精品解析：福建厦门大学附属科技中学2025-2026学年高二上学期期末测试历史试题

2025-2026学年（上）厦门大学附属科技中学高二期末测试历史试题 （考试时长：75分钟 满分：） 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 1. 良渚遗址中出土了众多漆器，从漆树种植与漆料采集的过程来看，野生漆树的产漆量远不足以支撑起数量如此庞大的漆器制作；且漆器因其工艺复杂一直被视为贵族用具，大多用于祭祀或日常生活之中。据此可推知良渚文化（ ） A. 祖先崇拜盛行 B. 社会组织能力增强 C. 手工技术进步 D. 劳动分工更加明确 2. 考古研究发现：商和周早期，青铜器主要用于礼器和兵器，纹饰中常见狞厉神秘的饕餮兽面纹；到东周，铜镜、带钩、灯具等适用于社会生活场景的青铜器增多，且纹饰日益轻巧。这一变化反映了（ ） A. 民众生活观念的革新 B. 社会理性趋势的增强 C. 礼乐制度的全面强化 D. 新兴地主阶级的诉求 3. 春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明（ ） A. 统治者注重对私产的保护 B. 民本思想成为社会主流思想 C. 生产关系领域发生了变革 D. 社会阶级矛盾得到有效缓和 4. 秦统一前，列国并立，民众以国别标识身份，例如入秦之人户籍仍标注其故国身份。秦统一后，在新统治区推行户籍制度，户口登记均按秦爵位统计，不再有“故六国”标记(如“大夫七户”“公士二户”等)。这一转变主要反映了（ ） A. 国家权力向基层的渗透 B. 社会等级秩序的确立 C. 国家对身份认同的重塑 D. 地缘政治格局的消亡 5. 根据考古发现，在山东出土的西汉前期铁范上仅标注了显然属于姓氏的“李”“汜”“山”等文字标识；而出土的西汉中后期铁范上多刻有以郡名为首的“山阳二”“钜野二”等铭文。该变化主要缘于（ ） A. 国家工商业政策发生调整 B. 民营制铁业竞争意识增强 C. 政府放松了对经济的管控 D. 冶铁业专业化生产的发展 6. 下表为南北朝时期的史书对历史人物所作评价的对比。这反映出（ ） 南朝史传叙人—— 风神夷简（平易质朴），雅有远韵； 词采遒艳，善为文章…… 北朝史传叙人—— 武艺绝伦，有将帅之略；性雄豪，工骑射； 详练故事，有几案才；明练时事，善于断决； 敏于从政，果敢决断；明解律令，议断平允；…… A. 北朝门阀势力瓦解 B. 南方经济逐渐赶超北方 C. 民族交融速度加快 D. 北朝政治文化相对发达 7. 公元780年，唐中央在全国推行两税法，并建立起两税的定额管理体制：即各州的两税征收总额是固定的，税收分配中留州额和上供中央的额度也是固定的，该体制设定的主要目的在于（ ） A 削弱地方权力 B. 限制土地兼并 C. 简化税收程序 D. 提升赋税公平 8. 唐代朝廷尊孔子为“先圣”“文宣王”，建庙祭祀；道书《枕中书》称“孔丘为太极上真公”；佛经载“儒童菩萨，彼称孔丘”；民间“妇人多于孔庙祈子”，旱时“又祷于文宣庙”求雨。同时，文士笑孔、优人戏孔、民间嘲孔等非圣薄孔现象也普遍存在。出现这一现象主要是因为唐代（ ） A. 孔子的社会身份有多重面相 B. 社会文化氛围开放而包容 C. 三教融合削弱儒学正统地位 D. 民间信仰冲击了礼教体系 9. 下图为北宋各地驻扎禁军数量图，这一分布态势（ ） A. 体现出统兵权与调兵权的分离 B. 适应了加强集权和边防的需要 C. 折射出南方经济中心地位确立 D. 反映出北宋崇文抑武治国方略 10. 辽朝上京、中京、东京、南京、西京合称“五京”，洛阳不在五京行列，也未真正纳入辽朝版图。然而终辽一世，“洛京留守”这一常设虚衔备受尊崇，甚至超越了位高权重的“五京留守”。这缘于（ ） A. 汉唐故都的地理优势 B. 中原经济的持续繁荣 C. 契丹政权正统情结 D. 南北分治的现实需求 11. 元太宗时令各路民户成丁每年纳粟一石,驱丁五升,新户丁驱各减半,老幼免征。至元初年又对自然灾害导致的农业歉收等予以减免田赋,规定“十分损八以上,其税全免;损七以下,止免所损分数”。这反映了蒙元（ ） A. 救灾程序日益严谨 B. 统治者深受中华传统治国理念影响 C. 社会保障体系完备 D. 对自耕农群体的关注程度大大增强 12. 明初，为满足北方边防粮食供应，政府允许商人把粮食运到边境，以换取有利可图的盐引去贩卖官盐。15世纪末，朝廷准许盐商直接以白银向政府购买盐引，利用售卖盐引的收入购买军粮。这一变化（ ） A. 瓦解了“工商食官”的传统 B. 解决了边防军粮食供应问题 C. 强化了市场调配物资的能力 D. 扩大了与少数民族的榷场贸易 13. 晚明时期，“经世”“经济”“实用”等词出现频率颇高，许多书籍以此为名，如《经世八编类纂》《昭代经济言》《皇明经世实用编》等。这一现象主要缘于（ ） A. 西学东渐对思想冲击 B. 传统文化重视实用 C. 知识分子对理学的反思 D. 重农抑商政策松动 14. 乾隆二十年，划定西北边界和测定地图，帝谕：“汉西陲塞地极广，乌鲁木齐及回子诸部皆曾屯戍，有为内属者；唐都护开府，扩地及西北边，今遗址久湮。凡准噶尔之地，回子部内，有与汉唐史传相合，可援据者，细为记载，以资采辑。”这表明清代疆域版图的形成（ ） A. 源于中国历史的长期发展 B. 始于清初君主的励精图治 C. 显示了清朝独立主权意识 D. 奉行了汉唐边疆管理政策 15. 清中叶后，以民间说讲和演艺为主要形式的“说圣谕”取代官员宣讲，成为四川地区圣谕宣讲的主要方式之一，“有著名讲师，能处处引人入胜，围而听者，途为之塞云”。这有助于（ ） A. 提升乡约的法律效力 B. 基层自治权力的扩大 C. 丰富理学的文化内涵 D. 主流意识形态的渗透 16. “蠲恤”是清朝的社会救济制度，包含“养民”之政十：即赐复、免科、除役、恤孤贫……“聚民”之方十二：即救灾、赈饥、平粜、贷粟……。道光年间，清朝官员在武昌设立恤孤局，对孤儿因材施教，聪颖者读书识字，平庸者教之纺花、织布、结网等手艺。这表明当时（ ） A. 社会救济范围扩大 B. 宗族内部救助兴起 C. 官府成为救济主体 D. 救济理念发生变化 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 宋代绢本《墨梅图卷》，笔法丰富多样，老干用篆箍之法勾勒鼓擦，新枝用笔清丽细腻。画面本幅共有明清两代袁忠彻等人的鉴藏印章39枚。卷后有三则跋文、一则题记。《墨梅图卷》在明代汪河玉《珊瑚网》，清代孙岳颁《佩文斋书画讲》、卞永誉《式古堂书画汇考》中皆有辑录。此卷原为清代内府收藏，后流失国外，1931年入藏美国佛利尔美术馆。画面本幅老梅主枝干存隶书款识“岩叟”二字（见图一），应为作者名号，因未标明姓氏，因此对于此卷的作者认定争议颇多，有“北宋大臣王岩叟”、“南宋画家宋伯仁”、“南宋词人何梦桂”等诸说。综合已有的研究成果来看，作者非北宋王岩叟一说已经被学界一致认同。 结合所学，合理分析学界推翻《墨梅图卷》作者为北宋王岩叟一说的研究途径。 18. 下表是中华书局考订《清史稿》时所用的一些文献，阅读材料，完成下列要求。 材料 福建地方行政区划沿革的文献摘录 序号 古籍 摘录 ① 《职官志》 顺治二年，置福建总督，驻福州，兼辖浙江。 ② 《疆臣年表》 顺治二年，设浙江福建总督。 ③ 《世祖实录》 顺治二年，改浙江总督张存仁为兵部右侍郎兼都察院右副都御史总督浙江福建军务兼理粮饷。 ④ 《通考》 福州府……本朝初因之。康熙十二年增置屏南县。 ⑤ 《职官志》 光绪十一年，台湾建行省，改福建巡抚为台湾巡抚。 ⑥ 《光绪会典事例》 光绪十一年，台湾改设行省，仿照甘肃新疆名曰福建台湾巡抚。 ⑦ 《皇朝掌故汇编》 光绪十一年，闽浙总督杨昌浚等上奏朝廷，请求福建开炉铸钱。 ⑧ 《德宗实录》 台湾为南洋门户，关系紧要……光绪十一年，著将福建巡抚改为台湾巡抚，常川驻扎。 （1）从表选取相关联的三则史料，完成表格中二的考订结论。 选用史料序号 考订结论 ①②③ 顺治二年，置闽浙总督。 二 （2）结合所学知识，说明对地方行政区划沿革进行文献考订的意义。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中国人口数量在世界人口总数中的比例 公元年代 世界人口 中国人口估计数 中国人口占世界人口的比例 最高估计数 最低估计数 1 700 1100 1400 1600 1700 1800 3.27亿 2.07亿 3.20亿 3.74亿 5.79亿 6.79亿 11.24亿 1.70亿 3.01亿 3.50亿 5.45亿 6.10亿 8.14亿 0.60亿 0.58亿 1.00亿 0.75亿 2.00亿 1.50亿 3.40亿 18.35%—35.29% 27.05% 31.25%—33.22% 20.05%—21.43% 34.54%—36.70% 22.09%—24.59% 30.25%—41.77% ——摘编自葛剑雄《疆域与人口》 材料二 西汉初年，由于秦末战争的影响，经济凋散，人口稀少。西汉统治者为了巩固自己的统治，采取了一系列鼓励人口增殖的政策。西汉建立，高祖便下令因战争逃亡山泽的百姓回归故里，还令“民以饥饿自卖为人奴婢者，皆免为庶人”。高祖七年，诏令“民产子，复勿事二岁。”师古曰：“勿事，不役使也。”对于无父母亲属养育的婴儿和父母因贫穷无力养育的婴儿，国家给予供给。惠帝六年诏令：“女子年十五以上至三十不嫁，五算。”西汉统治者的人口增殖政策使人口数量有了急剧增长，西汉初年的人口为1400万，文景之际已达2500万，公元1世纪初，人口达到5900万的高峰。 ——摘编自袁延胜《略论汉代的人口增殖政策及其社会影响》等 材料三 先秦时期，孔子希望把人口众多作为国家富庶的象征，同时又希望在此基础上再施教。商君学派将人口质量划分为三种：即朴、多力、少诈。管子在考察人口、土地、产量与贫富的关系时，不仅重视人口与土地量的比例关系，而且还注意到劳动者素质水平的高低是使土地增产的主要因素。两宋时期，人口思想达到新水平。苏轼认为，人口增多“非徒无益于富，又且以多为患”。马端临第一次使用“民材”来表示人口质量的内涵，强调了人口质量在经济与社会发展中的作用与地位。明代医学家张介宾曾专门就人口质量问题探讨优生原理。文学家冯梦龙在目睹江南一带人口繁衍过快对人的身体健康带来危害时，率先提出了节制生育的主张。 ——据段塔丽《中国古代人口质量观初探》整理 （1）根据材料一，说明中国古代人口变化的特点。 （2）根据材料二，概括西汉实行的人口增殖政策，并结合所学知识分析西汉人口增长的影响。 （3）根据材料一、二、三并结合所学知识，简述人口问题的历史启示。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 凡论古人之事，应具“了解之同情”方可下笔。盖其所处时势迥异于后世，施策皆为时势所需。吾人凭残余史料窥测古人之事，应与其处于同一境界，对其行事之苦心孤诣表同情，始能批评其得失，无隔阂肤廓之论。 ——摘编自陈寅恪《冯友兰中国哲学史下册审查报告》（1934年） 依据材料，结合所学的中国古代史相关知识，自拟论题进行阐释（要求：论题明确，观点正确，史论结合，表述清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年（上）厦门大学附属科技中学高二期末测试历史试题 （考试时长：75分钟 满分：） 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 1. 良渚遗址中出土了众多漆器，从漆树种植与漆料采集的过程来看，野生漆树的产漆量远不足以支撑起数量如此庞大的漆器制作；且漆器因其工艺复杂一直被视为贵族用具，大多用于祭祀或日常生活之中。据此可推知良渚文化（ ） A. 祖先崇拜盛行 B. 社会组织能力增强 C. 手工技术进步 D. 劳动分工更加明确 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料及所学可知，良渚遗址漆器数量庞大，而野生漆树产漆量不足，说明需通过人工种植漆树、系统采集漆料来保障原料供应；同时漆器工艺复杂且为贵族专用，需协调种植、采集、制作、分配等多环节人力与资源。这种大规模、系统性的生产组织，反映出良渚文化具备较强的社会组织与资源调配能力，B项正确；题干仅提及漆器“用于祭祀”，但未明确祭祀对象为“祖先”，无法直接推断“祖先崇拜盛行”，排除A项；漆器“工艺复杂”确实体现技术水平，但题干重点在于“产漆量不足却支撑庞大漆器制作”所反映的生产组织问题，而非单纯技术层面的进步，排除C项；制作漆器可能涉及分工，但“劳动分工”仅为社会组织能力的具体表现之一，题干更强调通过协调资源（如漆树种植、漆料采集）实现大规模生产的宏观组织能力，排除D项。故选B项。 2. 考古研究发现：商和周早期，青铜器主要用于礼器和兵器，纹饰中常见狞厉神秘的饕餮兽面纹；到东周，铜镜、带钩、灯具等适用于社会生活场景的青铜器增多，且纹饰日益轻巧。这一变化反映了（ ） A. 民众生活观念的革新 B. 社会理性趋势的增强 C. 礼乐制度的全面强化 D. 新兴地主阶级的诉求 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干信息可知，商周早期，青铜器主要作为礼器和兵器使用，纹饰“狞厉神秘”，体现了神权与王权的紧密结合，以及浓厚的宗教神秘色彩。到了东周（春秋战国时期）：青铜器的用途转向铜镜、带钩、灯具等社会生活场景，更加贴近日常实用。纹饰也从神秘威严变得“日益轻巧”，这反映出人们的关注点从对神权的敬畏，逐渐转向对现实生活和人的自身价值的重视。这种从“神本”到“人本”的转变，体现了社会理性趋势的增强，B项正确；青铜器的变化主要反映了上层社会和整体社会思潮的变化，“民众”这一主体范围过窄，排除A项；东周时期，礼崩乐坏，礼乐制度走向瓦解，而非强化，排除C项；题干未体现新兴地主阶级的相关诉求，排除D项。故选B项。 3. 春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明（ ） A. 统治者注重对私产的保护 B. 民本思想成为社会主流思想 C. 生产关系领域发生了变革 D. 社会阶级矛盾得到有效缓和 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是春秋战国（中国）。根据题干和所学知识可知，春秋战国时期，随着铁农具和牛耕的推广，井田制逐渐瓦解，土地私有制开始确立，生产关系领域发生了变革，各学派的富民思想，如儒家“恒产论”、法家“以政裕民”等均反映了当时生产关系的深刻变革，是对当时社会经济变革下人们对财富、民生等问题思考的反映，C项正确；统治者对私产的保护仅是生产关系变革的表现之一，且题干未直接体现统治者行为，各学派的思想更多是学术层面的探讨，排除A项；春秋战国时期，百家争鸣，各种思想流派并存，民本思想只是其中一部分思想，并没有成为社会主流思想，排除B项；春秋战国阶级矛盾尖锐，战争频繁，阶级矛盾尖锐，并没有得到有效缓和，排除D项。故选C项。 4. 秦统一前，列国并立，民众以国别标识身份，例如入秦之人的户籍仍标注其故国身份。秦统一后，在新统治区推行户籍制度，户口登记均按秦爵位统计，不再有“故六国”标记(如“大夫七户”“公士二户”等)。这一转变主要反映了（ ） A. 国家权力向基层的渗透 B. 社会等级秩序的确立 C. 国家对身份认同的重塑 D. 地缘政治格局的消亡 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是：古代中国。根据材料“秦统一后，在新统治区推行户籍制度，户口登记均按秦爵位统计，不再有‘故六国’标记”可知，秦统一后，户籍登记废除“故六国”标记，转而以秦爵位作为统计标准，这一转变的核心是将民众的身份认同从“诸侯国臣民”转变为“秦王朝子民”，本质是国家层面的身份认同重塑，C项正确；结合所学知识可知，户籍制度本身确实是国家权力管控基层的手段，但材料的核心是身份标识的变化，而非权力渗透的程度，排除A项；材料强调的是身份标识从“国别”到“爵位”的转变，重点不在等级秩序本身，而在身份认同的重构，且秦国自商鞅变法后就已确立以爵位为核心的等级秩序，并非秦统一后才确立，排除B项；秦统一后，列国并立的地缘政治格局确实结束，但材料的核心是民众身份标识的变化，而非地缘政治格局的演变，排除D项。故选C项。 5. 根据考古发现，在山东出土的西汉前期铁范上仅标注了显然属于姓氏的“李”“汜”“山”等文字标识；而出土的西汉中后期铁范上多刻有以郡名为首的“山阳二”“钜野二”等铭文。该变化主要缘于（ ） A. 国家工商业政策发生调整 B. 民营制铁业竞争意识增强 C. 政府放松了对经济的管控 D. 冶铁业专业化生产的发展 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料题干设问词可知本题是原因题。根据材料时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。根据材料并结合所学：西汉前期铁范仅标注姓氏，反映私人手工业经营；中后期铭文变为郡名，这与汉武帝时期推行盐铁官营政策相关，国家加强对关键行业的控制，将冶铁业纳入郡县管理体系，体现了国家工商业政策发生调整，A项正确；民营制铁业在盐铁官营政策下受到压制，私人经营空间缩小，竞争意识并未增强，排除B项；西汉中后期政府通过盐铁官营等措施强化经济干预，而非放松管控，排除C项；题干中从标注姓氏变为标注郡名，重点在于主体的变化，未体现冶铁业生产专业化发展，排除D项。故选A项。 6. 下表为南北朝时期的史书对历史人物所作评价的对比。这反映出（ ） 南朝史传叙人—— 风神夷简（平易质朴），雅有远韵； 词采遒艳，善为文章…… 北朝史传叙人—— 武艺绝伦，有将帅之略；性雄豪，工骑射； 详练故事，有几案才；明练时事，善于断决； 敏于从政，果敢决断；明解律令，议断平允；…… A. 北朝门阀势力瓦解 B. 南方经济逐渐赶超北方 C. 民族交融速度加快 D. 北朝政治文化相对发达 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干信息可知，北朝对人物评价的标准更全面、更侧重于治国理政的实际能力，反映出其政治文化在务实性和治理效能上更为发达，D项正确；南北朝时期，北朝门阀势力并未瓦解，且题干未涉及门阀制度相关内容，排除A项；题干讨论的是文化评价标准，与经济发展水平无关，排除B项；题干是南、北评价标准的差异，并非交融的直接表现，排除C项。故选D项。 7. 公元780年，唐中央在全国推行两税法，并建立起两税的定额管理体制：即各州的两税征收总额是固定的，税收分配中留州额和上供中央的额度也是固定的，该体制设定的主要目的在于（ ） A. 削弱地方权力 B. 限制土地兼并 C. 简化税收程序 D. 提升赋税公平 【答案】A 【解析】 【详解】据题干和所学知识可知，公元780年唐中央推行两税法，并建立起“定额管理体制”，即各州两税征收总额固定，税收分配中留州额和上供中央额也固定。这种制度设计核心在于中央对财政收入的统一控制，避免地方在税收征收中自行其是，从而削弱地方财政自主权，强化中央集权，A项正确；两税法本身并未采取措施限制土地兼并，反而承认土地私有、按田亩征税，客观上承认了土地兼并现实，排除B项；两税法虽在征税项目上合并了租庸调等，但“定额管理”并非为了简化程序，而是为了控制财政分配，程序简化是附带效果，非主要目的，排除C项；两税法按资产和田亩征税，本意是相对公平，但“定额管理”体制下，地方税收总额固定，可能造成“摊派”或“转嫁”，反而加剧不公平，且题干未提及“公平”是设计目的，排除D项。故选A项。 8. 唐代朝廷尊孔子为“先圣”“文宣王”，建庙祭祀；道书《枕中书》称“孔丘为太极上真公”；佛经载“儒童菩萨，彼称孔丘”；民间“妇人多于孔庙祈子”，旱时“又祷于文宣庙”求雨。同时，文士笑孔、优人戏孔、民间嘲孔等非圣薄孔现象也普遍存在。出现这一现象主要是因为唐代（ ） A. 孔子的社会身份有多重面相 B. 社会文化氛围开放而包容 C. 三教融合削弱儒学正统地位 D. 民间信仰冲击了礼教体系 【答案】B 【解析】 【详解】根据主题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料及所学可知，唐代三教并行（儒、道、佛），朝廷、宗教、民间对孔子的不同定位及非圣薄孔现象的存在，均体现了开放包容的文化氛围，这是现象产生的主要原因，B项正确；“孔子社会身份多重面相”是题干呈现的现象，并非现象出现的原因，排除A项；唐代三教融合并未“削弱儒学正统地位”，儒学仍是官方主流思想，排除C项；民间对孔子的多元信仰是开放氛围的体现，并未冲击礼教体系的核心地位，排除D项。故选B项。 9. 下图为北宋各地驻扎禁军数量图，这一分布态势（ ） A. 体现出统兵权与调兵权的分离 B. 适应了加强集权和边防的需要 C. 折射出南方经济中心地位确立 D. 反映出北宋崇文抑武治国方略 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干信息可知，开封府的禁军数量远超其他各路，形成“强干弱枝”的格局，这是为了加强中央集权，防范地方割据，在河北路、河东路、陕西路等边防要地，也部署了较多兵力，以应对辽、西夏等少数民族政权的军事威胁，这种布局既强化了中央对军队的控制，又兼顾了边防安全，适应了北宋加强集权和边防的双重需要，B项正确；图表仅展示了禁军的数量分布，未涉及统兵权与调兵权的制度设计，排除A项；禁军分布与经济中心地位的确立无直接关联，排除C项；崇文抑武主要体现在政治地位和政策上，图表无法直接反映这一方略，排除D项。故选B项。 10. 辽朝上京、中京、东京、南京、西京合称“五京”，洛阳不在五京行列，也未真正纳入辽朝版图。然而终辽一世，“洛京留守”这一常设虚衔备受尊崇，甚至超越了位高权重的“五京留守”。这缘于（ ） A. 汉唐故都的地理优势 B. 中原经济的持续繁荣 C. 契丹政权的正统情结 D. 南北分治的现实需求 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问可知，本题是原因题。根据题干时间信息可知，本题的准确时空是辽朝（中国）。辽代以契丹族为主体，契丹政权存在对自身政权正统性的追求，洛阳是中原传统都城，“洛京留守”受尊崇反映契丹政权对正统地位的向往与情结，C项正确；汉唐故都（洛阳等）地理优势的确存在，比如交通、地理位置等，但仅地理优势，不足以让“洛京留守”这一虚衔超越“五京留守”，地理优势非主要原因，排除A项；辽代时期，中原地区经历战乱，辽代时中原经济并非持续繁荣，且这不是“洛京留守”受尊崇主因，排除B项；南北分治强调辽与其他政权（如宋）在政治、地域等方面的分隔治理，南北分治与“洛京留守”受尊崇关联度低，排除D项。故选C项。 11. 元太宗时令各路民户成丁每年纳粟一石,驱丁五升,新户丁驱各减半,老幼免征。至元初年又对自然灾害导致的农业歉收等予以减免田赋,规定“十分损八以上,其税全免;损七以下,止免所损分数”。这反映了蒙元（ ） A. 救灾程序日益严谨 B. 统治者深受中华传统治国理念影响 C. 社会保障体系完备 D. 对自耕农群体的关注程度大大增强 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。根据材料“十分损八以上,其税全免;损七以下,止免所损分数”可知,蒙元统治者在赋税征收时不但根据户丁情况而区别收税,还对灾荒时期赋税征收进行除免,这体现了其深受中华传统治国理念的影响,B项正确；根据材料可知，材料仅提及灾荒时“按损失程度减免田赋”的结果性规定，未涉及救灾的具体流程，无法体现“程序严谨”，排除A项；根据材料可知，材料仅涉及赋税减免，未涵盖养老、医疗、失业等完整社会保障内容，“完备”一词夸大事实，排除C项；根据所学知识可知，蒙古初期推行 “驱口制”（将人口变为私产），对自耕农的实际保护有限，“关注程度大大增强”缺乏史实支撑，排除D项。故选B项。 12. 明初，为满足北方边防粮食供应，政府允许商人把粮食运到边境，以换取有利可图的盐引去贩卖官盐。15世纪末，朝廷准许盐商直接以白银向政府购买盐引，利用售卖盐引的收入购买军粮。这一变化（ ） A. 瓦解了“工商食官”的传统 B. 解决了边防军粮食供应的问题 C. 强化了市场调配物资的能力 D. 扩大了与少数民族的榷场贸易 【答案】C 【解析】 【详解】据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。据材料可知，明初商人需运粮换盐引，15世纪末改为白银购盐引、政府用钱买粮，白银的介入使盐引与军粮的调配更依赖市场流通，强化了市场调配物资的能力，C项正确；“工商食官”是商周时期官府控制工商业的制度，早在春秋战国后已逐步瓦解，与明初盐引制度变化无关，排除A项；“解决了”表述错误，盐引方式调整仅缓解了军粮供应压力，并未彻底解决该问题，排除B项；材料涉及的是盐引与军粮供应，与“少数民族榷场贸易”无直接关联性，排除D项。故选C项。 13. 晚明时期，“经世”“经济”“实用”等词出现频率颇高，许多书籍以此为名，如《经世八编类纂》《昭代经济言》《皇明经世实用编》等。这一现象主要缘于（ ） A. 西学东渐对思想的冲击 B. 传统文化重视实用 C. 知识分子对理学的反思 D. 重农抑商政策松动 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：晚明时期（中国）。晚明时期，理学日益僵化，空谈义理之风盛行，知识分子逐渐认识到理学的弊端，开始对理学进行反思，倡导经世致用之学，关注社会现实问题，追求学问的实际应用价值，这使得 “经世”“经济”“实用” 等词出现频率颇高，C项正确；“经世”“经济”“实用” 等观念主要是源于国内知识分子自身的反思，并非主要受西学东渐冲击，排除A项；理学更强调伦理道德、心性修养等，一定程度上偏离了实用方向，排除B项；重农抑商政策在晚明时期并没有明显松动，排除D项。故选C项。 14. 乾隆二十年，划定西北边界和测定地图，帝谕：“汉西陲塞地极广，乌鲁木齐及回子诸部皆曾屯戍，有为内属者；唐都护开府，扩地及西北边，今遗址久湮。凡准噶尔之地，回子部内，有与汉唐史传相合，可援据者，细为记载，以资采辑。”这表明清代疆域版图的形成（ ） A. 源于中国历史的长期发展 B. 始于清初君主的励精图治 C. 显示了清朝独立主权意识 D. 奉行了汉唐边疆管理政策 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：清朝（中国）。材料中乾隆帝在划定西北边界、测定地图时，要求参考汉唐时期西北边疆屯戍、内属及都护开府的历史记载，说明清代疆域版图的形成借鉴了汉唐以来的历史发展，体现其源于中国历史的长期发展，A项正确；“始于”表述错误，汉唐时期已有对西北边疆的治理活动，清代疆域版图形成是对历史的继承与发展，并非“始于”清初君主的励精图治，排除B项；材料强调的是疆域划定的历史依据（借鉴汉唐史传），而非“独立主权意识”（主权意识侧重对外的主权宣示、条约确认等，材料未体现该角度），排除C项；“奉行”表述错误，清代是参考汉唐史传作为疆域划定的依据，并非直接“奉行”汉唐的边疆管理政策（政策内涵、实施方式与汉唐有别），排除D项。故选A项。 15. 清中叶后，以民间说讲和演艺为主要形式的“说圣谕”取代官员宣讲，成为四川地区圣谕宣讲的主要方式之一，“有著名讲师，能处处引人入胜，围而听者，途为之塞云”。这有助于（ ） A. 提升乡约的法律效力 B. 基层自治权力的扩大 C. 丰富理学的文化内涵 D. 主流意识形态的渗透 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝。据材料可知，清中叶后四川地区“说圣谕”以民间说讲和演艺为主，吸引大量听众，取代了官员宣讲。圣谕宣讲的核心内容是官方倡导的儒家伦理（如康熙“圣谕十六条”），其目的是维护统治秩序。民间形式的宣讲更生动，受众更广，强化了官方意识形态在基层的传播，D项正确；乡约的法律效力源于官方认可，与宣讲形式无关，排除A项；民间宣讲并未扩大基层自治权，反而加强了官方对基层的思想控制，排除B项；宣讲形式变化未涉及理学理论本身的丰富，排除C项。故选D项。 16. “蠲恤”是清朝的社会救济制度，包含“养民”之政十：即赐复、免科、除役、恤孤贫……“聚民”之方十二：即救灾、赈饥、平粜、贷粟……。道光年间，清朝官员在武昌设立恤孤局，对孤儿因材施教，聪颖者读书识字，平庸者教之纺花、织布、结网等手艺。这表明当时（ ） A. 社会救济范围扩大 B. 宗族内部救助兴起 C. 官府成救济主体 D. 救济理念发生变化 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干设问词可知是本质题，据本题时间信息可知准确时空是清朝（中国）。“清朝的“蠲恤”制度原本以减免赋税、赈济灾民等传统救济手段为主；而道光年间武昌恤孤局的设立，不仅提供基本生存保障，还根据孤儿资质进行教育或技能培训（如读书、纺织等），体现了从单纯“养民”向“培养自立能力”的转变，这种注重受助者长期发展的做法，表明社会救济理念从被动救济转向主动帮扶，D项正确；材料只是反映了救济方式的变化，无法体现社会救济范围的变化，排除A项；恤孤局是官府行为，与宗族内部救助无关，同时宗族内部救助活动兴起于北宋时期，排除B项；材料没有对比，无法得出官府是社会救济的主体，同时官府此前已是救济主体，此例未体现其地位变化，排除C项。故选D项。 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 宋代绢本《墨梅图卷》，笔法丰富多样，老干用篆箍之法勾勒鼓擦，新枝用笔清丽细腻。画面本幅共有明清两代袁忠彻等人的鉴藏印章39枚。卷后有三则跋文、一则题记。《墨梅图卷》在明代汪河玉《珊瑚网》，清代孙岳颁《佩文斋书画讲》、卞永誉《式古堂书画汇考》中皆有辑录。此卷原为清代内府收藏，后流失国外，1931年入藏美国佛利尔美术馆。画面本幅老梅主枝干存隶书款识“岩叟”二字（见图一），应为作者名号，因未标明姓氏，因此对于此卷的作者认定争议颇多，有“北宋大臣王岩叟”、“南宋画家宋伯仁”、“南宋词人何梦桂”等诸说。综合已有的研究成果来看，作者非北宋王岩叟一说已经被学界一致认同。 结合所学，合理分析学界推翻《墨梅图卷》作者为北宋王岩叟一说的研究途径。 【答案】学界推翻《墨梅图卷》作者为北宋王岩叟，主要从以下几个方面展开研究和论证： 文献考证：比照北宋时期史料与后世的绘画著录、题跋、收藏印记等，多方查证王岩叟是否具有足够的绘画活动记载或相关佐证，最终发现史料缺失或互相矛盾； 书画风格分析：通过分析画面墨色运用、用笔笔法、构图方式等专业技法特征，结合宋代不同阶段画风的差异，认为此作的风格更接近南宋或更晚时期； 题识与款印辨析：对画面题字“岩叟”以及加盖印章的时代、鉴藏者身份等进行比对，发现与北宋王岩叟的生平信息不相符； 相关著录核对：比较明清以来的绘画著录与评论（如《珊瑚网》《佩文斋书画讲》《式古堂书画汇考》等）对该画作者的记载和时代判断，排除了北宋王岩叟的可能性。 【解析】 【详解】研究途径：根据材料可知，比照北宋时期史料与后世绘画著录、题跋、收藏印记等，多方查证王岩叟是否具有足够的绘画活动记载或相关佐证，最终发现史料缺失或互相矛盾；根据材料“宋代绢本《墨梅图卷》，笔法丰富多样，老干用篆箍之法勾勒鼓擦，新枝用笔清丽细腻。”可知，书画风格分析：通过分析画面墨色运用、用笔笔法、构图方式等专业技法特征，结合宋代不同阶段画风的差异，认为此作的风格更接近南宋或更晚时期；根据材料“画面本幅老梅主枝干存隶书款识“岩叟”二字（见图一），应为作者名号，因未标明姓氏，因此对于此卷的作者认定争议颇多，有“北宋大臣王岩叟”、“南宋画家宋伯仁”、“南宋词人何梦桂”等诸说。综合已有的研究成果来看，作者非北宋王岩叟一说已经被学界一致认同。”可知，题识与款印辨析：对画面题字“岩叟”以及加盖印章的时代、鉴藏者身份等进行比对，发现与北宋王岩叟的生平信息不相符；根据材料“《墨梅图卷》在明代汪河玉《珊瑚网》，清代孙岳颁《佩文斋书画讲》、卞永誉《式古堂书画汇考》中皆有辑录。”可知，相关著录核对：比较明清以来的绘画著录与评论（如《珊瑚网》《佩文斋书画讲》《式古堂书画汇考》等）对该画作者的记载和时代判断，排除了北宋王岩叟的可能性。 18. 下表是中华书局考订《清史稿》时所用的一些文献，阅读材料，完成下列要求。 材料 福建地方行政区划沿革的文献摘录 序号 古籍 摘录 ① 《职官志》 顺治二年，置福建总督，驻福州，兼辖浙江。 ② 《疆臣年表》 顺治二年，设浙江福建总督。 ③ 《世祖实录》 顺治二年，改浙江总督张存仁为兵部右侍郎兼都察院右副都御史总督浙江福建军务兼理粮饷。 ④ 《通考》 福州府……本朝初因之。康熙十二年增置屏南县。 ⑤ 《职官志》 光绪十一年，台湾建行省，改福建巡抚为台湾巡抚。 ⑥ 《光绪会典事例》 光绪十一年，台湾改设行省，仿照甘肃新疆名曰福建台湾巡抚。 ⑦ 《皇朝掌故汇编》 光绪十一年，闽浙总督杨昌浚等上奏朝廷，请求福建开炉铸钱。 ⑧ 《德宗实录》 台湾为南洋门户，关系紧要……光绪十一年，著将福建巡抚改为台湾巡抚，常川驻扎。 （1）从表选取相关联的三则史料，完成表格中二的考订结论。 选用史料序号 考订结论 ①②③ 顺治二年，置闽浙总督。 二 （2）结合所学知识，说明对地方行政区划沿革进行文献考订的意义。 【答案】（1）序号：⑤⑥⑧；结论：光绪十一年，台湾改设行省。 （2）意义：还原历史真相；强化国家认同；提供历史借鉴；推动学术研究 【解析】 【小问1详解】 根据材料⑤《职官志》载：“光绪十一年，台湾建行省，改福建巡抚为台湾巡抚。”，⑥《光绪会典事例》载：“光绪十一年，台湾改设行省，仿照甘肃新疆旧名福建台湾巡抚。”，⑧《德宗实录》载：“台湾为南洋门户，关系紧要…… 光绪十一年，著将福建巡抚改为台湾巡抚，常川驻扎，台湾则是。”，可知三则史料均来自官方文献，且时间、事件完全一致，形成了完整的证据链，可确凿考订出“光绪十一年，台湾改设行省”这一历史事实。 【小问2详解】 意义：材料中通过对《职官志》《德宗实录》等不同来源、不同类型史料的互证考订，能够去伪存真，准确厘清福建、台湾等地行政区划的演变脉络，避免单一史料可能带来的记载偏差，还原历史发展的真实面貌；对台湾行政区划沿革的考订，以确凿的文献证据证明了台湾自古以来就是中国不可分割的一部分，为维护国家主权和领土完整提供了坚实的历史依据，有助于增强民族凝聚力和国家认同感；总结清代在福建、台湾等地区行政区划调整的经验与教训，如台湾建省对加强边疆治理的作用等，可以为当代地方治理、区域规划和边疆政策的制定提供重要的历史参考；严谨的文献考订丰富了清史和地方史研究的史料基础，纠正了以往研究中的讹误，深化了对清代中央与地方关系、边疆治理体系等重大历史问题的认识，推动了相关学术领域的发展。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中国人口数量在世界人口总数中的比例 公元年代 世界人口 中国人口估计数 中国人口占世界人口的比例 最高估计数 最低估计数 1 700 1100 1400 1600 1700 1800 3.27亿 2.07亿 3.20亿 3.74亿 5.79亿 6.79亿 11.24亿 1.70亿 3.01亿 3.50亿 5.45亿 6.10亿 8.14亿 0.60亿 0.58亿 1.00亿 0.75亿 2.00亿 1.50亿 3.40亿 18.35%—35.29% 27.05% 31.25%—33.22% 20.05%—21.43% 34.54%—36.70% 22.09%—24.59% 30.25%—41.77% ——摘编自葛剑雄《疆域与人口》 材料二 西汉初年，由于秦末战争的影响，经济凋散，人口稀少。西汉统治者为了巩固自己的统治，采取了一系列鼓励人口增殖的政策。西汉建立，高祖便下令因战争逃亡山泽的百姓回归故里，还令“民以饥饿自卖为人奴婢者，皆免为庶人”。高祖七年，诏令“民产子，复勿事二岁。”师古曰：“勿事，不役使也。”对于无父母亲属养育的婴儿和父母因贫穷无力养育的婴儿，国家给予供给。惠帝六年诏令：“女子年十五以上至三十不嫁，五算。”西汉统治者的人口增殖政策使人口数量有了急剧增长，西汉初年的人口为1400万，文景之际已达2500万，公元1世纪初，人口达到5900万的高峰。 ——摘编自袁延胜《略论汉代的人口增殖政策及其社会影响》等 材料三 先秦时期，孔子希望把人口众多作为国家富庶的象征，同时又希望在此基础上再施教。商君学派将人口质量划分为三种：即朴、多力、少诈。管子在考察人口、土地、产量与贫富的关系时，不仅重视人口与土地量的比例关系，而且还注意到劳动者素质水平的高低是使土地增产的主要因素。两宋时期，人口思想达到新水平。苏轼认为，人口增多“非徒无益于富，又且以多为患”。马端临第一次使用“民材”来表示人口质量的内涵，强调了人口质量在经济与社会发展中的作用与地位。明代医学家张介宾曾专门就人口质量问题探讨优生原理。文学家冯梦龙在目睹江南一带人口繁衍过快对人的身体健康带来危害时，率先提出了节制生育的主张。 ——据段塔丽《中国古代人口质量观初探》整理 （1）根据材料一，说明中国古代人口变化的特点。 （2）根据材料二，概括西汉实行的人口增殖政策，并结合所学知识分析西汉人口增长的影响。 （3）根据材料一、二、三并结合所学知识，简述人口问题的历史启示。 【答案】（1）特点：人口数量总体呈增长趋势；人口占世界人口比例有波动；不同时期人口增长速度不同。 （2） 政策：鼓励因战争逃亡的百姓回归故里。对“民以饥饿自卖为人奴婢者”皆免为庶人。诏令“民产子，复勿事二岁”。对无父母亲属养育的婴儿和父母因贫穷无力养育的婴儿，国家给予供给。诏令“女子年十五以上至三十不嫁，五算”。 影响：增加了劳动力，促进了经济恢复和发展。有利于稳定社会秩序，巩固西汉统治。 （3）启示：人口政策要与社会经济发展相适应。注重人口质量的提升，促进人口与资源、环境协调发展。人口增长要适度，避免过度增长带来的压力。 【解析】 【小问1详解】 特点：根据材料一“中国人口估计数”可知，人口总量整体呈增长趋势；根据材料一“中国人口占世界人口的比例”可知，人口占世界人口比例有波动。根据材料一“公元年代”“中国人口估计数”可知，不同时期人口增长速度不同。 【小问2详解】 政策：根据材料二“高祖便下令因战争逃亡山泽的百姓回归故里”可知，鼓励因战争逃亡的百姓回归故里；根据材料二“民以饥饿自卖为人奴婢者，皆免为庶人”可知，对 “民以饥饿自卖为人奴婢者” 皆免为庶人；根据材料二“民产子，复勿事二岁”可知，诏令 “民产子，复勿事二岁”；根据材料二“对于无父母亲属养育的婴儿和父母因贫穷无力养育的婴儿，国家给予供给”可知，对无父母亲属养育的婴儿和父母因贫穷无力养育的婴儿，国家给予供给；根据材料二“女子年十五以上至三十不嫁，五算”可知，诏令 “女子年十五以上至三十不嫁，五算”。 影响：结合所学从劳动力的增加、社会经济的恢复和发展、社会秩序的稳定、巩固西汉统治的角度分析可知，增加了劳动力，促进了经济恢复和发展。有利于稳定社会秩序，巩固西汉统治。 【小问3详解】 启示：根据材料一“西汉初年，由于秦末战争的影响，经济凋散，人口稀少。西汉统治者为了巩固自己的统治，采取了一系列鼓励人口增殖的政策”与材料三“ 先秦时期，孔子希望把人口众多作为国家富庶的象征，同时又希望在此基础上再施教”可知，人口政策要与社会经济发展相适应；根据材料三“商君学派将人口质量划分为三种：即朴、多力、少诈”、“管子在考察人口、土地、产量与贫富的关系时，不仅重视人口与土地量的比例关系，而且还注意到劳动者素质水平的高低是使土地增产的主要因素”、“马端临第一次使用‘民材’来表示人口质量的内涵”、“明代医学家张介宾曾专门就人口质量问题探讨优生原理”可知，注重人口质量的提升；根据材料三“文学家冯梦龙在目睹江南一带人口繁衍过快对人的身体健康带来危害时，率先提出了节制生育的主张”可知，促进人口与资源、环境协调发展。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 凡论古人之事，应具“了解之同情”方可下笔。盖其所处时势迥异于后世，施策皆为时势所需。吾人凭残余史料窥测古人之事，应与其处于同一境界，对其行事之苦心孤诣表同情，始能批评其得失，无隔阂肤廓之论。 ——摘编自陈寅恪《冯友兰中国哲学史下册审查报告》（1934年） 依据材料，结合所学的中国古代史相关知识，自拟论题进行阐释（要求：论题明确，观点正确，史论结合，表述清晰） 【答案】示例：论题：“了解之同情”的史学态度有利于客观认识王安石变法。 阐释：从变法背景看，北宋中期存在着一系列的困境——如军事上“冗兵”问题突出，禁军、厢军总数超百万；“冗官”问题突出，行政效率低下，变法势在必行。但王安石变法中的一些措施却有极大争议，如青苗法向百姓收取的利息较高，执行过程中出现官员强制摊派的现象。这些问题并非变法初衷，而是北宋官僚体系“上下相蒙”的制度痼疾所致。评论者以执行中出现的问题否定政策本身，脱离北宋官僚制度不完善的现实，未能理解王安石援助百姓的苦心。又如募役法常被反对者抨击加重了百姓负担，但这项措施是针对差役制度占用劳动力以及特权阶层免疫的弊端提出的，官府通过雇人服役的方式达到让地主承担更多役费和百姓专注生产的效果。如果将募役法简单地与增加百姓负担相联系，则没有理解王安石用制度缓解社会矛盾的努力。 综上，以“了解之同情”审视王安石变法，既可见王安石变法之初衷，也能客观认识到变法之困境。“与立法之古人处于同一境界”，避免以现代视角苛责古人，方能客观认识历史。 【解析】 【详解】首先，阅读分析题目要求。明确题目的观点，然后选取中国古代史的相关史实进行阐释。根据材料“盖其所处时势迥异于后世，施策皆为时势所需”结合所学的中国古代史的知识得出论题：“了解之同情”的史学态度有利于客观认识王安石变法。第二步，可选择中国古代的王安石变法，从背景、内容和影响方面对其进行阐释。从背景看，北宋中期出现“冗官”、“冗兵”等现象，处于解决政府的财政危机，王安石推行了青苗法、募役法，这两项措施存在较大争议。主要是青苗法在实行过程中向百姓收取的利息较高，执行过程中出现官员强制摊派的现象，从而违背了改革初期的“民不加赋而国用饶”的初衷；募役法主要是为了保证农民的生产劳动时间，让不去服劳役的特权阶层也要交钱。本来是打击特权阶层，是针对差役制度进行的改革，但是在这一过程被反对者抨击加重了百姓负担，说明并未理解王安石实行这一改革缓解社会矛盾的初衷。最后，进行总结，说明对历史问题的认识，要以“了解之同情”审视王安石变法，历史、客观地认识王安石变法，避免以现代视角苛责古人，方能客观认识历史。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $