精品解析：2026年长沙市金秋方舟高级中学高一上学期学业水平考试历史试题

绝密★启用前 长沙市金秋方舟高级中学高一学业水平考试历史试题 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 第I卷（选择题） 一、单选题：本大题共25小题，共50分。 1. 历史学家陈寅恪指出：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列史实可以佐证这一观点的是 ①完善科举程序 ②创立行省制度 ③强化文化政治 ④世俗文学兴起 A. ①②③ B. ①②④ C ①③④ D. ②③④ 2. 下表列举出中国古代某思想流派的一些特征，据此推断该流派是 ●产生于春秋战国时期，在中国长期存在，对中国思想发展影响深远 ●其思想主张既利于个人修养，也可用作治国思想 ●在中国古代政治史上有过极短暂的辉煌 ●有些观点与自由主义不谋而合 A. 道家 B. 儒家 C. 墨家 D. 法家 3. 古希腊思想家苏格拉底提出善是人的内在灵魂，美德就是关于善的知识，进而提出“美德即知识”。中国先秦时期持类似观点的思想家是（ ） A. 孟子 B. 荀子 C. 韩非子 D. 王阳明 4. 秦朝确立的中央集权制的基本特征是（ ） A. 皇权至上 B. “家天下” C. 权力高度集中 D. 最高统治者称皇帝 5. 萧功秦认为现代化有三种模式：原生型——在社会内部发展起来的；次生型——原封不动地被殖民者从其母国带入；感应型——一些传统君主国在承受西方挑战后开始了现代化。下列国家现代化模式对应准确的是（ ） A. 英国、法国——原生型 B. 日本、英国——感应型 C. 美国、德国——次生型 D. 中国、日本——次生型 6. 秦始皇、唐太宗、康熙帝都对中国历史的发展做出了突出的贡献，他们都 A. 促进了统一多民族国家的发展 B. 创立了影响深远的政治制度 C. 采取了比较开明的民族政策 D. 实行了休养生息的经济政策 7. 如下列举的历史现象出现的朝代是（ ） ●指南针开始应用于航海事业 ●瓦子（舍）在城市出现 ●活字印刷术的发明 ●句子长短不一的新诗歌体裁的出现 A. 汉朝 B. 唐朝 C. 宋朝 D. 明朝 8. 从洋务运动“中学为体，西学为用”到康有为“托孔改制”，从三民主义到新文化运动，一些激进派提出全盘西化、“打倒孔家店”的口号，造成近代西学地位不断提高，以儒家思想为主要内容的中学地位不断下降，这主要是因为（ ） A. 中国半殖民地半封建社会逐步加深 B. 西方列强的侵入，西学涌入中国 C. 知识分子思想逐渐激进 D. 中国社会的变化和逐步转型 9. 《庄子·天下篇》记载：“作为《非乐》，命之曰《节用》。生不歌，死无服。……泛爱兼利而非斗，其道不怒。”这段话描写应该是 A. 老子 B. 孔子 C. 韩非子 D. 墨子 10. 1959年9月，美国发表一份对华政策的研究报告：取消对中国大陆的禁运，赞成中共加入联合国，台湾则为普通会员；成立“台湾共和国”，台湾军队撤出金门、马祖等。对此，台湾方面回应：《开罗宣言》早已明文规定台湾归还中国，自1945 年起即无所谓有台湾的法律地位问题。这表明（ ） A 美国开始放弃对华封锁 B. 台湾当局改变追随美国的政策 C. 海峡两岸关系出现缓和 D. “一个中国”为台湾当局所认可 11. 张裕葡萄酒历史悠久。下表是“百年张裕”1892～1915年发展大事年表（部分），据此你可以得出的正确结论是 年份 发展大事 1892年 张弼士创立张裕酿酒公司，开创了中国工业化生产葡萄酒之先河 1912年 孙中山到张裕参观，并题赠“品重醴泉”四字 1915年 在北京政府组织下，参加巴拿马太平洋万国博览会，张裕的四种酒获金质奖章和最优等奖状 A. 北洋政府对张裕产品享誉世界起了一定作用 B. 在清政府放宽了民间设厂限制的背景下创立 C. 孙中山将其作为实业建设的重点促进其发展 D. 酿酒业成为这时期民族工业发展最快的行业 12. 北京奥运会的火炬“祥云”以“渊源共生，和谐共融”为创意，造型以中国传统的纸卷轴为创意，体现了中国传统文化中的 A. 法家思想与造纸术 B. 墨家思想与活字印刷术 C. 儒家思想与造纸术 D. 儒家思想与活字印刷术 13. 2015年12月，中央城市工作会议召开，体现党和国家对城市发展的高度重视。下列会议中最早明确强调要重视城市工作的是 A. 遵义会议 B. 七届二中全会 C. 八七会议 D. 中共七大 14. 北宋诗人梅尧臣有诗云：“寒溪浸楮舂夜月，敲冰举帘匀割脂。焙干坚滑若铺玉，一幅百钱曾不疑。”该诗中描绘了 A. 造纸技术的主要工序 B. 活字印刷的印刷过程 C. 瓷器烧制的基本流程 D. 丝绸织造的繁复工艺 15. 宋代洛阳“春时，城中无贵贱皆插花，虽负担者亦然”，“姚黄一接头直钱五千，秋时立契买之；陈州“园户种花如种黍粟，动以顷计”。可见（ ） ①门第观念已趋于淡化 ②商业契约开始出现 ③花卉种植实现专业化 ④商品经济发展繁荣 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④ 16. 春秋战国时期，诸子百家思想有不少在今天仍有现实意义。下列墨家名言中和当今政府反对奢靡之风的理念相符的是 A. 天下兼相爱则治，相恶则乱 B. 兴天下之利，除天下之害 C 俭节则昌，淫佚则亡 D. 官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之 17. “五代十国后建立的北宋王朝能够稳定下来的法宝就是对所有事情都要预先防范，委曲周全地进行制约。”下列属于这一“法宝”核心精神的是（ ） A. 在边疆设立节度使 B. 分化事权使各部门相互牵制 C. 置转运使管理地方财政 D. 设通判监督地方长官 18. 1918年深受新文化熏陶的北京大学学生组织了一份名为《新潮》的杂志，提出了以三项标准为指导思想。下列选项中不会列入其中的是（ ） A. 工农的联合 B. 批判的精神 C. 科学的思维 D. 改造的修辞 19. 下图是秦与隋唐时期的中央官制示意图，比较两图最能说明的是（ ） A. 唐代中央官吏日渐增多 B. 唐代以分散相权而保障君权独尊 C. 唐代尚书省权力最大 D. 太尉与御史大夫的权力分别下放到兵部与吏部 20. “官厅为治事之机关，职员乃人民之公仆，本非特殊之阶级，何取非分之名称……嗣后各官厅人员相称，咸以官职；民间普通称呼则曰先生，曰君。”上述材料反映的变化开始于 A. 国民大革命 B. 新中国成立 C. 辛亥革命 D. 清末新政 21. 汉代以禄秩标志官员等级，考古学家陈梦家指出：“所谓俸给或吏禄制度，其内容是秩别、俸禄数量、官职和俸禄性质；即哪一种官职属于哪一秩级，每年或每月应得多少俸禄，用什么物资作为俸禄。”材料反映了（ ） A. 官员的品位与品级分离 B. 官员禄秩从属于其职位 C. 官僚政治由此开始 D. 禄秩制毫无品位色彩 22. 墨子的主要思想是“兼爱”，他所反对的“爱有差等”这一观点是哪家学派的（ ） A. 道家 B. 儒家 C. 法家 D. 兵家 23. 秦朝郡县制与西周分封制相比较，最主要的差别在于（ ） A. 权力、地位是否世袭 B. 是否朝贡并提供军赋和力役 C. 是否拥有地方军权 D. 是否听从中央的命令 24. 钱穆在《秦汉史》中说：“要之汉初政局，大体因袭秦旧，未能多所改革。此由汉廷君臣，多起草野，于贵族生活，初无染习，遂亦不识朝廷政治体制。又未经文学诗书之陶冶，设施无所主张。而遽据政权，急切间惟有一仍秦旧，粗定规模。而其恭俭无为之精神，则实足以代表当时一般社会平民所要求，其所由与秦政绝异其趣者正在此。”钱穆认为汉承秦制的主要原因是 A. 秦朝制度的稳定性和有效性 B. 汉初统治者大多出身平民 C. 道家无为而治思想的影响 D. 一般社会平民所要求 25. 设立和废除丞相制的两位皇帝分别是 A. 秦始皇、明太祖 B. 秦始皇、雍正帝 C. 唐太宗、明太祖 D. 唐太宗、明成祖 第II卷（非选择题） 二、材料解析题：本大题共3小题，共50分。 26. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 思想是反映时代的，不同的时空背景产生不同的思想，一种思想要能长久存在，必须能适应时代的变化而自我调整，儒家正具有这种能力。 ——赖鸿标《儒家改革刍议》 材料二 众所周知，哲学的启蒙运动开始时，孔子已经成为欧洲的名人。一大批哲学家包括莱布尼茨、沃尔夫、伏尔泰，以及一些政治家和文人，都用孔子的名字和思想来推动他们的主张，而在此进程中他们本人亦受到了教育和影响。法国和英国的实情是，中国，在儒学的推动之下，早就彻底废除了世袭贵族政治，现在儒学又成为攻击这两个国家的世袭特权的武器。在欧洲，在以法国大革命为背景的民主理想的发展中，孔子哲学起了相当重要的作用。通过法国思想，它又间接地影响了美国民主的发展。 ——顾立雅《孔子与中国之道》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出从汉至清儒家思想自我调整的表现。 （2）根据材料二并结合所学知识，伏尔泰们与孔子是否志同道合，并说明理由。 27. 近代以来先进的中国人致力于科学传播,促进中国社会发展。阅读以下材料，回答问题。 材料一 尽管师夷长技的主张遭到强烈反对,但统治者面对着接踵而来、一次比一次严重的内忧外患,为生存计还是不得不实践这一主张。 首先从军事利器的引进仿制逐渐推广深入到全面学习西方机器大工业所需的科学技术学理的层次和阶段。 为了对抗顽固派在基本理论问题上的挑战,终于结晶为“中学为体,西学为用”这一高度概括的理论模式。 ——雷颐《取静集》 材料二 泰西之强,不在军兵炮械之末,而在其士人之学,新法之书 。-一其开智学而穷物理也,穷物理而知化也。……今穷物理之本,制电、制雨、制冰、制水、制火,皆可以人代天工,是操造化之权也。 操造化之权者,宜其无于敌也。夫中国今日不变法日新不可,稍变而不尽变不可,尽变而不兴农、工、商、矿之学不可，欲开农、工、商、矿之学,非令士人通物理不可。 ——摘编自康有《日本书目志》 材料三 以人文思想为主的科学传播者,系统展示了科学精神对文化的巨大作用和影响 。通过:彰显科学怀疑和批判的精神, 新文化运动对传统采取了激进的批判态度，“打倒孔家店”一度成为激进的知识分子进行文化革新的口号。通过推崇理性和实证的精神，新文化运动扫除了大量玄学迷信的鬼话,有力推进了民众心智的启蒙。而科学推崇说服而非压服的精神,又为国人解决政治中的分歧提供了一个范例,对中国民主进程产生了深远的影响。 ——张焱、郝苑《科学精神的启蒙一新文化运动时期的科学传播》 请回答: （1）据材料一，指出洋务派学习西方科技有何变化? 直接目的是什么? （2）据材料二,指出康有为对科技与变法关系的认识。 结合所学知识分析其持这种观点的原因。 （3）据材料三,指出新文化运动所倡导科学精神的内涵及其影响 。 （4）综合以上材料,概括指出先进的中国人科学传播所起到的共同历史作用 。 28. 法治社会逐步取代人治社会，是近(现)代化的重要内容之一，又是政治文明的重要方面。根据材料回答下列问题。 材料一 “治民无常，唯以法治……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德?曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏……故法者，王之本也。” ——《韩非子·心度》 材料二：朱元璋对其孙子朱允炆说：“吾治乱世，刑不得不重。汝治平世，刑自当轻，所谓刑罚世轻世重也。” ——《明史》 材料三：“民国主权属于国民之全体”，“盖国民为一国之主，为统治权之所出”：“一国之政事，悉以宪法行之。” ——《孙中山全集》 材料四：第二条中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。全国人民代表大会、地方各级人民代表大会和其他国家机关，一律实行民主集中制。 ——《中华人民共和国宪法》(1954年) （1）材料一、二法治思想的核心各是什么? （2）材料三与材料一、二相比，反映出来的法治观念有何不同?结合所学知识，举出近代中国民族资产阶级以法制取代专制实践的一例。 （3）材料四中提到的宪法，它体现了哪两个原则?它的颁行有怎样的历史意义? 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 长沙市金秋方舟高级中学高一学业水平考试历史试题 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 第I卷（选择题） 一、单选题：本大题共25小题，共50分。 1. 历史学家陈寅恪指出：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列史实可以佐证这一观点的是 ①完善科举程序 ②创立行省制度 ③强化文化政治 ④世俗文学兴起 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 【答案】C 【解析】 【详解】试题分析：本题属于组合式选择题，根据选项结构，①②③④中排除一个即可，解题时注意关键词“数千载发展在宋元到达一个新高度”。在宋代，政治上重文轻武，强化文人政治，选官制度上科举程序逐渐完善，世俗文学是指从从唐代传奇到宋元话本、宋词等。而②创立行省制度是在元朝而非宋朝，因此排除②，①③④符合题意。故选C。 考点：古代中国的政治制度·汉到元政治制度的演变·宋朝 2. 下表列举出中国古代某思想流派的一些特征，据此推断该流派是 ●产生于春秋战国时期，在中国长期存在，对中国思想发展影响深远 ●其思想主张既利于个人修养，也可用作治国思想 ●在中国古代政治史上有过极短暂的辉煌 ●有些观点与自由主义不谋而合 A. 道家 B. 儒家 C. 墨家 D. 法家 【答案】A 【解析】 【详解】结合所学，道家学派产生于春秋战国时期，在中国长期存在，其思想主张既注重个人修养，也可用作治国，强调无为而治，与自由主义不谋而合，故A正确；儒家长期在中国古代政治史上占据统治地位，不符合材料“在中国古代政治史上有过极短暂的辉煌”，B错误；从材料“产生于春秋战国时期，在中国长期存在”中可知，墨家是战国时期的，墨家也不符合“在中国古代政治史上有过极短暂的辉煌”，排除C；材料“其思想主张既注重个人修养”可知，而法家不注重个人修养，排除D。 【点睛】解答本题的关键信息是“产生于春秋战国时期，在中国长期存在”“在中国古代政治史上有过极短暂的辉煌”“与自由主义不谋而合”，联系所学道家思想的内容分析解答。 3. 古希腊思想家苏格拉底提出善是人的内在灵魂，美德就是关于善的知识，进而提出“美德即知识”。中国先秦时期持类似观点的思想家是（ ） A. 孟子 B. 荀子 C. 韩非子 D. 王阳明 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料及所学可知，孟子主张“性本善”，认为人的天性是善良的，恻隐、羞恶、恭敬、是非之心，人皆有之，所以要实行仁政来回复和扩充人的善性，A项正确；荀子主张“性恶论”，认为人性本恶，美德需通过后天教化（“化性起伪”）形成，与苏格拉底强调内在善的观点对立，排除B项；韩非子是法家代表，主张以法治国，强调严刑峻法对行为的约束，与道德内在性无关，排除C项；王阳明是明代心学家，提出“致良知”，认为良知是内在的道德本体，但时间上晚于先秦，排除D项。故选A项。 4. 秦朝确立中央集权制的基本特征是（ ） A. 皇权至上 B. “家天下” C. 权力高度集中 D. 最高统治者称皇帝 【答案】C 【解析】 【详解】在秦中央集权制下，地方权力集中于中央，中央权力集中于皇帝一人之手，故选C；A是皇帝制的特点，排除；由原始社会向奴隶社会转型，意味着“家天下”开始，排除B；D是皇帝制的内容，排除。 5. 萧功秦认为现代化有三种模式：原生型——在社会内部发展起来的；次生型——原封不动地被殖民者从其母国带入；感应型——一些传统君主国在承受西方挑战后开始了现代化。下列国家现代化模式对应准确的是（ ） A. 英国、法国——原生型 B. 日本、英国——感应型 C. 美国、德国——次生型 D. 中国、日本——次生型 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：近现代（世界）。根据材料“原生型——在社会内部发展起来的；次生型——原封不动地被殖民者从其母国带入；感应型——一些传统君主国在承受西方挑战后开始了现代化。”并结合所学可知，英国和法国的现代化是本国的资本主义萌芽由小到大逐渐发展起来的，在发展过程中打击、推翻封建势力，建立属于资产阶级的物质世界和精神世界，由此可知英国、法国是原生型，故A项正确；英国是原生型而不是感应型，排除B项；美国作为英国的殖民地，它的现代化基本上是从英国照样带过来的，属于次生型，德国属于开明专制型现代化类型，奉行批判言论，崇尚创新教育，排除C项；中国和日本都属于感应型，排除D项。故选A项。 6. 秦始皇、唐太宗、康熙帝都对中国历史的发展做出了突出的贡献，他们都 A. 促进了统一多民族国家的发展 B. 创立了影响深远的政治制度 C. 采取了比较开明的民族政策 D. 实行了休养生息的经济政策 【答案】A 【解析】 【详解】秦始皇首先实现了中国的大一统，建立了专制主义中央集权制,开创了中国统一的历史传统，唐太宗，采用正确的民族措施，巩固了多民族国家的统一，康熙皇帝利用军事手段和政治手段，打击了民族分裂活动，收复了被外国侵占的领土，巩固了多民族国家的统一，三位君王，都促进了统一多民族国家的发展，A项正确；秦始皇创立的专制主义中央集权制度，影响深远，康熙皇帝没有创立什么深远的政治制度，排除B项；唐太宗采取了比较开明的民族政策，秦始皇采用的是民族隔绝政策，排除C项；唐太宗实行休养生息的经济政策，对唐朝初期经济的恢复与发展起到积极作用，秦始皇没有实施休养生息的经济政策，排除D项。故选A项。 7. 如下列举的历史现象出现的朝代是（ ） ●指南针开始应用于航海事业 ●瓦子（舍）在城市出现 ●活字印刷术的发明 ●句子长短不一的新诗歌体裁的出现 A. 汉朝 B. 唐朝 C. 宋朝 D. 明朝 【答案】C 【解析】 【详解】据题干“指南针开始应用于航海事业”“活字印刷术的发明”和所学知识可知，北宋时期，指南针（罗盘）被广泛应用于航海导航，瓦子（或称瓦舍）是宋朝城市中的综合性娱乐场所，北宋庆历年间，毕昇发明了活字印刷术，而“词”这一诗歌体裁，句子长短不一，在宋朝达到鼎盛，C项正确；以赋和乐府诗为主，无上述现象，排除A项；诗歌以整齐的格律诗（如唐诗）为主，活字印刷、瓦子未出现，指南针尚未广泛应用于航海，排除B项；指南针应用更广（如郑和下西洋），但活字印刷术是宋朝发明，瓦子和词体诗歌并非明朝特色，排除D项。故选C项。 8. 从洋务运动“中学为体，西学为用”到康有为“托孔改制”，从三民主义到新文化运动，一些激进派提出全盘西化、“打倒孔家店”的口号，造成近代西学地位不断提高，以儒家思想为主要内容的中学地位不断下降，这主要是因为（ ） A. 中国半殖民地半封建社会逐步加深 B. 西方列强的侵入，西学涌入中国 C. 知识分子思想逐渐激进 D. 中国社会的变化和逐步转型 【答案】D 【解析】 【详解】试题分析：本题主要考查学生基本知识的掌握，熟练掌握历史发展线索。西学的传入冲击中国传统的思想意识和政治思想，也冲击封建专制制度，求民主、反专制是近代政治潮流。而儒家思想维护的是没落的封建专制思想。A项与题干关系不大。B项有点关系，但只是皮毛，不能反映本质。C项也不是根源。只有D项随着中国社会的变化与转型，知识分子的救国思想逐步深入。 考点：近代思想解放潮流·向西方学习·儒家思想地位下降（课标外） 9. 《庄子·天下篇》记载：“作为《非乐》，命之曰《节用》。生不歌，死无服。……泛爱兼利而非斗，其道不怒。”这段话描写的应该是 A. 老子 B. 孔子 C. 韩非子 D. 墨子 【答案】D 【解析】 【详解】试题分析：依据材料中的“《非乐》”、“《节用》”、“泛爱兼利而非斗”，结合所学知识这体现了墨家学派主张的非乐、节用、兼爱、互利的主张。老子主张无为，追求精神自由；孔子思想的核心是仁与礼；韩非子主张严刑峻法，加强中央集权。故选D。 考点：中国传统文化主流思想的演变· 春秋战国时期的百家争鸣·百家争鸣 10. 1959年9月，美国发表一份对华政策的研究报告：取消对中国大陆的禁运，赞成中共加入联合国，台湾则为普通会员；成立“台湾共和国”，台湾军队撤出金门、马祖等。对此，台湾方面回应：《开罗宣言》早已明文规定台湾归还中国，自1945 年起即无所谓有台湾的法律地位问题。这表明（ ） A. 美国开始放弃对华封锁 B. 台湾当局改变追随美国的政策 C. 海峡两岸关系出现缓和 D. “一个中国”为台湾当局所认可 【答案】D 【解析】 【详解】由题干中台湾方面的回应可以看出，台湾应该属于中国这一认识是共识，D项正确；题干所述时间为1959年，当时美苏冷战，中国正处于社会主义阵营中，美国不可能放弃对华封锁，排除A项；台湾当局也没有改变追随美国的政策，与史实不符，排除B项；C是在20世纪80年代才出现的，而且与题意无关，排除C项。故选D项。 11. 张裕葡萄酒历史悠久。下表是“百年张裕”1892～1915年发展大事年表（部分），据此你可以得出的正确结论是 年份 发展大事 1892年 张弼士创立张裕酿酒公司，开创了中国工业化生产葡萄酒之先河 1912年 孙中山到张裕参观，并题赠“品重醴泉”四字 1915年 在北京政府组织下，参加巴拿马太平洋万国博览会，张裕的四种酒获金质奖章和最优等奖状 A. 北洋政府对张裕产品享誉世界起了一定作用 B. 在清政府放宽了民间设厂限制的背景下创立 C. 孙中山将其作为实业建设的重点促进其发展 D. 酿酒业成为这时期民族工业发展最快的行业 【答案】A 【解析】 【详解】依据材料表格中“1912年”“1915年”的时间以及所学可知北洋政府（北京政府）实行鼓励创办实业的措施促进民族工业的发展，A正确；1895年《马关条约》签订后，清政府为扩大税源放宽了民间设厂限制，B时间不符合题意，排除；单纯从孙中山的题字并不能说明孙中山将张裕酿酒公司作为实业建设的重点促进其发展，C错误；材料没有其他行业发展情况的数据进行比较，不能得出“酿酒业成为这时期民族工业发展最快的行业”，排除D。 12. 北京奥运会的火炬“祥云”以“渊源共生，和谐共融”为创意，造型以中国传统的纸卷轴为创意，体现了中国传统文化中的 A. 法家思想与造纸术 B. 墨家思想与活字印刷术 C. 儒家思想与造纸术 D. 儒家思想与活字印刷术 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】据材料“渊源共生，和谐共融……中国传统的纸卷轴”并结合所学知识可知，和谐思想属于儒家思想内容，纸卷轴体现了中国古代造纸术，故C项正确；法家思想没有和谐共融的主张，故A项错误；活字印刷术与纸卷轴无关，故BD项错误。故选C。 13. 2015年12月，中央城市工作会议召开，体现党和国家对城市发展的高度重视。下列会议中最早明确强调要重视城市工作的是 A. 遵义会议 B. 七届二中全会 C. 八七会议 D. 中共七大 【答案】B 【解析】 【详解】1949年3月，中共七届二中全会在西柏坡召开，毛泽东在会议上指出，从现在起，党的工作必须由农村转移到城市，这是最早明确强调要重视城市工作的会议，故选B项；遵义会议、八七会议和中共七大的召开都在七届二中全会之前，没有明确提出要重视城市工作，排除ACD项。故选B项。 14. 北宋诗人梅尧臣有诗云：“寒溪浸楮舂夜月，敲冰举帘匀割脂。焙干坚滑若铺玉，一幅百钱曾不疑。”该诗中描绘了 A. 造纸技术主要工序 B. 活字印刷的印刷过程 C. 瓷器烧制的基本流程 D. 丝绸织造的繁复工艺 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料中的“浸楮”“举帘”“一幅”等词语判断这是利用树木搅碎举帘而后干燥成纸张的技术，故推断A选项正确；活字印刷术主要是制作胶泥，而材料并无胶泥的信息，故B选项错误；烧制瓷器的原材料是瓷土而不是树木，且计量单位也非“一幅”故C选项错误；丝绸制品的原材料是蚕丝，材料并无蚕丝，故D选项错误。 15. 宋代洛阳“春时，城中无贵贱皆插花，虽负担者亦然”，“姚黄一接头直钱五千，秋时立契买之；陈州“园户种花如种黍粟，动以顷计”。可见（ ） ①门第观念已趋于淡化 ②商业契约开始出现 ③花卉种植实现专业化 ④商品经济发展繁荣 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④ 【答案】D 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是中国宋代。根据材料“接花工通过嫁接使花卉出现变异”可知，宋代花卉种植实现专业化，③正确；根据材料“陈州‘园户种花如种黍粟’”可知宋代陈州花卉种植面积大，④正确，D项正确；材料未涉及门第观念淡化，①错误；先秦时期商业契约就已经产生，并非在宋代才开始出现，②错误；排除ABC项。故选D项。 16. 春秋战国时期，诸子百家思想有不少在今天仍有现实意义。下列墨家名言中和当今政府反对奢靡之风的理念相符的是 A. 天下兼相爱则治，相恶则乱 B. 兴天下之利，除天下之害 C. 俭节则昌，淫佚则亡 D. 官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之 【答案】C 【解析】 【详解】从材料“当今政府反对奢靡之风”即反对奢侈浪费和提倡节俭，从选项看不难发现“俭节则昌，淫佚则亡”与题意相符，故答案为C。AB项体现的是“兼爱”内容，D项体现“尚贤”内容，均与“当今政府反对的奢侈之风”没有关系，故排除ABD。 17. “五代十国后建立的北宋王朝能够稳定下来的法宝就是对所有事情都要预先防范，委曲周全地进行制约。”下列属于这一“法宝”核心精神的是（ ） A. 在边疆设立节度使 B. 分化事权使各部门相互牵制 C. 置转运使管理地方财政 D. 设通判监督地方长官 【答案】B 【解析】 【详解】结合材料“预先防范，委曲周全地进行制约”和所学知识可知北宋在中央设置二府三司制度，在地方设立通判等机构，从而使不同的部门之间相互牵制，以利于加强皇权和中央集权，故B正确；设立节度使是唐朝的策略，故A错误；材料中转运使只是负责经济方面，不能体现出材料中措施的核心精神，故C错误；设通判负责地方监督是具体的措施，不是其根本特点，故D错误。 【点睛】本题考查北宋加强专制主义中央集权政治的措施。材料“北宋……对所有事情都要预先防范……进行制约”可知北宋在中央和地方都采取分化事权的措施来加强统治。 18. 1918年深受新文化熏陶的北京大学学生组织了一份名为《新潮》的杂志，提出了以三项标准为指导思想。下列选项中不会列入其中的是（ ） A. 工农的联合 B. 批判的精神 C. 科学的思维 D. 改造的修辞 【答案】A 【解析】 【详解】试题解析：本题主要考查新文化运动的相关知识。根据所学，B、C、D与新文化运动的内容相关，而A出现于1927年—1937年的土地革命时期，故本题选A。 19. 下图是秦与隋唐时期的中央官制示意图，比较两图最能说明的是（ ） A. 唐代中央官吏日渐增多 B. 唐代以分散相权而保障君权独尊 C. 唐代尚书省权力最大 D. 太尉与御史大夫的权力分别下放到兵部与吏部 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干结合所学知识可知，三公九卿制度下，丞相位高权重，而唐代三省六部制度下的相权一分为三，致使相权削弱、皇权加强，B项正确；题目中未涉及秦朝三公九卿制下和唐朝三省六部制下中央官吏人数的比较，无法得出唐代中央官吏日渐增多的结论，排除A项；“唐代尚书省权力最大”与唐代中央设中书省、门下省和尚书省，三省的长官都是宰相的史实不符，排除C项；秦朝的御史大夫负责监察职能，唐朝的吏部掌管天下文官的任免等事务，排除D项。故选B项。 20. “官厅为治事之机关，职员乃人民之公仆，本非特殊之阶级，何取非分之名称……嗣后各官厅人员相称，咸以官职；民间普通称呼则曰先生，曰君。”上述材料反映的变化开始于 A. 国民大革命 B. 新中国成立 C. 辛亥革命 D. 清末新政 【答案】C 【解析】 【详解】材料信息“官厅为治事之机关，职员乃人民之公仆，本非特殊之阶级，何取非分之名称……嗣后各官厅人员相称，咸以官职；民间普通称呼则曰先生，曰君”体现了辛亥革命对社会风俗的改革，体现了平等意识，故C正确；国民大革命、新中国成立、清末新政均不符合材料信息，故ABD错误。 21. 汉代以禄秩标志官员等级，考古学家陈梦家指出：“所谓俸给或吏禄制度，其内容是秩别、俸禄数量、官职和俸禄性质；即哪一种官职属于哪一秩级，每年或每月应得多少俸禄，用什么物资作为俸禄。”材料反映了（ ） A. 官员的品位与品级分离 B. 官员禄秩从属于其职位 C. 官僚政治由此开始 D. 禄秩制毫无品位色彩 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干结合所学可知，陈梦家对汉代禄秩制度的描述强调：禄秩制度的核心是官职与秩级的对应关系，即“哪一种官职属于哪一秩级”，俸禄的数量和形式（如粮食、布帛等物资）由秩级决定，这直接表明禄秩制度中，秩级和俸禄从属于官职，即职位决定秩级和待遇，符合“禄秩从属于其职位”的特征，B项正确；材料未涉及官员“品位”（个人身份、荣誉）与“品级”（职位等级）的分离问题。汉代禄秩制是职位导向的，但品位因素（如爵位）可能并存，材料未讨论此点，排除A项；官僚政治是从秦朝实行郡县制开始的，排除C项；禄秩制毫无品位色彩是对材料错误的理解，排除D项。故选B项。 22. 墨子的主要思想是“兼爱”，他所反对的“爱有差等”这一观点是哪家学派的（ ） A. 道家 B. 儒家 C. 法家 D. 兵家 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，墨子所反对的“爱有差等”，是儒家学派的核心伦理主张。儒家认为爱应有亲疏厚薄之别，主张从爱自己的父母亲人出发，由近及远、推己及人。这种建立在血缘宗法基础上的差序之爱，与墨子提倡的无差别、无等级的“兼爱” 形成了根本对立。因此，墨家对“爱有差等”的批判，直接针对的是儒家思想体系的伦理基础，B项正确；道家主张“无为”“自然”，不强调特定的伦理之爱，不讨论“爱有差等”的问题，排除A项；法家强调“法、术、势”，推崇以法律和权术治国，不讨论伦理层面的“爱”之等差，排除C项；兵家研究军事战略，与伦理哲学无关，排除D项。故选B项。 23. 秦朝郡县制与西周分封制相比较，最主要的差别在于（ ） A. 权力、地位是否世袭 B. 是否朝贡并提供军赋和力役 C. 是否拥有地方军权 D. 是否听从中央的命令 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干结合所学可知，秦朝郡县制与西周分封制相比较，最主要的差别在于权力、地位是否世袭，郡县制下郡县长官由皇帝直接任免调动，不得世袭，形成中央垂直管理地方的体系，A项正确；分封制下，诸侯需向周天子朝贡并承担军赋、力役义务；郡县制下，地方虽也向中央缴纳税赋、提供力役，但这是行政命令下的直接义务，而非“朝贡”形式，此差别非核心，因两者均有经济义务，排除B项；分封制下，诸侯拥有独立军权，可组建军队；郡县制下，军权归中央，地方无独立军事力量。但此差别是世袭性（权力、地位是否世袭）的衍生结果，非最根本，排除C项；分封制理论上要求诸侯服从周天子，但世袭性导致后期诸侯割据，实际不听从；郡县制下，官员必须绝对服从中央。此差别源于权力来源（世袭与否），非独立本质，排除D项。故选A项。 24. 钱穆在《秦汉史》中说：“要之汉初政局，大体因袭秦旧，未能多所改革。此由汉廷君臣，多起草野，于贵族生活，初无染习，遂亦不识朝廷政治体制。又未经文学诗书之陶冶，设施无所主张。而遽据政权，急切间惟有一仍秦旧，粗定规模。而其恭俭无为之精神，则实足以代表当时一般社会平民所要求，其所由与秦政绝异其趣者正在此。”钱穆认为汉承秦制的主要原因是 A. 秦朝制度的稳定性和有效性 B. 汉初统治者大多出身平民 C. 道家无为而治思想的影响 D. 一般社会平民所要求 【答案】B 【解析】 【详解】试题分析：A项表述正确，但材料没有体现，故A项错误；从材料中“此由汉廷君臣，多起草野，于贵族生活，初无染习，遂亦不识朝廷政治体制”，可知，汉承秦制的主要原因是汉初统治者大多出身平民不了解朝廷政治体制，故B项正确；材料没有说明道家无为而治导致汉承秦制，故C项错误；D项表述与汉朝统治阶级的利益和要求不符，故D项错误。 考点：古代中国的政治制度•汉到元政治制度的演变•汉承秦制的主要原因 25. 设立和废除丞相制的两位皇帝分别是 A. 秦始皇、明太祖 B. 秦始皇、雍正帝 C. 唐太宗、明太祖 D. 唐太宗、明成祖 【答案】A 【解析】 【详解】秦始皇统一六国后，建立三公九卿制，开始设立丞相，明太祖为加强皇权，废除了丞相，故选A。清雍正帝设军机处，与题目不符，故排除B。唐太宗在中央设立三省六部制，与题目不符，故排除C和D。 第II卷（非选择题） 二、材料解析题：本大题共3小题，共50分。 26. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 思想是反映时代的，不同的时空背景产生不同的思想，一种思想要能长久存在，必须能适应时代的变化而自我调整，儒家正具有这种能力。 ——赖鸿标《儒家改革刍议》 材料二 众所周知，哲学的启蒙运动开始时，孔子已经成为欧洲的名人。一大批哲学家包括莱布尼茨、沃尔夫、伏尔泰，以及一些政治家和文人，都用孔子的名字和思想来推动他们的主张，而在此进程中他们本人亦受到了教育和影响。法国和英国的实情是，中国，在儒学的推动之下，早就彻底废除了世袭贵族政治，现在儒学又成为攻击这两个国家的世袭特权的武器。在欧洲，在以法国大革命为背景的民主理想的发展中，孔子哲学起了相当重要的作用。通过法国思想，它又间接地影响了美国民主的发展。 ——顾立雅《孔子与中国之道》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出从汉至清儒家思想自我调整的表现。 （2）根据材料二并结合所学知识，伏尔泰们与孔子是否志同道合，并说明理由。 【答案】（1）西汉时期：董仲舒吸收道、法、阴阳五行等学说，建立新儒学体系；宋明时期：程朱、陆王等吸收佛、道思想，形成宋明理学；明末清初：进步思想家李贽、黄宗羲、王夫之、顾炎武等对理学进行批判继承，使儒学重新活跃。 （2）不是。以孔子为代表的儒家思想后来成为维护封建专制统治的工具，而伏尔泰等人利用儒家思想宣传的是自由、平等、博爱的资产阶级民主思想。 【解析】 小问1详解】 根据材料“思想是反映时代的，不同的时空背景产生不同的思想，一种思想要能长久存在，必须能适应时代的变化而自我调整，儒家正具有这种能力。”并结合所学汉代儒学吸收不同的思想文化后形成新的文化，后续成为主流思想可知西汉时期董仲舒吸收道、法、阴阳五行等学说，建立新儒学体系；根据材料“思想是反映时代的，不同的时空背景产生不同的思想，一种思想要能长久存在，必须能适应时代的变化而自我调整，儒家正具有这种能力。”结合宋明时期理学吸收佛道思想发展变化可知，宋明时期朱熹、程颐、程颢、陆九渊、王阳明等人吸收佛、道思想，形成宋明理学；结合所学在明末清初启蒙思想家们的思想变化（如工商皆本等之类的思想）可知，明末清初李贽、黄宗羲、王夫之、顾炎武等对理学进行批判继承，使儒学重新活跃。 【小问2详解】 根据材料“法国和英国的实情是，中国，在儒学的推动之下，早就彻底废除了世袭贵族政治，现在儒学又成为攻击这两个国家的世袭特权的武器。”“在欧洲，在以法国大革命为背景的民主理想的发展中，孔子哲学起了相当重要的作用。通过法国思想，它又间接地影响了美国民主的发展。”并结合所学两国的国家背景和历史文化传统可知伏尔泰们与孔子并不是志同道合；根据材料“中国，在儒学的推动之下，早就彻底废除了世袭贵族政治，现在儒学又成为攻击这两个国家的世袭特权的武器。”结合儒家学说的本质是维护专制统治可知，以孔子为代表的儒家思想后来经过董仲舒的发展成为维护封建专制统治的工具；根据材料“在欧洲，在以法国大革命为背景的民主理想的发展中，孔子哲学起了相当重要的作用。通过法国思想，它又间接地影响了美国民主的发展。”结合启蒙运动的核心是自由平等可知，伏尔泰等人利用儒家思想宣传的是自由、平等、博爱等资产阶级民主思想。 27. 近代以来先进的中国人致力于科学传播,促进中国社会发展。阅读以下材料，回答问题。 材料一 尽管师夷长技的主张遭到强烈反对,但统治者面对着接踵而来、一次比一次严重的内忧外患,为生存计还是不得不实践这一主张。 首先从军事利器的引进仿制逐渐推广深入到全面学习西方机器大工业所需的科学技术学理的层次和阶段。 为了对抗顽固派在基本理论问题上的挑战,终于结晶为“中学为体,西学为用”这一高度概括的理论模式。 ——雷颐《取静集》 材料二 泰西之强,不在军兵炮械之末,而在其士人之学,新法之书 。-一其开智学而穷物理也,穷物理而知化也。……今穷物理之本,制电、制雨、制冰、制水、制火,皆可以人代天工,是操造化之权也。 操造化之权者,宜其无于敌也。夫中国今日不变法日新不可,稍变而不尽变不可,尽变而不兴农、工、商、矿之学不可，欲开农、工、商、矿之学,非令士人通物理不可。 ——摘编自康有《日本书目志》 材料三 以人文思想为主的科学传播者,系统展示了科学精神对文化的巨大作用和影响 。通过:彰显科学怀疑和批判的精神, 新文化运动对传统采取了激进的批判态度，“打倒孔家店”一度成为激进的知识分子进行文化革新的口号。通过推崇理性和实证的精神，新文化运动扫除了大量玄学迷信的鬼话,有力推进了民众心智的启蒙。而科学推崇说服而非压服的精神,又为国人解决政治中的分歧提供了一个范例,对中国民主进程产生了深远的影响。 ——张焱、郝苑《科学精神的启蒙一新文化运动时期的科学传播》 请回答: （1）据材料一，指出洋务派学习西方科技有何变化? 直接目的是什么? （2）据材料二,指出康有为对科技与变法关系的认识。 结合所学知识分析其持这种观点的原因。 （3）据材料三,指出新文化运动所倡导科学精神的内涵及其影响 。 （4）综合以上材料,概括指出先进的中国人科学传播所起到的共同历史作用 。 【答案】（1）变化：从引进仿制军事技术到全面学习科技知识； 目的：解决内忧外患。 （2）认识：要实行全面变法必须要学习西方科技。 原因：民族危机加深，挽救民族危亡；民族资本主义的初步发展； 西方国家走向强盛的成功经验。 （3）内涵：怀疑批判的精神；推崇理性实证精神；推崇说服而非压服的精神。 影响：冲击了儒家思想的统治地位；推动了民众的思想启蒙； 推动了近代中国民主进程。 （4）作用：推动近代化。 【解析】 【详解】试题分析：（1）本题考查学生解读史料获取信息的能力，第一小问，依据材料一中“军事利器的引进仿制逐渐推广深入到全面学习西方机器大工业所需的科学技术学理的层次和阶段”的信息进行归纳作答；第二小问，依据所学洋务运动的目的回答即可。 （2）本题考查学生解读史料获取信息的能力，第一小问特点，依据材料二中“皆可以人代天工,是操造化之权也，不在军兵炮械之末，而在其士人之学，新法之书”概括答案；第二小问结合晚清中国社会现实从政治、经济以及思想影响等角度来组织答案。 （3）本题考查学生解读史料获取信息的能力，第一小问，依据材料三中“怀疑和批判的精神，推崇理性和实证的精神，推崇说服而非压服的精神”的信息进行概括作答；第二小问影响，结合新文化运动对待传统文化以及思想启蒙角度组织答案。 （4）本题考查学生调动知识运用知识解题的能力，材料一、二和三，分别从不同层面介绍近代化，近代中国人从器物——制度——思想，不断向西方学习，实际上就是一个近代化发展的历程，结合材料中近代中国人向西方学习历程从“近代化”的角度分析说明。 考点：近代中国思想解放潮流·维新思想·影响；近代中国思想解放潮流·新文化运动·影响； 28. 法治社会逐步取代人治社会，是近(现)代化的重要内容之一，又是政治文明的重要方面。根据材料回答下列问题。 材料一 “治民无常，唯以法治……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德?曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏……故法者，王之本也。” ——《韩非子·心度》 材料二：朱元璋对其孙子朱允炆说：“吾治乱世，刑不得不重。汝治平世，刑自当轻，所谓刑罚世轻世重也。” ——《明史》 材料三：“民国主权属于国民之全体”，“盖国民为一国之主，为统治权之所出”：“一国之政事，悉以宪法行之。” ——《孙中山全集》 材料四：第二条中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。全国人民代表大会、地方各级人民代表大会和其他国家机关，一律实行民主集中制。 ——《中华人民共和国宪法》(1954年) （1）材料一、二法治思想的核心各是什么? （2）材料三与材料一、二相比，反映出来的法治观念有何不同?结合所学知识，举出近代中国民族资产阶级以法制取代专制实践的一例。 （3）材料四中提到的宪法，它体现了哪两个原则?它的颁行有怎样的历史意义? 【答案】（1）法律是君主制定的，是其统治的重要手段，法律的核心是“刑罚”； 要适时调整刑罚的轻重程度以维护君主权威，保障君主专制统治。 （2）不同；主权在民；法律至高无上。实践：1912年，孙中山领导的资产阶级革命派颁布了《中华民国临时约法》。 （3）人民民主原则和社会主义原则，它是第一部社会主义类型的宪法，它的颁行，开创了中国人民民主的全新阶段。 【解析】 【小问1详解】 核心：根据材料一“治民无常，唯以法治……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也……故法者，王之本也”可知，法律是君主制定，是其统治的重要手段，法律的核心是“刑罚”；根据材料二“吾治乱世，刑不得不重。汝治平世，刑自当轻，所谓刑罚世轻世重也”可知，要适时调整刑罚的轻重程度以维护君主权威，保障君主专制统治。 【小问2详解】 不同：根据材料三“‘民国民权属于国民之全体’，‘盖国民为一国之主，为统治权之所出’：‘一国之政事，悉以宪法行之’”可知，与材料一、二相比，其法治观念的不同是主权在民、法律至高无上。实践：结合所学知识可知，近代中国民族资产阶级以法制取代专制的实践是1912年孙中山领导的资产阶级革命派颁布了《中华民国临时约法》，这是中国第一部资产阶级民主宪法，体现了主权在民等原则。 【小问3详解】 原则：根据材料四“第二条中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。全国人民代表大会、地方各级人民代表大会和其他国家机关，一律实行民主集中制”可知，这部宪法体现了人民民主原则和社会主义原则。意义：结合所学知识可知，1954年宪法的颁行，体现了人民民主原则与社会主义原则，它确立了人民代表大会制度作为我国的根本政治制度，彻底区别于近代中国历史上的资本主义宪法或封建专制法律，以根本大法的形式确立了人民当家作主的政治地位，标志着中国的民主政治建设进入了全新阶段，可知，它是第一部社会主义类型的宪法，它的颁行开创了中国人民民主的全新阶段。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $