精品解析：福建省南平市武夷山第一中学2025-2026学年高一上学期期中考试语文试题

武夷山一中2025-2026学年第一学期高一年级期中质量检测 语文试题 （考试时间：150分钟 满分：150分 审核：高一语文备课组） 注意事项： 1.答题前，考生务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的准考证号、姓名。考生要认真核对“准考证号、姓名”与考生本人准考证号、姓名是否一致。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、课内基础知识（18分） 1. 下列词语中，加点的字读音、书写全都正确的一组是（ ） A. 方遒（qiú） 罅（xià）隙 怅寥阔 浪遏飞舟 B. 讪讪（chàn） 石砾（lì） 张惶 激扬文字 C 虾蟆（há） 周公吐哺（bǔ） 虔诚 峥嵘岁月 D. 着（zháo）恼 锲（qì）而舍之 木呐 酣畅淋漓 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 A.“怅寥阔”的“阔”应写作“廓”。 B.“讪讪”的“讪”应读作shàn；“张惶”的“惶”应写作“皇”。 D.“锲而舍之”的“锲”应读作qiè，“木呐”的“呐”应写作“讷”。 故选C。 2. 下列句子中，加点词语的解释全都正确的一项是（ ） A. 峥嵘岁月稠（浓） 假舆马者（借助） 师道之不传也久矣（道理） B. 而绝江河（横渡） 对酒当歌（面对） 惟觉时之枕席（醒） C. 吾师道也（学习） 枉用相存（存留） 鸡鸣桑树颠（顶端） D. 势拔五岳（超出） 海不厌深（厌倦） 作《师说》以贻之（赠送） 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.稠：多。句意：不平凡的岁月很多。 正确。句意：借助车马的人。 道：风尚。正确。句意：从师的风尚不流传已经很久了。 B.正确句意：却可以横渡长江黄河。 正确。句意：一边喝着酒，一边唱着歌。 正确。句意：醒来时只有身边的枕席。 C.正确。句意：我学习的是道理。 存：问候、探望。句意：一个个屈驾前来探望我。 句意：鸡在桑树枝上啼鸣。 D.正确。句意：(天姥山)山势高过五岳。 厌：满足。句意：海不满足其深。 正确。句意：写这篇《师说》来赠送他。 故选B。 3. 按照词类活用分类，加点词归类正确的一项是（ ） ①樯橹灰飞烟灭 ②栗深林兮惊层巅 ③尚能饭否 ④积善成德 ⑤商人重利轻别离 ⑥上食埃土，下饮黄泉 ⑦不耻相师 ⑧鼓瑟吹笙 ⑨小学而大遗 A. ①③/②⑦/⑤/④⑨/⑥⑧ B. ①⑧/②/③⑥/④⑤/⑦⑨ C. ①⑤/②⑦/③④/⑥⑧/⑨ D. ①⑥/②/③⑧/④⑨/⑤⑦ 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 ①名词作状语，像灰尘一样。翻译：（曹操的无数）战船在浓烟烈火中烧成灰烬。 ②使动用法，使……战栗。句意：使深林战栗，使层层山峰震惊。 ③名词作动词，吃饭。句意：他还能吃饭吗? ④善，形容词作名词，善行。句意：积累善行，就会形成一种高尚的品德。 ⑤形容词的意动用法，以……为重。句意：商人重视利益轻视别离。 ⑥名词作状语，向上。句意：向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水。 ⑦耻，形容词的意动用法，以……为耻。句意：不以互相学习为耻。 ⑧名词作动词，弹奏，演奏。句意：弹奏瑟和吹奏笙。 ⑨形容词作名词，大的方面。句意：小的方面要学习，大的方面却放弃了。 ①⑥名词作状语，②为使动用法， ③⑧为名词作动词，④⑨为形容词作名词，⑤⑦为意动用法。 故选D。 4. 下列句子中加点的词语，全都属于古今异义的一组是（ ） ①今漂沦憔悴 ②吾从而师之 ③满地黄花堆积 ④今之众人 ⑤而神明自得 ⑥古之学者必有师 ⑦小学而大遗 ⑧赢得仓皇北顾 ⑨暮去朝来颜色故 A. ①②⑤⑥⑧ B. ③④⑤⑧⑨ C. ②④⑤⑥⑦ D. ①③④⑤⑨ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 ①古今同义，漂泊沉沦。句意：如今却漂泊沉沦，容颜憔悴。 ②从而：古义，跟随并且；今义，连词，表目的或结果。句意：我跟随他并且以他为老师。 ③黄花：古义，菊花；今义，黄色的花。句意：菊花盛开，满地堆积。 ④众人：古义，一般人；今义，很多人，大家。句意：现在的一般人。 ⑤神明：古义，非凡的智慧；今义，神仙。句意：精神就会达到很高的境界，智慧就会得到发展。 ⑥学者：古义，求学的人；今义，在学术上有一定成就的人。句意：古代求学的人一定有老师。 ⑦小学：古义，小的方面学习；今义，教育小学生的教育机构。句意：小的方面学习，大的方面反而放弃。 ⑧古今同义，均形容匆忙而又慌张的样子。句意：却只落得在仓皇南败逃中回头北望。 ⑨颜色：古义，容貌；今义，色彩。句意：随着时光流逝，我的容貌也衰老了。‌ ②③④⑤⑥⑦⑨都是古今异义，①⑧古今同义。 故选C。 5. 下列句子中，全都包含通假字的一项是（ ） ①列缺霹雳 ②鸡鸣桑树颠 ③契阔谈讌 ④虽有槁暴 ⑤或师焉，或不焉 ⑥则知明而行无过矣 ⑦所以传道受业解惑也 ⑧官盛则近谀 ⑨君子生非异也 A. ①③⑤⑦⑨ B. ①②④⑤⑥ C. ①④⑤⑥⑧ D. ②③⑥⑦⑨ 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 ①“列”通“裂”，列缺，闪电。句意：雷鸣电闪。 ②没有通假字。句意：鸡在桑树枝上啼鸣。 ③“讌”，通“宴”，指宴饮宴会。句意：久别重逢欢宴畅谈。 ④“有”通“又”，又一次，再一次；“暴”通“曝”，晒。句意：即使又一次晒干。 ⑤“不”通“否”，表否定。句意：有的向老师请教，有的却不向老师学习。 ⑥“知”通“智”，见识。句意：那么他就会见识清明并且行为没有过错了。 ⑦“受”通“授”，教授。句意：是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的。 ⑧没有通假字。句意：以官职高的人为师，就近乎谄媚。 ⑨“生”通“性”，本性。句意：君子的资质本性跟一般人没什么不同。 故选A。 6. 按照文言句式特点分类，下列句子归类正确的一项是（ ） ①筋骨之强 ②句读之不知 ③𫐓以为轮 ④不拘于时 ⑤转徙于江湖间 ⑥是夕始觉有迁谪意 ⑦耻学于师 ⑧人非生而知之者 ⑨何以解忧 A. ①/②⑧/③⑨/④/⑤⑥/⑦ B. ①/②⑨/③/④⑥/⑤⑦/⑧ C. ①②/③/④⑨/⑤⑦/⑥⑧ D. ①⑧/②⑤/③④/⑥⑦/⑨ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 ①定语后置，正常语序为“强筋骨”。句意：强健的筋骨。 ②宾语前置，正常语序为“不知句读”。句意：不懂得断句。 ③省略句，完整句子为“𫐓以之为轮”。句意：用火烤（使它弯曲），把它做成车轮。 ④被动句，“于”表被动。句意：不被时俗限制。 ⑤状语后置，正常语序为“于江湖间转徙”。句意：在各地辗转迁徙。 ⑥被动句，语意被动，被贬谪。句意：这天晚上我才体会到被贬谪的失意滋味。 ⑦状语后置，正常语序为“耻于学师”。句意：以向老师学习为耻。 ⑧判断句，“非”表否定判断。句意：人不是生下来就懂得道理的。 ⑨宾语前置，正常语序为“以何解忧”。句意：用什么来排解忧愁。 故归类正确的一组为：①/②⑨/③/④⑥/⑤⑦/⑧。 故选B。 二、课内外阅读（62分） （一）《乡土中国》专题阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 乡下人在城里人眼睛里是“愚”的。我们当然记得不少提倡乡村工作的朋友们，把愚和病贫联结起来去作为中国乡村的症候。关于病和贫我们似乎还有客观的标准可说，但是说乡下人“愚”，却是凭什么呢？其实乡村工作的朋友说乡下人愚那是因为他们不识字，我们称之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，连字都不识。这自然是事实。可是如果说不识字就是愚，我心里总难甘服。“愚”如果是智力的不足或缺陷，识字不识字并非愚不愚的标准。智力是学习的能力。如果一个人没有机会学习，不论他有没有学习的能力还是学不到什么的。 乡下孩子在教室里认字认不过教授们的孩子，和教授们的孩子在田野里捉蚱蜢捉不过乡下孩子，在意义上是相同的。我并不责备自己孩子蚱蜢捉得少，第一是我们无需用蚱蜢来加菜，第二是我的孩子并没有机会练习。我为自己孩子所做的辩护是不是同样也可以用之于乡下孩子在认字上的“愚”呢？我想是很适当的，乡下孩子不像教授们的孩子到处看见书籍，这不是他们日常所混熟的环境。教授们的孩子并不见得一定是遗传上有什么特别善于识字的能力，显而易见的却是有着易于识字的环境。这样说来，乡下人是否在智力上比不上城里人，至少还是个没有结论的题目。 这样看来，乡村工作的朋友们说乡下人愚，显然不是指他们智力不及人，而是说他们知识不及人了。这一点，依我们上面所说的，还是不太能自圆其说。至多是说，乡下人在城市生活所需的知识上是不及城市里人多，这是正确的。我们是不是也因之可以说乡下多文盲是因为乡下本来无需文字眼睛呢？说到这里，我们应当讨论一下文字的用处了。 我在上一篇里说明了乡土社会的一个特点就是这种社会的人是在熟人里长大的。用另一句话来说，他们生活上互相合作的人都是天天见面的。在社会学上我们称之作Face to face group，直译起来是面对面的社群。在“面对面的社群里”甚至可以不必见面而知道对方是谁。“贵姓大名”是因为我们不熟悉而用的。熟悉的人大可不必如此，足声、声气、甚至气味，都可以是足够的“报名”。我们社交上姓名的不常上口也就表示了我们原本是在熟人中生活的，是个乡土社会。 文字发生之初是“结绳记事”，需要结绳来记事是因为在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍，我们不能当面讲话，才需要找一些东西来代话。如果是面对面可以直接说话时，这种被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余，而且有时会词不达意引起误会的。文字所能传的情、达的意是不完全的。这不完全是出于“间接接触”的原因。我们所要传达的情意是和当时当地的外局相配合的。你用文字把当时当地的情意记了下来，如果在异时异地的圜局中去看，所会引起的反应很难尽合于当时当地的圜局中可能引起的反应。文字之成为传情达意的工具常有这个无可补救的缺陷。于是在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样”。 文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。当我们有了电话，广播的时候，书信文告的地位已经大受影响。等到传真的技术发达之后，是否还用得到文字，是很成问题的。这样说来，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢？ （摘编自费孝通《乡土中国·文字下乡》） 材料二： 汉字是记录汉语的符号系统，二者的相互依存关系是十分明显的：一方面，由于汉字是汉语的载体，所以，汉字的音和义，是汉语语素音与义的反映。在汉字三要素中，有两个要素实际上是属于汉语的，唯有形，才属于汉字本体。汉语在没有汉字的历史阶段，仍然可以存在，用口语的方式，实现它作为社会交际工具的作用；但是，如果没有汉语，汉字就没有存在的必要，也没有产生的条件。从这个意义上说，汉语是第一性的，汉字是第二性的。 正因为汉字是第二性的，所以，正如前面说过的，汉字的特点，是适应汉语的特点而形成与保存的，同时，汉字的发展演变，在很大程度上要受到汉语的制约与推动。例如，中国周秦时代是汉语单音语词大量孳生的时代，词的派生大大推动了汉字的孳乳；也正是在这个时代，汉字的形声化趋势急剧发展，形声字大量产生。魏晋以后，由于汉语的造词方式逐渐变为以合成为主，汉字的增长速度也就逐渐缓慢了。 而另一方面，汉字一旦产生，它对汉语使用和发展的影响也是不容忽视的。汉字不但帮助汉语超越空间与时间的限制，扩大了交际职能，而且它具有超方言的特点，因而有利于民族共同语的形成。同时，由于有了汉字所记录的书面语，更促进了汉语的严密化。 尽管汉字与汉语相互依存，但是从本质上，汉语并不等同于汉字，它们是互有差异的两种符号体系。汉字是记录汉语单音节语素的，在古代汉语里，汉字与单音词在很大程度上是对当的，这就容易造成一种错觉，认为汉字和汉语可以等同。这个认识是不全面的。将汉字与汉语混为一谈，不论在理论上，还是在实践上，都会产生失误。 （摘编自王宁《汉字学概要》） 7. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 教授们的孩子比乡下孩子善于识字可能并非遗传因素，而仅仅是因为他们有较好的识字环境。 B. 在文字发生之初，为了消除在时间空间中人与人接触的阻碍，用“结绳记事”的办法来帮助代话。 C. 乡土社会空间相对封闭狭小，人与人面对面接触可以直接说话，被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余，而且有时会词不达意引起误会，再加上文盲多，乡民更倾向于选择语言进行沟通交流。 D. 古汉语中很大程度上汉字与单音节词对当，容易造成汉字和汉语可以等同的错觉，并将两者混为一谈。 8. 结合材料内容，下列选项中不能支持“面对面社群里”“报名”方式的一项是（ ） A. 我们只得站在外面向里“大姐、大嫂”地喊，喊了几声，不见有人应，但响动是有了。一会儿，门帘一挑，露出一个年轻媳妇来。（茹志鹃《百荷花》） B. 一连声叫喊，声音越来越近，小福听出来了，便向大家道：“是得贵！还听不懂他那贱嗓？”（赵树理《李有才板话》） C. 蓦然，她（子君）的鞋声近来了，一步响于一步，（涓生）迎出去时，却已经走过紫藤棚下，脸上带着微笑的酒窝。（鲁迅《伤逝》） D. 轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（归有光《项脊轩志》） 9. 请用简明的语言分别概括两位学者有关文字（汉字）的认识。 【答案】7. C 8. A 9. （1）费孝通：文字是间接的说话，是个不太完善的工具；在乡土社会里不用文字不能说是“愚”的表现。 （2）王宁：汉字是记录汉语的符号系统，二者相互依存，但本质上不等同。 【解析】 【导语】材料一讨论乡土社会中文化水平对人的判断标准，强调识字与智力无关，用熟人社群和直接交流的特点来解释乡村文盲现象，并对文字的重要性提出质疑。材料二则论述汉字与汉语的依存关系，指出汉字对汉语发展的作用，但不完全等同于汉语。两者从不同视角反映文字与文化的关系。 【7题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 C.“加上文盲多”错误。原文信息是说“需要结绳来记事是因为在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍，我们不能当面讲话，才需要找一些东西来代话”“如果是面对面可以直接说话时，这种被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余，而且有时会词不达意引起误会的”，可见“文盲多”不是更倾向于选择对话进行沟通交流的原因。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生根据原文内容进行合理推断的能力。 “面对面的社群”指的是“熟悉的人大可不必如此，足声、声气、甚至气味，都可以是足够的‘报名’”，表明熟人之间不需要喊名字就可以判断是谁。 BCD中内容均与此相符。 A.选项中说话人之间并不熟悉，只是通过呼叫称呼引起对方的注意，不属于文中所说的熟人社会里的“面对面的社群”“报名”方式。 故选A。 【9题详解】 本题考查学生整合信息、归纳要点的能力。    ①材料一，费孝通在结尾段中关于文字的认识是“文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具”；“在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了”，要借助文法和艺术减少文字的“走样”，据此可知，费孝通认为：文字是间接的说话，是个不太完善的工具；在乡土社会里不用文字不能说是“愚”的表现。 ②材料二，王宁认为：“汉字是记录汉语的符号系统，二者的相互依存关系是十分明显的”“从本质上，汉语并不等同于汉字”，据此可知，王宁认为：汉字是记录汉语的符号系统，二者相互依存，但本质上不等同。 （二）小说阅读（本题共3小题，13分） 阅读下面的散文，完成下面小题。 千里江山图（节选） 孙甘露 大年三十，上午。陈千里从澄衷中学边上拐入薛家浜路。小商贩沿墙摆了一路地摊，陈千里像个无事闲人，不时停下来望望看看。下海庙大门对面，茂海路口电线杆下一阵锣响，有人牵出一只猴子，在地上翻滚跳圈，不一会儿就围起了一堆人。他混入人群左突右挤，很快从人群另一边转了出来，把身后的尾巴甩脱了。 他进了一家估衣铺，出来时换了一顶灰呢礼帽。早上他特意戴了醒目的棕红色帽子和围巾。“先给他们一个显著的特征，注意力就会集中在它上面。”受训时，教官这样说过。他在提篮桥监狱大门一侧穿过马路，走入一条用碎花岗石铺成的小马路。 马路北侧一排红砖楼房，屋顶上朝阳开着老虎窗，街边浓烟滚滚，裹着头巾的老妇拿着一把蒲扇，蹲在煤球炉旁。一个老头推门出来，手里抓着用旧报纸包着的酒瓶，橙色小圆帽上有一大块可疑的污渍。他鬼头鬼脑地出门，很可能是想趁机逃出去，却被老妇一眼看见，顿时叫嚷起来。 陈千里看了看门牌号，正要上台阶，老妇忽然停止咒骂，警惕地看着他。 “我找陈千元。”陈千里告诉她。 “亭子间。”老妇突然冒出一句上海话。 陈千元没想到敲门进来的是自己的哥哥，更没想到哥哥就是老易口中那位上级派来接头的同志。这个他曾经朝夕相处的兄长，瘦削的身形变得健硕，眼角隐隐有了皱纹，一眼看去，仿佛换了一个人。 陈千里望着弟弟问道：“爸爸妈妈都好吗？” 陈千元眼眶湿润：“他们都还好。你离开以后，组织上把他们转移到老家乡下去了。” “这附近住了不少侨民？” “这些年，不少外国人来上海以后，聚居在这一带。” “嗯，这多少是个掩护。” “不过现在的上海也没有绝对安全的地方了。” 陈千里沉默良久，才长长地舒了口气：“涅克拉索夫，这些年你还读吗？” 陈千元愣了一下，直起身，背诵了一句：“他们说暴风雨即将来临，我不禁露出微笑。” 这是他们俩自己的接头暗号，有一阵他们喜欢用这句诗来证实青春和热情。每次陈千里从俄文补习班回家，深夜敲门，两个人隔着门就对这句暗号。千元住进澄衷中学宿舍后，每个周末回家，他们也都要对一次。每个人说半句，无论谁先说。不，陈千里在心里对自己说，不是两个人的暗号，是三个人的，还有叶桃。 “你去哪儿了？”是千元在说话。 训练学校原是一处旧日贵族的庄园，站在庄园边缘的铁丝网向外眺望，就是一望无际的西伯利亚森林。陈千里在那里住了三年。 一到冬天，每天的训练科目完成后，他就靠涅克拉索夫的诗歌度过漫漫长夜。坐在火炉旁，朗读、背诵，或者默想，直到头脑中充满声音，直到叶桃和弟弟的身影从记忆中浮现。 陈千里有点儿恍惚，心中柔软，这种感觉很久没有出现过了。他克制着，慢慢地考虑着别的事情。他望向四周，房间收拾得很干净，不像他记忆中的千元——他记得千元的房间总是乱糟糟的，可现在衣服在衣架上挂得整整齐齐，还有一条红色围巾，是他的吗？ “那天你从南京回来，告诉我叶桃姐牺牲了。你说你是回来看看我，跟我说几句话，马上就要离开，他们会来抓你。” 因为陈千里知道他们会说是他杀了叶桃，会让巡捕房来抓他，他们知道他和弟弟在上海住在哪里。叶桃在她生命的最后一刻，让他立即去找到党组织，是党组织让他回到上海找一个人，并带一句话给他。那个人对陈千里说，组织上决定，你立刻动身去苏联。后来他知道那个人是谁了，那是少山同志。 他把能找到的所有钱都交给了弟弟，说他要离开一段时间，出远门，有人会来抓他，弟弟最好把家也搬了，到别处租一个房间。 “我去了苏联。”他说。 “你走后的第二天，巡捕房就来人了。他们说你在南京杀了人，是共产党要犯，把你的东西全抄走了。我想把那本诗集要回来，你记得吗？那里面夹着叶桃姐的画像。用铅笔画的速写，画的时候我们三个都在。那个画画的人说他只用一根线就可以把人画出来，还能画得很像，果然很像。画被他们拿走了。跟她有关的东西全都消失了，就好像从来就没有存在过那样一个人。” “当然存在过。”陈千里微笑着说。 “可我直到现在也不明白那是怎么回事，她为什么会死？那时你告诉我说，是因为她父亲。你说你总有一天会找他算账。” 可这会儿陈千里并不想说这件事，他不想回忆，也许还没有到可以回忆的时候。 10. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文巧妙地运用对话和回忆形式，通过在对话中唤起人物回忆的方式，将受训经历、叶桃牺牲、抓捕抄家等内容凝聚在一起，使得文章详略得当，叙事集中紧凑。 B. 本文环境描写细致生动，例如沿墙摆地摊的小商贩、围观耍猴的人们、街边扇煤炉的老妇等，这些充满烟火气息的生活场景，给故事提供了发生的背景和空间。 C. 本文运用外貌、语言、动作、神态、心理等正面描写的方式，塑造了陈千里兄弟二人的形象，还用大量笔墨从侧面刻画了叶桃、老易、少山同志等革命者的群像。 D. 本文语言俭省、精确，整体上使用白描和叙述，只用简洁的语言勾勒出关键，如“左突右挤”一词，生动地描写出为甩脱跟踪者而四处穿行的动作，具有画面感。 11. 这是一篇“成长小说”，讲述了主人公陈千里和弟弟陈千元在革命斗争中逐渐成长起来的故事。请以陈千里为例，简要概括这一人物的成长变化。 12. 文章多次提到涅克拉索夫的诗，作者这样写的用意是什么？请结合文本简要分析。 【答案】10. C 11. ①从受训时的懵懂到执行任务时的冷静沉稳。 ②从对革命任务的单纯热情到对革命意义的深刻理解。 ③从对个人情感的执着到对革命大局的坚定服从。 12. ①是人物身份和经历的象征，体现陈千里的革命者身份和在苏联的受训经历。 ②是人物情感的寄托，唤起陈千里对叶桃和弟弟的回忆，表达对战友和亲人的怀念。 ③是革命精神的体现，诗句所表达的青春和热情象征着革命者的理想和追求。 【解析】 【导语】《千里江山图》通过大年三十兄弟重逢这一特殊时刻，展现了中国革命时期地下工作者的艰难困苦和深厚情感。作者巧妙运用对话、回忆和细致入微的环境描写，为故事增添了历史现实感与生活气息。陈千里通过潜入敌后、甩脱跟踪、唤起兄弟情谊等情节，逐渐展现出一个从普通青年到坚毅革命战士的成长历程。涅克拉索夫的诗作为暗号，不仅成为兄弟情感的纽带，也是信仰坚守的象征。文章语言精炼，富有画面感，情感深沉动人。 【10题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“用大量笔墨从侧面刻画了叶桃、老易、少山同志等革命者的群像”错误。文章通过陈千里与陈千元的对话和回忆，较为简略地提及叶桃、老易、少山同志等人物。而文章重点集中在陈千里兄弟二人的互动和陈千里的内心活动上，而没有通过大量侧面描写他们的行为或外貌来塑造他们的形象。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①受训经历如“西伯利亚森林”的训练，使他掌握了伪装、反跟踪等专业技能，如今他能够冷静地执行任务，换装甩脱跟踪者，表现出沉稳和谨慎。 ②他与弟弟的对话中，提到叶桃的牺牲和组织的安排，显示他已将个人情感（如对叶桃的怀念）融入革命事业。面对弟弟的疑问（“她为什么会死”），他选择克制回忆，体现对革命从单纯热情到深刻理解革命意义。 ③“涅克拉索夫，这些年你还读吗？”不仅代表个人兴趣的延续，更标志思想觉悟的飞跃，陈千里从单纯的文学爱好转向对革命事业的深刻理解与全身心投入和对革命大局的坚定服从。 【12题详解】 本题考查学生鉴赏情节作用的能力。 ①是人物身份和经历的象征。涅克拉索夫的诗句“他们说暴风雨即将来临，我不禁露出微笑”成为兄弟俩的接头暗号，暗示二人曾经对革命的追求，以及陈千里的革命者身份。陈千里在苏联训练期间通过背诵诗歌度过长夜，诗歌成为他在艰苦环境中坚守信念的精神寄托，体现在苏联的受训经历。 ②是人物情感的寄托，诗句是兄弟俩和叶桃共同的青春回忆，通过诗歌的反复出现，勾连起三人昔日的革命情谊，表达对战友和亲人的怀念。 ③涅克拉索夫的诗既是革命者精神世界的写照，诗中所表达的乐观主义精神与革命者面对困难不屈不挠的意志相契合，是陈千里在艰难时刻的精神支柱。 （三）文言文阅读（本题共4小题，21分） 阅读下面文言文，完成小题。 材料一： 天地之所贵者人也，圣人之所尚者义也，德义之所成者智也，明智之所求者学问也。虽有至圣，不生而知；虽有至材，不生而能。文、武师姜尚，周公师庶秀，孔子师老聃。人不可以不就师矣。夫此皆上圣也犹待学问其智乃博其德乃硕而况于凡人乎? 是故工欲善其事，必先利其器； 士欲宣其义，必先读其书。《易》曰：“君子以多志前言往行以畜其德。”是以人之有学也，犹物之有治也。故夏后之璜，楚和之璧，虽有玉璞卞和之资，不琢不错，不离砾石。而况君子敦贞之质，察敏之才，摄之以良朋，教之以明师，文之以《礼》《乐》，导之以《诗》《书》，赞之以《周易》，明之以《春秋》，其不有济乎? 《诗》云：“题彼鹡鸰，载飞载鸣。我日斯迈，而月斯征。夙兴夜寐，无忝尔所生。”是以君子终日乾乾进德修业者，非直为博己而已也，盖乃思述祖考之令闻，而以显父母也。夫道成于学而藏于书，学进于振而废于穷。是故董仲舒终身不问家事，景君明经年不出户庭，得锐精其学而显昭其业者，家富也；富佚若彼，而能勤精若此者，材子也。倪宽卖力于都巷，匡衡自鬻于保徒者，身贫也；贫厄若彼，而能进学若此者，秀士也。当世学士恒以万计，而究涂者无数十焉，其故何也?夫此四子者，耳目聪明，忠信廉勇，未必无俦也，而及其成名立绩，德音令闻不已，而有所以然，夫何故哉? 徒以其能自托于先圣之典经，结心于夫子之遗训也。 （节选自王符《潜夫论·赞学》，有删改） 材料二： 国子先生①晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬。诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。” （节选自韩愈《进学解》） 【注】①国子先生：韩愈自称。 13. 文中画波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫此A皆上B圣也C犹待D学问E其智F乃博G其德H乃硕 14. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 材料一“是故工欲善其事”中的“善”，指“做好”，与《劝学》中“君子生非异也，善假于物也”的“善”意思不同。 B. 材料一“盖乃思述祖考之令闻”中的“乃”，指“是”，与《师说》中“今其智乃反不能及”的“乃”意思不同。 C. 材料二“名一艺者无不庸”中的“庸”，指“任用”，与《师说》中“夫庸知其年之先后生于吾乎”的“庸”意思不同。 D. 材料二“无患有司之不明”中的“患”，指“担忧”，与《送东阳马生序》中“又患无硕师名人与游”的“患”意思不同。 15. 下列对两则材料有关内容的概述，不正确的一项是 （ ） A. 王符认为虽然世上有极其圣明有才的人生来就智慧能干，但普通人还是应该像文王、武王等人一样跟从老师学习。 B. 王符认为人如璞玉需要雕琢，资质才能兼备的君子，若想成功还需要良师益友帮助教导以及大量阅读儒家经典。 C. 王符列举董仲舒、景君明、倪宽、匡衡四人的事例意在阐明“道成于学而藏于书，学进于振而废于穷”的道理。 D. 韩愈认为方今圣主贤臣注重选用人才，诸生只需在“业”和“行”两方面刻苦努力，无须担忧主管部门不明不公。 16. 把下面的句子和课内句子翻译成现代汉语。 （1）当世学士恒以万计，而究涂者无数十焉，其故何也? （2）彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》） 17. 两则材料均勉励学生进德修业，但关于研修的目的，二者观点却不相同。请结合文本简要分析。 【答案】13. CEG 14. D 15. A 16. （1）现在求学的人常常数以万计，可是穷尽学问之途的人还没有几十个，这是什么原因呢? （2）他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了 17. ①材料一：不只为使自己学识渊博，还想继承祖先的美好声望，以显扬自己的父母。 ②材料二：业精德成后为世所用。 【解析】 【导语】材料一出自王符《潜夫论·赞学》，强调学习的重要性和功效，认为即便是圣人和才子也需要通过学习积累智慧和美德，鼓励后生通过学习儒家经典和师承提高自身修养。《诗》引申进德修业的社会责任。材料二则是韩愈在《进学解》中，强调通过勤奋和思考来提高学识和品行，并指出现今圣主贤明，为学子的前途提供了良好的机会，勉励学子努力进学。两者均重视学习和自身努力，但侧重点不同。 【13题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：上述这些人都是上等的圣哲，尚且要等到问学求教之后，他们的知识才渊博，他们的德行才广大。 “夫此皆上圣也”，是判断句，其后C处断开； “犹待学问”，是动宾短语，其后E处要断开； “其智乃博”“其德乃硕”，是并列短语，结构一致，中间G处要断开。 故选CEG。 【14题详解】 本题考查学生理解古代文化常识和一词多义的能力。 A.正确。做好/善于。句意：因此工匠若要做好他的事情，就应当先磨利自己的工具。/君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。 B.正确。是/竟然。句意：大概是还想继承祖先的美好声望。/如今他们的见识竟然赶不上他。 C. 正确。动词，任用/语气副词，哪里。句意：拥有一种才艺的人没有不被任用的。/句意：哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？ D.错误。意思相同。都是“担忧”。不要担心主管部门官吏不够英明。/又担心没有才学渊博的人同我来往。 故选D。 【15题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“王符认为虽然世上有极其圣明有才的人生来就智慧能干”错误，原文是“虽有至圣，不生而知；虽有至材，不生而能”，可见，王符认为虽然世上有极其圣明的人，但他们不是生来就有智慧的；虽然有非常能干的人，他们亦非生来就有才能的；另外，“普通人还是应该像文王、武王等人一样跟从老师学习”错误，有将文王、武王等“上圣”归于普通人之嫌，亦与原文不符。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“学士”，求学的人；“恒”，常常；“究”，穷尽；“涂”，同“途”。 （2）“相若”，差不多；“位卑”，（以）地位低（的人为师）；“谀”，谄媚。 【17题详解】 本题考查学生评价探究文中的思想观点的能力。 结合“是以君子终日乾乾进德修业者，非直为博己而已也，盖乃思述祖考之令闻，而以显父母也”可知，材料一的观点是不只为使自己学识渊博，还想继承祖先的美好声望，以显扬自己的父母。 结合“诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公”可知，强调担心学业不能精进，担心德行不能有所成就。可见材料二的观点是业精德成后为世所用。 参考译文： 材料一： 天地之间人为贵，圣人所崇尚的是义，德义所成就的是智慧，明智所追求的是学问。虽然世上有极其圣明的人，他们也不是生来就有智慧的；虽然有非常能干的人，他们亦非生来就有才能的。文王、武王以姜尚为师，周公旦以庶秀为师，孔子以老聃为师。人不可以不跟从老师学习。上述这些人都是上等的圣哲，尚且要等到问学求教之后，他们的知识才渊博，他们的德行才广大，更何况是普通的人呢？因而，工匠若要做好他的事情，就应当先磨利自己的工具；士人要宣扬他的道义，就应当先读他的书。《周易》上说：“君子应当通过多记住前人的言行来培养自己的品德。”因此，人需要学习，就如同事物需要修治一样。因此夏朝帝王的玉磺，楚国和氏的玉璧，虽然有了宝玉的资质以及卞和的呈献，但如果不雕琢不磨光，就和小石头没有什么差别。更何况君子有敦厚坚贞的资质，有明察聪敏的才能，（如果再）由品德优良的朋友辅佐他，由贤明的老师教导他，用《礼》《乐》来修养他，用《诗经》《尚书》来引导他，用《周易》来帮助他，用《春秋》来启发他，哪有不成功的呢？《诗经》中说：“看那鹡鸰鸟，边飞边欢鸣。你我天天在奔波，月月都远行。早起晚睡不停息，不要辱没父母名。”所以，君子整天勤恳提升道德研修学业，并不只是为了使自己学识渊博，大概是还想继承祖先的美好声望，并以此来显扬自己的父母。道义隐藏在书本中，因学习而有所成就，学问因发奋而长进，因停止而荒废。所以董仲舒终生不过问家事，景君明常年不出家门，使自己的学问日渐精深、学业愈加显著，是因为他们家境富裕；像他们那样富裕闲逸而又能如此勤奋努力，是品德才能过人之士。倪宽出卖劳力做厨工，匡衡把自己卖给富人家做佣工，是因为他们家境贫困；像他们那样家境贫困而又能如此钻研学业，是品德才华优秀之人。现在求学的人常常数以万计，可是穷尽学问之途的人还没有几十个，这是什么原因呢？以上四人，耳聪目明，忠义诚实，廉正勇敢，未必没有能与之比肩的人，然而他们树立名望，建立功业，美好的声誉没有穷尽，终于达到这样的境地，这是什么原因呢？只不过是因为他们依托于先圣的经典，专心谨记孔夫子的遗训罢了。 材料二： 国子先生早上走进太学，召集学生们站立在学舍下面，教导他们说：“学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合，各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人，提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取，拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才，培养造就人才。大概也有才行不高的侥幸被选拔，谁说才行优秀者却不蒙提举呢？诸位学生只要担心学业不能精进，不要担心主管部门官吏不够英明；只要担心德行不能有所成就，不要担心有关官员对你们不公正。” （四）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面文字，完成下列小题。 八月十五日夜湓亭望月① 白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园②边。 今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是，东南见月几回圆。 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 【注】①本诗作于元和十三年（公元818年）中秋夜，时白居易因直言进谏，被贬为江州司马。②杏园：唐时朝廷举办庆宴的场所。 18. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首联叙述了去年诗人在皇家街园曲江杏园边赏月，今年就被贬到江州，令人唏嘘。 B. 前两联都交代了时间、地点、场景，抒发了今非昔比的感慨。 C. 颈联对仗工整，“何处是”“几回圆”强化了诗人内心的孤苦之情。 D. 尾联表现出诗人历经磨难之后极其复杂心理状态，耐人寻味。 19. 同是写月，《琵琶行》的“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”与本诗相比，作用有什么不同？ 【答案】18. A 19. ①本诗以眼前之月渲染凄清的气氛，烘托孤苦的情怀，寄托相思之情，抒发思乡之苦；将昔年赏中秋之月的愉悦与今年赏中秋之月的孤苦对比，进一步突出自己无法主宰命运的无奈和感伤之情。 ②《琵琶行》则借“月”写环境的静寂寥廓，点出听众完全沉浸在音乐声中，侧面烘托琵琶女演奏的效果。 【解析】 【导语】诗的首联和颔联通过时间和地点的对比，反映出仕宦人生的变迁；颈联通过望月之情，表现远离故土的孤寂和伤感；尾联则通过对比曾经的光景，进一步深化惜年之志与对人生浮沉的感慨。整首诗借月表达思乡惆怅，具有人生哲理。 【18题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 A.“首联叙述了去年诗人在皇家街园曲江杏园边赏月”错误，原诗是“昔年八月十五夜”，意思是往年的八月十五在杏园赏月，并不是去年。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 ①本诗中，关于月的描写主要在后半部分“东南见月几回圆”“今夜清光似往年”，意思是“身在东南月亮已经圆了几次”“今夜月光还和去年一样清凉”。此外，本诗前四句虽然没有直接写月，却分别写了今昔望月的不同场景。所以，这首诗中，关于月的描写全都贯穿了过去与现在的对比，主要用的是对比手法。而诗人之所以要将过去身在京城赏月的欢畅与今日独在偏僻异乡赏月的低落心情进行强烈对比，主要是为了表现他此时此刻失意落寞的心情。而这昔之乐与今之苦、昔之欢与今之忧的鲜明比照，全是因为遭遇贬谪引起的，所以表达了诗人无法主宰自己命运的无奈和感伤之情。 ②“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”，意思是东面和西面的画舫和游船都静悄悄的，只看见江心之中映着的秋月泛着白光。之所以没有正面写琵琶女，而去描写月光，是因为大家都听得入迷了，演奏已经结束，而听者尚沉浸在音乐的境界里，周围鸦雀无声，只有水中倒映着一轮明月。此处写月光并非主要目的，而只是通过间接的环境描写侧面烘托琵琶女的演奏效果，展现其高超的技艺和音乐的迷人魅力。 （五）名句名篇默写（本题共1小题，10分） 20. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陶渊明《归园田居（其一）》中“_______，_______”两句用淡淡的笔墨勾勒出朦胧隐约的田园景致。 （2）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，“_______，_______”两句写北方已非宋朝国土，感慨极为沉痛。 （3）李清照《声声慢》中，“_______，_______”这一生活状态的描写表达了词人无边无际的孤独和度日如年的煎熬之情。 （4）李白《梦游天姥吟留别》中，“_______”一句写出了仙人的衣着以及骑乘，“_______”直接点明山上的仙人非常多。 （5）与下图内容相契合的《琵琶行》中的句子可以是“_______，_______”。 【答案】 ①. 暧暧远人村 ②. 依依墟里烟 ③. 佛狸祠下 ④. 一片神鸦社鼓 ⑤. 守着窗儿 ⑥. 独自怎生得黑 ⑦. 霓为衣兮风为马 ⑧. 仙之人兮列如麻 ⑨. 东船西舫悄无言 ⑩. 唯见江心秋月白（醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：暧、依、墟、佛狸祠、霓、舫、唯、浸。 三、语言文字运用（10分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，4分） 21. 阅读下面的文字，完成小题。 国内学界对影像史料的整理与研究，受到西方影像史学及图像研究理论的双重影响。二者虽然有相通之处，但所涉领域并非完全重合。影像史学所指视觉材料，主要还是历史影像，即历史纪录片和历史照片。而西方图像研究，不仅包括传统艺术史研究中的绘画、雕塑等艺术品，也包括摄影、电视、服饰、广告等一切当代社会的视觉产品。①自20世纪80年代影像研究兴起以来，国内学术界与出版界就广泛的对影像史料进行了发掘。②此外，网络媒体也发布了大量的影像资料。③但是目前国内的影像研究也存在问题，综观目前出版的影像史料，粗制滥造、重复出版的现象不在少数。④这一方面反映出相关整理者的学术功力欠缺，另一方面也反映出相关整理者在影像史料搜集整理中缺乏求真务实的态度。⑤但更主要的原因是由于在国内这一领域尚未形成较为成熟的理论方法和操作原则。 文段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】①，将“广泛对影像史料进行了发掘”改为“对影像史料进行了广泛的发掘”。 ⑤，删去“由于”。 【解析】 【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①“广泛的对影像史料进行了发掘”语序不当，状语对中心词的修饰限定关系错位，“广泛的”修饰“发掘”，应改为“对影像史料进行了广泛的发掘”。 ⑤“原因是由于”语义重复，属于句式杂糅。因此需删去“由于”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，4分） 阅读下面的文字，完成小题。 外公的菜园子在镇子西北边缘，一个池塘围堰的后面。原先菜园子不大，后来，外公在它西边长满灌木丛的坡地上，又开荒出一块差不多大小的新园子。外公说，老园子是熟土，新园子是生土。同样的小青菜，在老园子长得油绿饱满，在新园子却是梗细叶薄。老园子就像外公____①___的老朋友，与外公心意相通。 外公肩膀上挑着浇菜水桶，水桶斜斜插着两个用竹筒做的喷头，水桶往下倾斜，水像雨点一样喷洒出来。田垄上长的菜，沾上水，忽然鲜艳起来，活跃起来。两个小小的喷头洒下的好像不仅仅是水。外公的菜园子，像一个巨大的调色板，韭菜的苍翠，盖菜的幽蓝，青菜花的嫩黄，长茄子的紫黑，旱黄瓜的乳白，在灰暗沉闷墙壁的衬托下，是一片跳动着的、洋溢出来的色彩。 外公看上去大大咧咧，实际上心思缜密。他把这块菜园子收拾得____②___，韭菜列队，盖菜成畦，茄子成排……时下种什么菜应季好卖，他了然于心。大家都种同样的菜，他的第一个上市。外公长长的影子落到地上，似乎要与菜园子融为一体。 22. 请在文中横线处填入恰当的成语。 23. 文中画波浪线的部分，使用了哪些修辞手法？具有怎样的表达效果？ 【答案】22. ①心有灵犀 ②井然有序 23. 第一问：比喻、排比、对比。 第二问：将外公的菜园子比作调色板，以排比的方式列举出各种蔬菜的颜色，并与灰暗沉闷的墙壁作对比，生动形象地写出了菜园子里蔬菜种类繁多、色彩丰富的特点。 【解析】 【22题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第①处，结合后文“与外公心意相通”可知，此处强调老园子像老朋友一样与外公心意相通，故此处应填“心有灵犀”。心有灵犀：比喻有悟性的人，稍加指点就能明白。也比喻心意相通，对彼此的想法能心领神会。 第②处，结合后文“韭菜列队，盖菜成畦，茄子成排……时下种什么菜应季好卖，他了然于心”可知，此处形容外公做事心中有数，条理清晰，故此处应填“井然有序”。井然有序：指整整齐齐，次序分明，条理清楚。 【23题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法并分析其表达效果的能力。 运用比喻手法。“种着各种各样蔬菜的菜园子”和“五彩缤纷的调色板”，颜色多样，漂亮鲜艳之间有相似点，运用比喻手法，生动形象地写出了菜园中蔬菜颜色的丰富，形象而具体生动，读之让人印象深刻。 运用排比手法。“韭菜的苍翠，盖菜的幽蓝，青菜花的嫩黄，长茄子的紫黑，旱黄瓜的乳白”运用“……的……”这样五个偏正结构的短语，构成排比，句式整齐，节奏感强，增强了语言的表现力，具体地写出了菜园子蔬菜种类的繁多和颜色的多样。 运用对比手法。将菜园的色彩丰富明亮与墙壁的灰暗沉闷形成对比，突出菜园中蔬菜颜色的鲜亮，给读者留下了深刻的印象。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 阅读Ⅰ中提到了这样一种现象：学习成绩一般的同学不是不知道这个方法，只是他们要么不去整理错题本，要么整理了也不去看。 著名教授罗翔说过：“知不易，行更难，知行合一难上难。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 跨越知与行之间的那道沟壑 知与行之间，横亘着一道看不见却真实存在的沟壑。知道错题本重要却不整理，整理后却不翻阅，这种现象在校园里比比皆是。罗翔教授所言“知不易，行更难，知行合一难上难”，道破了人类认知与行动之间的永恒矛盾。知识若不能转化为行动，就如同种子不落地，永远无法生根发芽。 知道却做不到，是人性中根深蒂固的弱点。古人言：“知得十分，不如行得一分。”这句话道出了认知与行动的巨大落差。心理学研究表明，人类大脑倾向于选择即时满足而非延迟回报，这就是为什么我们明知锻炼有益却躺在沙发上，明知早睡重要却刷手机到深夜。知道只是开始，做到才是关键，遗憾的是许多人难以战胜人性弱点，只停留在“知”的层面。 跨越知与行之间的那道沟壑，需要建立有效的执行机制。清代名臣曾国藩坚持写日记反省，日复一日，年复一年，终成“立德立功立言”的完人。他的方法很简单：把大目标分解为小步骤，把抽象理念转化为具体行动。现代管理学中的“SMART原则”也强调，目标必须具体、可衡量、可实现、相关且有时限。就像建筑工人不会一次性建造整栋大楼，而是按图纸一块砖一块砖地垒砌。行动的艺术，在于把遥远的终点变成触手可及的下一步。 让“知道”变成“做到”，还需要构建有效的监督机制。我们可以利用技术手段，如学习类APP的打卡功能，或与同学组建互助小组。南京某重点中学的实验表明，有同伴监督的学生错题本使用率比单独行动的学生高出60%。外部的约束力能够弥补意志力的不足，直到行动内化为习惯。 在信息爆炸的今天，知行脱节的问题愈发严重。我们收藏无数健身视频却从不运动，囤积大量网课却很少学习，订阅各种书单却几乎不去阅读。法国作家福楼拜在创作《包法利夫人》时，每天严格写作八小时，即使毫无灵感也坚持完成既定页数。他说：“天才就是长期的耐心。”这种将知道坚持为做到的毅力，正是当代社会最稀缺的品质。 知与行的距离，丈量着一个人的成长空间。在这个信息爆炸的时代，知识获取从未如此容易，行动力却成为稀缺品质。从知道到做到，需要克服本能的阻力，建立持续的机制，最终达到心行合一的境界。跨越这道沟壑，不仅关乎学业进步，更是对自我的一次次超越。当我们真正实现知行合一，那些曾被束之高阁的错题本，终将成为攀登知识高峰的垫脚石。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 两则材料围绕“知与行”的关系展开，材料一揭示了日常学习中“知而不行”的普遍问题，材料二将“知与行”的矛盾从具体现象上升到普遍规律。其核心是引导思考“为何知易行难”以及“如何实现知行合一”，需避免仅停留在批评“不行动”，而要深入剖析背后原因并给出解决路径。思考时需区分“真知”与“假知”，学生看似“知道”整理错题本的方法，实则可能未真正理解其对查漏补缺的意义（即“假知”），这是“行难”的根源之一，避免将“知”简单等同于“了解方法”。同时要探讨“知”与“行”的相互作用，“知”是“行”的前提（明确方向），“行”是“知”的深化（通过实践验证、完善认知），二者并非单向关系，而是循环促进。还需辨析“知行合一”的难点，并非仅因“懒惰”，还可能源于目标模糊、缺乏坚持、缺乏反馈，需全面看待“行难”的成因。结合当下语境，可关联“碎片化学习时代的知识焦虑”（如囤积大量学习资料却不消化）、“青年成长中的拖延症”（如制定学习计划却不执行）等现实问题，说明“知易行难”已成为当代人突破自我的普遍障碍，而“知行合一”是应对焦虑、实现成长的关键，让文章更贴近高中生的生活体验与时代困惑。 写作时，可从“整理错题本”这一高中生熟悉的场景切入，引出“知易行难”的现象，再结合罗翔的观点提出“唯有破解‘行难’，方能实现知行合一”的核心论点。接着分层分析：首先剖析“知易行难”的原因，从“认知层面”看，是对“知”的理解停留在表面，从“行动层面”看，是缺乏明确目标、坚持力不足、反馈机制缺失。然后给出“实现知行合一”的路径，先通过深度思考将“假知”转化为“真知”（如理解错题背后的知识点漏洞），再用“小目标拆解”降低行动门槛（如每天整理3道典型错题），最后以“定期复盘”建立反馈（如每周回顾错题本检验掌握情况）。结尾回归青年成长，强调在学习与生活中，唯有以“行”践“知”，才能避免沦为“思想的巨人，行动的矮子”，让知识真正转化为成长的力量。 立意： 1.别让“知道”停在嘴边，用行动让知识落地。 2.让“知道”变成“做到”。 3.以行践知，方能不负所知。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 武夷山一中2025-2026学年第一学期高一年级期中质量检测 语文试题 （考试时间：150分钟 满分：150分 审核：高一语文备课组） 注意事项： 1.答题前，考生务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的准考证号、姓名。考生要认真核对“准考证号、姓名”与考生本人准考证号、姓名是否一致。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、课内基础知识（18分） 1. 下列词语中，加点的字读音、书写全都正确的一组是（ ） A. 方遒（qiú） 罅（xià）隙 怅寥阔 浪遏飞舟 B. 讪讪（chàn） 石砾（lì） 张惶 激扬文字 C. 虾蟆（há） 周公吐哺（bǔ） 虔诚 峥嵘岁月 D. 着（zháo）恼 锲（qì）而舍之 木呐 酣畅淋漓 2. 下列句子中，加点词语的解释全都正确的一项是（ ） A. 峥嵘岁月稠（浓） 假舆马者（借助） 师道之不传也久矣（道理） B. 而绝江河（横渡） 对酒当歌（面对） 惟觉时之枕席（醒） C. 吾师道也（学习） 枉用相存（存留） 鸡鸣桑树颠（顶端） D. 势拔五岳（超出） 海不厌深（厌倦） 作《师说》以贻之（赠送） 3. 按照词类活用分类，加点词归类正确的一项是（ ） ①樯橹灰飞烟灭 ②栗深林兮惊层巅 ③尚能饭否 ④积善成德 ⑤商人重利轻别离 ⑥上食埃土，下饮黄泉 ⑦不耻相师 ⑧鼓瑟吹笙 ⑨小学而大遗 A. ①③/②⑦/⑤/④⑨/⑥⑧ B. ①⑧/②/③⑥/④⑤/⑦⑨ C. ①⑤/②⑦/③④/⑥⑧/⑨ D. ①⑥/②/③⑧/④⑨/⑤⑦ 4. 下列句子中加点的词语，全都属于古今异义的一组是（ ） ①今漂沦憔悴 ②吾从而师之 ③满地黄花堆积 ④今之众人 ⑤而神明自得 ⑥古之学者必有师 ⑦小学而大遗 ⑧赢得仓皇北顾 ⑨暮去朝来颜色故 A. ①②⑤⑥⑧ B. ③④⑤⑧⑨ C. ②④⑤⑥⑦ D. ①③④⑤⑨ 5. 下列句子中，全都包含通假字的一项是（ ） ①列缺霹雳 ②鸡鸣桑树颠 ③契阔谈讌 ④虽有槁暴 ⑤或师焉，或不焉 ⑥则知明而行无过矣 ⑦所以传道受业解惑也 ⑧官盛则近谀 ⑨君子生非异也 A. ①③⑤⑦⑨ B. ①②④⑤⑥ C. ①④⑤⑥⑧ D. ②③⑥⑦⑨ 6. 按照文言句式特点分类，下列句子归类正确的一项是（ ） ①筋骨之强 ②句读之不知 ③𫐓以为轮 ④不拘于时 ⑤转徙于江湖间 ⑥是夕始觉有迁谪意 ⑦耻学于师 ⑧人非生而知之者 ⑨何以解忧 A. ①/②⑧/③⑨/④/⑤⑥/⑦ B. ①/②⑨/③/④⑥/⑤⑦/⑧ C. ①②/③/④⑨/⑤⑦/⑥⑧ D. ①⑧/②⑤/③④/⑥⑦/⑨ 二、课内外阅读（62分） （一）《乡土中国》专题阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 乡下人在城里人眼睛里是“愚”的。我们当然记得不少提倡乡村工作的朋友们，把愚和病贫联结起来去作为中国乡村的症候。关于病和贫我们似乎还有客观的标准可说，但是说乡下人“愚”，却是凭什么呢？其实乡村工作的朋友说乡下人愚那是因为他们不识字，我们称之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，连字都不识。这自然是事实。可是如果说不识字就是愚，我心里总难甘服。“愚”如果是智力的不足或缺陷，识字不识字并非愚不愚的标准。智力是学习的能力。如果一个人没有机会学习，不论他有没有学习的能力还是学不到什么的。 乡下孩子在教室里认字认不过教授们的孩子，和教授们的孩子在田野里捉蚱蜢捉不过乡下孩子，在意义上是相同的。我并不责备自己孩子蚱蜢捉得少，第一是我们无需用蚱蜢来加菜，第二是我的孩子并没有机会练习。我为自己孩子所做的辩护是不是同样也可以用之于乡下孩子在认字上的“愚”呢？我想是很适当的，乡下孩子不像教授们的孩子到处看见书籍，这不是他们日常所混熟的环境。教授们的孩子并不见得一定是遗传上有什么特别善于识字的能力，显而易见的却是有着易于识字的环境。这样说来，乡下人是否在智力上比不上城里人，至少还是个没有结论的题目。 这样看来，乡村工作的朋友们说乡下人愚，显然不是指他们智力不及人，而是说他们知识不及人了。这一点，依我们上面所说的，还是不太能自圆其说。至多是说，乡下人在城市生活所需的知识上是不及城市里人多，这是正确的。我们是不是也因之可以说乡下多文盲是因为乡下本来无需文字眼睛呢？说到这里，我们应当讨论一下文字的用处了。 我在上一篇里说明了乡土社会的一个特点就是这种社会的人是在熟人里长大的。用另一句话来说，他们生活上互相合作的人都是天天见面的。在社会学上我们称之作Face to face group，直译起来是面对面的社群。在“面对面的社群里”甚至可以不必见面而知道对方是谁。“贵姓大名”是因为我们不熟悉而用的。熟悉的人大可不必如此，足声、声气、甚至气味，都可以是足够的“报名”。我们社交上姓名的不常上口也就表示了我们原本是在熟人中生活的，是个乡土社会。 文字发生之初是“结绳记事”，需要结绳来记事是因为在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍，我们不能当面讲话，才需要找一些东西来代话。如果是面对面可以直接说话时，这种被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余，而且有时会词不达意引起误会的。文字所能传的情、达的意是不完全的。这不完全是出于“间接接触”的原因。我们所要传达的情意是和当时当地的外局相配合的。你用文字把当时当地的情意记了下来，如果在异时异地的圜局中去看，所会引起的反应很难尽合于当时当地的圜局中可能引起的反应。文字之成为传情达意的工具常有这个无可补救的缺陷。于是在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样”。 文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。当我们有了电话，广播的时候，书信文告的地位已经大受影响。等到传真的技术发达之后，是否还用得到文字，是很成问题的。这样说来，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢？ （摘编自费孝通《乡土中国·文字下乡》） 材料二： 汉字是记录汉语的符号系统，二者的相互依存关系是十分明显的：一方面，由于汉字是汉语的载体，所以，汉字的音和义，是汉语语素音与义的反映。在汉字三要素中，有两个要素实际上是属于汉语的，唯有形，才属于汉字本体。汉语在没有汉字的历史阶段，仍然可以存在，用口语的方式，实现它作为社会交际工具的作用；但是，如果没有汉语，汉字就没有存在的必要，也没有产生的条件。从这个意义上说，汉语是第一性的，汉字是第二性的。 正因为汉字是第二性的，所以，正如前面说过的，汉字的特点，是适应汉语的特点而形成与保存的，同时，汉字的发展演变，在很大程度上要受到汉语的制约与推动。例如，中国周秦时代是汉语单音语词大量孳生的时代，词的派生大大推动了汉字的孳乳；也正是在这个时代，汉字的形声化趋势急剧发展，形声字大量产生。魏晋以后，由于汉语的造词方式逐渐变为以合成为主，汉字的增长速度也就逐渐缓慢了。 而另一方面，汉字一旦产生，它对汉语使用和发展的影响也是不容忽视的。汉字不但帮助汉语超越空间与时间的限制，扩大了交际职能，而且它具有超方言的特点，因而有利于民族共同语的形成。同时，由于有了汉字所记录的书面语，更促进了汉语的严密化。 尽管汉字与汉语相互依存，但是从本质上，汉语并不等同于汉字，它们是互有差异的两种符号体系。汉字是记录汉语单音节语素的，在古代汉语里，汉字与单音词在很大程度上是对当的，这就容易造成一种错觉，认为汉字和汉语可以等同。这个认识是不全面的。将汉字与汉语混为一谈，不论在理论上，还是在实践上，都会产生失误。 （摘编自王宁《汉字学概要》） 7. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 教授们的孩子比乡下孩子善于识字可能并非遗传因素，而仅仅是因为他们有较好的识字环境。 B. 在文字发生之初，为了消除在时间空间中人与人接触的阻碍，用“结绳记事”的办法来帮助代话。 C. 乡土社会空间相对封闭狭小，人与人面对面接触可以直接说话，被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余，而且有时会词不达意引起误会，再加上文盲多，乡民更倾向于选择语言进行沟通交流。 D. 古汉语中很大程度上汉字与单音节词对当，容易造成汉字和汉语可以等同的错觉，并将两者混为一谈。 8. 结合材料内容，下列选项中不能支持“面对面社群里”“报名”方式的一项是（ ） A. 我们只得站在外面向里“大姐、大嫂”地喊，喊了几声，不见有人应，但响动是有了。一会儿，门帘一挑，露出一个年轻媳妇来。（茹志鹃《百荷花》） B. 一连声叫喊，声音越来越近，小福听出来了，便向大家道：“是得贵！还听不懂他那贱嗓？”（赵树理《李有才板话》） C. 蓦然，她（子君）鞋声近来了，一步响于一步，（涓生）迎出去时，却已经走过紫藤棚下，脸上带着微笑的酒窝。（鲁迅《伤逝》） D. 轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（归有光《项脊轩志》） 9. 请用简明的语言分别概括两位学者有关文字（汉字）的认识。 （二）小说阅读（本题共3小题，13分） 阅读下面的散文，完成下面小题。 千里江山图（节选） 孙甘露 大年三十，上午。陈千里从澄衷中学边上拐入薛家浜路。小商贩沿墙摆了一路地摊，陈千里像个无事闲人，不时停下来望望看看。下海庙大门对面，茂海路口电线杆下一阵锣响，有人牵出一只猴子，在地上翻滚跳圈，不一会儿就围起了一堆人。他混入人群左突右挤，很快从人群另一边转了出来，把身后的尾巴甩脱了。 他进了一家估衣铺，出来时换了一顶灰呢礼帽。早上他特意戴了醒目的棕红色帽子和围巾。“先给他们一个显著的特征，注意力就会集中在它上面。”受训时，教官这样说过。他在提篮桥监狱大门一侧穿过马路，走入一条用碎花岗石铺成的小马路。 马路北侧一排红砖楼房，屋顶上朝阳开着老虎窗，街边浓烟滚滚，裹着头巾的老妇拿着一把蒲扇，蹲在煤球炉旁。一个老头推门出来，手里抓着用旧报纸包着的酒瓶，橙色小圆帽上有一大块可疑的污渍。他鬼头鬼脑地出门，很可能是想趁机逃出去，却被老妇一眼看见，顿时叫嚷起来。 陈千里看了看门牌号，正要上台阶，老妇忽然停止咒骂，警惕地看着他。 “我找陈千元。”陈千里告诉她。 “亭子间。”老妇突然冒出一句上海话。 陈千元没想到敲门进来的是自己的哥哥，更没想到哥哥就是老易口中那位上级派来接头的同志。这个他曾经朝夕相处的兄长，瘦削的身形变得健硕，眼角隐隐有了皱纹，一眼看去，仿佛换了一个人。 陈千里望着弟弟问道：“爸爸妈妈都好吗？” 陈千元眼眶湿润：“他们都还好。你离开以后，组织上把他们转移到老家乡下去了。” “这附近住了不少侨民？” “这些年，不少外国人来上海以后，聚居在这一带。” “嗯，这多少是个掩护。” “不过现在的上海也没有绝对安全的地方了。” 陈千里沉默良久，才长长地舒了口气：“涅克拉索夫，这些年你还读吗？” 陈千元愣了一下，直起身，背诵了一句：“他们说暴风雨即将来临，我不禁露出微笑。” 这是他们俩自己的接头暗号，有一阵他们喜欢用这句诗来证实青春和热情。每次陈千里从俄文补习班回家，深夜敲门，两个人隔着门就对这句暗号。千元住进澄衷中学宿舍后，每个周末回家，他们也都要对一次。每个人说半句，无论谁先说。不，陈千里在心里对自己说，不是两个人的暗号，是三个人的，还有叶桃。 “你去哪儿了？”是千元在说话。 训练学校原是一处旧日贵族的庄园，站在庄园边缘的铁丝网向外眺望，就是一望无际的西伯利亚森林。陈千里在那里住了三年。 一到冬天，每天的训练科目完成后，他就靠涅克拉索夫的诗歌度过漫漫长夜。坐在火炉旁，朗读、背诵，或者默想，直到头脑中充满声音，直到叶桃和弟弟的身影从记忆中浮现。 陈千里有点儿恍惚，心中柔软，这种感觉很久没有出现过了。他克制着，慢慢地考虑着别的事情。他望向四周，房间收拾得很干净，不像他记忆中的千元——他记得千元的房间总是乱糟糟的，可现在衣服在衣架上挂得整整齐齐，还有一条红色围巾，是他的吗？ “那天你从南京回来，告诉我叶桃姐牺牲了。你说你是回来看看我，跟我说几句话，马上就要离开，他们会来抓你。” 因为陈千里知道他们会说是他杀了叶桃，会让巡捕房来抓他，他们知道他和弟弟在上海住在哪里。叶桃在她生命的最后一刻，让他立即去找到党组织，是党组织让他回到上海找一个人，并带一句话给他。那个人对陈千里说，组织上决定，你立刻动身去苏联。后来他知道那个人是谁了，那是少山同志。 他把能找到的所有钱都交给了弟弟，说他要离开一段时间，出远门，有人会来抓他，弟弟最好把家也搬了，到别处租一个房间。 “我去了苏联。”他说。 “你走后的第二天，巡捕房就来人了。他们说你在南京杀了人，是共产党要犯，把你的东西全抄走了。我想把那本诗集要回来，你记得吗？那里面夹着叶桃姐的画像。用铅笔画的速写，画的时候我们三个都在。那个画画的人说他只用一根线就可以把人画出来，还能画得很像，果然很像。画被他们拿走了。跟她有关的东西全都消失了，就好像从来就没有存在过那样一个人。” “当然存在过。”陈千里微笑着说。 “可我直到现在也不明白那是怎么回事，她为什么会死？那时你告诉我说，是因为她父亲。你说你总有一天会找他算账。” 可这会儿陈千里并不想说这件事，他不想回忆，也许还没有到可以回忆的时候。 10. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文巧妙地运用对话和回忆的形式，通过在对话中唤起人物回忆的方式，将受训经历、叶桃牺牲、抓捕抄家等内容凝聚在一起，使得文章详略得当，叙事集中紧凑。 B. 本文环境描写细致生动，例如沿墙摆地摊的小商贩、围观耍猴的人们、街边扇煤炉的老妇等，这些充满烟火气息的生活场景，给故事提供了发生的背景和空间。 C. 本文运用外貌、语言、动作、神态、心理等正面描写的方式，塑造了陈千里兄弟二人的形象，还用大量笔墨从侧面刻画了叶桃、老易、少山同志等革命者的群像。 D. 本文语言俭省、精确，整体上使用白描和叙述，只用简洁的语言勾勒出关键，如“左突右挤”一词，生动地描写出为甩脱跟踪者而四处穿行的动作，具有画面感。 11. 这是一篇“成长小说”，讲述了主人公陈千里和弟弟陈千元在革命斗争中逐渐成长起来的故事。请以陈千里为例，简要概括这一人物的成长变化。 12. 文章多次提到涅克拉索夫的诗，作者这样写的用意是什么？请结合文本简要分析。 （三）文言文阅读（本题共4小题，21分） 阅读下面文言文，完成小题。 材料一： 天地之所贵者人也，圣人之所尚者义也，德义之所成者智也，明智之所求者学问也。虽有至圣，不生而知；虽有至材，不生而能。文、武师姜尚，周公师庶秀，孔子师老聃。人不可以不就师矣。夫此皆上圣也犹待学问其智乃博其德乃硕而况于凡人乎? 是故工欲善其事，必先利其器； 士欲宣其义，必先读其书。《易》曰：“君子以多志前言往行以畜其德。”是以人之有学也，犹物之有治也。故夏后之璜，楚和之璧，虽有玉璞卞和之资，不琢不错，不离砾石。而况君子敦贞之质，察敏之才，摄之以良朋，教之以明师，文之以《礼》《乐》，导之以《诗》《书》，赞之以《周易》，明之以《春秋》，其不有济乎? 《诗》云：“题彼鹡鸰，载飞载鸣。我日斯迈，而月斯征。夙兴夜寐，无忝尔所生。”是以君子终日乾乾进德修业者，非直为博己而已也，盖乃思述祖考之令闻，而以显父母也。夫道成于学而藏于书，学进于振而废于穷。是故董仲舒终身不问家事，景君明经年不出户庭，得锐精其学而显昭其业者，家富也；富佚若彼，而能勤精若此者，材子也。倪宽卖力于都巷，匡衡自鬻于保徒者，身贫也；贫厄若彼，而能进学若此者，秀士也。当世学士恒以万计，而究涂者无数十焉，其故何也?夫此四子者，耳目聪明，忠信廉勇，未必无俦也，而及其成名立绩，德音令闻不已，而有所以然，夫何故哉? 徒以其能自托于先圣之典经，结心于夫子之遗训也。 （节选自王符《潜夫论·赞学》，有删改） 材料二： 国子先生①晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬。诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。” （节选自韩愈《进学解》） 【注】①国子先生：韩愈自称。 13. 文中画波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫此A皆上B圣也C犹待D学问E其智F乃博G其德H乃硕 14. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 材料一“是故工欲善其事”中的“善”，指“做好”，与《劝学》中“君子生非异也，善假于物也”的“善”意思不同。 B. 材料一“盖乃思述祖考之令闻”中的“乃”，指“是”，与《师说》中“今其智乃反不能及”的“乃”意思不同。 C. 材料二“名一艺者无不庸”中的“庸”，指“任用”，与《师说》中“夫庸知其年之先后生于吾乎”的“庸”意思不同。 D. 材料二“无患有司之不明”中的“患”，指“担忧”，与《送东阳马生序》中“又患无硕师名人与游”的“患”意思不同。 15. 下列对两则材料有关内容的概述，不正确的一项是 （ ） A. 王符认为虽然世上有极其圣明有才人生来就智慧能干，但普通人还是应该像文王、武王等人一样跟从老师学习。 B. 王符认为人如璞玉需要雕琢，资质才能兼备的君子，若想成功还需要良师益友帮助教导以及大量阅读儒家经典。 C. 王符列举董仲舒、景君明、倪宽、匡衡四人的事例意在阐明“道成于学而藏于书，学进于振而废于穷”的道理。 D. 韩愈认为方今圣主贤臣注重选用人才，诸生只需在“业”和“行”两方面刻苦努力，无须担忧主管部门不明不公。 16. 把下面的句子和课内句子翻译成现代汉语。 （1）当世学士恒以万计，而究涂者无数十焉，其故何也? （2）彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》） 17. 两则材料均勉励学生进德修业，但关于研修的目的，二者观点却不相同。请结合文本简要分析。 （四）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面文字，完成下列小题。 八月十五日夜湓亭望月① 白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园②边。 今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是，东南见月几回圆。 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 【注】①本诗作于元和十三年（公元818年）中秋夜，时白居易因直言进谏，被贬为江州司马。②杏园：唐时朝廷举办庆宴的场所。 18. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首联叙述了去年诗人在皇家街园曲江杏园边赏月，今年就被贬到江州，令人唏嘘。 B. 前两联都交代了时间、地点、场景，抒发了今非昔比感慨。 C. 颈联对仗工整，“何处是”“几回圆”强化了诗人内心的孤苦之情。 D. 尾联表现出诗人历经磨难之后极其复杂的心理状态，耐人寻味。 19. 同是写月，《琵琶行》的“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”与本诗相比，作用有什么不同？ （五）名句名篇默写（本题共1小题，10分） 20. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陶渊明《归园田居（其一）》中“_______，_______”两句用淡淡的笔墨勾勒出朦胧隐约的田园景致。 （2）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，“_______，_______”两句写北方已非宋朝国土，感慨极为沉痛。 （3）李清照《声声慢》中，“_______，_______”这一生活状态的描写表达了词人无边无际的孤独和度日如年的煎熬之情。 （4）李白《梦游天姥吟留别》中，“_______”一句写出了仙人的衣着以及骑乘，“_______”直接点明山上的仙人非常多。 （5）与下图内容相契合《琵琶行》中的句子可以是“_______，_______”。 三、语言文字运用（10分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，4分） 21. 阅读下面的文字，完成小题。 国内学界对影像史料的整理与研究，受到西方影像史学及图像研究理论的双重影响。二者虽然有相通之处，但所涉领域并非完全重合。影像史学所指视觉材料，主要还是历史影像，即历史纪录片和历史照片。而西方图像研究，不仅包括传统艺术史研究中的绘画、雕塑等艺术品，也包括摄影、电视、服饰、广告等一切当代社会的视觉产品。①自20世纪80年代影像研究兴起以来，国内学术界与出版界就广泛的对影像史料进行了发掘。②此外，网络媒体也发布了大量的影像资料。③但是目前国内的影像研究也存在问题，综观目前出版的影像史料，粗制滥造、重复出版的现象不在少数。④这一方面反映出相关整理者的学术功力欠缺，另一方面也反映出相关整理者在影像史料搜集整理中缺乏求真务实的态度。⑤但更主要的原因是由于在国内这一领域尚未形成较为成熟的理论方法和操作原则。 文段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，4分） 阅读下面的文字，完成小题。 外公的菜园子在镇子西北边缘，一个池塘围堰的后面。原先菜园子不大，后来，外公在它西边长满灌木丛的坡地上，又开荒出一块差不多大小的新园子。外公说，老园子是熟土，新园子是生土。同样的小青菜，在老园子长得油绿饱满，在新园子却是梗细叶薄。老园子就像外公____①___的老朋友，与外公心意相通。 外公肩膀上挑着浇菜水桶，水桶斜斜插着两个用竹筒做的喷头，水桶往下倾斜，水像雨点一样喷洒出来。田垄上长的菜，沾上水，忽然鲜艳起来，活跃起来。两个小小的喷头洒下的好像不仅仅是水。外公的菜园子，像一个巨大的调色板，韭菜的苍翠，盖菜的幽蓝，青菜花的嫩黄，长茄子的紫黑，旱黄瓜的乳白，在灰暗沉闷墙壁的衬托下，是一片跳动着的、洋溢出来的色彩。 外公看上去大大咧咧，实际上心思缜密。他把这块菜园子收拾得____②___，韭菜列队，盖菜成畦，茄子成排……时下种什么菜应季好卖，他了然于心。大家都种同样的菜，他的第一个上市。外公长长的影子落到地上，似乎要与菜园子融为一体。 22. 请在文中横线处填入恰当的成语。 23. 文中画波浪线的部分，使用了哪些修辞手法？具有怎样的表达效果？ 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 阅读Ⅰ中提到了这样一种现象：学习成绩一般的同学不是不知道这个方法，只是他们要么不去整理错题本，要么整理了也不去看。 著名教授罗翔说过：“知不易，行更难，知行合一难上难。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $