3 第三部分 专题三 文言文阅读-【中考导学案】2026年四川达州中考语文讲义本配套课件
2026-03-11
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教辅
资源信息
| 学段 | 初中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | - |
| 年级 | 九年级 |
| 章节 | - |
| 类型 | 课件 |
| 知识点 | 文言文阅读 |
| 使用场景 | 中考复习 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 四川省 |
| 地区(市) | 达州市 |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | PPTX |
| 文件大小 | 4.92 MB |
| 发布时间 | 2026-03-11 |
| 更新时间 | 2026-03-11 |
| 作者 | 湖北世纪国华文化传播有限公司 |
| 品牌系列 | 中考导学案·中考复习讲练测 |
| 审核时间 | 2026-02-20 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/56481988.html |
| 价格 | 6.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
摘要:
该初中语文中考复习课件全面覆盖文言文阅读核心考点,依据中考说明梳理课内实词、虚词、翻译及对比阅读等考查要求,结合达州近三年真题分析考点权重,归纳出实词辨析、内容理解、情感主旨等常考题型,体现备考针对性。
课件亮点在于“真题精讲+教材整合+技巧突破”模式,如通过2025年《送东阳马生序》真题,解析“趋、走”等实词多义辨析及“足乐”情感理解,培养学生语言运用与思维能力。提供分主题知识比较、易错点分析及闯关演练,助力学生掌握答题技巧,教师可依此开展系统复习,提升中考冲刺效率。
内容正文:
专题三 文言文阅读
第三部分 古诗文积累与阅读
《中考导学案》
2026达州语文
1
2
1
聚焦达州中考真题
2
2
教材七~九年级文言文梳理
2
3
课内文言文分主题知识比较整合
2
4
课内文言文阅读闯关演练
2
5
核心命题精讲精练
2
5
课外文言文阅读闯关演练
目
录
2
聚焦达州中考真题
考点综述
01
3
样题1 (2025·达州) 阅读下面文言文,完成题目。(9分)
余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
一、课内文言文阅读
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聚焦达州
中考真题
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4
当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老,未有所成,犹幸预君子之列,而承天子之宠光,缀公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎?
(节选自宋濂《送东阳马生序》)
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5
1.小州对“趋、走、奔、赴”四个词的含义进行了梳理,错.误.的一项是( )(3分)
A
B
尝趋百里外
趋:因为求师心切而路程遥远,此处是“快步走”的含义。
B
走送之
走:因为宋濂舍不得书,此处是“慢慢走”的含义。
C
D
屠乃奔倚其下
奔:因为情况危急,此处是“疾走,快跑”的含义。
万里赴戎机
赴:因为前线战事紧急,此处是“奔赴,赶往”的含义。
【解析】 本题考查理解文言实词的含义。B.走:跑。
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6
2.“以中有足乐者”中的“足乐”意蕴丰富。下列对“足乐”的理解错.误.的一项是( )(3分)
A.“足乐”是以追求圣贤之道为精神寄托,体现专注学问的充实。
B.“足乐”是无惧求学途中自然环境的严酷,表现不怕吃苦的精 神。
C.“足乐”是面对物质条件匮乏的自我安慰,隐含对现实的无奈。
D.“足乐”是对同舍生华丽衣着的不以为意,展现粗茶淡饭的知 足。
C
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7
【解析】 本题考查理解分析文章内容。C.结合文章内容可知,作者宋濂“不知口体之奉不若人也”,是因为内心有对圣贤之道的强烈追求,在钻研学问中获得了精神上的极大满足,并非“无奈的自我安慰”。他主动“趋百里外,从乡之先达执经叩问”,即便面对先达的“叱咄”也坚持求教,可见其专注于学问、以追求圣贤之道为乐,这种“足乐”是积极向上的,源于对知识的热爱,是在艰苦环境中仍能坚守求学初心的体现,和无奈无关。
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8
3.小文学习本篇,从“劝”字出发,探寻古人“劝”的艺术。下列理解错.误.的一项是( )(3分)
A.宋濂劝学马生,娓娓道来,情真意切,以他人的故事勉励马生珍惜时间,刻苦学习。
B.孙权劝学吕蒙,情真意切,现身说法,既有君主的严格要求,也有兄长的殷切期望。
C.邹忌劝谏齐王,以小见大,劝说巧妙,以日常小事,形象故事层层推进到治国之大道理。
D.诸葛亮劝谏后主,晓之以理,动之以情,既有老臣对先主的感激,也有对后主的忠心。
A
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9
【解析】 本题考查理解分析文章内容、主旨。A.根据文章第1段“余幼时即嗜学……余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请……”以及第2段“当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中……余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意”等语句可知,“余”在此处是第一人称代词,表示“我”。在本文中,宋濂通过自身求学的经历,包括家贫借书抄录、百里求师叩问、忍受艰苦环境等,展现求学的勤且艰,传递对学问的追求和坚持,以此激励马生。选项所述“以他人的故事勉励马生”理解有误。
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10
样题2 (2024·达州) 阅读下面文言文,完成题目。(12分)
【甲】 从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。
潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈.,影布石上。佁然不动,俶.尔.远逝,往来翕忽,似与游者相乐。
潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其.源。
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11
坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以.其境过清,不可久居,乃记之.而去。
同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而.从者,崔氏二小生,曰恕己,曰奉壹。
(柳宗元《小石潭记》)
【乙】 至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集.,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
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嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以.物喜,不以己悲,居庙.堂.之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日。
(节选自范仲淹《岳阳楼记》)
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13
1.下列语句中加点词解释有.误.的一项是( )(3分)
A.日光下澈. 澈:穿透
B.俶.尔.远逝 俶尔:忽然
C.沙鸥翔集. 集:聚集
D.居庙.堂.之高 庙堂:朝廷
【解析】 本题考查理解文言实词的含义。C.集:停息。
C
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2.下列语句中加点词意义和用法相同的一项是( )(3分)
A.乃记之.而去 何陋之.有
B.以.其境过清 不以.物喜
C.不可知其.源 其.真无马邪
D.隶而.从者 学而.不思则罔
【解析】 本题考查理解文言虚词的意义和用法。A.代词,指小石潭的景致/助词,宾语前置的标志,无实义;B.都是介词,因为;C.代词,代指溪水/语气副词,表示加强诘问语气;D.连词,表修饰/连词,表转折。
B
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3.下列句子翻译有.误.的一项是( )(3分)
A.青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。
译文:青葱的树木,翠绿的藤蔓,蒙盖缠绕,摇曳牵连,参差不齐,随风飘拂。
B.潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。
译文:向小石潭的西南方望去,(溪水)像北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行,时隐时现。
C.浮光跃金,静影沉璧。
译文:浮动的光像跳动的金子,静静的月影像沉入水中的玉璧。
D.予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?
译文:我经常探求古代品德高尚的人的心思,有时不同于以上两种表现,为什么呢?
D
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【解析】 本题考查翻译文言句子。D.“尝”的意思是“曾经”,而不是“经常”;“或”的意思是“或许、也许”,表示委婉的语气,而不是“有时”。
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4.下列对文本赏析与理解有.误.的一项是( )(3分)
A.文体一致。“记”是古代一种散文题材,可分为碑记、游记、杂记、传记。“记”可以用来记事描写,也可以用来抒情议论。
B.用词精妙。【甲】文“翕忽”刻画出了小鱼灵巧轻捷、轻快自由地游动的特点。【乙】文“春和景明”写出了春风和煦,日光明亮。
C.写景有特色。【甲】文采用了移步换景与定点观察相结合的方法。【乙】文写景多用四字句,富有文采和诗意,读起来朗朗上口,铿锵有力。
D.情感各异。【甲】文情景交融,景色虽然优美宁静,但作者难以排遣忧愁,一直沉浸在被贬的凄凉心境中。【乙】文“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”体现了作者以天下为己任的博大胸襟。
D
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【解析】 本题考查理解与赏析文章内容。D.结合甲文“闻水声,如鸣珮环,心乐之”“佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐”等可知,小石潭景色优美宁静,作者有欣赏美景的心情,并不是一直沉浸在被贬的凄凉心境中,而是暂时忘却了被贬的不快,享受美景带来的快乐。因此,选项中“一直沉浸在被贬的凄凉心境中”表述不准确。
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样题3 (2025·达州) 阅读下面文言文,完成题目。(12分)
王平字子均,巴西宕渠人也。本养外家何氏。后复姓王。从曹公征汉中,因降先主,拜牙门将、裨将军。
建兴六年,属.参军马谡先锋。谡舍水上山举措烦扰平连规谏谡谡不能用大败于街亭。众尽星散,惟平所领千人鸣鼓自持,魏将张郃疑其伏兵,不往逼也。于是平徐徐收合诸营遗迸①,率将士而还。丞相亮既诛马谡及将军张休、李盛,夺将军黄袭等兵。平特见崇显,加拜参军,统五部兼当营事,进位讨寇将军,封亭侯。
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20
九年,亮围祁山,平别守南围。魏大将军司马宣王攻亮,张郃攻平,平坚守不动,郃不能克.。十二年,亮卒于武功,军退还。魏延作 乱,一战而败,平之功也。迁.后典军、安汉将军,副车骑将军吴壹住汉中,又领汉中太守。十五年,进封安汉侯,代壹督汉中。
平生长戎旅,手不能书.,其所识不过十字,而口授作书,皆有意 理。使人读史、汉诸纪传,听之,备知其大义,往往论说不失其指。
遵履法度,言不戏谑,从朝到夕,端坐彻日, ②无武将之体,然性狭侵疑,为人自轻,以此为损焉。十一年卒,子训嗣。
(选自《三国志·蜀书》,有删减)
【注释】 ①遗迸:因战败而奔散的残兵。② :同“婳”,斯文,文静。
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21
1.下列句中加点字解释错.误.的一项是( )(3分)
A.属.参军马谡先锋 “属”通过查字典有“连接、嘱托、隶属”等含义,判定选择为“隶属”。
B.郃不能克. “克”借助成语“克敌制胜”联想,推测为“攻克,胜利”。
C.迁.后典军 “迁”通过结合上下文语境思考分析,推测为“降职贬官”。
D.手不能书. “书”通过查字典有“书信、文书、写”等含义,判定选择为“写”。
C
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【解析】 本题考查理解文言实词的含义。C.在古代汉语中,“迁”通常表示官职的变动,可以是升职,也可以是平调。再结合前后文“魏延作乱,一战而败,平之功也。迁后典军、安汉将军”可知,“迁”在此处为升职,指王平因平定魏延之乱有功,升任为“后典军”。
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23
2.下列对文中画波浪线的句子断句正确的一项是( )(3分)
A.谡舍水/上山举措烦扰/平连规谏谡/谡不能/用大败于街亭。
B.谡舍水上山/举措烦扰/平连规谏谡/谡不能用/大败于街亭。
C.谡舍水上山/举措烦扰平/连规谏谡/谡不能用/大败于街亭。
D.谡舍水/上山举措烦/扰平连规谏谡/谡不能/用大败于街亭。
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24
【解析】 本题考查文言文断句。根据句意:马谡舍弃水源登上山地,指挥举措混乱烦杂,王平多次规劝马谡,马谡不采纳,最终在街亭大败。“谡舍水上山”中“谡”是主语,“舍水上山”是谓语部分,描述了马谡的军事行动,语意完整,其后应断开;“举措烦扰”进一步说明马谡行动的混乱状态,其后也应断开;“平连规谏谡”中“平”是主语,“连规谏”是谓语,“谡”是宾语,表示王平接连规劝马谡,主谓宾结构完整,其后应断开;“谡不能用”说明马谡不听从王平的规劝,其后应断开;“大败于街亭”表示最终的结果,即马谡在街亭大败。据此可断句为:谡舍水上山/举措烦扰/平连规谏谡/谡不能用/大败于街亭。
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25
3.下列对文章内容的理解与分析错.误.的一项是( )(3分)
A.王平曾是曹操的手下,后投降先主刘备,在街亭战役中,曾劝谏过马谡。
B.王平为人忠勇,他战中坚守阵地不退,战后受到了推崇表彰,加拜参军。
C.王平识字不过十字,理解力弱,喜欢听人读《史记》《汉书》。
D.王平不足之处是性情狭隘多疑,不够自信,总担心被别人看轻。
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【解析】 本题考查理解与分析文章内容。C.根据文章第4段“平生长戎旅,手不能书……往往论说不失其指”可知,王平虽然识字不多,但他听完《史记》《汉书》后能够完全了解其中的大意,并且常常谈论解说,不偏离主旨。这说明他有着很强的领悟和表达能力,能准确把握典籍精髓,选项所述“理解力弱”有误。
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4.翻译文中画横线的句子。(3分)
遵履法度,言不戏谑,从朝到夕,端坐彻日。
【翻译助力】 谑:开玩笑,嘲弄。
(王平)遵纪守法,言谈稳重,从早到晚,整日端正地坐着。
【解析】 本题考查文言文翻译。“遵履”可翻译为“遵守”;“法度”可翻译为“法律法规”;“言”可翻译为“言谈”“说话”;“彻日”可翻译为“整日”。
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【参考译文】 王平字子均,巴西郡宕渠县人。他原本寄养在外祖父家,姓何。后来又恢复王姓。他跟随曹公征讨汉中,因而投降先主,被授予牙门将、裨将军之职。
建兴六年,他在参军马谡手下任先锋。马谡舍弃水源登上山地,指挥举措混乱烦杂,王平多次规劝马谡,马谡不采纳,最终在街亭大败。部队全部星散四处,唯有王平所率领的一千人马,鸣金擂鼓独自坚守阵地,魏国将领张郃怀疑他有伏兵,没有进逼。于是王平慢慢收集各营寨残兵,率领将士返回。丞相诸葛亮诛杀马谡及将军张休、李盛之后,又剥夺了将军黄袭等人的兵权。只有王平受到推崇表彰,被加授参军,统率五部兵马兼管屯营事宜,升为讨寇将军,封为亭侯。
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29
建兴九年,诸葛亮围攻祁山,王平分守包围圈的南面。魏国大将军司马宣王进攻诸葛亮,张郃进攻王平,王平坚守不动,张郃无法攻克。建兴十二年,诸葛亮在武功去世,蜀军返回。魏延作乱,一经交战,魏延就失败了,这是王平的功劳。于是他被任命为后典军、安汉将军,辅佐车骑将军吴壹驻守汉中,又兼任汉中太守。建兴十五年,王平进封安汉侯,接替吴壹统率汉中。
王平在军队中长大,不会写字,认识的字也不超过十个,但他口授他人所写的书信,都很有见地和条理。他要求别人读《史记》《汉
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书》等书的纪传,听完后,便全都了解书中大意,往往论说起来不会弄错其中的要旨。(王平)遵纪守法,言谈稳重,从早到晚,整日端正地坐着,举止斯文没有武将的气概。然而他性情狭隘多疑,常认为他人轻视自己,因此有所损。延熙十一年王平去世,他的儿子王训承袭爵位。
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样题4 (2024·达州) 阅读下面文言文,完成题目。(12分)
乐君,达州人,生巴峡间,不甚与中州士人相接,状极质野,而博学纯至。先君少师①特爱重.之,故遣吾听读。今吾尚略能记《六经》,皆乐君口授也。家贫甚,不自经理。有一妻、二儿。聚徒城西,草庐三间,以其二处诸生,而妻子居其一。
几五十年矣,每旦起,分授群儿《经》,口诵数百过,不倦。少 间,必曳.履慢声,抑扬吟讽②不绝。蹑.其后听之,则延笃③之书也。群儿或窃效靳侮④之,亦不怒。喜作诗,有数百篇。先君时为司理,犹记
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其相赠一联云:“末路清谈得陶令,他时阴德颂于公。”又《寄故人》云:“夜半梦回孤月满,雨余目断太虚宽。”先君数称赏之,今老书生未有其比也。
(选自《避暑录话》,有删改)
【注释】 ①少师:官名,辅佐太师的官员。②抑扬吟讽:用高低不平的调子背诵。③延笃:人名,著名经学家。④靳侮:戏弄。
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1.解释下列加点字的含义。(3分)
(1)特爱重.之 重:__________
(2)必曳.履慢声 曳:__________
(3)蹑.其后听之 蹑:__________
2.翻译文中画线句子的意思。(6分)
(1)群儿或窃效靳侮之,亦不怒。
学生中有的偷偷地模仿和戏弄他,他也不生气。
(2)先君数称赏之,今老书生未有其比也。
我的父亲多次称颂他,现在的老读书人没有比得上他的。
器重
拖、拉
跟随
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3.结合文章内容,分析乐君是一个怎样的人。(3分)
生性质朴诚实,博学,勤勉乐教,乐观大度,安贫乐道。
【解析】 本题考查分析人物形象。结合第1段中“不甚与中州士人相接,状极质野,而博学纯至”可知,他是个生性质朴诚实、非常博学的人;结合第2段中“几五十年矣,每旦起……抑扬吟讽不绝”可知,他是个勤勉乐教的人;结合第2段中“群儿或窃效靳侮之,亦不怒”可知,他是个乐观大度的人;结合第1段中“家贫甚,不自经理……而妻子居其一”可知,他是个安贫乐道的人。
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【参考译文】 乐君,是达州人,出生在巴水峡谷之间,不太和中州的人打交道,生活情状十分质朴不被约束,但(乐君)非常博学。官至少师的先父特别爱惜器重乐君,所以派遣我去听学(于乐君)。到现在我还大致能背出《六经》,都是乐君亲口传授的。乐君的家里非常贫穷,也不经常打理。(家中)有一个妻子和两个儿子。集聚学生的地方在城西,有三间草房,用其中的两间作为教室(给学生上课),妻子儿女居住在其中一间。
在近五十年中,(他)每天早起,分别教授学生诵《经》,亲口吟诵数百遍,从不厌倦。过一会儿,(他)一定拖着鞋,拉着长声,用高低不
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36
平的调子背诵而不停歇。(学生们)跟随着他背诵,听见他是在背诵延笃的书。学生中有的偷偷地模仿和戏弄他,他也不生气。(他)喜欢写诗,有几百篇。先父在世时担任司理,还记得他赠送的一副对联:“末路清谈得陶令,他时阴德颂于公。”还有《寄故人》诗中说:“夜半梦回孤月满,雨余目断太虚宽。”我的父亲多次称颂他,现在的老读书人没有比得上他的。
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考点综述
02
38
(注:1.此处按九上—九下—八上—八下—七上—七下的顺序逐篇梳理教材文言文;表格中加粗部分为课下注释。2.篇首带“★”的为2022年课标推荐背诵篇目。)
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★1 岳阳楼记
一、原文解构
教材原文 参考译文
庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。 庆历四年的春天,滕子京被贬官到岳州做知州[谪守:因罪贬谪流放,出任外官]。
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教材原文 参考译文
越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之。 到了第二年,政事顺利,百姓和乐,各种荒废了的事业全兴办起来了,于是重新修建岳阳楼,扩大它原有的规模[制:规模],把唐代名家和今人的诗赋刻在上面,嘱托我写一篇文章来记述这件事。
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教材原文 参考译文
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。 我看那巴陵郡的美景[胜:美好],全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉,吞吐着长江的水流,水势浩大,宽阔无边[际涯:边际],早晚阴晴明暗多变[晖:日光],气象万千。这是岳阳楼的壮丽景象,前人的记述很详尽了。
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教材原文 参考译文
然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎? 然而北面通向巫峡[然则:如此,那么],南面直到潇水、湘水[极:至、到达],被降职到外地的官员[迁:贬谪、降职]和文人,大多在这里聚会,看了自然景物而触发的感情,恐怕会有所不同吧[得无:表推测]?
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教材原文 参考译文
若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐曜,山岳潜 形,商旅不行,樯倾楫 摧,薄暮冥冥,虎啸猿 啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。 (有时)连绵不断的雨纷纷而下,接连几个月天气不放晴,阴冷的风怒吼着,浑浊的浪冲向天空,太阳和星星隐藏起光辉[曜:光芒],山岳隐没了形体,商人旅客不能前行,桅杆倒下,船桨折断[倾:倒下。摧:折断],傍晚天色昏暗,虎在咆哮猿在悲啼。(这时)登上这座楼啊,就会产生离开国都,怀念家乡,担心被说坏话,惧怕被批评指责的情怀,(会觉得)满眼萧条景象,感慨到极点而悲伤了啊。
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教材原文 参考译文
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。 到了春风和煦、日光明媚的时候,湖面平 静,没有风浪,天色湖光相接,一片青绿,广阔无际[万顷:极言广阔],沙洲上的鸥鸟时而飞
翔,时而停息[集:停息],美丽的鱼(在水中)畅游,岸上与小洲上的花草[芷:白芷],茂盛并且青绿。
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教材原文 参考译文
而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。 而有时大片烟雾完全消散[一:全],皎洁的月光一泻千里,浮动的光像跳动的金子,静静的月影像沉入水中的玉璧,渔夫的歌声在你唱我和,这样的乐趣哪有尽头!(这时)登上这座楼啊,就会感到胸怀开阔,精神爽快,荣耀和屈辱一并忘掉[偕:一起],端着酒,迎着风[把:持、执],那是喜洋洋的欢乐啊。
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嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶? 唉!我曾经探求古代品德高尚的人的心思,或许不同于以上两种表现,为什么呢?(是由于)不因外物和自己处境的变化而喜悲,在朝廷做官则为平民百姓忧虑,被贬谪到边远地区做地方官则替君主担忧。这样(他们)在朝廷做官也忧虑,被贬谪到边远地区做地方官也忧虑。那么什么时候才快乐呢?
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其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与
归?时六年九月十五日。 大概一定会说“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”吧!啊!如果没有这种人,我同谁一道呢?写于庆历六年九月十五日。
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结构
图解
文章
中心 本文通过描绘岳阳楼的景色以及对迁客骚人登楼时或悲或喜的“览物之情”的分析议论,表达了作者“不以物喜,不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的远大抱负,同时也借以劝勉滕子京。
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二、词语解释
1.通假字
(1)百废具.兴:同“俱”,全、皆
(2)属.予作文以记之:同“嘱”,嘱托
2.词类活用
(1)百废.具兴:形容词作名词,荒废的事业
(2)忧谗.畏讥:名词作动词,被说坏话
(3)先.天下之忧而忧:名词作状语,在……之前
(4)后.天下之乐而乐:名词作状语,在……之后
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3.一词多义
(1)通
.
.
(2)和
.
.
(3)观
.
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(4)空
.
.
(5)或
.
.
(6)极
.
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4.其他重点实词
(1)滕子京谪.守.巴陵郡:因罪贬谪流放,出任外官
(2)越.明年:到
(3)增其旧制.:规模
(4)予观夫巴陵胜.状.:胜景,美景
(5)横.无际.涯. 横:宽阔 际涯:边际
(6)朝晖.夕阴:日光
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(7)前人之述备.矣:详尽
(8)迁.客骚.人. 迁:贬谪、降职 骚人:泛指文人
(9)若夫淫.雨.霏.霏. 淫雨:连绵不断的雨
霏霏:雨雪纷纷而下的样子
(10)连月不开.:指天气放晴
(11)日星隐曜.:光芒
(12)樯倾.楫摧. 倾:倒下 摧:折断
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(13)薄.暮冥.冥. 薄:迫近 冥冥:昏暗
(14)去国.怀乡:指国都
(15)至若春和景.明:日光
(16)波澜不惊.:这里有“起、动”的意思
(17)一碧万.顷.:极言广阔
(18)沙鸥翔集.:停歇
(19)岸芷汀.兰:小洲
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(20)郁.郁.青青:形容草木茂盛
(21)此乐何.极.:哪有尽头
(22)宠.辱偕.忘 宠:荣耀 偕:一起
(23)把.酒临风:持、执
(24)予尝求.古仁人之心:探求
(25)居庙.堂.之高则忧其民:指朝廷
(26)微.斯人,吾谁与归. 微:如果没有 归:一道
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5.文言虚词
(1)乃.重修岳阳楼:连词,于是,就
(2)以
.
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(3)之
.
.
(4)夫
.
.
.
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三、重点句子翻译
1.越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳楼。
到了第二年,政事顺利,百姓和乐,各种荒废了的事业全兴办起来了,于是重新修建岳阳楼。
2.此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。
这是岳阳楼的壮丽景象,前人的记述很详尽了。
3.然则北通巫峡,南极潇湘。
然而北面通向巫峡,南面直到潇水、湘水。
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4.薄暮冥冥,虎啸猿啼。
傍晚天色昏暗,虎在咆哮猿在悲啼。
5.去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
离开国都,怀念家乡,担心被说坏话,惧怕被批评指责的情怀,(会觉得)满眼萧条景象,感慨到极点而悲伤了啊。
6.上下天光,一碧万顷。
天色湖光相接,一片青绿,广阔无际。
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7.不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。
(是由于)不因外物和自己处境的变化而喜悲,在朝廷做官则为平民百姓忧虑,被贬谪到边远地区做地方官则替君主担忧。
8.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐。
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四、思考探究
写作技巧
1.请简要分析本文的写作手法。
本文虽名为记,却不拘泥于以记叙为主,抒情、议论为辅的体裁,而是吸收了骈文对偶的句式特点,强化了议论、抒情色彩,开启了宋代写景散文偏于议论的风气。
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2.这篇课文中的写景、抒情和议论之间是怎样的关系?结合具体语段,加以分析。
从全文看,本文将写景、抒情、议论融为一体;具体而论,又表现出鲜明的层次性,表现出写景的独立和议论与抒情的融合。如第2段概写洞庭景物后,以“然则”一转,接以提问式的议论;第3段写洞庭风雨,第4段写洞庭春晴,后面都接以抒情;第5段则以“嗟夫!”开头,表现出强烈的抒情色彩,然后又接以整段的议论,议论中含有抒情的色彩。文章最后又归于单纯而强烈的抒情——“噫!微斯人,吾谁与归?”这样,写景与议论、抒情相互映衬,完美地表达了作者的思想情感。
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3.【核心命题点】 “古仁人”与“迁客骚人”有什么不同?作者借助写二者的不同表达了自己怎样的政治情怀和忧乐观?
(1)作者笔下的“迁客骚人”的览物之情是阴风苦雨则悲,风和日丽则喜,而“古仁人”则有“不以物喜,不以己悲”的人生境界,无论是在朝还是在野,他们的忧民忧君之心不改。
(2)作者将“古仁人”与“迁客骚人”的境界进行对比,并借助古仁人的境界含蓄表达自己的政治情怀:以治国安邦为己任,忧在天下人之前,乐在天下人之后。这种“先忧后乐”的思想,是对儒家传统的“与民同乐”观念的发展,更具有居安思危的忧患意识和苦己为人的奉献精神。
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★2 醉翁亭记
一、原文解构
教材原文 参考译文
环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也。 环绕着滁州城的都是山。它西南方向的山峦,树林和山谷尤其优美,一眼望去,树木茂盛又幽深秀丽的,是琅琊山。沿着山路走六七里,渐渐地听到潺潺的水声,(又看到一股水流)从两个山间飞淌下来的,是酿泉啊。
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教材原文 参考译文
峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。 山势回环,路也跟着转弯,有一座亭子,(亭角翘起)像鸟张开翅膀一样,高踞于泉水之上的[临:居高面下],是醉翁亭啊。造亭的人是谁?是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁?太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和宾客来这里饮酒,喝一点就醉了,而年龄又最大,所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的意趣不在酒上,而在山光水色中啊。欣赏山水的乐趣,领会于心间,寄托在酒上。
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教材原文 参考译文
若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。 要说那太阳出来而树林里的雾气散开[霏:弥漫的云气],云雾聚拢,山谷就显得昏暗了,朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一的,就是山中的早晨和晚上。野花开放,有一股清幽的香味,好的树木枝叶繁茂,形成浓密的绿荫[秀:茂盛],天高气爽,霜色洁白,水流减少,石头裸露,这是山中的四季景色。早晨上山,傍晚返回,四季的景色不同,而那快乐也是无穷无尽的。
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教材原文 参考译文
至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。 至于背着东西的人在路上歌唱,走路的人在树下休息,前面的呼喊,后面的应答,老年人弯着腰走,小孩子由大人领着走[伛偻:弯腰曲背,这里指老人。提携:牵扶,这里指被牵扶的人,即儿童],来来往往,络绎不绝的,是滁州人们在出游啊。到溪边来钓鱼,溪水深鱼儿肥,用泉水来酿酒,泉水甜酒水清,野味野菜[蔌:菜蔬],杂七杂八陈列在面前的,这是太守的酒宴啊。
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教材原文 参考译文
宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。 宴中欢饮的乐趣[酣:尽兴地喝酒],不在于音乐[丝:弦乐器。竹:管乐器],投壶的投中了,下棋的下赢了,酒杯和酒筹交互错
杂,起来坐下大声喧哗,是众位宾客快乐的样子。苍老的容颜,花白的头发,醉倒在众人中间[颓然:倒下的样子],这是太守喝醉了。
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教材原文 参考译文
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。 不久夕阳落到西山上,人的影子散乱一
地,是太守回去,宾客跟从啊。树林枝叶茂密成荫[翳:遮盖],禽鸟在高处低处鸣叫,是游人走后禽鸟在欢唱啊。然而禽鸟(只)知道山林的乐趣,却不知道游人的乐趣;游人知道跟着太守游玩的乐趣,却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够同大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这事的人,是太守啊。太守是谁?就是庐陵人欧阳修啊。
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结构
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醉翁亭记
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文章
中心 本文是作者被贬滁州后写的一篇游记,不仅描写了醉翁亭朝暮之景、四时之景和游乐之景,更体现了一个被贬官员身处逆境的平和心态,与民同乐的政治襟怀,以及醉情山水、怡然自得的乐观精神。
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二、词语解释
1.词类活用
(1)山.行六七里:名词作状语,沿着山路
(2)有亭翼.然临于泉上者:名词作状语,像鸟张开翅膀
(3)故自号.曰醉翁也:名词作动词,起别号
(4)杂然而前.陈者:名词作状语,在面前
(5)而不知太守之乐.其乐也:形容词的意动用法,以……为快乐
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2.一词多义
(1)秀
(2)临
(3)谓
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(4)归
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(5)发
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3.其他重点实词
(1)望之蔚.然.而深秀者:茂盛的样子
(2)峰回.路转:曲折、回环
(3)醉翁之意.不在酒:意趣,情趣
(4)得.之心而寓.之酒也 得:领会 寓:寄托
(5)若夫日出而林霏.开. 霏:弥漫的云气
开:散开
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(6)云归而岩.穴.暝. 岩穴:山洞,这里指山谷
暝:昏暗
(7)晦.明变化者:暗
(8)野芳.发而幽香:花
(9)至于负.者.歌于途:背着东西的人
(10)伛.偻.提.携. 伛偻:弯腰曲背,这里指老人
提携:牵扶,这里指被牵扶的人,即儿童
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(11)临溪而渔.:钓鱼
(12)泉香而酒洌.:清
(13)山肴野蔌.:菜蔬
(14)杂然而前陈.者:陈列,摆开
(15)宴酣.之乐,非丝.非竹. 酣:尽兴地喝酒
丝:弦乐器 竹:管乐器
(16)射.者中,弈.者胜 射:这里指投壶,宴饮时的一种游戏 弈:下棋
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(17)觥.筹.交错 觥:酒杯 筹:酒筹,宴会上行令或游戏时饮酒计数的筹码
(18)苍.颜.白发:苍老的容颜
(19)颓.然.乎其间者:倒下的样子
(20)树林阴翳.:遮盖
(21)醒能述.以文者:记述
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4.文言虚词
(1)醒能述以.文者:介词,用
(2)之
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(3)于
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(4)而
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三、重点句子翻译
1.望之蔚然而深秀者,琅琊也。
一眼望去,树木茂盛又幽深秀丽的,是琅琊山。
2.作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。
造亭的人是谁?是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁?太守用自己的别号(醉翁)来命名。
3.醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
醉翁的意趣不在酒上,而在山光水色中啊。
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4.山水之乐,得之心而寓之酒也。
欣赏山水的乐趣,领会于心间,寄托在酒上。
5.野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁。
野花开放,有一股清幽的香味,好的树木枝叶繁茂,形成浓密的绿荫,天高气爽,霜色洁白。
6.苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
苍老的容颜,花白的头发,醉倒在众人中间,这是太守喝醉了。
7.醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。
醉了能够同大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这事的人,是太守啊。
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1.【核心命题点】 本文具有怎样的语言风格和写作特色?
本文文质兼美,突破了传统游记散文的模式,融入了大量的议论和抒情成分,多用骈偶句,语言简洁流畅,委婉有致,创造了游记体散文新的审美意境,对后世影响颇大。
四、思考探究
写作技巧
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2.【核心命题点】 本文多处提到“乐”,主要表现了哪几种“乐”?由此体现了作者怎样的人生志趣?
(1)“乐”的表现:山水之乐、宴饮之乐、禽鸟之乐、滁人之乐、太守之乐。
(2)全文以十个“乐”字贯穿全篇,坦言“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”,更是直言“人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也”,体现了作者身处逆境里的平和心态及醉情山水、怡然自得的乐观精神。
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3.从欧阳修的《醉翁亭记》和范仲淹的《岳阳楼记》中可以看出两人的思想有什么共同之处?
两人虽然都有被贬的政治遭遇,但都“不以己悲”,具有“忧民”及“与民同乐”的思想,具有吃苦在前、享乐在后的精神。
对比分析
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★3 湖心亭看雪
一、原文解构
教材原文 参考译文
崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。 崇祯五年十二月,我住在西湖。接连下了三天的大雪,湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八时左右,我撑着一叶扁舟,裹着裘皮衣服,围着火炉[拥:裹、围。毳:鸟兽的细毛],独自前往湖心亭看雪。
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教材原文 参考译文
雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白,湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 冰花周围弥漫着白汽[沆砀:白汽弥漫的样子],天与云与山与水,浑然一体,白茫茫一片。湖上(比较清晰的)影子,只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹,一点湖心亭的轮廓,和我的一叶小舟,舟中的两三粒人影罢了。
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教材原文 参考译文
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者。” 到了亭子上,看见有两个人已铺好了毡子,相对而坐,一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。(他们)看见我,非常高兴地说:“在湖中哪能还有这样的人呢!”拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯酒,然后(和他们)道别。问他们的姓氏,得知他们是金陵人,客居此地。等到(回来时)下了船,船夫嘟哝道:“不要说相公您痴,还有像您一样痴的人呢。”
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文章
中心 本文通过写作者寒雪夜独自前往湖心亭赏雪一事,描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图,表现了作者孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪,表达了作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜,体现出故国之思,同时也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质,以及远离世俗、孤芳自赏的情怀,寄托人生渺茫的慨叹。
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二、词语解释
1.词类活用
大.雪.三日:名词作动词,下大雪
2.一词多义
(1)是
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3.其他重点实词
(1)余拏.一小舟:撑(船)
(2)拥.毳.衣炉火 拥:裹、围 毳:鸟兽的细毛
(3)雾凇沆.砀.:白汽弥漫的样子
(4)湖中焉.得.更有此人:哪能
(5)客.此.:客居此地
(6)及.下船:等到
(7)舟.子.喃喃曰:船夫
(8)莫说相.公.痴:旧时对士人的尊称
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三、重点句子翻译
1.大雪三日,湖中人鸟声俱绝。
接连下了三天的大雪,湖中行人、飞鸟的声音都消失了。
2.雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。
冰花周围弥漫着白汽,天与云与山与水,浑然一体,白茫茫一片。
3.湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
湖上(比较清晰的)影子,只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹,一点湖心亭的轮廓,和我的一叶小舟,舟中的两三粒人影罢了。
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4.到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。
到了亭子上,看见有两个人已铺好了毡子,相对而坐,一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。
5.湖中焉得更有此人!
在湖中哪能还有这样的人呢!
6.莫说相公痴,更有痴似相公者。
不要说相公您痴,还有像您一样痴的人呢。
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1.【核心命题点】 文中引用舟子的话有何用意?作者的“痴”表现在哪些方面?
(1)作者引用舟子的话包含了对“痴”字的赞赏,作者的确痴迷于天人合一的山水之乐,痴迷于世俗之外的雅情雅致,同时这种天涯遇知音的愉悦化解了作者心中的淡淡愁绪。(衬托作者夜晚偶遇知音的惊喜心情,表明作者不虚此行,深夜赏雪,收获颇大,印象极深。)
四、思考探究
写作技巧
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(2)作者“痴”的表现:①痴行,“独往湖心亭看雪”“强饮三大白”,表现出作者特立独行、率性而为的形象;②痴景,欣赏大雪无痕的世界,映射出作者对高洁人格的追求;③痴情,“崇祯五年十二月”“金陵人”的记述,透露出作者无限的怅惘和淡淡的哀愁。
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2.课文表现了作者怎样的生活情趣?结合内容简要分析。
作者在天寒地冻、西湖人迹罕至的情况下仍独往湖心亭看雪,表现出他痴迷山水、不随流俗的生活情趣。
主旨情感
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★4 鱼我所欲也
一、原文解构
教材原文 参考译文
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。 鱼,是我所喜爱的;熊掌,也是我所喜爱的。如果这两种东西不能同时得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命,是我所喜爱的;道义,也是我所喜爱的。
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教材原文 参考译文
二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。 如果这两样东西不能同时具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所讨厌的,但我所讨厌的还有超过死亡的事,所以有的祸患我不躲避。
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教材原文 参考译文
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也? 假如人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,什么(手段)不用呢?如果人们所讨厌的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来躲避祸患的坏事,哪一桩不可以干呢?
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教材原文 参考译文
由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避祸患,可是有的人也不肯采用;由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”),他们所讨厌的有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种心,人人都有,不过贤人能够不丧失(它)罢了。
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教材原文 参考译文
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉! 一碗饭,一碗粥,吃了就能活下去,不吃就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他,过路的饥民也不肯接受;踩踏过给别人吃,乞丐也因轻视而不肯接受。(可是有的人)见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了,这样,优厚的俸禄对我有什么益处呢!
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教材原文 参考译文
为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉、所认识的穷困的人感激我吗?先前为了“礼义”,宁愿死也不接受施舍,现在(有人)为了住宅的华丽却接受了;先前为了“礼义”,宁愿死也不接受施舍,现在(有人)为了妻妾的侍奉却接受了;先前为了“礼义”,宁愿死也不接受施舍,现在(有人)为了所认识的穷困的人感激自己却接受了:这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫作丧失了人的羞恶之心。
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结构
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鱼我所欲也
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文章
中心 本文以“鱼”和“熊掌”设喻,提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下,应该“舍生取义”的观点,并进一步指出每个人都有“本心”和保有“本心”的重要性。同时对比了两种生死观,赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人,斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利,不要失去“本心”。
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二、词语解释
1.通假字
(1)故患有所不辟.也:同“避”,躲避
(2)万钟则不辩.礼义而受之:同“辨”,辨别
(3)所识穷乏者得.我与.:同“德”,感恩、感激;同“欤”,语气词
(4)乡.为身死而不受:同“向”,先前、从前
2.词类活用
万钟则不辩礼.义.而受之:名词作动词,合乎礼义
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3.古今异义
(1)则凡可.以.得生者何不用也
古义:能够用来 今义:能够
(2)一豆.羹
古义:古代盛食物的一种容器,形似高脚盘
今义:豆子
4.一词多义
生
.
.
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5.其他重点实词
(1)鱼,我所欲.也:喜爱,想要
(2)故.不为苟.得.也 故:所以
苟得:苟且取得。这里是苟且偷生的意思
(3)死亦我所恶.:讨厌,憎恨
(4)故患.有所不辟也:祸患,灾难
(5)如.使.人之所欲莫甚于生:假如,假使
(6)非.独.贤者有是心也:不仅,不只是
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(7)贤者能勿丧.耳:丧失
(8)呼.尔而与.之 呼:没有礼貌地吆喝
与:给,给予
(9)蹴.尔而与之:踩踏
(10)乞人不.屑.也:认为不值得,表示轻视而不肯接受
(11)万.钟.则不辩礼义而受之:优厚的俸禄
(12)万钟于我何.加.焉:有什么益处
(13)是亦不可以已.乎:停止
(14)此之谓失其本.心.:本性。这里指人的羞恶之心
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6.文言虚词
(1)于
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(2)而
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(3)为
.
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(4)之
.
.
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(5)是亦不可以已乎.:语气词,表疑问,相当于“吗”
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三、重点句子翻译
1.则凡可以辟患者何不为也?
那么凡是能够用来躲避祸患的坏事,哪一桩不可以干呢?
2.是故所欲有甚于生者。
由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西。
3.呼尔而与之,行道之人弗受。
没有礼貌地吆喝着给他,过路的饥民也不肯接受。
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4.万钟于我何加焉!
优厚的俸禄对我有什么益处呢!
5.所识穷乏者得我与?
所认识的穷困的人感激我吗?
6.乡为身死而不受。
先前为了“礼义”,宁愿死也不接受施舍。
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1.孟子是怎样提出和论证他的主张的?
首先,把生命比作鱼,把道义比作熊掌,在二者不可兼得的情况下,用“舍鱼而取熊掌”设喻,由此及彼,由浅入深,自然地引出“舍生取义”的主张;然后论述舍生取义是人的本性,接着从正反两方面举例对比论证“舍生取义”这一观点;最后用道理论证来强调中心论点——“舍生取义”。
四、思考探究
结构分析
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2.请简要分析本文的论述风格和语言特色。
孟子以说理见长,以善辩闻名,善用精妙的比喻、精当的对比、精彩的排比,对同一论题进行多角度、多层次的论述,语言纵横驰骋,气势恢宏,如大江大河,滔滔直下,富有穿透力和鼓动性。
语言特色
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5 唐雎不辱使命
一、原文解构
教材原文 参考译文
秦王使人谓安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!” 秦王派人对安陵君说:“我要用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君就答应我吧!”
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教材原文 参考译文
安陵君曰:“大王加惠,以大易小,甚善;虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。 安陵君说:“大王施与恩惠,用大的交换小的,很好;虽然如此,但我从先王那里接受了封地,愿意始终守护它,不敢交换!”秦王不高兴。安陵君因此派唐雎出使到秦国。
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教材原文 参考译文
秦王谓唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也。 秦王对唐雎说:“我用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君不听从我,为什么呢?况且秦国灭亡韩国和魏国,而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来,是因为我把安陵君看作忠厚长者,所以不在意。
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教材原文 参考译文
今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”唐雎对曰:“否,非若是也。安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉?” 现在我用十倍的土地,让安陵君扩大领土[广:增广、扩充],但是他违背我的意愿,是轻视我吗?”唐雎回答说:“不,不是这样的。安陵君从先王那里接受了封地而守护它,即使是方圆千里的土地也不敢交换,哪里只是用五百里的土地(交换)呢?”
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教材原文 参考译文
秦王怫然怒,谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣未尝闻也。”秦王曰:“天子之怒,伏尸百万,流血千里。” 秦王愤怒了,对唐雎说:“您曾听说过天子发怒吗?”唐雎回答说:“我未曾听说过。”秦王说:“天子发怒,百万人横尸在地,血流千里。”
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教材原文 参考译文
唐雎曰:“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地尔。”唐雎曰:“此庸夫之怒也,非士之怒也。 唐雎说:“大王曾经听说过平民发怒吗?”秦王说:“平民发怒,也不过是摘下帽子,光着脚[徒:裸露。跣:赤脚],用头撞地罢了。”唐雎说:“这是平庸无能的人发怒,不是有胆识有才能的人发怒。
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教材原文 参考译文
夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休祲降于天,与臣而将四矣。 从前,专诸刺杀吴王僚时,彗星的尾巴扫过月亮;聂政刺杀韩傀时,白色的长虹穿日而过;要离刺杀庆忌时,苍鹰扑到宫殿上。这三个人都是出身平民的有胆识有才能的人,心里的愤怒没发作出来,上天就降示征兆[休祲:吉凶的征兆。这里偏指凶兆。休:吉祥。祲:不祥],加上我,将变成四个人了。
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若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。”挺剑而起。 如果有胆识有才能的人一定要发怒,就要让两个人的尸体倒下,血流五步远,全国人民都要穿白色丧服,今天就是这样。”(于是)拔出宝剑站起来。
秦王色挠,长跪而谢之曰:“先生坐!何至于此!寡人谕矣:夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。” 秦王面露胆怯之色,直身跪着,向唐雎道歉:“先生请坐!怎么会到这种地步!我明白了:韩国、魏国灭亡,而安陵国却凭借五十里的土地幸存下来,只是因为有先生啊。”
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结构
图解
第一部分(第1段):唐雎出使秦国的背景。
第二部分(第2、3段):唐雎在秦国不屈不挠、英勇斗争的经过。
第2段:唐雎重申安陵君的严正立场,抵制秦王的欺诈,表现出维护国土的坚定信心。
第3段:秦王与唐雎的对话更加尖锐激烈,最后达到白热化。
第三部分(第4段):秦王“色挠”屈服,直身跪着道歉,表明唐雎在这场惊心动魄的外交斗争中取得了胜利。
唐雎不辱使命
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文章
中心 本文记叙唐雎在国家危亡的紧急关头出使秦国,与凶暴的秦王展开面对面的斗争,最后出色地完成了使命的经过。文章以人物对话的形式生动地塑造了唐雎的形象,表现了唐雎维护国土的严正立场和不畏强暴、敢于斗争的精神,从而揭示了弱国安陵能够在外交上战胜秦国的原因,亦揭露了秦王骄横欺诈、外强中干的本质。
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二、词语解释
1.通假字错.
(1)故不错.意也:同“措”
(2)仓.鹰击于殿上:同“苍”
2.词类活用
天下缟.素.:名词作动词,指穿白色丧服
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3.一词多义
(1)使
秦王使.人谓安陵君曰:派,派遣
安陵君因使唐雎使.于秦:出使
(2)徒
亦免冠徒.跣:动词,裸露
徒.以有先生也:副词,只,仅仅
(3)怒
非士之怒.也:动词,发怒
怀怒.未发:名词,愤怒
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4.其他重点实词
(1)唐雎不辱.使命:辱没、辜负
(2)寡人欲以五百里之地易.安陵:交换
(3)安陵君其许.寡人:答应
(4)大王加.惠.:施与恩惠
(5)故不错.意.也:在意
(6)请广.于君:增广、扩充
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(7)而君逆.寡人者:违背
(8)轻.寡人与:轻视
(9)岂.直.五百里哉:哪里只是
(10)秦王怫.然.怒:愤怒的样子
(11)臣未尝.闻也:曾经
(12)伏.尸.百万:横尸在地
(13)大王尝闻布.衣.之怒乎:平民
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(14)亦免冠徒跣.:赤脚
(15)以头抢.地尔:碰,撞
(16)非士.之怒也:这里指有胆识有才能的人
(17)休.祲.降于天:吉凶的征兆。这里偏指凶兆
(18)若士必.怒:一定
(19)挺.剑而起:拔
(20)秦王色.挠.:面露胆怯之色
(21)长跪而谢.之:道歉
(22)寡人谕.矣:明白,懂得
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5.文言虚词
(1)安陵君其.许寡人:表示祈使语气
(2)以
而君以.五十里之地存者:介词,凭借
以.君为长者:介词,把
今吾以.十倍之地:介词,用
徒以.有先生也:介词,因为
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(3)之
(4)而
寡人欲以五百里之.地易安陵:结构助词,的
聂政之.刺韩傀也:结构助词,用于主谓之间,取消句子的独立性,不译
长跪而谢之.曰:代词,指唐雎
而.君以五十里之地存者:连词,表转折
安陵君受地于先王而.守之:连词,表顺承,可译为“然后”
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三、重点句子翻译
1.寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!
我要用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君就答应我吧!
2.虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!
虽然如此,但我从先王那里接受了封地,愿意始终守护它,不敢交换!
3.今吾以十倍之地,请广于君。
现在我用十倍的土地,让安陵君扩大领土。
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4.夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。
韩国、魏国灭亡,而安陵国却凭借五十里的土地幸存下来,只是因为有先生啊。
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1.唐雎历数从前几位刺客的行迹,在表述上有什么特点?起到了什么作用?
(1)他首先将秦王的描述斥为“庸夫之怒”,然后又将“布衣之怒”精确地调整为“士之怒”,强调了“士”这个阶层强大的精神力量和行动能力。
(2)他把自然界中的奇异现象与刺客的行为联系起来,增强了“士之怒”的威慑力量。表明“士”一直是政治斗争中不可小觑的力量,唐雎对刺客群体的自我认同,以及他所表现出的斗争精神,最终让秦王屈服。
四、思考探究
内容理解
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2.文中多处运用对比手法,请找出来并说明其作用。
第2段中秦王的无理狡辩与唐雎的据理抗争,第3段中的“布衣之怒”与“天子之怒”,第4段中秦王“色挠”“长跪而谢之”的表现与先前的情态均形成鲜明对比,让唐雎和秦王的形象互为衬托,突出了唐雎维护国土的立场和不畏强暴、敢于斗争的形象。
写作技巧
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★6 送东阳马生序
一、原文解构
教材原文 参考译文
余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。 我小时就爱好读书。家里穷,没有办法得到书来看,就经常向有书的人家去借,亲手用笔抄写,计算着约定的日子按期归还。
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教材原文 参考译文
天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。 天气特别冷的时候,砚池里的墨水结成坚冰,手指不能屈伸,(也)不放松抄录书。抄写完毕,跑着把书送还,不敢稍稍超过约定期限。因此,人家多愿意把书借给我,我也因此能够看到各种各样的书。成年后,更加仰慕古代圣贤的学说。
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教材原文 参考译文
又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。 又忧虑没有学问渊博的老师、名人交往,曾经快步走到百里以外,拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教[叩问:请教]。前辈道德声望高,向他求教的学生挤满了屋子,他从不把言辞和脸色略变得温和一些[稍:略微。辞色:言辞和脸色]。
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教材原文 参考译文
余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。 我站在旁边侍候着,提出疑难,询问道理[援:引、提出。质:询问],弯下身子,侧着耳朵来请教;有时遇到他训斥,我的表情更加恭顺,礼节更加周到,不敢多说一句辩解的话;等待他高兴了,就又去请教。所以我虽然愚笨,但终于能够有所收获。
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教材原文 参考译文
当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。 当我从师求学的时候,背着书箱,拖着鞋子,行走在深山大谷里。深冬[穷:极]季节,刮着猛烈的寒风,大雪几尺深,脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂还不知道。到了客舍,四肢僵硬不能动弹,旅舍中的仆役拿了热水来洗濯
[汤:热水。沃:浇],用被子给我盖上,很久才暖过来。
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教材原文 参考译文
寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间, 寄居在旅店,店主人每天供给两顿饭[食:供养,给……吃],没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学,都穿着华丽的丝绸衣服[被:同“披”],戴着红色系帽的带子装饰成的缀着珠宝的帽子,在腰间佩戴着白玉环,左边佩着刀,右边挂着香袋,光彩鲜明的样子像神仙一样;我却穿着破旧的衣服[缊:乱麻。敝:破]生活在他们当中,
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教材原文 参考译文
略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老,未有所成,犹幸预君子之列,而承天子之宠光,缀公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎? 一点不羡慕他们,因为内心有值得快乐的事,不觉得吃的穿的不如人[口体之奉:指吃穿的供给]。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。现在我虽然年老,没有什么成就,犹且有幸做了官[预:参与。君子:这里指有官位的人],而承蒙皇上的恩宠光耀,跟随公卿大人后面,每天在皇帝座位旁边侍奉,准备接受询问,四海之内也错误地称说我的姓名,何况才能超过我的人呢?
