精品解析：河北邯郸市曲周县第一中学等校2025-2026学年高二上学期期末学情自测语文试题

高二语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：选择性必修上册、中册第一至二单元。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 说到修辞，人们往往会想到比喻、夸张这些被称作修辞格的现象。其实修辞远非修辞格所能概括。陈望道认为，人们说写的每一句话都是修辞现象，修辞是语言文字的运用。这意味着，任何人，只要你在表达，都关乎修辞。文风存于修辞，文风问题，很大程度上是修辞问题。 修辞何以影响文风？好文风的形成，必须符合修辞的基本审美原则。适切的修辞，总能达成好的效果，体现好的文风。好的文风，从修辞角度讲须做到以下几点： 一是达意。修辞须能适切地表达题旨和意图，根据写说实际，调动和创造各种表现手法，来生动活泼、切实有效地将自己的观点、意志传达给对方，做到就意修辞、辞到意到。“修辞立其诚”，修辞讲求的是诚心正意，“立诚”是修辞的标准。孔子说，“辞达而已矣”，“达”是基本要求，也是至高境界。说“达”，并非意味着无须“巧”，孔子还说“情欲信，辞欲巧”，关键在于是否适切；“达”也并非一味求简，“简而不明”，就与“达”相悖，顾炎武说，“辞主乎达，不论其繁与简也”。雅与俗、华与朴等也是同理，当以适切为据。 二是合角。表达者与接受者契合特定的修辞角色，是成功修辞的基础。《出师表》与《诫子书》都出自诸葛亮，但作为修辞角色并不同一，文随角遣，不可随意移易。而曹植呈给曹丕的《上责躬应诏诗表》中“伏维陛下德象天地，恩隆父母”之言，被史家讥为“失词”，原因是曹植在兄弟君臣父子的多重角色关系中顾此失彼。当今一些面对大众的讲话与文章，角色定位不当屡有所见，比如官腔十足便是表现之一。 三是切境。说话、作文需要切合语境。语境有小语境、大语境之别。就影响文风而言，社会文化大语境尤为突出。陈望道批评的“屑屑摹仿病”“美辞堆砌病”等就是未能切合社会文化变革大语境的文风弊象。孔子的“时然后言”，也适用于切合时代语境的旨意。那些人云亦云的陈词滥调，总让人生厌；能直面问题、发时代先声的文章，往往能体现修辞与文风的新气象。 正文风，须要讲修辞。20世纪50年代初，吕叔湘、朱德熙合写的《语法修辞讲话》，为新中国的文风建设作出了巨大贡献。这方面的成功经验，值得好好总结和借鉴。 （摘编自傅惠钧《讲修辞 正文风》） 材料二： 文风和修辞是紧密相连的两个概念。树立科学的修辞观是端正文风的必要前提，因为撰文著论本质上就是一种修辞活动，而不良文风，正源于对社会语境缺乏洞察、对主题内容缺乏敬畏、对听众读者缺乏尊重，这些都是不讲修辞的表现。 布封云“风格即人”，我们也常常说“言为心声”“文如其人”。文风见人品，一个人、一个部门的“人格形象”通过其话语文章呈现出来。亚里士多德推崇“诉诸人格”，就是要利用这种建构人格增强劝服效果。短、实、新文风折射的是高效率、快节奏的工作作风，畅通透明、良性互动的社群关系，打破条框、厉行改革的开拓进取精神；而长、空、假文风则折射出拖沓敷衍、文过饰非甚至弄虚作假的工作作风，在其背后作祟的是把自己凌驾于群众之上的官僚主义、教条主义、形式主义。 修辞是从无到有的创造，语言活动处处皆修辞。西方古典修辞学的“五艺”，就涵盖了公众演讲的取材、谋篇、措辞、记诵和登台等各阶段。我们日常执笔，从提出问题、调查研究、形诸文字、修改润色到最终发表，须臾离不开修辞判断，哪个环节掉链子，都会导致不良文风。健康清新的文风离不开修辞思维的支撑、保障。 作文要讲修辞，但也不能过度。修辞常分为积极修辞和消极修辞。消极修辞是基本，以明确、通顺、平匀、稳密为标准；积极修辞则借比喻、排比等辞格增强体验性、生动性。两种修辞并无优劣之分，各有所宜，也很难决然分开。我们日常工作一般都以传递信息为主，对标的当然还是消极修辞，雕词琢句、舞文弄墨只会适得其反。《修辞学发凡》说：“修辞不过是调整语辞使达意传情能够适切的一种努力。”修辞贵在“适切”“辞达而已矣”，只要是发自内心，弘扬真善美；哪怕朴实无华，它同样会让人“眼睛一亮”，是能打动人的好文章。 孔子言“修辞立其诚”。有人将“诚”释为义理之“道”，有人解作性灵之“情”，其实都偏于一端。“诚”者“不贰”也，这句话讲的还是做人的基本道理，即要表里如一、言行一致，形式和内在完美结合的“文质彬彬”。这正是我们所应不懈追求的修辞人格，对于今天改进文风仍有重要现实意义。 （摘编自霍四通《修辞立诚，文质彬彬》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在陈望道看来，修辞就是语言文字的运用，而“屑屑摹仿病”“美辞堆砌病”等文风弊象都不属于适切的修辞。 B. 信奉官僚主义的人将自己凌驾于群众之上，工作拖沓敷衍、文过饰非，那么其文章就可能呈现出长、空、假文风。 C. 一篇文风端正的文章离不开科学的修辞观，形诸文字、修改润色等多个执笔环节都需要有修辞思维的支撑。 D. 两则材料均围绕修辞展开，指出修辞与修辞格不同，材料一认为修辞格包含于修辞之中，但材料二持相反观点。 2. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一提及《语法修辞讲话》的巨大贡献，是为了说明重视修辞对当下文风建设的重要性。 B. 材料一主体部分采用并列式结构，从三个方面对当下社会所存在的文风问题进行了阐释。 C. 材料二将短、实、新文风与长、空、假文风进行对比，强调文风是作者人品、人格的外在呈现。 D. 材料二使用“因为”“只要”等关联词和“常常”“一般”等限制语，增强了语言表达的严谨性。 3. 根据材料一内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过6个字。 《上责躬应诏诗表》是曹植为回应曹丕的责备而写的自省文，他在文中称颂曹丕德行如天地般崇高，对自己“______”，意在表达对兄长的敬畏与忠诚，但这一言辞引起不少争议。严元照等学者认为，曹植与曹丕同为曹操之子，_______更符合伦理常规。钱锺书在《管锥编》中进一步分析，认为曹植此举是“敬畏生君过于亡父”，将兄弟之情转化为_______，反映出角色关系的变化。 4. 两则材料都引用了孔子所说的“辞达而已矣”，分别有何作用？请简要分析。 5. 我们应如何通过修辞端正文风？请结合材料简要分析。 【答案】1. D 2. B 3. ①. 恩隆父母 ②. 兄弟相称 ③. 君臣之礼 4. ①材料一引用“辞达而已矣”，是为了说明修辞的基本要求和至高境界是“达”，即适切地表达题旨和意图。 ②材料二引用“辞达而已矣”，是为了说明修辞不可过度，文章应注重内容，确保其发自内心，弘扬真善美。 5. ①根据写说实际，调动和创造表现手法，来生动活泼、切实有效地传达观点、意志。 ②表达者要明确自身和接受者的修辞角色，再进行契合身份的表达，做到文随角遣。 ③说话、作文要切合社会文化大语境，争取做到直面社会问题，发时代先声。 ④区分消极修辞和积极修辞，学会在合适的场景中选用相应的修辞。 ⑤秉持“诚”的态度，追求表里如一、言行一致、形式和内在完美结合的修辞人格。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕修辞与文风的关系展开深入探讨。材料一从达意、合角、切境三个维度阐释修辞对文风的影响，强调适切性原则；材料二则从修辞人格、修辞实践等角度，论述文风与人格的关联性。两则材料都引经据典（陈望道、孔子、布封等），既具理论深度又富现实意义，共同指向“修辞立其诚”的核心观点。论证结构清晰，例证丰富，古今中外理论相互印证，展现出修辞学研究的广度和文风建设的实践价值。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“但材料二持相反观点”错误。根据材料二“修辞常分为积极修辞和消极修辞……借比喻、排比等辞格增强体验性，生动性”，材料二也认为修辞格包含于修辞之中。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析论证特点的能力。 B.“从三个方面对当下社会所存在的文风问题进行了阐释”错误。材料一主体部分从三个方面论述了如何从修辞的角度形成好的文风。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 第①空：原文明确提到曹植《上责躬应诏诗表》中的句子“伏维陛下德象天地，恩隆父母”，补写句的前半句已经给出“称颂曹丕德行如天地般崇高”，对应原文的“德象天地”，后半句自然要直接引用后半句“恩隆父母”。 第②空：前文指出曹植此举被史家讥为“失词”，原因是“在兄弟君臣父子的多重角色关系中顾此失彼”。结合语境，曹植和曹丕本质是兄弟，学者认为他的表述偏离了伦理常规，那么反过来，“兄弟相称”就是符合二人身份的常规表述，与前文的“失词”形成逻辑对立。 第③空：原文钱锺书的评价是“敬畏生君过于亡父”，点明曹植的表述里，对曹丕的态度是“敬君”而非“敬兄”。前文说二人的关系是“兄弟君臣父子的多重角色”，曹植的做法是弱化了兄弟之情，强化了君臣关系，因此补写“君臣之礼”。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①材料一：引用“辞达而已矣”是为了阐明修辞的基本要求和至高境界是“达”，即“适切地表达题旨和意图”。原文指出“达”并非无须“巧”，也非一味求简，关键在于适切，以此纠正“简而不明”等片面认知，强调“辞主乎达，不论其繁与简也”，为“达意”这一修辞原则提供经典依据。 ②材料二：引用“辞达而已矣”是为了强调修辞不可过度，要以“适切”为核心。原文提到日常工作写作以传递信息为主，应侧重消极修辞，“发自内心，弘扬真善美”，反对雕词琢句、舞文弄墨，借孔子之言佐证“修辞贵在适切，内容大于形式”的观点。 【5题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 ①根据写说实际，调动和创造表现手法，“生动活泼、切实有效地将自己的观点、意志传达给对方”，做到“辞到意到”，“情欲信，辞欲巧”，以适切为据，兼顾繁简、雅俗、华朴。 ②明确自身与接受者的修辞角色，如《出师表》与《诫子书》因角色不同文风有别，避免像曹植那样“失词”，做到“表达者与接受者契合特定的修辞角色”。 ③切合社会文化大语境，摒弃“屑屑摹仿病”“美辞堆砌病”等弊象，践行“时然后言”，“直面问题、发时代先声”，避免陈词滥调。 ④区分消极修辞积极修辞，日常写作以消极修辞为主，“修辞不过是调整语辞使达意传情能够适切的一种努力”，不可过度修辞。 ⑤坚守“修辞立其诚”，追求“表里如一、言行一致，形式和内在完美结合”的修辞人格，让文风成为人品的真实体现。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 李有才板话（节选）① 赵树理 阎家山有个李有才，外号叫“气不死”。 这人现在有五十多岁，没有地，给村里人放牛，夏秋两季捎带看守村里的庄稼。他只是一身一口，没有家眷。他常好说两句开心话，说是“吃饱了一家不饥，锁住门也不怕饿死小板凳”。村东头的老槐树底有一孔土窑还有三亩地，是他爹给留下的，后来把地押给阎恒元，土窑就成了他的全部产业。 阎家山这地方有点古怪：村西头是砖楼房，中间是平房，东头的老槐树下是一排二三十孔土窑。地势看来也还平，可是从房顶上看起来，从西到东却是一道斜坡。西头住的都是姓阎的；中间也有姓阎的也有杂姓，不过都是些在地户；只有东头特别，外来的开荒的占一半，日子过倒霉了的杂姓，也差不多占一半，姓阎的只有三家，也是破了产卖了房子才搬来的。 李有才常说：“老槐树底的人只有两辈——一个‘老’字辈，一个‘小’字辈。”这话也只是取笑：他说的“老”字辈，就是说外来的开荒的，因为这些人的名字除了闾长派差派款在条子上开一下以外，别的人很少留意，人叫起来只是把他们的姓上边加个“老”字，像老陈、老秦、老常等。他说的“小”字辈，就是其余的本地人，因为这地方人起乳名，常把前边加个“小”字，像小顺、小保等。可是西头那些大户人家，都用的是官名，有乳名别人也不敢叫——比方老村长阎恒元乳名叫“小囤”，别人对上人家不只不敢叫“小囤”，就是该说“谷囤”也只得说成“谷仓”，谁还好意思说出“囤”字来？一到了老槐树底，风俗大变，活八十岁也只能叫小什么，小什么，你就起上个官名也使不出去——比方陈小元前几年请柿子洼老先生给起了个官名叫“陈万昌”，回来虽然请闾长在闾账上改过了，可是老村长看账时候想不起这“陈万昌”是谁，问了一下闾长，仍然提起笔来给他改成陈小元。因为有这种关系，老槐树底的本地人，终于还都是“小”字辈。李有才自己，也只能算“小”字辈人，不过他父母是大名府人，起乳名不用“小”字，所以从小就把他叫成“有才”。 在老槐树底，李有才是大家欢迎的人物，每天晚上吃饭时候，没有他就不热闹。他会说开心话，虽是几句平常话，从他口里说出来就能引得大家笑个不休。他还有个特别本领是编歌子，不论村里发生件什么事，有个什么特别人，他都能编一大套，念起来特别顺口。这种歌，在阎家山一带叫“圪溜嘴”，官话叫“快板”。 比方说，西头老户主阎恒元，在抗战以前年年连任村长，有一年改选时候，李有才给他编了一段快板道： 村长阎恒元，一手遮住天，自从有村长，一当十几年。年年要投票，嘴说是改选，选来又选去，还是阎恒元。不如弄块板，刻个大名片，每逢该投票，大家按一按，人人省得写，年年不用换，用他百把年，管保用不烂。 恒元的孩子是本村的小学教员，名叫家祥，1930年在县里的简易师范毕业。这人的相貌不大好看，脸像个葫芦瓢子，说一句话睃十来次眼皮。不过人不可以貌取，你不要以为他没出息，其实一肚肮脏计，谁跟他共事也得吃他的亏。李有才也给他编过一段快板道： 鬼眨眼，阎家祥，眼睫毛，二寸长，大腮蛋，塌鼻梁，说句话儿眼皮忙。两眼一忽闪，肚里有主张，强占三分理，总要沾些光。便宜占不足，气得脸皮黄。 像这些快板，李有才差不多每天要编，一方面是他编惯了觉着口顺，另一方面是老槐树底的年轻人吃饭时候常要他念些新的，因此他就越编越多。他的新快板一念出来，东头的年轻人不用一天就都传遍了，可是想传到西头就不十分容易。西头的人不论老少，没事总不到老槐树底来闲坐，小孩们偶尔去老槐树底玩一玩，大人知道了往往骂道：“下流东西！明天就要叫你到老槐树底去住啦！”有这层隔阂，有才的快板就很不容易传到西头。 抗战以来，阎家山有许多变化，李有才也就跟着这些变化作了些新快板，又因为作快板遭过难。我想把这些变化谈一谈，把他在这些变化中作的快板也抄他几段，给大家看看解个闷，结果就写成这本小书。 作诗的人，叫“诗人”；说作诗的话，叫“诗话”。李有才作出来的歌，不是“诗”，明明叫作“快板”，因此不能算“诗人”，只能算“板人”。这本小书既然是说他作快板的话，所以叫作《李有才板话》。 文本二： 《李有才板话》是一部新形式的小说（这里和章回体的《吕梁英雄传》不同的）；然而这是大众化的作品。所谓“大众化”，可以从下列诸点得到证明：第一，作者是站在人民立场写这题材的，他爱憎分明，情绪热烈，他是人民中的一员而不是旁观者，而他之所以能如此，无非因为他不但生活在人民中，而且和人民一同工作一同斗争；第二，他笔下的农民是道地的农民，不是穿上农民服装的知识分子，一些知识分子那种“多愁善感”“耽于空想”的脾气，在作者笔下的农民身上是没有的；第三，书中人物的对话是活生生的口语，人物的动作也是农民型的；第四，作者并没有多费笔墨刻画人物的个性，只从斗争（就是书中故事的发展）中表现人物的个性；第五，在若干需要描写的地方，作者往往用了一段“快板”，简洁，有力，而多风趣——这也许是作者要照顾到他这小说的题名“李有才板话”，但是，我们试一猜想，当这篇小说在农民群中朗诵的时候，这些“快板”对于听众情绪上将发生如何强烈的感应，便知道作者这一新鲜的手法不是没有深刻的用心的。 （选自茅盾《关于〈李有才板话〉》，原载《群众》第12卷第10期，1946年9月出版） 【注】①《李有才板话》发表于1943年。小说主要内容为：抗战时期，地主阎恒元把持了敌后根据地阎家山的村政权，村干部贪污盗窃，营私舞弊，欺压群众，却居然骗取了“模范村”荣誉。李有才带领小字辈，以“快板诗”为武器，同他们进行智斗，并取得胜利。本文选自第一章“书名的来历”。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开篇介绍李有才外号“气不死”，寥寥数语，便勾勒出其乐观豁达的性格特征，为后文他用快板针砭时弊埋下伏笔。 B. 阎家山不同区域的居住格局以及村民的命名方式，是当地社会阶层差异的生动写照，这种巧妙的环境描写蕴含着深刻的社会内涵。 C. 李有才创作的快板语言通俗、风格诙谐，以群众喜闻乐见的形式反映乡村现实，这让他成为在阎家山东西两头都受欢迎的人物。 D. 文本二从作者立场、人物塑造、语言运用、写作手法等多个维度，剖析了《李有才板话》的特质，见解深刻，具有很强的指导性。 7. 关于文本一中李有才创作讽刺阎恒元父子的快板，下列说法不正确的一项是（ ） A. 李有才通过快板将阎恒元长期连任村长的不合理现象揭露出来，如“选来又选去，还是阎恒元”，讽刺了选举的虚假性。 B. 针对阎家祥的快板，李有才抓住其外貌特点如“鬼眨眼”“大腮蛋”等进行夸张描绘，进而揭示其内心的狡黠与贪婪。 C. 这些快板展现了阎家父子的丑陋形象，以幽默的语言表达了老槐树底村民对他们的强烈不满。 D. 李有才创作讽刺阎家父子的快板主要是为了迎合村东头老槐树底“老”字辈和“小”字辈村民的娱乐需求。 8. 结合文本一，分析李有才的“快板”在阎家山的传播特点、原因及其反映的社会问题。 9. 文本二认为《李有才板话》是“大众化”的作品，请结合两则文本，从“李有才”这个人物形象的角度对此作简要分析。 【答案】6. C 7. D 8. ①传播特点及原因：在东头传播迅速，“不用一天就都传遍”，因东头多为贫苦农民，对快板内容有情感共鸣；西头传播受阻，因西头地主阶层歧视东头底层百姓，阻止子弟去东头玩耍。 ②反映的社会问题：反映出阎家山内部存在严格的阶级壁垒，地主阶层通过文化排斥维持统治，底层民众的声音被压制，揭示了当时乡村社会的阶层对立与权力失衡。 9. ①人物身份的大众化：李有才是地道的底层农民，不是穿上农民服装的知识分子，他以放牛、看庄稼为生，属于被压迫、被剥削的“小”字辈群体。 ②人物语言和动作的大众化：李有才爱说的开心话和编的“快板”都是活生生的口语，他与村东头的乡亲聚在老槐树底下吃饭、说开心话和编快板的行为也符合农民特质。 ③在矛盾冲突中展现个性：作者通过对李有才编快板讽刺阎恒元父子、不断跟着变化作新快板这些“斗争”行为的描述，展现他正直、机智、幽默、富有反抗精神的个性。这种塑造人物的方式，符合农民群体的认知习惯，体现作品的“大众化”。 【解析】 【导语】《李有才板话》以鲜活的口语和快板艺术，生动展现了抗战时期农村的阶级对立。李有才作为民间艺人，用幽默犀利的快板揭露地主恶行，其传播受阻折射出社会隔阂。作品通过“老槐树底”的命名文化、居住格局等细节，深刻反映了乡土社会的权力结构，实现了艺术真实与人民性的统一。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“这让他成为在阎家山东西两头都受欢迎的人物”错，文本一明确提到“有才的快板就很不容易传到西头”，因为“西头的人不论老少，没事总不到老槐树底来闲坐”，甚至会骂去东头玩的小孩。这表明李有才在西头并不受欢迎。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 D.“主要是为了迎合村东头老槐树底‘老’字辈和‘小’字辈村民的娱乐需求”错，李有才创作快板并非主要为迎合村东头村民的娱乐需求，从文中可知，他是基于对阎家父子行为的不满以及对乡村现实的洞察，自发地用快板进行批判。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①快板在阎家山东头传播极快，“不用一天就都传遍”。东头住的多是外来开荒者和破产杂姓，他们深受地主阎恒元的压迫，快板里嘲讽地主、揭露不公的内容，精准戳中了底层百姓的心声，能引发强烈的情感共鸣。而快板传到西头却十分困难，因为西头是阎姓地主的聚居地，他们歧视东头的底层百姓，甚至会责骂去东头玩耍的孩子，以此隔绝底层声音的传播。 ②快板的传播差异，深刻反映出阎家山尖锐的阶级壁垒与阶层对立。西头的地主阶层不仅在经济和权力上占据主导，还通过文化排斥的手段维护统治，压制底层民众的声音。这种传播壁垒，本质上是乡村权力失衡的体现，地主阶层依靠权势垄断话语权，底层百姓只能在自己的圈层里，用快板传递对不公的控诉。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①李有才是地道的底层农民，无地无家眷，以放牛、看守庄稼维生，家产仅剩一孔土窑，属于阎家山东头被压迫的“小”字辈群体。他毫无知识分子的酸腐气，满身乡土质朴底色，契合文本二“笔下的农民是道地的农民”的大众化特质。 ②李有才的语言充满生活气息，“吃饱了一家不饥”的开心话通俗易懂；其创作的快板是口语化民间文艺，顺口易传。他每晚与乡亲聚在老槐树底说快板、聊闲天的行为，皆是农民日常，贴合大众生活场景。 ③作者未刻意雕琢性格，而是通过李有才编快板讽刺阎恒元父子、以快板为武器参与斗争的行为，凸显其正直、机智与反抗精神。这种以斗争展现个性的写法，符合农民认知习惯，让大众清晰读懂人物特质，彰显作品大众化属性。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 臣闻世之论者，皆以为汉用袁盎之谋，斩晁错以谢天下为非是。以臣观之，汉斩错，七国之兵所以破也。何则？胜败之机，系于理之曲直。昔晋欲报楚之惠，退师三舍，军吏以为师老，子犯曰：“师直为壮，曲为老，岂在久乎？”盖不退师，则背惠食言，而曲在晋；师退而楚不还，则曲在楚。我直彼曲，所以胜也。 汉斩晁错之事，何异于此？夫汉之诸侯，连城数十，地方千里，虽号强大，然则皆高帝之封也。一旦用错计擿其罪过而削夺之则天下忿然皆有不直汉之心。当此之时，诸侯直而汉曲，故吴王得以借口反也。然吴王即山铸钱，煮海为盐，招致天下亡命，欲为反者三十余年。其称兵也，发愤削地，以诛错为名耳。汉斩错而兵不罢，则逆节暴露，天下亦忿然，有不直七国之心。当此之时，诸侯曲而汉直，故太尉得以破其兵也。 虽然，汉之斩错也，其谋发于袁盎，盎与错有隙，故世之论者以错死为冤。就使盎与错素无眦睚之嫌，其为汉计，亦当出此。然则汉不斩错奈何？即七国之兵未易破也。何以知之？以唐安禄山之事可知也。方明皇之时，奸臣杨国忠用事，天下皆切齿不平，故禄山以诛国忠为名而反。是时唐若斩国忠以谢天下，则禄山安得而至长安乎？惜其不知此，至贼入潼关，人神共怒，然后为陈元礼之所杀也。由是观之，汉不斩错，则七国之兵岂易破哉！ （节选自秦观《晁错论》） 材料二： 愚因读李观所为文，见其论晁错尽忠于汉，而袁盎以私雠陷之，景帝过听，可为王者之羞，诚皆然也。以愚观之，则盎、错之罪一也。夫二子者，才识度量不相上下。遭天下初定，文帝励精求理，能用善言，故尽忠论事，并获听用。而皆欲功名在我，莫肯急病让夷①，故相与为敌，非素有父兄之雠也。及七国兵起，而错遽欲按治袁盎宜知吴之计谋，其吏不听而止。盎闻之惧，遂反谮错焉。然则忘公家而务私怨，其罪先在错也。 （节选自徐铉《晁错论》） 【注】①急病让夷：将困难留给自己，将方便让给别人。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 一旦用错[A]计[B]擿其罪过[C]而削[D]夺之[E]则天下忿[F]然[G]皆有不[H]直汉之心。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 非，违背，与《〈论语〉十二章》“非礼勿视”中的“非”意思相同。 B. 异，不同，与《兼爱》“故窃异室以利其室”中的“异”意思不同。 C. 材料一“诸侯曲而汉直”与材料二“其吏不听而止”两句中的“而”用法不同。 D. 素，平素、素来，与成语“素不相识”“素昧平生”中的“素”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 晋国为报答楚国而后撤军队九十里，军官质疑这会导致士气衰弱，子犯却指出，军队作战理直就会士气旺盛，理亏才会士气衰弱。 B. 在秦观看来，吴王依凭矿山铸造钱币，煮海水制盐，招揽天下亡命之徒，早就在准备谋反了，诛杀晁错只是他起兵谋反的借口而已。 C. 唐明皇时，杨国忠当权引发众怒，安禄山以诛杀杨国忠的名义起兵谋反，攻入潼关，秦观由此得知，汉朝不杀晁错就难以打败七国。 D. 李观认为晁错尽忠职守，汉景帝偏听偏信，徐铉并不认同，他指出七国反叛后晁错想惩治袁盎却反被袁盎诬陷，罪责首先在晁错。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是时唐若斩国忠以谢天下，则禄山安得而至长安乎？ （2）文帝励精求理，能用善言，故尽忠论事，并获听用。 14. 两则材料均提及袁盎主张斩杀晁错一事，对袁盎的评价却有所不同。请简要分析。 【答案】10. BEG 11. A 12. D 13. （1）这时唐朝如果斩杀杨国忠来向天下告罪，那么安禄山怎么能够到达长安呢？ （2）汉文帝振奋精神，寻求治理天下的方法，能够采纳正确的言论，所以（袁盎和晁错）都竭尽忠心议论国家政事，一并被采纳任用。 14. 材料一：认为袁盎建议斩晁错是为汉朝社稷考虑的正确策略，即便他与晁错有嫌隙，斩晁错也是破解七国之乱的必要之举，并非单纯出于私怨。 材料二：认为袁盎与晁错罪责相同，二人皆争功好胜、不顾公利、私怨相争；袁盎诬陷晁错是私怨报复，但晁错先因私怨想惩治袁盎，二人皆有过失。 【解析】 【导语】这两篇《晁错论》展现了宋代士人对历史事件的不同解读视角。秦观以战略眼光分析汉景帝诛晁错的政治必要性，认为此举扭转了道义立场，是平定七国之乱的关键；徐铉则从道德层面批判袁盎、晁错二人因私废公，指出其相争本质是功名心驱使。两文共同反映了宋代文人“以史为鉴”的思维特点，但秦观重实效，徐铉重德性，体现了宋代理学影响下历史评价的多元维度。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：一旦采用晁错的计策，揭发他们的罪过并削夺他们的封地，那么天下人都会愤怒，都认为汉朝理亏。 “用错计”是动宾结构，其后B处断开； “而”是连词，表并列，前后连接紧密，不能断开，“削夺之”是动宾结构，其后E处断开； “天下忿然”是主谓结构，“皆有”前省略主语“天下”，故G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词、虚词一词多义的能力。 A.“非，违背”“意思相同”错误。不/违背。句意：斩杀晁错来向天下告罪是错误的。/不合礼的事不看。 B.正确。不同/别人的、他人的。句意：与晋国的情况有什么不同呢？/因此偷窃别人家以利自己的家。 C.正确。连词，表转折/连词，表顺承，才。句意：诸侯理亏但汉朝理直。/他的下属不听从，才停止了这件事。 D.正确。句意：并非向来就有父兄般的深仇大恨。/从来没有认识过或交往过的人。/一向不了解，指与某人从来不认识。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“徐铉并不认同”错，根据材料二“诚皆然也”，徐铉认为李观说的都是对的，只是他认为晃错自己也有过错。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“是时”，这时；“谢”，告罪，谢罪；“安”，怎么。 （2）“善言”，正确的言论；“尽忠论事”，省略句，补出主语“袁盎和晁错”；“并”，一起，一并。 【14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 材料一秦观的核心观点是“胜败之机，系于理之曲直”。他认为七国之乱初期，汉朝因削藩“理曲”，诸侯“理直”；斩晁错后，诸侯反叛的借口消失，汉朝转为“理直”，才能平定叛乱。即便袁盎与晁错有私怨，但其建议契合汉朝平叛的战略需要，因此秦观肯定袁盎此举的合理性，未指责其私怨。 材料二徐铉认为袁盎与晁错“才识度量不相上下”，二人的核心问题是“欲功名在我，莫肯急病让夷”，都想独占功劳，不愿为公事退让。七国之乱时，晁错先想惩治袁盎，袁盎才反过来诬陷晁错，二人皆是“忘公家而务私怨”。因此徐铉认为袁盎并非无辜，他与晁错罪责相当，都是因私怨而不顾国事。 参考译文： 材料一： 我听说世上的议论者，都认为汉朝采用袁盎的计谋，斩杀晁错来向天下告罪是错误的。在我看来，汉朝斩杀晁错，正是七国军队被打败的原因。为什么呢？胜败的关键，在于道义的曲直。从前晋国想要报答楚国的恩惠，率军后退九十里，军官们认为军队长时间行军会士气衰弱，子犯说：“军队理直就士气旺盛，理亏就士气衰弱，哪里在于行军时间的长短呢？”如果晋国不退军，就是违背恩惠、言而无信，理亏在晋国；晋国退军后如果楚国不撤兵，那么理亏就在楚国。我们理直而对方理亏，这就是晋国取胜的原因。 汉朝斩杀晁错这件事，与晋国的情况有什么不同呢？汉朝的诸侯，拥有几十座相连的城池，土地方圆千里，虽然号称强大，但都是汉高祖分封的。一旦采用晁错的计策，揭发他们的罪过并削夺他们的封地，那么天下人都会愤怒，都认为汉朝理亏。在这个时候，诸侯理直而汉朝理亏，所以吴王才能以“诛错”为借口反叛。然而吴王凭借矿山铸造钱币，煮海水制盐，招揽天下逃亡的人，想要谋反已经有三十多年了。他起兵反叛，名义上是因为愤怒于封地被削夺、要诛杀晁错，实际上只是借口罢了。如果汉朝斩杀晁错后，七国仍然不撤兵，那么他们反叛的意图就会暴露无遗，天下人也会愤怒，都认为七国理亏。在这个时候，诸侯理亏但汉朝理直，所以太尉周亚夫才能打败他们的军队。 虽然如此，汉朝斩杀晁错的计谋，是袁盎提出的，袁盎与晁错有矛盾，所以世上的议论者都认为晁错死得冤枉。但即便袁盎与晁错素来没有丝毫怨恨，他为汉朝谋划，也应当提出这样的计策。既然这样，那么汉朝如果不斩杀晁错会怎么样呢？恐怕七国的军队就不容易被打败了。怎么知道这一点呢？从唐朝安禄山反叛的事情就可以看出来。唐明皇的时候，奸臣杨国忠当权，天下人都对他切齿痛恨，所以安禄山以诛杀杨国忠为名起兵反叛。这时唐朝如果斩杀杨国忠来向天下告罪，那么安禄山怎么能够到达长安呢？可惜唐明皇不知道这个道理，直到叛军攻入潼关，人神共怒，杨国忠才被陈元礼杀死。由此看来，汉朝如果不斩杀晁错，那么七国的军队难道容易被打败吗！ 材料二： 我因为读了李观写的文章，看到他论述晁错对汉朝竭尽忠心，而袁盎因私人仇恨陷害他，汉景帝偏听偏信，这可以说是帝王的耻辱，确实是这样的。但在我看来，袁盎和晁错的罪责是相同的。这两个人，才能、见识和度量不相上下。当时天下刚刚平定，汉文帝振奋精神，寻求治理天下的方法，能够采纳正确的言论，所以（袁盎和晁错）都竭尽忠心议论国家政事，一并被采纳任用。但他们都想把功劳名望归于自己，不肯将困难留给自己、将方便让给别人，所以互相成为仇敌，并非向来就有父兄般的深仇大恨。等到七国起兵反叛，晁错就急于想要追究惩治袁盎（认为他应该知道吴国的谋反计谋），他的下属不听从，才停止了这件事。袁盎听说后非常害怕，于是反过来诬陷晁错。既然这样，那么忘记国家大事而致力于私人怨恨，罪责首先在晁错身上啊。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 澶州 王安石 去都二百四十里，河流中间两城峙。 南城草草不受兵，北城楼橹如边城。 城中老人为予语，契丹此地经钞虏。 黄屋亲乘矢石间，胡马欲踏河冰渡。 天发一矢胡无酋，河冰亦破沙水流。 欢盟从此至今日，丞相莱公①功第一。 【注】①莱公：指宋朝丞相寇准。寇准力劝宋真宗御驾亲征，并促成澶渊之盟。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇交代澶州的地理位置与布局，“两城峙”写其被河流分隔的特点。 B. “城中”两句由对澶州实景描写转入对契丹南下劫掠过程的详细叙述。 C. “黄屋”两句写皇帝亲临前线的场景，为后文“欢盟”达成做好铺垫。 D. “天发”两句写宋军一箭射杀契丹主帅，河水解冻，战局出现了转机。 16. 请结合全诗，简要分析诗歌结尾“丞相莱公功第一”的内涵与作用。 【答案】15. B 16. （1）内涵。 此句直接点明寇准（莱公）在澶州之役中的核心贡献，肯定其力促皇帝亲征、运筹帷幄，最终促成“澶渊之盟”的巨大功绩。 （2）作用。 ①结构上，收束全诗，回应前文对澶州战事的追忆，使诗歌叙事完整。 ②情感上，直抒胸臆，明确表达对寇准功绩的高度赞扬，强化诗歌主旨。 【解析】 【导语】王安石《澶州》以简练笔触勾勒澶州地理与战事，通过“两城峙”“胡马渡河”等场景，再现宋辽对峙的紧张局势。末句“丞相莱公功第一”点明寇准力促澶渊之盟的历史功绩，暗含对当朝治国的期许。全诗融叙事、议论于一体，展现诗人对边患与和平的深刻思考。 【15题详解】 本题考查学生对文本内容的理解、分析和艺术特色的鉴赏的能力。 B.“转入对契丹南下劫掠过程的详细叙述”错误。诗歌仅以“契丹此地经钞虏”一句概说劫掠背景，并未对劫掠过程进行详细叙述。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗词语言的能力。 （1）内涵。 基于全诗前文对澶州战役的铺陈，结尾句聚焦寇准（莱公），通过“功第一”直接提炼其核心作用。结合注释（寇准力劝亲征、促成澶渊之盟），诗句以简练语言肯定其运筹之功，突显历史贡献，体现作者对关键人物的精准评价。 （2）作用。 ①结构上：结尾句收束前文叙事链条，使全诗由地理描写转向事件高潮，再以功绩总结作结，形成逻辑闭环，强化叙事完整性。 ②情感上：通过直抒“功第一”的赞誉，将前文隐含的颂扬明确化，升华主题，表达对寇准的崇敬，增强诗歌感染力。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《〈论语〉十二章》中，孔子认为真正的君子必须文质兼备、配合适当，否则可能会出现“________________，________________”的问题。 （2）《春江花月夜》中表现游子归途艰难和遥远的句子是：“________________，________________。” （3）与如图内容大致契合的古诗文名句，可以是：“________________，________________。” 【答案】 ①. 质胜文则野 ②. 文胜质则史 ③. 斜月沉沉藏海雾 ④. 碣石潇湘无限路 ⑤. 执手相看泪眼 ⑥. 竟无语凝噎（身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通/两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：质、野、斜、碣、潇湘、凝噎、翼、暮。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 口误是日常口语中经常出现的现象，比如，把歌曲名“我们都是一家人”说成“我们一家都是人”。口误因为具有很强的滑稽性，还被编辑成戏剧、小品搬上舞台，如某小品节目将“司马光砸缸”说成“司马缸砸光”。 口误看似是任意的，实际是有规律的。语言是一个层级结构组织，包括语音层 （如音素、音节、音步和韵律段等） 和语法层 （如语素、词、短语、句子等）。不同层级的概念或成分在对大脑进行加工时，会变成失误，导致概念或成分之间发生替换、增减或整合的现象。一般可以分为概念替换型口误、概念增减型口误、概念整合型口误。 概念替换型口误是说话人失误导致的概念或成分之间的相互代替或互换的语言现象。概念替换型口误有概念代替和概念互换两种类型。概念代替是语言表达时把心里想的另一个概念，代替实际要表达的概念。如，把“我冒昧地问一下”说成“我暧昧地问一下”。“冒昧”和“暧昧”都是形容词，且都有语素“昧”，使得说话人将“冒昧”替换为“暧昧”。概念互换指把要表达的两个概念相互交换位置。 ________________增加概念或成分的，如，把“你胡说，我又不傻”说成“你胡说，我又不是不傻”；减少概念或成分的，如，把“保管员”说成“保 gǎn 员”。前一个口误是将句子的否定形式与双重否定的形式混淆造成的。后一个口误可能是说话人受“保”字读音“bǎo”的影响，而省去了“guǎn”的介音“u”；也可能是说话人语速较快，而脱落了介音“u”。 概念整合型口误是说话人将两个概念或成分各取一部分，混合为一个概念或成分说出的语言现象。概念整合型口误有“糅合”和“截搭”两种类型。“糅合”型口误比较常见，它类似于将“AB”和“CD”说成“AC”或“BD”。如将“搭 （dā） 一下茬”和“接 （jiē） 一下茬”糅合说成“jiā一下茬”。“截搭”型口误类似于将“AB”和“BC”说成“ABC”，如把“迅雷不及掩耳之势”与“掩耳盗铃”整合说成“迅雷不及掩耳盗铃之势”。 18. 下列词语，与文中“口语”的结构类型相同的一项是 （ ） A. 江河 B. 马车 C. 读书 D. 缩小 19. 下列口误，不属于“概念互换”的一项是 （ ） A. 把“抽油烟机”说成“抽烟机”。 B. 把“前有堵截，后有追兵”说成“前有追兵，后有堵截”。 C. 把“枫叶红了”说成“红叶枫了”。 D. 把“我想听周杰伦的《双截棍》”说成“我想听周截棍的《双杰伦》”。 20. 文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。 21. 请结合上下文，给“概念增减型口误”下定义，填入文中横线处。要求语言简明，条理清晰，不超过45个字。 22. 请从下列口误中任选两个，简要分析这些口误是如何产生的。 （1）儿子有了孩子，想告诉父亲“你要当爷爷了”，说成“你要当孙子了”。 （2）把“扁桃体”说成“扁条体”。 （3）把“落到这个田地”和“落到这个地步”糅合说成“落到这个田步”。 【答案】18. B 19. A 20. 大脑在对不同层级的概念或成分进行加工时，会出现失误，导致概念或成分之间发生替换、增减或整合的现象。 21. 概念增减型口误是说话人失误导致的概念或成分被增加或减少的语言现象。 22. 示例一：选（1）和（2）。①口误（1）：属于概念替换型口误中的概念代替。“爷爷”和“孙子”均是表示亲属关系的名词，语义相关，说话人因情绪激动或思维跳跃，误将“爷爷”替换为“孙子”。②口误（2）：属于概念替换型口误中的概念代替。“桃”和“条”读音相近（均为táo/tiáo，声母相同），说话人在发音时因语音相近而混淆，导致将“扁桃体”说成“扁条体”。 示例二：选（1）和（3）。①口误（1）：属于概念替换型口误中的概念代替。“爷爷”和“孙子”是语义相关的亲属称谓，说话人因紧张或思维失误，将应表达的“爷爷”替换为语义相反但相关的“孙子”。②口误（3）：属于概念整合型口误中的“糅合”。“田地”和“地步”是意思相近的两个概念，说话人在表达时将二者各取一部分（“田”和“步”），糅合成为“田步”。 示例三：选（2）和（3）。①口误（2）：属于概念替换型口误中的概念代替。“桃”和“条”语音相近，且均为名词性语素，说话人在加工语音时出现失误，导致概念替换。②口误（3）：属于概念整合型口误中的“糅合”。“落到这个田地”和“落到这个地步”句式相同、语义相近，说话人在表达时将两个短语的核心语素“田”和“步”整合，形成“田步”这一糅合口误。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生分析词语结构类型的能力。 文中“口语”是偏正结构，“口”修饰“语”，指明语言的形式是口头的。 A.“江河”是并列结构，“江”和“河”是意义相近的名词，无修饰与被修饰关系。 B.“马车”是偏正结构，“马”修饰“车”，说明车的用途是由马牵引的。 C.“读书”是动宾结构，“读”是动词，“书”是“读”的对象。 D.“缩小”是动补结构，“小”补充说明“缩”的结果。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之逻辑问题的能力。 “概念互换”指把要表达的两个概念相互交换位置。 A.减少了“油烟”中的“油”这一概念成分，属于概念增减型口误，不属于概念互换。 B.将“堵截”与“追兵”交换位置，符合要求。 C.把“枫叶”和“红”的相关概念互换，属于概念互换。 D.将“周杰伦”与“双截棍”的部分概念交换，属于概念互换。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画波浪线的句子有以下语病： 第一处“不同层级的概念或成分在对大脑进行加工时”语序不当。“不同层级的概念或成分”是被大脑加工的对象，而非加工大脑的主体，应改为“大脑在对不同层级的概念或成分进行加工时”。 第二处“会变成失误”搭配不当。“变成”强调事物性质或状态的改变，此处指大脑加工过程中出现失误这一结果，应改为“会出现失误”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 本题是下定义题。下定义的格式是“种差+邻近属概念”。“邻近属概念”是指包含被定义者的最小的属概念，结合前文“概念替换型口误是说话人失误导致的……的语言现象”，此处“语言现象”是邻近属概念。“种差”是被定义概念的本质属性，首先“说话人失误导致”是前提，再结合原文第四段“增加概念或成分的……减少概念或成分的……”可知“概念或成分被增加或减少”是概念增减型口误的核心特点，是种差。 综合以上内容，按照下定义的格式组织语言，即得出答案：概念增减型口误是说话人失误导致的概念或成分被增加或减少的语言现象。同时注意字数的限制。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之探讨问题，分析原因的能力。 （1）由原文第三段可知概念替换型口误是概念或成分之间相互代替或互换，“爷爷”和“孙子”均为表辈分的名词，语义关联紧密，说话人因表达时的失误，颠倒二者辈分关系，将“爷爷”替换为“孙子”，属于概念替换型口误。 （2）由原文第三段可知概念替换型口误是概念或成分之间相互代替或互换，“扁桃体”中“桃”本无介音“i”，说话人可能受后字“体”韵母影响，或发音时失误，在“桃”的读音中添加介音“i”，形成“扁条体”，属于概念替换型口误中的概念代替。 （3）根据原文第五段可知概念整合型口误是将两个概念各取一部分混合，“田地”和“地步”语义相近，对应语句意思相同，说话人表达时将二者各取一字杂糅，形成“田步”，属于概念整合型口误。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人类活动既受精神的指引，又反过来塑造精神。苏武北海牧羊，基于爱国精神的支撑，其事迹又成为爱国精神的生动写照；当代科研工作者在攻克难题的过程中，逐渐孕育出勇于创新、坚持不懈的科研精神。但在现实中，部分人在追逐物质利益时，精神世界却逐渐荒芜。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请联系现实写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】 例文： 平衡物质与精神，书写生命华章 茅盾曾言：“充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！”这句话深刻揭示了精神对于人类活动的重要意义。在人类社会的发展进程中，物质与精神始终如影随形，相互依存，相互影响。只有平衡好物质与精神，才能书写出精彩的生命华章。 物质是生存的基础，为精神追求提供支撑。正如“巧妇难为无米之炊”，若苏武在北海牧羊时连最基本的温饱都无法解决，又如何能凭借爱国精神坚守十九年？当代科研工作者若没有先进的实验设备与充足的资金支持，攻克难题、孕育科研精神也只能是空中楼阁。物质条件是人类追求精神价值的基石，它让我们免于生存的焦虑，从而有精力和能力去探索更高层次的精神世界。诚如哲学家黑格尔所说：“物质的解放是人类文化与精神解放的必要条件。”物质层面的满足，为精神的舒展打开了空间，让人类得以从生存的重压下解脱，去仰望星空，思索生命的意义，追求艺术、哲学与真理。​ 然而，若一味沉溺于物质追求，精神世界必将逐渐荒芜。现实中，部分人在追逐物质利益的道路上迷失自我，将金钱与物质享受作为人生的唯一目标。为多拿奖金，职员全年无休地应酬拉业务，住着豪宅却半年没和家人吃顿团圆饭，灵魂在物质堆里迷失方向。他们如同被欲望驱使的机器，虽拥有光鲜的外表，内心却空洞匮乏。正如黑塞所讲，“那些从来没有品尝过精神和灵性快乐的人，必定会在物质上追求一种极致的生活。”这样的人生，即便物质再丰富，也难以获得真正的幸福与满足。当物质的积累成为唯一追求，人便沦为了物欲的奴隶，失去了对美好情感、高尚品德与精神价值的感知能力，生命也因此变得单调而苍白。​ 精神是生活的灵魂，赋予物质以意义。苏武北海牧羊的事迹之所以流传千古，正是因为其中蕴含的爱国精神触动了无数人的心灵；当代科研工作者勇于创新、坚持不懈的科研精神，也让他们的科研成果超越了物质层面，成为推动社会进步、激励后人前行的精神力量。一个人真正的伟大在于他内心的道德力量和精神追求，而不仅仅是物质财富的积累。当物质追求与崇高的精神相结合，物质便不再只是冰冷的财富，而是成为实现人生价值、传递精神火炬的载体。平衡物质与精神，需要我们在追求物质的同时，不忘充实精神世界。只有让物质与精神齐头并进，才能让生命既脚踏实地，又仰望星空。 物质与精神，缺一不可。我们既要在物质的土地上辛勤耕耘，收获生活的保障；也要在精神的天空中自由翱翔，追寻生命的真谛。唯有如此，我们才能在人生的道路上走得更加稳健，书写出属于自己的辉煌篇章。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 “人类活动既受精神的指引，又反过来塑造精神”，阐述了人类活动与精神之间相互依存、相互影响的辩证关系，是审题的关键句。苏武北海牧羊和当代科研工作者攻克难题两个事例，分别从历史和现实的角度，对人类活动与精神之间的辩证关系进行正面论证。而“部分人在追逐物质利益时，精神世界却逐渐荒芜”，则从反面揭示了忽视精神追求的不良后果，引导考生进行反思。写作要围绕“人类活动与精神追求”展开思考，探讨二者关系，并结合新时代背景，提出实现二者良性互动的方法，写作时需紧扣这一任务，避免偏题。 行文构思上，开篇：引用材料名言或事例，引出 “人类活动与精神” 的辩证关系，点明文章核心观点。主体分论点一：精神是人类活动的灯塔，以历史人物、时代楷模为例，论证精神对行动的引领作用。分论点二：人类活动是精神的孵化器，结合文化传承、科技进步等案例，阐述行动对精神的反作用。分论点三：联系现实，批判物质主义的弊端，提出解决精神荒芜问题的路径（如教育、文化建设等）。结尾：总结升华，强调人类应在物质与精神的互动中，实现个人价值与社会文明的共同进步。 立意： 1.让精神引领活动，以活动涵养精神。 2.莫让物质遮蔽双眼，勿使精神家园荒芜。 3.以精神为笔，绘就人类活动的绚丽蓝图。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：选择性必修上册、中册第一至二单元。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 说到修辞，人们往往会想到比喻、夸张这些被称作修辞格的现象。其实修辞远非修辞格所能概括。陈望道认为，人们说写的每一句话都是修辞现象，修辞是语言文字的运用。这意味着，任何人，只要你在表达，都关乎修辞。文风存于修辞，文风问题，很大程度上是修辞问题。 修辞何以影响文风？好文风的形成，必须符合修辞的基本审美原则。适切的修辞，总能达成好的效果，体现好的文风。好的文风，从修辞角度讲须做到以下几点： 一是达意。修辞须能适切地表达题旨和意图，根据写说实际，调动和创造各种表现手法，来生动活泼、切实有效地将自己的观点、意志传达给对方，做到就意修辞、辞到意到。“修辞立其诚”，修辞讲求的是诚心正意，“立诚”是修辞的标准。孔子说，“辞达而已矣”，“达”是基本要求，也是至高境界。说“达”，并非意味着无须“巧”，孔子还说“情欲信，辞欲巧”，关键在于是否适切；“达”也并非一味求简，“简而不明”，就与“达”相悖，顾炎武说，“辞主乎达，不论其繁与简也”。雅与俗、华与朴等也是同理，当以适切为据。 二是合角。表达者与接受者契合特定的修辞角色，是成功修辞的基础。《出师表》与《诫子书》都出自诸葛亮，但作为修辞角色并不同一，文随角遣，不可随意移易。而曹植呈给曹丕的《上责躬应诏诗表》中“伏维陛下德象天地，恩隆父母”之言，被史家讥为“失词”，原因是曹植在兄弟君臣父子的多重角色关系中顾此失彼。当今一些面对大众的讲话与文章，角色定位不当屡有所见，比如官腔十足便是表现之一。 三是切境。说话、作文需要切合语境。语境有小语境、大语境之别。就影响文风而言，社会文化大语境尤为突出。陈望道批评的“屑屑摹仿病”“美辞堆砌病”等就是未能切合社会文化变革大语境的文风弊象。孔子的“时然后言”，也适用于切合时代语境的旨意。那些人云亦云的陈词滥调，总让人生厌；能直面问题、发时代先声的文章，往往能体现修辞与文风的新气象。 正文风，须要讲修辞。20世纪50年代初，吕叔湘、朱德熙合写的《语法修辞讲话》，为新中国的文风建设作出了巨大贡献。这方面的成功经验，值得好好总结和借鉴。 （摘编自傅惠钧《讲修辞 正文风》） 材料二： 文风和修辞是紧密相连的两个概念。树立科学的修辞观是端正文风的必要前提，因为撰文著论本质上就是一种修辞活动，而不良文风，正源于对社会语境缺乏洞察、对主题内容缺乏敬畏、对听众读者缺乏尊重，这些都是不讲修辞的表现。 布封云“风格即人”，我们也常常说“言为心声”“文如其人”。文风见人品，一个人、一个部门的“人格形象”通过其话语文章呈现出来。亚里士多德推崇“诉诸人格”，就是要利用这种建构人格增强劝服效果。短、实、新文风折射的是高效率、快节奏的工作作风，畅通透明、良性互动的社群关系，打破条框、厉行改革的开拓进取精神；而长、空、假文风则折射出拖沓敷衍、文过饰非甚至弄虚作假的工作作风，在其背后作祟的是把自己凌驾于群众之上的官僚主义、教条主义、形式主义。 修辞是从无到有的创造，语言活动处处皆修辞。西方古典修辞学的“五艺”，就涵盖了公众演讲的取材、谋篇、措辞、记诵和登台等各阶段。我们日常执笔，从提出问题、调查研究、形诸文字、修改润色到最终发表，须臾离不开修辞判断，哪个环节掉链子，都会导致不良文风。健康清新的文风离不开修辞思维的支撑、保障。 作文要讲修辞，但也不能过度。修辞常分为积极修辞和消极修辞。消极修辞是基本，以明确、通顺、平匀、稳密为标准；积极修辞则借比喻、排比等辞格增强体验性、生动性。两种修辞并无优劣之分，各有所宜，也很难决然分开。我们日常工作一般都以传递信息为主，对标的当然还是消极修辞，雕词琢句、舞文弄墨只会适得其反。《修辞学发凡》说：“修辞不过是调整语辞使达意传情能够适切的一种努力。”修辞贵在“适切”“辞达而已矣”，只要是发自内心，弘扬真善美；哪怕朴实无华，它同样会让人“眼睛一亮”，是能打动人的好文章。 孔子言“修辞立其诚”。有人将“诚”释为义理之“道”，有人解作性灵之“情”，其实都偏于一端。“诚”者“不贰”也，这句话讲的还是做人的基本道理，即要表里如一、言行一致，形式和内在完美结合的“文质彬彬”。这正是我们所应不懈追求的修辞人格，对于今天改进文风仍有重要现实意义。 （摘编自霍四通《修辞立诚，文质彬彬》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在陈望道看来，修辞就是语言文字的运用，而“屑屑摹仿病”“美辞堆砌病”等文风弊象都不属于适切的修辞。 B. 信奉官僚主义的人将自己凌驾于群众之上，工作拖沓敷衍、文过饰非，那么其文章就可能呈现出长、空、假文风。 C. 一篇文风端正的文章离不开科学的修辞观，形诸文字、修改润色等多个执笔环节都需要有修辞思维的支撑。 D. 两则材料均围绕修辞展开，指出修辞与修辞格不同，材料一认为修辞格包含于修辞之中，但材料二持相反观点。 2. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一提及《语法修辞讲话》的巨大贡献，是为了说明重视修辞对当下文风建设的重要性。 B. 材料一主体部分采用并列式结构，从三个方面对当下社会所存在的文风问题进行了阐释。 C. 材料二将短、实、新文风与长、空、假文风进行对比，强调文风是作者人品、人格的外在呈现。 D. 材料二使用“因为”“只要”等关联词和“常常”“一般”等限制语，增强了语言表达的严谨性。 3. 根据材料一内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过6个字。 《上责躬应诏诗表》是曹植为回应曹丕的责备而写的自省文，他在文中称颂曹丕德行如天地般崇高，对自己“______”，意在表达对兄长的敬畏与忠诚，但这一言辞引起不少争议。严元照等学者认为，曹植与曹丕同为曹操之子，_______更符合伦理常规。钱锺书在《管锥编》中进一步分析，认为曹植此举是“敬畏生君过于亡父”，将兄弟之情转化为_______，反映出角色关系的变化。 4. 两则材料都引用了孔子所说的“辞达而已矣”，分别有何作用？请简要分析。 5. 我们应如何通过修辞端正文风？请结合材料简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 李有才板话（节选）① 赵树理 阎家山有个李有才，外号叫“气不死”。 这人现在有五十多岁，没有地，给村里人放牛，夏秋两季捎带看守村里的庄稼。他只是一身一口，没有家眷。他常好说两句开心话，说是“吃饱了一家不饥，锁住门也不怕饿死小板凳”。村东头的老槐树底有一孔土窑还有三亩地，是他爹给留下的，后来把地押给阎恒元，土窑就成了他的全部产业。 阎家山这地方有点古怪：村西头是砖楼房，中间是平房，东头的老槐树下是一排二三十孔土窑。地势看来也还平，可是从房顶上看起来，从西到东却是一道斜坡。西头住的都是姓阎的；中间也有姓阎的也有杂姓，不过都是些在地户；只有东头特别，外来的开荒的占一半，日子过倒霉了的杂姓，也差不多占一半，姓阎的只有三家，也是破了产卖了房子才搬来的。 李有才常说：“老槐树底的人只有两辈——一个‘老’字辈，一个‘小’字辈。”这话也只是取笑：他说的“老”字辈，就是说外来的开荒的，因为这些人的名字除了闾长派差派款在条子上开一下以外，别的人很少留意，人叫起来只是把他们的姓上边加个“老”字，像老陈、老秦、老常等。他说的“小”字辈，就是其余的本地人，因为这地方人起乳名，常把前边加个“小”字，像小顺、小保等。可是西头那些大户人家，都用的是官名，有乳名别人也不敢叫——比方老村长阎恒元乳名叫“小囤”，别人对上人家不只不敢叫“小囤”，就是该说“谷囤”也只得说成“谷仓”，谁还好意思说出“囤”字来？一到了老槐树底，风俗大变，活八十岁也只能叫小什么，小什么，你就起上个官名也使不出去——比方陈小元前几年请柿子洼老先生给起了个官名叫“陈万昌”，回来虽然请闾长在闾账上改过了，可是老村长看账时候想不起这“陈万昌”是谁，问了一下闾长，仍然提起笔来给他改成陈小元。因为有这种关系，老槐树底的本地人，终于还都是“小”字辈。李有才自己，也只能算“小”字辈人，不过他父母是大名府人，起乳名不用“小”字，所以从小就把他叫成“有才”。 在老槐树底，李有才是大家欢迎的人物，每天晚上吃饭时候，没有他就不热闹。他会说开心话，虽是几句平常话，从他口里说出来就能引得大家笑个不休。他还有个特别本领是编歌子，不论村里发生件什么事，有个什么特别人，他都能编一大套，念起来特别顺口。这种歌，在阎家山一带叫“圪溜嘴”，官话叫“快板”。 比方说，西头老户主阎恒元，在抗战以前年年连任村长，有一年改选时候，李有才给他编了一段快板道： 村长阎恒元，一手遮住天，自从有村长，一当十几年。年年要投票，嘴说是改选，选来又选去，还是阎恒元。不如弄块板，刻个大名片，每逢该投票，大家按一按，人人省得写，年年不用换，用他百把年，管保用不烂。 恒元的孩子是本村的小学教员，名叫家祥，1930年在县里的简易师范毕业。这人的相貌不大好看，脸像个葫芦瓢子，说一句话睃十来次眼皮。不过人不可以貌取，你不要以为他没出息，其实一肚肮脏计，谁跟他共事也得吃他的亏。李有才也给他编过一段快板道： 鬼眨眼，阎家祥，眼睫毛，二寸长，大腮蛋，塌鼻梁，说句话儿眼皮忙。两眼一忽闪，肚里有主张，强占三分理，总要沾些光。便宜占不足，气得脸皮黄。 像这些快板，李有才差不多每天要编，一方面是他编惯了觉着口顺，另一方面是老槐树底的年轻人吃饭时候常要他念些新的，因此他就越编越多。他的新快板一念出来，东头的年轻人不用一天就都传遍了，可是想传到西头就不十分容易。西头的人不论老少，没事总不到老槐树底来闲坐，小孩们偶尔去老槐树底玩一玩，大人知道了往往骂道：“下流东西！明天就要叫你到老槐树底去住啦！”有这层隔阂，有才的快板就很不容易传到西头。 抗战以来，阎家山有许多变化，李有才也就跟着这些变化作了些新快板，又因为作快板遭过难。我想把这些变化谈一谈，把他在这些变化中作的快板也抄他几段，给大家看看解个闷，结果就写成这本小书。 作诗的人，叫“诗人”；说作诗的话，叫“诗话”。李有才作出来的歌，不是“诗”，明明叫作“快板”，因此不能算“诗人”，只能算“板人”。这本小书既然是说他作快板的话，所以叫作《李有才板话》。 文本二： 《李有才板话》是一部新形式的小说（这里和章回体的《吕梁英雄传》不同的）；然而这是大众化的作品。所谓“大众化”，可以从下列诸点得到证明：第一，作者是站在人民立场写这题材的，他爱憎分明，情绪热烈，他是人民中的一员而不是旁观者，而他之所以能如此，无非因为他不但生活在人民中，而且和人民一同工作一同斗争；第二，他笔下的农民是道地的农民，不是穿上农民服装的知识分子，一些知识分子那种“多愁善感”“耽于空想”的脾气，在作者笔下的农民身上是没有的；第三，书中人物的对话是活生生的口语，人物的动作也是农民型的；第四，作者并没有多费笔墨刻画人物的个性，只从斗争（就是书中故事的发展）中表现人物的个性；第五，在若干需要描写的地方，作者往往用了一段“快板”，简洁，有力，而多风趣——这也许是作者要照顾到他这小说的题名“李有才板话”，但是，我们试一猜想，当这篇小说在农民群中朗诵的时候，这些“快板”对于听众情绪上将发生如何强烈的感应，便知道作者这一新鲜的手法不是没有深刻的用心的。 （选自茅盾《关于〈李有才板话〉》，原载《群众》第12卷第10期，1946年9月出版） 【注】①《李有才板话》发表于1943年。小说主要内容为：抗战时期，地主阎恒元把持了敌后根据地阎家山的村政权，村干部贪污盗窃，营私舞弊，欺压群众，却居然骗取了“模范村”荣誉。李有才带领小字辈，以“快板诗”为武器，同他们进行智斗，并取得胜利。本文选自第一章“书名的来历”。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开篇介绍李有才外号“气不死”，寥寥数语，便勾勒出其乐观豁达的性格特征，为后文他用快板针砭时弊埋下伏笔。 B. 阎家山不同区域的居住格局以及村民的命名方式，是当地社会阶层差异的生动写照，这种巧妙的环境描写蕴含着深刻的社会内涵。 C. 李有才创作的快板语言通俗、风格诙谐，以群众喜闻乐见的形式反映乡村现实，这让他成为在阎家山东西两头都受欢迎的人物。 D. 文本二从作者立场、人物塑造、语言运用、写作手法等多个维度，剖析了《李有才板话》的特质，见解深刻，具有很强的指导性。 7. 关于文本一中李有才创作讽刺阎恒元父子的快板，下列说法不正确的一项是（ ） A. 李有才通过快板将阎恒元长期连任村长的不合理现象揭露出来，如“选来又选去，还是阎恒元”，讽刺了选举的虚假性。 B. 针对阎家祥的快板，李有才抓住其外貌特点如“鬼眨眼”“大腮蛋”等进行夸张描绘，进而揭示其内心的狡黠与贪婪。 C. 这些快板展现了阎家父子的丑陋形象，以幽默的语言表达了老槐树底村民对他们的强烈不满。 D. 李有才创作讽刺阎家父子的快板主要是为了迎合村东头老槐树底“老”字辈和“小”字辈村民的娱乐需求。 8. 结合文本一，分析李有才的“快板”在阎家山的传播特点、原因及其反映的社会问题。 9. 文本二认为《李有才板话》是“大众化”的作品，请结合两则文本，从“李有才”这个人物形象的角度对此作简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 臣闻世之论者，皆以为汉用袁盎之谋，斩晁错以谢天下为非是。以臣观之，汉斩错，七国之兵所以破也。何则？胜败之机，系于理之曲直。昔晋欲报楚之惠，退师三舍，军吏以为师老，子犯曰：“师直为壮，曲为老，岂在久乎？”盖不退师，则背惠食言，而曲在晋；师退而楚不还，则曲在楚。我直彼曲，所以胜也。 汉斩晁错之事，何异于此？夫汉之诸侯，连城数十，地方千里，虽号强大，然则皆高帝之封也。一旦用错计擿其罪过而削夺之则天下忿然皆有不直汉之心。当此之时，诸侯直而汉曲，故吴王得以借口反也。然吴王即山铸钱，煮海为盐，招致天下亡命，欲为反者三十余年。其称兵也，发愤削地，以诛错为名耳。汉斩错而兵不罢，则逆节暴露，天下亦忿然，有不直七国之心。当此之时，诸侯曲而汉直，故太尉得以破其兵也。 虽然，汉之斩错也，其谋发于袁盎，盎与错有隙，故世之论者以错死为冤。就使盎与错素无眦睚之嫌，其为汉计，亦当出此。然则汉不斩错奈何？即七国之兵未易破也。何以知之？以唐安禄山之事可知也。方明皇之时，奸臣杨国忠用事，天下皆切齿不平，故禄山以诛国忠为名而反。是时唐若斩国忠以谢天下，则禄山安得而至长安乎？惜其不知此，至贼入潼关，人神共怒，然后为陈元礼之所杀也。由是观之，汉不斩错，则七国之兵岂易破哉！ （节选自秦观《晁错论》） 材料二： 愚因读李观所为文，见其论晁错尽忠于汉，而袁盎以私雠陷之，景帝过听，可为王者之羞，诚皆然也。以愚观之，则盎、错之罪一也。夫二子者，才识度量不相上下。遭天下初定，文帝励精求理，能用善言，故尽忠论事，并获听用。而皆欲功名在我，莫肯急病让夷①，故相与为敌，非素有父兄之雠也。及七国兵起，而错遽欲按治袁盎宜知吴之计谋，其吏不听而止。盎闻之惧，遂反谮错焉。然则忘公家而务私怨，其罪先在错也。 （节选自徐铉《晁错论》） 【注】①急病让夷：将困难留给自己，将方便让给别人。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 一旦用错[A]计[B]擿其罪过[C]而削[D]夺之[E]则天下忿[F]然[G]皆有不[H]直汉之心。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 非，违背，与《〈论语〉十二章》“非礼勿视”中的“非”意思相同。 B. 异，不同，与《兼爱》“故窃异室以利其室”中的“异”意思不同。 C. 材料一“诸侯曲而汉直”与材料二“其吏不听而止”两句中的“而”用法不同。 D. 素，平素、素来，与成语“素不相识”“素昧平生”中的“素”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 晋国为报答楚国而后撤军队九十里，军官质疑这会导致士气衰弱，子犯却指出，军队作战理直就会士气旺盛，理亏才会士气衰弱。 B. 在秦观看来，吴王依凭矿山铸造钱币，煮海水制盐，招揽天下亡命之徒，早就在准备谋反了，诛杀晁错只是他起兵谋反的借口而已。 C. 唐明皇时，杨国忠当权引发众怒，安禄山以诛杀杨国忠的名义起兵谋反，攻入潼关，秦观由此得知，汉朝不杀晁错就难以打败七国。 D. 李观认为晁错尽忠职守，汉景帝偏听偏信，徐铉并不认同，他指出七国反叛后晁错想惩治袁盎却反被袁盎诬陷，罪责首先在晁错。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是时唐若斩国忠以谢天下，则禄山安得而至长安乎？ （2）文帝励精求理，能用善言，故尽忠论事，并获听用。 14. 两则材料均提及袁盎主张斩杀晁错一事，对袁盎的评价却有所不同。请简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 澶州 王安石 去都二百四十里，河流中间两城峙。 南城草草不受兵，北城楼橹如边城。 城中老人为予语，契丹此地经钞虏。 黄屋亲乘矢石间，胡马欲踏河冰渡。 天发一矢胡无酋，河冰亦破沙水流。 欢盟从此至今日，丞相莱公①功第一。 【注】①莱公：指宋朝丞相寇准。寇准力劝宋真宗御驾亲征，并促成澶渊之盟。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇交代澶州的地理位置与布局，“两城峙”写其被河流分隔的特点。 B. “城中”两句由对澶州实景描写转入对契丹南下劫掠过程的详细叙述。 C. “黄屋”两句写皇帝亲临前线的场景，为后文“欢盟”达成做好铺垫。 D. “天发”两句写宋军一箭射杀契丹主帅，河水解冻，战局出现了转机。 16. 请结合全诗，简要分析诗歌结尾“丞相莱公功第一”的内涵与作用。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《〈论语〉十二章》中，孔子认为真正的君子必须文质兼备、配合适当，否则可能会出现“________________，________________”的问题。 （2）《春江花月夜》中表现游子归途艰难和遥远的句子是：“________________，________________。” （3）与如图内容大致契合的古诗文名句，可以是：“________________，________________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 口误是日常口语中经常出现的现象，比如，把歌曲名“我们都是一家人”说成“我们一家都是人”。口误因为具有很强的滑稽性，还被编辑成戏剧、小品搬上舞台，如某小品节目将“司马光砸缸”说成“司马缸砸光”。 口误看似是任意的，实际是有规律的。语言是一个层级结构组织，包括语音层 （如音素、音节、音步和韵律段等） 和语法层 （如语素、词、短语、句子等）。不同层级的概念或成分在对大脑进行加工时，会变成失误，导致概念或成分之间发生替换、增减或整合的现象。一般可以分为概念替换型口误、概念增减型口误、概念整合型口误。 概念替换型口误是说话人失误导致的概念或成分之间的相互代替或互换的语言现象。概念替换型口误有概念代替和概念互换两种类型。概念代替是语言表达时把心里想的另一个概念，代替实际要表达的概念。如，把“我冒昧地问一下”说成“我暧昧地问一下”。“冒昧”和“暧昧”都是形容词，且都有语素“昧”，使得说话人将“冒昧”替换为“暧昧”。概念互换指把要表达的两个概念相互交换位置。 ________________增加概念或成分的，如，把“你胡说，我又不傻”说成“你胡说，我又不是不傻”；减少概念或成分的，如，把“保管员”说成“保 gǎn 员”。前一个口误是将句子的否定形式与双重否定的形式混淆造成的。后一个口误可能是说话人受“保”字读音“bǎo”的影响，而省去了“guǎn”的介音“u”；也可能是说话人语速较快，而脱落了介音“u”。 概念整合型口误是说话人将两个概念或成分各取一部分，混合为一个概念或成分说出的语言现象。概念整合型口误有“糅合”和“截搭”两种类型。“糅合”型口误比较常见，它类似于将“AB”和“CD”说成“AC”或“BD”。如将“搭 （dā） 一下茬”和“接 （jiē） 一下茬”糅合说成“jiā一下茬”。“截搭”型口误类似于将“AB”和“BC”说成“ABC”，如把“迅雷不及掩耳之势”与“掩耳盗铃”整合说成“迅雷不及掩耳盗铃之势”。 18. 下列词语，与文中“口语”的结构类型相同的一项是 （ ） A. 江河 B. 马车 C. 读书 D. 缩小 19. 下列口误，不属于“概念互换”的一项是 （ ） A. 把“抽油烟机”说成“抽烟机”。 B. 把“前有堵截，后有追兵”说成“前有追兵，后有堵截”。 C. 把“枫叶红了”说成“红叶枫了”。 D. 把“我想听周杰伦的《双截棍》”说成“我想听周截棍的《双杰伦》”。 20. 文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。 21. 请结合上下文，给“概念增减型口误”下定义，填入文中横线处。要求语言简明，条理清晰，不超过45个字。 22. 请从下列口误中任选两个，简要分析这些口误是如何产生的。 （1）儿子有了孩子，想告诉父亲“你要当爷爷了”，说成“你要当孙子了”。 （2）把“扁桃体”说成“扁条体”。 （3）把“落到这个田地”和“落到这个地步”糅合说成“落到这个田步”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人类活动既受精神的指引，又反过来塑造精神。苏武北海牧羊，基于爱国精神的支撑，其事迹又成为爱国精神的生动写照；当代科研工作者在攻克难题的过程中，逐渐孕育出勇于创新、坚持不懈的科研精神。但在现实中，部分人在追逐物质利益时，精神世界却逐渐荒芜。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请联系现实写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $