第3单元 探索共发现一色，理性与科学齐辉 A卷 基础达标卷-【创新教程】2025-2026学年高中语文必修下册五维课堂单元双测卷（统编版）

语 新高考 第三单元 探索共发现一色，理性与科学齐辉 文 同步单元双测卷 A卷·基础达标卷 (时间：75分钟分数：72分) 一、语言文字运用(18分) 阅读下面的文字，完成15题。 在讨论古代马车时，车辆构件的材质常常被人们忽视。古代马车的主体构件主要采用 整 木质材料，而现代汽车以金属材料为主。通常情况下，普通金属材料在硬度、强度和刚度等 物理特性上优于木材，( )。木材本身具有良好的弹性与韧性，这也是中国古代木建 筑抗震效果显著的重要原因之一。因此，木构件的选材是古代工匠制作车辆时的重要考量 因素之一。由于不同构件的受力要求不同，其材料选择也有所区别。车轮和车轴作为马车 的关键受力部件和震动传递构件，其所用木材的弹性和韧性是制车工匠的重要考量标准。 从考古资料来看，自西周以来，青檀木成为重要的制车材料之一，尤其在秦汉时期，诸 侯王和贵族的随葬马车多采用青檀制作，这已经成为一种 的选择。《诗经·魏风· 伐檀》中也有相关记载：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮…坎坎伐辐兮，置之河之侧兮…坎 坎伐轮兮，置之河之源兮…”这表明古人已砍伐青檀木用于制作车轮和辐条。与其他木 材相比，青檀具有较高的弹性、韧性和强度，非常适合用于制作车轮和车轴。在车辆行使过 程中，青檀木构件可震动减弱，有效减轻车辆传递给乘客的癫簸感。 在古代马车上有一个特殊的构件一伏免，其形状如免伏，因此得名“伏免”。根据《车 制图解》的解释，正是这个纵向置于车轴上的装置，使车辆在高速行进中能够保持车身的稳 定。《释名》里更形容这装置“似人屐也”。车辆装上了伏兔，就好比人穿上鞋走路。伏兔常 被误认为与现代的“减震装置”类似，但实际上，它与现代弹簧悬架的结构并不相同，其减震 效果本质上源于木材自身的弹性和韧性。 1.文中画波浪线的句子存在一处语病和两处错别字，请指出并加以改正。(4分) 期 2.下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是(3分) ☒ A.但木材却表现出更优越的性能，在弹性和韧性方面 B.但在弹性和韧性方面，木材却表现出更优越的性能 C.但木材表现出来的弹性和韧性是它更优越的性能 D.但木材更优越的性能却在弹性和韧性方面表现出来 3.填入文中第二段横线上的词语，最恰当的一项是(3分》 A.心领神会 B.约定俗成 C.不言自明 D.不约而同 第三单元·A卷第1页（共8页） 4.伏兔是古代马车的重要装置，请结合图片和材料第三段内容，完成下表。(4分) 轮 彀（轵端） 伏兔 毂（贤端） 伏兔位置 ①上下分别连接()和() 主要功用 ②连接和( ) 得名由来 ③( 5.为科普说明文拟写生动有趣的标题，可以更好地吸引读者的兴趣，请参考第一段的标题， 为二、三段拟写标题。(4分) 第一段：木材一古代马车材质的匠心密码 第二段： 第三段： 二、阅读理解(35分》 (一)阅读下面的文字，完成6~10题。(19分) 材料一：我国幅员辽阔，南北方气候条件悬殊，地方性建造材料各不相同，建筑在空间 地理上自然分化为土、木两大体系。穴居，体现了黄河流域的“土”文化特征，是黄土高原的 主要民居类型；巢居，体现了长江流域的“水”文化特征，干栏式建筑最早出现于河姆渡遗 址，是我国南方群众的主要居住方式。 中华文明初期，穴居在由地下到地上的演进过程中，与长江流域的木构技术产生了双 向的文化交流与渗透，形成了土木共济的建造体系。夯土、木构相结合的“茅茨土阶”构筑 方式，既用于百姓的居所，也见于考古所发现的夏都二里头宫殿等重大建筑。春秋至秦汉， 不仅秦咸阳宫、汉未央宫形制恢宏，楼阁台榭夯土高筑，见于后世的木构体系特征也已成 型，包括抬梁、穿斗、井干三种木构形式，庑殿、歇山、悬山等屋顶样式。 魏晋南北朝至隋唐，建筑文化在民族大融合中交流汇集并得以显现。比如，佛教建筑 中的寺院融入祠庙和宅邸，佛塔融入楼阁，经幢融入阙、表；汉族席地跪坐的起居方式逐渐 改为垂足而坐，建筑内部的高度随之升高；观念上不再“度堂以筵，度室以几”，而是改用 第三单元·A卷第2页（共8页） “间”作为室内空间的度量单位。自明代起，夏鲁寺、大昭寺等汉藏合璧建筑风格，在中原地 区传播。在宋代制度化、典章化的基础上，清代的木构体系呈现更多的工巧意味。 “因天材，就地利”，中华大地盛产土、木、石、竹等多种建筑材料，就地取材无疑是最合 理的建造方式，形成根植于地域风土的建筑风貌，实现建筑与自然的有机统一。黄河中游 一带在历史上气候暖湿，森林茂密，地面又覆有厚重的黄土。如此自然和地质条件，孕育了 地穴、半地穴、地上木构的建筑形式，木材也成为中国自古以来的主流建造材料。各地在沿 用木结构建筑支撑体系的同时，围护墙体就地取材、不拘一格。西南地区常用竹编夹泥墙， 东北地区习用谷草拉哈墙，西北地区取生土砌筑土坯墙，中原地区以粘土烧制青砖墙。 同时，中华大地上还有各地域、各民族的多元建筑风貌作为补充。就地取材，构成了中 华建筑文化的诸多分支，形成了中华大地以木结构建筑为主体、多种地方形态并存的建造 文化体系。 “廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角”，是杜牧笔下美轮美奂的阿房宫。中 华建筑体系之所以独立于世界之林，正是因其技、艺合蕴一身的建筑形象。《周易·系 辞》提出“以制器者尚其象”这一中国传统设计思想，“见物而起意象，触类而长之”则揭 示了传统营造技艺中一个至为重要的观念：“先有象而后制器”。中华建筑之华章璀 璨，正得益于掌握此理。“象”，统指天地间万物之形象及其物性，譬如上古有巢氏观鸟 巢之象，因而教民巢居。《周易·系辞》列举了许多由象及物建造宫室的例子。周公作 明堂，上圆以象天、下方以法地，体现了天圆地方的观念意识；中国古典建筑中屋顶、梁 柱、台基三部分，应对了天、人、地的自然之象；建筑开间数量和尺寸多为奇数，隐喻了 以奇数代表天之阳性；宫室建筑形象“如跋斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞”，描摹 了中国建筑的翼角如飞鸟展翅之势等。“制器尚象”，指引了中华传统建筑数千年的设 计思想与美学意向。 (节选自张彤《如何读懂中国建筑蕴含的古典智慧？》) 材料二：窑洞是黄土高原上最主要的民居建筑，在新石器时代人们就将自然洞穴作为 容身之所。最初人们开始在黄土崖上人工挖几孔窑洞，居住的过程中又发现窑洞面容易毁 坏、耐久性差，就用石头或砖块等垒砌成窑腔进行保护或加固。当古人掌握了拱券结构的 原理后，又利用发券技术和覆土来建造独立于地面的窑洞，称之为锢窑，现在山西、陕北一 带还在使用这种建筑形式。中国有六大窑洞区，根据地域分别具有不同的特征。比如河南 一带因古代中原战乱频繁，因此靠崖式窑洞较多，“一门一窗一气孔”，内部相对封闭；而陕 北地区的窑洞特点则是采光好，内部通风和纳光能力强。再比如夯土技术，春秋战国时期 就已经很成熟了。当时已广泛使用版筑技术，把生土夹在两块木板中间，一堵一堵夯实成 墙，这种古老的营造技艺现在农村中也还在用。古人在建造建筑时能够就地取材，充分发 挥能动性，把当地营造材料的特性和生活需求结合得非常巧妙。古人依靠经验选择类似高 岭土等具有黏性的土作为夯土材料，这种土可塑性强，夯实之后强度很高，这些说明古人对 材料和结构的掌握是非常精准的。 第三单元·A卷第3页（共8页） 在农耕文明背景下，以土木为主要结构的中国古代建筑几千年来在历史变迁中缓慢发 展，直到今天依然为建筑建设提供着灵感与启示。当代，我国在国际上首创的全预制装配 式地铁车站，就充分运用了榫卯结构的营造原理，这种建造方式大大减少了施工人数，提升 了建造速度，同时还可减少建造过程中产生的建筑垃圾；在北京冬奥会场馆国家高山滑雪 中心的建设过程中，设计人员利用传统吊脚楼的“吊脚”架空建造方式，在不破坏山体地形 的基础上还为当地珍稀的动植物保留了活动和生长空间，也大大降低了施工难度。 建筑来源于生活和生产，生活中很多语汇也来源于营造的智慧。例如“瓦解”，就可以 从瓦的制作技术上来理解这个词汇的由来。制瓦是在制陶的技术上发展而来的，因此古代 的瓦也多为陶瓦。瓦片并不是直接做成半圆形的，制瓦是先将黏土烧制成筒状，再从中间 锯开变成两片瓦，故而“瓦解”就代表了分离、分裂的意思。另外还有“规矩”“准绳”“水平” 等词汇，都是由建筑的规范标准或营造工具引申得来。 (节选自沈唯《中国古代建筑：贯越古今的营造智慧》) 6.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) () A.穴居、巢居分别体现了黄河、长江流域不同的文化特征，中国建筑由此自然分化为土、 木两大体系。 B.佛塔融入楼阁，寺庙建筑汉藏合璧，都表明魏晋南北朝到隋唐时期中国建筑文化实现 了民族大融合。 C.窑洞经历了自然洞穴、人工挖掘、锢窑等发展阶段，其间，掌握拱券结构的原理是举足 轻重的环节。 D.我国建造全预制装配式地铁车站，汲取古代建筑智慧，运用榫卯结构的营造原理，提高 了建造效率。 7.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) () A.“茅茨土阶”构筑方式，体现了穴居与木构技术双向的文化交流与渗透，标志着土木共 济建造体系的成熟。 B.木构体系包括抬梁、穿斗、井干三种形式以及庑殿、歇山、悬山等屋顶样式，在春秋至秦 汉时期已经成型。 C.中华大地盛产建筑材料，就地取材有利于形成根植于地域风土的建筑风貌，实现建筑 与自然的有机统一。 D.有巢氏观察鸟巢之象而教百姓巢居的传说，反映了中国传统营造技艺中“先有象而后 制器”的观念。 第三单元·A卷第4页（共8页） 8.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。(3分) ①是中国古代建筑的两大核心材料，在中国传统营造技术和建筑文化遗产 中具有举足轻重的地位。中国古代建筑既可以单独用土或木做结构，② 。营造 材料的运用与科技发展水平息息相关。今天我们大多采用钢网架结构等来完成大跨度 建筑的营造，但在古代，人们通过积累的经验改进技术，③ 就已经实现了大跨度 的桥梁建造。 ① ② ③ 9.请仿照材料二中关于“瓦解”的解释，从“规矩”“准绳”“水平”中任选一词，说说它是如何 从建筑的规范标准或营造工具中引申出来的。