精品解析：福建福州第一中学2025-2026学年高一上学期2月期末语文试题

福州一中2025-2026学年第一学期第一学段期末考试 高一语文学科期末考试卷（试题卷） （完卷150分钟 满分150分） 班级__________座号__________姓名__________ 一、默写（每空1分，共13分） 1. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《赤壁赋》中“__________________，__________________”两句，剪影式再现了曹操的自信豪迈和文武双全的风姿。 （2）《赤壁赋》中，面对永恒浩瀚的宇宙，苏轼用比喻手法表达人生短促和个体渺小之感的两句是：“__________________，__________________。” （3）《登泰山记》中，赋静态的青山以人的动态，表现了冰雪之盛，雪光与日光争辉的奇景的句子是：“__________________，__________________。” （4）小文到山上看日出，当看到天边的云彩形成一条线，颜色奇异，随后又变得五彩斑斓时，不禁想起姚鼐《登泰山记》中的“__________________，__________________”。 （5）静女其姝，__________________。爱而不见，__________________。（《静女》） （6）__________________，忧伤以终老。（《涉江采芙蓉》） （7）__________________，只是朱颜改。（李煜《虞美人》） （8）__________________，便胜却人间无数。（秦观《鹊桥仙》） 二、语言文字基础（每题3分，共24分） 2. 下列选项中加点字的注音全都正确的一项是（ ） A. 撅（juē） 袅娜（nuó） 熨帖（yùn） 隽永（juàn） 混混沌沌（hún） B. 摞（luò） 坍圮（pǐ） 稻穗（suì） 埋怨（mán） 蓊蓊郁郁（wěng） C. 椽（yuán） 炽热（zhì） 亲昵（nì） 审校（jiào） 妖童媛女（yuán） D. 瞥（piě） 窗框（kuāng） 摈弃（bǐn） 推搡（sǎng） 窸窸窣窣（sū） 3. 下列选项中没有错别字一项是（ ） A. 渺茫 猝然 鲁莽 迁延顾步 臻于至善 B. 荫敝 步履 嚣鸣 迭宕起伏 望洋兴叹 C. 分蘖 战粟 竣工 牵强附会 无可辩驳 D. 半晌 慰籍 孺动 酣畅淋漓 身临其境 4. 下列选项中加点字解释无误的一项是（ ） A. 如今有谁堪摘（承受） 枉用相存（问候、探望） 举酒属客（劝请） B. 亭东自足下皆云漫（模糊） 师不必贤于弟子（超过） 冯虚御风（太空） C. 低眉信手续续弹（断断续续） 善假于物也（借助） 方宅十余亩（方正） D. 崖限当道者（门槛，此处作状语，像门槛一样） 洗盏更酌（再） 方其破荆州（当） 5. 下列各项中，“像”的含义和用法与例句相同的一项是（ ） 例句：马帮像是得到信号，都止住了。 A. 像花而又不是花的那种落蕊，早晨起来，会铺得满地。 B. 这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。 C. 像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想…… D. 孔乙己低声说道，“跌断，跌，跌……”他的神色，很像恳求掌柜，不要再提。 6. 下列各项中，翻译正确的一项是（ ） A. 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 译文：君子学识渊博又每天反省自己，对知识的掌握就更加透彻并且行为无过。 B. 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 译文：我学习的是道，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？ C. 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。 译文：泰山的北面，汶水向西流；它的南面，济水向东流。 D. 是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 译文：这是造物者无法完全藏起来的，我和你可以共同享受。 7. 下列有关课文内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 《故都的秋》从寻常甚至破败的景象中看出、体验出美来，闲淡而略显忧郁，这正是郁达夫所独有的审美体验。 B. 《荷塘月色》善用叠词和比喻，写出了月下荷塘优雅、朦胧、幽静之美。语言准确传神、富有诗意。 C. 在《读书：目的和前提》中，黑塞提出，提高生存的能力和本领是读书的目的，而认识自己是读者的第一要务。 D. 《我与地坛（节选）》有两条线索，一条是史铁生对人的生存状态和意义的思考，一条是史铁生对母亲的怀念。 8. 下列各句中，没有语病的一项是（ ） A. 骑自行车健身时，因为在周期性的有氧运动中使锻炼者能够消耗较多的热量，所以减肥、塑身效果都比较明显。 B. 法律专家认为，“海淘”虽然属于买卖双方私事，但跨境消费的特殊性决定了消费者仅凭个人之力难以有效维权，需要政府和监管部门出面予以法律支持和保护。 C. 京剧是中国独有的表演艺术，它的审美情趣和艺术品位，是中国文化的形象代言之一，是世界艺术之林的奇葩。 D. 各级各类学校应高度重视校园网络平台建设，着力培养一批熟悉网络技术、业务精湛的教师，以便扎实有效地开展网络教育工作。 9. 请指出例句所用的修辞手法，并用该修辞手法造一个句子。 例句：微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。 三、阅读（共47分） （一）阅读Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面语段，完成下面小题。 材料一： 乡土社会环境固定，在父死三年之后才改变他的道的速率中，社会变迁也不致引起人事的冲突。在人事范围中，长老保持他们的权力，子弟们在无违的标准中接受传统的统治。在这里不发生“反对”，长老权力也不容忍反对。长老权力是建立在教化作用之上的，教化是有知对无知，如果所传递的文化是有效的，被教的自没有反对的必要，如果所传递的文化已经失效，根本也就失去了教化的意义。“反对”在这种关系里是不发生的。 容忍、甚至奖励、反对在同意权力中才发生，因为     ①     建立在契约上，执行这权力的人是否遵行契约是一个须随时加以监督的问题。而且反对，也就是异议，是获得同意的必要步骤。在     ②     之下，没有反对，只有反抗，因为反对早就包含在     ②     的关系中。因之     ②     必须压制反抗，不能容忍反对。在     ③     中，反对是发生于对同一问题不同的答案上，但是有时，一个社会不能同时试验多种不同的方案，于是在不同方案之间发生了争斗，也可以称作“冷仗”，宣传战，争取人民的跟从。为了求功，每一个自信可以解决问题的人，会感觉到别种方案会分散群众对自己的方案的注意和拥护，因之产生了不能容忍反对的“思想统制”。在思想争斗中，主要的是阵线，反对变成了对垒。 回到长老权力下的乡土社会说，反对被时间冲淡，成了“注释”。注释是维持长老权力的形式而注入变动的内容。在中国的思想史中，除了社会变迁急速的春秋战国这一个时期，有过百家争鸣的思想争斗的场面外，自从定于一尊之后，也就在注释的方式中求和社会的变动谋适应。注释的变动方式可以引起名实之间发生极大的分离。在长老权力下，传统的形式是不准反对的，但是只要表面上承认这形式，内容却可以经注释而改变。结果不免是口是心非。 （节选自费孝通《乡土中国·名实的分离》） 材料二： 他（白嘉轩）敬重姐夫不是把他看作神，也不再看作是一个“不咋样”的凡夫俗子，而是断定那是一位圣人，而他自己不过是个凡人。圣人能看透凡人的隐情隐秘，凡人却看不透圣人的作为；凡人和圣人之间有一层永远无法沟通的天然界隔。圣人不屑于理会凡人争多嫌少的七事八事，凡人也难以遵从圣人的至理名言来过自己的日子。圣人的好多广为流传的口歌化的生活哲理，实际上只有圣人自己可以做得到，凡人是根本无法做到的。“房是招牌地是累，攒下银钱是催命鬼。”这是圣人姐夫的名言之一，乡间无论贫富的庄稼人都把这句俚语口歌当经念。当某一个财东被土匪抢劫了财宝又砍掉了脑袋的消息传开，所有听到这消息的男人和女人就会慨叹着吟诵出圣人的这句话来。人们用自家的亲身经历或是耳闻目睹的许多银钱催命的事例反复论证圣人的圣言，却没有一个人能真正身体力行。凡人们兴味十足甚至幸灾乐祸一番之后，很快就置自己刚刚说过的血淋淋的事例于脑后，又拼命去劳作去挣钱去迎接催命的鬼去了，在可能多买一亩土地再添一座房屋的机运到来的时候绝不错失良机。凡人们绝对信服圣人的圣言而又不真心实意实行，这并不是圣人的悲剧，而是凡人永远成不了圣人的缘故。 （节选自陈忠实《白鹿原》） 10. 请从下列选项中选择一个最恰当的短语填入材料一序号①、②、③的相应位置（每个选项限用一次）。 A.横暴权力 B.时势权力 C.同意权力 D.长老权力 11. 材料一中，长老权力在现实中名实分离的特点，在材料二中是如何体现的？请简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 万物归藏（节选） 鲍尔吉·原野 胭粉豆给蜘蛛的信 亲爱的蜘蛛： 你就在我头顶上，离我有两个窗户高的距离。你在主人西日布的房檐底下结网。我写这封信，是劝你不要再结网了。结网多累，比蒙着眼罩拉磨的毛驴还累。你好不容易结的网，不知哪会儿被风吹破了。尽管你有耐心，愿意重新结网，但你想没想过，不结网又怎么样呢？ 你结网可能是习惯，而不是需要。你今天结网的理由是昨天结过网。昨天结网的原因是前天在结网，以此类推，无穷无尽。你应该停下来，大喊三声：不结网！不结网！不结网！你看一下周围发生了什么？我告诉你，什么也不会发生，一切都正常，但你迈开了步入幸福生活的第一步。 我知道，你结网是为捕捉在屋檐下闲逛的蚊虫。你想过没有，蚊虫哪里都去，为什么一定要往你的网里钻呢？我告诉你一个秘密，雨后，蚊子经常落在积水的地面，你藏在边上的玉米秆上。他们过来一个，你吃掉一个。你的收获一定比结网多。还有，蚊子爱往有灯光的屋里飞，他们弄不清玻璃是什么，所以趴在玻璃上挣扎。你从窗台悄悄爬过去，把他们挨个吃掉，这对你来说就是宴会。假如你吃掉十个蚊子可以睡十天觉，这是多么幸福的生活啊！我知道你读到这里会感谢我，但你不要太客气，我们是邻居，我是胭粉豆。 我说下我长什么样，否则你在屋檐分不清我是谁。我是西日布家花畦子里的紫胭粉豆花，我身边还有黄胭粉豆花和白胭粉豆花。我的花柱长，比牵牛花的花柱还要长。我有筒形花瓣。①听了我的介绍，你脑子里必然形成一个画面——美丽，太美丽了。除了美丽，我没有其他特征。 亲爱的蜘蛛，我刚才说你别结网了，按我说的方法吃蚊子。你闲下来怎么办？你应该跟蜜蜂学习酿蜜技术。我觉得你们都是从肚子里面拉出一点东西，大同小异或异曲同工。你如果转型变成酿蜜的蜘蛛，那就改写了蜘蛛的历史，成为世上第一个甜蜘蛛。 蜘蛛，摆脱了结网这件烦琐的工作，你有更多时间学习。想想看，世界这么博大，太值得我们探索了。你爬到西日布门口的拴马桩上，观察他的云青马。这匹马多漂亮，白色的皮毛上有黑斑，尾巴黑色。你看马身上饱满的肌肉。如果一只大苍蝇落在马身上，马的肌肉会弹动。这多有意思啊！你还可以爬到花畦子里欣赏我们胭粉豆的花柱，欣赏扫帚梅的细秆，研究一下西红柿是怎样结出来的，观察茄子和青椒的独特形态。你爬到羊群里，找到那只头羊，趴在他犄角上，随着羊群在草原游荡。太好了！我太羡慕你了！②这是我替你规划的美丽人生，你为什么不从善如流呢？ 蜘蛛，需要说明一点，我对你的规划全部免费，我不以做规划为生，只是忍不住想劝别人生活得更惬意，岂有他哉？“哉”是文言文，没什么实际意义，你可以忽略不计。你只需要记住四个字：不结网了。好吧，我这封语重心长的信就写到这里，如果你真的不结网了，有闲暇给我回一封信。 爱你的胭粉豆 蜘蛛给胭粉豆的回信 亲爱的胭粉豆： 你的来信让我很震惊。妈呀，你把我看成了什么？你完全误解了我。我不是你所认为的靠搜集蚊虫尸体做食物的流浪儿，我是科学家。但愿你能懂得“科学家”这三个大字的含义。下面我尽可能通俗地解释一下我的工作，其实是使命。 首先我是天文学家。为了让自己观察夜空有一个更好的位置，我选择在西日布的屋檐下结网。对我们蜘蛛来说，夜空是神秘的研究对象。星星为什么排列成为星座？夜空为什么要有北斗星？星星在天空列出的矩阵代表什么含义？都是我们的研究内容。第二，我是一位数学家，明确一点说是天文数学家。你所看到的蛛网是我们计算夜空的界面。蛛丝代表经度和纬度。露水沾在蛛网上，我们把它看作想象中的星星，计算它的运转轨道。第三，我们是工程师。一根蛛丝如果有西日布拴牛车的麻绳那么粗，它将比麻绳坚韧一万倍。为什么？这涉及材料科学。蛛丝是从哪里来的？它是我们合成的材料。因此我们又是化学家，我们在肚子里合成大自然最坚韧最有弹性最轻质的绳子。风吹不断。我要对你说，做一个天文学家、数学家、工程师和化学家都没什么了不起，最了不起的是当一个哲学家。我更多时候在网上沉思，像古希腊哲人。我思考：什么是有？什么是无？什么是存在？什么是消失？时间存在吗？它存在的证据在哪里？ 亲爱的胭粉豆，你喜欢自己长长的花柱和鲜艳的花朵，证明你关注世俗的快乐，而我关注思考的快乐，不在乎万物的色彩、形状、气味、大小、多少、快慢和好坏，我追索万物的本质。 亲爱的胭粉豆，我如果投身于你所规划的人生，我将失去自我，被各种离奇的途径迷惑，最终找不到生命的价值。万物都有自己独一无二的特性，绝不会跟其他事物重合。失去独特性就意味着被淘汰。胭粉豆，你是不是觉得我说的话太枯燥了？如果是那样，你就挑值得看的看。下面我赞美你： 亲爱的胭粉豆，太阳一秒钟都没有忘记你，每天给你充足的光照。露水也没忘记你，每天把甘甜的水滴送到你的唇边。因为你美丽，世界才显得美丽。我们都爱你并向你致以衷心的问候！ 爱你的蜘蛛 （有删改） 12. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 说话内容及语气往往可以体现形象特点。句子①表现胭粉豆的自信，句子②表现它对别人人生的干预。 B. 蜘蛛在回信开头表示出对胭粉豆不了解自己的震惊，这样就使下文它向胭粉豆解释自己的身份顺理成章。 C. 胭粉豆希望蜘蛛不结网而是成为“世界上第一只甜蜘蛛”，蜘蛛却志不在此。它们是就人生价值展开探讨。 D. 两封信以西日布的家为背景，分别从胭粉豆和蜘蛛的视角展开行文，作者对胭粉豆和蜘蛛的态度有褒贬。 13. 蜘蛛在信的结尾赞美胭粉豆，请分析这样安排的作用。 14. 读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，提出一个关键词：童趣。请围绕关键词选择两个评论角度，并简要评述。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，16分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：十一日，至波黎铺，即从小路为石竹游。西向山五里，越一小岭。又五里，渡溪，即石竹南麓。循麓西转，仰见峰顶丛崖，如攒如劈。西北行久之，有楼傍山西向，乃登山道也。石磴颇峻，遂短衣历级而上。磴路曲折，木石阴翳，虬枝老藤，盘结危石，欹崖之上，啼猿上下，应答不绝。忽有亭突踞危石拔迥凌虚无与为对亭当山之半。再折，石级巍然直上，级穷，则飞岩檐覆垂半空。再上两折，入石洞侧门，出即九仙阁，轩敞雅洁。左为僧庐，俱倚山凌空，可徙倚凭眺。阁后五六峭峰离立，高皆数十丈，每峰各去二三尺。峰罅石壁如削成，路屈曲罅中，可透漏各峰之顶。松偃藤延，纵目成胜。僧供茗芳逸，山所产也。侧径下，至垂岩，路左更有一径。余曰：“此必有异。”果一石洞嵌空立。穿洞而下，即至半山亭。下山，出横路而返。 （节选自《徐霞客游记》） 材料二：余览往昔诸名人游记，验诸目睹身经，知其皆尝一脔，披一节，略涉门庭，鲜窥阃奥。若余游履所至，必穷高极深，自以为至矣。及读《徐霞客游记》而后逊谢弗如也。霞客之游，在中州者，无大过人；其奇绝者，闽粤楚蜀滇黔百蛮荒徼之区，皆往返再四。其行不从官道，但有名胜，辄迂回屈曲以寻之。登不必有径，荒榛密箐，无不穿也；涉不必有津，冲湍恶泷，无不绝也。峰极危者，必跃而踞其巅；洞极邃者，必猿挂蛇行，穷其旁出之窦。暝则寝树石之间，饥则啖草木之实。不避风雨，不惮虎狼，不计程期，不求伴侣。亘古以来，一人而已！ 或言：“玄奘之游竺国，求梵典也；都实之至吐蕃西鄙，穷河源也；霞客果何所为？”夫惟无所为而为，故专志；专志，故行独；行独，故去来自如，无所不达意。造物者不欲使山川灵异，久秘不宣，故生斯人以揭露之耶？惜吾衰老，不复能褰裳奋袂，蹑其清尘，遂令斯人独擅奇千古矣。（节选自潘耒《徐霞客游记序》） 材料三：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。 （节选自王安石《游褒禅山记》） 15. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 忽有亭突A踞危石B拔迥C凌虚D无与E为对F亭G当山之半 16. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 鲜，音xiǎn，与《爱莲说》中的“陶后鲜有闻”的“鲜”读音、意义均相同。 B. 如，比得上，与《赤壁赋》中的“纵一苇之所如”的“如”意义不同。 C. 猿，名词活用作状语，与《劝学》中的“上食埃土”的“上”用法相同。 D. 其，代词，与《师说》中“其皆出于此乎”的“其”用法相同。 17. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一介绍了石竹山的阁、庐、岩、洞、亭等诸多景点，描绘了险峻石磴、虬枝老藤和啼猿应答等场景，让人仿佛身临其境。 B. 潘耒认为往昔诸多名人游记不过是浮光掠影，自己的游览才达到了极致，可是在读了《徐霞客游记》后却甘拜下风。 C. 潘耒认为，徐霞客在中州的游历并无十分过人之处，其游历的非凡之处在于多次往返闽粤楚蜀滇黔的蛮荒边远之地。 D. 王安石认为，古人观察天地、山川等，往往有所得益，是因为他们有顽强的意志抵达那些险阻僻远、少有人至的地方。 18. 把文中画横线句子翻译成现代汉语。 涉不必有津，冲湍恶泷，无不绝也。 19. 旅行者要想到达险远之处，需要具备什么条件？潘耒与王安石对此的看法不同，请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首律诗，完成下面小题。 暮归 杜甫 霜黄碧梧白鹤栖，城上击柝复乌啼。 客子入门月皎皎，谁家捣练风凄凄。 南渡桂水阙舟楫，北归秦川多鼓鼙。 年过半百不称意，明日看云还杖藜。 晚游城西开善院，泛舟暮归二首（其一） 苏轼 晚照余乔木，前村起夕烟。 棋声虚阁上，酒味早霜前。 远谪何须恨，来游不偶然。 风光类吾土，乃是蜀江边。 20. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 杜诗“霜黄碧梧”中的“黄”字，属于形容词的使动用法，描绘了梧桐在秋霜的浸染下变黄的景象。 B. 杜诗选取的“乌”“风”等意象，苏诗选取的“晚照”“夕烟”等意象，都营造出萧索寂寥的氛围。 C. 苏诗第三句使用了以声衬静的手法，空旷的阁楼上传来下棋声，虽有声音，但更衬托出环境的安静。 D. 杜诗颈联写诗人欲往南去，没有船只；想要北归，北方战事频仍。无论是南渡还是北归，都难以成行。 21. 杜诗尾联与苏诗尾联所表达的情感有何不同？请结合诗句简要分析。 四、语言文字运用（本题共2小题，6分） 阅读下面文字，完成下面小题 坚决抵制日本军国主义________，警惕极端思想________，自然是人人都支持的正义事业。但是，正确的抵制与警惕，必须建立在动机端正、实事求是、理性务实的基础上。 滥用公众心中朴素的正义感，动辄________，甚至给不相干的事物扣上“日本军国主义”的帽子，一方面会伤及无辜，损害守法公民与商家的正当权益，污染社会风气，另一方面也容易形成“狼来了”效应，有损社会共识。长此以往，反而容易让真正的极端思想蒙混过关。 需要警惕的是：为博取流量，而自行立起“英雄”人设，“拿着锤子找钉子”，利用舆论、挟私报复；或者深陷“饭圈”思维，在娱乐圈的“对家”纠纷中强行引入政治话题，裹挟网络情绪。 在复杂多变的舆论场上，我们既要弘扬正义立场，与包括但不限于日本军国主义的极端思想坚决斗争；也要理性持重，避免有人无视事实故意挑事，以“低级红”“高级黑”等手段破坏社会和谐。 营造健康、友善、积极向上的舆论场，人人都可以出一份力。在缺乏理性、无限上纲的煽动性言论面前保持定力，就是朝着这个目标前进的一小步。 （摘编自杨鑫宇《中式折扇被说成“日本军旗”？别让捕风捉影带偏节奏》①） [注]①广西南宁地铁站一则采用传统折扇元素的广告被个别网民指称“出现日本旭日旗”，引发争议。运营方回应称广告系运用中国传统文化元素营造节日氛围，但仍对画面进行了撤除。经核实，图案实为红色折扇扇骨，与日本军旗无关。多数网友认为此系过度联想。 22. 依次填入文中划线处的成语，最恰当的一组是（ ） A. 死灰复燃 蛊惑人心 东拉西扯 B. 东山再起 煽风点火 信口雌黄 C. 卷土重来 危言耸听 颠三倒四 D. 方兴未艾 妖言惑众 言不及义 23. 这则新闻评论拟参评第35届中国新闻奖，请你撰写推荐理由。 要求：（1）从新闻价值、结构层次、语言表达中任选一个方面展开；（2）阐述须聚焦，体现专业性；（3）字数50字左右。 五、写作（共60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷现代文阅读提到：“我如果投身于你所规划的人生，我将失去自我。” 对这句话，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 福州一中2025-2026学年第一学期第一学段期末考试 高一语文学科期末考试卷（试题卷） （完卷150分钟 满分150分） 班级__________座号__________姓名__________ 一、默写（每空1分，共13分） 1. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《赤壁赋》中“__________________，__________________”两句，剪影式再现了曹操的自信豪迈和文武双全的风姿。 （2）《赤壁赋》中，面对永恒浩瀚的宇宙，苏轼用比喻手法表达人生短促和个体渺小之感的两句是：“__________________，__________________。” （3）《登泰山记》中，赋静态的青山以人的动态，表现了冰雪之盛，雪光与日光争辉的奇景的句子是：“__________________，__________________。” （4）小文到山上看日出，当看到天边的云彩形成一条线，颜色奇异，随后又变得五彩斑斓时，不禁想起姚鼐《登泰山记》中的“__________________，__________________”。 （5）静女其姝，__________________。爱而不见，__________________。（《静女》） （6）__________________，忧伤以终老。（《涉江采芙蓉》） （7）__________________，只是朱颜改。（李煜《虞美人》） （8）__________________，便胜却人间无数。（秦观《鹊桥仙》） 【答案】 ①. 酾酒临江 ②. 横槊赋诗 ③. 寄蜉蝣于天地 ④. 渺沧海之一粟 ⑤. 苍山负雪 ⑥. 明烛天南 ⑦. 极天云一线异色 ⑧. 须臾成五采 ⑨. 俟我于城隅 ⑩. 搔首踟蹰 ⑪. 同心而离居 ⑫. 雕栏玉砌应犹在 ⑬. 金风玉露一相逢 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：酾、槊、蜉蝣、粟、俟、隅、搔、踟蹰、雕、砌。 二、语言文字基础（每题3分，共24分） 2. 下列选项中加点字的注音全都正确的一项是（ ） A. 撅（juē） 袅娜（nuó） 熨帖（yùn） 隽永（juàn） 混混沌沌（hún） B. 摞（luò） 坍圮（pǐ） 稻穗（suì） 埋怨（mán） 蓊蓊郁郁（wěng） C. 椽（yuán） 炽热（zhì） 亲昵（nì） 审校（jiào） 妖童媛女（yuán） D. 瞥（piě） 窗框（kuāng） 摈弃（bǐn） 推搡（sǎng） 窸窸窣窣（sū） 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。 A.“熨帖”的“熨”应读yù；“混混沌沌”的“混”应读hùn。 C.“椽” 应读chuán；“炽热”的“炽”应读chì；“妖童媛女”的“媛”应读yuàn。 D.“瞥见”的“瞥”应读piē；“窗框”的“框”应读kuàng； “摈弃”的“摈”应读bìn。 故选B。 3. 下列选项中没有错别字的一项是（ ） A. 渺茫 猝然 鲁莽 迁延顾步 臻于至善 B. 荫敝 步履 嚣鸣 迭宕起伏 望洋兴叹 C. 分蘖 战粟 竣工 牵强附会 无可辩驳 D. 半晌 慰籍 孺动 酣畅淋漓 身临其境 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 B.“荫敝”的“敝”应写作“蔽”；“迭宕起伏”的“迭”应写作“跌”。 C.“战粟”的“粟”应写作“栗”。 D.“慰籍”的“籍”应写作“藉”；“孺动”的“孺”应写作“蠕”。 故选A。 4. 下列选项中加点字解释无误的一项是（ ） A 如今有谁堪摘（承受） 枉用相存（问候、探望） 举酒属客（劝请） B. 亭东自足下皆云漫（模糊） 师不必贤于弟子（超过） 冯虚御风（太空） C. 低眉信手续续弹（断断续续） 善假于物也（借助） 方宅十余亩（方正的） D. 崖限当道者（门槛，此处作状语，像门槛一样） 洗盏更酌（再） 方其破荆州（当） 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.“堪”，能够，可以。句意：如今还有谁能够和我共摘？/屈驾前来问候、探望我。/举起酒杯劝请客人饮酒。 B.“漫”，弥漫。句意：亭子东边从脚下起全都云雾弥漫。/老师不一定超过弟子。/（我们）仿佛在空中乘着风飞行。 C.“续续”，连续/“方”，方圆，四周句意：她低着头随手连续弹奏。/善于借助外物。/住宅四周有十多亩地。 D.句意：像门槛一样挡在路上的山崖。/洗了酒杯再重新斟酒再饮。/当他攻破荆州的时候。 故选A。 5. 下列各项中，“像”含义和用法与例句相同的一项是（ ） 例句：马帮像是得到信号，都止住了。 A. 像花而又不是花的那种落蕊，早晨起来，会铺得满地。 B. 这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。 C. 像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想…… D. 孔乙己低声说道，“跌断，跌，跌……”他的神色，很像恳求掌柜，不要再提。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生分析同词异境的意义和用法的能力。 例句“马帮像是得到信号，都止住了”中的“像”是副词，表示推测，意思是“好像、似乎”。 A.“像”是动词，表示比较，意思是“像……一样”； B.“像”是副词，表示推测，意思是“好像、似乎”； C.“像”是介词，表示举例，意思是“比如、例如”； D.“像”是动词，表示类似，意思是“如同、类似”。 故选B。 6. 下列各项中，翻译正确的一项是（ ） A. 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 译文：君子学识渊博又每天反省自己，对知识的掌握就更加透彻并且行为无过。 B. 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 译文：我学习的是道，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？ C. 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。 译文：泰山的北面，汶水向西流；它的南面，济水向东流。 D. 是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 译文：这是造物者无法完全藏起来的，我和你可以共同享受。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 A.错误，“博学”，广博地学习；“知”，通“智”，见识。句意：君子广博地学习并且每天对自己检查、反省，就会见识明达并且行为没有过错了。 C.错误，“阳”，山的南面；“阴”，山的北面。句意：泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。 D.错误，“造物者”，大自然；“无尽藏”，无穷无尽的宝藏。句意：这是大自然无穷无尽的宝藏，是我和你可以共同享受的。 故选B。 7. 下列有关课文内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 《故都的秋》从寻常甚至破败的景象中看出、体验出美来，闲淡而略显忧郁，这正是郁达夫所独有的审美体验。 B. 《荷塘月色》善用叠词和比喻，写出了月下荷塘优雅、朦胧、幽静之美。语言准确传神、富有诗意。 C. 在《读书：目的和前提》中，黑塞提出，提高生存的能力和本领是读书的目的，而认识自己是读者的第一要务。 D. 《我与地坛（节选）》有两条线索，一条是史铁生对人的生存状态和意义的思考，一条是史铁生对母亲的怀念。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生分析理解文章内容的能力。 C.“提高生存的能力和本领是读书的目的”错误。根据文章内容，读书不是为了提高生存的能力和本领，而是“为获得真正的教养”。 故选C。 8. 下列各句中，没有语病的一项是（ ） A. 骑自行车健身时，因为在周期性的有氧运动中使锻炼者能够消耗较多的热量，所以减肥、塑身效果都比较明显。 B. 法律专家认为，“海淘”虽然属于买卖双方私事，但跨境消费的特殊性决定了消费者仅凭个人之力难以有效维权，需要政府和监管部门出面予以法律支持和保护。 C. 京剧是中国独有的表演艺术，它的审美情趣和艺术品位，是中国文化的形象代言之一，是世界艺术之林的奇葩。 D. 各级各类学校应高度重视校园网络平台建设，着力培养一批熟悉网络技术、业务精湛的教师，以便扎实有效地开展网络教育工作。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A.成分残缺，“因为在周期性的有氧运动中使锻炼者能够消耗较多的热量”同时使用了“在……中”和“使”，造成了句子缺少主语，可去掉“在……中”或“使”。 B.语序不当，第一个分句主语为“海淘”，后一分句主语为“跨境消费的特殊性”，主语不一致，关联词“虽然”应放到“海淘”前面去。 C.搭配不当，“是中国文化的形象代言之一，是世界艺术之林的奇葩”的主语是“京剧”，而不是“审美情趣和艺术品位”。可将“它的审美情趣和艺术品位”改为“它具有独特的审美情趣和艺术品位”。 故选D。 9. 请指出例句所用的修辞手法，并用该修辞手法造一个句子。 例句：微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。 【答案】运用通感修辞手法。 示例：她的笑声很清爽，仿佛夏日里冰镇的汽水，沁人心脾。 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之仿写的能力。 首先要分析例句的修辞手法：清香本是人的嗅觉，歌声是人的听觉，作者把嗅觉上的香气，转化成听觉上“远处高楼上渺茫的歌声”，将不同感官的感觉相互沟通、彼此挪移，这种修辞手法叫作通感。 根据要求可知，仿写造句也要运用通感的修辞手法。仿写对象可以是“她的笑”，是听觉，然后把听觉转化为视觉、触觉等，比如转化为“明媚阳光”“清凉的汽水”等。 三、阅读（共47分） （一）阅读Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面语段，完成下面小题。 材料一： 乡土社会环境固定，在父死三年之后才改变他的道的速率中，社会变迁也不致引起人事的冲突。在人事范围中，长老保持他们的权力，子弟们在无违的标准中接受传统的统治。在这里不发生“反对”，长老权力也不容忍反对。长老权力是建立在教化作用之上的，教化是有知对无知，如果所传递的文化是有效的，被教的自没有反对的必要，如果所传递的文化已经失效，根本也就失去了教化的意义。“反对”在这种关系里是不发生的。 容忍、甚至奖励、反对在同意权力中才发生，因为     ①     建立在契约上，执行这权力的人是否遵行契约是一个须随时加以监督的问题。而且反对，也就是异议，是获得同意的必要步骤。在     ②     之下，没有反对，只有反抗，因为反对早就包含在     ②     的关系中。因之     ②     必须压制反抗，不能容忍反对。在     ③     中，反对是发生于对同一问题不同的答案上，但是有时，一个社会不能同时试验多种不同的方案，于是在不同方案之间发生了争斗，也可以称作“冷仗”，宣传战，争取人民的跟从。为了求功，每一个自信可以解决问题的人，会感觉到别种方案会分散群众对自己的方案的注意和拥护，因之产生了不能容忍反对的“思想统制”。在思想争斗中，主要的是阵线，反对变成了对垒。 回到长老权力下的乡土社会说，反对被时间冲淡，成了“注释”。注释是维持长老权力的形式而注入变动的内容。在中国的思想史中，除了社会变迁急速的春秋战国这一个时期，有过百家争鸣的思想争斗的场面外，自从定于一尊之后，也就在注释的方式中求和社会的变动谋适应。注释的变动方式可以引起名实之间发生极大的分离。在长老权力下，传统的形式是不准反对的，但是只要表面上承认这形式，内容却可以经注释而改变。结果不免是口是心非。 （节选自费孝通《乡土中国·名实的分离》） 材料二： 他（白嘉轩）敬重姐夫不是把他看作神，也不再看作是一个“不咋样”的凡夫俗子，而是断定那是一位圣人，而他自己不过是个凡人。圣人能看透凡人的隐情隐秘，凡人却看不透圣人的作为；凡人和圣人之间有一层永远无法沟通的天然界隔。圣人不屑于理会凡人争多嫌少的七事八事，凡人也难以遵从圣人的至理名言来过自己的日子。圣人的好多广为流传的口歌化的生活哲理，实际上只有圣人自己可以做得到，凡人是根本无法做到的。“房是招牌地是累，攒下银钱是催命鬼。”这是圣人姐夫的名言之一，乡间无论贫富的庄稼人都把这句俚语口歌当经念。当某一个财东被土匪抢劫了财宝又砍掉了脑袋的消息传开，所有听到这消息的男人和女人就会慨叹着吟诵出圣人的这句话来。人们用自家的亲身经历或是耳闻目睹的许多银钱催命的事例反复论证圣人的圣言，却没有一个人能真正身体力行。凡人们兴味十足甚至幸灾乐祸一番之后，很快就置自己刚刚说过的血淋淋的事例于脑后，又拼命去劳作去挣钱去迎接催命的鬼去了，在可能多买一亩土地再添一座房屋的机运到来的时候绝不错失良机。凡人们绝对信服圣人的圣言而又不真心实意实行，这并不是圣人的悲剧，而是凡人永远成不了圣人的缘故。 （节选自陈忠实《白鹿原》） 10. 请从下列选项中选择一个最恰当的短语填入材料一序号①、②、③的相应位置（每个选项限用一次）。 A.横暴权力 B.时势权力 C.同意权力 D.长老权力 11. 材料一中，长老权力在现实中名实分离的特点，在材料二中是如何体现的？请简要分析。 【答案】10. ①处：C ②处：A ③处：B 11. ①乡民信服圣人关于钱财的哲理，常以事例论证其正确性。 ②乡民并未身体力行，依旧拼命劳作、挣钱、购置田产。 ③表面遵从圣人之言，实际行为与之相悖，体现长老权力下名实分离的特点。 【解析】 【导语】材料一指出乡土社会长老权力不容反对，反对在同意权力中才会发生，且在不同权力类型下反对的表现不同，在长老权力下反对常被冲淡成“注释”；材料二则以《白鹿原》中凡人对圣人名言的态度为例，说明凡人信服圣言却不真心实行。二者都揭示了观念与实践、权力与反抗之间复杂的社会现象。 【10题详解】 本题考查学生分析材料，合理推断的能力。 ①处，文中明确提及该权力“建立在契约上”，还需监督权力执行者是否遵行契约，异议也是获得该权力同意的必要步骤，这些特征与同意权力的内涵高度契合，故选C。 ②处，该权力下无反对只有反抗，且权力必须压制反抗、不容忍反对，体现出依靠强制力推行的特点，符合横暴权力的属性，故选A。 ③处，该权力下反对源于对同一问题的不同解决方案，社会因无法同时试验多种方案引发争斗，还会出现思想统制，与时势权力的特征相符，故选B。 【11题详解】 本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。 ①文中材料二提到乡民将圣人姐夫“房是招牌地是累，攒下银钱是催命鬼”的俚语口歌当经念，还会用财东因银钱遭难的事例反复论证这句圣言的正确性，可见乡民从表面上完全信服圣人关于钱财的哲理。 ②材料二明确写了凡人们在慨叹圣言后，很快便将相关事例抛在脑后，依旧“拼命去劳作去挣钱”，在购置田产房屋的机会出现时也绝不会错失，并未真正按圣人的哲理身体力行。 ③由此可见，乡民表面上遵从圣人的至理名言，实际行为却与圣人之言截然相悖，这种口是心非的状态，正是材料一中长老权力下传统形式被承认、内容却发生改变的名实分离特点的具体体现。 （二）阅读Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 万物归藏（节选） 鲍尔吉·原野 胭粉豆给蜘蛛的信 亲爱的蜘蛛： 你就在我头顶上，离我有两个窗户高的距离。你在主人西日布的房檐底下结网。我写这封信，是劝你不要再结网了。结网多累，比蒙着眼罩拉磨的毛驴还累。你好不容易结的网，不知哪会儿被风吹破了。尽管你有耐心，愿意重新结网，但你想没想过，不结网又怎么样呢？ 你结网可能是习惯，而不是需要。你今天结网的理由是昨天结过网。昨天结网的原因是前天在结网，以此类推，无穷无尽。你应该停下来，大喊三声：不结网！不结网！不结网！你看一下周围发生了什么？我告诉你，什么也不会发生，一切都正常，但你迈开了步入幸福生活的第一步。 我知道，你结网是为捕捉在屋檐下闲逛的蚊虫。你想过没有，蚊虫哪里都去，为什么一定要往你的网里钻呢？我告诉你一个秘密，雨后，蚊子经常落在积水的地面，你藏在边上的玉米秆上。他们过来一个，你吃掉一个。你的收获一定比结网多。还有，蚊子爱往有灯光的屋里飞，他们弄不清玻璃是什么，所以趴在玻璃上挣扎。你从窗台悄悄爬过去，把他们挨个吃掉，这对你来说就是宴会。假如你吃掉十个蚊子可以睡十天觉，这是多么幸福的生活啊！我知道你读到这里会感谢我，但你不要太客气，我们是邻居，我是胭粉豆。 我说下我长什么样，否则你在屋檐分不清我是谁。我是西日布家花畦子里的紫胭粉豆花，我身边还有黄胭粉豆花和白胭粉豆花。我的花柱长，比牵牛花的花柱还要长。我有筒形花瓣。①听了我的介绍，你脑子里必然形成一个画面——美丽，太美丽了。除了美丽，我没有其他特征。 亲爱的蜘蛛，我刚才说你别结网了，按我说的方法吃蚊子。你闲下来怎么办？你应该跟蜜蜂学习酿蜜技术。我觉得你们都是从肚子里面拉出一点东西，大同小异或异曲同工。你如果转型变成酿蜜的蜘蛛，那就改写了蜘蛛的历史，成为世上第一个甜蜘蛛。 蜘蛛，摆脱了结网这件烦琐的工作，你有更多时间学习。想想看，世界这么博大，太值得我们探索了。你爬到西日布门口的拴马桩上，观察他的云青马。这匹马多漂亮，白色的皮毛上有黑斑，尾巴黑色。你看马身上饱满的肌肉。如果一只大苍蝇落在马身上，马的肌肉会弹动。这多有意思啊！你还可以爬到花畦子里欣赏我们胭粉豆的花柱，欣赏扫帚梅的细秆，研究一下西红柿是怎样结出来的，观察茄子和青椒的独特形态。你爬到羊群里，找到那只头羊，趴在他犄角上，随着羊群在草原游荡。太好了！我太羡慕你了！②这是我替你规划的美丽人生，你为什么不从善如流呢？ 蜘蛛，需要说明一点，我对你的规划全部免费，我不以做规划为生，只是忍不住想劝别人生活得更惬意，岂有他哉？“哉”是文言文，没什么实际意义，你可以忽略不计。你只需要记住四个字：不结网了。好吧，我这封语重心长的信就写到这里，如果你真的不结网了，有闲暇给我回一封信。 爱你的胭粉豆 蜘蛛给胭粉豆的回信 亲爱的胭粉豆： 你的来信让我很震惊。妈呀，你把我看成了什么？你完全误解了我。我不是你所认为的靠搜集蚊虫尸体做食物的流浪儿，我是科学家。但愿你能懂得“科学家”这三个大字的含义。下面我尽可能通俗地解释一下我的工作，其实是使命。 首先我是天文学家。为了让自己观察夜空有一个更好的位置，我选择在西日布的屋檐下结网。对我们蜘蛛来说，夜空是神秘的研究对象。星星为什么排列成为星座？夜空为什么要有北斗星？星星在天空列出的矩阵代表什么含义？都是我们的研究内容。第二，我是一位数学家，明确一点说是天文数学家。你所看到的蛛网是我们计算夜空的界面。蛛丝代表经度和纬度。露水沾在蛛网上，我们把它看作想象中的星星，计算它的运转轨道。第三，我们是工程师。一根蛛丝如果有西日布拴牛车的麻绳那么粗，它将比麻绳坚韧一万倍。为什么？这涉及材料科学。蛛丝是从哪里来的？它是我们合成的材料。因此我们又是化学家，我们在肚子里合成大自然最坚韧最有弹性最轻质的绳子。风吹不断。我要对你说，做一个天文学家、数学家、工程师和化学家都没什么了不起，最了不起的是当一个哲学家。我更多时候在网上沉思，像古希腊哲人。我思考：什么是有？什么是无？什么是存在？什么是消失？时间存在吗？它存在的证据在哪里？ 亲爱的胭粉豆，你喜欢自己长长的花柱和鲜艳的花朵，证明你关注世俗的快乐，而我关注思考的快乐，不在乎万物的色彩、形状、气味、大小、多少、快慢和好坏，我追索万物的本质。 亲爱的胭粉豆，我如果投身于你所规划的人生，我将失去自我，被各种离奇的途径迷惑，最终找不到生命的价值。万物都有自己独一无二的特性，绝不会跟其他事物重合。失去独特性就意味着被淘汰。胭粉豆，你是不是觉得我说的话太枯燥了？如果是那样，你就挑值得看的看。下面我赞美你： 亲爱的胭粉豆，太阳一秒钟都没有忘记你，每天给你充足的光照。露水也没忘记你，每天把甘甜的水滴送到你的唇边。因为你美丽，世界才显得美丽。我们都爱你并向你致以衷心的问候！ 爱你的蜘蛛 （有删改） 12. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 说话内容及语气往往可以体现形象特点。句子①表现胭粉豆的自信，句子②表现它对别人人生的干预。 B. 蜘蛛在回信的开头表示出对胭粉豆不了解自己的震惊，这样就使下文它向胭粉豆解释自己的身份顺理成章。 C. 胭粉豆希望蜘蛛不结网而是成为“世界上第一只甜蜘蛛”，蜘蛛却志不在此。它们是就人生价值展开探讨。 D. 两封信以西日布的家为背景，分别从胭粉豆和蜘蛛的视角展开行文，作者对胭粉豆和蜘蛛的态度有褒贬。 13. 蜘蛛在信的结尾赞美胭粉豆，请分析这样安排的作用。 14. 读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，提出一个关键词：童趣。请围绕关键词选择两个评论角度，并简要评述。 【答案】12. D 13. ①结构上，呼应前文胭粉豆对自身的介绍，使两封信的交流更完整。 ②内容上，体现蜘蛛对胭粉豆的理解与尊重，突出“万物各有其独特价值”的主题。 ③情感上，缓和了回信中严肃的讨论氛围，让对话更温暖和谐。 14. 角度一：拟人化的叙事视角。文章赋予胭粉豆和蜘蛛人的行为与思想，让它们以写信的方式交流，充满童真趣味，使动植物的形象鲜活可爱，拉近了读者与自然的距离。 角度二：天真的想象与对话。胭粉豆给蜘蛛规划“不结网、吃蚊子、酿蜜”的人生，蜘蛛则以科学家”的身份回应，二者的对话充满天真烂漫的想象，符合儿童的思维特点，洋溢着童趣。 【解析】 【导语】这篇《万物归藏》节选以拟人化的书信体展开，通过胭粉豆与蜘蛛的对话，展现了两种截然不同的生命哲学。胭粉豆以世俗视角规劝蜘蛛放弃结网，享受生活；而蜘蛛则以科学家的姿态，阐释结网背后的精神追求。作者巧妙运用童趣盎然的语言和天马行空的想象，在轻松幽默中探讨了存在意义、自我价值等深刻命题。两封信的对比不仅形成有趣的戏剧张力，更折射出人类对生命价值的不同思考维度。 【12题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 D.“作者对胭粉豆和蜘蛛的态度有褒贬”错误，原文中作者对胭粉豆和蜘蛛的态度是平等的，并没有褒贬倾向。胭粉豆的信充满善意的建议，蜘蛛的信则阐述自身的价值追求，二者只是视角和人生选择不同，作者并未表现出偏向性。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①结构上，呼应前文胭粉豆对自己美丽、花柱长、花瓣好看的介绍，使两封信首尾呼应、交流完整，结构更严谨。 ②内容上，蜘蛛虽然不接受胭粉豆的人生规划，但依然赞美它的美好，体现理解与尊重，点明主旨，即万物都有独特价值，应彼此包容、各美其美。 ③情感上，前文蜘蛛在严肃地讲哲学、科学，语气较理性；结尾赞美使气氛缓和、温暖亲切，让对话更和谐动人。 【14题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 角度一：拟人化叙事视角。文章把胭粉豆、蜘蛛当作人来写，会写信、会劝说、会思考、会辩论，有性格、有情绪。这种童话式写法充满童真童趣，形象鲜活可爱，让读者以儿童般的眼光亲近自然、看待万物。 角度二：天真烂漫的想象与对话。胭粉豆天真地劝蜘蛛不结网、吃蚊子、学酿蜜、当甜蜘蛛；蜘蛛则把自己想象成天文学家、数学家、哲学家。对话幼稚又可爱，符合儿童的思维与想象，通篇洋溢着轻松、纯真的童趣。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，16分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：十一日，至波黎铺，即从小路为石竹游。西向山五里，越一小岭。又五里，渡溪，即石竹南麓。循麓西转，仰见峰顶丛崖，如攒如劈。西北行久之，有楼傍山西向，乃登山道也。石磴颇峻，遂短衣历级而上。磴路曲折，木石阴翳，虬枝老藤，盘结危石，欹崖之上，啼猿上下，应答不绝。忽有亭突踞危石拔迥凌虚无与为对亭当山之半。再折，石级巍然直上，级穷，则飞岩檐覆垂半空。再上两折，入石洞侧门，出即九仙阁，轩敞雅洁。左为僧庐，俱倚山凌空，可徙倚凭眺。阁后五六峭峰离立，高皆数十丈，每峰各去二三尺。峰罅石壁如削成，路屈曲罅中，可透漏各峰之顶。松偃藤延，纵目成胜。僧供茗芳逸，山所产也。侧径下，至垂岩，路左更有一径。余曰：“此必有异。”果一石洞嵌空立。穿洞而下，即至半山亭。下山，出横路而返。 （节选自《徐霞客游记》） 材料二：余览往昔诸名人游记，验诸目睹身经，知其皆尝一脔，披一节，略涉门庭，鲜窥阃奥。若余游履所至，必穷高极深，自以为至矣。及读《徐霞客游记》而后逊谢弗如也。霞客之游，在中州者，无大过人；其奇绝者，闽粤楚蜀滇黔百蛮荒徼之区，皆往返再四。其行不从官道，但有名胜，辄迂回屈曲以寻之。登不必有径，荒榛密箐，无不穿也；涉不必有津，冲湍恶泷，无不绝也。峰极危者，必跃而踞其巅；洞极邃者，必猿挂蛇行，穷其旁出之窦。暝则寝树石之间，饥则啖草木之实。不避风雨，不惮虎狼，不计程期，不求伴侣。亘古以来，一人而已！ 或言：“玄奘之游竺国，求梵典也；都实之至吐蕃西鄙，穷河源也；霞客果何所为？”夫惟无所为而为，故专志；专志，故行独；行独，故去来自如，无所不达意。造物者不欲使山川灵异，久秘不宣，故生斯人以揭露之耶？惜吾衰老，不复能褰裳奋袂，蹑其清尘，遂令斯人独擅奇千古矣。（节选自潘耒《徐霞客游记序》） 材料三：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。 （节选自王安石《游褒禅山记》） 15. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 忽有亭突A踞危石B拔迥C凌虚D无与E为对F亭G当山之半 16. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 鲜，音xiǎn，与《爱莲说》中的“陶后鲜有闻”的“鲜”读音、意义均相同。 B. 如，比得上，与《赤壁赋》中的“纵一苇之所如”的“如”意义不同。 C. 猿，名词活用作状语，与《劝学》中的“上食埃土”的“上”用法相同。 D. 其，代词，与《师说》中的“其皆出于此乎”的“其”用法相同。 17. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一介绍了石竹山的阁、庐、岩、洞、亭等诸多景点，描绘了险峻石磴、虬枝老藤和啼猿应答等场景，让人仿佛身临其境。 B. 潘耒认为往昔诸多名人游记不过是浮光掠影，自己的游览才达到了极致，可是在读了《徐霞客游记》后却甘拜下风。 C. 潘耒认为，徐霞客在中州游历并无十分过人之处，其游历的非凡之处在于多次往返闽粤楚蜀滇黔的蛮荒边远之地。 D. 王安石认为，古人观察天地、山川等，往往有所得益，是因为他们有顽强的意志抵达那些险阻僻远、少有人至的地方。 18. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 涉不必有津，冲湍恶泷，无不绝也。 19. 旅行者要想到达险远之处，需要具备什么条件？潘耒与王安石对此的看法不同，请简要概括。 【答案】15. BDF 16. D 17. D 18. 涉水不一定有渡口，湍急的河流、险恶的急流，没有他不渡过的。 19. ①潘耒认为，到达险远之处的核心是无功利目的的专心致志与行事独特，凭借执着和勇气即可抵达。②王安石认为，到达险远之处需具备志（意志）、力（体力）、物（外物辅助）三个缺一不可的条件。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料由三部分组成，展现了古代文人对山水游历的不同思考。徐霞客的游记以细腻笔触描绘石竹山险峻奇景，体现其探索精神；潘耒的序文通过对比，突出徐霞客“无所为而为”的专志品格；王安石则从哲理层面阐述“险远之观”与意志力的关系。三则材料层层递进：从具体游历到精神境界，再到普遍哲理，共同构建了中国古代山水游记“景-情-理”的经典范式，展现了文人“读万卷书，行万里路”的文化传统。 【15题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：忽然有一座亭子突兀地坐落在高耸的岩石上，高耸凌空，没有什么能和它相对望，亭子正处在山的半山腰。 “突”是“踞”的状语，中间不断开；“危石”是“踞”的地点，其后B处断开； “拔迥凌虚”为并列结构，共同作谓语描写亭子的状态，中间不断开，其后D处断开； “亭”是“当山之半”的主语，其前F处断开。 故选BDF。 【16题详解】 本题考查学生理解文言一词多义、词类活用的能力。 A.正确。都读xiǎn，都是“少”的意思。句意：很少能窥探到深奥的内里。/在陶渊明以后很少听到了。 B.正确。比得上/到、往。句意：才谦逊地承认自己比不上他。/放纵像苇叶一样的小船任凭它漂向哪里。 C.正确。都是名词作状语，像猿猴一样/向上。句意：他一定会像猿猴一样悬挂、像蛇一样爬行。/向上能够吃到泥土。 D.错误。用法不同。代词，他们/语气副词，表揣测语气，大概。句意：是因为他们探究、思考得深入而且广泛。/大概都是出于这个原因吧。 故选D。 【17题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“是因为他们有顽强的意志抵达那些险阻僻远、少有人至的地方”错，材料三“古人之观于天地、山川……往往有得，以其求思之深而无不在也”，王安石认为古人有所得益的原因是“探究、思考得深入而且广泛”，而非“有顽强的意志抵达险阻僻远之地”；“有意志”是抵达险远之处的条件，而非古人有收获的原因。 故选D。 【18题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “津”，渡口；“恶泷”，指险恶的急流；“绝”，横渡。 【19题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①潘耒的看法：旅行者要到达险远之处，核心是“无所为而为”的专心致志和行事独特。他认为徐霞客之所以能抵达险远蛮荒之地，是因为徐霞客游历没有功利目的，从而能专心致志、行事独立，不避风雨、不惧艰险，不计程期、不求伴侣，凭借自身的执着与勇气抵达目的地。 ②王安石的看法：旅行者要到达险远之处，需要具备三个条件——志（意志）、力（体力）、物（外物辅助）。三者缺一不可：有意志才能不盲从停止，有体力才能支撑前行，有外物辅助才能应对幽深昏暗、令人迷乱的环境，缺少任何一个条件，都无法抵达险远之地。 参考译文： 材料一： 十一日，到达波黎铺，就从小路去石竹山游览。向西朝着山走了五里路，越过一座小山岭。又走了五里，渡过溪水，就到了石竹山的南麓。沿着南麓向西转弯，抬头看见山顶上的丛生崖石，像聚集在一起，又像被劈开一样。向西北走了很久，有一座楼靠着山，面向西方，这就是登山的道路。石阶十分陡峭，于是我穿上短衣，一级一级地往上攀登。石阶小路曲折蜿蜒，树木和岩石遮蔽了阳光，盘曲的树枝和古老的藤蔓，缠绕在高耸的岩石和倾斜的山崖上，猿猴在上面上下啼叫，应答的声音不断。忽然有一座亭子突兀地坐落在高耸的岩石上，高耸凌空，没有什么能和它相对望，亭子正处在山的半山腰。再转弯，石阶高大陡峭，直通向高处，石阶的尽头，有悬空的岩石像屋檐一样覆盖下垂在半空中。再往上转两个弯，进入石洞的侧门，出来就是九仙阁，九仙阁宽敞雅致洁净。左边是僧人的居所，都靠着山，凌空而建，可以驻足倚靠，登高远望。九仙阁后面有五六座陡峭的山峰孤立着，每座山峰都有几十丈高，每座山峰之间相隔两三尺。山峰缝隙间的石壁像被刀削过一样平整，小路在缝隙中曲折延伸，可以看见每座山峰的山顶。松树倒伏，藤蔓延伸，放眼望去，处处都是优美的景色。僧人献上芬芳甘醇的茶水，这是山里出产的。从旁边的小路下去，到了下垂的岩石处，小路左边还有一条小路。我说：“这里一定有奇异的景色。”果然有一个石洞镶嵌在空中，直立着。穿过石洞往下走，就到了半山亭。下山后，走横路返回。 材料二： 我阅读过去许多名人的游记，再用自己亲眼所见、亲身经历的事情来验证，知道他们都只是尝了一小口，披露了一小部分，略微触及了表面，很少能窥探到深奥的内里。像我游览所到的地方，总是要登上最高处、深入最深处，自认为已经到了极致。等到读了《徐霞客游记》之后，才谦逊地承认自己比不上他。徐霞客的游历，在中原地区的，没有什么特别过人之处；他游历中奇特绝妙的地方，是在福建、广东、湖北、四川、云南、贵州等偏远蛮荒的地区，他都往返了多次。他出行不沿着官府修筑的道路，只要有名胜古迹，就迂回曲折地去寻找。登山不一定有现成的小路，荒芜的灌木丛、茂密的竹林，没有他不穿过的；涉水不一定有渡口，湍急的河流、险恶的急流，没有他不渡过的。极其险峻的山峰，他一定会跳跃着登上山顶；极其幽深的山洞，他一定会像猿猴一样悬挂、像蛇一样爬行，穷尽山洞旁出的所有洞穴。到了傍晚，就睡在树木和岩石之间；饿了，就吃草木的果实。不躲避风雨，不惧怕虎狼，不计较行程的期限，不寻求同伴。自古以来，只有他一个人能做到啊！ 有人说：“玄奘游历古印度，是为了求取佛教经典；都实到吐蕃的西部边境，是为了探求黄河的源头；徐霞客到底是为了什么呢？”正因为他没有什么功利目的而去做这件事，所以才能专心致志；专心致志，所以行事独特；行事独特，所以能来去自如，没有不能实现心意的地方。大自然是不想让山川的灵秀奇异长久地隐藏不被人知晓，所以才生出这样一个人来揭露它们的奥秘吧？可惜我已经衰老了，不能再提起衣角、举起衣袖，追随他的足迹，于是让这个人独自享有千古奇名啊。 材料三： 古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往能有所收获，是因为他们探究、思考得深入而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。有了意志，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了意志与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有外物来辅助他，也不能到达。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首律诗，完成下面小题。 暮归 杜甫 霜黄碧梧白鹤栖，城上击柝复乌啼。 客子入门月皎皎，谁家捣练风凄凄。 南渡桂水阙舟楫，北归秦川多鼓鼙。 年过半百不称意，明日看云还杖藜。 晚游城西开善院，泛舟暮归二首（其一） 苏轼 晚照余乔木，前村起夕烟。 棋声虚阁上，酒味早霜前。 远谪何须恨，来游不偶然。 风光类吾土，乃是蜀江边。 20. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 杜诗“霜黄碧梧”中的“黄”字，属于形容词的使动用法，描绘了梧桐在秋霜的浸染下变黄的景象。 B. 杜诗选取的“乌”“风”等意象，苏诗选取的“晚照”“夕烟”等意象，都营造出萧索寂寥的氛围。 C. 苏诗第三句使用了以声衬静的手法，空旷的阁楼上传来下棋声，虽有声音，但更衬托出环境的安静。 D. 杜诗颈联写诗人欲往南去，没有船只；想要北归，北方战事频仍。无论是南渡还是北归，都难以成行。 21. 杜诗尾联与苏诗尾联所表达的情感有何不同？请结合诗句简要分析。 【答案】20. B 21. ①杜诗：抒发了诗人年过半百、漂泊失意、孤寂无奈的悲凉之情。诗人感叹半生不如意，只能拄杖看云，百无聊赖，充满落寞。 ②苏诗：表达了诗人贬谪之中自我宽慰、随遇而安、豁达闲适的情怀。眼前风光如故乡，诗人以他乡为故乡，心境平和淡然。 【解析】 【导语】这两首暮归诗均以黄昏意象起兴，但情感基调迥异。杜甫诗以“霜黄”“乌啼”“凄凄"等冷色调意象，交织出乱离中老病孤愁的沉郁图景；苏轼诗则通过“棋声”“酒味”等生活细节，在谪居困境中提炼出”何须恨“的旷达。两诗对照，可见杜诗沉郁顿挫与苏诗超然物外的鲜明诗风差异。 【20题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B“都营造出萧索寂寥的氛围”错误。苏诗“晚照”“夕烟”等意象，体现出宁静、闲适、淡然自得的特点，营造出的意境并非萧索寂寥，而是清幽平和。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①杜诗尾联写诗人年过半百，一生漂泊流离，仕途失意，家国与个人皆不如意，直白抒发内心的悲凉与无奈。“杖藜看云”的动作描写，看似闲适，实则是诗人报国无门、归乡无路的无奈之举，只能终日拄杖看云，消磨时光，满含漂泊异乡的孤寂、年华老去的伤感与人生失意的落寞。 ②苏诗尾联写诗人虽身处贬谪之地，却发现眼前的风光与故乡蜀地极为相似。诗人不因远谪而心怀怨恨，反而在眼前景致中寻得慰藉，将他乡视作故乡，以平和豁达的心态面对人生困境。这既是对自身贬谪遭遇的自我宽慰，也展现出随遇而安、超然洒脱的情怀。 四、语言文字运用（本题共2小题，6分） 阅读下面文字，完成下面小题 坚决抵制日本军国主义________，警惕极端思想________，自然是人人都支持的正义事业。但是，正确的抵制与警惕，必须建立在动机端正、实事求是、理性务实的基础上。 滥用公众心中朴素的正义感，动辄________，甚至给不相干的事物扣上“日本军国主义”的帽子，一方面会伤及无辜，损害守法公民与商家的正当权益，污染社会风气，另一方面也容易形成“狼来了”效应，有损社会共识。长此以往，反而容易让真正的极端思想蒙混过关。 需要警惕的是：为博取流量，而自行立起“英雄”人设，“拿着锤子找钉子”，利用舆论、挟私报复；或者深陷“饭圈”思维，在娱乐圈的“对家”纠纷中强行引入政治话题，裹挟网络情绪。 在复杂多变的舆论场上，我们既要弘扬正义立场，与包括但不限于日本军国主义的极端思想坚决斗争；也要理性持重，避免有人无视事实故意挑事，以“低级红”“高级黑”等手段破坏社会和谐。 营造健康、友善、积极向上的舆论场，人人都可以出一份力。在缺乏理性、无限上纲的煽动性言论面前保持定力，就是朝着这个目标前进的一小步。 （摘编自杨鑫宇《中式折扇被说成“日本军旗”？别让捕风捉影带偏节奏》①） [注]①广西南宁地铁站一则采用传统折扇元素的广告被个别网民指称“出现日本旭日旗”，引发争议。运营方回应称广告系运用中国传统文化元素营造节日氛围，但仍对画面进行了撤除。经核实，图案实为红色折扇扇骨，与日本军旗无关。多数网友认为此系过度联想。 22. 依次填入文中划线处的成语，最恰当的一组是（ ） A. 死灰复燃 蛊惑人心 东拉西扯 B. 东山再起 煽风点火 信口雌黄 C. 卷土重来 危言耸听 颠三倒四 D. 方兴未艾 妖言惑众 言不及义 23. 这则新闻评论拟参评第35届中国新闻奖，请你撰写推荐理由。 要求：（1）从新闻价值、结构层次、语言表达中任选一个方面展开；（2）阐述须聚焦，体现专业性；（3）字数50字左右。 【答案】22. A 23. 角度一：新闻价值。聚焦地铁广告争议，直指舆论场中过度联想的乱象，引导公众理性抵制极端思想，具有鲜明的时代价值。 角度二：结构层次。开篇亮明观点，中间剖析乱象危害与根源，结尾发出呼吁，逻辑严密，体现了新闻评论的严谨性与逻辑性。 角度三：语言表达。语言理性务实、精准有力，善用通俗表述传递深刻观点，规避晦涩难懂的表达，兼具专业性与可读性。 （任选一个角度即可） 【解析】 【22题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空： 死灰复燃：比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来（多含贬义）。 东山再起：指失势之后重新恢复地位（多含褒义）。 卷土重来：比喻失败之后，重新恢复势力（可褒可贬）。 方兴未艾：指事物正在兴起、发展，一时不会终止（多含褒义）。 语境是“抵制日本军国主义”，日本军国主义是恶势力，需填贬义成语，“死灰复燃”“卷土重来”均可，但结合后文“警惕极端思想”，“死灰复燃”更侧重“恶势力复苏”，更贴合“抵制其复苏”的语境。 第二空： 蛊惑人心：指用欺骗、引诱等手段迷惑人，扰乱人的思想。 煽风点火：鼓动他人做坏事或挑起事端。 危言耸听：指故意说些骇人听闻的话，夸大事实吓唬人。 妖言惑众：指用荒谬的鬼话迷惑人。 语境是“警惕极端思想”，极端思想侧重“迷惑人的思想”，“蛊惑人心”最贴合。 第三空： 东拉西扯：指说话、写文章杂乱无章，没有中心；也指从各处拾取得来，把不相干的事扯在一起。 信口雌黄：指不顾事实，随口乱说。 颠三倒四：形容说话、做事错乱，没有条理。 言不及义：说话不涉及正经道理。指空洞无意义的言论。 第三空，语境是“滥用正义感，给不相干的事物扣帽子”，“东拉西扯”侧重“扯不相干事物”，与语境完全贴合。 故选A。 【23题详解】 本题考查学生写推荐语的能力。 角度一：新闻价值。材料围绕“南宁地铁折扇广告被误指为日本军旗”这一真实热点（材料注释①），直指个别网民“过度联想”，批判“滥用正义感、给不相干事物扣帽子”（材料第5段）的乱象，呼吁公众理性抵制极端思想（材料第7、8段），精准回应舆论场痛点，因此具有强烈的舆论引导性和现实意义。 角度二：结构层次（结合材料解析） 材料开篇亮明“正确抵制极端思想需理性务实”的核心观点（材料第4段）；中间剖析乱象危害（第5段）、点出乱象根源（第6段）；结尾呼吁公众保持定力、共建健康舆论场（第8段），完全贴合“亮观点—析问题—发呼吁”的逻辑，层层递进，体现新闻评论的严谨性。 角度三：语言表达（结合材料解析） 材料语言理性务实，如用“拿着锤子找钉子”（材料第6段）等通俗表述点出乱象，用“低级红”“高级黑”（材料第7段）精准界定不良手段；既明确批判极端行为，又不偏激夸大，兼顾专业性与可读性，贴合新闻评论的语言要求。 五、写作（共60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷现代文阅读提到：“我如果投身于你所规划的人生，我将失去自我。” 对这句话，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 规划如轨，我自行舟 “我如果投身于你所规划的人生，我将失去自我。”这句话像一枚石子，投进当代青年关于成长的深潭，激起层层涟漪。 环顾四周，被规划的人生何其多。从牙牙学语时的早教班，到挑灯夜战的高考工厂；从“稳定第一”的专业选择，到“父母之命”的职业路径——一代人的人生被精心设计、严密推演，像一张不容偏离的施工图纸。规划者满怀爱意，被规划者却时常感到窒息：那个“我”，究竟在哪里？ 然而，我们也不能简单地将规划视为洪水猛兽。规划本身并非罪过。在信息爆炸、选择过剩的时代，适当的规划能帮我们锚定方向、抵御迷茫。问题不在于要不要规划，而在于规划来自哪里、服务于谁。 当规划全然来自外部——“你所规划的人生”——它便可能异化为牢笼。这种规划往往以爱之名，以经验自居，却忽略了一个根本事实：每一代人都有自己的河流要淌，自己的山峰要攀。父母的规划基于他们时代的河床，却未必能抵达我们时代的海洋。更关键的是，被全然规划的人生，剥夺了成长最核心的环节——在不确定中辨认方向的权利、在试错中认识自己的机会。一个人若从未真正选择过，他又如何知道自己是谁？ 但自我并非某种等待被发现的静态宝藏，它更像一件正在被雕琢的作品。规划与自我，不应是非此即彼的对立，而应是动态的对话。我曾见过一位学长，从小被规划学医，大二那年他转修哲学，家人不解，他却说：“我不是拒绝规划，我是要参与对自己的规划。”后来他将医学与哲学结合，成为医学伦理领域的新星。他的经历让我明白：真正有价值的规划，是为主体留出生长空间的规划，是动态调整而非僵化固定的规划。 这让我想起那些在既定轨道上依然活出精彩的灵魂。袁隆平被规划在试验田里，他却把双脚扎进更深的泥土；樊锦诗被规划在洞窟中，她却把一生守望成敦煌的女儿。他们没有拒绝规划本身，而是在规划中守护着对自我使命的持续追问。规划给了他们方向，自我赋予规划以温度。 所以，答案不在“要规划”或“不要规划”之间。真正的命题是：我们如何让规划成为帆而非锚，如何让自我在规划的航道上依然保有探索的勇气。 作为青年，我们不必恐惧规划，但要警惕被全然规划；不必拒绝外部的声音，但要守住内心对“我是谁”“我要去哪里”的持续追问。规划可以画出航道，但掌舵的必须是我自己。因为只有在亲自选择的航程中，那些风浪、那些迷途、那些意外遇见的岛屿，才会真正成为我生命的一部分。 规划如轨，我自行舟。轨道指向远方，舟行却由我心，抵达那个越来越清晰的自己。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料以假设的语气，揭示了“规划”与“自我”之间可能存在的内在张力。“投身”意味着全身心的投入与认同，“你所规划”暗示着规划主体的外部性——它来自他人、家庭、社会或某种既定模板。“失去自我”则点明这种投身可能付出的代价：当一个人完全按照外部给定的轨迹生活，他可能永远无法触碰那个真正的“我”。这句话的深刻之处在于，它并未全盘否定“规划”的价值，而是以假设句式提出一种警惕：如果人生被完全交付于外部的规划，自我的主体性便可能消弭。这背后涉及的是个体成长中一对永恒的矛盾：一方面，我们需要规划来锚定方向、抵御迷茫；另一方面，我们又渴望挣脱规划，活出属于自己的独特轨迹。材料以简洁的语言，将这个古老命题推到了考生面前，要求考生结合自己的理解与体验，做出回应。 开篇可由材料引述切入，迅速锚定核心问题：人生需要规划，但若这规划全然来自外部，是否会以“失去自我”为代价？进而亮明中心论点：真正有价值的人生，不是在“规划”与“反规划”之间二择其一，而是在主动的规划中为“自我”的生成预留空间，让规划成为自我实现的阶梯而非牢笼。主体部分首先承认规划的积极意义。无论是个人成长还是社会发展，适当的规划都是必要的。它能帮助我们在纷繁的选择中锚定方向，在迷茫的青春里抵御虚无。但必须警惕的是，当规划被异化为不容置疑的“轨道”，当规划的主体从“我”置换为“你”，自我便开始萎缩。此后，剖析“失去自我”的本质。失去自我不是失去某种固定不变的本质，而是失去探索、选择、试错、修正的权利。一个被完全规划的人生，看似省去了选择的烦恼，实则剥夺了成长最核心的环节。在不确定中辨认方向、在试错中认识自己。可援引身边观察或自身体验，说明“被规划”的焦虑与“找自己”的艰难。最后，探寻规划与自我的共存之道。真正的规划不是画地为牢，而是动态的航向图：它设定大方向，却为风浪与偶然留出余地；它尊重过去的经验，却为未来的可能性敞开大门。规划与自我不是对立关系，而是可以在良性互动中相互成就。自我在规划的执行中不断被认识、被重塑，规划也在自我成长的过程中被修订、被超越。 立意： 1.以规划为帆，以自我为舵。 2.于规划中留白，向自我处深耕。 3.不拒规划，但守自性。 4.规划是轨迹，自我是生长。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $