3.1 书画雅集——书画的交流与欣赏 课件-2025-2026学年高二上学期美术人美版（2019）选择性必修2 中国书画

插花为宋人四雅之一，作为一门风雅闲适，自宫廷至民间，宋人皆以插花为封赏，文人雅士不管是吟诗作对，还是雅集宴客，都会插花。宋代的插花以清雅俊秀为主流风格。在花材的选取方面，宋人讲究寻时择花，按照四季变化选择时令花木作为花材。在选择上还会选择带有高洁品格或吉祥寓意的花卉，如春天选择牡丹、桃花、海棠等。端午有艾草、蜀葵、菖蒲、石榴花。冬天有松竹梅、水仙等。在花期的选取上，多为平插式和花篮式平插鲜花。常用词瓶有胆瓶、咸文瓶、盘口凤耳瓶等等。宋代也多见竹篮插花，竹篮造型多样，颇具野趣。在宋氏美学空间短装中，我们也可以向宋人借鉴插花的搭配。花材要选择小巧一些的花材，宋式空间讲究含蓄的质感和柔美感，在低饱和度的中性色空间里，大型绿植会对空间美感产生影响。插花的构图讲究简洁，花枝少而花色清新，造型不拘泥形式，自然活泼，充满禅意，切忌繁杂对称、头重脚轻。花器的选择则要根据花材的色彩、尺寸来选择颜色大小合适的花器。宋代插花不仅是艺术，更是一段历史的缩影。闲来弄风雅，细品浮萍生。 元佑年间，苏轼、苏辙常与苏门弟子、文士友人相聚于驸马王珊的西园，喝酒谈笑，吟诗作画，史称西园雅集。博时，你不是要画西园雅集图吗？西园雅集重在一个雅字，把你们都画进归去来兮图中，岂不是更雅？也有道理。山抹微云，天连衰草，画角声断，谯门，情绪是好深情啊，我们一起去求。他唱吧。好。恐怕他们要失望而归了。陆师兄。你是如何知道先生。说他的这首词巷里不期，所以他以后恐怕不会再唱了。就是因为这首词太流行，所以不雅。流行不一定是不雅，但是如果不小心用了前人的套子来煽情，那就不雅了。子由本无异于说话，如此时局我还强要子由来此岂不是？我本心乱如麻，没想到来到西园听诸如吵闹，我竟然吐了。有点心寒。好。李丁，李爹别摔了，我的骨气。吴东，子弹亭子里从来没有聚集过这么多人。今天听说要入化了，各种妖魔鬼怪都出来了，是吧？先生见过助攻。护士人都到齐了吗？那就画。画你们做什么好呢？是啊。不如就画众人听琴如何可以好听？琴讲究幽静，我们人多。反而显嘈杂。为官子瞻作书如何？三国书有神仙之态。好好好。我就从命，那我就先做书。来来来，等等。怎么了？平日里只有我和子尤戴这种高帽，怎么今天你们几位都戴上了同样的高帽？我们想苏门四学士自然要和您一样。苏门不一定必须统一。如果大家过于着力，过于呆板，反而就显得不雅了。还画吗？当然得画，只是想想画什么博士，这件事情就有劳你费心了。好自由。你自幼就对画作漠然无视，但是今天大家都来了，何不过去。聚一下呗，一红一见，这个画画的像那就高明。再说了，你这是画的再像，能比得上真的吗？请外人以观世纪，高太后以国事为我，我义不容辞。有一日是一日，严厉撑持大局。但是这大风刮来，哪怕是我不想走，也是会被刮走的。大风一来，这园里的猪油它也是要四散。飘落的哟。不是你怎么来了？我若不来谁来画？可是不会有人来。何出此言，我不是人吗？这几个不都是人吗？还有那边几个，你看不也是人吗？先生，您今日。院内事务繁忙，还以为迟到了。先生要是也能来就好了。他这几日就要赴定州上任，朱氏要错知忙不过来，家中又遭此变故。西原此句日后怕是再难复现了。谁说不能复现？不过只要我们大家都。活得久一些，我们都聚在这西园里面，像今日一样，那不就复现了吗？不是，我们要画一个鲜活灵动的西班牙地图。主公都是当时的风流名士，只要大家真实自在，各随心性。便是大雅之士，对吧？我不画归去来兮，图现古人之雅，追求此刻之真，就化之西缘。诸位君子不必执念于何为雅士，随心自在，尽显性情，就同平常一般。电视雅士好。各就各位。此卷卷首捉笔而书者，正是我苏东坡书写作文，乃我平生最大乐事。在旁坐着观看的是驸马王晋卿，他的山水画幽绝。这是曹无就，他的文章不变雄浑。居中作画的是李伯石柏石之画，不光画肉也画骨，唯看李伯时作画的居右者为舍弟子，由他的学养比我更精神。这个是黄路直虽对我执弟子礼，但我却不把他看作弟子，因为他诗文书法都可与我匹敌。这是张文前他的文章汪洋充，但他与晁无咎都是我引以为傲的听软的是我最偏爱的弟子秦少。他真挚钟情，所作之词在婉约一路上前无古人，后无来者。昂首而提师者，正是人号米颠的米芾。李院长平生篆隶真行草书风樯阵马沉着痛快，与王羲之可以并行。无愧近乎汹涌于名利之欲。而不知退者，其亦得此烟。自东坡而下凡，只有六人，以文章议论博学便是，因此妙墨好多文，修好绝俗之姿，高僧由之前，卓然高致。别动四提。后来是人不只是观看一幅西园雅集图，而是在一遍遍观看当中真的见到。了我们。此后千年，画家们争相描写西游，唐寅、仇英、张大千。在一代代人的质疑中，西游两集成为了北京文化华彩时刻的象征。 百年光景留难住，十日芳菲去莫遮。对酒无花非复酒，对花无酒是奎花。燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。穿云斋尽舍前春，一两屏风万与君。浴客不须容易，点点茶须是吃茶人。绿叶初心属上清，临书明处见流萤。溟鱼过手齐声起，睡眼如缩句又成。几时归去，做个闲人，对一张琴，一壶酒，一溪云。绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。酒满金尊客满楼，美人清唱眼波休。花随酒令筵前散，香烛芳需坐上筹。木怪风前愈加飞，饮寒初洗传花之。 书画雅集 书画的交流与欣赏 03 02 01 目录 CONTENT 什么是雅集？ 我国古代有哪些著名的书画雅集活动 了解雅集活动的价值功能、组织过程、内容和相关形式 《竹院品古图》 一、你在这幅画中看到了哪些活动？请猜一猜这些人物的职业和身份。 1、古代的官员、文人为什么会在职务之外潜心书画创作？ 2、他们如何通过书画活动交流情感并且获得审美享受的？ 3、他们从书画活动中获得怎样的价值和体验呢？ 二、学习活动：请同学们阅读课文内容，思考以下问题 1、兰亭雅集：诗酒文化 2、西园雅集：琴茶文化 3、魏园雅集：诗酒文化 三、我国古代著名的三次雅集活动 宋代文人的生活 《西园雅集》北宋 李公麟 《魏园雅集图》 明 沈周 三、雅集的一般流程 召集、准备、集会、后续 学习活动：制定一份雅集活动方案，要包括通告、主题、内容、形式、活动组织和实施方式。 谢谢观看 Lavf61.7.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf60.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf61.7.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf61.7.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $东晋永和九年三月初三上巳节，会稽内史王羲之召集了谢安、孙绰、王凝之等42人，在会稽山阴之兰亭举办了首次兰亭雅集，会上共成诗三十七首。王羲之在酒醒中为诗集作序，写下了文字与书法并觉的千古名篇兰亭集序，这次集会也因此成为了雅集历史上的传奇。从兰亭集序的诗文中，我们能一窥这次雅集的主要内容。首先，雅集的缘由是修禊。事修戏或者叫福系，是一种古老的风俗。周礼中记载女巫掌岁时祓除衅俗就是由女巫主持。在农历三月上巳日，人们到河边沐浴、除灾祈福的仪式，魏晋以后，上巳节就故定在三月初三举行，活动内容也演变为水边宴饮、郊外游春，成为岁时节令中的重要节日。兰亭处在群山之间，与会稽城隔镜湖相望。在东晋时，镜湖的面积要比现在大数十倍，这里竹林茂密，河流众多，湖光山色吸引了以王羲之为首的大批文人，他们引溪水作为流觞的曲水排列而坐。虽然没有乐队演奏，但是喝着酒做的诗也足够倡旭幽深内藏的情感。商是一种锡质的酒杯，把它们放到弯曲的水道中，任其漂流。杯子停在谁面前，谁就要作诗一首，如果做不出来，就要罚酒一商。王羲之临河序里就记载了被罚9的人，前余妖令会稽谢胜等15人不能赋诗，罚酒各三斗。仰观宇宙的浩瀚，俯瞰大地的广博，舒展眼力，开阔胸怀，极尽世听的欢愉。王羲之所处的时代，儒学的统治地位发生动摇，自然无为的老庄思想开始攻城略地，一些文人选择远离腐朽的官场，转而亲近自然，放浪山水。时间、宇宙、生命，一些形而上的话题开始被人们讨论和思考。风雅卓然的王羲之非常喜欢大白鹅，把鹅当宠物养，民间也流传了很多她和鹅的故事。想要王羲之的墨宝，白银不好使，白鹅才好使。据说一个道士用几只白鹅就换了一篇黄庭经。西之爱鹅也被后世的人们和陶渊明爱菊、周敦与爱莲、林和靖爱鹤放在一起，简称四爱，用来表现文人的风雅清逸，超凡脱俗。这块碑上的就是王羲之写的，你看他把我字的这一撇写得非常的厚重，像不像鹅的脑袋？折钩的这部分写的又很像鹅的这个尾巴，惟妙惟肖。古代文人雅集众多，为什么兰亭雅集能成为雅集里的天花板呢？一方面在于它的规模，我们看到场的都是什么级别的人呢？首先是以文人领袖王羲之为首的琅琊王氏家族，然后以谢安为首的陈郡谢氏家族。西安是淝水之战东晋的总指挥，可以说是这次雅集地位最高的人。还有曾经权倾朝野的外戚势力于氏家族的鱼友，还有以文才著称的悬崖狮派的代表人物孙绰等等等等。这些人几乎都是东晋的上层名流。42个人的集会可以说是规模空前。另外就是王羲之给这次集会作的序成了千古名作。他是在醉酒的状态下振臂之碎，一气呵成。据说酒醒之后看到这幅作品自己也很惊讶，又尝试了很多遍，但是再也没有达到最初的那种境界。我们看一下兰亭书法博物馆是怎么评价的，兰亭集序呈现出一种中和之美，体现为从容、平和、简约、玄淡的意味，章法布置参差多变而浑然一体，自行七策而不失重心，重复之字必不雷同，无不体现出追求自由与中和之美的思想。就是因为这一篇旷世之作，后世把王羲之尊为书圣，兰亭集序也被称为天下第一行书，而唐太宗对兰亭集序的推崇，也让这次雅集名垂青史。纵观古今历史，能把书法写到尽善尽美的只有王羲之一人，其余之人不足挂齿。为了获得王羲之的真迹，太宗甚至派御史萧翼从、王羲之第七代传人的弟子辩才手里骗来了蓝亭集序。李世民把兰亭集序置于左侧朝夕观兰，还让人磨擦了数份，现存的五大摹本都是唐朝的作品，真迹被太宗带进了昭陵。无千秋万岁后雨无澜，庭将去也。人们除了临摹王羲之的字帖，还以兰亭为题，创作了很多画作。这幅是北宋李公麟版本的兰亭修禊图画卷，开篇是三个小童在制作流觞，分工明确，亭子里坐在书案前的就是王羲之。顺流而下，很多文人沿着曲水列坐。其次，注意看他们穿的衣服，宽袍大袖，好几位还袒胸露怀，这是东季流行的时尚。因为当时在贵族里流行服用一种药物五石散，吃完之后浑身发热，面色红润，精神焕发，他们认为吃此物可延年益寿，王羲之自然也吃。他在伏尸铁龙说，自己吃了很久，感觉效果不怎么样，很是惆怅。那能有效吗？那都是重金属啊。文人雅集这类活动最早可以追溯到3国时期，以曹丕、曹植兄弟为首的建安七子经常集验云游，吟诗作赋。建安22年，中原瘟疫流行，建安诸子相继离世。曹丕在整理他们文稿的时候，睹物思人，内心万分悲痛，于是给曾经一起游宴的好友吴志写了一封书信。前些年流行记忆，很多故友遭受不幸，徐干、陈琳、应玚、刘桢都相继去世，这令我悲痛万分。想起过去一起游玩的日子，外出时车子连着车子，休息时座位连着座位，何曾有片刻的相相互分离。每当我们传杯饮酒的时候，弦乐管乐一起伴奏，喝的是面红耳赤，在仰头吟诵自己刚做的诗句，恍恍惚惚，却不知道那才是难得的快乐呀。几年的瘟疫，让曹丕感慨时间的流逝，怀念青春时与好友们诗酒吟游的美好。今天的我们也刚刚度过三年疫情，人们逐渐意识到生命的价值，开始纵情山水，追寻自然之美、文艺之美。王羲之所代表的兰亭雅士们缠退出的精神和思想之火光，正慢慢地影响着我们。虽然我们没有先人的文采飞扬，不过还好，我们拥有比魏晋时更广阔、更美丽的河山。最后，祝大家都能像论语里说的那样，在晚春时节，穿着春天的服装，叫上家人与好友，在沂水里沐浴，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。