复习练案4 第一编 第一板块 专题四 思国忧民——中国古代文化传承与交流-【衡中学案】2026年高考历史二轮总复习提能训练

复习练案[4]第一编第-板快专题 一、选择题 1.（2025·山东青岛模拟)先秦时期，荀子认为“使有 贫、富、贵、贱之等，足以相兼临者，是养天下之本 也”。而汉代董仲舒强调“使富者足以示贵而不至于 骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之”。 二者的主张都着眼于 A.加强中央集权 B.弘扬儒家思想 C.探索治理途径 D.遏制豪强势力 2.(2025·重庆模拟)“汉代的‘大一统'不仅指政令统 一，还要具备正义的性质。儒家在其中扮演重要角 色，强调‘承天受命’是君权实施统治的合法性基础， 从而为世俗政治权威赋予一种神圣性的道德光辉，以 削弱其蛮霸的暴力特征。”这一观点突出体现了汉代 A.百家思想的历史传承 B.政教合一的治理模式 C.尊崇儒术的统治方略 D.统治思想的理性色彩 3.(2025·湖南模拟)丧葬是基于原始祖先崇拜的礼仪 活动，在汉代尊崇儒术的背景下，逐渐与儒家伦理观 紧密结合在一起。下列关于墓葬画像的描述能够支 撑这一观点的是 A.西汉晚期卜千秋墓脊顶灵魂升仙图 B.汉代石墓画像多有周公辅成王故事 C.北魏江阳王墓穹顶绘制银河天象图 D.魏晋墓葬画像中常见飞天、佛塔图 4.（2025·浙江温州模拟)下图为我国某朝代的海上航 路示意图，该朝代是 。 A.汉朝 B.唐朝 C.北宋 D.元朝 2 四思国忧民—一中国古代文化传承与交流 5.(2025·天津模拟)下图为东汉的画像砖，图1名为 “蹴鞠”，画面展示多人进行蹴鞠；图2名为“习射”， 两个人正准备练习射箭。同时期还有刻画角抵、骑马 等情景的画像砖。这反映了当时 ( 图1 图2 A.贵族阶层生活奢靡 B.封建秩序等级森严 C.市民娱乐活动丰富 D.体育竞技内容多元 6.(2025·湖南模拟)唐太宗曾言：“朕今所好者，惟在 尧舜之道，周孔之教。以为如鸟有翼，如鱼依水，失之 必死，不可暂无耳。”贞观年间，朝廷诏令“道士女冠 可在僧尼之前”，又命高僧玄奘译佛经，并亲撰《道德 经义疏》。上述现象反映 () A.三教合归儒的思想潮流 B.中华文化对崇德尚贤的推崇 C.意识形态的工具化特征 D.社会发展对文化统一的诉求 7.(2025·四川攀枝花模拟)唐代文献中哪吒是佛教的 护法神，到了宋朝，哪吒的故事中出现“剔骨还亲”的 感人篇章，此后，哪吒的形象开始在一些道教典籍中 出现，从原来凶恶的佛教护法神，转变为一个具有叛 逆性格的道教孩童神将。这反映出 () A.宋朝崇文抑武国策B.佛教重视家庭伦理 C.儒释道三教的融合 D.理学成为官方哲学 8.(2025·安徽模拟)宋代市民的妆容材料以天然为 主，如花草、树叶、矿物等。妆容风格以自然、清雅为 基调，追求五官的自然美，色彩也以淡雅为主，不喜浓 妆艳抹。由此可见，宋代市民对美的认识() A.受到理学观念的影响 B.充满了商品经济的气息 C.深受佛教教义的制约 D.反映了自我意识的觉醒 9.(2025·湖南湘潭模拟)历史是过往的生活，生活是 A.中央政府并不排斥近代科学 行进的历史。下列生活场景，可能出现在元朝民众的 B.中国天文学被西方全面超越 生活中的是 ( C.西学东渐潮流自上而下蔓延 D.光学望远镜的用途不断推广 A.书生购买雕版印刷的《论语》 13.（2025·福建莆田模拟)据明朝士人记载，其父“与 B.百姓大多穿丝绸材质的长袍 思翁（明朝后期大画家董其昌）交游二十年，未常见 C.学者用欧洲测绘技术绘地图 其作画。案头绢纸竹篷堆积，则呼赵行之（洄）、叶 D.商业活动主要使用白银交易 君山（有年）代笔，翁则题诗写款用图章，以与求 10.（2025·河北模拟)这反映出当时 (购)者而已”。随着求购者增多，代笔规模扩大，以 明代社学教规简表 至“真赝混行矣”。这实质上反映出当时() A.文化资源的商业化趋势 推行 其他相 条例 内容 所遵教规 B.艺术市场的无序化发展 者 关条例 C.绘画产业的专业化分工 立社学训 D.艺术审美的多元化倾向 兴举社 蒙大意、 学牌 14.（2025·湖南株洲模拟)1629年，徐光启聘请耶稣会 教约 牌行岭北 土罗亚谷、汤若望等人编译《崇祯历书》，详细介绍 自定《训 道兴举社 了第谷、托勒密、哥白尼、开普勒等人的天文学知识。 王阳 颁行社 训蒙、教 蒙大意》 学；批立 清初，《崇祯历书》由汤若望删改，以《西洋新历法》 明 学教条 约 与《教 为题，颁行于世。由此可知，明清时期 () 社学师着 约》 老名呈 A.西方近代科学得到了国人的广泛认可 行雩都县 B.中国与西欧之间科技文化交流频繁 建立社学 立社学 C.中国传统历法呈现出近代化发展趋势 牌 D.西学东渐使中国在文化上融入世界 A.理学世俗化的倾向突出 15.(2025·晋陕宁青模拟)为编纂《四库全书》，清廷成 B.“致良知”主张已经深人人心 立了四库全书馆，召集各领域的知名学者分任校勘， C.传统教化方式发生嬗变 组织起约360人的庞大机构，加上抄书者，参与图书 编纂的总人数超过4000人。编纂过程中，约3000 D.“格物致知”的理论开始萌芽 种书籍被禁毁，所收录书籍中有“违碍”的内容也遭 11.(2025·山东德州模拟)明代学者丘濬指出：“诚以 到删改。由此可见，《四库全书》的编纂 () 富家巨室，小民之所依赖，国家所以藏富于民者 A.反映了封建末期的时代气象 也…是则富者，非独小民赖之，而国家亦将有所赖 B.带动了经世致用思潮的复兴 焉。”他意在说明富人群体 C.蕴含了赓续儒学正统的动机 A.引领农耕社会的价值取向 D.解决了古典文献散佚的问题 B.推动儒学的世俗化进程 16.(2025·湖北二模)清道光年间，龚自珍将经学地位 C.是国家赋税的主要承担者 降于诸子百家学说之下，并提出“欲知大道，必先为 D.在国计民生中作用凸显 史”“史之外无有语言焉：史之外无有文字焉；史之 12.（2025·湖北孝感模拟)明末，钦天监官员李祖白与 外无有人伦品目焉。史存而周存，史亡而周亡”的 德国传教士汤若望共同撰写了《远镜说》，该书对伽利 “尊史”观。龚自珍的“尊史”意在 略望远镜的构造、原理和使用方法进行了详细介绍， A.恢复唐宋正统的史学观念 是中国第一部介绍西方光学知识的书籍。受其启发， B.重视对治乱兴衰教训的总结 徐光启提出装配三架望远镜用于观测天象的建议，获 C.倡导中西思想的融会贯通 得崇祯皇帝的批准。由此可知，明末 D.打破理学思想对教育的束缚 -255 二、非选择题 17.(2025·山东泰安模拟)宋代，到地方的州学、县学， 或是官设书院求学的学生，多享有政府所给的学廪 (办学经费)，官学收录学生称为“养士”。阅读材 料，回答问题。 官学学廪 材料宋代官学学生学廪主要取自学田的租入。北 宋前期，朝廷对于兴学仍未积极，地方官学必须向朝 廷请求，才会获得学田的赐予。自宋仁宗明道 (1032一1033)、景祐(1034一1038)年间起，州郡只 要设置学校，朝廷均赐给学田五顷至十顷。庆历改 革大力推动兴学，到熙宁变法期间，又诏令每州给田 十顷为学粮，原本较多者仍然维持，不足者则增给。 宋徽宗时实施学校升贡法，扩充县学，学生人数在此 时达到宋朝的顶点。同时，朝廷拔赐给各路常平户 绝田土物业给学校，使得地方官学的数量也在这时 达到了顶峰。但是，政府的财政难以支持陡然扩大 的全国地方官学系统，于是陆续收回部分田产；到州 学升贡法停止实施，增拔的学产均被收回。 —一据梁庚尧《宋代科举社会》整理 根据材料，概括北宋地方官学学廪的发展历程并对 其变化作出合理的解释。 256 8.(2025·福建宁德模拟)阅读材料，完成下列要求。 材料一元朝在云南、四川等地设立宣慰司、宣抚 司，任命当地少数民族首领如大理段氏、彝族兹莫等 为土官，世袭统治，允许保留部落组织与习俗，但须 服从中央调遣并缴纳贡赋。至元十三年(1276)，元 政府在云南设置行省，下设路、府、州、县，结束了云 南地区长期割据局面。元世祖派回回人赡思丁为首 任行省长官，又派张立道作劝农使，“教民播种，为 陂池以备水旱”，并传去内地蚕桑经验。元政府还 开辟驿道，联通大都与西南。此外，佛教与儒学在云 南传播，昆明圆通寺、大理崇圣寺等成为多元文化交 融的见证。 一一据翦伯赞主编《中国史纲要》等 材料二美国建国初期，领土仅限于大西洋沿岸的 13个州。19世纪前期，美国通过购买、武装颠覆和 发动战争等手段，在北美大陆西部地区获取大量土 地。到19世纪中叶，美国的领土已经扩展到太平洋 沿岸。1830年，联邦政府通过《印第安人迁移法》， 将原住民强制迁移至西部贫瘠的“保留地”。1862 年，政府颁布《宅地法》，吸引数百万移民垦殖西部。 1869年，横贯北美大陆的中央太平洋铁路竣工，加 速了资源东运与军队西调。政府摧毁原住民的野牛 猎场，将儿童送入寄宿学校，禁止使用本族语言与宗 教仪式，强制灌输英语与基督教。 —一摘编自刘祚昌、王觉非主编《世界史· 近代史编》（下卷） (1)根据材料一，概括元朝治理西南边疆的举措。 (2)根据材料一、二并结合所学知识，分别概括指出 元朝经营西南边疆和美国治理西部地区在文化 政策上的差异，并分析二者各自的影响。 (3)综合以上材料和所学知识，从大历史角度简述 对边疆治理问题的认识。间争夺土地和劳动力的矛盾与斗争；占田令维护封建 地主利益的同时，一定程度上保证了百姓的利益，利于 社会的稳定和经济发展：但占田不是分配土地给农民！ 只是规定占田的限额，实际作用有限；占田令对后来南 北朝以后的土地制度和赋役制度产生了深远的影响。 【解析】(1)第一小问原因，据材料一“秦用商鞅之 法，改帝王之制，除井田，民得买卖”“富者田连阡陌， 贫者无立锥之地”“外事四夷，内兴功利，役费并兴，而 民去本”并结合所学知识分析。第二小问举措，结合 所学知识回答。（2)根据材料一、二并结合所学知识， 从西晋政府颁布“占田令”的原因、实质、积极作用、局 限等方面进行评价。 18.(1)特点：中轴线布局：历史悠久，在传承中发展。 原因：中央集权和君主专制的形成与发展：儒家思想成 为正统思想。 (2)影响：维护了封建统治；为宋元明清都城建设奠定 了基础；成为中华优秀传统文化的重要彰显；影响了周 边国家的都城建设。 【解析】（1)特点：据材料“中轴线布局是中国古代都 城的一大特色”“先秦时期的多个都城已不同程度地 形成了中轴线布局”“之后至隋唐时期的都城建设基 本遵循和完善这一原则”概括。原因：据材料“西汉长 安城的中轴线”“长安城内的道路网、坊里、市肆和城 门都以朱雀街为中轴线而对称布局，朱雀大街段落整 体宽阔，但是道路使用却受到了严格的限制，俨然成为 皇权贵族的御道”“长安城这种极其严整的中轴对称 布局，使其空间具有高度的统一性”“曹魏邺城统筹规 划中既讲究礼制的等级观念，又强调法治的威严秩序。 之后至隋唐时期的都城建设基本遵循和完善这一原 则”并结合所学分析。(2)据材料“展现出较强的政治 功能”“既讲究礼制的等级观念，又强调法治的威严秩 序”“这为宋元明清时期的都城规划树立了典范”“也 成为中华文明的独特见证，为赓续中华文脉作出重要 贡献”“深刻影响了日本、朝鲜等国的都城建设”分析 即可。 复习练案[4] 1.C荀子主张通过贫富贵贱的等级差异实现社会秩序 稳定，董仲舒则强调调节贫富差距以维持社会平衡，二 者均围绕如何有效管理社会提出具体策略，核心在于 探讨国家治理的方法，故选C;荀子强调等级而非中央 权力，董仲舒的“调均”更多是社会调控而非集权，排除 A;材料中荀子强调等级制度、董仲舒主张调节分配，均 属具体治理措施而非思想传播，排除B;遏制豪强势力 是董仲舒观点可能涉及的部分内容，但荀子的等级观 并非针对豪强，排除D。 2.D材料提到汉代“大一统”强调正义，儒家为君权赋予 合法性和道德光辉以削弱暴力特征，体现对统治理念 的思考，彰显理性，故选D:汉代虽吸收诸子思想，但材 料仅聚焦儒家对君权的道德论证，未体现百家传承脉 3 络，排除A;汉代儒学未形成宗教组织，政权与神权并未 合一，“政教合一”不符合史实，排除B;尊崇儒术是手 段，材料核心是儒学为统治注人道德理性，而非单纯强 调尊儒政策本身，排除C。 3.B汉代尊崇儒术，儒家注重伦理道德和等级秩序，周 公辅成王故事体现了臣子的忠诚以及贵贱有别的伦理 观，与儒家伦理观紧密结合，可支撑这一观点，故选B; 西汉晚期卜千秋墓脊顶灵魂升仙图反映的是道家或民 间信仰，未体现与儒家伦理观的结合，排除A;北魏江阳 王墓穹顶银河天象图属于北朝时期墓葬艺术，时间晚 于汉代，排除C;魏晋墓葬中的飞天、佛塔图体现佛教传 人后的宗教影响，与儒家伦理无关，排除D。 4.A从图中可以看到，海上航路从中国沿海出发，经东 南亚等地到达南亚的天竺。结合所学可知，汉朝时中 国的海上贸易已经能够到达这些地区，而且合浦、徐闻 等地在汉代是重要的海上贸易港口，符合汉朝海上航 路的特点，故选A;唐代海上贸易兴盛，商船从东南沿海 各港口出发，近达南洋各地，远达波斯湾、阿拉伯海和 红海沿岸地区，与图中所示不完全相符，排除B;北宋时 期海外贸易以广州、泉州等港口为重要据点，贸易范围 也涉及多个地区，与图中所示不完全相符，排除C;元朝 时期海上交通范围有更大拓展，海上丝绸之路进入鼎 盛时期，贸易往来更加频繁，与图中呈现的海上航路特 点不太一致，排除D。 5.D图1“蹴鞠”展示多人参与该活动，图2“习射”呈现 两人准备练习射箭的场景，同时期还有刻画角抵、骑马 等情景的画像砖。这些内容直接体现出当时存在多种 不同类型的体育竞技活动，反映出体育竞技内容的多 元性，故选D;材料仅展示活动类型，无法得知这些活动 参与者的身份是否为贵族，排除A;材料显示的是多种 体育活动，未涉及等级制度的相关信息，排除B;“市民” 主要指城市中的工商业者群体，而东汉时期画像砖的 内容并非特指“市民”阶层，排除C。 6.C唐太宗强调对尧舜之道、周孔之教的推崇，同时又 对佛道有所举措，将它们作为统治的工具，以维护统 治，体现意识形态工具化特征，故选C;材料中道教地位 提升，佛教受官方支持，三教并未归儒，排除A;材料未 突出中华文化对崇德尚贤的推崇，排除B项；材料中唐 太宗对儒、道、佛三教都有所重视和利用，未体现社会 发展对文化统一的诉求，排除D。 7.C题干显示，哪吒形象从唐代佛教护法神到宋代融人 “剔骨还亲”孝道伦理并进入道教典籍，这一演变体现 了佛教、道教与儒家思想的互动，反映出三教在伦理观 念和神衹形象上的融合，故选C;崇文抑武国策强调提 升文官地位、抑制武将权力，与哪吒形象转变无直接关 联，排除A:佛教本不强调家庭伦理，“别骨还亲”是儒 家伦理渗透的结果，排除B:材料仅提及唐宋时期哪吒 形象变化，未涉及理学成为官方哲学，排除D。 8.A理学强调“存天理，灭人欲”使得市民妆容呈现材料 天然、基调清雅、色彩淡雅为主的风格，故选A;宋代市 6 民妆容追求自然淡雅，未体现商品经济的商业气息，排 除B;佛教教义强调超脱世俗，与市民妆容追求自然美 并无直接关联，且材料未涉及宗教元素，排除C:宋代市 民妆容的淡雅风格是遵循理学规范下的社会共识，未 体现突破传统束缚的个体意识，排除D。 9.A雕版印刷术在唐朝已经发明，元朝之前就已广泛应 用，所以书生可以买到雕版印刷的《论语》，故选A;丝 绸昂贵，且长袍不方便百姓劳动，元朝棉纺业因黄道婆 推广得到发展，百姓普遍穿棉、麻材料的短衣，排除B; 欧洲测绘技术传人中国是在明清时期，元朝时还未出 现，排除C;白银成为主要流通货币是在明，元朝主要 使用纸钞，排除D。 10.A王阳明在地方推行社学时制定《训蒙大意》《教 约》等教规，强调伦理教化，将理学核心思想融入基层 教育，体现出理学思想世俗化的倾向，故选A;材料仅 表明王阳明推行社学教规，未体现“致良知”已深人人 心，排除B;材料还是以传统的社学方式进行教化，未 显示传统教化方式发生嬗变，排除C:“格物致知”是程 朱理学的核心理论，早在宋代已形成，排除D。 11.D丘濬指出富家巨室是小民依赖的对象，也是国家 藏富于民的体现，强调富人群体对小民生活和国家财 政等方面有重要支撑作用，在国计民生中作用凸显，故 选D:农耕社会的价值取向通常以儒家伦理为核心，材 料未提及富人对社会观念的主导作用，排除A;儒学世 俗化主要指理学向基层渗透，与富人群体无直接关联， 排除B;明代赋税主要源于农业税和人口税，材料虽言 国家“赖”富人但未明确富人就是赋税主体，排除C。 12.A钦天监官员与传教士共同撰写介绍西方光学知识 书籍，徐光启据此提建议获崇祯批准，这表明中央政府 对近代科学持接纳态度，故选A;材料仅涉及望远镜的 引入，无法证明中国天文学整体被西方全面超越，排除 B:西学东渐在明末主要通过传教士与士大夫合作展 开，主要局限于宫廷和部分知识分子，排除C;材料未 提及其用途扩展到其他领域或推广过程，因此“用途 不断推广”缺乏依据，排除D。 13.A材料提及董其昌将大量绘画工作交给赵行之、叶 君山代笔，自己仅“题诗写款用图章”导致真伪难辨， 这反映出文化资源的商业化趋势发展，故选A；“无序 化”强调缺乏规则和秩序，与代笔现象更多是商业化 驱动下的主动选择相悖，排除B;“专业化”强调技术或 流程的专门化，与代笔作为商业手段相悖，排除C;“艺 术审美的多元化倾向”与材料仅聚焦作品生产与交易 方式的变化相悖，排除D。 14.C据材料及所学可知，《崇祯历书》大量引进西方天 文学知识，还在计算方法、坐标系等方面引人新的内容 等。清初汤若望对其删改后颁行，这表明中国传统历 法呈现出近代化发展趋势，故选C:从《崇祯历书》编成 后未能立即颁行，且新历优劣之争持续多年来看，西方 近代科学并没有得到国人的广泛认可，排除A;仅从这 一事件不能说明中国与西欧之间科技文化交流频繁， 35 排除B:明清时期中国仍然以自己的传统文化为主导， 西方科学知识的传入只是局部的、有限的，并没有使中 国在整体文化上融人世界，排除D。 5.A编纂《四库全书》时动用庞大机构和众多人员，体 现清朝君主专制的强化，但禁毁和删改大量书籍，反映 出清朝对思想文化的严格控制，这些反映出封建末期 的时代气象，故选A;材料编纂《四库全书》中禁毁删 书等行为与经世致用的思潮关联不大，排除B;编纂的 主要动机是维护统治而非单纯传承儒学，排除C;禁毁 书籍导致大量典籍失传，加剧了文献散佚问题而非解 决了这一问题，排除D。 6.B龚自珍所处清代，政治渐趋腐朽，他提出“尊史”， 强调史对知晓大道、维系国家的重要，意在借重视历史 总结治乱兴衰教训，为变革提供依据，故选B;龚自珍 并未强调唐宋史学，反而主张突破经学独尊，排除A; 中西思想融会贯通在鸦片战争后才逐渐兴起，且材料 未涉及西方思想，排除C;材料中“尊史”重在强调历史 功能，未直接针对理学教育，排除D。 17.历程：北宋前期：朝廷兴学不积极，地方官学需主动请 求才可能获得朝廷赐予学田，学廪来源有限。宋仁宗 时，州郡设学校朝廷就赐学田。庆历改革和熙宁变法 推动兴学，学田赏赐有明确规定，如每州给田十顷等， 学廪来源增多。宋微宗时，实施学校升贡法，扩充州县 学，朝廷拨赐常平户绝田土物业给学校，地方官学数量 和学生人数达顶峰，学廪也随之丰富。宋徽宗之后，因 政府财政难以支撑庞大的地方官学系统，陆续收回部 分田产，州学升贡法停止后，增拨的学产均被收回，学 廪来源减少。 解释：前期发展缓慢原因：北宋前期朝廷对兴学态度不 积极，尚未充分认识到官学教育的重要性，故在学田赐 予等方面较为保守，限制了地方官学学廪的增长。 中期发展迅速原因：政治改革推动，庆历改革和熙宁变 法等旨在通过发展教育培养人才、选拔人才，进而巩固 统治，所以大力推动兴学，增加学田赏赐等措施，使得 学廪来源不断丰富。教育发展需求，随着社会经济发 展，对人才的需求增加，学校教育受到重视，宋微宗时 实施学校升贡法，扩充州县学，促使朝廷进一步增加对 学校的投人，如拨赐常平户绝田土物业，推动学廪 增长。 后期收缩原因：地方官学系统陡然扩大，办学成本剧 增，政府财政难以承受，为缓解财政压力，不得不陆续 收回部分学田等学产，导致学廪来源减少。 【解析】第一小问历程，据材料“北宋前期，朝廷对于 兴学仍未积极，地方官学必须向朝廷请求，才会获得学 田的赐予”“自宋仁宗…起，州郡只要设置学校，朝 廷均赐给学田五顷至十顷”“庆历改革大力推动兴学， 到熙宁变法期间，又诏令每州给田十顷为学粮，原本较 多者仍然维持，不足者则增给”“宋徽宗时实施学校升 贡法，…使得地方官学的数量也在这时达到了顶 峰”“政府的财政难以支持陡然扩大的全国地方官学 系统，…增拨的学产均被收回”概括历程。第二小 问解释，前期发展缓慢原因：据材料“北宋前期，朝廷 对于兴学仍未积极，地方官学必须向朝廷请求，才会获 得学田的赐予”分析。中期发展迅速原因：据材料“庆 历改革大力推动兴学，到熙宁变法期间，又诏令每州给 田十顷为学粮”“宋徽宗时实施学校升贡法，扩充县 学，学生人数在此时达到宋朝的顶，点”“朝廷拔赐给各 路常平户绝田土物业给学校，使得地方官学的数量也 在这时达到了顶峰”并结合所学分析。后期收缩原 因：据材料“政府的财政难以支持陡然扩大的全国地 方官学系统，于是陆续收回部分田产”分析。 18.(1)建立土司制度，实行世袭统治；设置行省，推广内 地的行政治理摸式：传播内地农耕技术和文化：开辟联 通西南的驿道。 (2)差异：元朝推行文化怀柔、教化政策（或“元朝尊重 当地民族的社会组织和习俗，传播佛教和儒学”)；美 国实行文化殖民、奴役政策（或“美国摧毁原住民传统 的生活方式，强制改变语言和宗教信仰”)。 影响：元朝的文化政策，推动了边疆多元文化的发展 密切了边疆与内地的联系，促进了民族交融，有利于形 成国家认同和维护国家统一。 美国的文化政策，一方面导致原住民文化灭绝（断 裂)，给他们带来深重灾难：另一方面客观上维护了美 国领土扩张的成果，推动了西部开发和发展。 (3)构建多元一体的国家认同，不应制造族群对立；注 重文化的包容与交融，不应简单依赖武力胁迫；立足边 疆的长远开发，不应以掠夺资源为主要目的。 【解析】（1)根据材料一“元朝在云南、四川等地设立 宣慰司、宣抚司…世袭统治”“至元十三年(1276)， 元政府在云南设置行省”“‘教民播种，为陂池以备水 旱’，并传去内地蚕桑经验”“元政府还开辟驿道，联通 大都与西南”概括。(2)第一小问差异，元朝根据材料 一中“允许保留部落组织与习俗”“佛教与儒学在云南 传播”等信息分析。美国根据材料二“政府摧毁原住 民的野牛猎场…强制灌输英语与基督教”等内容分 析。第二小问影响，可以按照从直接到间接的思路，从 文化、民族关系、国家等角度分析。(3)主要从元朝和 美国的措施中总结经验、教训。 复习练案[5] 1.C材料中凌家滩玉神人头雕像的眼形与良渚文化相 似，跪姿与红山文化相同，且制作技艺接近东北地区风 格，这些跨区域特征表明早期文明可能存在技术或文 化交流，故选C；材料涉及江淮、长江下游和东北文明， 与中原无关，排除A;材料强调不同地域文明的共性而 非独特性，不能体现社会经济发展的地域性，排除B:华 夏认同是春秋战国时期形成的观念，凌家滩距今5000 多年属新石器时代，尚未出现此类认同，排除D。 2.C据材料可知，伍长制度随着地方形势、基层事务变 化而调整，说明其顺应了基层社会发展变迁，故选C;地 -3 方行政效率在汉朝并未下降，秦制严苛，汉初调整提升 治理效能，排除A:伍长从常设到临时，职责简化而非复 杂化，体现治理优化，排除B:调整直接源于社会实际变 化，非理念主导，排除D。 3.D据材料可知，对官吏的行为准则有道德层面规范， 体现出国家治理渗透伦理规则，故选D:题干未提及社 会矛盾，排除A;“礼法结合”是汉代以后儒家与法家融 合的产物，秦朝以法家为主导，排除B;秦简《为吏之道》 是对官吏在品行、才干和政治态度三个方面的要求，不 是对官场作风等方面的具体整顿措施，表述偏离核心， 排除C。 4.A从材料看，汉代在西南边疆既推行郡县制，又实行 “羁縻之治”，还采取移民实边等措施，根据当地不同情 况进行治理，形成了因俗而治的边疆治理理念，故选A; 汉代边疆治理推行“羁縻之治”等不同于内地的治理方 式，未实现同步治理，排除B;材料仅展示汉代对西南边 疆治理，无法得出奠定后世边疆治理基本模式的结论， 排除C;材料主要体现治理方式，这种治理方式的效果 未知，不能推断促进了西南经济与文化的发展，排除D。 5.C北方“食肉饮酪”习俗在中原广泛传播，奶制品传遍 南北，汉族制作面食也用牛奶羊奶，《齐民要术》记载饮 食加乳配料，这反映出民族交融推动饮食文化发展，故 选C;材料主旨是民族交融，而非单一农耕文明影响，排 除A;材料仅示部分饮食元素传播，南北民族在服饰、语 言等方面仍有差异，未整体趋同，排除B;D项称饮食结 构根本改变，实则奶制品补充而非替代主食，传统谷物 核心未变，排除D。 6.B墓志显示仆固乙突为唐代金微州都督，该州属羁縻 州，都督由部落首领世袭，体现唐朝羁縻体制，故选B:仆 固乙突活跃于高宗潮，安史之乱发生于755年后玄宗时 期，时间不符，排除A:材料未涉及贸易、技术或文化往来 内容，羁縻制度核心为政治控制而非经济文化交流，排除 C项；不能以一个都督推及整个民族地区，排除D。 7.D朱熹运用义理阐释《四书》并创作以《四书》词语为 题的绝句，汇编成书按序编排，旨在通过诗歌这种通俗 易懂的形式，将深奥的理学思想转化为易于传播的内 容，从而丰富理学的传播形式，故选D;致良知是明代王 阳明心学的核心理念，排除A;儒学复兴运动始于北宋 周敦颐、二程等人推动，朱熹在南宋继承发展而非开 启，排除B:朱熹提升了《四书》地位，但《五经》始终是 儒家经典核心，排除C。 8.D元代诸色户计制度将人口按职业划分为不同户籍， 世代相袭，不得自由迁徙或改业，强化了人身依附关 系，抑制了社会流动和商品经济，阻碍了中国封建社会 向近代转型的进程，故选D;优惠的商税税率减轻了商 人负担，刺激了商业繁荣和市镇发展，排除A:完善市舶 司制度在泉州、广州等地设立机构，规范海外贸易，促 进中外经济交流，体现了元朝的世界视野和开放政策， 排除B;单一纸币政策推行宝钞作为主要货币不直接造 成社会发展进程的根本逆转，排除C。 68