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教材原文 参考译文
今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告、求而不得者也; 现在太学生们在太学里学习,朝廷每天有按时供给的粮食,父母每年有四时衣服的给予,没有饥饿受冻的忧虑了;坐在高大的屋子里诵读诗书,没有奔走的劳苦了;有司业、博士做他们的老师,没有去询问而不告诉、去请教而得不到指导的情况了;
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教材原文 参考译文
凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉? 凡是应该有的书都集中在这里,不必像我那样亲手抄写,向别人借[诸:相当于“之于”]来才能看到。如果他们的学业还有不精通、品德还有没养成的,如果不是天资低下,就是用心不像我那样专一罢了,哪里是别人的过失呢?
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结构
图解
送
东
阳
马
生
序
求学态度:勤
手自笔录,计日以还不敢稍逾约
趋百里外,从乡之先达执经叩问
求学经历:艰
余:足肤皲裂而不知四支僵劲不能动无鲜肥滋味之享缊袍敝衣
同舍生:被绮绣,戴朱缨宝饰之帽……烨然若神人
对比
结果:虽愚,卒获有所闻
原因
不畏艰苦,刻苦勤奋
坚守信约,谦虚有礼
现在太学生的学习条件
无冻馁之患、无奔走之劳
无问而不告、求而不得者
无无书之忧
业不精、德不
成,皆心不专
艰苦求学→卒有所获→勤奋学习(自励;励人)
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文章
中心 本文是宋濂写给同乡后辈马君则的一篇赠别序言。文章以叙事起笔,主要讲述了自己年轻时艰苦求学和勤奋学习的经历,又从回忆转到现实,以太学生优越的学习条件与自己求学的种种艰辛形成对比,有力地说明了学业能有所成就,主要在于主观努力,不在于天资的高低和条件的优劣,引出了“劝学”的主旨,意在勉励马君则刻苦学习,望其有所成就。
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二、词语解释
1.通假字
(1)四支.僵劲不能动:同“肢”
(2)同舍生皆被.绮绣:同“披”
(3)与之论辨.:同“辩”
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2.古今异义
(1)媵人持汤.沃灌
古义:热水 今义:食物煮后所得的汁水
(2)主人日再.食
古义:两次 今义:表示又一次
3.词类活用
(1)手.自笔.录:名词作状语,亲手;用笔
(2)戴朱缨宝.饰之帽:名词作状语,用珠宝
(3)腰.白玉之环:名词作动词,在腰间佩戴
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4.一词多义
(1)至
色愈恭,礼愈至.:形容词,周到
至.舍,四支僵劲不能动:动词,到,到达
(2)从
从.乡之先达执经叩问:向
当余之从.师也:跟从
(3)若
烨然若.神人:像
不知口体之奉不若.人也:如,比得上
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5.其他重点实词
(1)弗之怠.:放松、懈怠
(2)不敢稍逾.约.:超过约定期限
(3)尝趋.百里外:快步走
(4)从乡之先达执经叩.问.:请教
(5)门人弟子填.其室:挤满
(6)援.疑质.理 援:引、提出 质:询问
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(7)或遇其叱.咄.:训斥,呵责
(8)礼愈至.:周到
(9)右备容臭.:香气
(10)预.君子之列:参与
(11)父母岁有裘葛之遗.:给予,赠送
(12)生以乡人子谒.余:拜见
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6.文言虚词
(1)之
弗之.怠:代词,代抄录书
益慕圣贤之.道:结构助词,的
当余之.从师也:结构助词,用于主谓之间,取消句子的独立性,不译
(2)以
无从致书以.观:连词,表目的,来
以.中有足乐者:连词,因为
以.是人多以书假余:与“是”连用,因此;介词,把
以.衾拥覆:介词,用
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则.又请焉:连词,表示因果或情理上的联系,就
余则.缊袍敝衣处其间:连词,表转折,却
(3)则
足肤皲裂而.不知:连词,表转折,却
久而.乃和:连词,表顺承,才
(4)而
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三、重点句子翻译
1.录毕,走送之,不敢稍逾约。
抄写完毕,跑着把书送还,不敢稍稍超过约定期限。
2.尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。
曾经快步走到百里以外,拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。
3.色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复。
我的表情更加恭顺,礼节更加周到,不敢多说一句辩解的话。
4.媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。
旅舍中的仆役拿了热水来洗濯,用被子给我盖上,很久才暖过来。
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5.寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。
寄居在旅店,店主人每天供给两顿饭,没有新鲜肥美的东西可以享受。
6.以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
因为内心有值得快乐的事,不觉得吃的穿的不如人。
7.四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎?
四海之内也错误地称说我的姓名,何况才能超过我的人呢?
8.县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣。
朝廷每天有按时供给的粮食,父母每年有四时衣服的给予,没有饥饿受冻的忧虑了。
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1.从本文看,作者有哪些可贵的精神品质?应该如何理解?
从文中我们可以看到作者许多优秀的精神品质:勤奋好学,不怕艰苦;虚心求教,学业有成;粗食敝衣,乐在其中;谦虚谨慎,不骄不躁;关心后学,谆谆教诲。这些美好的品质,都是儒者的风范。
四、思考探究
人物形象
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2.【核心命题点】 课文多处运用对比手法,找出来,谈谈这样写的好处。
本文多处用对比手法突出事物的不同方面,或揭示矛盾,或阐述道理,鲜明而有说服力。①正比:作者的“嗜学”与马生的“用心于学”;作者抄书时“手指不可屈伸”与访学归来“足肤皲裂”。这样的对比,起到了一种同类叠加的效果,使文章前后呼应,相得益彰。②反比:“乡之先达”的倨傲,与作者的谦卑恭敬形成对比,突出作者一心向学、不怕羞辱的学习态度;“同舍生”的豪华装束,与作者的“缊袍敝衣”形成对比,突出作者内心的充实和强大;太学生优越的生活条件,与作者求学的种种艰辛形成对比,突出专心学习的重要性。
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3.【核心命题点】 本文是如何体现宋濂的劝学之诚和为学之道的?
劝学之诚:本文是宋濂写给同乡后学马君则的一篇赠序,没有过多的议论,而是以类似史家的文笔、自传体的表述,讲述了他本人艰苦求学的经历,字里行间充溢着真情实感,婉转含蓄,表现了一个硕德长者对后辈的殷切期望。这种现身说法的方式,多用事实说话,少有空洞的说教,朴实、亲切、自然,有效地达到了劝学的目的。
为学之道(勤奋治学):作者以自己的亲身经历说明为学之难,意在强调:要想学业有成,必须克服种种困难,抵制各种享乐和物质诱惑,勤勤恳恳,专心致志。
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★7 曹刿论战
一、原文解构
教材原文 参考译文
十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?” 鲁庄公十年的春天,齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战,曹刿请求庄公接见。他的同乡说:“当权者会谋划这件事的,你又何必参与呢?”
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教材原文 参考译文
刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未遍,民弗从也。” 曹刿说:“当权者目光短浅,不能深谋远虑。”于是进宫廷去见庄公。曹刿问庄公:“(您)凭借什么作战?”庄公说:“衣食这类用来安身的东西,不敢独自享受[专:独自享有],一定把它分给别人。”曹刿回答:“这种小恩小惠不能遍及百姓,老百姓是不会听从您的。”
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教材原文 参考译文
公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。” 庄公说:“祭祀用的祭品[牺牲:指祭祀用的纯色全体牲畜。玉帛:祭祀用的玉和丝织品],我从来不敢虚夸数目,一定要报以实情。”曹刿回答说:“(这只是)小信用,未能让神灵信服[孚:使信服],神灵是不会保佑您的。”庄公说:“大大小小的诉讼事件,虽然不能件件都明察,但一定要根据自己的诚心处理。”曹刿说:“(这)是尽职分之类的事情[忠:尽力做好分内的事。属:类]。可凭借(这个条件)打一仗。作战时请允许我跟随您去。”
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教材原文 参考译文
公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。 鲁庄公和他共乘一辆战车,在长勺和齐军作战。庄公(一上阵)就要击鼓进军。曹刿说:“(现在)不行。”齐军擂过三次战鼓后,曹刿说:“可以击鼓进军了。”齐军大败。庄公正要下令驱车追赶。曹刿说:“还不行。”(说完就)向下察看车轮碾出的痕迹,(又)登上车前的横木眺望齐国军队,(这才)说:“可以追击了。”于是追击齐军。
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教材原文 参考译文
既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。” 战胜齐军后[既:已经],鲁庄公询问取胜的原因。曹刿答道:“作战,靠的是勇气。第一次击鼓能够鼓起士气[作:鼓起],第二次击鼓时士气减弱,第三次击鼓时士气已经穷尽
了。敌方的士气已经穷尽,而我方的士气正旺盛,所以打败了他们。(齐是)大国,难以估计
(它的情况),怕的是有埋伏。我发现他们的车印混乱,军旗也倒下了,所以才下令追击他们。”
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文章
中心 本文通过记录曹刿对齐鲁长勺之战的论述,表现了曹刿卓越的政治才能和军事才能,说明了政治上取信于民,军事上运用
“敌疲我打”的正确方针,选择反攻和追击的有利时机,是弱国战胜强国的必要条件。
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二、词语解释
1.古今异义
(1)牺.牲.玉帛
古义:指祭祀用的纯色全体牲畜
今义:为了正义的目的舍弃自己的生命
(2)小大之狱.
古义:指诉讼事件 今义:监狱
(3)再.而衰
古义:第二次 今义:表示又一次
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2.词类活用
小信未孚.:动词的使动用法,使信服
3.一词多义
(1)从
(2)信
(3)故
弗从.也:顺从,听从
战则请从.:跟随
必以信.:实情
小信.未孚:信用
公问其故.:原因,缘故
故.克之:因此,所以
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4.其他重点实词
(1)又何间.焉:参与
(2)肉食者鄙.:浅陋。这里指目光短浅
(3)衣食所安.:指安身
(4)弗敢专.也:独自享有
(5)小惠未遍.:遍及、普遍
(6)神弗福.也:赐福,保佑
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(7)忠之属.也:类
(8)可.以.一战:可凭借
(9)公将驰.之:驱车追赶
(10)彼竭我盈.:充满,这里指士气正旺盛
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5.文言虚词
(1)以
(2)焉
何以.战:凭、靠
必以.分人:把
必以.情:按照
又何间焉.:语气助词,呢
惧有伏焉.:兼词,于此,在那里
(3)登轼而.望之:连词,表顺承
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(4)战于.长勺:介词,在
(5)之
肉食者谋之.:代词,这件事
公与之.乘:代词,指曹刿
小大之.狱:结构助词,的
公将鼓之.:音节助词
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三、重点句子翻译
1.牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。
祭祀用的祭品,我从来不敢虚夸数目,一定要报以实情。
2.忠之属也。可以一战。战则请从。
(这)是尽职分之类的事情。可凭借(这个条件)打一仗。作战时请允许我跟随您去。
3.下视其辙,登轼而望之。
(说完就)向下察看车轮碾出的痕迹,(又)登上车前的横木眺望齐国军队。
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4.夫战,勇气也。
作战,靠的是勇气。
5.一鼓作气,再而衰,三而竭。
第一次击鼓能够鼓起士气,第二次击鼓时士气减弱,第三次击鼓时士气已经穷尽了。
6.吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。
我发现他们的车印混乱,军旗也倒下了,所以才下令追击他们。
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1.【核心命题点】 齐鲁长勺之战,鲁国能够以弱胜强的主要原因是什么?试结合课文简要分析鲁国的取胜之道。
①政治上取信于民。战前,曹刿与鲁庄公围绕“何以战”产生了三问三答,鲁庄公的前两个回答都遭到了否定。在曹刿的启发下,鲁庄公最终意识到民心在战争中的重要性。②运用正确的战略战术,掌握时机。曹刿根据齐军来势凶猛、人数占优的实际情况,采取坚守不攻、挫其锐气的策略。通过双方士气的此消彼长,扭转战局。取胜之后,曹刿并不立即追击,而是时刻保持高度警惕,防备对方运用计谋。曹刿在战争中可谓是知己知彼,运筹帷幄。
四、思考探究
内容理解
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2.本文巧用对比手法塑造曹刿的形象,请举一例并分析其作用。
示例一:将乡人和曹刿对国事的态度作对比,突出了曹刿对国家的责任感和保卫祖国的政治热忱。
示例二:将鲁庄公与曹刿对战前准备的认识作对比,突出了曹刿的“远谋”。
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3.你如何评价曹刿以平民身份主动“论战”的行为?
示例:我认为他的这一做法是爱国的具体体现。“天下兴亡,匹夫有责”,虽然他只是一介平民而非“肉食者”,但他高度的爱国精神和主人翁的责任感,促使他积极参政参战,最后协助鲁庄公战胜强敌。这种以天下为己任、主动参政议政的精神值得我们学习,这启示我们多关注国家大事。
拓展延伸
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★8 邹忌讽齐王纳谏
一、原文解构
教材原文 参考译文
邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?” 邹忌身高八尺多,容貌光艳美丽。早晨穿戴好衣帽[服:穿戴],照镜子,对他的妻子说:“我与城北徐公相比,哪一个美[孰与:与……相比怎么样,表示比较]?”
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教材原文 参考译文
其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?” 他妻子说:“您美极了,徐公怎能比得上您呢?”城北的徐公,是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美,就又问他的妾:“我同徐公比,谁美?”妾说:“徐公怎么能比得上您呀?”第二天,有客人从外边来,邹忌同他坐着谈话,又问他:“我和徐公谁美?”
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教材原文 参考译文
客曰:“徐公不若君之美
也。”明日徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。” 客人说:“徐公不如您美。”次日徐公来了,邹忌仔细端详他,自己觉得不如徐公美丽;再照镜子看看自己,更觉得远远不如。(邹忌)晚上躺着想这件事,说:“我妻子认为我美,是偏爱我;妾认为我美,是害怕我;客人认为我美,是想有求于
我。”
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教材原文 参考译文
于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。” 于是上朝拜见齐威王,说:“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我,我的妾害怕我,我的客人有求于我,他们都认为(我)比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土,一百二十座城池,宫里侍妾一类女子和君主左右的近侍之臣没有谁不偏爱您的,朝中的大臣没有谁不害怕您的,全国范围内的老百姓没有谁不有求于您的:由此看来,大王您所受的蒙蔽很深
啦。”
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教材原文 参考译文
王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。” 齐威王说:“好。”就下了命令:“所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的,可得上等奖赏;上书劝谏我的,可得中等奖赏;在公共场所指责讥刺(寡人的)过失[市朝:指集市、市场等公共场合],使我听到的,可得下等奖赏。”
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教材原文 参考译文
令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 命令刚下达,群臣都来进谏,门前、院内像集市一样;几个月以后,不时还有人偶然进谏;满一年以后,即使想进谏,也没什么可说的
了。燕、赵、韩、魏等国听到这种情况,都到齐国来朝见。这就是人们所说的内政修明,不需用兵就能战胜敌国。
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结构
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邹忌讽齐王纳谏
邹忌
讽谏
设喻
三问:问妻 问妾 问客
三答:妻答 妾答 客答
说理
三思:妻(私) 妾(畏) 客(求)
三比:宫妇左右(私) 朝廷之臣(畏) 四境之内(求)
王之蔽甚矣
齐王纳谏→
三赏:当面指责 上赏 上书进谏 中赏
谤讥市朝 下赏
三变:令初下,门庭若市
数月之后,时时而间
进期年之后,无可进者
战胜于朝廷
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二、词语解释
1.通假字
孰.视之:同“熟”,仔细
文章
中心 本文记叙了邹忌从与徐公比美这件小事中悟出治国的道理,进而讽劝齐王纳谏,使齐国大治的故事,生动地说明了广开言路的重要性,细致地刻画了邹忌有勇有谋的忠臣形象和齐威王乐于纳谏的明君形象,同时也告诉我们:不要被一些表面现象蒙蔽,要时刻保持头脑清醒,才能不犯或少犯错误。
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2.古今异义
(1)明.日.徐公来
古义:次日,第二天 今义:今天的下一天
(2)今齐地.方.千里
古义:土地方圆 今义:某一地区
3.词类活用
(1)吾妻之美.我者,私我也:形容词的意动用法,认为……美
(2)闻.寡人之耳者:动词的使动用法,使……听到
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4.一词多义
(1)朝
(2)上
朝.服衣冠:早晨
于是入朝.见威王:朝廷
皆朝.于齐:朝见
受上.赏:上等
上.书谏寡人者:呈上
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5.其他重点实词
(1)邹忌讽.齐王纳谏. 讽:讽谏,用含蓄的话委婉地规劝
谏:规劝国君、尊长等改正错误
(2)邹忌修.八尺有余:长,这里指身高
(3)而形貌昳.丽.:光艳美丽
(4)朝服.衣冠:穿戴
(5)我孰.与.城北徐公美:与……相比怎么样,表示比较
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(6)旦.日.,客从外来:第二天
(7)吾妻之美我者,私.我也:偏爱
(8)臣诚.知不如徐公美:确实
(9)宫妇左.右.莫.不私王 左右:君主左右的近侍之臣
莫:没有谁
(10)王之蔽.甚矣:蒙蔽,这里指所受的蒙蔽
(11)群臣吏民能面刺.寡人之过者:指责
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(12)能谤.讥.于市朝:指责讥刺
(13)时.时.而间.进 时时:常常,不时
间:间或、偶然
(14)期.年.之后:满一年
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6.文言虚词
暮寝而思之.:代词,指“与徐公比美”这件事
吾妻之.美我者:结构助词,用于主谓之间,取消句子的独立性,不译
朝廷之.臣莫不畏王:结构助词,的
期年之.后:助词,用在“后”前,表示对时间的限制,无实义
(1)之
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(2)于
(3)而
欲有求于.我也:介词,向
皆以美于.徐公:介词,比
能谤讥于.市朝:介词,在
皆朝于.齐:介词,到
而.形貌昳丽:连词,表并列
而.复问其妾曰:连词,表顺承,就
窥镜而.自视:连词,表修饰
(4)皆以.美于徐公:动词,认为
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三、重点句子翻译
1.明日徐公来,孰视之,自以为不如。
次日徐公来了,邹忌仔细端详他,自己觉得不如徐公美丽。
2.吾妻之美我者,私我也。
我妻子认为我美,是偏爱我。
3.由此观之,王之蔽甚矣。
由此看来,大王您所受的蒙蔽很深啦。
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4.群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏。
所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的,可得上等奖赏。
5.能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。
在公共场所指责讥刺(寡人的)过失,使我听到的,可得下等奖赏。
6.数月之后,时时而间进。
几个月以后,不时还有人偶然进谏。
7.此所谓战胜于朝廷。
这就是人们所说的内政修明,不需用兵就能战胜敌国。
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1.【核心命题点】 请简要分析文中两个人物的形象特点。
邹忌:他能在一片赞扬声中保持清醒的头脑,发现问题,分析思索,寻找原因,求得真理;同时作为齐国大夫,他有在政治上帮助齐威王除弊革新的责任感,敢于大胆地坚持真理,讽劝齐威王;他善于运用能启发人、使人容易接受的方式劝谏,摆事实,讲道理,说服对方。
四、思考探究
内容理解
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齐威王:他是一个心胸宽阔、气度宏大、知错能改、从谏如流的贤明君主。他能从谏如流,付诸行动,采取了切实可行的上中下“三赏”措施。除了与邹忌善讽有关之外,更重要的是他自己有革除弊端、改良政治的迫切愿望和巨大的决心。其从善从流、果断行事、广开言路的明君之风使齐国大治成为必然。
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2.【核心命题点】 本文的结构是如何安排的?请简要分析。
文章采用“三叠”式结构,共有“比美”“进谏”“赏谏—朝齐”三个段落。“比美”中的“三问”“三答”展现了“比美”的过程,“三思”揭示了邹忌在“比美”中遭受蒙蔽的原因;“进谏”中的“三比”得出了“王之蔽甚矣”的结论;“赏谏”中的“三赏”“三变”演绎了齐王从善如流的魄力以及“战胜于朝廷”的辉煌。文章“三叠”式结构的运用,彰显了整齐对称之美。
结构分析
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9 陈涉世家
一、原文解构
教材原文 参考译文
陈胜者,阳城人也,字涉。吴广者,阳夏人也,字叔。陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。” 陈胜是阳城县人,表字叫涉。吴广是阳夏县人,表字叫叔。陈胜年轻的时候,曾经同别人一道受雇佣耕作,(有一天,他)停止耕作走到田埂上[之:去、往](休息),惆怅了好久,对同伴们说:“如果有朝一日有谁富贵了,可别忘记咱穷哥们儿。”
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教材原文 参考译文
佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!” 同伴们笑着回答他:“你给人家耕地当牛马,哪里谈得上富贵啊?”陈胜长叹一声,说:“唉!燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢[燕雀:泛指小鸟,比喻庸人。鸿鹄:天鹅,比喻志向远大的人]!”
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教材原文 参考译文
二世元年七月,发闾左適戍渔阳,九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行,为屯长。会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰: 秦二世皇帝元年七月,征发贫苦人民去驻守渔阳,九百人临时停驻在大泽乡。陈胜、吴广都(被)编入谪戍的队伍[次:编次。当行:在征发之列],并担任戍守队伍的小头目。恰巧遇到下大雨,道路不通,估计已经误期。误期,按秦王朝的军法就要杀头。陈胜、吴广在一起商量说:
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教材原文 参考译文
“今亡亦死,举大计亦死;等死,死国可乎?”陈胜曰:“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故,上使外将兵。 “如今逃跑(抓了回来)也是死,起义也是死;同样都是死,倒不如为国事而死,这样好吧?”陈胜说:“全国人民长期苦于秦(的统治)。我听说二世是(秦始皇的)小儿子,不该立为国君,该立的是长子扶苏。扶苏因为屡次劝谏皇上的缘故,皇上派(他)在外面带兵。
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教材原文 参考译文
今或闻无罪,二世杀之。百姓多闻其贤,未知其死也。项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜之。或以为死,或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者。” 最近有人听说,并不为什么罪名,二世就将他杀害。老百姓大多听说他很贤明,却不知道他已经死了。项燕担任楚国将领的时候,(曾)多次立功,又爱护士卒,楚国人很怜悯他。有人认为他战死了,有人认为逃走了。如今如果我们这些人冒充公子扶苏和项燕的队伍,向全国发起号召,应当(有)很多响应的人。”
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教材原文 参考译文
吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意,曰:“足下事皆成,有功。然足下卜之鬼乎?”陈胜、吴广喜,念鬼,曰:“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”, 吴广认为(这个见解)很正确。(二人)就去占卜。那占卜的人知道他俩的意图,说:“你们的事都能办成,能建功立业。不过你们还是把事情向鬼神卜问一下吧!”陈胜、吴广很高兴,(又)考虑卜鬼的事,说:“这是教我们先震慑众人,使他们畏惧服从啊。”就用丹砂在丝帛上写“陈胜王”[丹:朱砂。书:写。王:称王],
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置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰:“大楚兴,陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日,卒中往往语,皆指目陈胜。 放在别人所捕的鱼的肚子里[罾:渔网,这里用作动词,用网捕]。士兵买鱼回来烹食,发现了鱼肚子里的丝帛,本来已经对这件事感到奇怪了。(陈胜)又私下派吴广往驻扎地旁边丛林里的神庙中[次:军队驻扎],天黑以后用篝火装作
“鬼火”[篝:笼],模仿狐狸嗥叫的声音,向
(士兵们)喊道:“大楚复兴,陈胜称王。”士兵们一整夜既惊又怕。第二天,大家到处谈论这件事,大家都对陈胜有所注意。
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吴广素爱人,士卒多为用者。将尉醉,广故数言欲亡,忿恚尉,令辱之,以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺,广起,夺而杀尉。陈胜佐之,并杀两尉。 吴广平时很关心周围的人,戍卒多愿听吴广的差遣。(那天)(两个)押送戍卒的军官喝醉了,吴广故意再三地提出要逃走,使将尉恼怒,使(将尉)责辱他,借此来激怒士兵。那军官果然用鞭打了吴广。(众士兵愤愤不平,)军官的剑拔出鞘来威吓(士兵),吴广一跃而起,夺过剑来杀死了他。陈胜协助吴广,一齐杀了两个军官。
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召令徒属曰:“公等遇雨,皆已失期,失期当斩。藉第令毋斩,而戍死者固十六七。且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎!”徒属皆曰:“敬受命。” 陈胜召集并号令所属的人,说:“各位(在这里)遇到大雨,都超过了规定到达渔阳的期限,误期就要杀头。即使能免于斩刑,而戍守边塞的人也得死去十分之六七。再说,大丈夫不死则已,死就要成就尊崇的名号啊,王侯将相难道有天生的贵种吗[宁:难道]?”众戍卒齐声应道:“一定听从(你的)号令。”
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乃诈称公子扶苏、项燕,从民欲也。袒右,称大楚。为坛而盟,祭以尉首。陈胜自立为将军,吴广为都尉。攻大泽乡,收而攻蕲。蕲下,乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。 于是冒充是公子扶苏和项燕的队伍,为的是顺从百姓的愿望。大家露出右臂(作为起义的标志),打出大楚旗号。筑台并(在台上)起誓[盟:发誓、起誓],用两尉的头作祭品。陈胜自立为将军,吴广任都尉。起义军(首先)进攻大泽乡,招收大泽乡的军队,攻打蕲县。攻克蕲县后,就派符离人葛婴带兵招抚蕲县以东的地方。
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攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈,车六七百乘,骑千余,卒数万人。攻陈,陈守令皆不在,独守丞与战谯门中。弗胜,守丞死,乃入据陈。数日,号令召三老、豪杰与皆来会计事。 (陈胜自率主力)攻打铚、酂、苦、柘、谯等县,都攻克了。行军中沿途招收士兵。等到打到陈县的时候,已有战车六七百辆,马一千多匹,士卒几万人。进攻陈县时,郡守、县令都不在,只有守丞带兵在建有瞭望楼的城门中应战。起义军(一时)不能战胜,(不久)守丞被人杀死,大军才进入陈县。几天后,陈胜召集当地掌管教化的乡官和当地有势力有地位的人一起来集会议事。
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教材原文 参考译文
三老、豪杰皆曰:“将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立楚国之社稷,功宜为王。”陈胜乃立为王,号为张楚。当此时,诸郡县苦秦吏者,皆刑其长吏,杀之以应陈涉。 这些人异口同声地说:“将军您亲自作战[被:同“披”。坚:指铠甲。执:紧握着。锐:指武器],讨伐残暴无道的秦国,恢复楚国的社稷[社稷:国家],论功应当称王。”于是陈胜被拥戴称王,对外宣称要复兴楚国[号:宣称]。这时,各郡县受秦朝官吏压迫的人都纷纷起事,惩处当地郡县长官[刑:惩处],杀死他们来响应陈胜的号召。
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211
文章
中心 本文以陈胜、吴广的活动为线索,生动地描述了一场起义发生、发展的过程,鲜明地揭示了它的实质——一场得到广大人民支持、反对暴力统治的农民运动,赞颂了陈胜、吴广的反抗精神及历史功绩。
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二、词语解释
1.通假字
(1)发闾左適.戍渔阳:同“谪”
(2)为天下唱.:同“倡”,倡导、发起
(3)卜者知其指.意:同“旨”
(4)固以.怪之矣:同“已”
(5)将军身被.坚执锐:同“披”
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2.古今异义
(1)今亡.亦死
古义:逃跑
今义:死
(2)今诚.以吾众诈自称公子扶苏、项燕
古义:如果
今义:诚心、诚意、实在、的确等
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(3)号令召三老、豪.杰.与皆来会.计.事
①豪杰
古义:这里指当地有势力有地位的人
今义:才能出众的人
②会计
古义:集会商议
今义:管理财务的人员
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3.词类活用
(1)大楚兴,陈胜王.:名词作动词,称王
(2)乃丹.书帛曰“陈胜王”:名词作状语,用朱砂
(3)置人所罾.鱼腹中:名词作动词,用网捕
(4)夜.篝火:名词作状语,在夜间
(5)忿.恚.尉:动词的使动用法,使……恼怒
(6)将军身被坚.执锐.:形容词作名词,指铠甲;指武器
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4.一词多义
(1)应
(2)当
(3)次
佣者笑而应.曰:回答
宜多应.者:响应
不当.立:应当,该
当.此时:正在……的时候
陈胜、吴广皆次.当行:编次
又间令吴广之次.所旁丛祠中:军队驻扎
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(4)会
(5)等
(6)将
(7)书
会.天大雨:适逢,恰巧遇到
号令召三老、豪杰与皆来会.计事:集会
等.死,死国可乎:同样
公等.遇雨:用在名词或代词后,表示复数
上使外将.兵:动词,率领,带领
项燕为楚将.:名词,将领
乃丹书.帛曰“陈胜王”:写得
鱼腹中书.:丝帛
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(8)令
(9)欲
又间令.吴广之次所旁丛祠中:派遣
令.辱之:让、使
召令.徒属曰:号令
陈守令.皆不在:县令
广故数言欲.亡:想要
从民欲.也:愿望
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5.其他重点实词
(1)怅.恨.久之:惆怅,极端不满
(2)苟.富贵:如果
(3)陈涉太.息.曰:长叹
(4)燕.雀.安.知鸿.鹄.之志哉 燕雀:泛指小鸟,比喻庸人
安:怎么 鸿鹄:天鹅,比喻志向远大的人
(5)九百人屯.大泽乡:停驻
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(6)度.已失.期. 度:推测,估计 失期:误期
(7)天下苦.秦久矣:苦于
(8)扶苏以数.谏故. 数:屡次 故:缘故
(9)今或.闻无罪:有人
(10)宜.多应者:应当
(11)足.下.事皆成:古代下称上或同辈相称的敬辞
(12)念.鬼:考虑、思索
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(13)此教我先威.众.耳:震慑众人,使他们畏惧服从
(14)又间.令吴广之次所旁丛祠中:私下
(15)夜篝.火:笼
(16)卒中往.往.语. 往往:到处 语:谈论
(17)皆指.目.陈胜:手指目视。意思是大家都对陈胜有所注意
(18)吴广素.爱人:向来,一向
(19)尉果笞.广:用鞭、杖或竹板打
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(20)尉剑.挺.:剑拔出鞘
(21)并.杀两尉:一齐
(22)藉.第.令.毋斩:都是“即使、假若”的意思
(23)而戍死者固十.六.七.:十分之六七
(24)王侯将相宁.有种乎:难道
(25)敬受.命:听从
(26)为坛而盟.:发誓、起誓
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(27)蕲下.:攻下,攻克
(28)乃令符离人葛婴将兵徇.蕲以东:招抚
(29)比.至陈:等到
(30)将军身被坚执.锐:紧握着
(31)皆刑.其长吏:惩处
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6.文言虚词
(1)之
(2)为
辍耕之.垄上:动词,去、往
怅恨久之.:语气助词,无实义
燕雀安知鸿鹄之.志哉:结构助词,的
二世杀之.:代词,指扶苏
若为.佣耕:动词,做
为.天下唱:介词,向
多为.用者:介词,被
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(3)然
(4)以
吴广以为然.:对,正确
然.足下卜之鬼乎:连词,表转折,然而
扶苏以.数谏故:介词,因为
或以.为死:和“为”连用,认为
今诚以.吾众诈自称公子扶苏、项燕:介词,把
以.激怒其众:连词,表目的
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三、重点句子翻译
1.会天大雨,道不通,度已失期。
恰巧遇到下大雨,道路不通,估计已经误期。
2.今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者。
如今如果我们这些人冒充公子扶苏和项燕的队伍,向全国发起号召,应当(有)很多响应的人。
3.乃丹书帛曰“陈胜王”,置人所罾鱼腹中。
就用丹砂在丝帛上写“陈胜王”,放在别人所捕的鱼的肚子里。
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4.广故数言欲亡,忿恚尉。
吴广故意再三地提出要逃走,使将尉恼怒。
5.藉第令毋斩,而戍死者固十六七。
即使能免于斩刑,而戍守边塞的人也得死去十分之六七。
6.且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎!
再说,大丈夫不死则已,死就要成就尊崇的名号啊,王侯将相难道有天生的贵种吗?
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7.数日,号令召三老、豪杰与皆来会计事。
几天后,陈胜召集掌管教化的乡官和当地有势力有地位的人一起来集会议事。
8.将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立楚国之社稷,功宜为王。
将军您亲自作战,讨伐残暴无道的秦国,恢复楚国的社稷,论功应当称王。
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1.陈胜、吴广发动起义的策略有什么高明之处?
起义的成功发动,离不开陈胜、吴广的谋划。他们冷静分析了当时的形势,“天下苦秦久矣”,看到各地蕴蓄着反抗的力量,“诈自称公子扶苏、项燕”,利用人心所向,这是起义能顺利发动的基础。他们进而利用鬼神之说进行舆论造势:丹书“陈胜王”于帛,置入鱼腹;吴广“狐鸣而呼”,号召众戍卒跟陈胜一同起义。此外,对于发动起义的各
四、思考探究
内容理解
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个环节也进行了精心的策划:首先是既要杀死两尉,又要得到士卒的支持,所以吴广使用“苦肉计”,激起众怒,然后动手“并杀两尉”。群龙无首之际,陈胜站了出来,揭露秦的苛政,晓以利害,鼓舞兵众坚定抗争信念,指出参加起义是士卒们的唯一出路。于是,陈胜理所当然地得到了全体士卒的拥护。接着“为坛而盟”,组建起义队伍。就这样,一支队伍自然势如破竹,攻城略地,越来越壮大。
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2.【核心命题点】 起义的成功发动与陈胜、吴广的性格有怎样的关系?
起义的成功发动与陈胜、吴广的性格特点有着紧密的联系。
陈胜:①陈胜虽然地位低下,却少有大志,有着非凡的抱负,在遭受压迫时,“怅恨久之”,而不是逆来顺受;在旁人不理解时,能发出“燕雀安知鸿鹄之志”的感慨。②陈胜擅长谋划,对天下形势有着惊人的洞察力,想到“诈称公子扶苏、项燕”以号召人心。③陈胜考虑问题很周全,充分借助各种力量为己所用,做好舆论、军心、人员等方方面面的准备。他擅长团结一切力量,具有卓越的组织才能。
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吴广:①果敢、有大志,处于“失期当斩”的困境中,与陈胜共谋大计。②聪慧,“行卜”而喜“威众”之意,置书鱼腹、狐鸣而呼,用实际行动为起义做好一切舆论准备。③宽厚、有威望,从“素爱人,士卒多为用者”中可以看出。④机敏而富于谋略,在将尉面前“故数言欲亡”,故意诱导将尉处罚他,激起众人的愤怒,收揽军心,而后果断地“夺而杀尉”。
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★10 出师表
一、原文解构
教材原文 参考译文
先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。 臣诸葛亮上表进言:先帝开创大业未完成一半,竟中途去世,如今天下分成三国,我益州地区人力疲惫,民生凋敝,这真是处在万分危急、存亡难料的时候。
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教材原文 参考译文
然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。 但是朝廷上侍奉守卫的臣子不敢稍有懈怠,疆场上忠诚有志的将士舍身忘死地作战,这都是追念先帝特殊的礼遇,想报答给陛下的缘故。陛下确实应该广泛听取意见,发扬光大先帝遗留下来的美德,发扬志士们的勇气,绝不应随意地看轻自己,说话不恰当[引喻:称引、譬喻。失义:不合道理],从而堵了忠诚进谏的道路。
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教材原文 参考译文
宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。 皇宫和丞相府中,本都是一个整体,晋升、处罚,赞扬、批评,不应该(因在宫中或在丞相府中而)不同。如有做奸邪事情,触犯科条的,或尽忠心做善事的,应该一律交给负责专职的官员加以惩罚或奖赏,以显示陛下公平清明的治理,不应私心偏袒,使宫内和丞相府的赏罚标准不同。
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教材原文 参考译文
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,这都是些忠良诚实的人,志向和思虑忠诚纯正,因而先帝才选拔留下来辅佐陛下。我认为宫内的事情,事无论大小,都要询问他们的意见,然后去施行,这样一定能够弥补缺失疏漏,有启发和帮助。
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教材原文 参考译文
将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。 将军向宠,性情品行善良公正[淑:善。均:公正、公平],了解通晓军事,当年试用,先帝曾加以称赞说他能干,因而经众人评议 荐举任命为中部督。我认为军营里的事情,事情无论大小,都要询问他的意见,就一定能够使部队团结和睦,德才高低的人各有合适的安排。
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教材原文 参考译文
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。 亲近贤臣,远避小人,这是西汉能够兴盛的原因;亲近小人,远避贤臣,这是东汉衰败的原因。先帝在世的时候,每次跟我评论起这些事,对于桓帝、灵帝时代,没有不痛心、遗憾的。侍中郭攸之、费祎,尚书陈震,长史张裔,参军蒋琬,这些都是忠正贤明,为保全节操而死(指以死报国)的臣子,诚愿陛下亲近他们,信任他们,则离汉王室兴盛的时间就不远了。
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教材原文 参考译文
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。 我本是个平民,在南阳郡亲身耕种[躬:亲自],在乱世间只求保全性命,不希求诸侯知道我而获得显贵。先帝不因为我社会地位低微,见识短浅,不惜辱没身份,屈尊就卑,接连三次到草庐来拜访我,询问我对时局大事的意见,因此我深为感奋激发,从而答应为先帝奔走效劳。后来正遇兵败,在战事失败的时候我接受了任命,在危机患难期间我受到委任,自那时以来已有二十一年了。
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先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军, 先帝深知我做事谨慎,所以在临终前,把国家大事托付给我了。接受遗命以来,早晚担忧兴叹,只恐怕托付给我的大任没有效果,从而损害先帝的英明,所以我五月率兵南渡泸水,深入贫瘠、未开垦的地方。如今南方已经平定,武库兵器充足,应当鼓励和统率全军,
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北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。 北伐平定中原地区,我期望竭尽自己平庸的才能[驽钝:比喻才能平庸,这是诸葛亮自谦的话],铲除奸邪势力,复兴汉朝王室,迁归原来的都城。这是我用来报答先帝,并尽忠心于陛下的职责本分。至于斟酌利弊[斟酌:考虑可否。损:损害。益:益处],毫无保留地进献忠言,那就是郭攸之、费祎、董允的责任了。
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愿陛下托臣以讨贼兴复之效;不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎。陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅
言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离,临表涕零,不知所言。 希望陛下责成我去讨伐奸贼、兴复汉室并取得功效;如果不取得功效,那就惩治我失职的罪过,用来祭告先帝的神灵。如果没有发扬圣德的话,那就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,揭示他们的过失。陛下也应该自己思虑谋划,询问(治国的)好方法,明察和接受正确合理的言论,远念先帝遗诏中的旨意。我受恩、感激不尽。如今正当离朝远征,流泪写了这篇表文,激动得不知该说些什么话。
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文章
中心 本文是诸葛亮出师伐魏前写给后主刘禅的奏章,文中以恳切的言辞劝说后主要继承先帝遗志,广开言路,赏罚分明,亲贤远佞,完成兴复汉室的大业,表达了诸葛亮对先帝知遇之恩的感激之情和北定中原的决心以及效忠刘氏父子的忠心。
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二、词语解释
1.古今异义
(1)不宜异.同.
古义:这里指不同
今义:不同之处和相同之处
(2)此先汉所.以.兴隆也
古义:这里表示原因
今义:连词,表示因果关系中的结果
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(3)未尝不叹息痛.恨.于桓、灵也
古义:痛心、遗憾 今义:极端憎恨或悔恨
(4)臣本布.衣.
古义:平民 今义:布衣服
(5)先帝不以臣卑.鄙.
古义:社会地位低微,见识短浅
今义:(语言、行为)恶劣;不道德
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2.词类活用
(1)若有作奸.犯科及为忠善者:形容词作名词,奸邪事情
(2)此皆良.实.:形容词作名词,忠良诚实的人
(3)北.定中原:名词作状语,向北
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3.一词多义
(1)道
先帝创业未半而中道.崩殂:路途
以咨诹善道.:方法
(2)遗
以光先帝遗.德:yí,遗留下的
是以先帝简拔以遗.陛下:wèi,给予,送给
(3)能
先帝称之曰能.:有本领,能干
必能.使行阵和睦:能够
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(4)当
咨臣以当.世之事:当今,现在
当.奖率三军:应当,应该
(5)兴
兴.复汉室:复兴
若无兴.德之言:发扬
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4.其他重点实词
(1)诚宜开.张.圣听:扩大
(2)恢.弘.志士之气:发扬,扩展
(3)引.喻.失义:称引、譬喻
(4)悉以咨.之:询问
(5)必能裨补阙.漏.:缺失疏漏
(6)晓.畅.军事:了解,通晓
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(7)躬.耕于南阳:亲自
(8)不求闻.达.于诸侯:有名望,显贵
(9)由是感.激.:感奋激发
(10)遂许先帝以驱.驰.:奔走效劳
(11)夙.夜.忧叹:早晚,日日夜夜
(12)至于斟.酌.损益:考虑可否
(13)则责攸之、祎、允等之慢.:怠慢,疏忽
(14)临表涕.零.:流泪,落泪
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5.文言虚词
(1)于
欲报之于.陛下也:介词,给
试用于.昔日:介词,在
还于.旧都:介词,到
未尝不叹息痛恨于.桓、灵也:介词,对,对于
(2)为
俱为.一体:动词,表判断,是
若有作奸犯科及为.忠善者:做
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以.光先帝遗德:连词,表目的,来
以.伤先帝之明:连词,以致
先帝不以.臣卑鄙:介词,因为
咨臣以.当世之事:介词,用
故临崩寄臣以.大事也:介词,把
受命以.来:介词,介绍行为发生的时间,译为“从”
愚以.为宫中之事:和“为”连用,认为
(3)以
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三、重点句子翻译
1.诚宜开张圣听,以光先帝遗德。
陛下确实应该广泛听取意见,发扬光大先帝遗留下来的美德。
2.宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。
皇宫和丞相府中,本都是一个整体,晋升、处罚,赞扬、批评,不应该(因在宫中或在丞相府中而)不同。
3.此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。
这都是些忠良诚实的人,志向和思虑忠诚纯正,因而先帝才选拔留下来辅佐陛下。
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4.亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也。
亲近贤臣,远避小人,这是西汉能够兴盛的原因。
5.先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
先帝在世的时候,每次跟我评论起这些事,对于桓帝、灵帝时代,没有不痛心、遗憾的。
6.臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。
我本是个平民,在南阳郡亲身耕种,在乱世间只求保全性命,不希求诸侯知道我而获得显贵。
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7.先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中。
先帝不因为我社会地位低微,见识短浅,不惜辱没身份,屈尊就卑,接连三次到草庐来拜访我。
8.由是感激,遂许先帝以驱驰。
因此我深为感奋激发,从而答应为先帝奔走效劳。
9.后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
后来正遇兵败,在战事失败的时候我接受了任命,在危机患难期间我受到委任,自那时以来已有二十一年了。
10.臣不胜受恩感激。今当远离,临表涕零,不知所言。
我受恩、感激不尽。如今正当离朝远征,流泪写了这篇表文,激动得不知该说些什么话。
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1.【核心命题点】 课文前半部分,诸葛亮就国内政治问题向后主刘禅提出了哪些建议?你认为哪一条最重要?为什么?
(1)三条建议:①广泛听取忠臣的意见,发扬先帝遗德,振奋有理想、有抱负之人的精神。②宫廷和丞相府是一个整体,里面的人都是国家官员,对他们实行晋升、处罚、赞扬、批评,应当用同样的标准。③亲近贤臣,疏远小人。
四、思考探究
内容理解
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(2)我认为“亲贤远佞”是最重要的建议。只有做到亲贤远佞,才能广开言路,听取忠谏之言,“昭陛下平明之理”,不至于忠奸不分、赏罚不明。文章以先汉的“兴隆”和后汉的“倾颓”为前车之鉴,以先帝叹惜痛恨桓帝、灵帝昏庸误国为告诫,并以“汉室之隆,可计日而待”为鼓励,告诫后主亲贤远佞。
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2.【核心命题点】 诸葛亮在这篇言辞恳切的《出师表》中提出了他什么样的治国之道?由此体现了他怎样的忠君爱国情怀?请简要分析。
(1)诸葛亮在文中提出了广开言路、赏罚严明、亲贤远佞三条建议,其中亲贤远佞贯穿全篇,是最重要的治国之道。
(2)诸葛亮的忠心不仅出于他个人对刘备的知遇之恩的报答和忠君思想,更重要的是,他的忠心与忧国忧民、匡扶蜀汉的责任感紧密相连。本文集中体现了诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已的忠君爱国情怀,同时也传达出其以身许国、忠贞不贰的思想感情。
主旨情感
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3.《出师表》和《邹忌讽齐王纳谏》都涉及臣子向君主进言,请你结合文章内容分析诸葛亮和邹忌在进言方式上有何不同。
示例:《出师表》是诸葛亮给后主刘禅的表章,向后主提出三条建议和北伐决策,表达了对刘氏父子的忠诚,直陈心迹,言辞恳切。《邹忌讽齐王纳谏》中,邹忌以家庭小事设喻,劝谏齐王广开言路,含蓄委婉,易于接受。
对比分析
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★11 三 峡
一、原文解构
教材原文 参考译文
自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。 在七百里三峡当中,两岸都是相连的山,全然没有中断的地方[略无:完全没有。阙:同“缺”,空隙、缺口]。层层的悬崖,排排的峭壁,把天空和太阳都遮蔽了。如果不是在正午,就看不到太 阳;不是在半夜,就看不到月亮。
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263
教材原文 参考译文
至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。 到夏天江水漫上山陵的时候,上行和下行的航道都被阻断,不能通航[沿:顺流而下。溯:逆流而上]。倘若碰到皇帝的命令要急速传达,有时候清早(坐船)从白帝城出发,傍晚便可到达江陵,中间相距一千二百里,即使骑着飞奔的马,驾着疾风,也没有这么快。
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教材原文 参考译文
春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,绝 多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。 在春、冬两个季节,激起白色浪花的急流中有回旋的清波,绿色的潭水中倒映着各种景物的影子,极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树,悬泉瀑布在山峰之间飞速地往下冲荡,水清树荣,山高草盛[荣:茂盛],有很多趣味。
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教材原文 参考译文
每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。” (在秋天)每到天刚放晴的时候或下霜的早晨,树林和山涧之中一片肃杀,经常有高处的猿猴拉长声音啼叫,声音接连不断[属:连接。引:延长],凄惨悲凉。空旷的山谷中传来猿啼的回声,声音悲凉婉转,很久很久才消失。所以渔民们唱道:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
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结构
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文章
中心 本文用彩笔描绘了三峡雄伟壮丽的奇景,写出了三峡在不同季节雄奇险拔、清幽秀丽的景色,抒发了作者热爱祖国山河的情怀,但在赞美三峡胜景的同时,也流露出伤感之情。
三峡借景抒情
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二、词语解释
1.通假字
略无阙.处:同“缺”,空隙、缺口
2.词类活用
(1)有时朝.发白帝:名词作状语,在早上
(2)虽乘奔.御风:动词作名词,这里指飞奔的马
(3)每至晴初霜.旦:名词作动词,下霜,结霜
(4)空.谷.传响:名词作状语,在空旷的山谷里
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3.一词多义
(1)自
自.三峡七百里中:于。这里是“在”的意思
自.非亭午夜分:连词,如果
(2)绝
沿溯阻绝.:动词,阻断
绝. 多生怪柏:副词,极,最
哀转久绝.:动词,断绝,消失
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4.其他重点实词
(1)隐.天蔽日:遮蔽
(2)自非亭.午.夜.分. 亭午:正午 夜分:半夜
(3)不见曦.月:日光,这里指太阳
(4)至于夏水襄.陵. 襄:冲上、漫上 陵:山陵
(5)沿.溯.阻绝 沿:顺流而下 溯:逆流而上
(6)则素.湍绿潭:白色
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(7)回.清.倒影:回旋的清波
(8)飞.漱.其间:飞速地往下冲荡
(9)清荣.峻茂:茂盛
(10)良.多趣味:甚,很
(11)每至晴.初.霜旦:天刚放晴
(12)属.引.凄异 属:连接 引:延长
(13)空谷传响.,哀.转.久绝 响:回声 哀转:声音悲凉婉转
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5.文言虚词
(1)虽.乘奔御风:表示假设,即使
(2)不以.疾也:及,比得上
(3)则.素湍绿潭:连词,表顺承,就
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三、重点句子翻译
1.或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
倘若碰到皇帝的命令要急速传达,有时候清早(坐船)从白帝城出发,傍晚便可到达江陵,中间相距一千二百里,即使骑着飞奔的马,驾着疾风,也没有这么快。
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2.春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,绝 多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。
在春、冬两个季节,激起白色浪花的急流中有回旋的清波,绿色的潭水中倒映着各种景物的影子,极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树,悬泉瀑布在山峰之间飞速地往下冲荡,水清树荣,山高草盛,有很多趣味。
3.属引凄异,空谷传响,哀转久绝。
声音接连不断,凄惨悲凉。空旷的山谷中传来猿啼的回声,声音悲凉婉转,很久很久才消失。
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1.说说作者是按什么顺序写三峡景物的,这样写有什么好处。
作者先总体描绘三峡概貌,突出其雄伟气象;接下来,按照特点的不同,具体描绘三峡四季的不同景象。作者未按照四季更迭的顺序写,而是借着文脉之势,先写夏水襄陵之峻急雄壮,与第1段一脉相承;再写春冬与秋天,转为沉静,虽氛围、特色不同,但文脉转缓,文气相贯。
四、思考探究
写作技巧
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2.【核心命题点】 本文运用了什么写作手法?请举例分析。
①动静结合,有张有弛。从全文看,写山为静,文气平静舒缓;写夏水为动,文气激烈紧张;写春冬景色静中微动,文气轻松晓畅;写萧瑟之秋,则文气转为沉重、弛缓、凄清、悲凉。②侧面描写。用群山的重叠,遮天蔽日,突出山之高;用“朝发白帝,暮到江陵”衬托水之急;用猿鸣衬托深秋的凄清,多处侧面描写凸显了景物的特点,渲染了萧瑟气氛,为文章增色不少。
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12 短文二篇
★答谢中书书
一、原文解构
教材原文 参考译文
山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。 山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同谈论的。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。
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教材原文 参考译文
青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。 青葱的林木,翠绿的竹丛,四季都有。清晨的薄雾将要消散,猿、鸟此起彼伏地鸣叫着;夕阳快要落山了[颓:坠落],水中潜游的鱼争相跃出水面。这里实在是人间仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。
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借景抒情
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文章
中心 本文是南朝齐梁思想家陶弘景写给朋友谢中书的一封谈论山水的书信,寥寥数笔,便描绘出一幅江南山水的秀美画卷,笔笼山川,纸纳四时,作者通过描绘优美的风景,表现了对大自然的喜爱和归隐林泉的志趣,反映了自己娱情山水的思想。
二、词语解释
1.一词多义
欲
夕日欲.颓:将要
实是欲.界之仙都:欲望
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2.其他重点实词
(1)四.时.俱备:四季
(2)晓雾将歇.:消散
(3)夕日欲颓.:坠落
(4)沉.鳞.竞跃:指水中潜游的鱼
(5)未复有能与.其奇者:参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思
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三、重点句子翻译
1.高峰入云,清流见底。
巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。
2.两岸石壁,五色交辉。
两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。
3.晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。
清晨的薄雾将要消散,猿、鸟此起彼伏地鸣叫着;夕阳快要落山了,水中潜游的鱼争相跃出水面。
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1.【核心命题点】 本文采用了哪些写作手法?请举例分析。
①运用多重视角写景。“高峰入云”是仰观,“清流见底”是俯察,“两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备”又改用平远、高远的视角极目远眺,青翠的竹木与五彩的山石相映衬,呈现出一派绚烂多彩的气象。②动静结合(由静景转入动景)。“晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃”传达出蓬勃的生命气息。③视听结合。“高峰入云”“五色交辉”等是视觉描写,“猿鸟乱鸣”是听觉描写,使读者感受真切。
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2.【核心命题点】 本文反映了作者什么人生志趣?
作者通过不同角度、不同感觉描绘山川景物,表达了他娱情山水、隐逸山水的思想和酷爱自然、常伴林泉、沉醉山水的情感,反映了他想与古往今来的林泉高士共赏美景的人生志趣。
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★记承天寺夜游
一、原文解构
教材原文 参考译文
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。 元丰六年十月十二日夜晚,(我)解开衣服,正打算睡觉,这时月光照进门里,(十分美好,动人游兴,)(于是我)高兴地起来走(到户外)。想到没有人与我共同游乐,于是来到承天寺找张怀民。
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怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 张怀民也还没有睡觉,(于是我们)一起在院子里散步。庭院中的月光如积水般澄澈,仿佛有藻、荇交错其中,大概是竹子和柏树的影子吧。哪一夜没有月光?哪里没有竹子和柏树?只是缺少像我俩这样的闲人罢了。
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中心 本文是北宋著名文学家苏轼创作的一篇散文,写于宋神宗元丰六年(1083年),当时,作者正因“乌台诗案”被贬谪到黄州任职。本文对月夜景色作了美妙的描绘,真实地记录了作者当时生活的一个片段,表达了作者微妙而复杂的感情——既有被贬谪的悲凉、对人生的无限感慨,又有赏月的欣喜、漫步的悠闲。
记承天寺夜游
情景交融
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二、词语解释
重点实词
(1)欣.然.起行:高兴的样子
(2)念.无与为乐者:考虑,想到
(3)遂.至承天寺寻张怀民:于是,就
(4)相.与.步于中庭:共同,一起
(5)庭下如积水空.明.:形容水的澄澈
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(6)水中藻、荇交.横.:交错纵横
(7)盖.竹柏影也:大概是
(8)但.少闲.人.如吾两人者耳. 但:只是
闲人:清闲的人
耳:语气词,相当于“罢了”
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三、重点句子翻译
1.怀民亦未寝,相与步于中庭。
张怀民也还没有睡觉,(于是我们)一起在院子里散步。
2.庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。
庭院中的月光如积水般澄澈,仿佛有藻、荇交错其中,大概是竹子和柏树的影子吧。
3.何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
哪一夜没有月光?哪里没有竹子和柏树?只是缺少像我俩这样的闲人罢了。
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1.请结合文意,简要分析作者夜游之“乐”表现在哪些方面。
①景色之乐:作者虽遭贬谪,内心悲凉,但面对如此月色,沉醉其中,乐从心生。②友情之乐:更有友人相伴,悠闲漫步,孤寂之情顿消,喜从心来。③情趣之乐:如此“闲人”,尚能乐以忘忧,以豁达乐观的心胸来欣赏月下美景,更能突出其情趣的高雅。
四、思考探究
内容理解
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2.【核心命题点】 “但少闲人如吾两人者耳”中的“闲人”应如何理解?作者借该词表达了怎样的心境及人生态度?
(1)对“闲人”的理解:“闲人”既指二人的政治处境,即作为贬谪之人,无职无权,清闲无比,内心悲凉无可诉说;又指夜游时的心境,即空灵自在,悠游自如,故能欣赏到一派空明的景象。既含有自嘲、自慰之意——不能修齐治平,只好深夜闲游赏月;又颇有自许的意味——此等美景,如果不是我们两个富有雅趣之人欣赏,岂不浪费?这又表现出一种达观的生活态度。
主旨情感
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(2)心境及人生态度:本文写于作者被贬黄州的第四年,虽然被贬,但是作者并不以为苦。月下携友漫步,抒发人生感慨,体现了作者随缘自适的心境和乐观豁达的人生态度。
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13 与朱元思书
一、原文解构
教材原文 参考译文
风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐一百许里,奇山异水,天下独绝。 没有一丝儿风,烟雾也完全消散了,天空和群山是同样的颜色。(乘船)随着江流漂荡,任凭船随意向东或向西漂流。从富阳到桐庐一百来里(的水路上)[许:表示约数],奇山异水,天下独一无二。
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教材原文 参考译文
水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。 水都是浅青色,千丈之深的地方也能一望到底。游动的鱼儿和细小的石子也能看得清清楚楚。湍急的江流比箭还快,汹涌的大浪就像奔腾的骏马。
夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰。 江水两岸的高山上,全都生长着密而绿的树,让人心生寒意。山峦凭借(高峻的)地势,争着向上,这些山峦仿佛都在争着往高处远处伸展,争着笔直地向上,直插云天,形成千百座山峰。
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教材原文 参考译文
泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。 泉水冲击着岩石,发出清越的响声;美丽的鸟儿互相和鸣,鸣声嘤嘤,和谐动听[嘤嘤:鸟鸣声]。蝉长久不断地叫[千:表示多。转:同“啭”,鸟鸣,这里指蝉鸣],猿持续地啼叫着。看到这些雄奇的山峰,那些极力追求名利的人就会平息名利之心[戾:至、到达];看到这些幽深的山谷,那些治理国家大事的人也会流连忘记返回。横斜的树枝在上面交错遮蔽,挡住了天空,虽在白昼,林间仍显昏暗;稀疏的枝条互相掩映,有时还能见到阳光。
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结构
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与朱元思书
鄙弃名利、寄情山
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二、词语解释
1.通假字
(1)蝉则千转.不穷:同“啭”,鸟鸣,这里指蝉鸣
(2)窥谷忘反.:同“返”,返回
文章
中心 本文从行船游江的实际感受出发,描绘了自富阳至桐庐间富春江秀美的山水景色,抒发了作者对政治官场的厌倦和对功名利禄的蔑视,以及寄情山水的感慨。
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2.词类活用
(1)任意东.西.:方位名词作动词,向东或向西
(2)猛浪若奔.:动词作名词,飞奔的马
(3)负势竞上.:方位名词作动词,向上
(4)互相轩.邈.:形容词作动词,往高处远处伸展
(5)横柯上.蔽:方位名词作状语,在上面
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3.一词多义
(1)绝
天下独绝.:绝妙的
猿则百叫无绝.:断绝
(2)直
直.视无碍:直接
争高直.指:笔直
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4.其他重点实词
(1)天山共.色.:同样的颜色
(2)从.流飘荡:跟、随
(3)自富阳至桐庐一百许.里:表示约数
(4)水皆缥.碧.:浅青色
(5)急湍甚.箭.:即“甚于箭”,意思是比箭还快
(6)负.势竞上:凭借
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(7)争高直.指.:笔直地向上,直插云天
(8)泉水激.石:冲击,撞击
(9)泠.泠.作响:拟声词,形容水声清越
(10)蝉则千.转不穷:表示多
(11)鸢飞戾.天者:至、到达
(12)望峰息.心.:指平息名利之心
(13)经.纶.世务者:筹划、治理
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(14)窥.谷忘反:观看
(15)横柯.上蔽:树木的枝干
(16)疏条交.映.:互相掩映
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三、重点句子翻译
1.风烟俱净,天山共色。
没有一丝儿风,烟雾也完全消散了,天空和群山是同样的颜色。
2.从流飘荡,任意东西。
(乘船)随着江流漂荡,任凭船随意向东或向西漂流。
3.水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。
水都是浅青色,千丈之深的地方也能一望到底。游动的鱼儿和细小的石子也能看得清清楚楚。湍急的江流比箭还快,汹涌的大浪就像奔腾的骏马。
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4.夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰。
江水两岸的高山上,全都生长着密而绿的树,让人心生寒意。山峦凭借(高峻的)地势,争着向上,这些山峦仿佛都在争着往高处远处伸展,争着笔直地向上,直插云天,形成千百座山峰。
5.鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。
看到这些雄奇的山峰,那些极力追求名利的人就会平息名利之心;看到这些幽深的山谷,那些治理国家大事的人也会流连忘记返回。
6.横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。
横斜的树枝在上面交错遮蔽,挡住了天空,虽在白昼,林间仍显昏暗;稀疏的枝条互相掩映,有时还能见到阳光。
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1.文中所写的山水“独绝”在哪里?
这一段山水,山奇水异。水静处,清澈透明,千丈见底;水急处,如箭如奔马。山势连绵陡峭,直插云天;山中万物欣荣,天籁动听,光影多变。
四、思考探究
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2.【核心命题点】 面对富春江的“奇山异水”,作者是如何呈现的?体现了怎样的情趣和感想?你如何理解这种感想?
(1)作者通过富有诗意的文字,把富春江上的动静景物、多样声响、变幻光影巧妙地结合起来,描绘出一幅富有生机活力的富春山水图。美丽的自然景色,往往有净化心灵的作用,在富春江,作者是一个纯粹的欣赏者,享受山水美景带来的心灵净化,所以面对“奇山异水”,作者感慨“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”。作者对景物
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变化的感叹,体现出了他善于观察、善于审美的特点,表现了作者高雅的审美情趣。
(2)作者面对景物而生的慨叹,符合我们见到美景时的自然反应,反衬出景物之怡人。当然这里或许有自述心志的味道,表现出作者归隐林泉、享受美景的愿望;也有可能是作者在劝说朱元思,不妨放下繁杂公务,一同来欣赏这美景。
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14 《孟子》三章
★得道多助,失道寡助
一、原文解构
教材原文 参考译文
天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。 天时比不上地利,地利比不上人和。(比如一座)方圆三里的内城,只有方圆七里的外城,四面包围起来攻打它却不能取胜。
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教材原文 参考译文
夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。 采用四面包围的方式攻城,必定有得天时之处,可是不能取胜,这是因为天时比不上地利啊。城墙并不是不高,护城河并不是不深,武器装备并不是不精良[兵:兵器。革:皮革制成的甲、胄、盾之类],粮食供给也并不是不充足,(但守城一方还是)弃城而逃[委:放弃。去:离开],这是因为地利比不上人和啊。
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教材原文 参考译文
故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。 所以说:使人民定居下来(而不迁到别的地方去),不能靠疆域的边界;巩固国防不能靠山河的险要;震慑天下不能靠武器的锐利。行仁政的君主,支持、帮助他的人就多,不行仁政的君主,支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点,内外亲属都会背叛他;帮助他的人多到了极点,天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺的条件,去攻打那连内外亲属都背叛的寡助之君,所以能行仁政的君主不战则已,战就一定能胜利。
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得道多助失道寡助
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二、词语解释
1.通假字
亲戚畔.之:同“叛”,背叛
文章
中心 本文将“天时”“地利”“人和”三者加以比较,层层递进,论证了“天时不如地利,地利不如人和”的道理,指出统治者站在正义、仁义一方,才会得到多数人的支持和帮助,违背道义、仁义,必然陷于孤立。
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2.一词多义
(1)利
天时不如地利.:有利
威天下不以兵革之利.:锐利
(2)城
三里之城.:内城
城.非不高也:城墙
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3.其他重点实词
(1)七里之郭.:外城。在城外加筑的一道城墙
(2)环.而攻之而不胜:围
(3)池.非不深也:护城河
(4)兵.革.非不坚利也:泛指武器装备
(5)委.而去.之 委:放弃 去:离开
(6)寡助之至.:极点
(7)亲.戚.畔之:内外亲属,包括父系亲属和母系亲属
(8)天下顺.之:归顺,服从
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4.文言虚词
(1)之
三里之.城:结构助词,的
多助之.至:动词,到,往
以天下之.所顺:结构助词,用于主谓之间,取消句子的独立性,不译
环而攻之.而不胜:代词,它,指这座城
(2)固国不以.山溪之险:介词,依靠,凭借
(3)而
环而攻之而.不胜:连词,表转折,却
夫环而.攻之:连词,表方式或状态,可不译
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1.域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
使人民定居下来(而不迁到别的地方去),不能靠疆域的边界;巩固国防不能靠山河的险要;震慑天下不能靠武器的锐利。
2.得道者多助,失道者寡助。
行仁政的君主,支持、帮助他的人就多,不行仁政的君主,支持、帮助他的人就少。
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3.寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
帮助他的人少到了极点,内外亲属都会背叛他;帮助他的人多到了极点,天下的人都会归顺他。
4.故君子有不战,战必胜矣。
所以能行仁政的君主不战则已,战就一定能胜利。
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1.怎样理解文中的“天时”“地利”“人和”?
“天时”指的就是有利于作战的天气时令,“地利”指的是进攻和守卫的有利地势地形,“人和”指的是作战时人心归属、内部团结并且强调“和谐”“和乐”。
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2.本文的语言极具特色,请结合文章内容举例分析。
如“城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也”,运用双重否定的排比句,连举城、池,兼及兵革、米粟,极力强调“地利”,理应守住,气势磅礴,具有极强的说服力。又如“得道者多助,失道者寡助。寡助之至……”一反一正,对比鲜明,强调施行“仁政”的重要性。另外,“天时不如地利,地利不如人和”“得道者多助,失道者寡助”等句,句式整齐,音韵和谐,极好地表达了中心主旨。
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富贵不能淫
一、原文解构
教材原文 参考译文
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一
怒而诸侯惧,安居而天下熄。” 景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗?他们一发怒,诸侯就都害怕;他们安静下来,便战争停息,天下太平。”
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孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’ 孟子说:“这怎么能算大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子成年时行冠礼,父亲给以训导[命:教导、训诲];女子出嫁时,母亲给以训导,送到门口,告诫她说:‘到了你的夫家,一定要恭敬、小心谨慎,不要违背你的丈夫!’
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教材原文 参考译文
以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。” 以顺从为常法,是妇女遵循的规则。(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。得志的时候,与百姓一同遵循正道而行[由:遵从];不得志的时候,独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服。这样的人才称得上有大志、有作为、有气节的男子。”
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结构
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第1段:用景春的话提出“什么是大丈夫”的论题。
第2段:用“妾妇之道”深刻而尖锐地讽刺了公孙衍和张仪不是真正的大丈夫,进而提出大丈夫的行为准则。
富贵不能淫
个人修养:讲仁德、守礼法、合道义
责任担当:穷达有道
处事原则:不淫、不移、不屈文章
大丈夫的标准
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二、词语解释
1.通假字
往之女.家:同“汝”,你
2.词类活用
(1)丈夫之冠.也:名词作动词,行冠礼
(2)富贵不能淫.,贫贱不能移.,威武不能屈.:动词的使动用法,使……迷惑;使……动摇;使……屈服
文章
中心 孟子对景春关于“大丈夫”的错误认识进行批驳,阐述了做“大丈夫”的标准,告诉我们无论身处何种境况,都要坚持正道,做真正的大丈夫。
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3.一词多义
(1)得
是焉得.为大丈夫乎:能够
得.志,与民由之:实现
(2)道
行天下之大道.:道路
妾妇之道.也:原则,行为准则
(3)戒
必敬必戒.:谨慎
戒.之曰:告诫
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4.其他重点实词
(1)岂不诚.大.丈.夫.哉 诚:真正,确实
大丈夫:指有大志、有作为、有气节的男子
(2)安居而天下熄.:停息,太平
(3)父命.之:教导、训诲
(4)无违夫.子.:这里指丈夫
(5)以顺为正.者:准则,标准
(6)与民由.之:遵从
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5.文言虚词
是焉.得为大丈夫乎:怎么,哪里
三、重点句子翻译
1.一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
他们一发怒,诸侯就都害怕;他们安静下来,便战争停息,天下太平。
2.居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。
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3.得志,与民由之;不得志,独行其道。
得志的时候,与百姓一同遵循正道而行;不得志的时候,独自走自己的道路。
4.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服。
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1.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从,其本质是在权力面前无原则,如公孙衍、张仪之流,只是顺从秦王的意思;“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,其本质是对内心的仁、义、礼的坚守,一如儒家所倡导的“穷则独善其身,达则兼济天下”。
四、思考探究
内容理解
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2.【核心命题点】 孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫?在孟子心目中,什么样的人才是真正的大丈夫?
(1)孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格,也没有独立的判断善恶、是非曲直的标准,他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好,这样的人当然算不上大丈夫。
(2)在孟子看来,大丈夫要讲仁德,守礼法,做事合乎道义;无论得志与否,都不能放弃自己的原则,更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。
主旨情感
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★生于忧患,死于安乐
一、原文解构
教材原文 参考译文
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。 舜从田地中被任用[发:兴起,指被任用。畎亩:田地],傅说从筑墙的泥水匠中被选拔,胶鬲自鱼盐贩中被举用,管夷吾从狱官手中释放出来,进而得到任用,孙叔敖从隐居的海边被召为相,百里奚从集市中被赎出而用为大夫。
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教材原文 参考译文
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 所以上天将要下达重大使命给这样的人,一定要先使他内心痛苦,使他筋骨劳累,使他经受饥饿之苦,使他身处贫困之中[空乏:财资缺乏],使他做事不顺[拂:违背。乱:扰乱],
(通过这些)使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来,以不断增加他的才干。
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教材原文 参考译文
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 一个人常常犯错误,然后才能改正;内心忧困,思虑堵塞[衡:同“横”,梗塞、不顺],然后才能有所作为;(一个人的想法,只有)表现在脸色上,流露在言谈中,才能被人们了解。(一个国家)在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士,在国外如果没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰,这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处安逸快乐之中可以使人死亡(的道理)。
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结构
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生于忧患,死于安乐
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文章
中心 本文论述的是造就人才和治理国家的问题,孟子认为人才是在艰苦环境中造就的,人只有通过艰苦磨炼,才能有所作为;进而由个人谈到治国,由此自然引出文章的中心论点“生于忧患而死于安乐”,告诉我们应该有忧患意识,不能安于现状。
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二、词语解释
1.通假字
(1)曾.益其所不能:同“增”
(2)衡.于虑:同“横”,梗塞、不顺
(3)入则无法家拂.士:同“弼”,辅佐
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2.古今异义
(1)入.则无法家拂士
古义:指在国内
今义:进入
(2)出.则无敌国外患者
古义:指在国外
今义:出去
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3.词类活用
(1)必先苦.其心志:形容词的使动用法,使……痛苦
(2)劳.其筋骨:形容词的使动用法,使……劳累
(3)饿.其体肤:形容词的使动用法,使……经受饥饿
(4)所以动.心忍.性:动词的使动用法,使……受到震撼;使……坚忍
(5)然后知生.于忧患而死.于安乐也:动词的使动用法,使……生存;使……死亡
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4.一词多义
发
舜发.于畎亩之中:兴起,指被任用
征于色,发.于声,而后喻:显露、流露
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5.其他重点实词
(1)舜发于畎.亩.之中:田地
(2)傅说举.于版筑之间:选拔、任用
(3)管夷吾举于士.:狱官
(4)百里奚举于市.:集市
(5)故天将降大任于是.人也:这样的
(6)空.乏.其身:财资缺乏
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(7)行拂.乱.其所为 拂:违背 乱:扰乱
(8)人恒过.:犯错误
(9)而后作.:奋起。这里指有所作为
(10)征.于色:征验、表现
(11)而后喻.:了解、明白
(12)入则无法.家.拂.士. 法家:守法度的大臣
拂士:辅佐君王的贤士
(13)出则无敌.国外患者:匹敌、相当
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6.文言虚词
(1)也
故天将降大任于是人也.:语气词,表示语气的停顿
然后知生于忧患而死于安乐也.:语气词,表感叹
(2)而
而.后作:连词,表顺承,相当于“就”“才”
然后知生于忧患而.死于安乐也:连词,表并列,可不译
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三、重点句子翻译
1.故天将降大任于是人也。
所以上天将要下达重大使命给这样的人。
2.所以动心忍性,曾益其所不能。
(通过这些)使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来,以不断增加他的才干。
3.困于心,衡于虑,而后作。
内心忧困,思虑堵塞,然后才能有所作为。
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4.征于色,发于声,而后喻。
(一个人的想法,只有)表现在脸色上,流露在言谈中,才能被人们了解。
5.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
(一个国家)在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士,在国外如果没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰,这个国家往往就容易灭亡。
6.然后知生于忧患而死于安乐也。
了解到这一切之后就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处安逸快乐之中可以使人死亡(的道理)。
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1.【核心命题点】 结合课文内容说说你对忧患意识的理解,并另举一两个事例来证明这一观点。
理解:“生于忧患而死于安乐”是说,忧患和磨难可以使一个人奋发有为,使一个国家兴旺发达;安逸和享乐则会让一个人不思进取,使一个国家衰败灭亡。
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事例:越王勾践和吴王夫差的故事就能证明这一观点。吴越交战,越国战败,越王勾践立志发愤图强,准备复仇。他卧薪尝胆,就是怕舒适的生活消磨了自己的志气。他还亲自到田间与农夫一起劳作,他的妻子也亲自纺线织布。经过“十年生聚,十年教训”,越国已经恢复元气,兵强马壮,具备了复仇的条件。反观吴王夫差,战胜越国之后,以为忧患已除,生活骄奢淫逸,狂妄自大,最终为勾践所败,身死而国灭。
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2.本文的中心论点是什么?简要分析作者的论证思路。
中心论点:生于忧患而死于安乐。
论证思路:文章一开始连用六个排比,列举事例论证这些人虽出身贫贱,但在经受了艰苦磨炼之后,终于成就了不平凡的事业。据此事实,作者归纳总结出“天将降大任于是人也……曾益其所不能”这一结论,让人不能不信服。在此基础上,作者又从正反两方面进一步论证经受磨炼的好处,最终提出本文的中心论点:生于忧患而死于安乐。
结构分析
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15 愚公移山
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教材原文 参考译文
太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。 太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈,本来在冀州南边,河阳北边。
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教材原文 参考译文
北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰: 北山下面有个名叫愚公的人,年纪将近九十岁了,面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞,出来进去都要绕远,就集合全家来商量说:“我跟你们尽全力铲除险峻的大山,(使道路)一直通向豫州南部,到达汉水南岸,行吗?” (大家)纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说:
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教材原文 参考译文
“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。 “凭您的力气,连魁父这样的小山丘都不能削减,能把太行山、王屋山怎么样?况且往哪里放置土石呢?”众人纷纷说:“把它扔到渤海边上,隐土北面去[诸:相当于“之于”]。”于是愚公率领儿孙中三个能挑担的人(上了山)[荷:肩负、扛],(他们)敲石头,挖泥土,用箕畚装土石运到渤海边上。
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教材原文 参考译文
邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。 邻居京城氏的寡妇有个死了父亲的男孩,刚七八岁[始:才、刚。龀:换牙],蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季,才往返一次[易:更替。节:季节。焉:语气词]。
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?” 河湾上的智叟讥笑愚公[叟:老年男子],阻止他干这件事,说:“你也太不聪明了[甚:严重]!就凭你老迈的年纪和残余的气力,连山上的一点草木都动不了,又能把泥土石头怎么样呢[其:用在“如……何”前面加强反问语气]?”
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北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。 北山愚公长叹说:“你思想顽固,顽固到了不可改变的地步,连寡妇和小孩都比不上。即使我死了,还有儿子在呀。儿子又生孙子,孙子又生儿子;(孙子的)儿子又有儿子,(他的)儿子又有孙子;子子孙孙没有穷尽,可是山却不会增高加大,还担心挖不平吗?”河湾上的智叟没有话来回答。
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操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍 南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。 手里抓着蛇的山神听说了这件事,害怕他不停地干下去[已:停止],便向天帝报告。天帝被他的诚心所感动,命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山,一座放在朔方东部[厝:放置、安放],一座放在雍州的南部。从此以后,冀州的南部直到汉水南岸,再也没有山冈阻隔了[陇:同“垄”,高地。断:隔绝]。
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二、词语解释
1.通假字
(1)始一反.焉:同“返”,往返
(2)汝之不惠.:同“慧”,聪明
(3)无陇.断焉:同“垄”,高地
(4)河曲智叟亡.以应:同“无”,没有
文章
中心 本文通过愚公移山的故事,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚定毅力,也说明了要克服困难,就必须下定决心、坚持奋斗的道理。
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2.古今异义
(1)曾不能毁山之一毛.
古义:指草木 今义:毛发
(2)北山愚公长息.曰
古义:叹气 今义:休息
3.词类活用
(1)吾与汝毕力平险.:形容词作名词,险峻的大山
(2)箕.畚.运于渤海之尾:名词作状语,用箕畚装土石
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4.一词多义
且
年且.九十:将近
且.焉置土石:况且
5.其他重点实词
(1)惩.山北之塞:苦于
(2)出入之迂.也:曲折,绕远
(3)指.通豫南:直
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(4)达于汉阴.:指山的北面、水的南面,与“阳”相对
(5)杂.然.相许. 杂然:纷纷地 许:赞同
(6)遂率子孙荷.担者三夫:肩负、扛
(7)寒暑易.节:更替
(8)河曲智叟笑而止.之:阻止
(9)何苦.而不平:愁苦。这里指担心
(10)帝感其诚.:诚心
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6.文言虚词
(1)其
其.妻献疑曰:代词,他的
其.如土石何:用在“如……何”前面加强反问语气
(2)而
面山而.居:连词,表修饰,可不译
何苦而.不平:连词,表顺承,可不译
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(3)之
以君之.力:结构助词,的
虽我之.死:结构助词,用于主谓之间,取消句子的独立性,不译
跳往助之.:代词,代指愚公
(4)以
以.残年余力:介词,凭借
河曲智叟亡以.应:连词,来
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三、重点句子翻译
1.寒暑易节,始一反焉。
冬夏换季,才往返一次。
2.甚矣,汝之不惠!
你也太不聪明了!
3.以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
就凭你老迈的年纪和残余的气力,连山上的一点草木都动不了,又能把泥土石头怎么样呢?
4.子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?
子子孙孙没有穷尽,可是山却不会增高加大,还担心挖不平吗?
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1.文章第3段主要运用了什么描写方法来塑造人物形象?从中可以看出智叟和愚公分别是什么样的人?
(1)语言描写。
(2)智叟:目光短浅,说话刻薄。愚公:大智大勇,有远大抱负,对人力的无穷尽怀有坚定的信念,大智若愚。
四、思考探究
人物形象
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2.【核心命题点】 作者通过愚公移山想要表达什么思想主旨?
文章通过愚公成功移山的事情,反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力,表明了要想克服困难,就必须有顽强毅力,坚持奋斗的道理。文章告诉我们要用长远的、发展的眼光去看待事物,并坚持不懈。
主旨情感
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16 周亚夫军细柳
一、原文解构
教材原文 参考译文
文帝之后六年,匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军,军霸上;祝兹侯徐厉为将军,军棘门;以河内守亚夫为将军,军细柳:以备胡。 汉文帝后元六年,匈奴大规模侵入汉朝边境。于是,朝廷任命宗正官刘礼为将军,驻军在霸上;祝兹侯徐厉为将军,驻军在棘门;任命河内郡郡守周亚夫为将军,驻军在细柳:以防备匈奴侵扰。
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教材原文 参考译文
上自劳军。至霸上及棘门军,直驰入,将以下骑送迎。已而之细柳军,军士吏被甲,锐兵刃,彀弓弩,持满。天子先驱至,不得入。先驱曰:“天子且至!” 文帝亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营,直接驰入,将军及其属下都骑着马迎送。不久到了细柳军营,军中官兵都穿着盔甲,刀出鞘,张开弓弩并把弓拉满。文帝的先行引导的人员到了营门前,不能进入。先导人员说:“皇上将要驾到!”
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教材原文 参考译文
军门都尉曰:“将军令曰‘军中闻将军令,不闻天子之诏’。”居无何,上至,又不得入。于是上乃使使持节诏将军:“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰:“将军约,军中不得驱驰。” 守卫军营的将官回答:“将军有命令说‘军中只听从将军的命令,不听从皇帝发布的命令’。”过了不久,文帝驾到,也无法进入军营。于是文帝就派使者手持符节去告诉将军:“我要入营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开营垒大门。守卫营门的官兵对跟着文帝的车马随从说:“将军规定,军营中不准纵马奔驰。”
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教材原文 参考译文
于是天子乃按辔徐行。至营,将军亚夫持兵揖曰:“介胄之士不拜,请以军礼见。”天子为动,改容式车。使人称谢:“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 于是文帝就控制住车马,缓缓前行。到了主帅所在的营帐,将军周亚夫手执兵器拱手行礼,说:“披甲戴盔的将士不行跪拜大礼,请允许我以军礼参见(陛下)。”文帝被他感动,表情变得严肃起来,扶着车前横木俯下身子,表示敬意。并派人向周亚夫致意说:“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军仪式完成后离开。
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教材原文 参考译文
既出军门,群臣皆惊。文帝曰:“嗟乎,此真将军矣!曩者霸上、棘门军,若儿戏耳,其将固可袭而虏也。至于亚夫,可得而犯邪!”称善者久之。 出了细柳军营的大门后,群臣都感到惊诧。文帝说:“啊,这才是真正的将军呀!先前霸上、棘门的驻军,简直就像儿戏一样,他们的将军是一定会被偷袭并俘虏的。至于周亚夫,哪里是能够侵犯的呢?”称赞了周亚夫很久。
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结构
图解
文章
中心 本文通过描写汉文帝巡视、慰问细柳营的场面,表现了周亚夫治军严明、恪尽职守、刚正不阿的“真将军”风采。
周亚夫军细柳
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二、词语解释
1.通假字
(1)军士吏被.甲:同“披”,穿着
(2)改容式.车:同“轼”,车前横木。这里用作动词,指扶轼
2.词类活用
(1)军.霸上:名词作动词,驻军、驻扎
(2)介.胄.之士不拜:名词作动词,指披甲戴盔
(3)锐.兵刃:形容词的使动用法,使……锋利
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3.一词多义
(1)军
周亚夫军.细柳:驻军、驻扎
上自劳军.:军队
至霸上及棘门军.:军营
(2)使
于是上乃使.使持节诏将军:动词,派遣
于是上乃使使.持节诏将军:名词,使者,使臣
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(3)持
持.满:拉
于是上乃使使持.节诏将军:手持
(4)令
将军令.曰:动词,下令
军中闻将军令.:名词,命令
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