精品解析：河北枣强中学2025-2026学年高二上学期2月期末语文试题

2025—2026学年度上学期高二年级期末考试语文学科试题 全卷满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 由此看来，认识的过程，第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。只有感觉的材料十分丰富（不是零碎不全）和合于实际（不是错觉），才能根据这样的材料造出正确的概念和理论来。 这里有两个要点必须着重指明。第一个，在前面已经说过的，这里再重复说一说，就是理性认识依赖于感性认识的问题。如果以为理性认识可以不从感性认识得来，他就是一个唯心论者。哲学史上有所谓“唯理论”一派，就是只承认理性的实在性，不承认经验的实在性，以为只有理性靠得住，而感觉的经验是靠不住的，这一派的错误在于颠倒了事实。理性的东西所以靠得住，正是由于它来源于感性，否则理性的东西就成了无源之水，无本之木，而只是主观自生的靠不住的东西了。从认识过程的秩序说来，感觉经验是第一的东西，我们强调社会实践在认识过程中的意义，就在于只有社会实践才能使人的认识开始发生，开始从客观外界得到感觉经验。一个闭目塞听、同客观外界根本绝缘的人，是无所谓认识的。认识开始于经验——这就是认识论的唯物论。 第二是认识有待于深化，认识的感性阶段有待于发展到理性阶段——这就是认识论的辩证法。如果以为认识可以停顿在低级的感性阶段，以为只有感性认识可靠，而理性认识是靠不住的，这便是重复了历史上的“经验论”的错误。这种理论的错误，在于不知道感觉材料固然是客观外界某些真实性的反映（我这里不来说经验只是所谓内省体验的那种唯心的经验论），但它们仅是片面的和表面的东西，这种反映是不完全的，是没有反映事物本质的。要完全地反映整个的事物，反映事物的本质，反映事物的内部规律性，就必须经过思考作用，将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念和理论的系统，就必须从感性认识跃进到理性认识。这种改造过的认识，不是更空虚了更不可靠了的认识，相反，只要是在认识过程中根据于实践基础而科学地改造过的东西，正如列宁所说乃是更深刻、更正确、更完全地反映客观事物的东西。庸俗的事务主义家不是这样，他们尊重经验而看轻理论，因而不能通观客观过程的全体，缺乏明确的方针，没有远大的前途，沾沾自喜于一得之功和一孔之见。这种人如果指导革命，就会引导革命走上碰壁的地步。 （摘自毛泽东《实践论》） 材料二： 实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。毛主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”（《新民主主义论》）“真理的标准只能是社会的实践。”（《实践论》）这里说“只能”“才是”，就是说，标准只有一个，没有第二个。这是因为，辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题。 （摘自《光明日报》特约评论员《实践是检验真理的唯一标准》） 材料三： 《实践论》阐释了实践在认识中的重要地位、认识的辩证发展过程、认识运动的规律和真理发展的规律。此前每次读到文中引用的斯大林“理论若不和革命实践联系起来，就会变成无对象的理论，同样，实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践”这句话时，仿佛就已经把《实践论》内涵都吃透了。但事实上，毛泽东接下来用一个设问句，引出了《实践论》最后一部分重要内容，但也是常常为人所忽略的一部分内容。“说到这里，认识运动就算完成了吗？我们的答复是完成了，又没有完成。”原来，“懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界”，并“拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界”，都不算真正完成了认识运动。“真正的革命的指导者……要使新的革命任务和新的工作方案的提出，适合于新的情况的变化。” 运用既有理论改造世界，远远不够。这飞速变化的世界，推动我们不断改造理论、创新理论，不断用新的理论指导新的实践、开创新的局面。“客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟真理的道路。”可见，马克思列宁主义从未要求人们不管何时都要原封不动地将他们的理论作为实践准绳。我们面对的不是一成不变的世界，时代不断给我们抛出新课题、提出新诉求。若我们僵化固守既成理论，无视新情况新问题，那我们便只能成为“只知跟在车子后面怨恨车子走得太快了”的人。 （摘编自曹达华《开新局、谋变局——重读<实践论><矛盾论>的启发》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 正确理论的形成需要以正确的感性材料为基础，并把认识从感性阶段发展到理性阶段。 B. 思想、理论不是对客观世界及其规律的正确反映，所以它们不能作为检验真理的标准。 C. 当既有理论与新实践不相符时，应依据新情况修正或创新理论，再用于指导新实践。 D. 材料三“只知跟在车子后面怨恨车子走得太快了”这话批评固守既成理论的守旧者。 2. 根据材料内容，下列说法不正确一项是（ ） A. 哲学家所说的“分析”属于对感觉材料的整理与改造，对应认识过程中概念、判断与推理的阶段。 B. 《劝学》“终日而思”所批评的脱离实践的“空想者”，其实就是材料一中提及的“庸俗的事务主义家”。 C. 门提列夫元素周期律经实践得到证实，这契合了材料二“只有实践才能够完成检验真理的任务”的观点。 D. 革命理论须结合革命实践并随现实的发展而创新，机械套用理论就违背了在实践中发展真理的马列主义精神。 3. 下列说法中不能够作为论据支撑材料二核心观点的一项是（ ） A. 伽利略通过比萨斜塔实验，用实践检验了不同重量物体下落速度相同的规律。 B. 马克思主义理论在中国革命与建设实践中被反复证明是符合国情的科学真理。 C. “纸上谈兵”的典故，讽刺了脱离实战检验、只知空谈兵法理论的错误做法。 D. 鲁迅在《拿来主义》中主张对外来文化应“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。 4. 费孝通指出：“只有实事求是得来的知识，才能成为促进人们生活的知识。”请结合材料一和材料三谈谈你对这句话的理解。 5. 三则材料分别从认识过程中的哪个环节阐述了实践与认识的关系问题？请结合材料简要概括。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 恰同学少年（节选） 黄晖 杨昌济还没到一师大门口，便远远听到一片嘈杂声。看见有人在张贴红榜，这才明白是怎么回事，不由微微一笑，向办公楼走去。正见了一个校役，便烦他前去通报。校役来到了教务室外，将门推开一条缝，向里一瞄，只见里面坐满了老师，个个神色严肃，正都忙着呢，赶紧把门掩上，回来看杨昌济坐在长椅上，不住地掏出怀表来看，回话说：“先生，实在对不起，孔校长现在忙着，还得麻烦您再等等。” 杨昌济收起怀表，站起身来，掏出那份聘书，对校役说：“不好意思，今天我来，是为了退还孔校长这份聘书，既然他忙着，我就不打搅了。麻烦你告诉他恕我无法分身，不能从命，改日再登门谢罪。”说完，转身向外走去。 校役答应着边走边打开了那份聘书：“杨……杨怀中先生？哎呦妈呀！”他照自己脸上就劈了一巴掌，忙不迭地快步跑到孔昭绶面前，把聘书递给他，结结巴巴说不明白。 “你搞什么名堂？连杨先生的驾也敢挡？他人呢？”“刚刚走，这会儿只怕还没出大门呢……”孔昭绶当即一拍方维夏：“维夏，走，开锁的钥匙来了！” “昌济兄，昌济兄！”孔昭绶、方维夏从楼梯口匆匆追上正走出办公楼的杨昌济，声音大得几乎像是在喊了，“对不住对不住，不知道是你大驾光临，劳你久等了。走走走，先到教务室坐坐。” “坐就不必坐了。你不是正忙着吗？不用耽误时间陪我。要不，我就在这儿几句话讲完，还是为了上次的事……”孔昭绶打断了杨昌济的话，不由分说拉住他就往教务室走：“什么事我们回头再说，先上楼去。我正有一件事要请你帮忙。走走走。” 二人引着杨昌济走进教务室，孔昭绶一进门就说：”各位先生，跟大家介绍一下，这位就是板仓杨昌济先生。” “杨先生……板仓先生……”满座教师呼啦一下都站了起来，连向来倨傲的袁吉六都抢着迎上前来，问候道：“原来是大名鼎鼎的板仓先生，失敬了。” 杨昌济拱手回礼：“哪里哪里。”寒暄完毕，孔昭绶将两篇文章摆在了杨昌济面前：“孰优孰劣，请昌济兄法眼一辨。” 杨昌济指着弥封上标的名次问：“可这不是已经定了名次吗？”不等孔昭绶解释，袁吉六先表了态：“原来那个不算数，初评而已，板仓先生不必放在心上，只管照您的看法来。” 