传承传统；有了《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》等长期影响中国人的教科书；有了“修身、齐家、治国、平天下”等行为准则。正因为有独立的传承体系，有一代代从传承中成长起来的敢于担当的中国脊梁，中华文明才能传承数千载而绵亘不绝。 材料二　在国家治理上，罗马实行分权治理模式。应当承认，这种模式在早期还是发挥了重要作用的，它有利于罗马分别与各被征服地区的居民和自治市打交道，防止被征服地区的居民联合起来，共同对抗罗马。但它的局限性也是明显的。这就是：中央权力常常面临分权机构之掣肘，不能形成强大的内聚力和凝聚力。地方行省因为属于被征服地区，政治上无权，居民对罗马本身就有较大的距离感、不信任感和离心力。 ——以上材料摘编自杨共乐《从比较的角度看罗马文明的三大特征》 (1)根据材料一、二并结合所学知识，概括罗马文明与中华文明的不同特点。(8分) (2)根据材料一、二并结合所学知识，分析罗马文明特点产生的影响。(10分) 答案：(1)罗马文明的特点：重视以法制为中心的“他律”建设；扩张性文明，没有形成超大规模的主体民族；国家治理实行分权治理模式；缺乏精神体系的传承，最终中断灭亡。中华文明的特点：重视以儒家思想为核心的“自律”建设；交融汇聚，形成多元一体的中华民族；实行统一的国家体制；注重精神传承，具有统一性和连续性。 (2)影响：积极方面，罗马法成果丰硕，影响后世；不断的对外扩张，造就了罗马帝国的强盛与辉煌；分权治理模式有助于维护罗马早期对征服地区的统治；局限性，对外征服造就不平的状态，不利于巩固帝国的长久统治和自身文明的持续发展；分权体制不能形成强大的内聚力，也造成地方行省对罗马本身就有较大的距离感、不信任感和离心力。 18.阅读材料，回答问题。(18分) 材料一　古代玛雅文明在社会组织和政治结构方面有着独特的体系。玛雅社会存在着严格的等级制度，贵族阶层高高在上，掌握着大量的财富和权力，主导着政治决策和经济活动；祭司阶层地位尊崇，他们不仅是宗教仪式的主持者，更是知识的传承者和文化的守护者。平民阶层构成了社会的主体，从事农业生产和各种手工劳动，奴隶阶层则处于社会的最底层，生活困苦。各个城邦之间的关系复杂多变，有时会为了共同的利益结成联盟，共同抵御外敌或开展大型工程建设；有时又会因为资源争夺、领土争端等问题爆发激烈的战争。玛雅人有着丰富的传统文化，包括充满神秘色彩的神话、口口相传的传说以及优美动人的诗歌等。在教育方面，只有贵族和祭司的子弟能够接受正规的教育，他们在专门的学府里学习天文、历法、数学和复杂的玛雅文字等知识，这些知识成为他们维护统治和传承文化的重要工具。 ——摘编自[美]西尔韦纳斯·莫利《玛雅三千年》 材料二　2014年7月，中国社会科学院考古研究所对科潘遗址进行考察，在洪都拉斯总统的见证下和洪都拉斯人类学与历史研究所签订合作协议，开展科潘遗址考古工作。2015年7月，考古工作正式展开，选定编号为8N－11的贵族居址进行发掘……考古队首先选择了8N－11中最高大的北侧中心建筑进行发掘。……中洪联合考古队获得重大发现和收获，得到国际考古界高度肯定。 ——摘编自李新伟《触摸玛雅文明之科潘》 (1)根据材料一，概括古代玛雅文明的特征。(8分) (2)根据材料二并结合所学知识，简述中国考古队参与探索玛雅文明对世界文化遗产保护的意义。(10分) 答案：(1)特征：具有严格的等级制度；呈现复杂的城邦关系；具有丰富的文化传统；教育资源分配不均。 (2)意义：深化对玛雅文明的认识与研究，一定程度上填补相关研究空白；推动双方在文化遗产保护领域的深入交流与合作，提高文化遗产保护的效率和效果；借鉴和学习其他国家和地区的文化遗产保护经验和技术，提高文化遗产保护的水平；促进不同文明之间的交流与互鉴、尊重与包容；唤起更多人对文化遗产保护的关注和重视，推动世界文化遗产保护事业的发展。 学科网（北京）股份有限公司 $