1 第三部分 专题一 文言文阅读-【中考拐点】2026年四川南充中考语文讲义本配套课件
2026-03-09
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教辅
资源信息
| 学段 | 初中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | - |
| 年级 | 九年级 |
| 章节 | - |
| 类型 | 课件 |
| 知识点 | 文言文阅读 |
| 使用场景 | 中考复习 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 四川省 |
| 地区(市) | 南充市 |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | PPTX |
| 文件大小 | 4.50 MB |
| 发布时间 | 2026-03-09 |
| 更新时间 | 2026-03-09 |
| 作者 | 湖北世纪国华文化传播有限公司 |
| 品牌系列 | 中考拐点·中考复习讲练测 |
| 审核时间 | 2026-02-16 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/56473809.html |
| 价格 | 6.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
摘要:
该初中语文中考复习课件系统覆盖文言文阅读四大核心考点,依据近三年南充中考真题分析,明确实词解释、虚词运用、比较阅读、句子翻译的考查权重,按“真题示例+考点精讲+教材梳理”归纳常考题型,对接中考要求。
课件亮点在于“真题实战+方法指导”模式,如通过2025年南充真题示范实词“课内迁移法”、虚词“语境辨析法”,培养学生语言运用与思维能力。教材逐篇梳理课标推荐篇目,结合“留换删补调”翻译技巧,助力学生掌握答题方法,教师可依此制定精准复习计划,提升中考备考效率。
内容正文:
专题一 文言文阅读
第三部分 古诗文阅读
《中考拐点》
2026南充语文
1
2
1
聚焦南充中考真题
2
2
核心命题精讲精练
2
3
教材文言文逐篇梳理及训练
目
录
2
聚焦南充中考真题
考点综述
01
3
样题1 (2025·南充) 阅读下面文言文,完成题目。
【甲】 秦王使人谓安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!”安陵君曰:“大王加惠,以大易小,甚善;虽然,受地于.先王,愿终守之,弗敢易!”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错.意也。今吾以十倍之地,请广于君,而.君逆寡人者,轻寡人与?”唐雎对曰:“否,非若是也。安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉?”
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聚焦南充中考真题
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4
秦王怫然怒,谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣未尝闻也。”秦王曰:“天子之怒,伏尸百万,流血千里。”唐雎曰:“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地尔。”唐雎曰:“此庸夫之怒也,非士之怒也。夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休祲降于天,与臣而将四矣。若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠,长跪而谢.之曰:“先生坐!何至于此!寡人谕矣:夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。”
(选自《战国策·魏策四》)
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5
【乙】 信陵君杀晋鄙,救邯郸,破秦人,存.赵国。赵王自郊迎。唐雎谓信陵君曰:“臣闻之曰:‘事有不可知者,有不可不知者;有不可忘者,有不可不忘者。’”信陵君曰:“何谓也?”对曰:“人之憎我也,不可不知也.;我憎人也,不可得而知也。人之.有德于我也,不可忘也;吾有德于人也,不可不忘也。今君杀晋鄙,救邯郸,破秦人,存赵国,此大德也。今赵王自郊迎,卒①然见赵王,愿君之忘之也!”信陵君曰:“无忌谨受教.。”
(选自《战国策·魏策四》)
【注释】 ①卒:同“猝”,仓促间。
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1.下列加点词解释不正确的一项是( )
A.故不错.意也 错:同“措”,放,置
B.长跪而谢.之曰 谢:感谢
C.破秦人,存.赵国 存:保全
D.无忌谨受教. 教:教诲
【解析】 B.谢:道歉。
B
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2.下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是( )
A.
B.
C.
D.
D
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8
【解析】 A.介词,从/介词,给;B.连词,表转折/连词,表修饰;C.助词,表陈述语气/助词,表判断语气;D.都是助词,用于主谓之间,取消句子的独立性,无实义。
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9
3.下列对文本理解不正确的一项是( )
A.甲文叙述了唐雎临危受命出使秦国,与秦王展开针锋相对的斗争,维护了国家利益和尊严的故事。
B.乙文唐雎认为事情有不可以知道的,也有不可以不知道的;有不可以忘记的,也有不可以不忘记的。
C.甲文正面侧面描写相结合,表现了唐雎的英勇气概;乙文仅运用正面描写,突出唐雎的格局和劝谏效果。
D.甲文唐雎的用语义正词严,有理有节,气势充沛;乙文唐雎的语言运用对比,句式整齐,层层推进。
C
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10
【解析】 C.结合乙文中“信陵君曰:‘无忌谨受教’”可知,这是从侧面表现了唐雎的劝谏效果。
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11
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!
我想要用方圆五百里的土地交换安陵国,安陵君一定要答应我啊!
(2)今赵王自郊迎,卒然见赵王,愿君之忘之也!
现在赵王要亲自到郊外迎接您,您仓促间会见赵王,希望您忘记自己对赵国的恩德!
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【乙文参考译文】
信陵君杀死晋鄙,(夺得军权,)领兵解救邯郸,击败秦军,保全了赵国。赵王亲自到邯郸郊外迎接信陵君。唐雎对信陵君说:“臣听说过这样的话:‘事情有不可以让人知道的,也有不可以不知道的;有不可以忘记的,也有不可以不忘记的。’”信陵君说:“你这番话是什么意思?”唐雎回答说:“别人憎恨我,我不可以不知道;我憎恨别人,不可以让人知道。别人对我有恩德,我不可以忘掉;我对别人有恩德,我不可以不忘掉。如今您杀死晋鄙,解救邯郸,击败秦军,保全了赵国,这是大恩大德的事啊。现在赵王要亲自到郊外迎接您,您仓促间会见赵王,希望您忘记自已对赵国的恩德!”信陵君说:“无忌我由衷地领受教诲。”
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样题2 (2024·南充) 阅读下面文言文,完成题目。
【甲】 庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳楼,增其旧制.,刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
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14
若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐曜,山岳潜形,商旅不行,樯倾楫摧,薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景.明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
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嗟夫!予尝求古仁人之心,或.异二者之为,何哉?不以.物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日。
(选自《范仲淹全集》)
【乙】 皇祐二年①,吴中大饥,殍殣②枕路。是时范文正领浙西,发粟及募民存③饷④,为术甚备。吴人喜竞渡,好为佛事。希文乃.纵民竞渡,太守日.出宴于湖上,自春至夏,居民空巷出游。又召诸佛寺主首,谕之曰:“饥岁工价至贱,可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍,日役千夫。
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监司奏劾杭州不恤荒政,嬉游不节,及.公私兴造,伤耗民力。文正乃自条叙所以宴游及兴造,皆欲以发有余之财以惠贫者。贸易饮食、工技服力之人,仰食于公私者,日无虑数万人。荒政之施,莫此为大。是岁,两浙唯杭州晏然,民不流徙,皆文正之惠.也。
岁饥发司农之粟,募民兴利,近岁遂著为令。既已恤饥,因之以成就民利,此先王之美泽也。
(选自《梦溪笔谈全译》)
【注释】 ①皇祐:宋仁宗赵祯的年号(1049—1053)。②殍(piǎo)殣:饿死的人。③存:慰问。④饷:馈赠。此指施送饮食。
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1.下列加点词解释有误的一项是( )
A.增其旧制. 制:规模
B.太守日.出宴于湖上 日:每天
C.至若春和景.明 景:风景
D.皆文正之惠.也 惠:恩惠
【解析】 C.景:日光。
C
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18
2.下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是( )
A. B.
C. D.
D
【解析】 A.副词,或许、也许/副词,有时;B.介词,因为/介词,按照;C.连词,以及/介词,到,等到;D.都是副词,于是,就。
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3.下列对选文理解有误的一项是( )
A.甲文通过对迁客骚人的“览物之情”和“古仁人之心”的对比分析,表达了作者“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负。
B.乙文叙述了范仲淹在饥荒之年针对实际情况采取有效的治理措施,让灾区平安无事,没有百姓流离失所的事迹。
C.甲文记事简明、写景铺张、抒情真切、议论精辟,大量运用排比、对偶等修辞手法,使文章音节和谐,富有文采和诗意。
D.乙文运用了语言描写、动作描写、心理描写等手法刻画人物形象,并通过议论抒情对范仲淹的政绩进行了高度的评价。
【解析】 D.乙文没有运用动作描写和心理描写来刻画人物。
D
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4.翻译文中画线的句子。
(1)微斯人,吾谁与归?
如果没有这种人,我同谁一道呢?
(2)皆欲以发有余之财以惠贫者。
(他)都是想用(这些办法)挖掘有余的财力,来使贫穷的人受到恩惠。
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【乙文参考译文】
皇祐二年,吴中一带饥荒严重,饿死的人叠压道路。当时范仲淹主管两浙西路,便发放粮食和劝民间施送饮食慰问灾民,采用的各种方法很周全。吴中一带的人爱好比赛划船,也喜欢做佛事。范仲淹就鼓励民众开展划船比赛,他每天到湖上摆放宴席,从春天到夏天,老百姓全都离家游玩。(他)又召集众佛寺的住持,吩咐他们:“灾荒之年工价非常低,可以大力兴建庙宇。”于是许多寺庙的修建工程都非常兴盛。官府又翻修仓库和官员的住处,每天雇佣着上千的劳力。
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监司上奏弹劾杭州长官荒废政务,嬉游取乐没有节制,以及不管官府还是私人都大兴建造之风,损耗民力。范仲淹于是自拟奏章,逐一申诉大兴宴游和兴造之风的目的,(他)都是想用(这些办法)挖掘有余的财力,来使贫穷的人受到恩惠。从事买卖、饮食、手工技艺及其他靠卖劳力为生的人,依赖于官府、私家养活的人,每天至少有几万人。救荒年的措施中没有比这一做法更好的了。这一年,两浙灾区,只有杭州平安无事,老百姓中没有人外出流浪,这都是范文正公的恩德啊。
饥荒之年发放官府的粮食,召集老百姓干有益的事,近些年已列入条令。(这种措施,)不仅救济饥荒,又趁机为民间兴利,这真是古圣王的德政啊!
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样题3 (2023·南充) 阅读下面文言文,完成题目。
【甲】 余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以.书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至.,不敢出一言以复;俟其.欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
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当余之.从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤.沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再.食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老,未有所成,犹幸预君子之列,而承天子之宠光,缀公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎?
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……
东阳马生君则,在太学已二年,流辈甚称其贤。余朝京师,生以乡人子谒余,撰长书以为贽,辞甚畅达。与之论辨,言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳,是可谓善学者矣。其将归见其亲也,余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者,余之志也;诋我夸际遇之盛而骄乡人者,岂知予者哉?
(选自《送东阳马生序》)
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【乙】①读书宜勤恳勿懈,看书宜细心有恒。现看《史记》,颇切实用,每日规定看十页,必须自.首至尾,逐句看下,有紧要处,摘录读书日记簿。有费解处,另纸摘出,求解于先生。今年若能看完《史记》,明年更换他书。惟无益之小说与弹词②不宜寓目,观之非徒无益.,并有害处也。
(选自《郑板桥家书·潍县署中谕麟儿》)
【注释】 ①这是郑板桥在潍县官署中写给儿子的家书。②弹词:一种把故事编成韵语,有白有曲,以弦索乐器伴唱的说唱文学。
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1.下列加点词解释有误的一项是( )
A.色愈恭,礼愈至. 至:周到
B.主人日再.食 再:第二次
C.媵人持汤.沃灌 汤:热水
D.观之非徒无益. 益:好处
【解析】 B.再:两次。
B
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28
2.下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是( )
A.
B.
C.
D.
C
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29
【解析】 A.介词,把/连词,因为;B.代词,他/副词,加强诘问语气;C.都是助词,用于主谓之间,取消句子的独立性;D.介词,从/介词,在。
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30
3.下列对选文理解有误的一项是( )
A.甲文叙述了作者的求学经历,强调了只要勤奋向学、虚心好学,即使学习条件艰苦、生活艰难,也能学有所获。
B.乙文作者讲述了读书的态度与方法。态度上要勤恳且有恒心,方法上要循序渐进、要善抓重点、要有所取舍。
C.甲文作者告诉马生为学之道,没有直接说理,让道理从亲身经历和切身体会中自然流露出来,显得亲切平易。
D.乙文作者从家长的角度,直接说理,观点鲜明,论证严密,阐述充分,告诫儿子为学应有的态度和方法。
【解析】 D.“论证严密,阐述充分”于文无据。
D
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31
4.翻译文中画线的句子。
(1)录毕,走送之,不敢稍逾约。
(我)抄写完毕后,(便马上)跑去送还书籍,不敢稍微超过约定的期限。
(2)有费解处,另纸摘出,求解于先生。
有不好理解的地方,另外用纸摘录出来,向先生寻求解答。
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【乙文参考译文】
读书应该勤奋诚恳而不懈怠,看书应该细心且有恒心。(你)现在读的《史记》,很切合现实运用,(可以)每天规定(自己)看十页,必须要从开头看到结尾,逐句地读下去,有重要的内容,(把它)摘录到读书日记簿上。有不好理解的地方,另外用纸摘录出来,向先生寻求解答。今年如果能读完《史记》,明年就更换其他的书(来读)。只有(那些)读了没有益处的小说和以弦索乐器伴唱的说唱文学不应该进入视野,看了它们不只没有好处,而且还有害处。
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核心命题精讲精练
考点综述
02
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命题点一 实词解释
实词解释的常用推断方法
推断方法 具体阐释 示例分析
字形
推断法 汉字是表意文字,在文言文中,可以根据造字法中的象形、会意和形声,推断词的基本意义。 “岸芷汀兰,郁郁青青”(《岳阳楼记》)中的“芷”的部首是“艹”,与植物有关。根据“岸芷汀兰”的结构特点(并列短语),推知“芷”与“兰”相应。“兰”为“兰花”,有香气的植物,“芷”则为“白芷,一种香草”。
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命题点一
命题点二
命题点三
命题点四
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35
推断方法 具体阐释 示例分析
课内
迁移法 又称“联想推断法”,即联系课内学过的有关语句中该词的用法推断词义。 解释“尝诣灵祠求祷”中的“尝”时,可联系“予尝求古仁人之心”(《岳阳楼记》)中的“尝”的意思,解释为“曾
经”。
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命题点一
命题点二
命题点三
命题点四
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核心命题精讲精练
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推断方法 具体阐释 示例分析
语境
推断法 文言文阅读要做到“字不离句,句不离段,段不离篇”。理解文言实词时,要紧紧抓住上下文,根据具体语境来判断某个实词的具体义项。 “一鼓作气,再而衰,三而竭”
(《曹刿论战》)中的“再”,结
合语境可知,“再”与“一”
“三”相对,可推断它不是指
“又一次”,而是指“第二次”。
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命题点三
命题点四
聚焦南充中考真题
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推断方法 具体阐释 示例分析
成语
印证法 成语保留了大量的文言词义,掌握一定量的成语,借助熟知的成语中的词义可以推断文言文中的实词词义。 “情态毕肖”中的“肖”,可以根据成语“惟妙惟肖”(形容描写或模仿得非常好,非常逼真)来推知,此处“肖”意为“像、逼真”。
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命题点四
聚焦南充中考真题
核心命题精讲精练
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推断方法 具体阐释 示例分析
语法
分析法 根据词语所处的语法位置,或根据该实词在句中充当的成分,确定其词性,进而推知它的词义。 “一狼洞其中”(《狼》)中的“狼”为主语,“其中”为状语,根据句子结构可推知,“洞”应为谓语。故“洞”在这里是名词活用作动词,意为“打洞”。
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推断方法 具体阐释 示例分析
通假
推断法 通假字在古代汉语中相当普遍。当用本义及其引申义无法合理解释该词语的意思时,可以考虑它是否借用为与其读音相同或相近的另一个词。 “学而时习之,不亦说乎?”(《<论语>十二章》)中的“说”不是“说话”的意思。结合后文“不亦乐
乎”,可推断出“说”与“乐”同义,是“喜悦”的意思,据此可以推断“说”同“悦”。
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阅读下面文言文,完成题目。
【甲】 《曹刿论战》(文略)
【乙】 萧颖士为唐名人,后之学者但称其才华而已。予反复考之,颖士有风节之士也。为集贤校理①,宰相李林甫欲见之,颖士不诣,林甫怒其不下己。后召诣史馆,又不屈,愈见疾,至免官,更调河南参 军。时安禄山宠恣,颖士阴②语柳并曰:“胡人③负宠而骄,乱不久
矣。东京其先陷乎!”即托疾去。禄山反,颖士往见郭纳,言御守计,
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纳不用。叹曰:“肉食者以儿戏御剧贼,难矣哉!”节度使源洧④欲退保江陵,颖士曰:“襄阳乃天下喉襟,一日不守,则大事去矣。公何遽⑤轻土地,取天下笑乎?”洧乃按甲不出。
【注释】 ①集贤校理:官名。②阴:喑地里。③胡人:指安禄山。④源洧(wěi):人名。⑤遽:匆忙
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下列加点词理解有误的一项是( )
A.小大之狱. 狱:监狱,牢房
B.既克.,公问其故 克:战胜
C.胡人负.宠而骄 负:依仗
D.即托疾去. 去:离开
【解析】 A.狱:诉讼案件。
A
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【乙文参考译文】
萧颖士是唐代的名人,后代学者只称赞他才华出众。我反复考证他(后发现),萧颖士是一位高风亮节的人。(在他)担任集贤校理时,当时的宰相李林甫想召见他,他却辞而不去,李林甫恼怒他不屈从自己。后来,(李林甫)又让他到史馆任职,(他)又不屈服,为此(他)更遭忌恨,以至被免除职务,还外调到河南府任参军。当时安禄山依仗玄宗的宠信恣意妄为,萧颖士暗地里对柳并说:“安禄山依仗宠信骄横跋扈,反叛朝廷的时间不会太久了。东都洛阳到时会首先陷落的!”(他)便托
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病离开了。安祿山反叛以后,萧颖士去见郭纳,向他进献抵御叛军的策略,郭纳没有采用。(萧颖士)感叹道:“那些身居高位的人抵御厉害的叛军如同儿戏,(想抵挡住也)太难了啊!”节度使源洧想(放弃襄阳)退保江陵,萧颖士劝说道:“襄阳是天下的咽喉要冲,一天不坚守,就大势即去,你何必匆忙放弃这个战略要地,让天下人取笑呢?”源洧(听从了他的建议,)就按兵不出。
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命题点二 虚词运用
虚词意义和用法的常用推断方法
推断方法 具体阐释 示例分析
语境
辨析法 文言虚词的用法比较灵活,要确定一个虚词的用法就必须联系语境作具体分析,做到“字不离句,句不离段,段不离篇”。 “以残年余力”(《愚公移山》)中的“以”,介绍动作行为所凭借的条
件,译作“凭借”“依靠”;“以衾拥覆”(《送东阳马生序》)中的
“以”,表示动作行为的方式,译作“拿”“用”。
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46
推断方法 具体阐释 示例分析
结构
推断法 文言语句结构相似、句式对称,可以依据句子结构推断虚词的意义和用法。 “昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”(《小雅·采薇》),这两句结构一致,可以根据“矣”的意思来推知“思”的意思。该句中“矣”是语气助词,因此可推知“思”也是语气助词。
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位置
推断法 同一虚词,放在不同的位置,其意义、用法也会发生变化。可以依据虚词在句中的位置判断其意思。 “夫君子之行”中的“夫”在句首,表示将要发表议论;“岱宗夫如何”中的“夫”在句中,只起补充音节的作用;“逝者如斯夫”中的“夫”在句尾,表示感叹。
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成语
联想法 绝大多数成语源于古诗文,其中许多虚词的含义与用法和文言文中的完全相同,可以利用自己熟悉的成语来推断文言虚词的含义。 “善战者因其势而利导之”中的
“因”,可根据“因势利导”“因地制宜”等成语来推断,这里的“因”是介词“依照、根据”之意。
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标志
识别法 有些虚词是构成文言特殊句式的标志,牢记课文中出现过的特殊文言句式,有助于快速解题。 表示被动意义的虚词,如“见”“于”“为”等(“为天下笑”);表示宾语前置的虚词,如“之”“是”等(“何陋之有”“唯利是
图”);含有固定格式的虚词,如“是以”,为“因此”的倒装,译为“因为这”;其他特殊句式,如“如……何”,译为“把……怎么样”。
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语气
推断法 有些文言虚词的用法可以借助其所表达的语气来推断。 “盖以诱敌”中的“盖”表示推测语气,是“大概,原来是”的意思;
“其真无马邪”中的“其”,表示加强诘问语气,可译为“难道”。
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下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是( )(阅读短文见P5对点训练)
A.后之.学者但称其才华而已 予反复考之.
B.林甫怒其.不下己 其.真无马邪
C.登轼而.望之 长跪而.谢之曰
D.又何间焉. 且焉.置土石
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C
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【解析】 A.助词,的/代词,他,指萧颖士;B.代词,他,指萧颖士/副词,表示加强诘问语气;C.都是连词,表修饰;D.助词,可译为“呢”/代词,往哪里,在哪里。
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命题点三 比较阅读
文言文比较阅读遵循的原则:异中求同(通过比较,对重点句段进行甄别、筛选和提炼,找出材料的共同特点,揭示一般规律);同中求异(从现象入手,分析材料,弄清各自表达的内容、情感或主旨,揭示各自的特征)。
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54
比较的维度 解题方法
人物
形象 ①概括形象。通读全文,找出与人物形象有关的内容,包括事件、细节、言行及概括提示性的句子,分析人物在特定事件中的行为和语言,提炼出人物的形象特点。
②分析比较人物异同。通过标题分析法、文体分析法和提取关键词句法等方法,从多个角度(包括正面描写、侧面描写、对比衬托等)找出人物在性格、经历、为人处世等方面的异同点,并分析导致这些差异的原因。
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事件
内容 ①参透题干,明确标准。要吃透题干中提示语的含义,先明确“问什么”。
②细读原文,分析归类。归纳段意、层意,明确文段所述事件,注意在不同的时间、背景、地点,文中的主人公的行为有何不同。
③“求同存异”,逐条列出。将文段讲述的各个事件、各个方面进行整理,将讲述的同一事件或同一方面合并,然后逐条列出各个事件、方面。
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主旨
情感 ①分析主旨情感。关注文章标题、关键句(议论抒情句)等,注重对整体内容的理解。
②注意细节。注意细节描写(如人物语言、神态、动作等)传达出的情感和意图,注意反复、对比、比喻等修辞手法在表达文章主旨情感上的重要作用。
③比较异同。可以从文章的整体架构、细节描写、文化背景等方面入手,深入分析两篇文章在主旨情感上的异同。通过比较分析,总结出两篇文章的主题或核心观点,找出它们之间的联系和区别。
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写作
技巧 ①文体判定法。写人、叙事类文章主要把握其是如何写人或叙事的,写景类文章需要把握其是怎样写出景物特点的,论述类文章则需分析作者是怎样论证中心观点的。
②结构分析法。分析结构思路,找出写作技巧(如对比、衬托、点面结合、动静结合、设喻说理、托物言志、正侧面描写结合、卒章显志等)的不同。
③语言分析法。可以从骈散结合、语言风格、人物论辩方式、修辞手法、表达方式(记叙、描写、说明、抒情、议论)等角度分析归纳。
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语言
特色 比较鉴赏文言文的语言特色,要遵循“字不离句,句不离段,段不离篇”的原则,主要在于理解语言在塑造人物形象、表达思想感情等方面的作用,体会语言之美。
①异中求同。通过对比阅读,寻找语言风格上的相似之处,如清新、明快、凝练等,以及表达技巧上的共通之处,如都运用了何种修辞手法、句式结构等。
②同中求异。在相同或相似的主题下,比较不同文本之间的差异。这包括词汇的选择、句式的选用、修辞手法的运用等。探讨同一主题在不同文本中的不同呈现方式,及作者是如何通过语言特点来表达自己的思想和情感的。
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比较的维度 解题方法
启示 ①明确启示内容。理解作者通过讲故事、论述或描写想要传达的核心思想或教训或道理,将关键启示或道理提炼出来,用简洁的语言概括。
②寻找共同点。比较文章的主题(如孝顺、忠诚、勤奋或智慧等)、价值观(如个人修养、社会责任或道德准则等)的相似之处。
③区分差异。区分文章的侧重点、文化背景、作者立场等。
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比较的维度 解题方法
启示 ④分析原因。探讨不同历史时期的社会环境、政治氛围对文章创作的影响,分析作者为何选择这样的主题和表达方式。
⑤总结归纳。将上述分析综合起来,形成全面认识,结合个人经历和时代背景,谈谈自己的理解和感受;思考这些启示在现代社会中的意义和价值,以及它们如今是否仍然具有指导意义。
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命题点一
命题点二
命题点三
命题点四
聚焦南充中考真题
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【选择题应对技巧】
1.把握整体,观照局部。梳理结构,准确筛选信息要点,进而全面把握文章的框架与主旨。文章中的时间、地点、人物、事情、情感、道理等要弄清,各个局部与整体的关系要弄清,整体的中心意思要弄清。对文章内容有了全局性认识,才能对局部有明确的进一步的分析。
2.锁定区域,准确筛选。在全面把握文章内容的基础上,结合具体选项,在原文中找到对应的区域,然后在具体区域中准确筛选,从而找到有效信息。
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命题点一
命题点二
命题点三
命题点四
聚焦南充中考真题
核心命题精讲精练
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3.一一对应,仔细分辨。在找到有效信息后,将选项与文章要点一一对应,琢磨内容要点,看选项与文章内容是否吻合。
4.重视注释,寻求“外援”。文后注释绝非可有可无,关于人物和事件背景的注释,往往也关系到我们对选项正误的判断。
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命题点一
命题点二
命题点三
命题点四
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下列对选文理解有误的一项是( )(阅读短文见P5对点训练)
A.甲文语言简洁,骈散结合,错落有致,人物对话增强了叙事写人的生动效果。
B.乙文萧颖士分别从客观形势、退兵后果这两方面说服郭纳按兵不动,固守襄阳。
C.曹刿认为得到百姓的拥护和支持才是取得胜利的保证;萧颖士能看出安禄山恃宠而骄,将来必有反心。两人都表现出了较强的政治远见。
D.萧颖士评价郭纳以“儿戏”对抗敌人,轻敌自恃;曹刿说肉食者目光短浅。两人都表明了对愚妄浅薄的当权者的不屑。
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B
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命题点二
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【解析】 B.根据乙文中“节度使源洧欲退保江陵,颖士曰:‘襄阳乃天下喉襟,一日不守,则大事去矣。公何遽轻土地,取天下笑乎?’洧乃按甲不出”可知,萧颖士分别从客观形势、退兵后果这两方面说服源洧按兵不动,固守襄阳,而非说服“郭纳”。
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命题点四 句子翻译
文言文翻译的总体原则是“信(准确)、达(通达)、雅(有文采)”,基本方法有直译和意译两种。
1.直译
即对原文进行逐字逐句对应翻译,做到字字落实。若译句文意难懂,语言也不够通顺,则可采用“留、换、删、补、调”等翻译方法。具体如下表所示:
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66
翻译方法 说明
留 即保留。保留古今意义完全相同的词,如国号、年号、帝号、官名、地名、人名、器物名、书名、度量衡单位等。
如:庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。(《岳阳楼记》)“庆历四年”为年号,“滕子京”是人名,“巴陵郡”是地名,可直接保留。译句:庆历四年的春天,滕子京被贬到巴陵郡做太守。
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翻译方法 说明
换 即替换。有些词语意义已经发展,用法已经变化,语法已经不用,翻译时,要用现代词汇替换古代词汇,并将固定的古代汉语结构替换成现代汉语的结构。
如:先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈。(《出师表》)这里的“卑鄙”应替换为“社会地位低微,见识短浅”。译句:先帝不因为我社会地位低微,见识短浅,不惜辱没身份,屈尊就卑。
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翻译方法 说明
删 即删除。古汉语中的发语词、结构助词和凑足音节的助词等一类的虚词,翻译时无须译出。
如:①夫战,勇气也。(《曹刿论战》)“夫”为句首发语词,删去不译。译句:作战,靠的是勇气。
②王之蔽甚矣。(《邹忌讽齐王纳谏》)“之”是位于主谓之间,取消句子独立性的结构助词,删去不译。译句:大王您所受的蒙蔽很深啦。
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补 即增补,在翻译时增补省略句中的省略成分。注意:补出省略的成分或语句,要加括号。
(1)增补原文省略的主语、谓语或宾语以及介词等。
如:①见渔人,乃大惊,问所从来。(《桃花源记》)这里“见渔
人”前面省略了主语,翻译时要补充。译句:(桃花源中的人)看见了渔人,就感到非常惊讶,问他是从哪里来的。
②一鼓作气,再而衰,三而竭。(《曹刿论战》)“再”“三”后省略了谓语“鼓”,翻译时要补充。译句:第一次击鼓能够鼓起士气,第二次(击鼓)时士气减弱,第三次(击鼓)时士气已经穷尽了。
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翻译方法 说明
补 ③以河内守亚夫为将军,军细柳。(《周亚夫军细柳》)“军”后省略了“于”,翻译时需根据具体情况补充。译句:任命河内郡郡守周亚夫为将军,驻军(在)细柳。
(2)增补数词后面有关的量词、分数。
如:吾十有五而志于学。(《<论语>十二章》)“十有五”后应添加量词“岁”,译为“十五岁”。译句:我十五岁就立志于做学问。
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翻译方法 说明
调 即调整。由于古今语法的演变,有的句型表达方式古今不同,翻译时,应按现代汉语的语法习惯调整。
(1)主谓倒装。如:甚矣,汝之不惠!(《愚公移山》)“汝之不惠”是主语,“甚矣”是谓语。翻译时应调整顺序。译句:你也太不聪明了!
(2)宾语前置。如:何陋之有?(《陋室铭》)“之”作为宾语前置的标志。译句:有什么简陋的呢?
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翻译方法 说明
调 (3)定语后置。如:群臣吏民,能面刺寡人之过者,受上赏。(《邹忌讽齐王纳谏》)“能面刺寡人之过者”是定语,“群臣吏民”是中心词。译句:所有的大臣、官吏、百姓,能够当面指责我的过错的,可得上等奖赏。
(4)状语后置。如:受任于败军之际,奉命于危难之间。(《出师表》)“于败军之际”“于危难之间”是状语后置,翻译时应把它还原到状语位置。译句:(我)在战事失败的时候(我)接受了任命,在危机患难期间(我)受到委任。
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2.意译
指根据语句的意思进行翻译,尽量做到符合原文意思,语句尽可能照顾原文词义。对于使用互文、比喻、借代、婉曲、用典等修辞的句子,一般用意译。
【温馨提示】 翻译句子的基本原则是直译为主,意译为辅。在进行文言文翻译时要根据实际情况灵活选用以上翻译方法。
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将下列句子翻译成现代汉语。(阅读短文见P5对点训练)
(1)吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。
我发现他们的车印混乱,军旗也倒下了,所以才下令追击他们。
(2)公何遽轻土地,取天下笑乎?
你何必匆忙放弃这个战略要地,让天下人取笑呢?
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考点综述
03
76
(温馨提示:①表格中加粗的部分为课下注释。②篇首带“★”的为2022年课标推荐背诵篇目。)
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77
1 《世说新语》二则
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一、原文解构
咏 雪
教材梳理
教材原文 参考译文
谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰: 谢安在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起,和他子侄辈的人谈论文章的义理。不久,雪下得急了,太傅高兴地说:
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78
教材原文 参考译文
“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可
拟。”兄女曰:“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。 “纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说:“把盐撒在空中大体可以相
比。”他哥哥的女儿说:“不如比作柳絮乘风满天飞舞。”太傅高兴地大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫,左将军王凝之的妻子。
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结构
图解 咏雪
文章
中心 本文通过叙述晋朝著名文学世家谢氏家族在家中咏雪一事,表现了谢道韫的文学才华和聪明才智,同时也透露出一种家庭生活的雅趣及文化传承的氛围。
欣赏谢道韫的
聪明才气
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陈太丘与友期行
教材原文 参考译文
陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。” 陈太丘和朋友相约同行,约定在正午时分。过了正午还没到,陈太丘丢下(他)而离开,陈太丘离开后朋友才到。元方当时七岁,在门外玩耍。朋友问元方:“令尊在不在?”(元方)回答道:“等了您很久您却还没有到,现在已经离开了。”
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教材原文 参考译文
友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之。元方入门不顾。 朋友便生气地说道:“真不是人啊!和别人相约同行,却丢下我走了。”元方说:
“您与我父亲约在正午。正午您没到,就是不讲信用;对着孩子骂他的父亲,就是没有礼貌。”朋友感到惭愧,下了车想拉住元方。元方走进家门,也不回头看。
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结构
图解 陈太丘与友期行
文章
中心 本文讲述了七岁儿童陈元方驳斥父亲的朋友“无信”“无礼”的故事,表现出陈元方的聪慧明理、落落大方,告诫人们做人要讲诚信,为人要方正。
聪慧明理
个性率真
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二、词语解释
1.通假字
尊君在不.:同“否”
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2.古今异义
(1)与儿.女.讲论文义
古义:子女,这里泛指小辈,包括侄儿侄女
今义:多指儿子和女儿
(2)未若柳絮因.风起
古义:趁、乘 今义:因为,因此
(3)太丘舍去.
古义:离开 今义:前往某地
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3.词类活用
友人惭.:形容词的意动用法,感到惭愧
4.一词多义
日
谢太傅寒雪日.内集:日子
期日.中:太阳
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5.其他重点实词
(1)谢太傅寒雪日内.集.:把家里人聚集在一起
(2)与儿女讲论文.义.:文章的义理
(3)俄.而.雪骤. 俄而:不久,一会儿 骤:急
(4)白雪纷纷何.所.似.:像什么
(5)撒盐空中差.可拟. 差:大体 拟:相比
(6)未.若.柳絮因风起:不如,不及
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(7)期日.中.:正午时分
(8)太丘舍.去:舍弃
(9)尊.君.在不:对别人父亲的尊称
(10)相.委.而去 相:表示动作偏指一方 委:舍弃
(11)君与家.君.期日中:对人谦称自己的父亲
(12)下车引.之:拉,牵拉
(13)元方入门不顾.:回头看
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三、重点句子翻译
1.谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。
谢安在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起,和他子侄辈的人谈论文章的义理。
2.俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”
不久,雪下得急了,太傅高兴地说:“纷纷扬扬的白雪像什么呢?”
3.未若柳絮因风起。
不如比作柳絮乘风满天飞舞。
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4.陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去。
陈太丘和朋友相约同行,约定在正午时分。过了正午还没到,陈太丘丢下(他)而离开。
5.君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。
您与我父亲约在正午。正午您没到,就是不讲信用;对着孩子骂他的父亲,就是没有礼貌。
6.友人惭,下车引之。元方入门不顾。
朋友感到惭愧,下了车想拉住元方。元方走进家门,也不回头看。
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阅读下面文言文,完成题目。
【甲】 《陈太丘与友期行》(文略)
【乙】 曾子之妻之市,其子随之而泣。其母曰:“女还,顾反为女杀彘①。”适②市来,曾子欲捕彘杀之。妻止之曰:“特③与婴儿戏耳。”曾子曰:“婴儿非与戏也。婴儿非有知也,待④父母而学者也,听父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所成教也。”遂烹彘也。
(选自《韩非子·外储说左上》)
【注释】 ①彘(zhì):猪。②适:往。③特:只不过。④待:依赖。
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1.下列加点词解释有误的一项是( )
A.陈太丘与友期.行 期:约定
B.太丘舍.去 舍:舍弃
C.妻止.之曰 止:停止
D.特与婴儿戏.耳 戏:开玩笑
【解析】 C.止:制止。
C
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2.下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是( )
A.去后乃.至 乃.悟前狼假寐
B.曾子之妻之.市 今子欺之.
C.其子随之而.泣 博学而.笃志
D.子而不信其.母 其.真无马邪
【解析】 A.都是副词,才;B.动词,到/代词,他;C.表顺承/表并列;D.代词,他的/表示加强诘问语气。
A
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3.下列对选文理解有误的一项是( )
A.甲文交代朋友失约、陈太丘先行的具体情况,为故事的发展作铺垫。
B.甲文中的“无信”“无礼”为全篇核心,可见作者的意图是借元方的责客之语,从反面来说明“信”和“礼”的重要性。
C.乙文说明父母是孩子的第一任老师,其言行直接影响孩子的成长。
D.甲、乙两文在表达方式上都是以记叙为主,同时兼有抒情。
【解析】 D.“兼有抒情”说法错误,两文均无抒情。
D
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4.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)待君久不至,已去。
等了您很久您却还没有到,现在已经离开了。
(2)今子欺之,是教子欺也。
现在你欺骗他,这就是教他学会欺骗。
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【乙文参考译文】
曾子的妻子到集市上去,她的儿子跟随在她后面边走边哭。他的母亲说:“你先回去,等我回家后杀猪给你吃。”妻子从集市回来,曾子打算抓一头猪杀掉。妻子制止他说:“我只不过是与小孩子开个玩笑罢了。”曾子说:“不能和小孩子开玩笑。小孩子不懂事,是要依赖父母而逐步学习的,并听从父母的教诲。现在你欺骗他,这就是教他学会欺骗。母亲欺骗儿子,做儿子的就不会相信自己的母亲,这不是教育孩子该用的办法。”于是就杀了猪并把它煮了。
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★2 《论语》十二章
一、原文解构
教材梳理
教材原文 参考译文
子曰:“学而时习之,不亦说
乎?(学习方法)有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
(个人修养)(《学而》)(从学习方法到个人修养,体现学习价值) 孔子说:“学习了,然后按时温习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也很快乐吗?别人不了解我,并不因此恼怒[愠:生气,恼怒],不也是有才德的人吗?”
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97
教材原文 参考译文
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(个人修养)(《学而》) 曾子说:“我每天多次进行自我检查:替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢?跟朋友交往是不是诚信呢?老师传授的知识是否复习了呢?”
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教材原文 参考译文
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(个人修养)(《为
政》) 孔子说:“我十五岁有志于做学问,三十岁时就能有所成就,四十岁不再感到迷惑,五十岁知道上天的意旨,六十岁能听得进不同的意见,七十岁能顺从意愿,但也不会越过法度。”
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教材原文 参考译文
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(学习方法)
(《为政》) 孔子说:“温习学过的知识,可以得到新的理解和体会,就可以做老师了。”
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(学习方法)(《为政》) 孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从;只思考却不学习,就会疑惑。”
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教材原文 参考译文
子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!” (个人修养)(《雍也》) 孔子说:“多么高尚啊,颜回!一竹筐饭,一瓢水,住在简陋的巷子里,别人不能忍受这种困苦,颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊,颜回!”
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(学习态度)(《雍也》) 孔子说:“懂得某种学问的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以研究这种学问为快乐的人。”
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教材原文 参考译文
子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(个人修养)(《述而》) 孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
子曰:“三人行,必有我师焉。(学习态度)择其善者而从之,其不善者而改之。”(个人修养)
(《述而》) 孔子说:“几个人一起走路,其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点[善者:好的方面,优点]来学习,如果自己也有他们的缺点就加以改正。”
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教材原文 参考译文
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(时光易逝)(《子罕》) 孔子在河边感叹道:“逝去的一切像河水一样流去,日夜不停[逝:往、离去。斯:代词,这,指河水]。”
子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。” (个人修养)(《子罕》) 孔子说:“军队可以改变其主帅,但平民百姓不可以改变志向。”
子夏曰:“博学而笃
志,切问而近思,仁在其中矣。”(个人修养)(《子张》) 子夏说:“广泛学习且能坚定志向,恳切地发问求教,多思考当前的事情,仁德就在其中了。”
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《论语》十二章
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二、词语解释
1.通假字
(1)不亦说.乎:同“悦”,愉快
(2)吾十有.五而志于学:同“又”,用于整数和零数之间
文章
中心 本文的十二章语录主要阐述了求知的态度、学习的方法和修身做人的道理,意在启迪我们:学习要有端正的态度和良好的方法,做人要心胸开阔、意志坚定、理想远大。
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2.古今异义
饭疏食,饮水.
古义:冷水 今义:无色无味透明的液体
3.词类活用
(1)传.不习乎:动词作名词,老师传授的知识
(2)温故.而知新.:形容词作名词,学过的知识;新的理解和体会
(3)好之者不如乐.之者:形容词的意动用法,以……为快乐
(4)饭.疏食,饮水:名词作动词,吃
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4.一词多义
(1)知
人不知.而不愠:了解
温故而知.新:得到
(2)从
七十而从.心所欲:顺从
择其善者而从.之:跟从
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5.其他重点实词
(1)学而时.习之:按时
(2)人不知而不愠.:生气,恼怒
(3)不亦君.子.乎:指有才德的人
(4)吾.日.三省.吾身 吾:人称代词,我 日:每天
省:自我检查、反省
(5)为人谋而不忠.乎:竭尽自己的心力
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(6)与朋友交而不信.乎:诚信
(7)三十而立.:立身,指能有所成就
(8)四十而不惑.:迷惑,疑惑
(9)五十而知天命.:命令
(10)六十而耳.顺.:对此有多种解释,通常认为能听得进不同的意见
(11)不逾.矩. 逾:越过 矩:法度
(12)学而不思则罔.:迷惑,意思是感到迷茫而无所适从
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(13)思而不学则殆.:疑惑
(14)人不堪.其忧:能忍受
(15)好.之者不如乐之者:喜爱,爱好
(16)饭疏.食.:粗粮
(17)不义.而富且贵:合乎正义
(18)择其善.者.而从之:好的方面,优点
(19)子在川.上曰:河流
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(20)逝.者如斯.夫 逝:往、离去 斯:代词,这,指河水
(21)三.军.可夺.帅也 三军:指军队 夺:改变
(22)博学而笃.志:坚定
(23)切.问而近思:恳切
(24)仁.在其中矣:仁德
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6.文言虚词
(1)而
学而.时习之:连词,表顺承,然后
人不知而.不愠:连词,表转折,但是
博学而.笃志:连词,表并列,和,与
(2)为
为.人谋而不忠乎:介词,给,替
可以为.师矣:动词,做,担任,充当
(3)于.我如浮云:介词,对,对于
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三、重点句子翻译
1.人不知而不愠,不亦君子乎?
别人不了解我,并不因此恼怒,不也是有才德的人吗?
2.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
我每天多次进行自我检查:替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢?跟朋友交往是不是诚信呢?老师传授的知识是否复习了呢?
3.温故而知新,可以为师矣。
温习学过的知识,可以得到新的理解和体会,就可以做老师了。
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4.学而不思则罔,思而不学则殆。
只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从;只思考却不学习,就会疑惑。
5.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
懂得某种学问的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以研究这种学问为快乐的人。
6.不义而富且贵,于我如浮云。
用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。
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7.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
军队可以改变其主帅,但平民百姓不可以改变志向。
8.博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
广泛学习且能坚定志向,恳切地发问求教,多思考当前的事情,仁德就在其中了。
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阅读下面文言文,完成题目。
【甲】 《<论语>十二章》(文略)
【乙】 匡衡勤学而无烛,邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。邑人大姓文不识,家富多书,衡乃与其佣作,而不求偿。主人怪,问衡,衡曰:“愿得主人书遍读之。”主人感叹,资给以书,遂成大学。
(选自刘歆《西京杂记·卷二》)
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1.下列加点词解释有误的一项是( )
A.不亦说.乎 说:同“悦”,愉快
B.四十而不惑. 惑:迷惑,疑惑
C.邻舍有烛而不逮. 逮:抓到
D.主人怪. 怪:对……感到奇怪
【解析】 C.逮:到、及。
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2.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是( )
A.人不知而.不愠 余强饮三大白而.别
B.可以为.师矣 为.宫室、器皿、人物
C.愿得主人书遍读之. 醉翁之.意不在酒
D.资给以.书 以.衾拥覆
【解析】 A.连词,表转折/连词,表顺承;B.动词,做/动词,雕刻; C.代词,书/结构助词,的;D.都是介词,用。
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3.下列对选文理解有误的一项是( )
A.甲文中,通过曾子的反省,可以看出古代治学的人认为重视品德修养、多反躬自省是很重要的。
B.甲文中,孔子把“不义而富且贵”视作“浮云”,用来表明自己坚持道义的信念。
C.乙文的故事后来流传为“凿壁偷光”,家喻户晓,现用来形容家贫而读书刻苦的人。
D.乙文中“邑人大姓文不识,家富多书”是说匡衡的邻居是个大户人家,不识字,非常富有,家里藏书很多。
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【解析】 D.“邑人”不是匡衡的邻居,是同县的人;不是“不识字”,是他的名字叫“文不识”。
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4.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)择其善者而从之,其不善者而改之。
选取他们的优点来学习,如果自己也有他们的缺点就加以改正。
(2)主人感叹,资给以书,遂成大学。
主人听了深为感叹,就用书资助匡衡,于是匡衡成了一代大学问家。
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【乙文参考译文】
匡衡勤奋好学,但家中没有蜡烛,邻家有蜡烛,但光亮照不到他家。匡衡就在墙壁上凿了一个洞引来邻家的光亮,让光亮照在书上读书。县里有个名叫文不识的大户人家,有很多书,匡衡就到他家去做工,但不要报酬。主人感到很奇怪,问他为什么,他说:“我希望读遍主人家的书。”主人听了深为感叹,就用书资助匡衡,于是匡衡成了一代大学问家。
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3 诫子书(诸葛亮)
一、原文解构
教材梳理
教材原文 参考译文
夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 君子的行为操守,以屏除杂念和干扰,宁静专一来修养身心,以节俭来培养品德。不能内心恬淡,不慕名利,就没办法明确志向;不能宁静专一,就没办法达到远大目标。
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123
教材原文 参考译文
夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及! 学习必须静心专一,而才干来自学习,不学习就没办法增长才干,不明确志向就没办法学有所成。放纵懈怠就无法振奋精神,轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去[驰:疾行,指迅速逝去],意志随同岁月而丧失,最终人年老志衰,没有用处,大多对社会没有任何贡献,只能悲哀地坐守着那穷困潦倒之人住的陋室,(那时再悔恨)又怎么来得及!
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结构
图解 诫子书
文章
中心 诸葛亮通过这封家书劝勉儿子勤学立志、修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌怠惰险躁,希望儿子坚定意志,刻苦学习,珍惜时光,学有所成,字里行间饱含着对儿子的殷切期望。
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二、词语解释
1.古今异义
险躁则不能治性
①险 古义:轻薄 今义:危险
②治 古义:修养 今义:治理
2.词类活用
(1)非宁静无以致远.:形容词作名词,远大目标
(2)非志.无以成学:名词作动词,立志
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3.一词多义
(1)成
非志无以成.学:动词,成就,达成
遂成.枯落:动词,变为
(2)学
夫学.须静也:动词,学习
非志无以成学.:名词,学业
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4.其他重点实词
(1)诫.子书:告诫、劝勉
(2)静.以修身:屏除杂念和干扰,宁静专一
(3)非淡.泊.无以明.志 淡泊:内心恬淡,不慕名利
明:明确、坚定
(4)非宁静无以致.远:达到
(5)非学无以广.才:增长
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(6)淫.慢.则不能励.精 淫:放纵 慢:懈怠
励:振奋
(7)险.躁则不能治.性 险:轻薄 治:修养
(8)年与时驰.:疾行,指迅速逝去
(9)遂成枯.落.:凋落,衰残。比喻人年老志衰,没有用处
(10)悲守穷.庐.:穷困潦倒之人住的陋室
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5.文言虚词
(1)以
静以.修身:连词,表示后者是前者的目的
非学无以.广才:介词,拿来
(2)将复何.及:疑问代词,怎么
(3)夫.君子之行:助词,用于句首,表示发端
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三、重点句子翻译
1.非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
不能内心恬淡,不慕名利,就没办法明确志向;不能宁静专一,就没办法达到远大目标。
2.非学无以广才,非志无以成学。
不学习就没办法增长才干,不明确志向就没办法学有所成。
3.淫慢则不能励精,险躁则不能治性。
放纵懈怠就无法振奋精神,轻薄浮躁就不能修养性情。
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4.年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世。
年纪随同时光而疾速逝去,意志随同岁月而丧失,最终人年老志衰,没有用处,大多对社会没有任何贡献。
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阅读下面文言文,完成题目。
【甲】 《诫子书》(文略)
【乙】 成王封伯禽于鲁。周公诫之曰:“往矣,子无以鲁国骄士。吾,文王之子,武王之弟,成王之叔也,又相天子,吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。吾闻,德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守之以俭者,安;禄位尊盛,守之以卑者,贵;人众兵强,守之以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智。夫此六者,皆谦德也。夫贵为天子,富有四海,由此德也。不谦而失天下,亡其身者,桀、纣是也。可不慎欤?”
(选自《周公诫子》)
阅读训练
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1.下列加点词解释有误的一项是( )
A.非学无以广.才. 广才:增长才干
B.淫慢.则不能励精 慢:怠慢
C.德.行.宽裕 德行:品德行为
D.犹恐.失天下之士 恐:害怕
【解析】 B.慢:懈怠。
B
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2.下列句子中与例句中的“以”意义和用法相同的一项是( )
例:静以.修身
A.俭以.养德 B.不以.物喜
C.何以.战 D.以.光先帝遗德
【解析】 例句与A项中的“以”都是连词,表示后者是前者的目的。B.介词,因为;C.介词,凭、靠;D.连词,用,用来。
A
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3.下列对选文理解有误的一项是( )
A.甲文可以看作是诸葛亮对其一生的总结,他也是一位品格高洁、才学渊博的父亲,对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在这封家书中,成为后世历代学子修身立志的名篇。
B.甲文中诸葛亮写这封家书的目的是劝勉儿子勤学立志,早日功成名就,建功立业。
C.乙文中,周公告诫儿子伯禽:贵为君王者,更应谦虚谨慎、戒骄戒躁,乃至精神内敛,重才不露,大智若愚。
D.乙文末尾句以反问加强肯定语气,起到了总结的作用,突出了中心。
B
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【解析】 B.目的是劝勉儿子勤学立志,告诉他修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌怠惰险躁。
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4.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)静以修身,俭以养德。
以屏除杂念和干扰,宁静专一来修养身心,以节俭来培养品德。
(2)不谦而失天下,亡其身者,桀、纣是也。
不谦虚谨慎从而失去天下,(进而导致)自身灭亡的人,桀、纣就是这样。
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【乙文参考译文】
周成王将鲁国土地封给周公的儿子伯禽。周公告诫儿子说:“去了以后,你不要因为(受封于)鲁国就怠慢人才。我,文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅助天子的重任,我在天下的地位也不算轻的了。可是洗一次头,要多次停下来,握着自己已散的头发;吃一顿饭,要多次停下来,接待宾客,(即使这样)还怕因怠慢而失去人
才。我听说,品行高尚仍常怀恭敬之心的人,必享荣耀;封地辽阔, 物产丰富,仍能保持勤俭的人,他的生活必定安定;位高势盛,仍然
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保持谦卑的人,是真正高贵的人;人口众多,军队强大,仍能常怀敬畏之心,防备外患的人,必是胜利的人;聪慧明智但仍觉得自己愚笨的人,是富有哲思的人;见闻广博,记忆力强,但仍觉得自己见识浅陋的人,是有智慧的人。这六点都是谦虚谨慎的美德。即使身居帝王之位,富裕得拥有天下,也是因为奉行尊崇这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下,(进而导致)自身灭亡的人,桀、纣就是这样。(你)能不谨慎吗?”
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4 狼(蒲松龄)
教材原文 参考译文
一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。途中两狼,缀行甚远。 有个屠户天晚回家,担子里的肉已经卖完了,只剩下一些骨头。路上遇到两只狼,紧跟着走了很远。
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教材原文 参考译文
屠惧,投以骨。一狼得骨止,一狼仍从。复投之,后狼止而前狼又至。骨已尽矣,而两狼之并驱如故。 屠户害怕了,把骨头投给狼。一只狼得到骨头停下了,另一只狼仍然跟从。屠户又拿起一块骨头扔过去,后得到骨头的那只狼停下了,可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了,两只狼像原来一样一起追赶。
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教材原文 参考译文
屠大窘,恐前后受其敌。顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,弛担持刀。狼不敢前,眈眈相向。 屠户很为难,恐怕前后一起遭受它们的攻击。看见野地里有一个打麦场,场主人在打麦场里堆积柴草,覆盖成小山一样[苫蔽:覆盖、遮盖]。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面,卸下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前,瞪眼朝着屠户。
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教材原文 参考译文
少时,一狼径去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。方欲行,转视积薪后,一狼洞其中, 过了一会儿,一只狼径直离开,另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了,那只狼似乎闭上眼睛,神情很悠闲[暇:从容、悠闲]。屠户突然跳起来,用刀劈狼的脑袋,又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路,转到柴草堆后面一看,(只见)另一只狼正在积薪中打洞,
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教材原文 参考译文
意将隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾。屠自后断其股,亦毙之。乃悟前狼假寐,盖以诱敌。 想要从通道进入从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半,只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿,也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉,原来是用来诱惑敌方的[寐:睡觉。盖:表示推测,大概,原来是]。
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教材原文 参考译文
狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。 狼也太狡猾了,可是一会儿两只狼都被杀死,禽兽的诡诈手段能有多少啊?只是增加笑料罢了。
结构
图解 狼
文章
中心 本文叙述了一个屠户晚归途中遇狼、惧狼、御狼,最后杀狼的故事,表现了人的智慧和力量,说明恶势力终将自取灭亡。
善于斗争
敢于斗争
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二、词语解释
1.词类活用
(1)狼不敢前.:名词作动词,向前,上前
(2)其一犬.坐于前:名词作状语,像狗似的
(3)一狼洞.其中:名词作动词,指挖洞
(4)意将隧.入以攻其后也:名词作状语,从通道
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2.一词多义
(1)前
狼不敢前.:动词,上前
其一犬坐于前.:方位名词,前面
(2)意
意.暇甚:名词,这里指神情、态度
意.将隧入以攻其后也:动词,企图
(3)敌
恐前后受其敌.:动词,攻击
盖以诱敌.:名词,敌人
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(4)止
止.有剩骨:仅,只
一狼得骨止.:停止
止.增笑耳:只是
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3.其他重点实词
(1)缀.行甚远:连接、紧跟
(2)一狼仍从.:跟从
(3)而两狼之并.驱.如.故. 并:一起 驱:追随、追赶
如故:跟原来一样
(4)屠大窘.:处境困迫,为难
(5)顾.野有麦场:看,视
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(6)场主积.薪.其中:堆积柴草
(7)苫.蔽.成丘:覆盖、遮盖
(8)弛.担持刀:解除,卸下
(9)眈.眈.相向:凶狠注视的样子
(10)少.时.:一会儿
(11)一狼径.去:径直
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(12)久.之.,目似瞑. 久之:时间长了
瞑:闭上眼睛
(13)意暇.甚:从容、悠闲
(14)屠暴.起:突然
(15)方.欲行:正,正要
(16)止露尻.尾:屁股
(17)乃悟前狼假寐.:睡觉
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(18)盖.以诱敌:表示推测,大概,原来是
(19)狼亦黠.矣:狡猾
(20)而顷.刻.两毙:一会儿
(21)禽兽之变.诈.几.何.哉 变诈:巧变诡诈
几何:多少,意思是能有多少
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4.文言虚词
(1)以
以.刀劈狼首:介词,用
意将隧入以.攻其后也:连词,表目的,可译为“来”
投以.骨:介词,把
(2)之
而两狼之.并驱如故:结构助词,用于主谓之间,取消句子的独立性
久之.:语气助词,起补足音节作用,不译
禽兽之.变诈几何哉:结构助词,的
又数刀毙之.:代词,指狼
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(3)乃
屠乃.奔倚其下:副词,于是,就
乃.悟前狼假寐:副词,才
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三、重点句子翻译
1.屠乃奔倚其下,弛担持刀。
屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面,卸下担子拿起屠刀。
2.少时,一狼径去,其一犬坐于前。
过了一会儿,一只狼径直离开,另一只狼像狗似的蹲坐在前面。
3.一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。
(只见)另一只狼正在积薪中打洞,想要从通道进入从背后对屠户进行攻击。
4.禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。
禽兽的诡诈手段能有多少啊?只是增加笑料罢了。
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阅读下面文言文,完成题目。
【甲】 《狼》(文略)
【乙】 两牧竖①入山至狼穴,穴有小狼二。谋分捉之,各登一树,相去数十步。少顷,大狼至,入穴失子,意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄耳,故令嗥;大狼闻声仰视,怒奔树下,号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾,始望见之;乃舍此趋彼,跑②号如前状。前树又鸣,又转奔之。口无停声,足无停趾,数十往复,奔渐迟,声渐弱;既而奄奄③僵卧,久之不动。竖下视之,气已绝矣!
(选自《聊斋志异·牧竖》)
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【注释】 ①牧竖:牧童。竖,童仆。②跑:同“刨”,兽类用足扒土。③奄奄:气息微弱的样子。
1.下列加点词解释有误的一项是( )
A.屠暴.起 暴:突然
B.乃悟前狼假寐. 寐:睡觉
C.恐前后受其敌. 敌:敌人
D.狼闻声四顾. 顾:回头看
【解析】 C.敌:攻击。
C
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2.下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是( )
A.而.两狼之并驱如故 濯清涟而.不妖
B.以.刀劈狼首 策之不以.其道
C.止增笑耳. 竖于树上扭小狼蹄耳.
D.竖下视之. 公将鼓之.
【解析】 A.都是连词,表转折;B.用/按照;C.罢了/耳朵;D.代词,指狼/语气助词,不译。
A
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3.下列对选文理解有误的一项是( )
A.甲文主要表现了狼的贪婪、凶残以及狡诈,乙文则从大狼身上体现了伟大的母爱。
B.甲、乙两文在刻画狼时,都运用了动作和神态描写。
C.甲文表现狼的狡诈时主要写两狼配合,一明一暗地“诱敌”;乙文开篇写“谋分捉之”,后面从狼的角度处处体现了“谋”的结果。
D.两文的语言都简练而生动,都运用了比喻和描写。
【解析】 D.乙文没有运用比喻。
D
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4.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
这才明白前面的那只狼假装睡觉,原来是用来诱惑敌方的。
(2)竖下视之,气已绝矣!
牧童从树上爬下来一看,大狼已经断气了!
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【乙文参考译文】
有两个牧童在山里发现了一个狼穴,里面有两只小狼。他们谋划着每人抓一只,各自爬到一棵树上,两棵树之间大约相隔几十步远。一会儿,大狼回来了,进洞一看,两只小狼不见了,神情非常惊慌。一个牧童在树上扭小狼的爪子和耳朵,故意让小狼嚎叫;大狼听见后,仰起头寻找,愤怒地奔到树下,一边嚎叫着一边抓爬着树干。另一个牧童又在另一棵树上扭着小狼让它哀鸣。大狼听到后,四面环顾,发现了另一棵树上的小狼;于是便丢下这个,急奔到另一棵树下连抓带嚎。这时,前
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一棵树上的小狼又嚎叫起来,大狼又急忙转身奔到前一棵树下。(就这样,)大狼不停地嚎叫,不停地奔跑,来回跑了几十趟,渐渐地,脚步慢了,嚎叫的声音也弱了;不一会儿,奄奄一息地僵卧在地上,很久不再动弹。牧童从树上爬下来一看,大狼已经断气了!
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5 寓言二则
一、原文解构
穿井得一人(《吕氏春秋》)
教材梳理
教材原文 参考译文
宋之丁氏,家无井而出溉汲,常一人居外。 宋国有一户姓丁的人家,家里没有井,要到外面去打水浇田,经常要有一个人在外面(专门做这件事)。
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164
教材原文 参考译文
及其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人。”有闻而传之者:“丁氏穿井得一人。”国人道之,闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏,丁氏对曰:“得一人之使,非得一人于井中也。”求闻之若此,不若无闻也。 等到他家里挖了一口井之后,告诉别人说:“我家挖井得到了一个人。”有人听说了这件事,并传播开来说:“丁家挖井挖到了一个人。”居住在国都中的人都在讲述这件事,向宋国国君报告这件事。宋国国君派人向丁家询问,丁家的人回答说:
“(家里打了井,不必再派人到外面打水)得到一个人的劳力,并非在井中挖出了一个人。”听到的消息如此,还不如不知道。
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结构
图解 穿井得一人
文章
中心 这则寓言通过记叙丁家挖井后节省了一个人的劳力被误传为从井里挖出一个人的故事,告诉我们:对于传闻,要以审慎的态度进行分析、甄别,不要轻易相信传闻,也不要轻易传播未经证实的传闻。
不轻信传闻
不轻易传播
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杞人忧天(《列子》)
教材原文 参考译文
杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。 杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落,自己没有容身的地方,以至于睡不好觉,吃不下饭。
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教材原文 参考译文
又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?” 另外又有个人为这个杞国人的担心而担心,就去开导他,说:“天,不过是聚积的气体罢了,没有一个地方没有气体。你一举一动,一呼一吸,整天都在天空中活动,为什么还担心天会崩塌呢?”
其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶?” 那个人说:“天如果真的是聚积的气体,那日月星辰不就会掉下来吗?”
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教材原文 参考译文
晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。” 开导他的人说:“日月星辰也是聚积的气体中那些能发光的东西,即使坠落下来,也不会有什么伤害。”
其人曰:“奈地坏何?” 那个人又说:“地陷下去怎么办?”
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教材原文 参考译文
晓之者曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡处亡块。若躇步跐蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?” 开导他的人说:“地,不过是聚积的土块罢了,填满了四方,没有哪个地方是没有土块的。你踏步行走,整天都在地上活动,为什么还担心地会陷下去呢?”
其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。 那个杞国人消除了疑虑,非常高兴;开导他的人也消除了疑虑,非常高兴。
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结构
图解 杞人忧天不要庸人自扰
文章
中心 这则寓言通过写杞人担忧天会崩塌地会陷落的故事,告诉人们不要为没有必要或毫无根据的事情担心和忧虑,讽刺了那些害怕不可能发生的灾祸、徒然自扰的庸人。
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二、词语解释
1.通假字
其人舍.然大喜:同“释”,解除、消除
2.古今异义
(1)因.往晓之
古义:于是,就 今义:原因
(2)若.屈伸呼吸
古义:你 今义:如果
(3)亦不能有所中.伤.
古义:伤害 今义:诬蔑别人使受损害
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3.一词多义
(1)闻
有闻.而传之者:动词,听见
闻.之于宋君:动词的使动用法,使听到
(2)日
日.月星宿:名词,太阳
终日.在地上行止:名词,每天
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4.其他重点实词
(1)家无井而出溉.汲.:打水浇田
(2)国.人.道之:指居住在国都中的人
(3)身亡.所寄:无,没有
(4)终日在天中行.止.:行动,活动
(5)奈.何.忧崩坠乎:为何,为什么
(6)只.使.坠:纵使,即使
(7)充塞四.虚.:四方
(8)若躇.步.跐.蹈.:这四个字都是踩、踏的意思
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5.文言虚词
(1)其
及其.家穿井:代词,指“丁氏”
奈何忧其.坏:代词,指“大地”
其.人曰:代词,那
(2)之
宋之.丁氏:结构助词,的
宋君令人问之.于丁氏:代词,指“穿井得一人”这件事
求闻之.若此:结构助词,用于主谓之间,取消句子的独立性
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(3)于
宋君令人问之于.丁氏:介词,向
闻之于.宋君:介词,被,使
非得一人于.井中也:介词,在
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三、重点句子翻译
1.国人道之,闻之于宋君。
居住在国都中的人都在讲述这件事,向宋国国君报告这件事。
2.得一人之使,非得一人于井中也。
得到一个人的劳力,并非在井中挖出了一个人。
3.杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。
杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落,自己没有容身的地方,以至于睡不好觉,吃不下饭。
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4.终日在地上行止,奈何忧其坏?
整天都在地上活动,为什么还担心地会陷下去呢?
5.其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。
那个杞国人消除了疑虑,非常高兴;开导他的人也消除了疑虑,非常高兴。
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阅读下面文言文,完成题目。
【甲】 《杞人忧天》(文略)
【乙】 杨子①之邻人亡羊,既率其党②,又请杨子之竖③追之。杨子曰:“嘻!亡一羊,何追者之众?”邻人曰:“多歧路。”既反,问:“获羊乎?”曰:“亡之矣。”曰:“奚亡之?”曰:“歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也。”杨子戚然变容,不言者多时,不笑者终日。
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门人怪之,请曰:“羊,贱畜,又非夫子之有,而损言笑者,何哉?”杨子不答,门人不获所命④。
【注释】 ①杨子:对杨朱的尊称。杨朱,战国时一个学派的首领。②党:朋友,有交情的人。③竖:小僮,听差的。④所命:对下属、学生、晚辈的指示,在这里指门人想知道的答案。
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1.下列加点词解释有误的一项是( )
A.身亡.所寄 亡:无,没有
B.废.寝食者 废:停止
C.既率.其党 率:率领
D.多歧.路 歧:崎岖
【解析】 D.歧:分岔,岔路。
D
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2.下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是( )
A.因.往晓之 未若柳絮因.风起
B.地,积块耳. 止增笑耳.
C.其.人舍然大喜 既率其.党
D.歧路之.中又有歧焉 又数刀毙之.
【解析】 A.连词,于是,就/介词,凭借;B.都是语气助词,罢了; C.代词,那个/代词,他的;D.助词,的/代词,指狼。
B
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3.下列对选文理解有误的一项是( )
A.甲文杞人痴傻可笑。他无端担忧天崩地陷,身无所居,后经晓之者劝说才舍然大喜。
B.乙文杨子冷漠绝情。他对邻居丢羊漠不关心,还冷言相待,对门人的疑惑也不理睬。
C.甲文杞人忧天主要是讽刺那些不必要的担忧,也有人认为传达出强烈的忧患意识。
D.乙文歧路亡羊比喻因情况复杂多变或用心不专而迷失本性和方向,最后一无所成。
【解析】 B.“杨子冷漠绝情”于文无据。
B
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4.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?
整天都在天空中活动,为什么还担心天会崩塌呢?
(2)吾不知所之,所以反也。
我们不知道羊到哪一条路上去了,所以就回来了。
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【乙文参考译文】
杨子的邻居家丢失了一只羊,邻居已经带领他的朋友去追寻,又来请求杨子的小僮去帮忙追寻。杨子说:“唉,丢了一只羊,为什么要这么多人去追呢?”邻居说:“岔路太多了。”不久他们回来了,杨子问邻居:“找到羊了吗?”邻居回答说:“羊跑掉了。”杨子问:“为什么会让它跑掉呢?”邻居回答说:“岔路之中又有岔路,我们不知道羊到哪一条路上去了,所以就回来了。”杨子听了心里难过,改变了脸色,很长时间不说话,一整天没有笑容。
他的学生觉得奇怪,问他说:“羊是不值钱的牲口,又不是您自己的,而您却减少了欢笑,为什么呢?”杨子不回答,学生不知道杨子到底是什么意思。
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6 孙权劝学(《资治通鉴》)
一、原文解构
教材梳理
教材原文 参考译文
初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!” 当初,孙权对吕蒙说:“你现在当权管事了,不可不学习!”
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186
教材原文 参考译文
蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议, 吕蒙用军中事务多来推托。孙权说:“我难道想要你研究儒家经典当专掌经学传授的学官吗[邪:语气词,同“耶”]!只应该粗略地阅读,了解历史罢了。你说事务多,比起我来怎么样?我经常读书,自认为大有益处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候,(鲁肃)和吕蒙讨论问题,
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教材原文 参考译文
大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。 十分惊奇地说:“以你现在的才干和谋略来看,你不再是原来那个吴地阿蒙了!”吕蒙说:“士别三日,就要另外用新的眼光看待他[刮:擦拭],长兄知晓事情怎么这么晚呢!”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲,与吕蒙结为朋友然后分别了。
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结构
图解 孙权劝学学必有得
文章
中心 本文通过记叙孙权劝吕蒙学习,吕蒙经过学习取得成就后受到鲁肃赞许的故事,表现了孙权善于用现身说法来达到劝学的目的,也表现了吕蒙的惊人长进,这启示我们:只要努力学习就会有所长进。
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二、词语解释
1.通假字
孤岂欲卿治经为博士邪.:语气词,同“耶”
2.一词多义
当
卿今当.涂掌事:掌管,主持
但当.涉猎:应当,应该
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3.其他重点实词
(1)蒙辞.以军中多务. 辞:推托 务:事务
(2)孤.岂欲卿.治.经为博士邪 孤:古时王侯的自称
卿:古代君对臣的爱称 治:研究
(3)但.当涉.猎. 但:只,只是 涉猎:粗略地阅读
(4)见.往.事.耳 见:了解 往事:指历史
(5)及.鲁肃过.寻阳 及:到,等到 过:经过
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(6)卿今.者.才.略. 今者:如今,现在 才略:才干和谋略
(7)非.复.吴下阿蒙:不再是
(8)即更.刮.目相待 更:另,另外 刮:擦拭
(9)大兄何见.事.之晚乎:知晓事情
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4.文言虚词
(1)以
蒙辞以.军中多务:介词,用,拿
自以.为大有所益:与“为”连用,译为“认为”
(2)为
孤岂欲卿治经为.博士邪:动词,成为,变成
自以为.大有所益:动词,以为,认为
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三、重点句子翻译
1.孤岂欲卿治经为博士邪!
我难道想要你研究儒家经典当专掌经学传授的学官吗!
2.但当涉猎,见往事耳。
只应该粗略地阅读,了解历史罢了。
3.卿今者才略,非复吴下阿蒙!
以你现在的才干和谋略来看,你不再是原来那个吴地阿蒙了!
4.士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!
士别三日,就要另外用新的眼光看待他,长兄知晓事情怎么这么晚呢!
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阅读下面文言文,完成题目。
【甲】 《孙权劝学》(文略)
【乙】 一年归来,妻跪问其故,羊子曰:“久行怀思,无它异也。”妻乃引刀趋①机而言曰:“此织生自蚕茧,成于机杼。一丝而累,以至于寸,累寸不已,遂成丈匹。今若断斯织也,则捐②失成功,稽废时日。夫子积学,当‘日知其所亡’,以就懿③德;若中道而归,何异断斯织乎?”羊子感其言,复还终业,遂七年不返。
(选自《后汉书·列女传》)
【注释】 ①趋:快步走。②捐:抛弃。③懿:美好。
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1.下列加点词解释有误的一项是( )
A.见.往事耳 见:了解
B.及.鲁肃过寻阳 及:到,等到
C.累寸不已. 已:停止
D.日知其所亡. 亡:逃跑
【解析】 D.亡:同“无”,不足。
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2.下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是( )
A.蒙辞以.军中多务 以.我酌油知之
B.蒙乃.始就学 妻乃.引刀趋机而言曰
C.若中道而.归 自钱孔入,而.钱不湿
D.大兄何见事之.晚乎 属予作文以记之.
【解析】 A.介词,用/介词,凭借;B.都是“于是”的意思;C.连词,表顺承/连词,表转折;D.用于主谓之间,取消句子的独立性,不译/代词,代这件事。
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3.下列对选文理解有误的一项是( )
A.甲文中孙权要求吕蒙不仅要广泛涉猎,还要钻研经书。
B.乙文中羊子被妻子的话感动,又回去修完了他的学业。
C.甲、乙两文中,孙权和羊子之妻都劝学有法,并都达到了劝学的目的。
D.甲文中孙权指出“学”的必要性;乙文中羊子之妻指出“学”要不断积累,持之以恒。
【解析】 A.根据“孤岂欲卿治经为博士邪”可知,孙权并没有要求吕蒙研究经书。
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(1)蒙辞以军中多务。
吕蒙用军中事务多来推托。
(2)何异断斯织乎?
与割断这丝织品又有什么不同呢?
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【乙文参考译文】
一年后羊子回到家中,妻子跪坐着问他回来的原因,羊子说:“出行在外久了,心中思念家人,没有别的特殊的事情。”妻子于是拿起剪刀来快步走到织布机前说道:“这些丝织品都是从蚕茧中生出,又在织布机上织成的。一根丝一根丝地积累起来,才达到一寸布长;一寸一寸地积累起来,才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品,那就要抛弃成功,迟延荒废时光。你积累学问,就应当‘每天都学到自己不懂的东西’,以此成就自己的美德;如果中途就回来了,与割断这丝织品又有什么不同呢?”羊子被妻子的话感动了,重新回去完成了学业,并且七年都没有回来。
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7 卖油翁(欧阳修)
一、原文解构
教材梳理
教材原文 参考译文
陈康肃公善射,当世无双,公亦以此自矜。尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之久而不去。见其发矢十中八九,但微颔之。 康肃公陈尧咨擅长射箭,世上没有人能和他相比,他也凭借这一点自夸。曾经有一次,陈尧咨在自家园子射箭,有个卖油老翁放下担子站着,斜着眼看他射箭,很久不离开。老翁见陈尧咨射出十支箭能射中八九支,只是对他微微点头。
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教材原文 参考译文
康肃问曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“无
他,但手熟尔。”康肃忿然曰:“尔安敢轻吾射!”翁曰:“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不
湿。因曰:“我亦无他,惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 陈尧咨问道:“你也懂得射箭吗?我射箭的技艺难道不精湛吗?”老翁说:“没有别的(奥妙),只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨气愤地说:“你怎么敢轻视我射箭的本领!”老翁说:“凭我倒油(的经验)知道这个(道理)。”于是老翁拿出一个葫芦放在地上,将一枚铜钱盖在葫芦口上,(然后)慢慢地用勺子舀油滴入葫芦,油从铜钱的方孔注入,而铜钱没有被沾湿。于是老翁说:“我也没有别的奥妙,只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨笑着让他走了。
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结构
图解 卖油翁
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中心 本文通过写卖油翁高超的酌油技艺,揭示了“熟能生巧”的道理,同时还告诫人们,即使有长处也不能骄傲,要精益求精。
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二、词语解释
1.通假字
(1)但手熟尔.:同“耳”,相当于“罢了”
(2)徐以杓.酌油沥之:同“勺”
2.一词多义
射
尝射.于家圃:动词,射箭
尔安敢轻吾射.:名词,射箭的本领
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3.其他重点实词
(1)陈康肃公善.射:擅长
(2)公亦以此自.矜.:自夸
(3)尝.射于家圃. 尝:曾经 圃:园子
(4)有卖油翁释.担而立:放下
(5)睨.之久而不去. 睨:斜着眼看,这里形容不在意的样子 去:离开
(6)但.微颔.之 但:只 颔:点头
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(7)无.他.,但手熟.尔 无他:没有别的(奥妙)
熟:熟练
(8)康肃忿.然.曰:气愤的样子
(9)尔安.敢轻.吾射 安:怎么 轻:轻视
(10)以我酌.油知之:舀取,这里指倒入
(11)康肃笑而遣.之:打发
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4.文言虚词
(1)而
有卖油翁释担而.立:连词,表顺承,然后
自钱孔入,而.钱不湿:连词,表转折,却
康肃笑而.遣之:连词,表修饰
(2)以
以.我酌油知之:介词,凭、靠
以.钱覆其口:介词,用
(3)康肃忿然.曰:表示“……的样子”
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三、重点句子翻译
1.见其发矢十中八九,但微颔之。
老翁见陈尧咨射出十支箭能射中八九支,只是对他微微点头。
2.汝亦知射乎?吾射不亦精乎?
你也懂得射箭吗?我射箭的技艺难道不精湛吗?
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阅读下面文言文,完成题目。
【甲】 《卖油翁》(文略)
【乙】 楚有养由基①者,善射;去柳叶者百步而射之,百发百中。左右皆曰善。有一人过曰:“善射,可教射也矣。”养由基曰:“人皆曰善,子乃曰可教射,子何不代我射之也?”客曰:“我不能教子支左屈右②。夫射柳叶者,百发百中,而不以③善息,少焉气力倦,弓拨④矢钩⑤,一发不中,前功尽矣。”
(选自《战国策·西周策》,有删改)
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【注释】 ①养由基:人名。②支左屈右:伸直左臂拉弓,弯曲右臂引弓持箭,是一种正确的射箭方法。③以:因为。④拨:不正。⑤钩:弯曲。
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1.下列加点词解释有误的一项是( )
A.公亦以此自.矜. 自矜:自夸
B.尔安敢轻吾射. 射:射箭
C.去.柳叶者百步而射之 去:距离
D.左右皆曰善. 善:好
【解析】 B.射:射箭的本领。
B
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2.下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是( )
A.以.我酌油知之 以.钱覆其口
B.康肃笑而.遣之 而.不以善息
C.尝射于.家圃 非得一人于.井中也
D.乃.取一葫芦置于地 子乃.曰可教射
【解析】 A.介词,凭借/介词,用,把;B.连词,表修饰/连词,表转折;C.都是介词,在;D.于是,就/竟然。
C
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3.下列对选文理解有误的一项是( )
A.甲文叙述详略得当。略写陈尧咨的射技,详写卖油翁酌油的过程,突出“惟手熟尔”的道理。
B.甲、乙两文叙事简洁生动。甲文卖油翁是以“酌油”绝活讽喻因善射而自负的陈尧咨,乙文“客”则以道理来劝说养由基。
C.甲、乙两文都运用了对话、动作和神态描写来刻画人物,使人物形象栩栩如生,同时推动了故事情节的发展。
D.乙文中,“去柳叶者百步而射之,百发百中”可见养由基技艺的精湛和对自己射箭本领的自信;“左右皆曰善”从侧面突出养由基射箭技艺的高超。
【解析】 C.乙文没有运用动作和神态描写来刻画人物。
C
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4.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)我亦无他,惟手熟尔。
我也没有别的奥妙,只是手法技艺熟练罢了。
(2)有一人过曰:“善射,可教射也矣。”
可是一个过路的人却说:“(我)擅长射箭,可以教(他)怎样射箭了。”
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【乙文参考译文】
楚国有一个名叫养由基的人,擅长射箭,他距离柳叶一百步放箭射击,百发百中。左右看的人都说他射得好。可是一个过路的人却说:“(我)擅长射箭,可以教(你)射箭。”养由基(听了这话)说:“大家都说我射得好,你竟然说可以教我射箭,你为什么不来替我射那柳叶呢?”那个人说:“我不能教你怎样伸直左臂弯曲右臂的射箭方法。你射柳叶百发百中,但是却不善于调养气息,不一会儿力气用完,身子疲倦,弓拉不正,箭是歪斜的,一箭射出不中,就会前功尽弃。”
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8 短文两篇
一、原文解构
★陋室铭(刘禹锡)
教材梳理
教材原文 参考译文
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。 山不一定要高,有仙人(居住)就有名。水不一定要深,有龙(居住)就显得神异。
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216
教材原文 参考译文
斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? 这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不
感到简陋了)[馨:能散布很远的香气,这里指德行美好]。苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人[鸿:大],来来往往的没有平民。可以弹琴[调:调弄。素琴:不加装饰的琴],浏览佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身[形:形体、躯体]。
(它好比)诸葛亮隐居南阳住的草庐,扬子云在西蜀的屋舍。孔子说:有什么简陋的呢?
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文章
中心 本文主要采用托物言志的写作手法,通过对陋室主人交往人物、生活情趣的描绘,极力突出陋室不陋,表现了作者不与世俗同流合污、洁身自好、不慕名利的生活态度和高洁傲岸的情操,流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
陋室铭
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★爱莲说(周敦颐)
教材原文 参考译文
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染, 水上、地上各种草木的花,可爱的很多。晋朝的陶渊明只喜爱菊花。自唐朝以来,世人很喜爱牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从河沟、池塘里积存的污泥里生长出来却不沾染(污秽),
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教材原文 参考译文
濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 经过清水洗涤但不显得妖艳[濯:冼。涟:水波。妖:艳丽],(莲的柄)内部贯通,外部笔直,不横生藤蔓,不旁生枝茎,香气远闻更加清芬,(它)洁净地挺立(在水中)[亭亭:耸立的样子。植:竖立],(只)可以从远处观赏,却不能靠近赏玩啊[亵:亲近而不庄重]。
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教材原文 参考译文
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。 我认为,菊是花中的隐居避世者;牡丹是花中的富贵者;莲是花中的君子。唉!对于菊花的喜爱,陶渊明以后很少听到了。对于莲的喜爱,像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱,应当人很多了。
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爱莲说
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文章
中心 全文托物言志,以莲喻人,通过对莲的描写和赞美,歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德,表现了作者洁身自好、不与世俗同流合污的高尚品格以及对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。
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二、词语解释
1.词类活用
(1)有仙则名.:名词作动词,出名,有名
(2)苔痕上.阶绿:方位名词作动词,蔓延到……上
(3)无丝竹之乱.耳:形容词的使动用法,使……扰乱
(4)无案牍之劳.形:形容词的使动用法,使……劳累
(5)不蔓.不枝.:名词作动词,横生藤蔓;旁生枝茎
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2.一词多义
(1)远
香远.益清:远播
可远.观而不可亵玩焉:远远地
(2)清
濯清.涟而不妖:清澈
香远益清.:清芬
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3.其他重点实词
(1)有龙则灵.:神异
(2)斯.是陋室:这
(3)惟吾德馨.:能散布很远的香气,这里指德行美好
(4)谈笑有鸿.儒:大
(5)往来无白.丁.:平民,指没有功名的人
(6)可以调素.琴.:不加装饰的琴
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(7)阅金.经.:指佛经(佛经用泥金书写)
(8)无案.牍.之劳形:指官府文书
(9)可爱者甚蕃.:多
(10)予独爱莲之出淤泥而不染.:沾染(污秽)
(11)濯.清涟.而不妖. 濯:洗 涟:水波 妖:艳丽
(12)亭.亭.净植. 亭亭:耸立的样子 植:竖立
(13)可远观而不可亵.玩焉:亲近而不庄重
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4.文言虚词
之
何陋之.有:宾语前置的标志,不译
水陆草木之.花:结构助词,的
予独爱莲之.出淤泥而不染:结构助词,用于主谓之间,取消句子的独立性
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三、重点句子翻译
1.苔痕上阶绿,草色入帘青。
苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上青色。
2.谈笑有鸿儒,往来无白丁。
说说笑笑的是博学的人,来来往往的没有平民。
3.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。
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4.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
我则唯独喜爱莲——莲从河沟、池塘里积存的污泥里生长出来却不沾染(污秽),经过清水洗涤但不显得妖艳。
5.中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
(莲的柄)内部贯通,外部笔直,不横生藤蔓,不旁生枝茎,香气远闻更加清芬,(它)洁净地挺立(在水中),(只)可以从远处观赏,却不能靠近赏玩啊。
6.菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?
对于菊花的喜爱,陶渊明以后很少听到了。对于莲的喜爱,像我一样的还有什么人呢?
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一、阅读下面文言文,完成题目。
【甲】 《陋室铭》(文略)
【乙】 吾室之内,或栖于椟①,或陈于前,或枕于床,俯仰四顾,无非书者。吾饮食起居,疾痛呻吟,悲忧愤叹,未尝不与书俱。宾客不至,妻子不觌②,而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起,而乱书围之,如积槁枝,或至不得行,辄自笑曰:“此非吾所谓巢者邪?”乃引客就观之,客始不能入,既入又不能出,乃亦大笑曰:“信乎其似巢也!” (选自陆游《筑书巢》)
【注释】 ①椟:木柜、木匣,这里指书橱。②觌(dí):相见。
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1.下列加点词解释有误的一项是( )
A.苔痕上.阶绿 上:向上
B.无案牍之劳.形 劳:使……劳累
C.妻.子.不觌 妻子:妻子儿女
D.信.乎其似巢也 信:确实
【解析】 A.上:方位名词作动词,蔓延到。
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2.下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是( )
A.何陋之.有 水陆草木之.花
B.或陈于.前 非得一人于.井中也
C.可以.调素琴 策之不以.其道
D.乃.引客就观之 乃.不知有汉
【解析】 A.助词,宾语前置的标志,不译/结构助词,的;B.都是介词,在;C.助词,与“可”“所”等连用,可不译/介词,按照;D.于是/竟然,居然。
B
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3.下列对选文理解有误的一项是( )
A.甲文运用托物言志的写法,表达了作者不慕荣利、安贫乐道的生活情趣。
B.后人常用“芝兰之室”来喻指贤士的居所。两文中的“陋室”“书巢”都称得上是“芝兰之室”。
C.甲、乙两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评“斯是陋室,惟吾德馨”,书巢主人的朋友评价“信乎其似巢也”。
D.甲文中作者认为陋室不陋,是因为陋室里有香味。
【解析】 D.“是因为陋室里有香味”错,根本原因是“惟吾德馨”。
D
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4.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)斯是陋室,惟吾德馨。
这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
(2)辄自笑曰:“此非吾所谓巢者邪?”
于是就自己笑自己说:“这不就是我所说的书窝吗?”
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【乙文参考译文】
我的屋子里的书,有的堆在书橱上,有的陈列在眼前,有的放在床上当枕头,抬头低头看看,环顾四周,没有哪个地方没有书。我的饮食起居,疾病呻吟,悲伤忧愁,愤怒感叹,没有不与书在一起的。客人不来拜访,妻子儿女不相见,就连风雨雷雹的天气变化都不知道。偶尔想要站起来,但杂乱的书围绕着我,像堆积着的枯树枝,有时到了不能行走的地步,于是就自己笑自己说:“这不就是我所说的书窝吗?”于是邀请客人靠近看当时的情形,客人刚开始不能够进入屋子,已经进到屋内又不能出来,于是客人也大笑着说:“这确实是像书窝啊!”
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二、阅读下面文言文,完成题目。
【甲】 《爱莲说》(文略)
【乙】 折檐①之前有隙地,方四五丈,直对非非堂②。修竹环绕荫映,未尝植物,因洿③以为池。不方不圆,任其地形;不甃不筑④,全其自然。纵锸以浚⑤之,汲井以盈之。湛乎汪洋,晶乎清明,微风而波,无波而平,若星若月,精彩下入。予偃息⑥其上,潜形于毫芒⑦,循漪沿岸,渺然有江湖千里之想。斯足以舒忧隘而娱穷独⑧也。
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乃求渔者之罟⑨,市数十鱼,童子养之乎其中。童子以为斗斛之水,不能广其容,盖活其小者而弃其大。怪而问之,且以是对。嗟乎!其童子无乃嚚昏而无识乎⑩!予观巨鱼枯涸在旁,不得其所;而群小鱼游戏乎浅狭之间,有若自足焉。感之而作《养鱼记》。
(欧阳修《养鱼记》)
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【注释】 ①折檐:屋檐下的回廊。②非非堂:作者刚刚出仕,在洛阳做留守推官时所建,在衙厅西侧。③洿(wū):地势低洼的地方。 ④甃(zhōu):砌池壁。筑:夯底土。⑤锸(chā):铁锹。浚:挖沟疏通水路。⑥偃息:休息。⑦潜形于毫芒:在毫末之中隐藏了自己的身体。 ⑧舒忧隘而娱穷独:释放忧愁郁闷的心情,在困厄孤独中快乐起来。 ⑨罟(ɡǔ):渔网。⑩无乃……乎:相当于现代汉语的“难道不是……吗”“恐怕……吧”。嚚(yín)昏:愚蠢糊涂。
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1.下列加点词解释有误的一项是( )
A.中通.外直 通:贯通
B.予谓.菊,花之隐逸者也 谓:说
C.纵锸以浚之,汲井以盈.之 盈:满,充满
D.循.漪沿岸 循:顺着,沿着
【解析】 B.谓:认为。
B
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2.下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是( )
A.因洿以.为池 童子以.为斗斛之水
B.任其.地形 不能广其.容
C.微风而.波 可远观而.不可亵玩焉
D.感之.而作《养鱼记》 予独爱莲之.出淤泥而不染
【解析】 A.凭借/认为;B.都是代词,这个地方;C.连词,表顺承/连词,表转折;D.代词,这种现象/助词,用在主谓之间,取消句子的独立性,不译。
B
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3.下列对选文理解有误的一项是( )
A.甲文浓墨重彩地描绘了莲的气度、莲的风节,寄予了作者对理想人格的肯定和追求,也折射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。
B.乙文题目虽是“养鱼记”,但文章的一半篇幅都用在对鱼池的描绘上,先从位置写起,再写鱼池形成的原因。
C.甲文作者运用拟人化手法,赋予花儿各自不同的思想性格和品德情操。菊花,是隐逸者的形象;牡丹,是富贵者的形象;而莲花则是花中君子的形象。
D.乙文作者借鱼喻人,大鱼指的是普通人,小鱼则是指有才华而郁郁不得志的人。
【解析】 D.小鱼指的是普通人,大鱼则是指有才华而郁郁不得志的人。
D
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4.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)牡丹之爱,宜乎众矣。
对于牡丹的喜爱,应当人很多了。
(2)予观巨鱼枯涸在旁,不得其所;而群小鱼游戏乎浅狭之间,有若自足焉。
我看那些大鱼枯死在池边,不能回到该去的地方;而那一群小鱼却在又浅又窄的池塘里游玩嬉戏,好像很满足的样子。
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【乙文参考译文】
在我屋檐下的回廊前有块空地,方圆四五丈,正对着非非堂。四周绿竹环绕,互相荫蔽映照,不曾种植花草,于是借着低洼的地势用作水池。不是方形也不是圆形,就随着这块地的形状;没有砌池壁,也没有夯池底,保全它本来的样子。用铁锹挖沟疏通水路,从井里取水灌满水池。池水澄澈无垠,池面光亮明朗,有风时漾起水波,没风时水面平静清澈,星星和月亮都能映照在池中。我在池边休息,如在毫末之中隐藏了自己的身体,顺着池面的微波沿岸散步,有一种茫然
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身处千里江湖上的感受。这足以释放我忧愁郁闷的心情,也让我在困厄孤独中快乐起来。
于是(我)寻找打鱼的地方,从渔人那里买回几十条鱼,叫小童放在水池中养着。可能小童认为水池的水有限,不能扩大容积,只能先让小鱼活下来,而把大鱼都扔了。我感到奇怪,问他,他把自己的这种想法告诉我。唉!那个小童难道不是愚蠢糊涂又没有见识吗!我看那些大鱼枯死在池边,不能回到该去的地方;而那一群小鱼却在又浅又窄的池塘里游玩嬉戏,好像很满足的样子。我对这种现象很有感触,因而写了《养鱼记》。
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9 活板(沈括)
一、原文解构
教材梳理
教材原文 参考译文
板印书籍,唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经,已后典籍皆为板本。 雕版印刷书籍,唐朝人还没有大规模地做这件事。从五代冯道时才开始用雕版印刷“五经”,以后的经典文献就都采用雕版印刷了。
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246
教材原文 参考译文
庆历中,有布衣毕昇,又为活板。其法:用胶泥刻字,薄如钱唇,每字为一印,火烧令坚。先设一铁板,其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。 宋朝庆历年间,有个叫毕昇的平民,又发明了活字版(印刷)。它的方法是:用黏土刻字,字模薄得像铜钱的边缘,每个字做成一个字模,用火烧使它坚硬。先准备一块铁板,在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。
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教材原文 参考译文
欲印,则以一铁范置铁板上,乃密布字印,满铁范为一板,持就火炀之;药稍镕,则以一平板按其面,则字平如砥。若止印三二本,未为简易;若印数十百千本,则极为神速。 想要印刷,就把一个铁模子放在铁板上面,于是密密地排上字模,排满了一铁模就成为一块印版,拿它靠近火烘烤[就:靠近。炀:烘烤];待铁板上的药物稍稍熔化,就用一块平板按在上面,(所有排在铁板上的)活字平得像磨刀石[砥:磨刀石]。如果只印两三本,不能算是简便;如果印几十乃至成百上千本,那就极其快速。
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教材原文 参考译文
常作二铁板,一板印刷,一板已自布字,此印者才毕,则第二板已具,更互用之,瞬息可就。每一字皆有数印,如“之”“也”等字,每字有二十余印,以备一板内有重复者。 通常做两块铁板,一块板在印刷,一块板已另外在排字了,这块印刷才完,第二块板已经准备(好了),两块交替使用,很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模,像“之”“也”等字,每个字有二十多个印模,用来准备同一版内有重复的字。
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教材原文 参考译文
不用,则以纸帖之,每韵为一帖,木格贮之。有奇字素无备者,旋刻之,以草火烧,瞬息可成。不以木为之者,木理有疏密,沾水则高下不平, 不用时,就用纸来标记活字,每个韵部做一个标签,用木格(分别)贮存这些活字。遇到平时没有准备的生僻字,随即刻制,用草烧火烘烤,很快就能制成功。不用木料刻字的原因,是木头的纹理有疏有密,沾水后就高低不平,
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教材原文 参考译文
兼与药相粘,不可取;不若燔土,用讫再火令药镕,以手拂之,其印自落,殊不沾污。 并且和药物粘在一起,不容易取出来;不像火烧过的胶泥字,印完毕后再用火烤使药物熔化,拿手一抹,这些字模就会自己落下来,根本不会被弄脏。
昇死,其印为余群从所得,至今宝藏。 毕昇死后,他的字模被我的堂兄弟及诸子侄得到,到今天还珍藏着。
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结构
图解 活板优越的方法 高度的智慧
文章
中心 本文详细地介绍了毕昇发明的活字印刷术的印刷方法及其优越
性,赞颂了我国古代劳动人民高度的智慧和创造精神。
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二、词语解释
1.通假字
(1)活板.:同“版”
(2)已.后典籍皆为板本:同“以”
(3)药稍镕.:同“熔”,用高温使固态物质转变为液态
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2.词类活用
(1)板.印书籍:名词作状语,用雕版
(2)火.烧令坚:名词作状语,用火
(3)则以纸帖.之:名词作动词,用标签标出
(4)用讫再火.令药镕:名词作动词,用火烤
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3.一词多义
(1)印
每字为一印.:名词,字印,印章
若止印.三二本:动词,印刷
(2)若
若.止印三二本:如果
不若.燔土:像
(3)就
持就.火炀之:动词,靠近
瞬息可就.:动词,完成
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4.其他重点实词
(1)有布.衣.毕昇:平民。古代平民不能穿锦绣,故称“布衣”
(2)薄如钱.唇.:铜钱的边缘
(3)其上以松脂、蜡和.纸灰之类冒.之 和:混合
冒:覆盖
(4)持就火炀.之:烘烤
(5)则字平如砥.:磨刀石
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(6)一板已自.布字:另自,另外
(7)则第二板已具.:准备(好了)
(8)更.互.用之:交替,轮流
(9)有奇.字.素无备者:生僻字
(10)木.理.有疏密:木头的纹理
(11)不若燔.土:烧
(12)用讫.再火令药镕:完毕
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(13)殊.不沾污:根本
(14)其印为余群.从.所得:指堂兄弟及诸子侄
(15)至今宝.藏.:珍藏
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5.文言虚词
(1)为
唐人尚未盛为.之:动词,做
已后典籍皆为.板本:动词,是
满铁范为.一板:动词,成为
其印为.余群从所得:介词,被
(2)以
其上以.松脂、蜡和纸灰之类冒之:介词,用,拿
则以.一铁范置铁板上:介词,把
以.备一板内有重复者:连词,表目的,用来
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三、重点句子翻译
1.用胶泥刻字,薄如钱唇,每字为一印,火烧令坚。
用黏土刻字,字模薄得像铜钱的边缘,每个字做成一个字模,用火烧使它坚硬。
2.有奇字素无备者,旋刻之,以草火烧,瞬息可成。
遇到平时没有准备的生僻字,随即刻制,用草烧火烘烤,很快就能制成功。
3.木理有疏密,沾水则高下不平,兼与药相粘,不可取。
是木头的纹理有疏有密,沾水后就高低不平,并且和药物粘在一起,不容易取出来。
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阅读下面文言文,完成题目。
【甲】 《活板》(文略)
【乙】 蔡伦,字敬仲,桂阳人也。永元九年,监作秘剑①及诸器械,莫不精工坚密,为后世法。自古书契②多编以竹简,其用缣③帛者谓之为纸。缣贵而简重,并不便于人。伦乃造意④,用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年,奏上之,帝善其能,自是莫不从用焉,故天下咸称“蔡侯纸”。
(节选自范晔《后汉书》)
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【注释】 ①秘剑:皇室用的剑。②书契:书籍文契。③缣(jiān):双丝的细绢。④造意:想出一个主意。
1.下列加点词解释有误的一项是( )
A.用讫.再火令药镕 讫:完毕
B.殊.不沾污 殊:特殊
C.并不便.于人 便:方便
D.帝善其能. 能:才能
【解析】 B.殊:根本。
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2.下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是( )
A.则以.一铁范置铁板上 以.钱覆其口
B.为.后世法 可以为.师矣
C.伦乃.造意 乃.取一葫芦置于地
D.缣贵而.简重 濯清涟而.不妖
【解析】 A.介词,把/介词,用;B.介词,被/动词,做,担任,充当;C.都是“于是,就”的意思;D.连词,表并列/连词,表转折。
C
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3.下列对选文理解有误的一项是( )
A.甲文活板的主要特征体现在“活”字上,集中体现在字是活的,排版、印刷是活的,字印数目、选用、做法、拆法是活的。
B.乙文采用对比的写法,凸显了“蔡侯纸”价廉、轻便的特点。
C.甲文用词准确。如“烧”“镕”“炀”这些词用得准确贴切,使胶泥字印坚硬成型,用“烧”;使药物稍稍融化,用“镕”;用高温使药物融化,用“炀”。
D.乙文表明蔡伦是一个敢于创新、认真负责、富有才能的人。
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【解析】 C.“使药物稍稍融化,用‘镕’;用高温使药物融化,用‘炀’”有误。应是“使药物稍稍融化,用‘炀’;用高温使药物融化,用‘镕’”。
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4.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)不用,则以纸帖之,每韵为一帖,木格贮之。
不用时,就用纸来标记活字,每个韵部做一个标签,用木格(分别)贮存这些活字。
(2)缣贵而简重,并不便于人。
绸缎太贵而竹简太重,对人来说都很不方便。
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【乙文参考译文】
蔡伦,字敬仲,桂阳人。永元九年,监督制作皇室用的剑以及各种器械,全都精密牢固,成为后代制作器械的方法。自古书籍文契大多都编成竹简,那些用绸缎布匹写字的叫作纸。绸缎太贵而竹简太重,对人来说都很不方便。蔡伦于是想出一个主意,用树皮、麻头以及破布、鱼网造成纸。元兴元年,(蔡伦)上奏皇帝,皇帝夸赞他的才能,从此都采用他造的纸,所以天下都称为“蔡侯纸”。
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★10 三峡(郦道元)
一、原文解构
教材梳理
教材原文 参考译文
自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。 在七百里三峡当中,两岸都是相连的山,全然没有中断的地方[略无:完全没有。阙:同“缺”,空隙、缺口]。层层的悬崖,排排的峭壁,把天空和太阳都遮蔽了。如果不是在正午,就看不到太阳;不是在半夜,就看不到月亮。
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268
教材原文 参考译文
至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。 到夏天江水漫上山陵的时候,上行和下行的航道都被阻断,不能通航[沿:顺流而下。溯:逆流而上]。倘若碰到皇帝的命令要急速传达,有时候清早(坐船)从白帝城出发,傍晚便可到达江陵,中间相距一千二百里,即使骑着飞奔的马,驾着疾风,也没有这么快。
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教材原文 参考译文
春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,绝 多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。 在春、冬两个季节,激起白色浪花的急流中有回旋的清波,绿色的潭水中倒映着各种景物的影子,极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树,悬泉瀑布在山峰之间飞速地往下冲荡,水清树荣,山高草盛[荣:茂盛],有很多趣味。
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教材原文 参考译文
每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。” (在秋天)每到天刚放晴的时候或下霜的早晨,树林和山涧之中一片肃杀,经常有高处的猿猴拉长声音啼叫,声音接连不断[属:连接。引:延长],凄惨悲凉。空旷的山谷中传来猿啼的回声,声音悲凉婉转,很久很久才消失。所以渔民们唱道:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
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结构
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文章
中心 本文用彩笔描绘了三峡雄伟壮丽的奇景,写出了三峡在不同季节雄奇险拔、清幽秀丽的景色,抒发了作者热爱祖国山河的情怀,但在赞美三峡胜景的同时,也流露出伤感之情。
三峡借景抒情
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二、词语解释
1.通假字
略无阙.处:同“缺”,空隙、缺口
2.词类活用
(1)有时朝.发白帝:名词作状语,在早上
(2)虽乘奔.御风:动词作名词,这里指飞奔的马
(3)每至晴初霜.旦:名词作动词,下霜,结霜
(4)空.谷.传响:名词作状语,在空旷的山谷里
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3.一词多义
(1)自
自.三峡七百里中:介词,于。这里是“在”的意思
自.非亭午夜分:连词,如果
(2)清
回清.倒影:名词,清波
清.荣峻茂:形容词,清澈
(3)绝
沿溯阻绝.:动词,阻断
绝. 多生怪柏:形容词,极高的
哀转久绝.:动词,断绝,消失
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4.其他重点实词
(1)隐.天蔽日:遮蔽
(2)自非亭.午.夜.分. 亭午:正午 夜分:半夜
(3)不见曦.月:日光,这里指太阳
(4)至于夏水襄.陵. 襄:冲上、漫上 陵:山陵
(5)沿.溯.阻绝 沿:顺流而下 溯:逆流而上
(6)则素.湍绿潭:白色
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(7)回.清.倒影:回旋的清波
(8)飞.漱.其间:飞速地往下冲荡
(9)清荣.峻茂:茂盛
(10)良.多趣味:甚,很
(11)每至晴.初.霜旦:天刚放晴
(12)林寒涧肃.:肃杀,凄寒
(13)属.引.凄异 属:连接 引:延长
(14)空谷传响.,哀.转.久绝 响:回声 哀转:声音悲凉婉转
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5.文言虚词
(1)虽.乘奔御风:表示假设,即使
(2)春冬之.时:结构助词,的
(3)则.素湍绿潭:连词,表顺承,就
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三、重点句子翻译
1.自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。
在七百里三峡当中,两岸都是相连的山,全然没有中断的地方。
2.至于夏水襄陵,沿溯阻绝。
到夏天江水漫上山陵的时候,上行和下行的航道都被阻断,不能通航。
3.虽乘奔御风,不以疾也。
即使骑着飞奔的马,驾着疾风,也没有这么快。
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4.清荣峻茂,良多趣味。
水清树荣,山高草盛,有很多趣味。
5.每至晴初霜旦,林寒涧肃。
(在秋天)每到天刚放晴的时候或下霜的早晨,树林和山涧之中一片肃杀。
6.空谷传响,哀转久绝。
空旷的山谷中传来猿啼的回声,声音悲凉婉转,很久很久才消失。
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阅读下面文言文,完成题目。
【甲】 《三峡》(文略)
【乙】 二十三日,过巫山凝真观,谒妙用真人祠①。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山,峰峦上入霄汉,山脚直插江中。议者谓太、华、衡、庐②,皆无此奇。然十二峰者不可悉见,所见八九峰,惟神女峰最为纤丽奇峭。是日,天宇晴霁,四顾无纤翳③,惟神女峰上有白云数片,如鸾鹤翔舞徘徊,久之不散,亦可异也。
(选自陆游《入蜀记》)
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【注释】 ①祠:供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。②太、华、衡、庐:泰山、华山、衡山、庐山。③翳:遮盖,这里指云。
1.下列加点词解释有误的一项是( )
A.虽乘奔.御风 奔:飞奔
B.属.引凄异 属:连接
C.谒.妙用真人祠 谒:拜访
D.然十二峰者不可悉.见 悉:都
【解析】 A.奔:飞奔的马。
A
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2.下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是( )
A.虽.乘奔御风 故余虽.愚
B.故.渔者歌曰 公问其故.
C.久之.不散 又数刀毙之.
D.清.荣峻茂 濯清.涟而不妖
【解析】 A.即使/虽然;B.因此/原因,缘故;C.助词,无实义/代词,代指狼;D.都是“清澈”的意思。
D
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3.下列对选文理解有误的一项是( )
A.甲文中“悬泉瀑布,飞漱其间”运用对偶的修辞手法,句式整齐,富有韵律。
B.甲文写群山具有连绵不断、雄奇险拔、遮天蔽日的特点。
C.乙文描绘的巫山及其神女峰具有高、奇、秀等特点。
D.乙文将日常旅行生活、自然人文景观错综成篇,夹叙夹议,卓见迭出,寄慨遥深。
【解析】 A.不是对偶,对偶须对仗工整。
A
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4.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)自非亭午夜分,不见曦月。
如果不是在正午,就看不到太阳;不是在半夜,就看不到月亮。
(2)议者谓太、华、衡、庐,皆无此奇。
议论的人说泰山、华山、衡山、庐山,都没有巫山这种奇异的景象。
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【乙文参考译文】
二十三日,经过巫山的凝真观,拜访了妙用真人的祠堂。真人就是大家所说的巫山神女。祠堂正对着巫山,峰峦很高直冲云霄,而山脚则直插入江水中。议论的人说泰山、华山、衡山、庐山,都没有巫山这种奇异的景象。可是十二峰并不能都看见,能看到的八九座山峰,只有神女峰最为纤巧修长,陡峭而变幻多姿。这一天,天空晴朗,环顾四周没有丝毫云烟,只有神女峰上有几片白云,就像凤凰、白鹤在那里跳舞、散步,很久也不散去,也是很奇异的现象。
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11 短文二篇
★答谢中书书(陶弘景)
一、原文解构
教材梳理
教材原文 参考译文
山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。 山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同谈论的。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。
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286
教材原文 参考译文
两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。 两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季都有。清晨的薄雾将要消散,猿、鸟此起彼伏地鸣叫着;夕阳快要落山了[颓:坠落],水中潜游的鱼争相跃出水面。这里实在是人间仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。
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结构
图解
借景抒情
答谢中书书
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文章
中心 本文是南朝齐梁思想家陶弘景写给朋友谢中书的一封谈论山水的书信,寥寥数笔,便描绘出一幅江南山水的秀美画卷,笔笼山川,纸纳四时,作者通过描绘优美的风景,表现了对大自然的喜爱和归隐林泉的志趣,反映了自己娱情山水的思想。
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二、词语解释
1.古今异义
山川之美,古来共谈.
古义:赞叹 今义:谈论或讨论
2.词类活用
五色交辉.:名词作动词,辉映
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3.一词多义
(1)欲
夕日欲.颓:将要
实是欲.界之仙都:欲望
自.康乐以来:从
自.非亭午夜分:如果
(2)自
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4.其他重点实词
(1)古来共.谈:共同
(2)高峰入.云:耸入
(3)清流见.底:看见
(4)五.色.交.辉.:这里形容石壁色彩斑斓,交相辉映
(5)四.时.俱备:四季
(6)晓雾将.歇. 将:将要 歇:消散
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(7)猿鸟乱.鸣:此起彼伏
(8)夕日欲颓.:坠落
(9)沉.鳞.竞跃:指水中潜游的鱼
(10)实.是欲界之仙都:确实,实在
(11)未复.有能与.其奇者 复:再
与:参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思
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★记承天寺夜游(苏轼)
一、原文解构
教材梳理
教材原文 参考译文
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。 元丰六年十月十二日夜晚,(我)解开衣服,正打算睡觉,这时月光照进门里,(十分美好,动人游兴,)(于是我)高兴地起来走(到户外)。
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294
教材原文 参考译文
念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 想到没有人与我共同游乐,于是来到承天寺找张怀民。张怀民也还没有睡觉,(于是我们)一起在院子里散步。庭院中的月光如积水般澄澈,仿佛有藻、荇交错其中,大概是竹子和柏树的影子吧。哪一夜没有月光?哪里没有竹子和柏树?只是缺少像我俩这样的闲人罢了。
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结构
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文章
中心 本文是北宋著名文学家苏轼创作的一篇散文,写于宋神宗元丰六年(1083年),当时,作者正因“乌台诗案”被贬谪到黄州任职。本文对月夜景色作了美妙的描绘,真实地记录了作者当时生活的一个片段,表达了作者微妙而复杂的感情——既有被贬谪的悲凉、对人生的无限感慨,又有赏月的欣喜、漫步的悠闲。
记承天寺夜游
情景交融
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二、词语解释
1.词类活用
相与步.于中庭:名词作动词,散步
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2.其他重点实词
(1)欣.然.起行:高兴、愉快的样子
(2)念.无与为乐者:考虑,想到
(3)遂.至承天寺寻张怀民:于是,就
(4)相与步于中.庭.:院子里
(5)庭下如积水空.明.:形容水的澄澈
(6)水中藻、荇交.横.:交错纵横
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(7)盖.竹柏影也:大概是
(8)但.少闲.人.如吾两人者耳.
但:只是
闲人:清闲的人
耳:语气词,相当于“罢了”
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三、重点句子翻译
1.怀民亦未寝,相与步于中庭。
张怀民也还没有睡觉,(于是我们)一起在院子里散步。
2.庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。
庭院中的月光如积水般澄澈,仿佛有藻、荇交错其中,大概是竹子和柏树的影子吧。
3.何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
哪一夜没有月光?哪里没有竹子和柏树?只是缺少像我俩这样的闲人罢了。
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一、阅读下面文言文,完成题目。
【甲】 《答谢中书书》(文略)
【乙】 天镜园浴凫堂①,高槐深竹,樾②暗千层,坐对兰荡③,一泓漾之,水木明瑟④,鱼鸟藻荇,类若乘空。余读书其中,扑面临头,受用一绿,幽窗开卷,字俱碧鲜。
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每岁春老,破塘⑤笋必道此。轻舠⑥飞出,牙人⑦择顶大笋一株掷水面,呼园中人曰:“捞笋!”鼓枻⑧飞去。园丁划小舟拾之,形如象牙,白如雪,嫩如花藕,甜如蔗霜。煮食之,无可名言,但有惭愧。
(选自张岱《陶庵梦忆·天镜园》)
【注释】 ①浴凫堂:天镜园中的一个堂名。②樾(yuè):树荫。③兰荡:湖名。④明瑟:明净新鲜。⑤破塘:绍兴地名,以产笋著称。⑥轻舠(dāo):小船。⑦牙人:贩笋者。⑧枻(yì):船桨。
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1.下列加点词解释有误的一项是( )
A.晓雾将歇. 歇:消散
B.夕日欲颓. 颓:坠落
C.类若.乘空 若:如果
D.无可名.言 名:说出
【解析】 C.若:像。
C
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2.下列各组句子中加点词意义和用法不同的一项是( )
A.四时俱.备 字俱.碧鲜
B.实是.欲界之仙都 故天将降大任于是.人也
C.园丁划小舟拾之. 煮食之.
D.但.有惭愧 但.少闲人如吾两人者耳
【解析】 A.都;B.判断词/这样的;C.代词,指笋;D.只是。
B
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3.下列对选文理解有误的一项是( )
A.甲、乙两文分别用“清流见底”“水木明瑟”来突出“水”的清澈明净。这与“皆若空游无所依”“游鱼细石,直视无碍”等有异曲同工之妙。
B.甲、乙两文都选择具有代表性的景物入文,都从远近、高低、动静、色彩搭配入手,调动视觉、听觉、触觉、味觉等感觉器官进行描绘。
C.甲、乙两文写景,不仅仅停留在景物本身,而是抓住景物特征,营造优美的意境,表达作者独特的情感。
D.甲文在写景的基础上进行议论,表达情感。乙文则先写景,再描写贩笋者抛笋、仆人捞笋的场景,富有生活情趣。
【解析】 B.甲文没有调动触觉和味觉。
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4.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)自康乐以来,未复有能与其奇者。
自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。
(2)形如象牙,白如雪,嫩如花藕,甜如蔗霜。
(这大笋)形状犹如象牙,像雪一样白,像花藕一样鲜嫩,像蔗糖一样甜。
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【乙文参考译文】
天镜园的浴凫堂中,有高耸的槐树,幽深的竹林,林荫层层叠叠,对面坐落着兰荡湖,一泓湖水荡漾,湖水林木明净新鲜,游鱼、飞鸟、水藻、荇菜,大致像大乘的空灵境界一样。我坐在浴凫堂里读书,扑面而来的是满眼的绿色,我在窗前打开书卷,所有的文字都映上青碧鲜绿的颜色。
每年春末,破塘产的笋必定经过这里。轻舟飞出,贩笋者就选择最大的一株笋抛掷到水面上,呼唤园中人说:“捞笋!”然后划桨飞速离开。园丁划着小舟拾起大笋,(这大笋)形状犹如象牙,像雪一样白,像花藕一样鲜嫩,像蔗糖一样甜。煮熟了吃它,实在不能用语言来形容它的美味,只有惭愧。
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二、阅读下面文言文,完成题目。
【甲】 《记承天寺夜游》(文略)
【乙】 王子猷居山阴①,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒。四望皎 然②,因起彷徨,咏左思《招隐》诗,忽忆戴安道③。时戴在剡④,即便夜乘小船就⑤之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”
王子猷尝暂寄人空宅住,便令种竹。或问:“暂住,何烦尔?”王啸咏良久,直指竹曰:“何可一日无此君!”
(选自《世说新语》)
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【注释】 ①山阴:今浙江绍兴。②皎然:洁白的样子。③戴安道:戴逵,字安道。④剡(shàn):县名,今浙江嵊州市。⑤就:拜访、访问。
1.下列加点词解释有误的一项是( )
A.月色入户. 户:窗户
B.念.无与为乐者 念:考虑,想到
C.相.与.步于中庭 相与:共同,一起
D.经宿.方至 宿:一整夜
【解析】 A.户:门。
A
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2.下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是( )
A.欣然.起行 然.后有千里马
B.相与步于.中庭 骈死于.槽枥之间
C.即便夜乘小船就之. 布衣之.怒
D.兴尽而.返 思而.不学则殆
【解析】 A.……的样子/这样,如此;B.都是“在”的意思;C.代词,他/用于主谓之间,取消句子的独立性;D.连词,表承接/连词,表转折。
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3.下列对选文理解有误的一项是( )
A.甲文体现了作者与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨。
B.甲、乙两文都在叙事中写了景,都是因景而喜,因景而去觅知音。只不过苏轼幸运,找到了志同道合者,而王子猷没找到,只能独自返 回。
C.乙文主要讲述了王子猷连夜访戴安道“乘兴而行,兴尽而返”的言行,表现了他率真的个性和乐观、豁达的人生态度。
D.甲、乙两文都运用侧面描写,写出了月光的皎洁。
【解析】 B.王子猷独自返回是因为他的游兴已尽,并不是因为没有找到志同道合者。
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4.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)念无与为者,遂至承天寺寻张怀民。
想到没有人与我共同游乐,于是来到承天寺找张怀民。
(2)吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?
我本来就是乘着兴致前往,没有了兴致就返回,为什么一定要见戴安道呢?
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【乙文参考译文】
王子猷住在山阴,一天夜里大雪纷飞,他一觉醒来,推开房门,让仆人斟上酒。眺望四方,只见一片洁白,于是他起身徘徊,吟咏起左思的《招隐》诗,忽然想起戴安道。当时戴安道在剡县,(王子猷)即刻连夜乘小船去拜访他。经过一夜才到,到了戴安道家门前却没进去转身返回了。有人问他其中的缘故,王子猷说:“我本来就是乘着兴致前往,没有了兴致就返回,为什么一定要见戴安道呢?”
王子猷曾经暂时借住在别人的空房里,随即叫家人种上竹子。有人问他:“暂时住一下,何必这样麻烦?”王子猷吹口哨并吟唱了好一会儿,才指着竹子说:“怎么可以一天没有它呢!”
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12 与朱元思书(吴均)
一、原文解构
教材梳理
教材原文 参考译文
风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐一百许里,奇山异水,天下独绝。 没有一丝儿风,烟雾也完全消散了,天空和群山是同样的颜色。(乘船)随着江流漂荡,任凭船随意向东或向西漂流。从富阳到桐庐一百来里(的水路上)[许:表示约数],奇山异水,天下独一无二。
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314
教材原文 参考译文
水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。 水都是浅青色,千丈之深的地方也能一望到底。游动的鱼儿和细小的石子也能看得清清楚楚。湍急的江流比箭还快,汹涌的大浪就像奔腾的骏马。
夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰。 江水两岸的高山上,全都生长着密而绿的树,让人心生寒意。山峦凭借(高峻的)地势,争着向上,这些山峦仿佛都在争着往高处远处伸展,争着笔直地向上,直插云天,形成千百座山峰。
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教材原文 参考译文
泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。 泉水冲击着岩石,发出清越的响声;美丽的鸟儿互相和鸣,鸣声嘤嘤,和谐动听[嘤嘤:鸟鸣声]。蝉长久不断地叫[千:表示多。转:同“啭”,鸟鸣,这里指蝉鸣],猿持续地啼叫着。看到这些雄奇的山峰,那些极力追求名利的人就会平息名利之心[戾:至、到达];看到这些幽深的山谷,那些治理国家大事的人也会流连忘记返回。横斜的树枝在上面交错遮蔽,挡住了天空,虽在白昼,林间仍显昏暗;稀疏的枝条互相掩映,有时还能见到阳光。
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结构
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与朱元思书
鄙弃名利、寄情山
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二、词语解释
1.通假字
(1)蝉则千转.不穷:同“啭”,鸟鸣,这里指蝉鸣
(2)窥谷忘反.:同“返”,返回
文章
中心 本文从行船游江的实际感受出发,描绘了自富阳至桐庐间富春江秀美的山水景色,抒发了作者对政治官场的厌倦和对功名利禄的蔑视,以及寄情山水的感慨。
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2.词类活用
(1)任意东.西.:方位名词作动词,向东或向西
(2)猛浪若奔.:动词作名词,飞奔的马
(3)负势竞上.:方位名词作动词,向上
(4)互相轩.邈.:形容词作动词,往高处远处伸展
(5)横柯上.蔽:方位名词作状语,在上面
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3.一词多义
(1)绝
(2)百
(3)直
天下独绝.:形容词,绝妙的
猿则百叫无绝.:动词, 断绝
自富阳至桐庐一百.许里:确数,表示一百
猿则百.叫无绝:虚数,表示多
直.视无碍:直接
争高直.指:笔直地
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4.其他重点实词
(1)天山共.色.:同样的颜色
(2)从.流飘荡:跟、随
(3)自富阳至桐庐一百许.里:表示约数
(4)水皆缥.碧.:浅青色
(5)急湍甚.箭.:即“甚于箭”,意思是比箭还快
(6)负.势竞上:凭借
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(7)争高直.指.:笔直地向上,直插云天
(8)泉水激.石:冲击,撞击
(9)泠.泠.作响:拟声词,形容水声清越
(10)蝉则千.转不穷:表示多
(11)鸢飞戾.天者:至、到达
(12)望峰息.心.:指平息名利之心
(13)经.纶.世务者:筹划、治理
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(14)窥.谷忘反:观看
(15)横柯.上蔽:树木的枝干
(16)疏条交.映.:互相掩映
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三、重点句子翻译
1.从流飘荡,任意东西。
(乘船)随着江流漂荡,任凭船随意向东或向西漂流。
2.游鱼细石,直视无碍。
游动的鱼儿和细小的石子也能看得清清楚楚。
3.负势竞上,互相轩邈。
山峦凭借(高峻的)地势,争着向上,这些山峦仿佛都在争着往高处远处伸展。
4.蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。
蝉长久不断地叫,猿持续地啼叫着。
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阅读下面文言文,完成题目。
【甲】 《与朱元思书》(文略)
【乙】 仆去年秋始游庐山,到东西二林①间香炉峰下,见云水泉石,胜绝第一,爱不能舍。因置草堂,前有乔松十数株,修竹千余竿。青萝为墙援②,白石为桥道,流水周于舍下,飞泉落于檐间,红榴白莲,罗生池砌。大抵若是,不能殚记。每一独往,动弥旬日③。平生所好者,尽在其中。不唯忘归,可以终老。此三泰④也。计足下久不得仆书,必加忧望⑤,今故录三泰以先奉报,其余事况,条写如后云云。
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微之⑥微之!作此书夜,正在草堂中山窗下,信手把笔,随意乱书。封题之时,不觉欲曙。举头但见山僧一两人,或坐或睡。又闻山猿谷鸟,哀鸣啾啾。平生故人,去我万里,瞥然⑦尘念,此际暂生。
(选自白居易《与元微之书》)
【注释】 ①东西二林:指庐山的东林寺和西林寺。②墙援:篱笆墙。③动弥旬日:常常满十天。④泰:安适。⑤忧望:挂念,盼望。 ⑥微之:即元稹,字微之,唐代诗人,白居易的好友。⑦瞥然:形容时间短暂。
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1.下列加点词解释有误的一项是( )
A.猛浪若奔. 奔:飞奔的马
B.负势竞上. 上:向上
C.修.竹千余竿 修:长长的
D.信.手把笔 信:书信
【解析】 D.信:随意。
D
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2.下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是( )
A.飞泉落于.檐间 每假借于.藏书之家
B.尽在其.中 居庙堂之高则忧其.民
C.今故录三泰以.先奉报 皆以.美于徐公
D.封题之.时 此诚危急存亡之.秋也
【解析】 A.介词,在/介词,从;B.代词,这/代词,他的;C.连词,表示后者是前者的目的/动词,认为;D.都是结构助词,的。
D
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3.下列对选文理解有误的一项是( )
A.甲文表达了作者对追求利禄之徒的蔑视和爱慕美好自然、避世退隐的高洁志趣。
B.甲文第3段先描写群山的静态美,再铺写山中的各种声音,这是以静写动,显示出山中热闹的景象。
C.乙文表达了作者对挚友微之的怀念和知足常乐、随遇而安的旷达之 情。
D.甲、乙两文中的“绝”字最能概括两文所描写的山水之景的共同特 点。
【解析】 B.是以动衬静,反衬出山林的寂静。
B
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4.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。
看到这些雄奇的山峰,那些极力追求名利的人就会平息名利之心;看到这些幽深的山谷,那些治理国家大事的人也会流连忘记返回。
(2)大抵若是,不能殚记。
(这里的景色)大致像这样,不能详尽记述。
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【乙文参考译文】
我去年秋天开始游庐山,到东林寺、西林寺之间的香炉峰下,看见飞云、流水、清泉、怪石,景色绝妙第一,喜爱得不忍离去。于是(我)建造一座草堂,草堂前有十几株高大的松树,上千竿修长的竹子。青色的藤萝点缀着篱笆墙,洁白的石块铺着桥面,流水环绕在茅舍之下,飞泉洒落在屋檐之间,红色的石榴、白色的莲花,分别生长在石阶下边的水池中。(这里的景色)大致像这样,不能详尽记述。每次我独自一人前去,常常住满十天。一生爱好的东西,全在这里。不仅忘记了回家,简直可以在此度过一生。这是第三件安适的事。想到您很久
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没有收到我的信,一定更加挂念,因此现在记下这三件安适的事先作呈报,其余的事,我一条一条地写在后面吧。
微之啊,微之!写这封信的夜晚,我正坐在草堂中对着山的窗子下面,随手拿笔,随意乱写。写好信封的时候,不知不觉天快亮了。抬头只见一两个山寺的和尚,有的坐着,有的睡着。又听到山中的猿猴哀号和山谷里的鸟发出啾啾鸣叫。平生老友,离我万里,一时间世俗的思念之情,此时突然产生。
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13 《孟子》三章
★得道多助,失道寡助
一、原文解构
教材梳理
教材原文 参考译文
天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。 天时比不上地利,地利比不上人和。(比如一座)方圆三里的内城,只有方圆七里的外城,四面包围起来攻打它却不能取胜。
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333
教材原文 参考译文
夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。 采用四面包围的方式攻城,必定有得天时之 处,可是不能取胜,这是因为天时比不上地利啊。城墙并不是不高,护城河并不是不深,武器装备并不是不精良[兵:兵器。革:皮革制成的甲、胄、盾之类],粮食供给也并不是不充足,(但守城一方还是)弃城而逃[委:放弃。去:离开],这是因为地利比不上人和啊。
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教材原文 参考译文
故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。 所以说:使人民定居下来(而不迁到别的地方去),不能靠疆域的边界;巩固国防不能靠山河的险要;震慑天下不能靠武器的锐利。行仁政的君主,支持、帮助他的人就多;不行仁政的君主,支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点,内外亲属都会背叛他;帮助他的人多到了极点,天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺的条件,去攻打那连内外亲属都背叛的寡助之君,所以能行仁政的君主不战则已,战就一定能胜利。
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得道多助失道寡助
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文章
中心 本文将“天时”“地利”“人和”三者加以比较,层层递进,论证了“天时不如地利,地利不如人和”的道理,指出统治者站在正义、仁义一方,才会得到多数人的支持和帮助,违背道义、仁义,必然陷于孤立。
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二、词语解释
1.通假字
亲戚畔.之:同“叛”,背叛
2.古今异义
(1)池.非不深也
古义:护城河 今义:池塘
(2)亲.戚.畔之
古义:内外亲属,包括父系亲属和母系亲属
今义:跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭成员或其他成员
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3.一词多义
(1)利
(2)城
天时不如地利.:有利
威天下不以兵革之利.:锐利
三里之城.:内城
城.非不高也:城墙
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4.其他重点实词
(1)三里之城,七里之郭.:外城。在城外加筑的一道城墙
(2)环.而攻之而不胜:围
(3)兵.革.非不坚利也:泛指武器装备
(4)委.而去.之 委:放弃 去:离开
(5)域民不以封疆之界.:边界
(6)固国不以山溪之险.:险要
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(7)得.道.者多助:指能够施行治国的正道,即行仁政
(8)寡助之至.:极点
(9)天下顺.之:归顺,服从
(10)故君.子.有不战:这里指能行仁政的君主,即上文所说的“得道者”
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5.文言虚词
(1)者
(2)之
然而不胜者.:代词,指“……的原因”
得道者.多助:代词,相当于“……的人”
三里之.城:结构助词,的
多助之.至:动词,到,往
以天下之.所顺:结构助词,用于主谓之间,取消句子的独立性
环而攻之.而不胜:代词,它,指这座城
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(4)固国不以.山溪之险:介词,依靠
(3)而
环而攻之而.不胜:连词,表转折,却
夫环而.攻之:连词,表方式或状态,可不译
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三、重点句子翻译
1.域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
使人民定居下来(而不迁到别的地方去),不能靠疆域的边界;巩固国防不能靠山河的险要;震慑天下不能靠武器的锐利。
2.得道者多助,失道者寡助。
行仁政的君主,支持、帮助他的人就多;不行仁政的君主,支持、帮助他的人就少。
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3.寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
帮助他的人少到了极点,内外亲属都会背叛他;帮助他的人多到了极点,天下的人都会归顺他。
4.故君子有不战,战必胜矣。
所以能行仁政的君主不战则已,战就一定能胜利。
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富贵不能淫
一、原文解构
教材梳理
教材原文 参考译文
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。” 景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗?他们一发怒,诸侯就都害怕;他们安静下来,便战争停息,天下太平。”
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346
教材原文 参考译文
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’ 孟子说:“这怎么能算大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子成年时行冠礼,父亲给以训导[命:教导、训诲];女子出嫁时,母亲给以训导,送到门口,告诫她说:‘到了你的夫家,一定要恭敬、小心谨慎,不要违背你的丈夫!’
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教材原文 参考译文
以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。” 以顺从为常法,是妇女遵循的规则。(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。得志的时候,与百姓一同遵循正道而行
[由:遵从];不得志的时候,独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服。这样的人才称得上有大志、有作为、有气节的男子。”
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第1段:用景春的话提出“什么是大丈夫”的论题。
第2段:用“妾妇之道”深刻而尖锐地讽刺了公孙衍和张仪不是真正的大丈夫,进而提出大丈夫的行为准则。
富贵不能淫
个人修养:讲仁德、守礼法、合道义
责任担当:穷达有道
处事原则:不淫、不移、不屈
大丈夫的标准
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中心 本文中,孟子对景春关于“大丈夫”的错误认识进行批驳,阐述了“大丈夫”的标准,告诉我们无论身处何种境况,都要坚持正道,做真正的大丈夫。
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二、词语解释
1.通假字
往之女.家:同“汝”,你
2.词类活用
(1)丈夫之冠.也:名词作动词,行冠礼
(2)富贵不能淫.,贫贱不能移.,威武不能屈.:动词的使动用法,使……迷惑;使……动摇;使……屈服
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3.一词多义
(1)得
(2)道
是焉得.为大丈夫乎:能够
得.志,与民由之:实现
行天下之大道.:道路
妾妇之道.也:原则,行为准则
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(3)戒
(4)正
必敬必戒.:谨慎
戒.之曰:告诫
以顺为正.者:准则,标准
立天下之正.位:正确的
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4.其他重点实词
(1)公孙衍、张仪岂不诚.大.丈.夫.哉 诚:真正,确实
大丈夫:指有大志、有作为、有气节的男子
(2)安居而天.下.熄.:指战争停息,天下太平
(3)是焉.得为大丈夫乎:怎么,哪里
(4)丈.夫.之.冠.也:古时男子二十岁行冠礼,表示成年
(5)父命.之:教导、训诲
(6)无违夫.子.:这里指丈夫
(7)与民由.之:遵从
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5.文言虚词
(1)之
丈夫之.冠也:助词,用于主谓之间,取消句子的独立性
居天下之.广居:结构助词,的
与民由之.:代词,代
正道往之.女家:动词,去,到
(2)是焉.得为大丈夫乎:疑问代词,怎么,哪里
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三、重点句子翻译
1.一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
他们一发怒,诸侯就都害怕;他们安静下来,便战争停息,天下太平。
2.居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。
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3.得志,与民由之;不得志,独行其道。
得志的时候,与百姓一同遵循正道而行;不得志的时候,独自走自己的道路。
4.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。
富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服。这样的人才称得上有大志、有作为、有气节的男子。
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★生于忧患,死于安乐
一、原文解构
教材梳理
教材原文 参考译文
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士, 舜从田地中被任用,傅说从筑墙的泥水匠中被选拔,胶鬲自鱼盐贩中被举用,管夷吾从狱官手中释放出来,进而得到任用,
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358
教材原文 参考译文
孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 孙叔敖从隐居的海边被召为相,百里奚从集市中被赎出而用为大夫。所以上天将要下达重大使命给这样的人,一定要先使他内心痛苦,使他筋骨劳累,使他经受饥饿之苦,使他身处贫困之中[空乏:财资缺乏],使他做事不顺[拂:违背。乱:扰乱],(通过这些)使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来,以不断增加他的才干。
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教材原文 参考译文
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 一个人常常犯错误,然后才能改正;内心忧困,思虑堵塞[衡:同“横”,梗塞、不顺],然后才能有所作为;(一个人的想法,只有)表现在脸色上,流露在言谈中,才能被人们了解。(一个国家)在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士,在国外如果没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰,这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处安逸快乐之中可以使人死亡(的道理)。
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结构
图解
生于忧患,死于安乐
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文章
中心 本文论述的是造就人才和治理国家的问题,孟子认为人才是在艰苦环境中造就的,人只有通过艰苦磨炼,才能有所作为;进而由个人谈到治国,由此自然引出文章的中心论点“生于忧患而死于安乐”,告诉我们应该有忧患意识,不能安于现状。
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二、词语解释
1.通假字
(1)曾.益其所不能:同“增”
(2)衡.于虑:同“横”,梗塞、不顺
(3)入则无法家拂.士:同“弼”,辅佐
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2.古今异义
(1)入.则无法家拂士
古义:指在国内 今义:进入
(2)出.则无敌国外患者
古义:指在国外 今义:出去
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3.词类活用
(1)必先苦.其心志:形容词的使动用法,使……痛苦
(2)劳.其筋骨:形容词的使动用法,使……劳累
(3)饿.其体肤:形容词的使动用法,使……经受饥饿
(4)所以动.心忍.性:动词的使动用法,使……受到震撼;使……坚忍起来
(5)人恒过.:名词作动词,犯错误
(6)然后知生.于忧患而死.于安乐也:动词的使动用法,使……生存;使……死亡
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4.一词多义
发
舜发.于畎亩之中:兴起,指被任用
征于色,发.于声,而后喻:显露、流露
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5.其他重点实词
(1)舜发于畎.亩.之中:田地
(2)傅说举.于版筑之间:选拔、任用
(3)管夷吾举于士.:狱官
(4)百里奚举于市.:集市
(5)故天将降大任于是.人也:这样的
(6)空.乏.其身:财资缺乏
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(7)行拂.乱.其所为 拂:违背 乱:扰乱
(8)人恒.过:常常
(9)而后作.:奋起。这里指有所作为
(10)征.于色:征验、表现
(11)而后喻.:了解、明白
(12)入则无法.家.拂.士. 法家:守法度的大臣
拂士:辅佐君王的贤士
(13)出则无敌.国.外患者 敌国:势力、地位相当的国家
敌:匹敌、相当
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6.文言虚词
(1)也
故天将降大任于是人也.:语气词,表示语气的停顿
然后知生于忧患而死于安乐也.:语气词,表感叹
(2)而
而.后作:连词,表顺承,相当于“就”“才”
然后知生于忧患而.死于安乐也:连词,表并列,可不译
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舜发于.畎亩之中:介词,从
故天将降大任于.是人也:介词,给
征于.色:介词,在
然后知生于.忧患而死于安乐也:介词,都是“处……之中”的意思
(3)于
(4)必先苦其.心志:代词,他的
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三、重点句子翻译
1.故天将降大任于是人也。
所以上天将要下达重大使命给这样的人。
2.所以动心忍性,曾益其所不能。
(通过这些)使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来,以不断增加他的才干。
3.困于心,衡于虑,而后作。
内心忧困,思虑堵塞,然后才能有所作为。
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4.征于色,发于声,而后喻。
(一个人的想法,只有)表现在脸色上,流露在言谈中,才能被人们了解。
5.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
(一个国家)在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士,在国外如果没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰,这个国家往往就容易灭亡。
6.然后知生于忧患而死于安乐也。
了解到这一切之后就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处安逸快乐之中可以使人死亡(的道理)。
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一、阅读下面文言文,完成题目。
【甲】 《得道多助,失道寡助》(文略)
【乙】 楚庄王欲伐陈①,使人视之。使者曰:“陈不可伐也。” 庄王曰:“何故?”对曰:“其城郭高,沟洫②深,蓄积多也。”宁国③曰:“陈可伐也。夫陈,小国也,而蓄积多,赋敛重也,则民怨上矣。城郭高,沟洫深,则民力罢④矣。兴兵伐之,陈可取也。”庄王听之,遂取陈焉。 (选自《吕氏春秋》)
【注释】 ①陈:国名。②洫(xù):护城河。③宁国:楚国大臣。 ④罢:同“疲”。
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1.下列加点词解释有误的一项是( )
A.委.而去之 委:放弃
B.寡助之至. 至:到了
C.楚庄王欲伐.陈 伐:攻打,进攻
D.陈可取.也 取:夺取
【解析】 B.至:极点。
B
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2.下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是( )
A.夫环而.攻之 一怒而.诸侯惧
B.多助之.至 使人视之.
C.是天时不如地利也. 陈可伐也.
D.固国不以.山溪之险 以.塞忠谏之路也
【解析】 A.连词,表修饰/连词,表顺承;B.动词,到,往/代词,代指陈国;C.都是助词,表肯定;D.介词,凭借/连词,以致,因而。
C
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3.下列对选文理解有误的一项是( )
A.甲文采用总分总的结构论述了“天时不如地利,地利不如人和”这一中心观点。运用排比、对比等手法,使文章气势恢宏,笔酣墨畅,结构缜密。
B.甲文先用守城而不胜的例子来论证“天时不如地利”,再用攻城而不胜的例子来论证“地利不如人和”。
C.乙文中对楚庄王伐陈这件事,使者和宁国的意见截然相反的原因是二人看问题的角度不同。使者看重的是“地利”,而宁国看重的是“人和”。
D.两篇文章均阐述了决定战争胜负的最重要因素是“得人和”即“得道”,“得道”则“战必胜”。
B
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【解析】 B.甲文先用攻城而不胜的例子来论证“天时不如地利”,再用守城而不胜的例子来论证“地利不如人和”。
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4.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。
(比如一座)方圆三里的内城,只有方圆七里的外城,四面包围起来攻打它却不能取胜。
(2)其城郭高,沟洫深,蓄积多也。
陈国城墙筑得高,护城河挖得深,积蓄的财粮很多。
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【乙文参考译文】
楚庄王想要去讨伐陈国,派人到陈国侦察。使者(回来以后)说:“陈国不能讨伐。”楚庄王问:“什么缘故呢?”(使者)回答说:“陈国城墙筑得高,护城河挖得深,积蓄的财粮很多。”宁国说:“陈国可以讨伐。陈国是个小国家,却财粮积蓄很多,(这)是(因为)赋税沉重,那么老百姓一定会怨恨君主的。城墙筑得高,护城河挖得深,那么老百姓肯定十分疲惫。派军队去讨伐它,陈国是可以攻下的。”楚庄王采纳了宁国的建议,于是攻下了陈国。
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二、阅读下面文言文,完成题目。
【甲】 《富贵不能淫》(文略)
【乙】 海瑞,字汝贤,琼山人。署南平教谕,御史诣学宫,属吏咸伏谒,瑞独长揖,曰:“台谒当以属礼,此堂,师长教士地,不当屈。”其迁淳安知县,布袍脱粟①,令老仆艺②蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰:“昨闻海令为母寿,市肉二斤矣。”宗宪子过淳安,怒驿吏,倒悬之。瑞曰:“曩③胡公按部,令所过毋供张。今其行装盛,必非胡公子。”发④橐⑤金数千,纳之库,驰告宗宪,宗宪无以罪。
(节选自《明史·海瑞》)
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【注】 ①脱粟:吃糙米饭。②艺:种植。③曩:从前。④发:打开。⑤橐:布袋的一种。
1.下列加点词解释有误的一项是( )
A.岂不诚.大丈夫哉 诚:是
B.必敬必戒. 戒:谨慎
C.御史诣.学宫 诣:到
D.属吏咸.伏谒 咸:都
【解析】 A.诚:真正,确实。
A
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2.下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是( )
A.与民由之. 多助之.至
B.台谒当以.属礼 蒙辞为.军中多务
C.其.迁淳安知县 独行其.道
D.昨闻海令.为母寿 满铁范为.一板
【解析】 A.代词,正道/动词,到,往;B.都是介词,用;C.代词,他/代词,这;D.介词,向/动词,成为。
B
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3.下列对选文理解有误的一项是( )
A.甲文中围绕“何谓大丈夫”的问题,景春提出观点,孟子反驳,有破有立。
B.甲文中运用对比表达了对景春推崇的公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视,接着从正面提出自己心目中的大丈夫的标准。
C.乙文中海瑞在南平和淳安的言行,体现了甲文中大丈夫标准的“贫贱不能移、威武不能屈”。
D.乙文通过“布袍脱粟、艺蔬自给”和胡宗宪的话,分别从正面和侧面表现了作为淳安知县的海瑞生活的清贫。
B
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【解析】 B.甲文中运用了类比的手法,他认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬,不过是小人、女人奉行的“妾妇之道”,表达了对景春推崇的公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视。
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4.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)得志,与民由之;不得志,独行其道。
得志的时候,与百姓一同遵循正道而行;不得志的时候,独自走自己的道路。
(2)昨闻海令为母寿,市肉二斤矣。
昨天(我)听说海瑞县令给母亲祝寿,(只)买了两斤肉。
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【乙文参考译文】
海瑞,字汝贤,琼山人。代理南平县教谕,御史来到县学学舍,属下的官吏都跪地拜见,唯独海瑞只作揖行礼,说:“(按规定)在御史台拜见御史,应当用属官的礼节,(但是)这个厅堂是师长教诲生员的地方,不应该屈膝下跪。”(之后)海瑞升任淳安县知县,穿布衣,吃糙米饭,让家中老仆种菜,自给自足。总督胡宗宪曾经告诉别人说:“昨天(我)听说海瑞县令给母亲祝寿,(只)买了两斤肉。”胡宗宪的儿子路过淳安,怨恨驿吏,把他倒吊起来。(有人报告给海瑞,)海瑞说:“从前胡公巡察所辖各地,下令经过的地方不要进行招待。现在此人的行装非常奢华,一定不是胡宗宪的儿子。”(海瑞)打开(他的)布袋,有数千两金子,收缴到国库里,派人骑快马把这件事报告给胡宗宪,胡宗宪无法惩处海瑞。
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三、阅读下面文言文,完成题目。
【甲】 《生于忧患,死于安乐》(文略)
【乙】 贞观①初,太宗谓侍臣曰:“为君之道,必须先存②百姓。若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。再者,不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物,皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味,玩悦声色,所欲既多,所损亦大,既妨政事,又扰生民。”贞观六年,太宗谓侍臣曰:“古之昏君,其耳目皆为敝,不知时政得失,亦不见过,以是灭亡。朕既在九重④,不能尽见天下事,故布之卿等,以为朕之耳目。莫以天下无事,四海安宁,便不存意⑤。”
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【注释】 ①贞观:唐太宗李世民的年号。②存:抚恤。③耽:沉溺。④九重:深宫之内。⑤存意:用心操劳国事。
1.下列加点词解释有误的一项是( )
A.必先苦.其心志 苦:使……痛苦
B.行拂.乱其所为 拂:违背
C.犹割股.以啖腹 股:屁股
D.若耽嗜.滋味 嗜:喜欢,特别爱好
【解析】 C.股:大腿。
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2.下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是( )
A.管夷吾举于.士 皆以美于.徐公
B.曾益其.所不能 其.如土石何
C.腹饱而.身毙 困于心,衡于虑,而.后作
D.以为朕之.耳目 舜发于畎亩之.中
【解析】 A.从/比;B.代词/加强反问语气;C.连词,表转折/连词,表顺承;D.都是结构助词,的。
D
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3.下列对选文理解有误的一项是( )
A.甲文作者开头列举六位古代圣贤在困难忧患中崛起的事例,证明了“天将降大任于是人也……曾益其所不能”这一著名论断。
B.甲文在论述造就人才问题时,从反面讲人必须经过挫折、困苦,才能有所长进和作为。
C.乙文中唐太宗认为“为君之道”首先要抚恤百姓。
D.乙文中唐太宗在谈到身边的“耳目”时,充分认识到了“兼听则明,偏信则暗”。
【解析】 B.从正面讲人必须经过挫折、困苦,才能有所长进和作为。
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4.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)人恒过,然后能改。
一个人常常犯错误,然后才能改正。
(2)古之昏君,其耳目皆为敝,不知时政得失,亦不见过,以是灭亡。
古代的昏君,他们的耳目都受到蒙蔽,弄不清哪些政策是成功的,哪些政策是失败的,也不知道自己有哪些过错,于是渐渐导致国灭身亡。
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【乙文参考译文】
贞观初年,唐太宗对侍臣们说:“做国君所应当遵循的原则,必须首先抚恤百姓。如果用损害百姓利益的办法来满足自身的享乐,那就像从自己腿上割肉来充饥一样,肚子填饱了,人也就死了。再说,我从不敢放纵自己的欲求。我时常思考,使人身体受到损害的原因不在于别
的,都是由于自己贪欲才酿成的灾祸。如果一味沉溺于吃喝,沉湎于声色,那么这些欲望越多,所受到的损害也就越大,这样既妨害国家大
事,又扰乱百姓。”贞观六年,唐太宗对侍臣们说:“古代的昏君,
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他们的耳目都受到蒙蔽,弄不清哪些政策是成功的,哪些政策是失败的,也不知道自己有哪些过错,于是渐渐导致国灭身亡。我既然住在深宫之内,不可能完全知道天下所有的事情,所以希望你们诸位起到我的耳目的作用。不要以为国家太平,边疆安宁,就可以不用心操劳国事了。”
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14 愚公移山(《列子》)
一、原文解构
教材梳理
教材原文 参考译文
太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。 太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈,本来在冀州南边,河阳北边。
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394
教材原文 参考译文
北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。 北山下面有个名叫愚公的人,年纪将近九十岁了,面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞,出来进去都要绕远,就集合全家来商量说:“我跟你们尽全力铲除险峻的大山,(使道路)一直通向豫州南部,到达汉水南岸,行吗?”(大家)纷纷表示赞同。
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教材原文 参考译文
其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。” 他的妻子提出疑问说:“凭您的力气,连魁父这样的小山丘都不能削减,能把太行山、王屋山怎么样?况且往哪里放置土石
呢?”众人纷纷说:“把它扔到渤海边上,隐土北面去[诸:相当于“之于”]。”
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教材原文 参考译文
遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。 于是愚公率领儿孙中三个能挑担的人(上了山)[荷:肩负、扛],(他们)敲石头,挖泥土,用箕畚装土石运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个死了父亲的男孩,刚七八岁[始:才、刚。龀:换牙],蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季,才往返一次[易:更替。节:季节。焉:语气词]。
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教材原文 参考译文
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石 何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。 河湾上的智叟讥笑愚公[叟:老年男子],阻止他干这件事,说:“你也太不聪明了[甚:严重]!就凭你老迈的年纪和残余的气力,连山上的一点草木都动不了,又能把泥土石头怎么样呢[其:用在“如……何”前面加强反问语气]?”北山愚公长叹说:“你思想顽固,顽固到了不可改变的地步,连寡妇和小孩都比不上。
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教材原文 参考译文
虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。 即使我死了,还有儿子在呀。儿子又生孙子,孙子又生儿子;(孙子的)儿子又有儿子,(他的)儿子又有孙子;子子孙孙没有穷尽,可是山却不会增高加大,还担心挖不平吗?”河湾上的智叟没有话来回答。
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教材原文 参考译文
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。 手里抓着蛇的山神听说了这件事,害怕他不停地干下去[已:停止],便向天帝报告。天帝被他的诚心所感动,命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山,一座放在朔方东部[厝:放置、安放],一座放在雍州的南部。从此以后,冀州的南部直到汉水南岸,再也没有山冈阻隔了[陇:同
“垄”,高地。断:隔绝]。
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结构
图解 愚公移山
不怕困难持之
以恒改造自然
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文章
中心 本文通过记叙愚公移山的故事,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚定毅力,也说明了要克服困难,就必须下定决心、坚持奋斗的道理。
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二、词语解释
1.通假字
(1)始一反.焉:同“返”,往返
(2)汝之不惠.:同“慧”,聪明
(3)无陇.断焉:同“垄”,高地
(4)河曲智叟亡.以应:同“无”,没有
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2.古今异义
(1)曾不能毁山之一毛.
古义:指草木 今义:毛发
(2)北山愚公长息.曰
古义:叹气 今义:休息
3.词类活用
(1)吾与汝毕力平险.:形容词作名词,险峻的大山
(2)箕.畚.运于渤海之尾:名词作状语,用箕畚装土石
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4.一词多义
且
年且.九十:将近
且.焉置土石:况且
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5.其他重点实词
(1)方.七百里,高万仞:古代计量面积用语
(2)惩.山北之塞. 惩:苦于 塞:阻塞
(3)出入之迂.也:曲折,绕远
(4)吾与汝.毕.力平险 汝:代词,你们 毕:尽、全
(5)指.通豫南:直
(6)达于汉阴.:指山的北面、水的南面,与“阳”相对
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(7)杂.然.相许. 杂然:纷纷地 许:赞同
(8)其妻献.疑.曰:提出疑问
(9)曾.不能损魁父之丘:用在“不”前,加强否定语气,可译为“连……都……”
(10)且焉置.土石:放置、安放
(11)投诸.渤海之尾:相当于“之于”
(12)遂率子孙荷.担者三夫:肩负、扛
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(13)叩.石垦壤:敲、打
(14)始.龀. 始:才、刚 龀:换牙
(15)寒暑易.节. 易:更替 节:季节
(16)河曲智叟.笑而止之曰:老年男子
(17)固不可彻.:通达,这里指改变
(18)曾不.若.孀妻弱.子. 不若:不如,比不上
弱子:幼儿,小孩
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(19)何苦.而不平:愁苦。这里指担心
(20)惧其不已.也:停止
(21)一厝.朔东:放置、安放
(22)无陇断.焉:隔绝
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6.文言虚词
(1)其
其.妻献疑曰:代词,他的
其.如土石何:用在“如……何”前面加强反问语气
(2)而
面山而.居:连词,表修饰,可不译
而.山不加增:连词,表转折,可译为“却”
(3)以
以.残年余力:介词,凭借
河曲智叟亡以.应:连词,来
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以君之.力:结构助词,的
虽我之.死:结构助词,用于主谓之间,取消句子的独立性
跳往助之.:代词,代指愚公
(4)之
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三、重点句子翻译
1.寒暑易节,始一反焉。
冬夏换季,才往返一次。
2.甚矣,汝之不惠!
你也太不聪明了!
3.以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
就凭你老迈的年纪和残余的气力,连山上的一点草木都动不了,又能把泥土石头怎么样呢?
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4.汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。
你思想顽固,顽固到了不可改变的地步,连寡妇和小孩都比不上。
5.子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?
子子孙孙没有穷尽,可是山不会增高加大,还担心挖不平吗?
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阅读下面文言文,回答题目。
【甲】 《愚公移山》(文略)
【乙】 南阳杨二相公精于拳术,每至演武场传授枪棒,观者如堵。一日,有卖蒜叟,咳嗽不绝声,旁睨①而揶揄②之。杨大怒,招叟至前,以拳打砖墙,陷入尺许,傲之曰:“叟能如是乎?”叟曰:“君能打墙,不能打人。”杨骂曰:“老奴能受我打乎?打死勿怨!”叟笑曰:“垂死之年,能以一死成君之名,死亦何怨!”老人自缚于树,解衣露腹。杨
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故取势于十步外,奋拳击之。老人寂然无声,但见杨双膝跪地,叩头曰:“晚生知罪矣。”拔其拳,已夹入老人腹中,坚不可出。哀求良久,老人鼓腹纵之,已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归,卒不肯告人姓氏。
(选自袁枚《卖蒜老叟》)
【注释】 ①睨:斜着眼睛看。②揶揄:出言嘲笑、讽刺。
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1.下列加点词解释有误的一项是( )
A.箕.畚.运于渤海之尾 箕畚:用箕畚装土石
B.始一反.焉 反:返回
C.观者如堵. 堵:墙
D.老人鼓腹纵.之 纵:放开
【解析】 B.反:同“返”,往返。
B
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2.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是( )
A.以.拳打砖墙 不以.物喜
B.面山而.居 温故而.知新
C.跳往助之. 旁睨而揶揄之.
D.观者.如堵 以中有足乐者.
【解析】 A.介词,用/介词,因为;B.连词,表修饰/连词,表承接;
C.都是代词,他;D.……的人/……的事。
C
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3.下列对选文理解有误的一项是( )
A.甲文写太行、王屋二山的高大,运土路程的遥远,说明了移山工程的艰巨,显示了愚公的气魄。
B.乙文开篇写的是杨二相公精于拳术,但全文的主人公是卖蒜叟。
C.甲、乙两文都运用了对比手法。甲文将愚公与其妻子进行对比,乙文将卖蒜老叟与杨二进行对比。
D.乙文“卖蒜老叟”的故事给我们的启示有:天外有天,人外有人;任何时候都要谦虚谨慎,戒骄戒躁。
C
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【解析】 C.甲文并没有将愚公与其妻子进行对比,而是将愚公与智叟进行对比。
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4.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
于是愚公率领儿孙中三个能挑担的人(上了山),(他们)敲石头,挖泥土,用箕畚装土石运到渤海边上。
(2)老人徐徐负蒜而归,卒不肯告人姓氏。
老人背着他的蒜慢慢地走了,始终不肯告诉大家他的名字。
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【乙文参考译文】
南阳县有个叫杨二的人,精通拳术,每当他在演武场传授枪棒时,来观看的人多得像一堵墙一样。有一天,有一个卖蒜的老人,不停地咳嗽,斜着眼睛看,还出言嘲笑他。杨二大怒,把老人叫过来,(在他面前)用拳头打砖墙,拳头陷入砖墙一尺多,然后轻视地对老人说:“老头你能够像我这样吗?”老人说:“你(这样也就)能打墙壁,却不能打人。”杨二怒喝道:“老家伙你能让我打上一拳吗?被打死了不要怨恨我!”老人笑着说:“我一个快要死了的老头,如果我死了能够成全你的名声,死了也没什么可怨恨的!”老人把自己捆在树上,脱掉衣
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服露出肚皮,杨二故意在十步外摆好姿势,举起拳头用力向老人打去。老人一点声音也没有发出,只看到杨二突然跪倒在地,向老人磕着头说:“晚辈知道错了。”当杨二想拔出拳头,却发现拳头已经被夹在老人的肚子里,动弹不得。杨二向老人哀求了很久,老人才把肚子一挺放开杨二,只见杨二已经摔到一座桥外去了。老人背着他的蒜慢慢地走了,始终不肯告诉大家他的名字。
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15 周亚夫军细柳(司马迁)
一、原文解构
教材梳理
教材原文 参考译文
文帝之后六年,匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军,军霸上;祝兹侯徐厉为将军,军棘门;以河内守亚夫为将军,军细柳:以备胡。 汉文帝后元六年,匈奴大规模侵入汉朝边境。于是,朝廷任命宗正官刘礼为将军,驻军在霸上;祝兹侯徐厉为将军,驻军在棘门;任命河内郡郡守周亚夫为将军,驻军在细柳:以防备匈奴侵扰。
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423
教材原文 参考译文
上自劳军。至霸上及棘门军,直驰入,将以下骑送迎。已而之细柳军,军士吏被甲,锐兵刃,彀弓弩,持满。天子先驱至,不得入。先驱曰:“天子且至!” 文帝亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营,直接驰入,将军及其属下都骑着马迎送。不久到了细柳军营,军中官兵都穿着盔甲,刀出鞘,张开弓弩并把弓拉满。文帝的先行引导的人员到了营门前,不能进入。先导人员说:“皇上将要驾
到!”
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教材原文 参考译文
军门都尉曰:“将军令曰‘军中闻将军令,不闻天子之诏’。”居无何,上至,又不得入。于是上乃使使持节诏将军:“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰:“将军约,军中不得驱驰。” 守卫军营的将官回答:“将军有命令说‘军中只听从将军的命令,不听从皇帝发布的命令’。”过了不久,文帝驾到,也无法进入军营。于是文帝就派使者手持符节去告诉将军:“我要入营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开营垒大门。守卫营门的官兵对跟着文帝的车马随从说:“将军规定,军营中不准纵马奔驰。”
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教材原文 参考译文
于是天子乃按辔徐行。至营,将军亚夫持兵揖曰:“介胄之士不拜,请以军礼见。”天子为动,改容式车。使人称谢:“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 于是文帝就控制住车马,缓缓前行。到了主帅所在的营帐,将军周亚夫手执兵器拱手行礼,说:“披甲戴盔的将士不行跪拜大礼,请允许我以军礼参见(陛下)。”文帝被他感动,表情变得严肃起来,扶着车前横木俯下身子,表示敬意。并派人向周亚夫致意说:“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军仪式完成后离开。
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教材原文 参考译文
既出军门,群臣皆惊。文帝曰:“嗟乎,此真将军矣!曩者霸上、棘门军,若儿戏耳,其将固可袭而虏也。至于亚夫,可得而犯邪!”称善者久之。 出了细柳军营的大门后,群臣都感到惊诧。文帝说:“啊,这才是真正的将军呀!先前霸上、棘门的驻军,简直就像儿戏一样,他们的将军是一定会被偷袭并俘虏的。至于周亚夫,哪里是能够侵犯的呢?”称赞了周亚夫很久。
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结构
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文章
中心 本文通过描写汉文帝巡视、慰问细柳营的场面,表现了周亚夫治军严明、恪尽职守、刚正不阿的“真将军”风采。
周亚夫军细柳
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二、词语解释
1.通假字
(1)军士吏被.甲:同“披”,穿着
(2)改容式.车:同“轼”,车前横木。这里用作动词,指扶轼
2.词类活用
(1)军.霸上:名词作动词,驻军、驻扎
(2)介.胄.之士不拜:名词作动词,指披甲戴盔
(3)锐.兵刃:形容词的使动用法,使……锋利
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3.一词多义
(1)军
(2)使
周亚夫军.细柳:驻军、驻扎
上自劳军.:军队
至霸上及棘门军.:军营
于是上乃使.使持节诏将军:动词,派遣
于是上乃使使.持节诏将军:名词,使者,使臣
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持.满:拉
于是上乃使使持.节诏将军:手持
将军令.曰:动词,下令
军中闻将军令.:名词,命令
(3)持
(4)令
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4.其他重点实词
(1)匈奴大入.边.:侵入边境
(2)上自劳.军:慰劳
(3)已.而.之细柳军:不久
(4)天子先.驱.至:先行引导的人员
(5)天子且.至:将要
(6)不闻天子之诏.:皇帝发布的命令
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(7)居.无.何. 居:经过 无何:不久
(8)于是上乃使使持节.诏将军:符节,皇帝派遣使者或调动军队的凭证
(9)亚夫乃传言开壁.门:营垒
(10)于是天子乃按.辔.徐行:控制住车马
(11)将军亚夫持兵揖.曰:拱手行礼
(12)曩.者霸上、棘门军:先前
(13)其将固.可袭而虏也:必,一定
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5.文言虚词
(1)以
以.备胡:连词,表目的,来
将以.下骑送迎:连词,表范围,以及
请以.军礼见:介词,用、按照
以.河内守亚夫为将军:介词,把
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乃以宗正刘礼为.将军:动词,作为,担任
天子为.动:介词,被
不闻天子.之诏:结构助词,的
已而之.细柳军:动词,到,往
称善者久之.:语气助词,起补足音节作用
(2)为
(3)之
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三、重点句子翻译
1.至霸上及棘门军,直驰入,将以下骑送迎。
到了霸上和棘门的军营,直接驰入,将军及其属下都骑着马迎送。
2.已而之细柳军,军士吏被甲,锐兵刃,彀弓弩,持满。
不久到了细柳军营,军中官兵都穿着盔甲,刀出鞘,张开弓弩并把弓拉满。
3.介胄之士不拜,请以军礼见。
披甲戴盔的将士不行跪拜大礼,请允许我以军礼参见(陛下)。
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4.天子为动,改容式车。
文帝被他感动,表情变得严肃起来,扶着车前横木俯下身子,表示敬意。
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阅读下面文言文,完成题目。
【甲】 《周亚夫军细柳》(文略)
【乙】 李牧者,赵之良将也。常居雁门,备匈奴。以便宜①置吏,市租皆输入莫府②,为士卒费。日击数牛飨③士,习射骑,厚遇战士。为约曰:“匈奴即入盗④,急入收保⑤,有敢捕虏者斩。”匈奴每入,烽火起,辄入收保,不敢战。如是数岁,亦不亡失。然匈奴以李牧为怯,虽赵边兵亦以为吾将怯。
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赵王让⑥李牧,李牧如故。赵王怒,召之,使他人代将。岁余,匈奴每来,出战,数不利,失亡多。复请李牧。李牧至,如故约,匈奴数岁无所得。边士日得赏赐而不用,皆愿一战。于是乃具选车得千三百乘,选骑得万三千匹,百金之士⑦五万人,彀者十万人,悉勒习战。李牧多为奇阵,大破杀匈奴十余万骑。其后十余岁,匈奴不敢近赵边城。
(选自《史记·廉颇蔺相如列传》,有删改)
【注释】 ①便(biàn)宜:依照实际情况灵活处理。②莫府:即幕 府。③飨(xiǎnɡ):用酒食招待。④入盗:入侵。⑤收保:收拢人马物资退入营堡。“保”同“堡”。⑥让:责备。⑦百金之士:能冲锋陷阵的勇士。
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1.下列加点词解释有误的一项是( )
A.上自劳.军 劳:慰劳
B.居.无何 居:居住,驻扎
C.日.击数牛飨士 日:每天
D.厚遇.战士 遇:对待
【解析】 B.居:经过,表示相隔一段时间。
B
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2.下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是( )
A.天之为.动 为.人谋而不忠乎
B.有敢捕虏者. 肉食者.谋之
C.赵王怒,召之. 称善者久之.
D.边士日得赏赐而.不用 夫环而.攻之
【解析】 A.介词,被/介词,给,替;B.都是代词,“……的人”;
C.代词,指李牧/音节助词,不译;D.连词,表转折/连词,表方式或状态。
B
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3.下列对选文理解有误的一项是( )
A.甲文中汉文帝在细柳军不仅未得到至尊待遇,而且处处都要服从军令,他却对周亚夫大加称赞,体现了汉文帝的开明、识大体。
B.甲文中写细柳营军吏全副武装,写军门都尉、壁门士吏传达将军的 指示,写文帝及群臣的反应,都是从侧面衬托周亚夫“真将军”的形象。
C.乙文中“匈奴每来,出战,数不利,失亡多”从正面说明李牧之前对匈奴的策略是正确的。
D.从两文看,周亚夫和李牧在治军方面都治军严谨、坚持原则,李牧在作战谋略和厚待战士上又有着独到之处。
C
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【解析】 C.乙文中“匈奴每来,出战,数不利,失亡多”是从侧面说明李牧之前对匈奴的策略是正确的。
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4.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)将军约,军中不得驱驰。
将军规定,军营中不准纵马奔驰。
(2)如是数岁,亦不亡失。
像这样连续几年,也没有什么伤亡损失。
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【乙文参考译文】
李牧,是赵国的良将。经常驻扎在雁门郡,防备匈奴。(他)按照实际情况设置官吏,市场的租税都送到幕府,作为将士们的费用。每天杀几头牛犒劳将士,学习骑射,厚待将士。制定规矩说:“匈奴如果入侵,赶快收拢人马物资退入营堡,有敢捕捉俘虏的斩首。”每次匈奴入侵,都点燃烽火,总是躲进堡垒防守,不敢交战。像这样连续几年,也没有什么伤亡损失。但是匈奴以为李牧胆怯,连赵国守边的士兵都这样认为。
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赵王责备李牧,李牧依然如此。赵王发怒,召回他,派遣别人替代他。一年多后,匈奴每次来犯,赵军都出来交战,往往不能取得胜利,损失和死亡非常多。又来请李牧(做边境的将领)。李牧到了边境,按照以前的规定办事,匈奴几年来都没有什么收获。边疆的守兵每天都得到赏赐而没有作战任务,都愿意一战。这时李牧就挑选战车一千三百辆,选择战马一万三千匹,能冲锋陷阵的勇士五万人,能射箭的十万人,全部组织起来操练。李牧设置了很多奇怪的阵法,大败匈奴,杀死匈奴十多万骑兵。这以后的十多年,匈奴不敢靠近赵国的边城。
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★16 桃花源记(陶渊明)
一、原文解构
教材梳理
教材原文 参考译文
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。 东晋太元年间,武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船,忘记了路程的远近。
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教材原文 参考译文
忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。 忽然遇到一片桃花林,生长在溪的两岸,长达几百步,中间没有别的树,芳草遍地,新鲜美好,落花繁多。渔人对此感到非常惊异,继续往前走,想要走到那片林子的尽头。
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教材原文 参考译文
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。 桃林在溪水发源的地方就到头了,便出现一座山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船,从洞口进去。起初洞口很狭窄,仅容一人通过[才:仅仅、只]。又走了几十步,由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。
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教材原文 参考译文
阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。 田间小路交错相通,村落间鸡鸣狗叫之声都可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作,男女穿戴,都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩,都安闲快乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。 (那里的人)看见了渔人,就感到非常惊讶,问他是从哪里来的。渔人详细地做了回答。(有人)就邀请他到自己家里去,摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。
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教材原文 参考译文
自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。$
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