复习练案5 第一编 第一板块 通史融汇(一)中国古代史-【衡中学案】2026年高考历史二轮总复习提能训练
2026-02-15
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资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 历史 |
| 教材版本 | - |
| 年级 | 高三 |
| 章节 | - |
| 类型 | 题集-专项训练 |
| 知识点 | 中国古代史 |
| 使用场景 | 高考复习-二轮专题 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | ZIP |
| 文件大小 | 1.54 MB |
| 发布时间 | 2026-02-15 |
| 更新时间 | 2026-02-15 |
| 作者 | 河北万卷文化有限公司 |
| 品牌系列 | 衡中学案·高考二轮总复习 |
| 审核时间 | 2026-02-15 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/56466774.html |
| 价格 | 3.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
内容正文:
复习练案[5]第一编第一板快
通史融汇(一)中国古代史
一、选择题
A.形成了因俗而治的边疆治理理念
1.(2025·河北衡水模拟)安徽省凌家滩遗址,距今约
B.实现了边疆与内地的同步治理
5800年至5300年,其中出土的玉神人头雕像上挑的
C.奠定了后世边疆治理的基本模式
椭圆形眼与稍晚时代良渚文化玉神人重圈眼脸结构
D.促进了西南经济与文化的发展
显得颇为一致,残存的跪姿神人像则与红山文化石神
5.(2025·黑吉辽蒙模拟)经过东晋十六国,起源于北
人的跪姿相同。两件玉器的制作技艺接近东北地区
同时期的琢玉风格。这可以用来说明
方草原的“食肉饮酪”习俗在中原地区广泛传播,牧
A.中原地区文明辐射力显著增强
民日常食用的奶酒、奶茶、奶皮子等民间奶制品传遍
B.社会经济发展具有地域性
南北;汉族人民在制作面食时也多加入牛奶或羊奶。
C.早期区域文明间可能存在交流
《齐民要术》记载的“苦笋紫菜菹法”中就加了乳作为
D.华夏认同的观念初步形成
配料。这反映了
2.(2025·河南模拟)秦代在基层普遍设立伍长,主要
A.农耕文明影响范围逐渐扩大
负责新占领地区的移民安置事宜。汉初伍长仍承担
B.南北民族生活习俗趋同
基层管理职责,但其军事色彩逐渐弱化,更侧重于民
C.民族交融推动饮食文化发展
政事务。西汉中期后,通常不再设伍长,仅因特定事
D.民众饮食结构根本改变
件而临时任命。秦汉伍长制度的调整
A.折射出地方行政效率下降
6.(2025·江苏南通模拟)2009年,在今蒙古国境内发
B.体现出基层治理的复杂性
现了一座高规格大型唐代墓葬。从出土墓志看,墓主
C.顺应了基层社会发展变迁
人为唐代金微州都督仆固乙突。墓志记载了仆固乙
D.源于治国理念的逐渐成熟
突率领部落兵参与唐廷远征战事以及受邀参加唐高
3.(2025·四川自贡模拟)秦简《为吏之道》中对官吏的
宗封禅泰山等事迹。这一考古发现表明唐朝()
要求,大致可以分为品行、才干和政治态度三个方面。
A.边将参与平定安史之乱
其中才干方面的要求,与“吏”的职责有关,且文中数
B.边疆治理实行羁縻体制
次提到不能暴虐施政;政治态度方面,大致包括尊上、
C.区域经济文化交流密切
守法和无私。这体现出秦朝
D.民族地区接受中央册封
A.以法治国缓和社会矛盾
B.礼法结合促进基层治理
7.(2025·河南模拟)南宋时期,朱熹用义理阐释《四
C.整顿吏治维护专制统治
书》,并在此基础上创作了一系列绝句,其中绝大部
D.国家治理渗透伦理规则
分绝句选用《四书》中的词语作为题目。朱熹将它们
4.(2025·陕西汉中模拟)下表为汉代对西南边疆治理
汇编成书,并在书中将这些绝句按照一定次序编排。
的相关史实。据此可推知,汉代
(
朱熹此举旨在
()
治理措施
考古依据
A.践行“致良知”核心理论
推行郡
云贵高原、川西高原等地发现汉代城址
B.开启儒学复兴运动
县制
或官署建筑遗址
C.使《四书》取代《五经》
D.丰富理学传播形式
出土“滇王之印”“汉叟邑长”印;滇文
8.(2025·浙江模拟)元代经济思想及其统一经济体系
“羁縻
化墓地显示滇人血缘群体及聚族而葬
之治”
制度长期存在,上层人物仍占据很高社
的建设,呈现多层面的复杂时代性质。元朝统治者既
会地位和拥有大量财富
具备宽广的世界视野和清晰简洁的经济思想,但有些
又造成中国社会发展进程的某些逆转。下列项中,符
云贵高原等地发现大量汉式墓,其形
合元代造成“某些逆转”的是
(
移民实边
制、结构、葬俗和随葬品与本地原有文
A.优惠的商税税率
B.完善市舶司制度
化明显不同
C.单一纸币
D.诸色户计
257
9.(2025·东北模拟)下表为明代歙县(今安徽省黄山12.(2025·江西赣州模拟)明朝有人认为赋税征银以
市)三位人物的部分事迹。该表反映了当时
(
后,“贪残奸佞之臣,专事乎银。窃上剥下,以济其
人物
事迹
私。交通关节,以崇其宠。赍轻而迹难露,俗敝而上
不知”。之前赋税征收实物,“虽有贱贪,无所取银,
“尝贾毗陵,值岁浸,出谷大赈”,后家乡
欲窃物以行,则形迹易露,而法顾重,是以官吏清而
汪泰护
饥荒,“输粟六百石”。郡守李公上奏朝
民安乐”。这反映了
(
廷为他申请“赐建义坊”
A.商品经济发展对传统税制造成冲击
B.赋税折银征收减轻了人民负担
善治生,营业庐州洲(今合肥),“居积几致
C.白银货币化对政治生态的负面影响
许滋
万金,田产日赢”。会庐州大饥,饿殍载
D.明朝政府无力控制官场的腐败
道,遂“发廪赈贷”,时人感恩刻骨
13.(2025·河南模拟)从祭祀本身而言,明清时期的乡
村祠堂实现了从血缘约束到乡村社会道德的转化,
性好善乐施,发迹后,往往周人之急,赈人
吴荣
即宗族个体的“克己修身”向社会层面的“宽以待
之乏,“人咸德之”
人”提升。这
A.自然灾害加剧了人地矛盾
A.有利于提高百姓的社会地位
B.商人在社会中的作用增强
B.使乡约和法律实现了合流
C.儒商人土以乡约教化乡里
C.有助于提升基层治理的效能
D.社会救济主体是商人阶层
D.使主流价值观发生了嬗变
10.(2025·陕西汉中模拟)洪武22年,朝廷对《乡饮图14.(2025·江苏苏州模拟)庄票是清朝前期私人钱庄
式》补充规定,强调乡饮坐席要分善恶、别贵贱、叙
签发的一种作为现金流通的票据,不记名、不挂失,
长幼,明确参礼者资格。《大诰》规定:良民中年高
凭票即兑。庄票在晚清通商口岸城市中普遍使用,
有德无过者坐上等;因户役差税迟误或曾犯轻罪者,
甚至参与饷银的发放。据此可知,庄票的使用
坐中门之外曾犯奸盗等重罪者,坐东门之内。这一
举措旨在
A.体现了货币信用的特质
A.完善地方基层治理体系
B.标志着借贷业务的出现
B.强化社会道德教化功能
C.减少了民间白银的流通
C.规范乡村宴饮礼仪秩序
D.影响了金融秩序的稳定
D.维护封建社会等级制度
15.(2025·广西贵港模拟)《大清律例·户律》规定:
11.(2025·湖南长沙模拟)一条鞭法实施后,征税的方
“凡私放钱债及典当财物,每月取利并不得过三
分。…违者,答四十,以余利计赃,重者,坐赃论
式与责任主体发生变化,从而导致中国社会结构出
罪,杖一百。”该条文还严禁“以利滚利”和“强夺人
现重大变化。一条鞭法给各县带来的变化很可能有
妻女抵债”。这反映了清朝
()
A.注重维护社会基本伦理秩序
王朝
王朝
B.法律严苛阻碍商品经济发展
C.政府全面干预民间借贷行为
D.重农抑商的思想理念
县
←一(监督)-知县
县
知县
县精英
16.(2025·湖南邵阳模拟)清朝对全国实施集权式财
里甲
(介入)
政管理,建立备贮银体制。备贮银仅用于地方军需、
灾赈、河工等燃眉急政,并明确规定,备贮银“用则
甲首户
土地所有者
预期报闻”,擅动者以侵蚀钱粮罪论;若所需实属刻
不容缓,“准一面题报,一面动支”。据此可知,清朝
a里甲制
b.一条鞭法
时期
A.里甲制度名存实亡
A.国家冶理具有理性与民本色彩
B.水利事业的记录丰富起来
B.中央集权与地方分权相结合
C.君主专制得到强化
C.中央对地方管理注重因地制宜
D.乡绅与知县矛盾逐渐尖锐
D.地方官员侵吞钱粮中饱私囊
258
二、非选择题
18.(2025·四川乐山模拟)阅读材料,完成下列要求。
17.(2025·河南模拟)阅读材料,完成下列要求。
材料蜀道有广义与狭义之分,今天我们通常将从
材料北宋出现的《吕氏乡约》,是以吕大钧兄弟为
古代长安出发经秦岭、汉中到达四川成都的古道路
代表的士大夫为实现以“天下为己任”的政治抱负,
称为“蜀道”。战国时期,“秦有举巴蜀并汉中之
把宋代儒家学说贯通到乡村治理的历史性尝试。
心”,秦惠文王“欲发兵以伐蜀”,一度产生“道险狭
《吕氏乡约》包括“德业相劝”“过失相规”“礼俗相
难至”的顾虑,后最终克服了蜀道的不利条件伐蜀
交”和“患难相恤”四个方面。在“德业相劝”中,约
成功,由此从政治上将关中平原和成都平原连接起
文说“德谓见善必行,闻过必改。能治其身,能治其
来,为秦帝国的最终形成创造了条件。作为最大的
家,能事父兄”。而最后一条“患难相恤”主要涉及
诸侯国,秦国的统治范围包括了畜牧区、栗麦耕作区
乡民邻里之间互助合作事宜,具体包括水火之灾的
和稻米耕作区等不同农业经济类型的区域,从管理
救助、盗贼犯案的缉捕、孤寡之人的赡养、贫乏之家
纬度纵跨面看,已相当于占有六国。因此,通过蜀道
的救济等。这种由“民间力量”发起和践行的乡约,
治蜀又为后来统一国家的行政管理提供了预演条
是一个以乡为单位,乡民经由成文公约而自由组织
件。基于此,蜀道的研究刻不容缓。一方面,可以通
起来的乡治组织。《吕氏乡约》成为王阳明与官方
过文献研究与考古调查结合的方式,发掘其文化内
推行的《南赣乡约》等后世乡约的蓝本,它所蕴含的
涵。另一方面,可以从蜀道修筑与养护上探寻其管
乡民自治理念也对我国村民自治建设有一定的启示
理体制机制。另外,秦汉时期,中央在蜀道附近的少
意义。
数民族聚居区集中设置了以控制道路为主要原初任
一一摘编自杨亮军《宋代基层社会治理体系中
务的县级行政单位—“道”。因此,以蜀道为切入
的乡约一一以蓝田〈吕氏乡约〉为中心》
点考察古代民族关系、古代民族地区治理也是一个
(1)根据材料并结合所学知识,概括《吕氏乡约》的
研究方向。
特点。
一一摘编自王子今《蜀道文化线路的
(2)根据材料并结合所学知识,从社会治理角度说
历史学认知》等
明《吕氏乡约》的影响。
(1)根据材料并结合所学知识,概括蜀道在战国至
秦汉历史发展过程中的作用。
(2)根据材料并结合所学知识,试从不同角度解释
蜀道研究的价值。
259
19.(2025·山东济宁模拟)阅读材料,回答问题。
20.(2025·内蒙古模拟)阅读材料,完成下列要求。
材料
材料宋代以来,理学对中国社会产生了深远影响。
万历清丈
以下表格呈现了宋代以来不同时期理学发展的
明朝中叶以后,一批有识之士发出了清丈土地
概况。
的呼声。万历元年出任内阁首辅的张居正为推动丈
时期
发展概况
田,主动按照清丈要求,清查自家隐漏田亩。在核查
周敦颐提出“太极图说”,认为“无极而太
中发现,张家原有田土优免不过粮七十余石,而在该
极”,为理学发展奠定基础。程颜、程颐兄
县赋役册中却写着“内阁张优免六百四十余石”。
北宋
弟主张“天理”是宇宙万物的本原,把天理
查清之后,将诡寄于自家的五百七十石田粮上交国
和伦理道德直接联系起来,提出“格物致
家,而且表示主动放弃优免待遇。在他的策划和督
知”的认识论
促下,全国绝大部分州县认真进行了清丈。
朱熹集理学之大成,著《四书章句集注》,
文田完成
丈后新增耕
见于《明神宗
地区
强调“存天理,灭人欲”,其思想成为官方
时间
地(顷)
实录》卷数
南宋
正统儒学。陆九渊创立心学,主张“心即
理也”,强调“发明本心”的认识论
顺天八
2835
111
府州县
九年四月
元代理学呈现出鲜明的南北不同的风貌。
山东
九年九月
365755
116
北方理学家注重实用,反对空疏之学,主张
由浅入深地研习学问,南方理学家以“和
浙江
十年七月
16146.6
126
元代
会朱陆”的方式实现学术传承与发展。南
河南
十年九月
8093.17
128
方理学主要分为金华(今浙江金华)、四明
湖广
(今浙江宁波)、新安(今安徽歙县)、江右
十年十月
541470.78
129
(今江西)四支
万历清丈田亩增额表(部分)】
在清丈土地的基础上,各地还编制了新的鱼鳞
王阳明在陆九渊思想的基础上,提出“致
图册,这次的鱼鳞图册“盖一准国初鱼鳞之旧而益
明代
良知”,强调内心的自我反省。心学在明
核之”,内容较之洪武时期更加精密完备。
朝中后期广泛传播,对传统理学形成冲击,
一白寿彝《中国通史》
引发思想界的反思与变革
根据材料,说明“万历清丈”取得成功的原因,并概
清代理学承袭晚明儒学,在乾嘉时期经戴
括指出其重大历史意义。
清代
震、章学诚等人发扬光大,他们以考据学为
辅助工具,议论立于其上,以弥补宋明理学
之缺失
一摘编自葛兆光《中国思想史》等
根据材料并结合所学知识,选取并提炼宋代以来整
体、部分或某个时期的信息,围绕“理学发展”,自拟
论题,并加以阐述。(要求:论题明确,持论有据,表
述清晰。)
—260系统,…增拨的学产均被收回”概括历程。第二小
问解释,前期发展缓慢原因:据材料“北宋前期,朝廷
对于兴学仍未积极,地方官学必须向朝廷请求,才会获
得学田的赐予”分析。中期发展迅速原因:据材料“庆
历改革大力推动兴学,到熙宁变法期间,又诏令每州给
田十顷为学粮”“宋徽宗时实施学校升贡法,扩充县
学,学生人数在此时达到宋朝的顶,点”“朝廷拔赐给各
路常平户绝田土物业给学校,使得地方官学的数量也
在这时达到了顶峰”并结合所学分析。后期收缩原
因:据材料“政府的财政难以支持陡然扩大的全国地
方官学系统,于是陆续收回部分田产”分析。
18.(1)建立土司制度,实行世袭统治;设置行省,推广内
地的行政治理摸式:传播内地农耕技术和文化:开辟联
通西南的驿道。
(2)差异:元朝推行文化怀柔、教化政策(或“元朝尊重
当地民族的社会组织和习俗,传播佛教和儒学”);美
国实行文化殖民、奴役政策(或“美国摧毁原住民传统
的生活方式,强制改变语言和宗教信仰”)。
影响:元朝的文化政策,推动了边疆多元文化的发展
密切了边疆与内地的联系,促进了民族交融,有利于形
成国家认同和维护国家统一。
美国的文化政策,一方面导致原住民文化灭绝(断
裂),给他们带来深重灾难:另一方面客观上维护了美
国领土扩张的成果,推动了西部开发和发展。
(3)构建多元一体的国家认同,不应制造族群对立;注
重文化的包容与交融,不应简单依赖武力胁迫;立足边
疆的长远开发,不应以掠夺资源为主要目的。
【解析】(1)根据材料一“元朝在云南、四川等地设立
宣慰司、宣抚司…世袭统治”“至元十三年(1276),
元政府在云南设置行省”“‘教民播种,为陂池以备水
旱’,并传去内地蚕桑经验”“元政府还开辟驿道,联通
大都与西南”概括。(2)第一小问差异,元朝根据材料
一中“允许保留部落组织与习俗”“佛教与儒学在云南
传播”等信息分析。美国根据材料二“政府摧毁原住
民的野牛猎场…强制灌输英语与基督教”等内容分
析。第二小问影响,可以按照从直接到间接的思路,从
文化、民族关系、国家等角度分析。(3)主要从元朝和
美国的措施中总结经验、教训。
复习练案[5]
1.C材料中凌家滩玉神人头雕像的眼形与良渚文化相
似,跪姿与红山文化相同,且制作技艺接近东北地区风
格,这些跨区域特征表明早期文明可能存在技术或文
化交流,故选C;材料涉及江淮、长江下游和东北文明,
与中原无关,排除A;材料强调不同地域文明的共性而
非独特性,不能体现社会经济发展的地域性,排除B:华
夏认同是春秋战国时期形成的观念,凌家滩距今5000
多年属新石器时代,尚未出现此类认同,排除D。
2.C据材料可知,伍长制度随着地方形势、基层事务变
化而调整,说明其顺应了基层社会发展变迁,故选C;地
-3
方行政效率在汉朝并未下降,秦制严苛,汉初调整提升
治理效能,排除A:伍长从常设到临时,职责简化而非复
杂化,体现治理优化,排除B:调整直接源于社会实际变
化,非理念主导,排除D。
3.D据材料可知,对官吏的行为准则有道德层面规范,
体现出国家治理渗透伦理规则,故选D:题干未提及社
会矛盾,排除A;“礼法结合”是汉代以后儒家与法家融
合的产物,秦朝以法家为主导,排除B;秦简《为吏之道》
是对官吏在品行、才干和政治态度三个方面的要求,不
是对官场作风等方面的具体整顿措施,表述偏离核心,
排除C。
4.A从材料看,汉代在西南边疆既推行郡县制,又实行
“羁縻之治”,还采取移民实边等措施,根据当地不同情
况进行治理,形成了因俗而治的边疆治理理念,故选A;
汉代边疆治理推行“羁縻之治”等不同于内地的治理方
式,未实现同步治理,排除B;材料仅展示汉代对西南边
疆治理,无法得出奠定后世边疆治理基本模式的结论,
排除C;材料主要体现治理方式,这种治理方式的效果
未知,不能推断促进了西南经济与文化的发展,排除D。
5.C北方“食肉饮酪”习俗在中原广泛传播,奶制品传遍
南北,汉族制作面食也用牛奶羊奶,《齐民要术》记载饮
食加乳配料,这反映出民族交融推动饮食文化发展,故
选C;材料主旨是民族交融,而非单一农耕文明影响,排
除A;材料仅示部分饮食元素传播,南北民族在服饰、语
言等方面仍有差异,未整体趋同,排除B;D项称饮食结
构根本改变,实则奶制品补充而非替代主食,传统谷物
核心未变,排除D。
6.B墓志显示仆固乙突为唐代金微州都督,该州属羁縻
州,都督由部落首领世袭,体现唐朝羁縻体制,故选B:仆
固乙突活跃于高宗潮,安史之乱发生于755年后玄宗时
期,时间不符,排除A:材料未涉及贸易、技术或文化往来
内容,羁縻制度核心为政治控制而非经济文化交流,排除
C项;不能以一个都督推及整个民族地区,排除D。
7.D朱熹运用义理阐释《四书》并创作以《四书》词语为
题的绝句,汇编成书按序编排,旨在通过诗歌这种通俗
易懂的形式,将深奥的理学思想转化为易于传播的内
容,从而丰富理学的传播形式,故选D;致良知是明代王
阳明心学的核心理念,排除A;儒学复兴运动始于北宋
周敦颐、二程等人推动,朱熹在南宋继承发展而非开
启,排除B:朱熹提升了《四书》地位,但《五经》始终是
儒家经典核心,排除C。
8.D元代诸色户计制度将人口按职业划分为不同户籍,
世代相袭,不得自由迁徙或改业,强化了人身依附关
系,抑制了社会流动和商品经济,阻碍了中国封建社会
向近代转型的进程,故选D;优惠的商税税率减轻了商
人负担,刺激了商业繁荣和市镇发展,排除A:完善市舶
司制度在泉州、广州等地设立机构,规范海外贸易,促
进中外经济交流,体现了元朝的世界视野和开放政策,
排除B;单一纸币政策推行宝钞作为主要货币不直接造
成社会发展进程的根本逆转,排除C。
68
9.B材料中商人在地方出现饥荒时积极“出谷大赈”“发
廪赈贷”“周人之急,赈人之乏”等,展现出他们在社会
救济方面发挥了重要作用,反映了商人在社会中的作
用增强,故选B:材料未涉及土地短缺或人口压力引发
的人地矛盾,排除A;材料主要强调的是商人救济赈灾
行为,而非以乡约教化乡里,排除C;明代社会救济以政
府为主导,商人仅是补充力量,排除D。
10.B朝廷对乡饮坐席按德行过错等区分,让民众受教
化知晓善恶贵贱长幼,《大诰》规定不同品行的人在乡
饮中的不同坐席,是借助乡饮活动强化道德规范,让
民众形成正确价值观,实现社会道德教化,故选B;材
料未提及治理体系的结构调整或制度创新,重点在于
道德引导而非治理体系完善,排除A;“分善恶”强调
通过座次差异传递道德评判,其本质是教化而非单纯
规范宴饮秩序,排除C:材料中的座次划分以个人道德
表现为依据,与等级制度维护无直接关联,排除D。
11.B据材料可知,征收赋税改为白银,征收者由里甲改
为由政府直接征收,因此,为保证税收,政府注重保障
和改善生产条件,对农田水利有了更多的关注,故选
B:明朝直至清初,一直实行里甲制度,职能有调整,但
尚未实亡,排除A;材料涉及的是基层组织和管理,各
县最多涉及中央集权而非君主专制,排除C;乡绅和知
县之间更多的是相互依赖的合作关系而非斗争关系
排除D。
12.C材料中提到赋税征银后,官员贪腐“赍轻而迹难
露”,体现了白银货币化方便了官员贪腐,对政治生态
产生负面影响,故选C;材料强调的并非商品经济发展
冲击传统税制,排除A;材料强调官吏借白银中饱私
囊,反而加重剥削,而非减轻负担,排除B;材料不是突
出明朝政府对官场腐败的控制能力,排除D。
13.C明清时期乡村祠堂从血缘约束转向社会道德,“克
己修身”向“宽以待人”提升,这有利于规范村民行为,
增强乡村内部凝聚力和认同感,从而有助于提升基层
治理效能,故选C;材料聚焦道德转化而非地位提升,
排除A;材料未涉及乡约与法律合流,排除B;主流儒
家价值观在明清稳定,祠堂转化是实践扩展而非根本
嬗变,排除D。
14.A庄票依赖钱庄信用发行和流通,在晚清通商口岸
广泛用于商业交易和饷银发放,体现了货币从实物白
银向信用工具转化的特质,故选A:借贷业务早在先秦
时期就已经存在,不是以庄票使用为标志,排除B;庄
票作为现金替代品可能促进白银的间接流通而非减
少,排除C;庄票在通商口岸被普遍接受并参与饷银发
放,有助于经济活动,材料未体现对金融秩序的负面影
响,排除D。
15.A《大清律例》对放债取利、“以利滚利”及“强夺人
妻女抵债”作出限制规定,意在维护正常人际关系和
社会道德风尚,注重维护社会基本伦理秩序,故选A;
材料未涉及整体商业活动的限制或打压,无法得出阻
碍商品经济发展的结论,排除B;条文未体现政府“全
35
面干预”民间借贷,排除C;材料是对借贷行为的规范,
属于经济秩序管理,与抑制商业无直接关联,排除D。
6.A备贮银专用于军需、灾赈、河工等紧急政务,且严
格规定需提前上报或事后补报,擅动者治罪,体现出清
朝在财政管理中兼顾制度规范与民生需求,反映了国
家治理中的理性原则和民本色彩,故选A;备贮银由中
央统一管理,地方动用需上报,体现强化中央集权而非
地方分权,排除B;备贮银制度是统一的财政措施,未
体现针对地方差异调整策略,排除C;材料强调严惩擅
动备贮银的行为,主要目的是防范不能得出官员贪腐
的结论,排除D。
7.(1)特点:以儒家学说教化乡里;追求社会秩序和谐;
由民间发起;具有自治色彩;与乡民日常生活息息
相关。
(2)影响:使乡村社会的治理有了可以共同遵循的道
德标准:更新了中国传统社会治理理念:有助于社会秩
序的稳定;为后世乡约的发展奠定了文本基础(或提
供了范例),对当代我国村民自治建设具有借鉴意义。
【解析】(1)据材料“北宋出现的《吕氏乡约》,是以
吕大钧兄弟为代表的士大夫为实现以‘天下为己任”
的政治抱负,把宋代儒家学说贯通到乡村治理的历史
性尝试”“而最后一条‘患难相恤'主要涉及乡民邻里
之间互助合作事宜,具体包括水火之灾的救助、盗贼犯
案的缉捕、孤寡之人的赡养、贫乏之家的救济等”“这
种由‘民间力量’发起和践行的乡约,是一个以乡为单
位,乡民经由成文公约而自由组织起来的乡治组织”
“它所蕴含的乡民自治理念也对我国村民自治建设有
一定的启示意义”“《吕氏乡约》包括‘德业相劝’‘过
失相规’‘礼俗相交’和‘患难相恤’四个方面。‘德业
相劝’中,约文说‘德谓见善必行,闻过必改。能治其
身,能治其家,能事父兄”概括。(2)材料一对《吕氏
乡约》的条款“德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相
恤”进行了具体解读,从这些内容分析影响。
8.(1)作用:为统一多民族封建国家的建立创造了条件;
增进了文化认同与民族交融;加强了蜀地与关中的政
治联系,为秦朝的国家治理提供了经验;促进了对外经
济文化交流。
(2)价值:文化角度:以与蜀道有关的文学作品、游记
等为载体,挖掘蜀道的文化价值;通过蜀道的交通纽带
作用,认识古代道路交通对文化认同的渐进性影响。
政治角度:以蜀道管理以及蜀地治理为内容,研究古代
国家管理体制以及治理能力;以蜀道周边的地方行政
管理体制为突破,研究古代蜀地民族关系。
经济角度:通过蜀道走向与延伸,探索蜀地内部、蜀地
与外界的经济联系。
军事角度:从蜀道的自然地理条件、蜀道自身的艰难程
度,探究蜀道与古代军事策略、军队布防等的关联性。
【解析】(1)据材料“战国时期…秦帝国的最终形
成创造了条件”“由此从政治上将关中平原和成都平
原连接起来”“通过蜀道治蜀…预演条件”“蜀
道…成都的古道路称为‘蜀道’”并结合所学分析。
(2)据材料“可以通过文献研究与考古调查结合的方
式,发掘其文化内涵”“通过蜀道治蜀…管理提供了
预演条件”“秦汉时期…治理也是一个研究方向”
“蜀道…成都的古道路称为‘蜀道’”“战国时期…
蜀道的不利条件伐蜀成功”从文化、政治、经济、军事
等方面回答。
19.原因:从隐匿土地影响稳定,清丈得到有识之士支持,
有一定社会基础的角度作答;从张居正位高权重便于
推行的角度作答;从张居正身体力行促进清丈实施的
角度作答。若从其他角度作答,言之有理,也可得分。
意义:从清查出大量土地,有利于增加政府收人,解决
财政危机的角度作答;从为新的鱼鳞图册编订奠定基
础,有利于加强社会治理的角度作答:从减轻人民负
担,有利于促进社会公平,稳定社会秩序的角度作答。
若从其他角度作答,言之有理,也可得分。
【解析】原因:据材料“明朝中叶以后,一批有识之士
发出了清丈土地的呼声”“万历元年出任内阁首辅的
张居正为推动丈田”“张居正为推动丈田,主动按照清
丈要求,清查自家隐漏田亩…将诡寄于自家的五百
七十石田粮上交国家,而且表示主动放弃优免待遇”
分析。意义:据材料“在清丈土地的基础上,各地还编
制了新的鱼鳞图册…内容较之洪武时期更加精密
完备”并结合所学分析。
20.论题:宋代以来理学的形成和发展。
阐述:理学,是宋元明时期儒家思想学说的通称。许多
前贤大儒在评价宋明理学时经常说理学是“儒表佛
里”“阳儒阴释”,这是因为宋明理学,是以儒家思想为
基础,吸收佛教、道教思想而形成的新儒学,即宋明理
学所说的是儒家思想,所使用的是儒家术语。理学分
两大流派:一称程朱理学,以北宋程颢、程颐兄弟、南宋
朱熹为代表,强调理高于一切,主张“天理”是宇宙万
物的本原;一称心学,以南宋陆九渊、明朝王阳明为代
表,强调心是宇宙万物的主宰,心即理也。但宋明理
学,特别是陆王心学,所借以建构思想理论体系的,是
佛教本体论的思维模式。理学各派宗旨各异,对“本
体论”“心性伦理”等方面的研究也各有侧重,但没有
佛教就不会有宋明理学,宋明理学也不是纯儒学,而是
融合了佛教后的儒学。
【解析】据材料“以下表格呈现了宋代以来不同时期
理学发展的概况”并结合所学可知,宋代是理学的形
成时期,分为程朱理学和心学,因此可拟论题为:宋代
以来理学的形成和发展。据材料“宋代以来,理学对
中国社会产生了深远影响”并结合所学可知,从理学
的形成、流派、历程进行阐释。
复习练案[6]
1.B林则徐、魏源、徐继畲主动编译西方资料、介绍西
方,打破封闭,积极学习西方知识,故选B;鸦片战争后
中国仍持天朝上国观念,而非平等交流,排除A;经世派
3
主张师夷长技,但仍以经世致用为基础,未全盘否定儒
学传统文化,排除C:徐继畲仅介绍西方政治制度,但三
人主要关注技术,而非变革政体,排除D。
2.D晚清督抚奏请电报“不用洋匠”,既想近代化又怕民
众疑义,体现早期近代化受传统观念制约,在曲折中发
展,故选D;督抚此举重在避免社会动荡,并非强调反对
外来干涉,维护主权意识不突出,排除A:材料未涉及经
济形态,焦点是社会文化阻力,排除B:选派华匠表明洋
务新政已培养本土技术人才,排除C。
3.B江南制造总局翻译馆翻译西方科技、军事书籍,反
映洋务派主动学习西方技术以应对内忧外患危局,故
选B;西方文化仅在军事、工业等有限领域传人,未全面
融入晚清社会,排除A:洋务运动坚持“中学为体,西学
为用”原则,排除C:翻译书籍是传播西学的重要途径之
一,不能代表主要途径,排除D。
4.A1898年张之洞主张“西政为要”但拒斥民权,意在
匡正维新派激进主张,维护封建纲常,故选A:张之洞拒
绝民权自由,表明他并非顺应戊戌变法的政治变革需
求,排除B:材料未显示张之洞抨击顽固派,排除C:张
之洞意在界定而非调和政教冲突,排除D。
5.B1895一1914年在华外资企业利润率高,客观上刺激
了民族资本发展,故选B;材料聚焦外资盈利而非洋务
企业的防御作用,排除A:中外反动势力联合勾结主要
体现在政治方面,题干强调的是经济领域的企业利润
状况,排除C;材料现象反映外资深度渗透,但核心是高
利润刺激本土投资而非单纯表明卷入,排除D。
6.A表格中户部官员、严复、梁启超对洋务运动的批评,
反映其在诸多方面存在不足,是不成熟的现代化尝试,
故选A:材料未提及其他社会群体如农民或商人,排除
B:材料批评部分无效但非全盘否定成果,排除C;根本
问题是封建制度束缚,经营机制是表象,非致命缺陷核
心,排除D。
7.A康有为建议效仿日本三权分立,又认为开国会“非
其时”,体现其民主变革心态复杂谨慎,故选A;中体西
用论仅学西方技术而维护封建专制,康有为提倡君主
立宪,已突破该框架,排除B;戊戌变法的核心是制度革
新而非维护旧统治,排除C:康有为深入研究日本和西
方政治,在著作中系统阐述三权分立,渐进主张基于国
情分析,认识清晰,排除D。
8.A三位学者指出维新派势单力薄、缺乏经验、急于求
成,反映变法缺乏社会基础,故选A;维新变法是改良运
动,旨在建立君主立宪而非推翻君主制,材料未提推翻
意图,只述改革受阻,排除B;尽管变法客观上启蒙思
想,但学者们聚焦其失败和无成,未提深远影响,排除
C;材料虽提障碍多,但核心是变法自身缺陷如经验不
足,未直接论述统治集团分化,排除D。
9.A19世纪末到20世纪初,对华盛顿的形象从“君主比
附”转为“国民建国”,体现政治转型从君主权威向民主
参与深化,故选A:材料焦点是建国理念的转变而非救
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