第2单元 丰富多样的世界文化 A卷 基础达标卷-【创新教程】2025-2026学年高中历史选择性必修3 文化交流与传播五维课堂单元双测卷（统编版）

历 新高考 第二单元 史 同步单元双测卷 A卷 (考试用时90分 一、选择题：（本题共15小题，每小题3分，共45 分。每小题只有一个选项符合题目要求。) 1.下列有关下图的文字说明中，正确的是( 整 A.这是古埃及人发明的象形文字 如 B.这是世界上已知最古老的文字 C.这种文字大多数刻在石头上 D.这种文字记载了法老的法律 2.(2021·全国高二课时练习)史诗《吉尔伽美什》 的 将城邦首领吉尔伽美什描绘成半人半神的英 雄。他进行残暴统治，致使民怨四起，人们便向 神灵哭诉，于是神灵创造出巨人恩奇都去惩罚 他，但两人在决斗中成为好朋友，此后吉尔伽美 什弃恶从善，为民除害，立下许多功绩。材料可 以用来反映 ( A.尼罗河流域文学发达 B.两河流域的文明程度 C.亚述帝国的王权崇拜 D.伊斯兰教的重要影响 3.古巴比伦王国的一部法典规定：杀死或伤害奴 隶不算犯罪，只须向主人赔偿损失，就算了事； 盗窃或隐藏他人奴隶者处死；消灭他人奴隶标 记者断指或处死；殴打自由民或反抗主人的奴 隶处割耳之刑。这说明该法典的实质是( 茵 A.体现自由平等 B.体现“君权神授” C.维护奴隶主的利益D.规定严格的等级制度 4.古代埃及人制定了世界上第一部太阳历，将 年分为三季，每季四个月，年末另加五天为节 日。古代埃及制定该历法的主要目的在于 A.揭示尼罗河定期泛滥的规律 B.彰显法老对于科技文化的重视 C.指导农业以合理地安排农事 D.探索自然奥秘以神化专制统治 丰富多样的世界文化 基础达标卷 钟，满分100分) 5.(2021·湖北期中)阿拉伯人改造了古印度人从 0到9的计数法，形成了我们现在常用的“阿拉 伯数字”，其《医学集成》和《医典》长期被欧洲医 学界奉为经典，但丁的《神曲》和薄伽丘的《十日 谈》都受到了《天方夜谭》创作方法的影响，古代 中国的造纸术和印度的棉花等都是由阿拉伯人 传人欧洲的。这些说明阿拉伯人 () A.创造了丰富多彩的伊斯兰文化 B.首先发明了阿拉伯数字 C.推动了欧洲文艺复兴运动发展 D.促进了东西方文化交流 6.古希腊阿里斯托芬的喜剧《云》中，斯特瑞普西 阿德斯让儿子斐狄庇得斯向苏格拉底学习逻 辑，从而在法庭上胜诉，驱逐了前来向自己要债 的债主。斯特瑞普西阿德斯回家后在宴会上被 儿子暴打，斐狄庇得斯还向众人证明“儿子打父 亲”是合理的。阿里斯托芬意在 () A.宣扬戏剧的社会教化功能 B.扩大人文主义思想的影响 C.揭露和批判民主政治弊端 D.维护社会伦理和城邦秩序 7.恩格斯说：“拜占庭灭亡时抢救出来的手稿，罗 马废墟中发掘出来的古代雕像，在惊讶的西方 面前展示了一个新世界一古代希腊；在它的 光辉的形象面前，中世纪的幽灵消逝了；意大利 出现了出人意料的艺术繁荣，这种繁荣好像是 古典时代的反照，以后就再也不曾达到过。”从 中可以看出文艺复兴 () A.复兴了古希腊古典文学艺术 B.是西方近代艺术史上的巅峰 C,推翻了天主教神学黑暗统治 D.借助古典艺术实现艺术繁荣 8.在学习《十二铜表法》时，甲、乙两个同学展开了 争论：甲说：“《十二铜表法》仍然维护私有财产 和贵族利益，所以它不是平民斗争的胜利！”乙 说：“《十二铜表法》是维护平民利益的，因为它 限制了贵族的专横，打破了他们对法律知识的 垄断。”你认为他们的观点 () A.甲正确 B.乙正确 C.甲乙都正确 D.甲乙都不正确 9.“基督教的修道院通过抄书、办学校、建图书馆 三种方式，保存、整理、研究了古代文化遗产，并 对其成员及周围地区的居民进行教育，传播了 基督教教义，培养了一批有初步文化素养的教 职人员。”从材料中可知基督教在欧洲的作用是 () A.控制人们思想 B.保存古代文化 C.提供道德规范 D.进行宗教迫害 10.有学者认为，拜占庭人对自己的身份认同是复 杂的，他们虽然自诩为“罗马人”，以基督教立 国，但却说着娴熟希腊语，以希腊人的方式生 活，古希腊文化作为潜流，在拜占庭帝国一直 保持着强大的生命力。该观点旨在强调 ) A.拜占庭融合了古希腊与古罗马文化 B.希腊文化是拜占庭帝国的文化基础 C.拜占庭帝国借助雅典民主政治运行 D.基督教在拜占庭帝国时期得以创立 11.《拉夫连季耶夫编年史》是俄国编年史中最古 老的抄本，于1377年编写。它和《伊帕季耶夫 编年史》详尽地记载了12世纪时南部基辅罗 斯的历史。文献记载的内容朴实生动，富有戏 剧性。通过这两部文献，可以判断 () A.基辅罗斯深受拜占庭帝国影响 B.莫斯科公国统一国家建立 C.伊凡四世正式加冕为沙皇 D.俄罗斯帝国地跨欧亚两洲 12.美国史学家威尔·杜兰在《世界文明史·东方 的遗产》中说：“原本显然是刹帝利阶级英雄主 义与战争的作品，在婆罗门的手中则变成了教 海民众关于伦理法典、道德观念以及涅槃之类 的工具。”上述材料评价的作品应是() A.《摩诃婆罗多》B.《汉谟拉比法典》 C.《吉尔伽美什》D.《荷马史诗》 13.壁画是阿旃陀石窟中的最为瞩目的艺术，这些 壁画被认为是印度古代壁画的重要代表。画 面大量描绘了释迦牟尼佛的生平故事和当时 印度的社会生活和宫廷生活等情景，包括山 林、田舍、战争、乐舞以及劳动人民狩猎、畜牧、 生产等场面，内容十分丰富。这说明() A.为宗教服务的绘画艺术出现了世俗化倾向 B.当时的印度受分裂割据影响政局动荡不安 C.落后的农耕文明使佛教得到了广泛传播 D.印度建成了世界上最大的石窟寺庙建筑群 14.9世纪始，日本形成的大和绘是专供贵族鉴赏 和在上层社会中盛行的一种带有浓厚装饰性 的艺术；而17世纪开始兴起的浮世绘则是表 现民间日常生活和情趣的一种艺术形式。日 本绘画的这一发展历程实质上反映了() A.市民文化的高涨 B.资产阶级的艺术追求 C.唐朝文化的深远影响 D.文明开化的社会变迁 15.(2021·江苏期中)它以库斯科为都城建立国 家，它的国王被称为太阳之子，拥有至高无上 的权力；它建立了严厉的司法制度；在全国修 建了条条道路通京城的交通网，以利于对边远 地区的控制。与材料相关的是 () A.印加文明 B.古巴比伦文明 C.玛雅文明 D.阿兹特克文明 二、非选择题：（本题共4小题，共55分。） 16.(15分)阅读材料，回答问题。 材料一在近3000年的法老时代，古埃 及人始终保持着其民族固有的文化传统，以象 形文字为例，古埃及人早在公元前3500年就 创造了文字，到公元前3100年左右就已形成 了完整的象形文字体系，象形文字对保持古代 埃及文化的稳定起到了重要作用。古埃及人 相信死亡只是来世的一种准备，最为重要的在 于要把死者在来世所用的东西准备好，一个明 显的例子就是古埃及人一直盛行着对死者实 行厚葬之风。在古埃及人的浮雕和绘画作品 中，人像造型必须遵照严格的侧头正胸式的基 本法则，即表现人站立、行走时，头和面孔必须 以侧面形式表现，双肩和胸部以正面表现，而 脚又是侧面的。 —摘编自令狐若明《古埃及文明的传统特点》 材料二在“埃及学”出现以前，人们对埃 及了解甚少，甚至到了启蒙运动时期，人们脑 海里都仅把埃及和金字塔联系在一起。1798 年，拿破仑远征埃及带去了兵将和一部分学者 及技术人员，想对埃及的地理历史有较深刻的 了解。这些学者先是发现了卢克索宫殿，然后 发现了凯尔奈克的神庙。由于大多数人读不 懂古埃及人的碑文，因此工作毫无进展。直到 1822年，商博良发现一块方尖碑，碑上有埃及 文和希腊文对译的文字。他是精通希腊文的， 通过希腊文，他了解这是记叙托勒密及克娄巴 特拉的爱情故事。从一再出现的文字及其特 殊位置，他找出了11个埃及字母一他用这 几个字母去读拿破仑部队拖倒在尼罗河口的 罗塞塔石碑，他竞毫无困难地读通了。就这样 一块又一块碑文地读下去，20余年工夫，他居 然读通了所有发现的埃及碑文，而且还找出了 古埃及的其余字母。于是，研究埃及之门就此 被打开了。 一摘编自菲利普·李·拉尔夫、爱德华· 伯恩斯等《世界文明史》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括古埃及 文明的特点。(6分) (2)根据材料二，指出埃及学出现的历史因素， 并结合所学知识分析埃及学出现的历史意义。 (9分) 11 17.(12分)文明交流、文明互鉴推动人类进步。阅 读材料，回答问题。 材料1949年，费尔南·布罗代尔在《地 中海与菲利普二世时代的地中海世界》这部名 著中隐含了“地中海共同体”的观念。在古代 的腓尼基人、埃及人和希腊人的商贸活动的基 础上，整个地中海地区形成了一个超越各族群 组织之上的文明交流共同体。这个“地中海共 同体”的大致范围包括整个希腊大陆和爱琴海 诸岛屿、，黑海沿岸的希腊殖民城市、小亚细亚、 利凡特的广大地区、以埃及为代表的北非地 区，以及腓尼基人活跃的地中海沿线各个城市 当然也包括西西里岛和南意大利地区的腓尼 基人和希腊人殖民城市。 一据李永斌《地中海共同体：古代文明 交流研究的一种新范式》整理 根据材料，并结合所学知识，以“‘古代地中海 共同体’的时代、人和事”为主题，写一段解 说词。 18.(14分)2019年11月习近平总书记发表署名 文章指出：“伟大的古老文明都是相似的，伟大 的古老文明都是相知的，伟大的古老文明更是 相亲的。2000多年前，古代中国、古代希腊的 文明之光就在亚欧大陆两端交相辉映”。阅读 材料，完成下列要求。 材料多元文化之间的接触、碰撞、相互 学习和相互吸收形成文明进步的巨大动力，不 断地为各地的文明增添活力。纵观世界历史， 以文明多样性为基础的文明交流互鉴始终是 人类文明演进的主流。不同文化并不是孤立 地、互不联系地各自发展，而是在相互交流、相 互对话、相互学习、相互碰撞中携手前行。从 这样的人文视角出发，可以看到人类发展史是 一部多元文明共生并进的历史，不同文明之间 相互学习借鉴、互通有无、和谐相处、共同发 展，始终是促进人类社会发展进步的正确 道路。 —摘编自《文明多样性彰显构建人类命运 共同体的文明自信》 结合中外古代史的有关知识，分析材料中关于 中外文明的观点。（要求：写明论题，中外关 联，史论结合) 12 19.(14分)玛雅文明是古代美洲印第安文明的杰 出代表。阅读下列材料，回答问题。 材料一玛雅人创造了美洲大陆上最 古老的文明……他们独自发展了表意文字， 用字母或符号作为表达思想的传统符号。为 了计算时间、预言未来和为献祭及主要的丧葬 事宜推算吉日，他们还研究了天体的运动。由 经过专门训练的祭司搜集的天文学知识非常 广泛，与当时欧洲的天文学知识不相上下。 —一摘编自（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料二也许是整个地区的气候发生了 不利于玛雅农业的骤变，杂草疯长，达到难控 制的程度。丛林日益向城市逼近，像沙漠吞噬 绿洲一样，毁坏了玛雅人生存的基础；或者是 穿 疫病流行，导致人口锐减，损伤了文化的元气， 也逼迫幸存者尽快逃离危险的故园；再或者是 外部的威胁，如墨西哥中部居民侵犯，致使玛 雅人逃难而去，听任自己繁荣的城市中心倾 颓；甚至可能直接由入侵者捣毁了玛雅宗教建 筑，发生“犁庭扫穴”的大灾变。 摘编自林大雄《玛雅的智慧》 (1)结合所学知识，指出材料一提及的玛雅文 些 明的主要成就。据材料二，分析玛雅文明消失 的原因。(10分) (2)据上述材料和所学知识，说明玛雅文明在 世界古代文明中的地位。(4分) 焙历史·选抖 子、孔子、孟子、庄子等先哲归纳的一些观念也一直 延续到现在”得出史书典籍的编撰：根据“我们民族 有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络”得出 中华文化的创新性和包容性：结合所学内容可知还 与统一的多民族国家的建立与发展、各民族长期交 融、古代经济蓬勃发展等因素有关。第(3)问，根据 “这种几千年连贯发展至今的文明，在世界各民族中 是不多见的”并结合所学内容可知，从未中断的中华 文化维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一 的多民族大家庭，有益于治国理政：推动着中国社会 的发展进步：为道德建设提供了有益借鉴。 答案：(1)中华优秀传统文化重视以人为本，民本思 想：中华文化崇尚天人合一，道法自然：中华文化提 倡爱国、追求家国情怀；中华文化崇德尚贤，推崇天 下为公：中华文化崇尚自强不息，厚德载物：中华文 化主张和而不同。 (2)汉字的发明和使用；史书典籍的编撰；中华文化 的创新性和包容性：统一的多民族国家的建立与发 展：各民族长期交融：古代经济蓬勃发展 (3)从未中断的中华文化维护着中国团结统一的政 治局面，维系着统一的多民族大家庭，有益于治国理 政；推动着中国社会的发展进步；为道德建设提供了 有益借鉴。 18.解析：本题属于开放性题目，围绕主题“文化融合” 依据表格信息可从开放包容促进文明发展提取观 ,点，然后结合“三教合一”的演变历程和影响进行分 析说明，最后对观点进行升华，得出儒释道“三教合 一”反映了中华文明的开放包容性，让中华文明得以 延续和发展的结论。 答案：示例：观点：开放包容促进文明发展。 说明：“三教合一”体现了中华文明的开放包容。佛 教自西汉末年从印度传入中国，逐渐与中国的儒家 和道家交融，最终形成了中国的佛释道文明，在此过 程中，佛教经历了中国的本土化，通过以儒释佛、援 老入儒等形式，形成了具有中国特色的佛教流派，儒 家在吸收了佛教文化后，形成了宋朝的理学和明朝 的心学，把儒学推向了一个新的高峰，道家也充分吸 收了佛教的思想，在思想上交相辉映，最终，中华文 明形成了“以儒治世、以佛修心、以道修身”的格局。 这说明儒释道三种文化形成了一种文化共同体，儒 释道“三教合一”，让中华文明得以延续和发展。 19.解析：此题所给材料主题是明清之际西学东渐现象， 考查近代前夜中西文化交流的特征和影响因素，并 由此拓展至近代西方对中国的影响以及近代知识分 子对西方思想文化的接受过程。(1)第一问中的第 一小问“新变化”，根据材料“我国和欧洲的文化交往 出现了前所未有的进展，形成了中西文化交流的第 一次高潮”可知这一时期出现的新变化为出现首次 交流高潮。根据材料“天主教传教士尤其是耶稣会 士充当了桥梁和纽带”可知在中西交流过程中，传教 士起到了主导作用。从材料中可知传教士在介绍西 方知识的同时也将中国介绍给西方，可见交流是双 向互动的。在交流过程中，没有中国人主动向西方 介绍中国，因此中国处于被动，缺乏主动性。第一问 中的第二小问“分析出现新变化的社会因素”根据所 学可知新航路开辟后，世界联为一个整体，东西方交 流日益频繁。明清之际，欧洲资本主义的兴起与发 展，推进了西学东渐过程。根据材料可知天主教传 教士尤其是耶稣会士的东来极大地推动了西学东渐 过程。中国文化之所以能引起西方人的注意，很大 程度上是中国传统思想文化在明清时期得到了进一 步发展。(2)第二问“影响”根据所学知识，18世纪以 来，尤其鸦片战争后，西方列强不断入侵中国，给中 国带来了巨大灾难，使中国逐渐沦为半殖民地半封 建社会，但是西方的入侵在客观上冲击着传统中国 60 性必修3 的政治体制、经济结构、思想观念、社会风俗，促进了 中国的近代化。根据材料二可知，近代西方启蒙思 想家莱布尼茨、伏尔泰对中国思想有深刻认识，他们 对中国的见解通过著作传播至西方社会，增进了欧 洲民众对中国的认识，而这些认识对启蒙思潮产生 了重大影响。(3)第三问中第一小问“共同点”根据所 学知识可知近代中国知识分子面临民族危机，都选 择了用西方思想文化作为挽救中国的工具，都主张 学习西方。第三问中的第二小问属于开放性问题， 结合材料可知启蒙时期在欧洲兴起的“中国热”说明 在西学东渐的过程中，东方文化对西方文化也产生 了一定的影响，东西方文化的交流和传播共同推动 了世界的发展与进步 答案：(1)新变化：出现首次交流高潮：传教士发挥主 导作用：双向交流；中国相对缺乏主动性。 社会因素：新航路开辟后东西方交流日益频繁：欧洲 资本主义的兴起与发展：天主教传教士尤其是耶稣 会士的东来：明清时期思想文化的发展。 (2)影响：对中国：西方列强在18世纪以来对中国的 人侵给中国带来灾难，使中国逐渐沦为半殖民地半 封建社会：客观上带来资本主义文明，促进中国的近 代化进程。 对西方：增进了欧洲民众对中国的认识和了解：中国 儒家思想对欧洲18世纪启蒙思潮产生了相当大的 影响。 (3)共同点：都作为救亡图存的工具；都主张向西方 学习。 看法：启蒙时期在欧洲兴起的“中国热”说明在西学 东渐的过程中，东方文化对西方文化也产生了一定 的影响，东西方文化的交流和传播共同推动了世界 的发展与进步 第二单元A卷·基础达标卷 1.B[从图中可看出，这种文字的书写特，点是笔画看起 来像楔子，由此判断是楔形文字，是世界上已知最古 老的文字，故B项正确，A项错误；楔形文字大多数刻 在泥板上，故C项错误：法老是古代埃及最高统治者 的称呼，而楔形文字盛行于古代两河流域，故D项 错误。 2.B「根据材料结合所学可知，史诗《吉尔伽美什》是两 河流域的文学瑰宝，在一定程度上反映了两河流域的 政治、经济状况，因此材料可以反映两河流域的文明 程度，故选B项：史诗《吉尔伽美什》是古代两河流域 居民创作的文学作品，并不是尼罗河流域的文学作 品，排除A项：史诗《吉尔伽美什》叙述了苏美尔地区 乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，并非亚述帝国，排除C 项；7世纪初穆罕默德创立伊斯兰教，故史诗《吉尔伽 美什》的创作不可能受到伊斯兰教影响，排除D项。] 3.C[根据材料“古巴比伦王国的一部法典规定”可知， 材料与《汉漠拉比法典》相关。公元前18世纪，古巴 比伦王国的国王汉漠拉比统一了两河流域，建立起中 央集权的奴隶制国家，为了维护奴隶主的利益，汉漠 拉比编撰了一部法典，史称《汉漠拉比法典》，故C项 符合题意。」 4.C「根据所学可知，古埃及人根据尼罗河水的涨落制 定了世界上第一部太阳历，一年分为三季，分别是泛 滥季、播种季和收获季，每季四个月，年末另加五天为 节日，由此可知古代埃及制定该历法的主要目的在于 指导农业生产，故C项正确：揭示尼罗河定期泛滥的 规律是直接目的，不是主要目的，故A项错误：题干中 未涉及太阳历的制定者是法老，故B项错误：古代埃 及人制定太阳历与神化专制统治无关，故D项错误。] 5.D[从材料可知，阿拉伯人是东西方文化交流的使 者，他们不但把自己的文化传入欧洲，还把古印度人 和中国的文化也传入欧洲，所以在东西方文化交流方 参考名 面，阿拉伯人作出了巨大的贡献，故D项正确：A项表 述过于片面，不能全面概括材料内容，不能体现材料 反映的东西方文化的交流，故错误：阿拉伯数字是古 印度人发明的，故B项错误：C项表述过于片面，且材 料反映出但丁、薄伽丘受到《天方夜谭》创作方法的影 响，只是文学方面的影响，不能证明其推动了欧洲文 艺复兴运动发展，故错误。] 6.D[材料表明当时随着人文主义的兴起及辩论术的 发展，出现了世风日下、道德沦丧的现象，阿里斯托芬 讽刺、嘲笑这一现象，意在维护社会伦理和城邦秩序， 故D项正确：材料能体现戏剧的社会教化功能，但阿 里斯托芬并非意在宣传这一功能，排除A项：根据所 学知识和材料可知，阿里斯托芬不仅反对智者学派的 思想，也反对苏格拉底的主张，是在批评而不是支持 当时的人文主义思想，排除B项：材料内容反映的主 要是社会风气和社会状况，而不是政治状况，C项与 材料主旨不符，排除。 7.D「结合所学知识可知，文艺复兴是借助古典艺术来 促进资产阶级的思想解放，在此过程中，意大利呈现 出繁荣的文化和艺术，据此可排除A项，选出正确答 案D项：文艺复兴时期是近代西方艺术发展的开始阶 段，所以B项的说法是错误的，排除：文艺复兴打破了 封建神学对人们思想的束缚，没有推翻天主教的统 治，故可排除C项。 8.D[《十二铜表法》是平民的胜利，因为它限制了贵族 的专横，打破了他们对法律知识的垄断，但是它仍然 维护私有财产和贵族利益，所以答聚选D项，排除A、 B、C三项。] 9.B「依据材料“基督教的修道院通过抄书、办学校、建 图书馆三种方式，保存、整理、研究了古代文化遗产” “传播了基督教教义”可知基督教在欧洲的作用是保 存古代文化，故B项正确：控制人们思想、提供道德规 范和进行宗教迫害的内容题意都无从体现，排除A、 C、D三项。 10.B「材料“古希腊文化作为潜流，在拜占庭帝国一直 保持着强大的生命力”强调的是古希腊文化对拜占 庭帝国存在的影响，即古希腊文化是拜占庭帝国的 文化基础，B项正确：A项说法不符合材料主旨，排 除：拜占庭并非是民主政治，C项排除；基督教产生 于罗马帝国时期，D项排除。] 11.A[从题千中可知，这两部历史文献记载的是12世 纪南部基辅罗斯的历史，根据所学知识可知，基辅罗 斯的统治者接受了基督教洗礼，深受拜占庭帝国的 影响，故A项正确；莫斯科公国兴起于13世纪，伊凡 四世正式加冕为沙皇在16世纪，俄罗斯帝国地跨 欧、亚两洲是在16世纪以后，故B、C、D三项错误。 12.A[根据材料“变成了教诲民众关于伦理法典、道德 观念以及涅槃之类的工具”并结合所学知识可知， 《摩诃婆罗多》中有长篇英雄史诗，而且有大量的传 说故事作为插话，有宗教哲学以及法典性质的著作， 故A项正确；《汉漠拉比法典》是世界上现存最早的 较为完整的成文法典，比较全面地反映了古巴比伦 社会的情况，故B项错误；《吉尔伽美什》叙述了苏美 尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，故C项错误： 《荷马史诗》在文学艺术上具有重要价值，在历史、地 理、考古学和民俗学方面也给后世提供很多值得研 究的东西，故D项错误。 13.A[从题千中的壁画内容包含有大量的社会生活和 宫廷生活等情景，可得出阿旃陀石窟的宗教壁画呈 现出明显的世俗化倾向，故A项正确；题干中的绘画 内容虽涉及战争，但无法得出当时印度的政局是否 是分裂割据，故B项错误；题干的主旨不是强调佛教 得到广泛传播的原因，而是壁画内容的特色，故C项 错误：阿旃陀石窟不是世界上最大的石窟寺庙建筑 群，故D项错误。] 61 答案 14.A[从题千中可看出大和绘属于贵族画，浮世绘则 属于民间风情画，因此从大和绘到浮世绘的发展体 现了城市市民阶层的文化需求，故A项正确：17世 纪的日本还没有出现资产阶级，故B项错误：从题干 中无法看出日本的绘画与唐朝文化的关系，故C项 错误；日本的文明开化是在1868年明治维新之后， 故D项错误。 15.A「根据材料中“库斯科为都城”“太阳之子”等信息 并结合所学可知，印加人以库斯科为都城建立国家， 印加国王被称为“太阳之子”，他们创造了印加文明， 故选A项：古巴比伦文明是古代两河流域地区出现 的文明、玛雅文明是古代美洲文明、阿滋特克文明发 生于14世纪初，所以三者均不符合材料主旨，故排 除B、C、D三项。] 16.解析：第(1)问，根据材料一“在近3000年的法老时 代，古埃及人始终保持着其民族固有的文化传统，以 象形文字为例”可概括为传承悠久：根据材料一“古 埃及人相信死亡只是来世的一种准备，最为重要的 在于要把死者在来世所用的东西准备好，一个明显 的例子就是古埃及人一直盛行着对死者实行厚葬之 风”可概括为，厚葬风气浓厚；根据材料一“在古埃及 人的浮雕和绘画作品中，人像造型必须遵照严格的 侧头正胸式的基本法则，即表现人站立、行走时，头 和面孔必须以侧面形式表现，双肩和胸部以正面表 现，而脚又是侧面的”可概括为艺术自成体系。第 (2)问，关于因素，根据材料二“1798年，拿破仑远征 埃及带去了兵将和一部分学者及技术人员，想对埃 及的地理历史有较深刻的了解。这些学者先是发现 了卢克索宫殿，然后发现了凯尔奈克的神庙”“直到 1822年，商博良发现一块方尖碑，碑上有埃及文和希 腊文对译的文字。他是精通希腊文的，通过希腊文， 他了解这是记叙托勒密及克娄巴特拉的爱情故事” 等可知因素是拿破仑远征埃及：埃及文明留有大量 历史遗存，刻有文字的碑文发现：法国学者和技术人 员的探索发现：商博良的敬业态度和钻研精神。关 于意义，根据材料二“就这样一块又一块碑文地读下 去，20余年工夫，他居然读通了所有发现的埃及碑 文，而且还找出了古埃及的其余字母。于是，研究埃 及之门就此被打开了”和结合所学知识可从埃及文 化的整理和传承、促进世人了解埃及、开拓史学界对 埃及历史的研究、提高非洲文化的影响力等方面思 考作答。 答案：(1)特点：传承悠久：厚葬风气浓厚：艺术自成 体系。 (2)历史因素：拿破仑远征埃及：埃及文明留有大量 历史遗存，刻有文字的碑文发现；法国学者和技术人 员的探索发现：商博良的敬业态度和钻研精神。意 义：推动了埃及文化的整理和传承；使埃及作为世界 四大文明古国，进人世人的视野：开拓了史学界对埃 及历史的研究：提高了非洲文化的影响力。 17.解析：本题为开放性试题，答案言之成理即可。如根 据材料“在古代的腓尼基人、埃及人和希腊人的商贸 活动的基础上，整个地中海地区形成了一个超越各 族群组织之上的文明交流共同体”和题千要求可拟 定论点是“地中海共同体”作为一个文明共同体，体 现了文明的交流、互鉴，是社会进步的产物。关于阐 释作答需要具备时间、空间、历史人物、史事、文明交 流等几个要素。最后进行归纳总结。 答案：示例：“地中海共同体”作为一个文明共同体， 体现了文明的交流、互鉴，是社会进步的产物。 公元前4世纪末，马其顿亚历山大入侵波斯帝国，先 后占领小亚细亚、埃及、两河流域和伊朗高原，并进 一步向东扩张，征服了印度河流域，继波斯之后再次 建立了地跨亚非欧三洲的大帝国。亚历山大宣布君 权神授，将政治、军事等大权集于一身。地方实行行 历史·选 省制，任用马其顿人和希腊人担任主要职务，推广希 腊文化。拜占庭帝国由于地处欧亚非三洲的交界 处，继承了古代希腊、罗马文化，融会了基督教文化 和来自西亚北非的东方文化，形成了独具一格的拜 占庭文化。拜占庭帝国皇帝查士丁尼在位时编纂的 《罗马民法大全》为传承罗马法作出了贡献。 18.解析：本题设问开放，言之成理即可。由材料“伟大 的古老文明都是相似的，伟大的古老文明都是相知 的，伟大的古老文明更是相亲的”，可以得出世界文 明具有多样性，而且是在相互交融中发展的。论证 环节，可以从文明的种类，如大河文明、海洋文明、农 业文明、工业文明、东西方文明等角度分析，可以从 文明在交流中相互借鉴和影响，中国的四大发明影 响世界，印度佛教文明影响中国等角度进行分析 论证。 答案：示例：观点：世界文明具有多样性，而且是在相 互交融（影响）中发展的。 分析：世界各国由于受自然地理、气候等条件的影 响，产生了各具特色的（多样的）文明成果如东方的 古代中华文明、西方的古希腊、罗马文明等：各文明 中心在吸取其他国家文明成果的基础上，获得了进 一步的发展，如中国古代儒家吸收佛教教义等而使 儒学得到发展。各国文明在自身发展的同时，对周 边区域的发展产生了重要影响，显示了较强的制度 和文化优越性。如中华文明对东亚地区的影响，形 成了以儒家文化为中心的东亚文化圈，希腊文明对 地中海地区特别是罗马文明的形成产生了重要影 响。繁荣发展的各国早期文明，已成为世界文明的 重要象征。因此，应该尊重世界文明的多样性，努力 发掘本国古代文明的智慧，为本国与世界的和平、发 展服务。 19.解析：第(1)问第一小问，据材料一“独自发展了表意 文字，用字母或符号作为表达思想的传统符号”得出 发明了独特的文字：据材料一“研究了天体的运动” “天文学知识非常广泛”，结合所学分析得出在天文 历法方面成就突出。第二小问，据材科二“也许是整 个地区的气候发生了不利于玛雅农业的骤变”得出 气候变化毁坏了生存基础：据材料二“或者是疫病流 行，导致人口锐减”得出疫病流行导致人口减少：据 材料二“再或者是外部的威胁”得出外族侵略与破 坏。第(2)问，结合所学知识可知，玛雅文明是在与 其他地区隔绝的情况下独立创造的，是古代美洲居 民印第安人独创的文明成果。 答案：(1)成就：发明了独特文字：在天文历法方面成 就突出。 原因：气候变化毁坏了生存基础：疫病流行导致人口 减少：外族侵略与破坏。 (2)地位：玛雅文明是在与其他地区隔绝的情况下独 立创造的，是古代美洲居民印第安人独创的文明 成果。 B卷·素养提升卷 1.B[楔形文字由被用来记账到辅助人们记忆，再到记 录口头语言，最后成为表达和沟通思想的工具，可以 得出文字的功能是不断丰富完善的，B项正确：A、C 两项说法绝对，故排除：材料没有体现文字由繁到简 的演变过程，D项错误。 2.C根据材料可知，法典中提到了两个法律阶层：一 是“人”，显然意指贵族：另是所有其他既非“人”亦非 奴隶的人，他们的法律地位较差，故可知该法典加强 了奴隶主阶级的统治，C项正确：材料没有涉及《汉漠 拉比法典》的实践价值，不能推断出该法典在司法实 践中缺乏实用价值，排除A项：材料没有涉及《汉漠拉 比法典》制定的原因，不能推断出摆脱了宗教因素的 泽性必修3 影响，排除B项：材料没有涉及刑法部分的内容，得不 出刑法的残忍与严苛的结论，排除D项。] 3.C[古埃及与赫梯曾签订和约，保存在赫梯的条约文 本对双方君主使用了“伟大的国王”的称号，而在埃及 发现的条约版本却称赫梯君主为“伟大的首领”，说明 古埃及人洋溢着文明优越感，但是古埃及无法在对外 接触中保持“独尊”，故选C项；A、B两项材料信息无 法体现，排除；D项与材料信息无关，排除。] 4.A[根据材料可知，阿拉伯人除了对传统医学的发展 之外，还融合西方和东方中国的医学文化，形成了兴 盛的阿拉伯医学，这说明阿拉伯文化融合东西方文化 遗产，A项正确；题干没有对阿拉伯医学和其他地区 的医学成就进行对比，排除B项：题干强调的是阿拉 伯对各处医学文化的融合，而非强调其桥梁作用，排 除C项；阿拉伯人借鉴了其他地区的文化，排除 D项。 5.B[题千中主要阐述了中世纪阿拉伯人的科学成就 及其对后世天文学的重大影响，故B项正确；近代自 然科学是在16一17世纪兴起的，故A项错误：题干中 虽然涉及阿拉伯人取得的科学成就的领域，但不能因 此得出是古代阿拉伯人将科学进行了学科分类，故C 项错误：题干中强调阿拉伯人在科学的某些方面取得 了领先全球的成就，但不能因此得出阿拉伯文化是古 代世界最先进的文化的结论，故D项错误。] 6.B「依据材料中古代埃及文明、西亚文明、古代希腊 的不同扩张方式，结合所学可知，古代埃及文明、西亚 文明是农耕经济，其优势使其具备扩张的潜能，使得 文明区域不断扩展，而古希腊是海洋文明，工商业发 达，因此其以移民和殖民方式向地中海和黑海地区扩 大影响，因此造成不同扩展方式的主要因素是经济形 态的影响，故B项正确：A、C两项都属于受经济形态 影响的范畴，排除：文明开化的程度不是主要因素，排 除D项。] 7.D「在西方学者看来，耶稣“为拯救人类而牺牲”，苏 格拉底“为了整个城邦的利益”“从容赴死”，可见两者 的共同之处在于具有高度的人文情怀，D项正确：“上 帝为实现人类的救赎”“耶稣为拯救人类而牺牲”肯定 了宗教价值，A项错误；材料并未从神性的角度将耶 稣和苏格拉底相提并论，B项错误，法治精神并非耶稣 与苏格拉底的相同之处，C项错误。] 8.B[据材料可知，罗马的“丧廉耻”制度体现罗马社会 重视名誉，将其与个人行为能力绑定，有利于增强个 人的社会责任感，故B项正确：材料内容没有体现罗 马民主制度，故A项错误：“消除”一词过于绝对，故C 项错误；材料中“丧廉耻”制度不能实现法律面前人人 平等，故D项错误。] 9.C「据题意可知，中世纪西欧基督教会管辖到信徒日 常生活的方方面面，由此可知教会对社会生活影响广 泛，故选C项：教会并不是热衷社会服务，更不能说明 经济实力的雄厚，排除A、B两项：材料仅涉及教会对 社会生活的影响，不能说明等级制度的森严，排除 D项。 10.B据题千信息可知，在亚欧游牧民族大迁徙的过 程中各个区域的文化在碰撞、交流和融会中发生了 不同程度的变化，文明因交流而丰富，故B项正确： “摧毁了原住民的文化”表述与题干信息“保存并继 承了古代希腊罗马的部分文化遗产”不符，A项错 误；从题干信息“保存并继承”“融合”可知亚欧游牧 民族文化与迁入地文化在碰撞、交流和融会中发展， C项错误；文化是平等，不存在优劣之分，D项错误。] 11.C[根据材料信息可知，《摩诃婆罗多》是经过古印 度人长期积累加工而成的，虽然其内容以神话传说 为主，但是必然能从侧面反映当时印度的风土人情