(4分) 10.中国建筑中蕴含着哪些古典智慧？请结合两则材料简要说明。(6分) (二)阅读下面的文字，完成11~14题。(16分) 文本一： 燕南园62号 记恩师林庚[注] 袁行霈 燕南园62号是一个中式的小庭院，庭院中央有一棵高大的柿子树，右手数竿竹子掩映 着几扇窗户，窗棂雕了花的，那就是静希师住房的东窗，窗边就是他经常出入的东门。走进 东门穿过走廊是一间客厅，客厅南窗外有一段廊子，所以客厅里的光线不很强，有一种舒缓 从容的氛围。从客厅一角的门出去，右转，再打开一扇门便是他的书房。那里东、南、西三 面都是窗子。冬季的白天只要天晴，总有灿烂的阳光照进来陪伴着老师。这正应了他的两 句诗：“蓝天为路，阳光满屋。” 静希师在五十年代末期就买了电视机，那是一台苏联制造的黑白电视机。他喜欢体 育，常看的是体育节目。那时候电视机还是稀罕物，第26届世乒赛期间，系里的年轻教师 们每天都到他家观看比赛的实况转播，他的家成了演播厅。就在这次比赛结束以后不久， 老师买了一张乒乓球台，放在院子靠近南墙一片宽敞的地方，系里的青年教师常去那里跟 老师打球，我也是其中的一个。老师的眼神好，对球的感觉敏锐，处理球的手法细腻，会突 然抖腕发力，改变球的方向，使我招架不住。 我在北大求学和工作的五十一年间，不知多少次进出这庭院，进出这客厅，在那里向老 师求教，一起谈论学问和人生。有时候老师让我进入他的书房，我们隔一张写字台面对面 第三单元·A卷第5页（共8页） 坐着。我们距离更近，谈话也更亲切。不管甚么话题，老师都有独到的见解。有一次谈到 孙悟空，他说孙悟空身上有知识分子怀才不遇的愤慨情绪和叛逆递精神。1962年静希师开始 主编《中国历代诗歌选》上部，他告诉我，李白的《独漉篇》，别人都不选，我们要选。这首诗 我原来没有留意，经老师指，点，细细读了几遍，才明白它很能代表李白独特的风格，末尾四 句：“罗帏舒卷，似有人开。明月直入，无心可猜。”这样奇特的想象和构思，这样明快而新鲜 的语言，非李白写不出的。后来他仍不断鼓励我在学术上要胆子大一些，要追求突破，只要 是经过自己认真研究得出的结论就要坚持，不必顾忌别人一时的看法。这使我想起他对自 己所提倡的“盛唐气象”的坚持，当这个见解刚发表的时候，遭到强烈的反对，但他从未放 弃，后来终于得到学术界的承认。 他常常把自己新写的诗读给我听，并让我评论。我特别喜欢他51岁时写的那首《新秋 之歌》，诗的开头说：我多么爱那澄蓝的天/那是浸透着阳光的海/年轻的一代需要飞翔/把 一切时光变成现在。这首诗里洋溢着对年轻人的爱和期望。他鼓励年轻人飞翔，希望他们 把握现在创造未来。诗的结尾是这样的：金色的网织成太阳/银色的网织成月亮/谁织成那 蓝色的天/落在我那幼年心上/谁织成那蓝色的网/从摇篮就与人作伴/让生活的大海洋上 一滴露水也来歌唱。这样铿锵的韵律，这样富有启发性的意象，这样新鲜的感受和语言，四 十年后读起来还觉得好像是旦晚才脱笔砚的。 几十年近距离的接触，我越来越感到静希师首先是一位诗人，是一位追求超越的诗人， 超越平庸以达到精神的自由和美的极致。他有博大的胸怀和兼容的气度，我从未听他背后 说过别人的坏话：他有童心，毫不世故；他对宇宙和人生有深邃的思考，所以他总能把握自 己人生的方向。他九十岁出版的诗集《空间的驰想》，用物理学家的眼光思考时间和空间， 呼唤人类对空间的突破。他可贵的独特之处，或者说别人难以企及之处，乃在于他是以诗 人之心从事研究，是带着新诗创作的问题和困惑来研究古典文学的，同时将自己的研究成 果用来指导自己的创作实践。他对“建安风骨”和“盛唐气象”的提倡，既符合建安和盛唐诗 歌的实际，也启示着新诗创作的一种突破的方向。 静希师在燕南园62号这栋住宅里生活将近六十年了。虽然院子大门的油漆已经剥 落，室内也已多年没有装修而显得有些破旧，但住在这里的年近百龄的主人精神依旧！有 时趁着好天气我陪他在燕园散步，他不要我搀扶，自己昂首向前，步履安详。他曾告诉我， 走路一定要昂起头来。他一辈子都昂着头，而昂着头的人，精神是不老的！ 文本二：盛唐气象之继承了建安风骨，盖为无可争辩的历史事实。建安时代乃是一个 解放的时代，那是从两汉的宫廷势力之下解放出来，从沉闷的礼教束缚之下解放出来；于是 文学也就有力地从贵族文学中解放出来，带着人民胜利的心情、民主要求的信念。建安也 是一个艰苦的时代，因为一切都似乎是草创的。一种荒凉高亢的歌声，所谓“惊风飘白日” “高台多悲风”，就是建安风骨的基调。而初唐社会上残余的门阀势力与诗歌中残余的齐梁 影响，到了盛唐就一扫而尽。这一种解放的力量，也就是建安风骨真正的优良传统。盛唐 时代是出现在百年来不断上升的和平繁荣的发展中，它是一个进展得较为顺利的解放中的 第三单元·A卷第6页（共8页） 时代。一种春风得意一泻千里的展望，所谓“天生我材必有用”“黄河之水天上来”“大道如 青天”“明月出天山”。这就是盛唐气象与建安风骨，同为解放的歌声，而又不全然相同的地 方。盛唐诗歌的色调要比建安更为鲜明，其基调也更为爽朗。 (选自林庚《盛唐气象》) [注]林庚(1910一2006)，字静希，现代诗人、古代文学学者、文学史家，北京大学教授。 11.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) () A.“燕南园62号”既是一处庭院，也是本文构思的重要依托，文章写人记事，叙议结合， 首尾呼应，形散神聚。 B.林庚提出“盛唐气象”的见解，并在《独漉篇》的诗句中读出了“盛唐气象”，在《新秋之 歌》中表现了“盛唐气象”。 C.文章写林庚打球“突然抖腕发力”，走路“昂首向前”“一辈子都昂着头”，注重抓住动作 和神态来刻画人物形象。 D.从日常闲谈到传道授业，从诗歌创作到学术研究，林庚都表现出既源自天性而又久经 修炼的独特的气度和风范。 12.下列与文本有关的说法，正确的一项是(3分) () A.“蓝天为路，阳光满屋”两句，诗境清新明朗，含蓄地表达了诗人的人生感悟，体现了近 体诗鲜明的形象性和韵律美。 B.林庚先生告诉袁行霈，坚持将别人都不选的李白的《独漉篇》选入《中国历代诗歌选》， 说明治学严谨细致的重要性。 C.林庚“盛唐气象”的见解一直遭到学界的反对，但他坚持自己的看法，表现了一位杰出 学者的学术自信和风骨。 D.《新秋之歌》对“网”这一意象的运用，以及《说“木叶”》中对“木叶”的美学辨析，体现出 林庚非凡的艺术感受力。 13.建安风骨与盛唐气象有什么异同？请结合文本二简要回答。(4分) 14.有人认为林庚达到了“诗歌魅力、学术魅力与人格魅力的交融”。如果以此为主题写一 则《燕南园62号一记恩师林庚》的小评论，请结合文本列出评论要点。(6分) 第三单元·A卷第7页（共8页） 三、诗歌鉴赏(9分) 阅读下面这首唐诗，完成15~16题。 岳阳楼 刘长卿① 行尽清溪日已蹉，云容山影两嵯峨②。 楼前归客怨秋梦，湖上美人疑③夜歌。 独坐高高风势急，平湖渺渺月明多。 终期一艇载樵去，来往片帆愁白波。 [注]①刘长卿，生卒年不详。唐玄宗天宝年间进士，唐肃宗至德年间任监察御史、苏州长 洲县尉，唐代宗大历年间任转运使判官，知谁西、鄂岳转运留后，又被诬再贬睦州司马。因 刚而犯上，两度迁谪。唐德宗建中年间，官终随州刺史，世称刘随州。②嗟峨(Cu6é)，山势 高峻的样子。③疑(ni),安定，停止。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) ( A.首联从视觉角度描写“云容山影”交相辉映的景色，动静结合，有形有色。 B.颔联“疑夜歌”承接首联“日已蹉”，写出了“客”夜深人静而心不能宁。 C.颈联以扑面的夜风、渺茫的湖面、皎洁的月光营造了一幅清冷寂寥的画面。 D.尾联“一艇”“片帆”“白波”照应开头“行尽清溪”，寄托诗人的情感。 16.南宋诗论家严羽在《沧浪诗话》中，指出诗词应“含不尽之意，见于言外”，即人们所说的 “诗贵含蓄忌直白”。请结合这首诗具体分析。(6分) 四、表达交流(10分) 17.近日，某研究院公布了一项调查结果，科学家、影视明星、医生、体育明星、军事家、艺术 家、教育家、政治家、虚拟人物和教师是目前北京地区中小学生的十大偶像选择。请在 下列分论题中任选一则，在该报道的讨论区写下留言，发表你的看法。要求：观点鲜明， 有理有据，语言得体。150字左右。 ①在学生列出的科学家名字中，袁隆平、钱学森、爱因斯坦、邓稼先、屠呦呦位居前 五位。科学家(28.1%)比排名第二的影视明星的数据(12.7%)高出一倍以上。 ②7.2%的中小学生把教育家作为自己的偶像，6.2%的中小学生把教师作为自己 的偶像。如果把教育家和教师的百分比相加，则教育工作者成为学生的第二大偶像。 ③虚拟人物进入前十榜单，是新时代里的新现象。 第三单元·A卷第8页（共8页）参考 19.解析：甲处：既然后句说“在雪地里铺排成诗”，那一栋 栋小屋应该是排列整齐，并且和文字关联的，故可填： 就像整齐摆放（排列）的一个个汉字。 乙处：呼应后文“当村庄的上百栋小屋飘出上百缕炊烟 时”，此处应是说小屋上升起炊烟，故可填：都有一缕炊 烟袅袅升起。 答案：甲：就像整齐摆放（排列）的一个个汉字乙：都 有一缕炊烟袅袅升起 20.解析：①顶真（针）。采用“A→B,B→C,C→D”的顶真结 构，“灯→酒，酒→歌，歌→夜”环环相扣，形象地描绘出 灯引出了酒、酒催生了歌、歌又感染了夜之间的因果关 系，环环相扣，层层递进，形成音韵回环的美感，增强语 言节素感。 ②叠词的运用。“一盏盏灯”强调灯火渐次亮起的动态 美，渲染温暖氛围。“一壶壶酒”表现家家户户酒香四 溢的丰足感，暗示待客热情。“一首首歌”突出歌声此 起彼伏的欢快场景，增强听觉想象。叠词通过音律复 沓和意象叠加，形成节奏明快、画面饱满的诗意表达， 描绘出灯火处处、酒香四溢、歌声此起彼伏、整个夜晚 都沉浸在欢乐中的盛大图景，也增强了语言的节奏感。 ③“风，点亮灯”“酒染香歌”“歌唱醉夜”等赋予自然事物 以人的动作，生动表现雪乡夜晚灯火、酒香、歌声交织 的热闹氛围。动词的运用调动各种感官，“，点亮、烫热 染香、唱醉”分别从视觉、触觉、嗅觉、听觉方面描写，交 融渲染雪乡的温暖氛围，赋予灯光、酒、歌、夜以生命力 和情感 答案：①顶真（针）：形象地描绘出灯引出了酒、酒催生 了歌、歌又感染了夜之间的因果关系，环环相扣，层层 递进，具有流畅的音乐感和韵律美 ②叠词：“一盏盏、一壶壶、一首首、 一个个”描绘出灯火 处处、酒香四溢、歌声此起彼伏、整个夜晚都沉浸在欢 乐中的盛大图景，也增强了语言的节奏感。 ③动词运用（运用比拟）调动各种感官：“点亮、烫热、染 香、唱醉”分别从视觉、触觉、嗅觉、听觉方面描写，赋予 灯光、酒、歌、夜以生命力和情感。 21.解析：从外形看，山门顶像“人”字，牌匾及下面的横梁 像“一”字，门口像“口”字，外形整体呈“合”字形，村名 是“二合屯”，这一外形契合其中的“合”字 “合”字寓意吉祥，通时合变，因时制宜，不拘常规：幸福 美满，心心相印；和谐、和睦、齐心合力；更有“情投意 合、志同道合、感情融洽”之意，寓意二合屯村因“合”而 兴旺，游客因“合”而身心放松和愉悦，定会不虚此行 答案：山门外形整体呈“合”字形，契合屯名“二合”中的 合”字，“合”字意为“情投意合、志同道合、感情融洽” 寓意二合屯村因“合”而兴旺，游客因“合”而身心放松 和愉悦 22.解析：第一句的核心信息为北国冰雪的热闹氛围，关键 词是“热热闹闹、热气腾腾”。第二句的核心信息为冰 雪的经济价值与吉祥富意，关键词是“白银”“金山”“福 地”。拟写推荐词时应扣合旅游地“二合”及关键词语 可适当运用拟人、比喻、对偶、谐音等修辞手法，注意字 数限制。综上可拟写如：相约二合美景，感受热“雪”沸 腾。/二合福地中漫步，漫漫白银间怡情。 答案：①相约二合美景，感受热“雪”沸腾（千里冰封无 寒意，热气腾腾游二合) ②漫步二合福地，怡情白银之间（二合福地中漫步，漫 漫白银间怡情) 23.[写作指导]材料以“少年感”这一新生热词为话题， 要求考生以“青年学生”的身份，表达对“少年感”的理 解和认识。考生须积极地思考时代背景下，青年成长 与社会、国家进步发展之间的关系。写作时，不仅要突 出自身成长应该具有的心性，更要体现“青年学生”代 表的身份。总之，只要围绕“外在与内在”“担当”“责任 操守”“青年价值”等关键词来立意，角度就是自由的。 此题设计贴近生话，注重思辨，关注了学生多样化的学 习和发展需求 L参考立意」 ①当代少年风采，矢志不渝，初心不改。 ②少年感一永远年轻。③少年感 一青春风采 ④在时代坐标上让青春常在与天不老。⑤点亮青春， 笑对未来。⑥学会成长，直面人生，坚持自我。⑦一代 人有一代人的坚持，一代人有一代人的心性。⑧少年 感，一种乐观心态。⑨笑对生活。 。7 苔案 第三单元探索共发现一色，理性与科学齐辉 (A卷) 1.解析：错别字：“行使”的“使”应写作“驶”。行驶：车船 行进。 “癫簸”的“癫”应写作“颜”。颜簸：表示物体因外力作用 产生不平稳的上下震荡现象。 病句：成分残缺。“青檀木构件可震动减弱”缺少使动结 构的动词或谓语，“震动减弱”是“青檀木构件”的作用结 果，故可改为“青檀木构件可使震动减弱”或“青檀木构 件可减弱震动” 答案：“行使”改为“行驶”；“癫簸”改为“颠簸”。“青檀木 构件可震动减弱”改为“青檀木构件可使震动减弱”或 “青檀木构件可减弱震动” 2.B[括号前强调“普通金属材料在硬度、强度和刚度等 物理特性上优于木材”，括号后转折说明“木材本身具有 良好的弹性与韧性”，因此括号内句子需体现“木材在弹 性和韧性上更优越”的转折关系，且需与前后文逻辑衔 接紧密。A错误。“但木材却表现出更优越的性能，在 弹性和韧性方面”将“弹性和韧性”后置，重点不突出，与 后文“木材本身具有良好的弹性与韧性”衔接稍显突兀。 B.正确。“但在弹性和韧性方面，木材却表现出更优越 的性能”先明确对比雏度“弹性和韧性”，再强调木材的 优势，与前文“金属材料的优势”形成对比，且与后文直 接衔接，逻辑最顺畅。C.错误。“但木材表现出来的弹 性和韧性是它更优越的性能”强调“弹性和韧性是性 能”，未突出与金属材料的对比，衔接不自然。D.错误。 “但木材更优越的性能却在弹性和韧性方面表现出来” 语序稍显繁琐，将“弹性和韧性”放在后面，弱化了与前 文“金属材料物理特性”的直接对比，导致转折逻辑不够 紧凑。 3.B[此处语境是说“诸侯王和贵族的随葬马车多采用青 檀制作”成为一种普遍认可的做法。A.错误。“心领神 会”，指对方未明说，心里已领会。与“做法”搭配不当 且与语境不符。B.正确。“约定俗成”，指某种事物的名 称或社会习惯是由人们经过长期实践而确定或形成的。 符合语境。C.错误。“不言自明”，指不用说就可以明 白。也形容道理很浅显，侧重“道理明显”，与语境不符 D.错误。“不约而同”，指事先没有约定而相互一致，侧 重“行动巧合”，与语境不符。] 4,解析：①位置：根据“伏兔”是“纵向置于车轴上的装置” 及图片中“伏兔”连接的结构可知，其上下分别连接舆 和轴。 ②主要功用：文中提到伏兔“使车辆在高速行进中能够 保持车身的稳定”，结合“减震效果本质上源于木材自身 的弹性和韧性”可知，功用为稳固（稳定、减震）。 ③得名由来：文中明确“其形状如兔伏，因此得名‘伏 兔’”，即状如低伏的兔子。 答案：①舆轴②稳固（稳定、减震）③状如低伏的 兔子 5.解析：根据第一段标题“木材一古代马车材质的匠心 密码”可知，标题的格式为“核心对象十破折号十特点、 作用” ①第二段：核心对象是“青檀木”，强调其“适合制作车轮 和车轴”的优势，可拟为“青檀木一古代制车材料中的 ‘黑马” ②第三段：核心对象是“伏兔”，突出其“稳定车身、减震” 的作用，可拟为“伏兔 一古代马车里的‘减震神器’ 答案：①青檀木一古代制车材料中的“黑马”②伏兔 古代马车里的“减震神器” 6.D[A.“由此”错误，由材料一“南北方气候条件悬殊，地 方性建造材料各不相同，建筑在空间地理上自然分化为 土、木两大体系”可知，“自然分化为土、木两大体系”是 由于“南北方气候条件悬殊，地方性建造材料各不相 同”。B“寺庙建筑汉藏合璧”错误，由“自明代起，夏鲁 寺、大昭寺等汉藏合璧建筑风格”可知，“自明代起”的寺 庙建筑汉藏合璧不能表明魏晋南北朝到隋唐时期中国 建筑文化实现了民族大融合。C.“自然洞穴”“掌握拱券 结构的原理是举足轻重的环节”错误，由“在新石器时代 语文·必 人们就将自然洞穴作为容身之所”可知，“自然洞穴”不 能视为“窑洞”；由“当古人掌握了拱券结构的原理后，又 利用发券技术和覆土来建造独立于地面的窑洞”可知， 原文没有提到“掌握拱券结构的原理是举足轻重的环 节”。] 7.A[A“标志着土木共济建造体系的成熟”错误，由“中 华文明初期，穴居在由地下到地上的演进过程中··也 见于考古所发现的夏都二里头宫殿等重大建筑”可知， 原文没有提及“茅茨土阶”构筑方式标志着土木共济建 造体系的成熟。 8.解析：①由材料一第一段“我国幅员辽阔…建筑在空 间地理上自然分化为土、木两大体系”和第二段“形成了 土木共济的建造体系”可知，中国古代建筑的核心材料 是“土”和“木” ②由材料一第二段“夯土、木构相结合的·茅茨土阶’构 筑方式”和第四段“各地在沿用木结构建筑支撑体系的 同时，围护墙体就地取材”可知，中国传统建筑既存在纯 土或纯木结构，也存在土木混合的建造形式。 ③由材料一第二段“春秋至秦汉…木构体系特征也已 成型，包括抬梁、穿斗、井干三种木构形式”和材料二“古 人依靠经验…对材料和结构的掌握非常精准”可知， 古人通过经验积累的木构技术，仅用木材就实现了大跨 度建筑的营造如桥梁。 答案：①土和木②也可以是土木混合结构③仅用木 结构 9.解析：①“规”是圆规，画圆工具，“矩”是曲尺，测方工具， 是古代工匠必备的测量器具。建筑中必须严格遵循“规 矩”才能保证结构精准，由此引中为行为准则的标准如 “守规矩”，体现了从具体工具到抽象规范的语义演变 过程。 ②“准”指水准仪，测水平，“绳”指墨线，弹直线，二者是 建筑中确保垂直与水平的基础工具。因施工时必须严 格依循“准绳”的测量结果，故引申为言行标准如“以法 律为准绳”，反映了工具功能向价值判断的转化。 ③“水平”本指古代“水准仪”，利用水的自然平面检测平 整度。建筑中必须达到“水平”才能保证结构稳定，由此 派生出“能力程度”的含义如“文化水平”，展现了从物理 测量到能力评价的语义拓展。 答案：（示例1）“规矩”原指木工用来校正圆形和方形的 两种工具一 一“规”和“矩”。“规”是圆规，用来画圆： “矩”是曲尺（直角尺），用来画方或测量直角。在古代建 筑中，工匠必须严格遵循规矩来确保建筑的方正和结构 的稳定，因此“规矩”象征着标准和法度。后来，这个词 从具体的工具引申为抽象的行为准则，如“守规矩”“没 有规矩，不成方圆”等，表示人要遵循一定的规范、礼法 或道德标准。这样，“规矩”就从建筑工具演变成了社会 生活中衡量行为的标准，体现了营造智慧对语言的 影响。 (示例2)“准绳”可以从古代建筑测量工具上来理解这个 词汇的由来。古代工匠在建造房屋时，需要使用两种重 要的测量工具一“准”和“绳”。“准”是指水准仪，用来 测量地面是否水平；“绳”是指墨线，用来弹画直线确保 建筑构件笔直。这两种工具都是保证建筑质量的关键， 故而“准绳”就代表了标准、准则的意思」 (示例3)“水平”可以从古代建筑测量技术上来理解这个 词汇的由来。古代工匠在施工时，会利用水的自然特性 来测量平整度，他们发明了“水准仪”这种工具。这种工 具通过观察水面静止时的平面来判断地面或构件是否 平整，故而“水平”就代表了平衡、标准的意思，后来引申 为能力或程度的高低。 10.解析：①由材料一“我国幅员辽阔…建筑在空间地理 上自然分化为土、木两大体系”和“各地在沿用木结构 …围护墙体就地取材、不拘一格”可知，中国建筑充 分利用地域材料特性，形成多样化建筑体系。 ②由材料一“夯土、木构相结合的‘茅茨土阶’构筑方 式”和材料二“古人依靠经验选择类似高岭土等具有黏 性的土作为夯土材料”可知，古人在长期实践中不断改 进营造技术，精准掌握材料特性。 ·8 修下册 ③由材料一“‘制器尚象’…中国古典建筑中屋顶、梁 柱、台基三部分，应对了天、人、地的自然之象”可知，中 国传统建筑将哲学思想融入设计，形成独特的文化象 征体系 ④由材料二“我国在国际上首创的全预制装配式地铁 车站，就充分运用了榫卯结构的营造原理”可知，传统 营造智慧在现代建筑中仍具重要价值，体现了技术传 承与创新发展的统一；由“‘瓦解’……等词汇，都是由 建筑的规范标准或营造工具引申得来”可知，营造实践 深刻影响了语言文化。 答案：①因地制宜，就地取材：中国建筑因南北气候与 地理差异形成土、木两大体系，就地取材构建多样化围 护结构，形成地域特色鲜明的建筑风貌 ②技术不断演进：从早期“茅茨土阶”到成熟木构体系， 再到窑洞拱券技术、夯土版筑工艺，体现古人对材料与 结构的精准掌握，以及营造技术的发展进步 ③象天法地的文化内涵：建筑设计遵循“制器尚象”思 想，如明堂象征天圆地方，梁柱台基对应天、人、地，屋 顶形态仿自然物象，融合哲学观念与艺术表达。 ④传承与创新：传统技艺（榫卯）现代应用（装配式地铁 站)，体现建筑智慧的传承创新：建筑术语源自营造实 践，体现技艺对语言文化的影响。 11.BB.“并在《独漉篇》的诗句中读出了‘盛唐气象’，在《新 秋之歌》中表现了盛唐气象”错误。由原文“他告诉我，李 白的《独漉篇》，…才明白它很能代表李白独特的风格， 末尾四句：‘罗帏舒卷，似有人开。明月直入，无心可猜。 这样奇特的想象和构思，这样明快而新鲜的语言，非李白 写不出的”“我特别喜欢他51岁时写的那首《新秋之 歌》…这样铿锵的韵律，这样富有启发性的意象，这样新 鲜的感受和语言，四十年后读起来还觉得好像是旦晚才脱 笔砚的”可知，“读出”“表现”盛唐气象欠妥。] 12.D「A.“‘蓝天为路，阳光满屋’两句，……体现了近体 诗鲜明的形象性和韵律美”错误，“近体诗”错误，是现 代诗。B.“说明治学严谨细致的重要性”错误。从原文 “这首诗我原来没有留意，经老师指，点，细细读了几遍， 才明白它很能代表李白独特的风格”来看，选这首诗的 原因是这首诗代表李白独特的风格，不能说明治学严 谨。C.“林庚‘盛唐气象’的见解一直遵到学界的反对” 错误。从原文“当这个见解刚发表的时候，遭到强烈的 反对，但他从未放弃，后来终于得到学术界的承认”来 看，并不是一直遭到反对，最后得到学术界的承认。] 13.①同：都有一种解放的力量。②异：基调不同。建安风 骨的基调荒凉高亢，盛唐气象的基调鲜明爽朗。 14.解析：①多角度、多侧面刻画人物。②突出人物的独特 之处。③强调写诗、治学、为人三者之间的有机联系。 读文本一，关照理论词 ①住在燕南园62号，环境优雅，氛围舒缓从容。②喜欢 体育。③谈话亲切，有独到的见解，坚持自己认真研究 得出的结论。④写的诗有对年轻人的爱，期望和鼓励， 韵律铿锵，富有启发，感受新鲜。⑤追求卓越的诗人， 有博大的胸怀和兼容的气度，有童心，有深邃的思考 可贵独特之处在于以诗人之心从事研究。⑥年近百 龄，昂首向前，精神不老。 答案：示例一： ①诗歌魅力：《新秋之歌》丰富意象蕴藏对年轻人真诚 的期许，具有韵律美和想象力。②学术魅力：不顾众人 反对，坚持“盛唐气象”见解，展现自己学术上的自信和 严谨风度。③人格魅力：胸怀博大，气度恢宏，对人生 宇宙思考深刻，展现他的学者风度。④三者交融。以 诗人眼光，用新诗创作困惑研究古典文学，指导学术创 作。他一直昂首，展现绝佳的精神风貌。 示例二： ①内容：林庚的诗歌艺术造诣，永不言弃的学术坚持， 积极乐观，不屈服的精神品质，为人处世之道。 ②情感：对林庚的赞美，对其文学造诣的肯定，赞扬不 随波逐流的科研精神，发扬林庚积极向上，不屈不挠的 人生态度。 ③手法：运用正面描写、侧面烘托、白描的手法。 参考 15.A[A.“动静结合”错误，首联第一句写行尽清溪，天 色已晚：第二句从视觉角度描写白云、绿水、青山交相 辉映，愈发显得山势高峻，描写有形有色。两句都属于 “静景”，并无“动景”。 16.①领联“疑夜歌”承接首联“日已蹉”，写出了“客”夜深 人静而心不能宁，借“归客”之怨衬己之怨愁，思乡之情 见于言外，达到了委婉的效果。②尾联情景交融，借助 一艇”“片帆”“白波”寄托诗人归隐之愿，语言含蓄。 17.示例：选① 个崇拜英雄的民族，才是有希望的民族。能解决卡 脖子难题、直接拉升国力的科学家是今时今日真正的 英雄，青少年崇拜袁隆平、钱学森、邓稼先、屠呦呦等科 学家，是国家之幸、民族之幸。这样的优质偶像，是国 家富强的中流砥柱，现在需要，将来更加需要。如此看 来，这些年大力发展青少年价值观教育，是“对头喽”。 (B卷) 1.C[C.“新中国成立以来，我国的科技水平和生产技术 水平落后国外一二十年”错误。根据原文“我们现在的 生产技术水平是什么状况？”可知，对应的是选文时间 “1978年”而不是新中国成立以来。原文中“在这方面不 用说落后一二十年，即使落后八年十年，甚至三年五年， 都是很大的差距”的“这方面”指的是生产技术水平，没 有涉及“科技水平”。] 2.B[B.“只要…我们就可以大大发展我们的生产力” 错误。根据原文“我们要在短短的二十多年中实现四个 现代化，大大发展我们的生产力，当然就不能不大力发 展科学研究事业和科学教育事业，大力发扬科学技术工 作者和教育工作者的革命积极性”可知，“大力发展科学 研究事业和科学教育事业，大力发展科学技术工作者和 教育工作者的革命积极性”是“可以大大发展我们的生 产力”的必要条件，还需要别的条件。此处充分条件关 系不成立。] 3.解析：第①空，材料一第三段明确提到“我们要建成的科 技强国”，且前文强调我国“关键核心技术受制于人”，与 填空前半句“尚未成为”直接呼应。材料二邓小平讲话 也指出科技水平与世界先进水平的差距，进一步佐证 “科技强国”是目标而非现状。故可填写“科技强国” 第②空，材料一指出“高技术领域成为国际竞争最前沿” “关键核心技术受制于人”，材料二强调科技差距“远不 能适应现代化建设的需要”，均表明“卡脖予”是严峻的 发展障碍。但材料二辩证指出：“认识落后，才能去改变 落后”，将困境视为奋起的动力。填空后半句“也是机 遇”需与前半句形成转折关系，“是挑战”既承认现实压 力，又为后文“倒逼创新”埋下伏笔。故可填写“是挑战” ③材料一明确要求“加快实现高水平科技自立自强”“加 强关键核心技术攻关”，强调自主突破。材料二邓小平 提出“独立自主、自力更生”“必须发展我们自己的创 造”，并指出“学习先进”的目的是“赶超先进”，核心仍是 自主创新。故可填写“自主创新” 答案：①科技强国②是挑战③自主创新 4.解析：材料二开篇即提出核心论，点“当然就不能不大力 发展科学研究事业和科学教育事业，大力发杨科学技术 工作者和教育工作者的革命积极性”，即发展科技事业 的必要性：接着用事实说明科技发展的现状“新中国成 立以来，我们的科学技术事业有了很大的发展，在经济 建设和国防建设中发挥了重大作用”“我们的科学技术 水平同世界先进水平的差距还很大，科学技术力量还很 薄弱，远不能适应现代化建设的需要”；然后通过设问和 批驳消除对“指出落后”可能带来的负面影响的疑虑，最 后水到渠成地提出解决问题的根本路径和方法。这是 一个典型的层进式结构：先提出问题，再分析问题，最后 解决问题。这种结构严谨清晰，逻辑性强，有力地支撑 了演讲的主旨。 答案：①材料二是按照提出论点一摆事实一破质疑一提 对策的顺序进行的（提出问题一分析问题一解决问题， 层进式结构)。②首先提出论点：要实现四个现代化，大 大发展生产力，就要大力发展科学研究事业和科学教育 事业，大力发扬科学技术工作者和教育工作者的革命积 。9 苔案 极性；③接着指出我国科学技术取得的成就和目前存在 的问题（现状）；④然后通过批驳错误观点强化“正视落 后”的合理性；⑤最后提出对策，明确发展路径。 5.解析：内容选择：①社区居民背景各异（有老人、中年人 学生等)，科技素养差异大。故应讲解与“日常生活”紧 密相关的部分，能迅速引起共鸣，降低理解门槛，要避免 选择过于高深或距离生活较远的内容。比如材料一开 篇即指出人工智能、量子技术、生物技术等前沿技术是 当前科技革命的核心驱动力，并“引发链式变革”，深刻 影响社会发展和生活。选择这些主题紧扣时代脉搏，符 合材料精神 ②可以聚焦“已广泛应用”的部分进行讲解，如材料二提 到科技发展“在经济建设和国防建设中发挥了重大作 用”。选择科技的实际应用价值和对社会民生的影响作 为演讲的内容，（如移动支付如何改变购物方式、高铁如 何缩短出行时间、北斗导航如何在生活中定位、数字医 疗如何便利挂号问诊)，能让居民直观感受到科技带来 的“实惠”和便利，增强讲座的现实意义和吸引力。这比 单纯讲解前沿概念更具说服力。 ③材料二回顾了新中国成立后科技发展“伟大成就”，也 提到了古代“四大发明”的辉煌，并强调要正视差距、奋 发图强。故可以讲述“从无到有”的科技故事，既能展现 民族自豪感，又能生动阐释“自力更生”“自主创新”的重 要性。故事性强，易于理解，能激发兴趣和爱国情怀，特 别适合社区讲座的叙事风格。 语言表达：①面对社区居民，必须摒弃学术报告式的晦 涩语言。若必须用术语，一定要用简单例子，立刻解释 清楚。语气要像拉家常一样自然亲切，拉近与听众距 离。②材料二中“差距就更大了。在这方面不用说落后 一二十年，即使落后八年十年，甚至三年五年，都是很大 的差距”，选择了日常口语表达；材料一中“抢占科技竞 争和未来发展制高，点”是生动的比喻。故可借鉴材料， 多运用日常用语和生动的比喻。③两篇材料中核心观 点句都比较精炼有力，如材料一“抢占科技竞争和未来 发展制高，点”，材料二“认识落后，才能去改变落后”，这 些表达方式，均可在社区演讲中借鉴。因为社区讲座听 众注意力集中时间相对较短，要使用观，点鲜明而且简洁 的句子，可以使居民轻松跟上演讲节奏，增强演讲的吸 引力和感染力。 答案：内容选择：①社区居民知识水平和年龄层次多样， 内容应选择与日常生活紧密相关且易于理解的科技知 识。如材料一提到的人工智能、生物技术等前沿技术 ②也可选择其中已广泛应用于生活的部分进行讲解。 ③还可以结合我国科技发展历程，讲述一些科技成果从 无到有的故事。 语言表达：①语言要通俗易懂、亲切自然。避免使用专 业术语，若必须提及，要及时解释。②多运用日常用语 和生动的比喻。③用简洁的句子表达观点，使居民能够 轻松跟上演讲节奏，增强演讲的吸引力和感染力。 6.B[B.“古巷代表了保守落后的思想”错误，根据文意， 这应该说的是古巷的特点，脱离了外界的喧嚣、浮躁，并 不是保守落后。 7.B[B.“表达了作者对古巷遭受现代文明侵蚀的苦闷” 分析错误，这里的对比表现了古巷不被外界潮流侵蚀的 独特之美，表现的是作者对古巷的崇敬，没有表现作者 的苦闷。」 8.解析：结合“古巷多狭长略弯曲，也不宽…砖缝里膏泥 都渐松蚀，用指尖去抠，便簌簌落下”分析可知，从小巷 的建筑方面写小巷的古韵；结合“住宿一条古巷深处的 小客店，院铺青石鳞泽泛光，幽静淡雅…胸蕴乾坤的 高远境界”“导游讲述的多是黄宾虹、朱千华等一代名 家“边走顾视左右，见巷墙嵌刻许多诗词：‘君到姑苏 见，人家尽枕河。古宫闲地少，水巷小桥多。’这是唐代 杜苟鹤写苏州古巷的”分析可知，从小巷的文化角度来 写的：结合“面店门窗临巷，店主取活虾搓籽…杨名千 年姑苏，煮沸古巷乾坤”分析可知，从小巷中的饮食方面 写；结合“古巷不光居住井市平民…一条古巷，滋养一 个诗人，繁荣了一方文化；一个诗人，知名一条古巷，厚