杨昌济疑惑了：“到底怎么回事啊？”孔昭绶笑说：“就是请你看看文章，发表一下看法，真的没什么别的意思。” “那我就先看看，要是有什么说得不对的，还请各位方家指正。”杨昌济拿起标着第一名的那篇看了起来：“《小学教育改良管窥》，标题倒也平实。”教务室里安静下来，所有的人都静静地等待着。 刚刚看完开头，杨昌济已忍不住点头不止：“好！这个头开得好！”他接着往下看，越看越喜欢，不住地点着头：“嗯，精辟……好……不错不错，有见地……”袁吉六忍不住露出了微笑，颇有觅得知音的得意。看完文章，杨昌济忍不住拍案叫绝：“写得太好了！昭绶兄，这是你的考生写的？” 孔昭绶点点头。“哎呀，难得难得。文笔流畅，逻辑严密，于平实之中娓娓道来，虽然以全篇而言稍欠些起伏，但一个学生写得出这样的文章，已经是难能可贵了。昭绶兄，你这里有人才啊！” “先别着急夸奖，这儿还有一篇呢。”孔昭绶又推过一篇文章来。“哦，对对对。我都给忘了。”杨昌济拿起第二名的文章，《普胜法，毛奇谓当归功于小学教师，其故安在？》，不禁微微皱眉：“这么长的标题？写小学教育还写到普鲁士打法兰西去了？倒也新鲜。” 他看了下去，这一回却不像看上一篇，脸上的笑容渐渐凝结了起来，也没有了不住口的评价，反而越看越严肃，眉头也越皱越紧。大家都看着他，屋里的气氛也不禁凝重起来。杨昌济很快看完了一遍，抬起头，仿佛要开口，大家正等着他的评价，不料他沉吟了一下，却又从头开始看起第二遍来，这回看得要慢得多。 凝重的气氛似乎有些紧张了，教务室里安静得只剩了文章翻动的声音。杨昌济终于缓缓地放下了文章。一片寂静中，孔昭绶试探着：“怎么样？” 杨昌济说：“单以文笔而言，倒是粗糙了一些。”黎锦熙等不禁露出了失望之色，袁吉六则微笑起来。杨昌济接着说：“文章结构、论理之严密，尤其遣词用字这些细微之处，应该说是不及前一篇。” 孔昭绶点点头：“既然昌济兄也这么说，那……”杨昌济一抬手：“我还没有说完。单以这些作文的技巧来看，这篇文章确实略逊于前一篇，然则此文之中，越看越有一股压不住的勃勃生气，以小学教育之优劣，见战争之成败，国家之兴衰，纵横驰骋间豪气冲天，立意高远而胆识惊人。没错，胆识惊人，豪气冲天，就是这八个字！” 激动中，他站了起来，连声音都大了：“文采华章，固属难能，而气势与胆识，才是天纵奇才之征兆！此子笔下虽粗糙，但胸中有丘壑，如璞中美玉，似待磨精钢，假以时日，当成非凡大器，非凡大器！”一片惊讶的肃静中，袁吉六缓缓站起身，走上前，提笔划去了两份卷子上已经标好的名次。他拆开前三名试卷的弥封，读出姓名：“第三名，萧子升；第二名，蔡和森；第一名，毛泽东。 孔昭绶也笑了起来，取出了那份聘书：“对了，昌济兄，今天找我什么事？不会真要把它退给我吧？”“恰好相反，”杨昌济转过身来，带着微笑说，“我是专程来告诉你，我接受你的聘请。” （有删改） 6. 下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 杨昌济初闻红榜的嘈杂只淡然一笑，可见其并不热衷热闹贪慕虚名；校役让他再等，他也没表现出丝毫不悦，温和谦虚有修养。 B. 小说通过校役的视角交代教务室中“坐满了老师，个个神色严肃”，为后面写孔校长急于请杨昌济裁决文章优劣的情节作铺垫。 C. 孔昭绶得知杨昌济来到学校，异常欣喜地与同事将其请回教务室，杨昌济从容应对众人的起身相迎，这是情节的发展部分。 D. 袁吉六老师向来倨傲，但他抢着迎上来问候走进教务室的杨昌济，后又接纳其见解更改学生排名，认真却不偏执，个性率真。 7. 下列对与孔昭绶校长有关内容的分析，正确的一项是（ ） A. 孔昭绶给杨昌济发聘书并在楼梯口匆匆追他，说明孔昭绶看重人才，这次希望通过自己的热情诚恳留其任教。 B. 孔昭绶口中“开锁的钥匙”指的是杨昌济，他相信杨昌济能够帮助学校解决当下的难题，就像钥匙能开锁一样。 C. 孔昭绶没有执着于学校初评的结果，而是主动请杨昌济来重新评判文章，希望能给毛泽东争取一个认可机会。 D. 小说结尾写孔昭绶“笑了起来”，是他发自内心的喜悦，是对杨昌济不退聘书的释然，是终得人才的欢欣。 8. 结合全文，你认为杨昌济最后欣然接受孔昭绶聘请的原因可能有哪些。 9. 杨昌济阅读评点文章的过程写得精彩生动，这部分情节运用了哪些表现手法？请简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 贾谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗书属文闻于郡中。文帝召以为博士。是时谊年二十余，最为少。每诏令议下诸老先生不能言谊尽为之对人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能，不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。谊以汉兴至孝文二十余年，天下和洽，宜当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐。乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之旧法。奏之，孝文帝初即位，谦让未遑也。然诸律令所更定，及列侯就国，其说皆自谊发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾谊为长沙王太傅。 后岁余，文帝思谊，征之。至，入见，坐谈于宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。谊具道所以然之故。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，令不及也。”乃拜谊为梁怀王太傅。怀王，上少子，爱，而好书，故令谊傅之。 是时，天下初定，制度疏阔。诸侯王僭儗，地过古制，淮南、济北王皆为逆诛。谊数上疏陈政事，多所欲匡建。 居数年，怀王骑，堕马而死，无后。谊自伤为傅无状，哭泣岁余亦死，年三十三矣。 赞曰：追观孝文玄默躬行以移风俗，谊之所陈略施行矣。及欲改定制度，以汉为土德，色上黄，数用五，及欲试属国，施五饵三表以系单于，其术固以疏矣。谊亦天年早终，虽不至公卿，未为不遇也。 （节选自班固《汉书·贾谊传》） 材料二： 然卒以不用者，得非孝文之初立日浅，而宿将老臣方握其事，或艾旗斩级矢石之勇，或鼓刀贩缯贾竖之人，朴而少文，昧于大体，相与非斥，至于谪去。则谊之不遇，可胜叹哉！且谊之所陈，孝文略施其术，犹能比德于成、康。况用于朝廷之间，坐于廊庙之上，则举大汉之风，登三皇之首，犹决壅稗坠耳。奈何俯抑佐王之略，远致诸侯之间！故谊过长沙，作赋以吊汨罗，而太史公传于屈原之后，明其若屈原之忠，而遭弃逐也。而班固不讥文帝之远贤，痛贾生之不用，但谓其天年早终。且谊以失志忧伤而横夭；岂曰天年乎！ （节选自欧阳修《贾谊不至公卿论》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 每诏令议A下B诸老先生C不能言D谊尽E为之F对G人人各如其H意所欲出。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 尚，崇尚，与《苏武传》“子卿尚复谁为乎”中的“尚”意思不同。 B. 短，诋毁，与《屈原列传》“卒使上官大夫短屈原于顷襄王”中的“短”意思相同。 C. 卒，最终，与《过秦论》“率疲弊之卒，将数百之众”中的“卒”意思不同。 D. 远，形容词作动词，与《〈论语〉十二章》“任重而道远”中的“远”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 贾谊年少有为，他十八岁时就因诵读诗书会写文章而闻名当地，二十多岁受到汉文帝征召担任博士之职，在博士中最为年轻。 B. 贾谊回到京城在宣室受到汉文帝的接见，他为汉文帝详细讲述了鬼神之事的道理，直至深夜，皇帝听后十分感慨。 C. 汉朝刚建立时，一些诸侯王超越本身的权力范围占据土地，甚至有人做杀人的事，贾谊多次上疏，想要匡正朝纲。 D. 贾谊被贬到长沙时，曾经作赋凭吊自沉汨罗江的屈原，欧阳修认为司马迁认可贾谊，把贾谊的传记写在屈原传记之后。 13. 请把材料中画横线的句子及教材中的句子翻译成现代汉语。 （1）孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。 （2）古之欲明明德于天下者，先治其国。（《大学之道》） 14. 班固认为贾谊并非世人所说的“怀才不遇”，欧阳修却认为贾谊“不遇，可胜叹哉”，请结合两则材料，分别写出二人的依据。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 杂诗・其五 陶渊明 忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮①思远翥②。 荏苒岁月颓，此心稍已去。值欢无复娱，每每多忧虑。 气力渐衰损，转觉日不如。壑舟③无须臾，引我不得住。 前涂当几许，未知止泊处。古人惜寸阴，念此使人惧。 【注】①骞翮：qiān hé，高举翅膀。②翥：zhù，鸟向上飞。③“壑舟”语出《庄子·大宗师》：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣，然而夜半有力者负之而走。”此处是借“壑舟”喻指生命。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “无乐自欣豫”的“自”字，准确而微妙，道出年轻生命自身无穷的活力与快乐，充满昂扬生机。 B. “荏苒岁月颓，此心稍已去”，岁月苒苒流逝，当年的雄心，逐渐地消退，诗情由此转为沉抑。 C. 诗中“猛志逸四海”与“气力渐衰损”构成鲜明对比，营造苍凉悲壮、跌宕起伏的审美意境。 D. “古人惜寸阴，念此使人惧”，古人珍惜寸阴，诗人念此恐惧，体现了他对生命流逝的深沉忧思。 16. “鸟”这一意象在陶渊明诗中意蕴丰富。试比较本诗和《归园田居（其一）》“羁鸟恋旧林”中“鸟”的形象有何不同，请结合诗歌分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《诗经·无衣》中“_____________，_____________”两句写秦人修整武器、同仇敌忾的忘生轻死的气概。 （2）李白欣赏曹植的才华，也共情其遭遇，《将进酒》中他以曹植设宴行乐的典故抒发狂放之情的句子是：“_____________，_____________。” （3）欧阳修的《五代史伶官传序》中与孟子“生于忧患，死于安乐”论断一脉相承、点明忧思与安乐对国家兴亡有直接影响的句子是：“_____________，_____________。” 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 秋天，一定要住北平。天堂是什么样子，我不晓得，但是从我的生活经验去判断，“北平之秋便是天堂。论天气，不冷不热；论吃食，苹果、梨、柿子、枣、葡萄，每一样都熟透了，甜香扑鼻；论景致，天那么高，那么蓝，那么亮，好像是含着笑告诉北平的人们：在这些天里，大自然是不会给你们什么威胁与损害的。街头巷尾，槐树落了黄叶子， 甲 ，软软的，像一层绒毯；墙角篱边，菊花正开得热闹，白的、黄的、紫的，一朵朵攒着劲儿，争着向路人露出笑颜。漫步其中，连空气里都飘着清爽的桂花香；吸一口，（ ），偶有鸽哨掠过天际，清脆之声划破静谧， 乙 ，只余下满心的安然与惬意。 街上的高摊与地摊和果店里，都陈列出只有北平人才能一一叫出名字来的水果。各种各样的葡萄，各种各样的梨，各种各样的苹果，已经叫人够看够闻够吃的了，偏偏又加上那些又好看好闻好吃的北平特有的葫芦形的大枣，清香甜脆的小白梨，像花红那样大的白海棠……①无论那些水果是在店里还是摊子上，②都被摆成放着香气的立体的图案画，③感到那些果贩都是些艺术家，④他们会使的东西更美一些。⑤他们精心地把摊子摆好，而后用清脆的嗓音唱出有腔调的“果赞”：“哎——一毛钱儿来耶，你就挑一堆我的小白梨儿，皮儿又嫩，水儿又甜，没有一个虫眼儿，我的小墩白梨儿耶！”歌声在香气中颤动，暖乎乎贴在心上，使人们的脚步放慢，听着看着嗅着北平之秋的美丽。 18. 下列对文中加点句子修辞手法的分析，不正确的一项是（ ） A. “北平之秋便是天堂”与《致云雀》“那犀利无比的乐音似银色星光的利箭”两句比喻的构成不同，前者是“本体+喻体”，后者是“本体+喻词+喻体”。 B. “天是那么高，那么蓝，那么亮”与《立在地球边上放号》中“不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！”都使用了排比，强化了情感的表达，增强了语势。 C. “争着向路人露出笑颜”与《红烛》中“红烛啊！你流一滴泪，灰一分心”都运用了拟人手法，赋予非人类事物人的动作、情感，增强了表达的感染力。 D. “歌声在香气中颤动，暖乎乎贴在心上”与《琵琶行》中“大珠小珠落玉盘”分别运用了通感、比喻的修辞，原本无形的声音被赋予了质感。 19. 填入文中括号内的成语，最恰当的一项是（ ） A. 赏心悦目 B. 沁人心脾 C. 扣人心弦 D. 感人肺腑 20. 请在文中甲、乙处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 文中画波浪线的句子如果改成“各种各样的葡萄、梨、苹果，已经叫人够看、够闻、够吃的了”，语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 22. 文中加序号的句子有两处语病，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《以工匠精神雕刻时代品质》里那些追求极致、以技艺承载理想的匠人；《县委书记的榜样》中“心中装着全体人民，唯独没有他自己”的公仆；《荷花淀》里在战火中柔韧坚强、守望家国的普通女性；狄更斯笔下历经孤苦，在底层磨砺，最终实现自我价值的大卫·科波菲尔……这些文学经典中的人物形象，常常折射出人类共通的精神追求与生存智慧。 上述材料对你适应时代并活出精彩有什么启发？请写一篇文章，体现你的思考与看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度上学期高二年级期末考试语文学科试题 全卷满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 由此看来，认识的过程，第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。只有感觉的材料十分丰富（不是零碎不全）和合于实际（不是错觉），才能根据这样的材料造出正确的概念和理论来。 这里有两个要点必须着重指明。第一个，在前面已经说过的，这里再重复说一说，就是理性认识依赖于感性认识的问题。如果以为理性认识可以不从感性认识得来，他就是一个唯心论者。哲学史上有所谓“唯理论”一派，就是只承认理性的实在性，不承认经验的实在性，以为只有理性靠得住，而感觉的经验是靠不住的，这一派的错误在于颠倒了事实。理性的东西所以靠得住，正是由于它来源于感性，否则理性的东西就成了无源之水，无本之木，而只是主观自生的靠不住的东西了。从认识过程的秩序说来，感觉经验是第一的东西，我们强调社会实践在认识过程中的意义，就在于只有社会实践才能使人的认识开始发生，开始从客观外界得到感觉经验。一个闭目塞听、同客观外界根本绝缘的人，是无所谓认识的。认识开始于经验——这就是认识论的唯物论。 第二是认识有待于深化，认识的感性阶段有待于发展到理性阶段——这就是认识论的辩证法。如果以为认识可以停顿在低级的感性阶段，以为只有感性认识可靠，而理性认识是靠不住的，这便是重复了历史上的“经验论”的错误。这种理论的错误，在于不知道感觉材料固然是客观外界某些真实性的反映（我这里不来说经验只是所谓内省体验的那种唯心的经验论），但它们仅是片面的和表面的东西，这种反映是不完全的，是没有反映事物本质的。要完全地反映整个的事物，反映事物的本质，反映事物的内部规律性，就必须经过思考作用，将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念和理论的系统，就必须从感性认识跃进到理性认识。这种改造过的认识，不是更空虚了更不可靠了的认识，相反，只要是在认识过程中根据于实践基础而科学地改造过的东西，正如列宁所说乃是更深刻、更正确、更完全地反映客观事物的东西。庸俗的事务主义家不是这样，他们尊重经验而看轻理论，因而不能通观客观过程的全体，缺乏明确的方针，没有远大的前途，沾沾自喜于一得之功和一孔之见。这种人如果指导革命，就会引导革命走上碰壁的地步。 （摘自毛泽东《实践论》） 材料二： 实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。毛主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”（《新民主主义论》）“真理的标准只能是社会的实践。”（《实践论》）这里说“只能”“才是”，就是说，标准只有一个，没有第二个。这是因为，辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题。 （摘自《光明日报》特约评论员《实践是检验真理的唯一标准》） 材料三： 《实践论》阐释了实践在认识中的重要地位、认识的辩证发展过程、认识运动的规律和真理发展的规律。此前每次读到文中引用的斯大林“理论若不和革命实践联系起来，就会变成无对象的理论，同样，实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践”这句话时，仿佛就已经把《实践论》内涵都吃透了。但事实上，毛泽东接下来用一个设问句，引出了《实践论》最后一部分重要内容，但也是常常为人所忽略的一部分内容。“说到这里，认识运动就算完成了吗？我们的答复是完成了，又没有完成。”原来，“懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界”，并“拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界”，都不算真正完成了认识运动。“真正的革命的指导者……要使新的革命任务和新的工作方案的提出，适合于新的情况的变化。” 运用既有理论改造世界，远远不够。这飞速变化的世界，推动我们不断改造理论、创新理论，不断用新的理论指导新的实践、开创新的局面。“客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟真理的道路。”可见，马克思列宁主义从未要求人们不管何时都要原封不动地将他们的理论作为实践准绳。我们面对的不是一成不变的世界，时代不断给我们抛出新课题、提出新诉求。若我们僵化固守既成理论，无视新情况新问题，那我们便只能成为“只知跟在车子后面怨恨车子走得太快了”的人。 （摘编自曹达华《开新局、谋变局——重读<实践论><矛盾论>的启发》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 正确理论的形成需要以正确的感性材料为基础，并把认识从感性阶段发展到理性阶段。 B. 思想、理论不是对客观世界及其规律的正确反映，所以它们不能作为检验真理的标准。 C. 当既有理论与新实践不相符时，应依据新情况修正或创新理论，再用于指导新实践。 D. 材料三“只知跟在车子后面怨恨车子走得太快了”这话批评固守既成理论的守旧者。 2. 根据材料内容，下列说法不正确一项是（ ） A. 哲学家所说的“分析”属于对感觉材料的整理与改造，对应认识过程中概念、判断与推理的阶段。 B. 《劝学》“终日而思”所批评的脱离实践的“空想者”，其实就是材料一中提及的“庸俗的事务主义家”。 C. 门提列夫元素周期律经实践得到证实，这契合了材料二“只有实践才能够完成检验真理的任务”的观点。 D. 革命理论须结合革命实践并随现实的发展而创新，机械套用理论就违背了在实践中发展真理的马列主义精神。 3. 下列说法中不能够作为论据支撑材料二核心观点的一项是（ ） A. 伽利略通过比萨斜塔实验，用实践检验了不同重量物体下落速度相同的规律。 B. 马克思主义理论在中国革命与建设实践中被反复证明是符合国情的科学真理。 C. “纸上谈兵”的典故，讽刺了脱离实战检验、只知空谈兵法理论的错误做法。 D. 鲁迅在《拿来主义》中主张对外来文化应“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。 4. 费孝通指出：“只有实事求是得来的知识，才能成为促进人们生活的知识。”请结合材料一和材料三谈谈你对这句话的理解。 5. 三则材料分别从认识过程中的哪个环节阐述了实践与认识的关系问题？请结合材料简要概括。 【答案】1. B 2. B 3. D 4. ①强调知识来源于社会实践，知识也要不断更新，体现了认识论的唯物论。 ②认为获取知识的目的在于促进人们的生活，体现了知识的实践取向。 5. ①材料一侧重于认识的形成，强调认识要以社会实践为基础，并从感性阶段推进到理性阶段； ②材料二侧重于认识的检验，强调实践是检验认识是否为真理的唯一标准； ③材料三侧重于认识的发展，强调认识要在实践中不断创新。 【解析】 【导语】这篇阅读材料以毛泽东《实践论》为核心，围绕“实践与认识”的辩证关系展开论述。材料一系统阐述了认识的两个阶段（感性到理性）及其辩证统一，强调实践是认识的源泉；材料二聚焦实践作为真理检验标准的唯一性；材料三则深化讨论认识运动的未完成性，强调理论需随实践发展而创新。三则材料层层递进，构成完整的实践认识论体系，既有哲学深度又具现实指导意义，体现了马克思主义认识论的发展性和开放性。 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“思想、理论不是对客观世界及其规律的正确反映”错误。思想、理论是否正确需要实践检验，且材料二指出“作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力。 B.“其实就是材料一中提及的‘庸俗的事务主义家’”错误。《劝学》中“终日而思”批评脱离实践的“空想者”，对应材料一中“唯理论”的错误，即否认感性经验；而“庸俗的事务主义家”指轻视理论、满足于片面经验的人，即经验论错误。两者本质不同。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析文章论点、论据和论证方法的能力。 材料二核心观点是实践是检验真理的唯一标准。 A.伽利略通过实验实践检验了自由落体规律，是科学史上“实践检验真理”的经典例证。 B.马克思主义理论在中国革命实践中被证明符合国情，体现了实践对真理的检验作用。 C.“纸上谈兵”讽刺赵括脱离实战检验、只知空谈兵法，从反面论证了实践检验的重要性。 D.鲁迅主张批判性吸收外来文化，强调方法论而非实践检验真理，无法直接支撑该观点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①“实事求是得来的知识”体现了知识源于社会实践的观点。材料一强调“认识开始于经验——这就是认识论的唯物论”，只有通过实践获取丰富且合于实际的感性材料，才能形成正确的知识。 ②“促进人们生活的知识”体现了知识服务于实践的取向。材料三指出认识的目的是“拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界”，是要作用于生活实践，推动现实发展。 【5题详解】 本题考查学生概括材料、比较分析的能力。 ①材料一明确了认识分为“感性”和“理性”两个阶段，强调“理性认识依赖于感性认识”，且“认识的感性阶段有待于发展到理性阶段”，同时批判了割裂二者关系的“唯理论”和“经验论”，突出实践是认识的来源。 ②材料二明确提出“实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准”，论证了实践之所以能作为检验标准的原因，即实践具有把思想和客观实际联系起来的特性，思想理论自身无法检验自身。 ③材料三指出认识运动“完成了，又没有完成”，强调“这飞速变化的世界，推动我们不断改造理论、创新理论，不断用新的理论指导新的实践”，以新理论指导新实践。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 恰同学少年（节选） 黄晖 杨昌济还没到一师大门口，便远远听到一片嘈杂声。看见有人在张贴红榜，这才明白是怎么回事，不由微微一笑，向办公楼走去。正见了一个校役，便烦他前去通报。校役来到了教务室外，将门推开一条缝，向里一瞄，只见里面坐满了老师，个个神色严肃，正都忙着呢，赶紧把门掩上，回来看杨昌济坐在长椅上，不住地掏出怀表来看，回话说：“先生，实在对不起，孔校长现在忙着，还得麻烦您再等等。” 杨昌济收起怀表，站起身来，掏出那份聘书，对校役说：“不好意思，今天我来，是为了退还孔校长这份聘书，既然他忙着，我就不打搅了。麻烦你告诉他恕我无法分身，不能从命，改日再登门谢罪。”说完，转身向外走去。 校役答应着边走边打开了那份聘书：“杨……杨怀中先生？哎呦妈呀！”他照自己脸上就劈了一巴掌，忙不迭地快步跑到孔昭绶面前，把聘书递给他，结结巴巴说不明白。 “你搞什么名堂？连杨先生的驾也敢挡？他人呢？”“刚刚走，这会儿只怕还没出大门呢……”孔昭绶当即一拍方维夏：“维夏，走，开锁的钥匙来了！” “昌济兄，昌济兄！”孔昭绶、方维夏从楼梯口匆匆追上正走出办公楼的杨昌济，声音大得几乎像是在喊了，“对不住对不住，不知道是你大驾光临，劳你久等了。走走走，先到教务室坐坐。” “坐就不必坐了。你不是正忙着吗？不用耽误时间陪我。要不，我就在这儿几句话讲完，还是为了上次的事……”孔昭绶打断了杨昌济的话，不由分说拉住他就往教务室走：“什么事我们回头再说，先上楼去。我正有一件事要请你帮忙。走走走。” 二人引着杨昌济走进教务室，孔昭绶一进门就说：”各位先生，跟大家介绍一下，这位就是板仓杨昌济先生。” “杨先生……板仓先生……”满座教师呼啦一下都站了起来，连向来倨傲的袁吉六都抢着迎上前来，问候道：“原来是大名鼎鼎的板仓先生，失敬了。” 杨昌济拱手回礼：“哪里哪里。”寒暄完毕，孔昭绶将两篇文章摆在了杨昌济面前：“孰优孰劣，请昌济兄法眼一辨。” 杨昌济指着弥封上标的名次问：“可这不是已经定了名次吗？”不等孔昭绶解释，袁吉六先表了态：“原来那个不算数，初评而已，板仓先生不必放在心上，只管照您的看法来。” 杨昌济疑惑了：“到底怎么回事啊？”孔昭绶笑说：“就是请你看看文章，发表一下看法，真的没什么别的意思。” “那我就先看看，要是有什么说得不对的，还请各位方家指正。”杨昌济拿起标着第一名的那篇看了起来：“《小学教育改良管窥》，标题倒也平实。”教务室里安静下来，所有的人都静静地等待着。 刚刚看完开头，杨昌济已忍不住点头不止：“好！这个头开得好！”他接着往下看，越看越喜欢，不住地点着头：“嗯，精辟……好……不错不错，有见地……”袁吉六忍不住露出了微笑，颇有觅得知音的得意。看完文章，杨昌济忍不住拍案叫绝：“写得太好了！昭绶兄，这是你的考生写的？” 孔昭绶点点头。“哎呀，难得难得。文笔流畅，逻辑严密，于平实之中娓娓道来，虽然以全篇而言稍欠些起伏，但一个学生写得出这样的文章，已经是难能可贵了。昭绶兄，你这里有人才啊！” “先别着急夸奖，这儿还有一篇呢。”孔昭绶又推过一篇文章来。“哦，对对对。我都给忘了。”杨昌济拿起第二名的文章，《普胜法，毛奇谓当归功于小学教师，其故安在？》，不禁微微皱眉：“这么长的标题？写小学教育还写到普鲁士打法兰西去了？倒也新鲜。” 他看了下去，这一回却不像看上一篇，脸上的笑容渐渐凝结了起来，也没有了不住口的评价，反而越看越严肃，眉头也越皱越紧。大家都看着他，屋里的气氛也不禁凝重起来。杨昌济很快看完了一遍，抬起头，仿佛要开口，大家正等着他的评价，不料他沉吟了一下，却又从头开始看起第二遍来，这回看得要慢得多。 凝重的气氛似乎有些紧张了，教务室里安静得只剩了文章翻动的声音。杨昌济终于缓缓地放下了文章。一片寂静中，孔昭绶试探着：“怎么样？” 杨昌济说：“单以文笔而言，倒是粗糙了一些。”黎锦熙等不禁露出了失望之色，袁吉六则微笑起来。杨昌济接着说：“文章结构、论理之严密，尤其遣词用字这些细微之处，应该说是不及前一篇。” 孔昭绶点点头：“既然昌济兄也这么说，那……”杨昌济一抬手：“我还没有说完。单以这些作文的技巧来看，这篇文章确实略逊于前一篇，然则此文之中，越看越有一股压不住的勃勃生气，以小学教育之优劣，见战争之成败，国家之兴衰，纵横驰骋间豪气冲天，立意高远而胆识惊人。没错，胆识惊人，豪气冲天，就是这八个字！” 激动中，他站了起来，连声音都大了：“文采华章，固属难能，而气势与胆识，才是天纵奇才之征兆！此子笔下虽粗糙，但胸中有丘壑，如璞中美玉，似待磨精钢，假以时日，当成非凡大器，非凡大器！”一片惊讶的肃静中，袁吉六缓缓站起身，走上前，提笔划去了两份卷子上已经标好的名次。他拆开前三名试卷的弥封，读出姓名：“第三名，萧子升；第二名，蔡和森；第一名，毛泽东。 孔昭绶也笑了起来，取出了那份聘书：“对了，昌济兄，今天找我什么事？不会真要把它退给我吧？”“恰好相反，”杨昌济转过身来，带着微笑说，“我是专程来告诉你，我接受你的聘请。” （有删改） 6. 下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 杨昌济初闻红榜的嘈杂只淡然一笑，可见其并不热衷热闹贪慕虚名；校役让他再等，他也没表现出丝毫不悦，温和谦虚有修养。 B. 小说通过校役的视角交代教务室中“坐满了老师，个个神色严肃”，为后面写孔校长急于请杨昌济裁决文章优劣的情节作铺垫。 C. 孔昭绶得知杨昌济来到学校，异常欣喜地与同事将其请回教务室，杨昌济从容应对众人的起身相迎，这是情节的发展部分。 D. 袁吉六老师向来倨傲，但他抢着迎上来问候走进教务室的杨昌济，后又接纳其见解更改学生排名，认真却不偏执，个性率真。 7. 下列对与孔昭绶校长有关内容的分析，正确的一项是（ ） A. 孔昭绶给杨昌济发聘书并在楼梯口匆匆追他，说明孔昭绶看重人才，这次希望通过自己的热情诚恳留其任教。 B. 孔昭绶口中“开锁的钥匙”指的是杨昌济，他相信杨昌济能够帮助学校解决当下的难题，就像钥匙能开锁一样。 C. 孔昭绶没有执着于学校初评的结果，而是主动请杨昌济来重新评判文章，希望能给毛泽东争取一个认可机会。 D. 小说结尾写孔昭绶“笑了起来”，是他发自内心的喜悦，是对杨昌济不退聘书的释然，是终得人才的欢欣。 8. 结合全文，你认为杨昌济最后欣然接受孔昭绶聘请的原因可能有哪些。 9. 杨昌济阅读评点文章的过程写得精彩生动，这部分情节运用了哪些表现手法？请简要分析。 【答案】6. A 7. D 8. ①被学生的才华所震撼：毛泽东的文章展现出的“勃勃生气”“豪气冲天”“胆识惊人”让杨昌济看到了“天纵奇才”，认定其是“璞中美玉”“非凡大器”。这让他看到了教育的价值和希望。 ②被学校的求贤若渴所感动：孔昭绶校长亲自追赶、恭敬相迎，并将评判人才的重任托付于他，体现了对他的极大尊重和信任。 ③被同仁的开明态度所认同：以袁吉六为代表的老师们虽然起初有自己看法，但能虚心接受更高明的见解，并立刻更改排名，展现了良好的学术氛围。 9. ①对比手法：将两篇文章的阅读反应进行鲜明对比。读第一篇时“点头不止”“拍案叫绝”；读第二篇时“笑容凝结”“眉头紧皱”，通过反差突出第二篇文章的独特气质。 ②层层递进（蓄势）：先抑后扬。先客观指出第二篇文章在文笔、结构上的不足，让读者（和在场老师）产生失望情绪，再突然转折，盛赞其内在的“气势与胆识”，使得褒奖更具冲击力。 ③侧面烘托：通过描写教务室内“凝重”“紧张”“安静得只剩了文章翻动的声音”等氛围，以及老师们“惊讶的肃静”的神态，烘托出杨昌济评点过程的庄重和结论的分量。 【解析】 【导语】这篇小说通过杨昌济评阅学生文章的精彩情节，生动展现了民国时期知识分子的精神风貌。文章以细腻的笔触刻画了杨昌济的学者风范、孔昭绶的求贤若渴，以及毛泽东等青年才俊的非凡气质。情节紧凑，人物形象鲜明，语言典雅，既展现了教育理念的碰撞，又暗含对人才标准的深刻思考，具有浓厚的历史文化底蕴。 【6题详解】 本题考查学生对文章相关内容的理解和分析的能力。 A.“校役让他再等，他也没表现出丝毫不悦”错误。原文写他“不住地掏出怀表来看”，说明他内心是焦急的；后来直接决定退还聘书离开，也表明他对被怠慢是有情绪的，并非“没表现出丝毫不悦”。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析人物形象的能力。 A.“这次希望通过自己的热情诚恳留其任教”错误。孔校长此时还不知道杨昌济要退聘书，他追出去主要是为了请杨昌济帮忙评文章。 B.“他相信杨昌济能够帮助学校解决当下的难题，就像钥匙能开锁一样”错误。“开锁的钥匙”比喻的是杨昌济能解开他们关于文章优劣的争议，而非解决学校其他难题。 C.“希望能给毛泽东争取一个认可机会”错误。孔校长当时并不知道哪篇文章是谁写的，他只是希望得到权威的评判。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生对文章相关内容的理解和概括的能力。 ①杨昌济初看毛泽东的文章，虽觉文笔粗糙、论理与结构稍逊于萧子升的文章，但越读越被文中“压不住的勃勃生气”打动。文章以小学教育之优劣论战争成败、国家兴衰，立意高远、胆识惊人，尽显“胸中有丘壑”的格局。杨昌济认定此子如“璞中美玉”“待磨精钢”，假以时日必成“非凡大器”。他在毛泽东身上看到了教育的价值与希望。 ②孔昭绶得知杨昌济到访并欲退聘，当即中断教务，与方维夏亲自追赶、恭敬相迎，还将评判学生文章的重任托付于他，充分体现对其学识与眼光的极大尊重和信任。这种诚意，让他感受到一师对教育、对人才的真正重视，消解了他此前的顾虑。 ③以袁吉六为代表的教师，虽起初有自己的评判，但在听完杨昌济对毛泽东文章的深刻见解后，能放下己见，主动划去原排名并重新定次。这种不固执己见、尊重真知灼见的学术氛围，契合杨昌济对教育环境的期待。 【9题详解】 本题考查学生赏析文章表现手法的能力。 ①读第一篇时，他“忍不住点头不止”“不住地点着头”，看完后更是“拍案叫绝”，言语间满是赞赏；而读第二篇时，他“脸上的笑容渐渐凝结了起来”“眉头也越皱越紧”，全程没有一句夸赞，反而神色愈发严肃。这种一喜一沉的阅读反应对比，突出第二篇文章的独特性。 ②杨昌济先是客观指出第二篇文章其短板，“倒是粗糙了一些”“应该说是不及前一篇”，这番话让黎锦熙等人面露失望。随后用“我还没有说完”突转，盛赞文章中“压不住的勃勃生气”，直言其“胆识惊人，豪气冲天”。这种先贬后褒的表达，更具冲击力。 ③通过环境氛围和他人神态的描写，突出杨昌济评点过程的庄重与结论的权威性。写杨昌济阅读第二篇文章时，“屋里的气氛也不禁凝重起来”“凝重的气氛似乎有些紧张了”，众人陷入“一片惊讶的肃静”，烘托出杨昌济评点过程的庄重和结论的分量。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 贾谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗书属文闻于郡中。文帝召以为博士。是时谊年二十余，最为少。每诏令议下诸老先生不能言谊尽为之对人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能，不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。谊以汉兴至孝文二十余年，天下和洽，宜当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐。乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之旧法。奏之，孝文帝初即位，谦让未遑也。然诸律令所更定，及列侯就国，其说皆自谊发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾谊为长沙王太傅。 后岁余，文帝思谊，征之。至，入见，坐谈于宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。谊具道所以然之故。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，令不及也。”乃拜谊为梁怀王太傅。怀王，上少子，爱，而好书，故令谊傅之。 是时，天下初定，制度疏阔。诸侯王僭儗，地过古制，淮南、济北王皆为逆诛。谊数上疏陈政事，多所欲匡建。 居数年，怀王骑，堕马而死，无后。谊自伤为傅无状，哭泣岁余亦死，年三十三矣。 赞曰：追观孝文玄默躬行以移风俗，谊之所陈略施行矣。及欲改定制度，以汉为土德，色上黄，数用五，及欲试属国，施五饵三表以系单于，其术固以疏矣。谊亦天年早终，虽不至公卿，未为不遇也。 （节选自班固《汉书·贾谊传》） 材料二： 然卒以不用者，得非孝文之初立日浅，而宿将老臣方握其事，或艾旗斩级矢石之勇，或鼓刀贩缯贾竖之人，朴而少文，昧于大体，相与非斥，至于谪去。则谊之不遇，可胜叹哉！且谊之所陈，孝文略施其术，犹能比德于成、康。况用于朝廷之间，坐于廊庙之上，则举大汉之风，登三皇之首，犹决壅稗坠耳。奈何俯抑佐王之略，远致诸侯之间！故谊过长沙，作赋以吊汨罗，而太史公传于屈原之后，明其若屈原之忠，而遭弃逐也。而班固不讥文帝之远贤，痛贾生之不用，但谓其天年早终。且谊以失志忧伤而横夭；岂曰天年乎！ （节选自欧阳修《贾谊不至公卿论》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 每诏令议A下B诸老先生C不能言D谊尽E为之F对G人人各如其H意所欲出。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 尚，崇尚，与《苏武传》“子卿尚复谁为乎”中的“尚”意思不同。 B. 短，诋毁，与《屈原列传》“卒使上官大夫短屈原于顷襄王”中的“短”意思相同。 C. 卒，最终，与《过秦论》“率疲弊之卒，将数百之众”中的“卒”意思不同。 D. 远，形容词作动词，与《〈论语〉十二章》“任重而道远”中的“远”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 贾谊年少有为，他十八岁时就因诵读诗书会写文章而闻名当地，二十多岁受到汉文帝征召担任博士之职，在博士中最为年轻。 B. 贾谊回到京城在宣室受到汉文帝的接见，他为汉文帝详细讲述了鬼神之事的道理，直至深夜，皇帝听后十分感慨。 C. 汉朝刚建立时，一些诸侯王超越本身的权力范围占据土地，甚至有人做杀人的事，贾谊多次上疏，想要匡正朝纲。 D. 贾谊被贬到长沙时，曾经作赋凭吊自沉汨罗江的屈原，欧阳修认为司马迁认可贾谊，把贾谊的传记写在屈原传记之后。 13. 请把材料中画横线的句子及教材中的句子翻译成现代汉语。 （1）孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。 （2）古之欲明明德于天下者，先治其国。（《大学之道》） 14. 班固认为贾谊并非世人所说的“怀才不遇”，欧阳修却认为贾谊“不遇，可胜叹哉”，请结合两则材料，分别写出二人的依据。 【答案】10. BDG 11. D 12. C 13. （1） 孝文帝很喜欢他，破格提拔，一年之内他就升任太中大夫。 （2） 古代想要在天下彰明美德的人，首先要治理好自己的国家。 14. ①班固认为贾谊主张已施行，且早逝，故不算不遇。 ②欧阳修认为贾谊遭小人排挤不得重用，远贬诸侯，失志忧伤而死，司马迁以屈原比之。 【解析】 【导语】这篇文言文通过对比班固《汉书》与欧阳修《贾谊不至公卿论》的视角，展现了历史评价的多元性。班固笔下的贾谊虽早逝，但主张多被采纳，认为“未为不遇”；而欧阳修则强调其政治理想被压制，以屈原作比，痛惜人才被弃。两则材料共同勾勒出贾谊作为天才政治家的悲剧性：既有超群才华与改革抱负，又受制于时代局限与人际倾轧。文本通过“宣室问鬼”“长沙作赋”等典型场景，生动呈现了古代知识分子在理想与现实间的深刻矛盾。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：每当皇帝诏令交议的事情发下来，年长的博士们不知该说什么，贾谊一一替他们回答，人人都觉得他说的正是自己想说的。 “每诏令议下”中“每”是状语，“诏令”是主语，“议下”是谓语，语意完整，应在B处断开。 “诸老先生不能言”中主语是“诸老先生”，谓语是“不能言”，语意完整，应在D处断开。 “谊尽为之对”，主语是“谊”，谓语是“对”，语意完整；“人人”为下句主语，其前停顿，应在G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义及词类活用现象的理解能力。 A.正确。“尚”，动词，崇尚。句意：建议崇尚黄色。 “尚”，副词，还、仍然。句意：你还为谁守节呢？ B.正确。“短”，动词，诋毁。句意：于是诋毁贾谊说。 “短”，动词，诋毁。句意：最终让上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原。 C.正确。“卒”，副词，最终。句意：然而贾谊最终之所以不被重用。 “卒”，名词，士兵。句意：率领着疲惫的士兵，指挥着几百人的队伍。 D.错误。用法不同。“远”，形容词作动词，疏远。句意：而班固不指责文帝疏远贤才。 “远”，形容词，遥远。句意：担子沉重，路途遥远。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“甚至有人做杀人的事”错误。材料一“诸侯王僭儗，地过古制，淮南、济北王皆为逆诛”意思是诸侯王僭越本分，封地超过古制，淮南王、济北王都因谋反被诛杀，并无“做杀人的事”这一表述，选项是对原文的曲解和添加。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“说”，通“悦”，喜欢；“超迁”，破格提拔；“岁”，年。 （2） 前一个“明”为动词，彰明；后一个“明”为形容词，美好的；“治”，治理好。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括文本信息、比较分析人物观点的能力。 ①材料一末尾“赞曰”中明确表述“谊亦天年早终，虽不至公卿，未为不遇也”，班固认为，贾谊的主张其实已经得到了相当程度的施行。贾谊虽然未能做到公卿之位，但以其英年早逝之故，并非真正的“怀才不遇”。 ②材料二中，欧阳修首先分析贾谊不被重用的原因：孝文帝初立，宿将老臣把持朝政，排挤年少有才的贾谊。接着强调贾谊之才本可大有作为“况用于朝廷之间，坐于廊庙之上，则举大汉之风，登三皇之首，犹决壅稗坠耳”，却因小人排挤而“远致诸侯之间”。最后指出贾谊之死并非“天年早终”，而是“以失志忧伤而横夭”，且司马迁将其附于屈原传后，正明其“若屈原之忠，而遭弃逐”。 参考译文： 材料一： 贾谊，是洛阳人。十八岁时，就因能够诵读诗书、撰写文章而在郡中闻名。汉文帝征召他担任博士。当时贾谊二十多岁，在同僚中最为年轻。每当皇帝诏令交议的事情发下来，年长的博士们不知该说什么，贾谊一一替他们回答，人人都觉得他说的正是自己想说的。众位博士于是认为贾谊才能出众，比不上他。孝文帝很喜欢他，破格提拔，一年之内他就升任太中大夫。贾谊认为，从汉朝建立到孝文帝已有二十多年，天下和睦安定，应当改换历法，变更服饰颜色，重新制定法令制度，确定官职名称，振兴礼乐。于是他逐项草拟了各项礼仪法度，建议崇尚黄色，官印字数用五，重新拟订官职名称，全部改变了秦朝的旧制。他将这些奏报朝廷，但孝文帝刚刚即位，谦虚退让，无暇顾及。然而此后各项法令的更改和确定，以及让列侯返回封地等措施，其主张都是由贾谊提出的。于是天子和大臣们商议，打算让贾谊担任公卿之位。绛侯周勃、灌婴、东阳侯张相如、冯敬等人都在嫉恨他，便诋毁贾谊说：“这个洛阳人，年纪轻，学识浅，一心想独揽大权，把许多事情都搞乱了。”从此天子也逐渐疏远了他，不再采纳他的建议，便任命贾谊为长沙王太傅。 一年多以后，文帝思念贾谊，将他召回京城。贾谊到京后入宫觐见，文帝正在宣室接受祭祀的余福，因而有感于鬼神之事，便向贾谊询问鬼神的本源。贾谊详细讲述了其中的道理。一直谈到半夜，文帝听得入神，不觉移坐向前。谈完后，文帝说：“我很久没见到贾生了，自以为已经超过了他，现在看来还是比不上他。”于是任命贾谊为梁怀王太傅。梁怀王是文帝的小儿子，很受宠爱，而且喜欢读书，所以让贾谊做他的老师。 当时，天下刚刚安定，各项制度还不完备。诸侯王僭越本分，封地超过古制，淮南王、济北王都因谋反被诛杀。贾谊多次上疏陈述政事，提出了许多想要匡正的建议。 过了几年，梁怀王骑马，不慎从马上摔下而死，没有留下后代。贾谊感伤自己作为太傅没有尽到责任，哭泣了一年多也去世了，死时年仅三十三岁。 史官评论说：回顾孝文帝时以清静无为、身体力行来移风易俗，贾谊所陈述的主张大致得到了施行。至于他想改定制度，以汉朝为土德，崇尚黄色，官印字数用五，以及想尝试统辖属国，实施五饵三表之计来牵制单于，这些主张本来就显得有些疏阔不切实际。贾谊又英年早逝，虽然没有做到公卿，也不能算是不遇于时。 材料二： 然而贾谊最终之所以不被重用，难道不是因为孝文帝即位不久，资历尚浅，而那些老将旧臣正把持着朝政，他们有的是在战场上斩将夺旗、身经百战的勇士，有的是杀狗贩布、做买卖的商人出身，这些人质朴却缺少文才，不明大体，相互勾结排挤贾谊，以至于他遭贬谪离去。那么贾谊的怀才不遇，怎能不让人深深叹息呢！况且贾谊所陈述的主张，孝文帝只稍加施行，尚且能使汉朝功德与周成王、周康王相媲美。如果能够让他得到重用，在朝堂之上辅佐君王，那么弘扬汉朝的风教，使之达到三皇五帝那样的高度，就如同决开壅塞的积水、顺势落下那样容易了。无奈何让他怀着辅佐帝王的大略，却远远地寄身在诸侯王之间！所以贾谊经过长沙时，作赋凭吊屈原，而太史公司马迁将他附在屈原之后作传，正是为了表明他像屈原一样忠诚，却遭受弃逐。而班固不指责文帝疏远贤才，不为贾谊不被重用而痛惜，只说他是寿命不长而早逝。况且贾谊是因为失意忧伤而夭折，怎么能说是正常寿命呢！ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 杂诗・其五 陶渊明 忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮①思远翥②。 荏苒岁月颓，此心稍已去。值欢无复娱，每每多忧虑。 气力渐衰损，转觉日不如。壑舟③无须臾，引我不得住。 前涂当几许，未知止泊处。古人惜寸阴，念此使人惧。 【注】①骞翮：qiān hé，高举翅膀。②翥：zhù，鸟向上飞。③“壑舟”语出《庄子·大宗师》：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣，然而夜半有力者负之而走。”此处是借“壑舟”喻指生命。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “无乐自欣豫”的“自”字，准确而微妙，道出年轻生命自身无穷的活力与快乐，充满昂扬生机。 B. “荏苒岁月颓，此心稍已去”，岁月苒苒流逝，当年的雄心，逐渐地消退，诗情由此转为沉抑。 C. 诗中“猛志逸四海”与“气力渐衰损”构成鲜明对比，营造苍凉悲壮、跌宕起伏的审美意境。 D. “古人惜寸阴，念此使人惧”，古人珍惜寸阴，诗人念此恐惧，体现了他对生命流逝的深沉忧思。 16. “鸟”这一意象在陶渊明诗中意蕴丰富。试比较本诗和《归园田居（其一）》“羁鸟恋旧林”中“鸟”的形象有何不同，请结合诗歌分析。 【答案】15. C 16. ①本诗中的“鸟”是志向高远却终归困顿的自我写照。 ②《归园田居》中的“鸟”是挣脱牢笼、回归本真的自由之鸟。 【解析】 【导语】陶渊明此诗以“少壮”与“暮年”双线交织，通过“猛志逸四海”与“气力渐衰损”的强烈对比，展现生命流逝的无奈。“壑舟”意象精妙，暗喻时光不可逆。结句“惜寸阴”的警醒，使全诗在沉郁中迸发哲思力量，体现其另类诗风。鸟意象的运用，既象征少年壮志（本诗），又暗喻官场束缚（归园田居），形成丰富互文。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容、情感及手法的能力。 C.“营造苍凉悲壮、跌宕起伏的审美意境”错误。从“此心稍已去”“值欢无复娱”“壑舟无须臾，引我不得住”等诗句可见，诗人更多是面对岁月无情、壮志难酬的无奈叹息，而非“悲壮”的昂扬之气。“跌宕起伏”也不准确，全诗情感脉络是由少壮之昂扬渐次转入中年之忧惧，整体呈线性下行的趋势，并非起伏跌宕。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌意象的能力。 ①“骞翮思远翥”以鸟展翅高飞喻少壮时志存高远、欲翱翔四海。但此“鸟”终究未能挣脱现实羁绊，后文“气力渐衰损”“壑舟无须臾”暗喻其渐趋衰颓、被时光之流裹挟而去的无奈。整首诗中的“鸟”是从凌云壮志到委顿于途的悲剧性形象，承载着诗人对理想落空、生命空逝的深沉叹惋。 ②“羁鸟恋旧林”以笼中鸟喻昔日为官所困的自己，“恋旧林”是对自由本性的天然眷恋。此“鸟”虽曾受困，却最终挣脱樊笼、归于田园。它是从束缚到解放的完成式形象，承载着诗人对归隐生活的满足与对自由生命的礼赞。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《诗经·无衣》中“_____________，_____________”两句写秦人修整武器、同仇敌忾的忘生轻死的气概。 （2）李白欣赏曹植的才华，也共情其遭遇，《将进酒》中他以曹植设宴行乐的典故抒发狂放之情的句子是：“_____________，_____________。” （3）欧阳修的《五代史伶官传序》中与孟子“生于忧患，死于安乐”论断一脉相承、点明忧思与安乐对国家兴亡有直接影响的句子是：“_____________，_____________。” 【答案】 ①. 修我戈矛 ②. 与子同仇 ③. 陈王昔时宴平乐 ④. 斗酒十千恣欢谑 ⑤. 忧劳可以兴国 ⑥. 逸豫可以亡身 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：戈、矛、恣、谑、逸、豫。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 秋天，一定要住北平。天堂是什么样子，我不晓得，但是从我的生活经验去判断，“北平之秋便是天堂。论天气，不冷不热；论吃食，苹果、梨、柿子、枣、葡萄，每一样都熟透了，甜香扑鼻；论景致，天那么高，那么蓝，那么亮，好像是含着笑告诉北平的人们：在这些天里，大自然是不会给你们什么威胁与损害的。街头巷尾，槐树落了黄叶子， 甲 ，软软的，像一层绒毯；墙角篱边，菊花正开得热闹，白的、黄的、紫的，一朵朵攒着劲儿，争着向路人露出笑颜。漫步其中，连空气里都飘着清爽的桂花香；吸一口，（ ），偶有鸽哨掠过天际，清脆之声划破静谧， 乙 ，只余下满心的安然与惬意。 街上的高摊与地摊和果店里，都陈列出只有北平人才能一一叫出名字来的水果。各种各样的葡萄，各种各样的梨，各种各样的苹果，已经叫人够看够闻够吃的了，偏偏又加上那些又好看好闻好吃的北平特有的葫芦形的大枣，清香甜脆的小白梨，像花红那样大的白海棠……①无论那些水果是在店里还是摊子上，②都被摆成放着香气的立体的图案画，③感到那些果贩都是些艺术家，④他们会使的东西更美一些。⑤他们精心地把摊子摆好，而后用清脆的嗓音唱出有腔调的“果赞”：“哎——一毛钱儿来耶，你就挑一堆我的小白梨儿，皮儿又嫩，水儿又甜，没有一个虫眼儿，我的小墩白梨儿耶！”歌声在香气中颤动，暖乎乎贴在心上，使人们的脚步放慢，听着看着嗅着北平之秋的美丽。 18. 下列对文中加点句子修辞手法的分析，不正确的一项是（ ） A. “北平之秋便是天堂”与《致云雀》“那犀利无比的乐音似银色星光的利箭”两句比喻的构成不同，前者是“本体+喻体”，后者是“本体+喻词+喻体”。 B. “天是那么高，那么蓝，那么亮”与《立在地球边上放号》中“不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！”都使用了排比，强化了情感的表达，增强了语势。 C. “争着向路人露出笑颜”与《红烛》中“红烛啊！你流一滴泪，灰一分心”都运用了拟人手法，赋予非人类事物人的动作、情感，增强了表达的感染力。 D. “歌声在香气中颤动，暖乎乎贴在心上”与《琵琶行》中“大珠小珠落玉盘”分别运用了通感、比喻的修辞，原本无形的声音被赋予了质感。 19. 填入文中括号内的成语，最恰当的一项是（ ） A. 赏心悦目 B. 沁人心脾 C. 扣人心弦 D. 感人肺腑 20. 请在文中甲、乙处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 文中画波浪线的句子如果改成“各种各样的葡萄、梨、苹果，已经叫人够看、够闻、够吃的了”，语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 22. 文中加序号的句子有两处语病，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】18. A 19. B 20. 甲：铺在地上 乙：让人忘了尘世的喧嚣 21. ①原文“各种各样的葡萄，各种各样的梨，各种各样的苹果”，句式整齐，构成工整的排比句，加强了语气语势； ②突出了北平秋天水果种类丰富，各类水果本身的品类样式之多，起到了强调作用； ③“各种各样”反复出现，增强了语言的节奏感和音乐美，读来朗朗上口。 22. ①，修改为：那些水果无论是在店里还是摊子上 ③，修改为：使人感到那些果贩都是些艺术家 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 A.错误。“北平之秋便是天堂”中，本体是“北平之秋”，喻体是“天堂”，喻词是“便是”，构成了“本体+喻词+喻体”；“那犀利无比的乐音似银色星光的利箭”中，本体是“乐音”，喻体是“利箭”，喻词是“似”，也是“本体+喻词+喻体”。 B.正确。“天那么高，那么蓝，那么亮”，以三个“那么+形容词”构成排比；“不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！”，以三个“不断的+动词”构成排比。 C.正确。“争着向路人露出笑颜”用“争着”“露出笑颜”赋予菊花人的情态，是拟人，侧重描摹情态；《红烛》“你流一滴泪，灰一分心”赋予红烛人的动作和心理，也是拟人，侧重情感倾诉。 D.正确。“歌声在香气中颤动，暖乎乎贴在心上”将听觉转化为触觉，是通感；“大珠小珠落玉盘”是比喻，将音乐的声音比喻为“大珠小珠落玉盘”的声音。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生准确运用常见成语的能力。 前文写“吸一口”，并描述空气清爽、桂花飘香，可见此处应描写香气给人带来的舒适感。 A.“赏心悦目”指美好的情景使人心情舒畅，多用于视觉感受，与“吸一口”的嗅觉、味觉体验不匹配。 B.“沁人心脾”指吸入芳香、凉爽的空气或饮进清凉饮料，使人感到舒适，多用于形容美好的气味给人带来的愉悦感受，与语境完全吻合。 C.“扣人心弦”形容诗文、表演等感染力强，激动人心，与语境无关。 D.“感人肺腑”形容使人内心深受感动，一般用于情感打动，与“吸一口空气”的体验不符。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生情境补写的能力。 甲：前文写“槐树落了黄叶子”，后文写“软软的，像一层绒毯”，中间需补充落叶与地面的关系，既承接“落了黄叶子”的动态结果，又自然引出后文“软软的”触觉感受和“像一层绒毯”的比喻，故可填“铺在地上”。 乙：前文写“清脆之声划破静谧”，后文写“只余下满心的安然与惬意”，中间需补充声音消失后的心理感受，此处应重在表现“安然与惬意”的心境，故可填“让人忘了尘世的喧嚣”。 【21题详解】 本题考查学生赏析语句表达效果的能力。 ①原文以三个“各种各样的”形成排比，节奏舒展，语调从容，与全文舒缓闲适的笔调相得益彰；改句将三者合并为一句，节奏急促，与整体氛围不协。 ②三次重复“各种各样的”强化了水果种类之丰富，反复咏叹，给读者留下更深刻的印象，充分渲染了北平之秋物产丰饶的景象；改句一笔带过，表现力减弱。 ③三个相同结构的短语并列，形成排比句式，读来朗朗上口，富有韵律感，与后文描写果贩“果赞”的歌谣韵味相呼应，共同营造出浓郁的北平风情。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①“无论那些水果是在店里还是摊子上”中关联词“无论”位置不当，前后分句主语一致，关联词语要放在主语的后面，改为，那些水果无论是在店里还是摊子上。 ③缺主语，前句主语是“那些水果”，不能作“感到”的主语，故应在“感到”前加上“让人”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《以工匠精神雕刻时代品质》里那些追求极致、以技艺承载理想的匠人；《县委书记的榜样》中“心中装着全体人民，唯独没有他自己”的公仆；《荷花淀》里在战火中柔韧坚强、守望家国的普通女性；狄更斯笔下历经孤苦，在底层磨砺，最终实现自我价值的大卫·科波菲尔……这些文学经典中的人物形象，常常折射出人类共通的精神追求与生存智慧。 上述材料对你适应时代并活出精彩有什么启发？请写一篇文章，体现你的思考与看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 例文： 淬火成钢 《以工匠精神雕刻时代品质》的匠人、《县委书记的榜样》的公仆、《荷花淀》的普通女性、狄更斯的大卫·科波菲尔，这些跨越时空的名字，以其独特的生命轨迹昭示着同一真理：真正的“适应”，绝非屈从或苟且的消极存活，而是直面世界的粗粝与本真的复杂，以“淬火”般的精神实现自身的升华与重塑。 生存智慧的首要试炼，在于直面那无处不在的“粗粝”——现实棱角的切割，生存重力的压轧。然而，“粗粝”并非惩罚，而是材料。正如昆德拉所言，“在小说的精神里，世界是一种模糊的存在”。这一“模糊”并非混沌，而是人类以其认知与世界角力的永恒场域。大卫在磨砺中淬炼出坚韧与正直，聂赫留朵夫在罪孽与忏悔中逼迫灵魂正视深渊的黑暗。他们所适应的，不仅是外部环境的变迁，更是那一次次如淬火般“寒热交击”的内在考验——即世界以其“粗粝”对人格原始形态的强力锻造。 更深层的生存智慧，在于以不息的探索精神刺破未知之“寂”，在理想与现实的张力中重构意义。马尔克斯笔下的布恩迪亚，便是这探索精神的化身。马孔多不过是“镜子之城”，他真正的功绩在于以其“偏执”的好奇，永不停歇地敲击着已知世界的边界。然而，当一切源于偏执的设想付诸实践，却发现世界同时接纳与消解着他的努力，最终他的梦想被理性与遗忘的飓风吹散，成为被绑在树下沉思的原初者。布恩迪亚的悲剧，在于时代未能为他狂飙突进的精神提供文明的坩埚，使其探索成为无法冷却、最终无法成型的烈火。但他的精神揭示了适应最积极的形式——拒绝在既有意义格局中安睡，以探索赋予生命以不断生成的形式感，在“适应”的常规轨道之外，开拓精神的无垠疆土。 至此，我们得以窥见这种“淬火式”生存智慧的完整轮廓。淬火，是金属在高温后骤然浸入冷水以增其硬度的过程，隐喻着生命在“粗粝”磨砺与“冷寂”探索的双重夹击下，实现质地的强化与形态的飞跃。真正卓越的生命，当是在这两种看似相悖的力量间找到平衡与节奏。如同司马迁在宫刑之辱的“粗粝”冰冷中，以究天人之际的“探索”热忱完成《史记》；又如苏东坡，在“乌台诗案”的寒流与一贬再贬的寂寥中，以“一蓑烟雨任平生”的旷达与“江海寄余生”的探索，将生命淬炼成不朽的诗篇。 淬火成钢，这是经典人物给予我们应对时代洪流的永恒启示。时代之潮，既带来“内卷”生存的冰冷压力，亦提供多元发展的灼热机遇。唯有不惧“粗粝”的锻造，不舍“探索”的淬炼，才能在冷与热的辩证交响中，塑造出既坚不可摧又柔韧有度的生命品格。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料列举了四组来自不同文学经典的人物形象：有以技艺承载理想、追求极致的匠人；有心中装着全体人民、唯独没有他自己的公仆；有在战火中柔韧坚强、守望家国的普通女性；有历经孤苦、在底层磨砺中最终实现自我价值的大卫·科波菲尔。这四个形象分别指向专业精神、为民情怀、家国担当、逆境成长等不同维度的精神品质。材料最后一句点明主旨：这些文学经典中的人物形象，常常折射出人类共通的精神追求与生存智慧。这意味着，题目并非要求考生评价这些人物或作品，而是从这些经典形象身上汲取精神资源，思考它们对当代青年“适应时代并活出精彩”有何启示。“适应时代”指向个体与时代的关系，即如何在时代洪流中找准位置、发挥作用；“活出精彩”指向个体生命价值的实现，即如何在有限生命中创造出属于自己的意义。 考生需以材料中的四组形象为精神参照系，但不必面面俱到，可选取其中一两个与自己最有共鸣的形象切入，深入阐发其对当代青年成长的价值。写作应避免简单复述人物事迹或空喊“向他们学习”的口号，而要将经典形象的精神内核与当代青年的现实处境进行对话与对接。文章需结合对时代现实的观察与自身成长体验，体现思考的深度与真诚的温度。写作时，可以思考在信息爆炸、诱惑丛生的时代，专注与极致恰恰是稀缺的品质，它能帮我们抵御浮躁，在某一领域深入下去，抵达真正的创造。同时，在个体意识日益强化的今天，重新唤醒对他人、对社会的责任感，恰恰是实现更大人生价值的必经之路。然后说明，无论时代如何变化，挫折与困顿总是难免，而那些在逆境中坚守、奋斗、超越的身影，正是我们最好的精神榜样。每一层都需回扣现实、结合自身体验，避免空泛说教。 立意： 1.承经典之精神，活时代之精彩。 2.以专注立身，以担当成人。 3.在不确定的时代，做确定的自己。 4.从经典中走来，向未来奔去。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $