精品解析：江西丰城市第九中学2025-2026学年高二上学期期末考试语文试卷（日新班）

江西丰城市第九中学2025-2026学年高二上学期期末考试语文试卷（日新班） 分值：150 考试时间：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 国家通用语言文字法修订草案日前首次提请全国人大常委会会议审议。这个五章32条的修订草案，增加对网络空间用语用字的规范要求，明确政府主办的或者提供社会公共服务的互联网信息平台中使用的国家通用语言文字应当符合国家的规范和标准。 国家通用语言文字是在各民族交往交流交融的基础上形成的，是中华文化的基础要素、中华民族的鲜明标识，是国家的重要象征。推广普及国家通用语言文字，事关国家统一和民族团结，事关经济社会发展、历史传承和文化认同，事关中华民族伟大复兴，在国家发展战略中具有重要地位和作用。此次修法是落实党中央关于语言文字工作决策部署的需要，是进一步强化国家通用语言文字法律地位的需要，是进一步加强新时代语言文字工作的需要。 修订草案加强党的领导，完善法律原则。强调国家语言文字事业坚持中国共产党的领导，明确国家通用语言文字“是国家法定全国通用的语言文字”，并强化对学习和使用国家通用语言文字的权利保护。同时，增加了推进国家通用语言文字信息化、数字化、智能化建设的相关内容。 修订草案增加对网络空间用语用字的规范要求，明确政府主办的或者提供社会公共服务的互联网信息平台中使用的国家通用语言文字应当符合国家的规范和标准。 同时，修订草案提出，县级以上人民政府应当将语言文字事业纳入国民经济和社会发展相关规划，将语言文字工作所需经费列入本级预算，并规定国家加强民族地区、农村和边远地区推广普及国家通用语言文字的条件保障。修订草案将每年9月的第三周确定为国家通用语言文字推广普及宣传周。 （摘编自《我国拟修法规范网络空间用语用字》，《新京报》2025-9-13） 材料二： 网络热梗的确在很多时候精准地传递出了人们的多重情绪，也丰富了我们日常交流的层次。在恰当的语境下，一个精妙的梗往往能胜过千言万语，瞬间拉近人们之间的距离，找到“原来你也懂这个梗”的共鸣。但不可否认的是，当那些多元的情感表达被压缩进有限的几个流行词中之后，人们在很多需要具体表述的场合，脱口而出的似乎也只有这几个词了。 网络热梗虽然很好玩也很好用，但其实它在一定程度上框住了我们的语言表达能力。更进一步说，是框住了人们主动深入思考的能力和推敲文字的能力。因为鲜活的感受可以被现有的各种标签所代替，且对方又能懂这种标签，那些独特的、深邃的表达久而久之就被搁置了。 在网络梗之外，还存在着一个更为辽阔又精妙的语言世界。在这里，有“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的笃定，有“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的酣畅，有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的壮美，有“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪情，也有“不以物喜，不以己悲”的旷达，有“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的从容。 这并不是说我们在日常表达中也要如此文学化地表达，而是应该让孩子们甚至是大人们自己都愿意花更多的时间，来感悟这些闪闪发光的表达。 当我们期待孩子们说出“文明的话、优美的话、生动的话”时，本质上是在期盼他们能够成为既有文化底蕴，又具有时代视野的沟通者。 从这个意义上来说，语言教育就不只是词汇的传授，更是文化的传承和思维的锻造。是让他们有能力去追寻那些使其眼瞳一亮、心头一振的精准表达，在醍醐灌顶的顿悟时刻，感受汉语永不枯竭的魅力，最终成长为一个内心丰盈、言语有味、精神明亮的人。 因此，不需要去遏制孩子们爱用网络热梗表达的方式，毕竟这就是他们现在流行的表达，有当下的文化语境可参考。 我们真正要培养的，是年轻一代在不同语境下自如切换的语言得体能力。他们既能轻松驾驭各种网络用语，在网络空间畅快交流、获得认同，也同样能在正式场合以规范典雅的语言，清晰得体地表达输出。 （摘编自《孩子们满嘴“包的”“666”，我们该怎么办？》，《光明日报》2025-10-27） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 国家通用语言文字是中华民族的鲜明标识、中国的重要象征，为进一步适应时代，所以国家需要修订相关法律。 B. 修订草案要求各级政府部门预算中必须有语言文字工作所需经费，以保障边远地区普及国家通用语言文字的条件。 C. 网络热梗虽能传递多重情绪，丰富日常交流，却也框住了人们语言表达、深入思考和推敲文字的能力。 D. 孩子们爱用网络热梗表达的方式一定不能干涉，同时我们还应该培养其在不同语境下自如切换的语言得体能力。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一阐述国家通用语言文字的形成和价值，是为通用语言文字法修订草案提供法理依据。 B. 材料一明确了国家通用语言文字法修订草案的原则性和法律性，对网络用语提出了规范要求。 C. 材料二引用大量古诗文的目的是想要人们知道语言的精妙和在日常表达中进行这样的表达。 D. 对“网络热梗”这一语言现象的关注与深入分析，体现了作者强烈的现实关怀和文化责任感。 3. 根据材料二的内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 当网络热词“包的”“666”等广为流行时，我们既要看到其生动便捷的表达优势，______其可能带来的思维惰性。培养语言得体能力，需在不同语境间灵活切换：如在正式场合赞叹别人杰作时不说“666”，而说“______”（请用贴切成语替代）。这意味着我们应______，同时更应主动去学习、品味经典语言，让年轻一代既能融入当下，也能传承文化的典雅与深刻。 4. 结合材料，概括我国规范网络用语的主要原因。 5. 同为关注网络语言规范问题的文章，材料一和材料二论述的侧重点有何不同？产生这种不同的原因是什么？ （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 出陇上诸葛妆神 罗贯中 却说孔明用减兵添灶之法，退兵到汉中；司马懿恐有埋伏，不敢追赶，亦收兵回长安去了；因此罢兵不曾折了一人。孔明大赏三军已毕，回到成都，入见后主，奏曰：“老臣出了祁山，欲取长安，承陛下降诏召回，不知有何大事？”后主无言可对。【活画一昏庸之主。】良久，乃曰：“朕久不见丞相之面，心甚思慕，故特诏回，一无他事。”孔明曰：“此非陛下本心，必有奸臣谗谮，言臣有异志也。”后主闻言，默然无语。【活画一昏庸之主。】孔明曰：“老臣受先帝厚恩，誓以死报。今若内有奸邪，臣何能讨贼乎？”后主曰：“朕因过听宦官之言，一时召回丞相。今日茅塞方开，悔之不及矣。”【活画一昏庸之主。】孔明拜辞后主，复到汉中，一面发檄令李严应付粮草，仍运赴军前；一面再议出师。 建兴九年春二月，孔明复出师伐魏。魏主曹叡知孔明又伐中原，急召司马懿商议。懿曰：“今子丹已亡，臣愿竭一人之力，剿除寇贼，以报陛下。”【贼反以汉为贼。贼者，汉之贼；汉者，亦贼之贼也。】叡大喜，设宴待之。次日，人报蜀兵寇急。【贼反以伐为寇，有巡检为强盗所擒，而巡检呼盗为爷爷，盗骂巡检为强盗者，其犹此乎？】叡即命司马懿出师御敌，亲排銮驾送出城外。懿辞了魏主，径到长安，大会诸路人马，计议破蜀兵之策。前军哨马报说：“孔明率大军望祁山进发，前部先锋王平、张嶷径出陈仓，过剑阁，由散关望斜谷而来。”【蜀兵之来，却在魏兵一边叙出。】司马懿谓张郃曰：“今孔明长驱大进，必将割陇西小麦，以资军粮。汝可结营祁山，吾与郭淮巡略天水诸郡，以防贼兵割麦。”郃领诺，遂领四万兵守祁山。懿引大军望陇西而去。 却说孔明兵至祁山，安营已毕，见渭滨已有魏兵提备，乃谓诸将曰：“此必是司马懿也。即今营中乏粮，屡遣人催并李严运米应付，却只是不到。吾料陇上麦熟，可密引兵割之。”于是孔明自引姜维、魏延等诸将前到卤城。卤城太守素知孔明，慌忙开城出降。孔明抚慰毕，问曰：“此时何处麦熟？”太守告曰：“陇上麦已熟。”孔明乃留张翼、马忠守卤城，自引诸将并三军望陇上而来。前军回报说：“司马懿引兵在此。”孔明惊曰：“此人预知吾来割麦也。”即沐浴更衣，推过一般三辆四轮车来，车上皆要一样妆饰。此车乃孔明在蜀中预先造下的。当下令姜维引一千军护车，五百军擂鼓，伏在上邽之后；马岱在左，魏延在右，亦各引一千军护车，五百军擂鼓。三人各受计，引兵推车而去。孔明又令三万军皆执镰刀、驮绳，伺候割麦。却选二十四个精壮之士，各穿皂衣，披发跣足，仗剑簇拥四轮车，为推车使者。孔明端坐于上，望魏营而来。 哨探军见之大惊，不知是人是鬼，【在众人眼中，写一作怪跷蹊之孔明。】火速报知司马懿。懿自出营视之，只见孔明簪冠鹤氅，手摇羽扇，端坐于四轮车上；左右二十四人，披发仗剑；前面一人，手执皂旛，隐隐似天神一般。【又像七星坛前祭风时形状。又在司马懿眼中，写一作怪跷蹊之孔明。】懿曰：“这个又是孔明作怪也！”遂拨二千人马吩咐曰：“汝等疾去，连车带人，尽情都捉来！”魏兵领命，一齐赶来。孔明见魏兵追赶来，便教回车，遥望蜀营缓缓而行。魏兵皆骤马追赶，但见阴风习习，冷雾漫漫。尽力赶了一程，追之不上。各人大惊，都勒住马言曰：“奇怪！我等急急赶了三十里，只见在前，追之不上，如之奈何？”孔明见魏兵不追，又令推车过来，朝着魏兵歇下。魏兵犹豫良久，又放马过来。孔明复回车慢慢而行。魏兵又赶了二十里，只见在前，不曾赶上，尽皆痴呆。后面司马懿自引一军到。传令曰：“孔明善会八门遁甲①，能驱六丁六甲之神②。此乃六甲天书内‘缩地’之法也，众军不可追之。”众军方勒马回时，左势下战鼓大震，一彪军杀来，懿急令兵拒之。只见蜀兵队里二十四人，披发仗剑，皂衣跣足，拥出一辆四轮车，车上端坐孔明，簪冠鹤氅，手摇羽扇。【又是一个孔明，与前却是两个孔明，作怪之极。】懿大惊曰：“如何这里又有孔明？怪哉！怪哉！”言未毕，右势下战鼓又鸣，一彪军杀来，四轮车上亦坐着一个孔明，左右亦有二十四人，皂衣跣足，披发仗剑，拥车而来。【叙法比前变。又是一个孔明，与前却是三个孔明，作怪之极。】懿心中大疑，回顾诸将曰：“此必神兵也！”众军心下大乱，不敢交战，各自奔走。正行之际，忽然鼓声大震，又一彪军杀到：当先一辆四轮车，孔明端坐于上，左右推车使者同前一般。【又是一个孔明，与前却是四个孔明，作怪之极。叙法又变。】魏兵无不骇然。司马懿不知是人是鬼，又不知蜀兵多少，十分惊惧，急急引兵奔入上邽，闭门不出。此时孔明早令三万精兵将陇上小麦割尽，运赴卤城打晒去了。 司马懿在上邽城中，三日不敢出城。【此时麦已晒干矣。】后见蜀兵退去，方敢令军出哨。于路捉得一蜀兵，来见司马懿。懿问之，其人告曰：“某乃割麦之人，因走失马匹，被捉前来。”懿曰：“前者是何神兵？”答曰：“三路伏兵，皆不是孔明，乃姜维、马岱、魏延也。【借蜀兵口中注明。】每一路只有一千军护车，五百军擂鼓，只是先来诱阵的车上乃孔明也。”懿仰天长叹曰：“孔明有神出鬼没之机！” （摘编自《三国演义》毛宗岗点评版） 【注】①八门遁甲：传说中的军事阵法。②六丁六甲之神：掌管天干地支的神祇。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 诸葛亮说“必有奸臣谗谮，言臣有异志也”，可见他非常明白自己的处境，但依然“再议出师”，彰显了他鞠躬尽瘁的精神。 B. 文中司马懿对诸葛亮有衬托作用，既有正面衬托，以他的精明衬托诸葛亮的智慧，也有反面衬托，以他的畏惧衬托诸葛亮智谋的高深。 C. 蜀军的三辆四轮车是孔明在蜀中预先造下的，在出师前他已预料到司马懿会率兵阻止自己在陇上割麦，因此提前做好了充分准备。 D. “疑兵战”后，司马懿“三日不敢出城”，生怕中了诸葛亮的埋伏，这种审慎态度体现了他此时内心的恐惧。 7. 关于文中第四自然段，下列说法不正确的一项是（ ） A. “隐隐似天神一般”借司马懿之视角写出诸葛亮神武的形象，也为下文司马懿赞叹蜀军为“神兵”作铺垫。 B. “阴风习习，冷雾漫漫”通过环境描写，写出了蜀军的神秘莫测，同时也为诸葛亮以“六丁六甲”之术驱动神明提供了条件。 C. 本段中“大惊”“犹豫”“痴呆”“骇然”等词语，细腻地展现了魏军心理，体现了他们极度的不安与恐惧。 D. 本段几次描写蜀兵出现的场景，场景同中有异，逐渐将情节的发展推向高潮，体现了作品极大的张力。 8. “经典故事诵读”班级研讨会上，同学们对“《三国演义》的情节特征”进行了讨论，请结合本文进行分析。 9. 毛宗岗点评《三国演义》的评语，暗寓着其深厚的思想感情。请结合文本中的评语，谈谈你对此的理解。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 其是非颇缪于圣人：论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫。此其所蔽也。 （节选自班固《汉书·司马迁传》） 材料二： 班固赞司马迁，以为是非颇谬于圣人。论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫。先黄老而后六经，求古今播绅先生之论，尚或有之，至于退处士而进奸雄，崇势利而羞贫贱，则非闾里至愚极陋之人不至是也。彼实有见而发，有激而云耳。孟子曰：“仁者，人也，合而言之，道也。”扬子亦曰：“道以导之，德以得之，仁以人之，义以宜之，礼以体之，天也。”合则浑，离则散。盖道德者，仁义礼之大全，而仁义礼者，道德之一偏。黄老之学，贵合而贱离，故以道为本。六经之教，于浑者略，于散者详，故以仁义礼为用。迁之论大道也，先黄老而后六经，岂非有见于此而发哉？方汉武用法刻深，急于功利，大臣一言不合，辄下吏就诛。有罪当刑，得以货自赎，因而补官者有焉。于是朝廷皆以偷合苟免为事，而天下皆以窃资殖货为风。迁之遭李陵祸也，家贫无财贿自赎，交游莫救，左右亲近不为一言，以陷腐刑，其愤懑不平之气无所发泄，乃一切寓之于书。故其序游侠也，称昔虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅岩，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼厄于陈蔡，盖迁自况也。又曰：“士穷窘得委命，此岂非人所谓贤豪者耶？诚使乡曲之侠，与季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。”盖言当世号为修行仁义者皆畏避自保莫肯急于人之难曾匹夫之不若也。其述货殖也，称秦始皇令乌氏倮比封君，与列臣朝请，以巴蜀寡妇清为正妇而客之，为筑女怀清台，盖以讥孝武也。又云：“谚曰，‘千金之子，不死于市’。”盖迁自伤砥节砺行，特以贫故，不免于刑戮也。以此言退处士而进奸雄，崇势利而羞贫贱，岂非有激而云哉？彼班固不达其意，遂以为是非颇谬于圣人，亦已过矣。 （节选自秦观《司马迁论》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 盖言当世A号为修行B仁义者C皆畏避D自保E莫肯急于人F之难G曾H匹夫之不若也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （ ） A. 蔽，弊端，缺陷，与《论语·为政》“一言以蔽之”中的“蔽”意思不相同。 B. 是非，偏义复词，与《孔雀东南飞》“昼夜勤作息”中的“作息”用法相同。 C. 莫，没有谁，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“莫春者”中的“莫”意思不同。 D. 客，意动用法，与《临安春雨初霁》“谁令骑马客京华”中的“客”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 （ ） A. 秦观认为除了乡里最愚蠢浅陋的人之外，是不会有人赞同班固对司马迁的三重非议的。 B. 孟子和扬子都谈及“仁与道”的关系，孟子认为仁包含于道，扬子认为二者是并列的。 C. 秦观认为：司马迁在《游侠列传》序言中涉及虞舜等诸多先贤，大概是要用他们自比。 D. 秦观对司马迁的评价着眼于司马迁所处的时代背景，知人论世，其立场较为客观公正。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）方汉武用法刻深，急于功利，大臣一言不合，辄下吏就诛。 （2）诚使乡曲之侠，与季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。 14. 请简要概括材料二中秦观是如何逐一批驳材料一中班固观点的。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 林亭①书事二首（其二）② 陆游 期会文书日日忙，偷闲聊得卧方床。 花藏密叶多时在？风度③疏帘特地凉。 野艇空怀菱蔓滑，冰盆谁弄藕丝长。 角声唤觉东归梦，十里平湖一草堂（自注：峡中绝无菱藕）。 【注】①林亭：陆游衙门中的一座亭子。②此诗作于乾道七年。乾道五年十二月六日，四十四岁的陆游出任夔州（今重庆市奉节县一带）通判，此前陆游因被弹劾罢官，在家乡山阴（今浙江绍兴）闲居五年。③度：穿过。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“文书日日忙”勾画出琐务缠身的官吏形象，忙里偷闲时“卧方床”，暗示诗人身心疲惫。 B. 第三句紧承上联，因为公务繁忙，以至叶子长得茂盛遮住了花，诗人都没有发现，“多时在”含有“惊讶”之感。 C. 尾联中，角声响起，瞬间将诗人从“东归梦”的逸趣之境拉回现实，理想与现实形成鲜明对照，余韵悠长。 D. 诗歌按时间顺序写一日生活，从晨起办公到午间歇息再到夜间闻角声，形成完整的叙事结构。 16. 有人说，诗歌中的“自注：峡中绝无菱藕”纯属多余，可以去掉。请结合诗歌谈谈你的看法。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“穷困”是典型的古今异义词，其古义为“处境艰难，走投无路”。《离骚》中“_______，_______”两句表现了屈原忧愁烦闷、走投无路的境况。 （2）《蜀道难》中，借“水”突出蜀道的艰险，其中“_______”一句写激浪冲撞岩石倒流形成回旋的急流；“_______”一句写瀑布从高处倾泻而下，声势浩大。 （3）小渝去同学家做客，同学摆上饭食，引用《客至》中的句子谦虚地说：“_______，_______。” 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） （一）语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 快递员戴着头盔飞驰而过，父母亲一边一个拉着孩子走路，白领们西装笔挺行色匆匆……这些似曾相识的日常生活视频片段被并置在一起，再配上轻柔的音乐和感人的字幕：“留一盏灯指引你回家，有一点亮光给予你希望，我会试着治愈你……”这条名为《fix you》（治愈你）的短视频在微博上最终创造了超过200万次的观看与转发记录。 首先，这条短视频抛弃宏大的叙事，展现生活细节，将“生活”这个抽象概念溶解在每一个具体而微的画面里。它让观者不只是旁观一个个生活故事，还从中照见了自身命运。许多短视频的风靡，正是因为这种经过提炼后的“真实感”——它并非粗糙的原始记录，而是对日常生活元素进行筛选与重组，让人们感受到了更真实的“真”与震憾。 其次，其配乐有很细腻的情感铺垫和叙事能力，它娓娓道来，让观众不知不觉沉浸在故事之中。创作者精准捕捉视频的情感高潮与叙事转折，（ ），完美实现音乐与画面的契合。最后，这条视频的字幕在影像中是至关重要的角色。它配合视频内容进行解说，因主题温情而风格温情，因画面切换而形成紧密的逻辑链。这些简洁、准确、个性而有感染力的字幕刺激观众想象和思考，最终使观众的情感在极短的观看时间内暴发，如果没有了它们，短视频将失去强烈的感染力。 18. 下列是对文中加横线内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “白领们”属于借代，“灯”有象征意义，“溶解”是拟人手法。 B. 文章第一自然段中两处省略号的用法不同。 C. “震憾”应改为“震撼”，“暴发”应改为“爆发”。 D. 第三自然段中成语“至关重要”换成“不可或缺”更准确。 19. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 合理选择音乐的切入点与节奏 B. 选择音乐的合理切入点与节奏 C. 合理选择音乐的节奏与切入点 D. 合理选择音乐的切入与节奏 20. 如果将文中画波浪线的部分改写成“它让观者不是旁观一个个生活故事，而是从中看见自身命运”，语义就会发生一定的变化，请结合文段简要分析。 （二）语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 下面是短视频《兰亭集序》中的两个镜头脚本，描述了“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次”的场景。请根据要求，修改、补充脚本内容。 镜头 主题 画面描述 字幕 配乐 1 航拍 自然之境 （航拍）镜头掠过晨雾中连绵的群山，穿过簌簌作响而被风吹拂的竹林，最后停留在那潺潺流动着的，倒映着竹影与天空的清脆溪流上。 山是凝固的曲谱/林是动听的音符/水是流动的乐声/我们喜欢大自然唱出的歌 悠缓的古琴声 潺潺的流水声 2 全景特写中景 曲水流觞 （全景）文人们随意坐在岸边。（特写）一只手将酒杯轻放于溪水之上，酒杯顺流而下，在溪流弯道处停留，回旋。 （中景）众人因酒杯的停留发出欢笑声。有人拿出纸笔，有人正在吟哦，有人微笑期待…… 悠缓的古琴声 潺潺的流水声 欢笑声吟诵声 21. 镜头1的画面描述有两处表述不当，请找出并修改，使其语言表达准确流畅，可增删少量词语，但不得改变原意。 22. 请结合表格内容，仿照镜头1的字幕形式，为镜头2补充字幕内容。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我们活在世上，秉持着一种荒谬的信念，误以为自己是生活的主宰。——托尔斯泰 人们可以支配自己的命运，若我们受制于人，那错不在命运，而在我们自己。——莎士比亚 要么你主宰生活，要么被生活主宰，没有中间地带。——吉姆·罗恩 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江西丰城市第九中学2025-2026学年高二上学期期末考试语文试卷（日新班） 分值：150 考试时间：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 国家通用语言文字法修订草案日前首次提请全国人大常委会会议审议。这个五章32条的修订草案，增加对网络空间用语用字的规范要求，明确政府主办的或者提供社会公共服务的互联网信息平台中使用的国家通用语言文字应当符合国家的规范和标准。 国家通用语言文字是在各民族交往交流交融的基础上形成的，是中华文化的基础要素、中华民族的鲜明标识，是国家的重要象征。推广普及国家通用语言文字，事关国家统一和民族团结，事关经济社会发展、历史传承和文化认同，事关中华民族伟大复兴，在国家发展战略中具有重要地位和作用。此次修法是落实党中央关于语言文字工作决策部署的需要，是进一步强化国家通用语言文字法律地位的需要，是进一步加强新时代语言文字工作的需要。 修订草案加强党的领导，完善法律原则。强调国家语言文字事业坚持中国共产党的领导，明确国家通用语言文字“是国家法定全国通用的语言文字”，并强化对学习和使用国家通用语言文字的权利保护。同时，增加了推进国家通用语言文字信息化、数字化、智能化建设的相关内容。 修订草案增加对网络空间用语用字的规范要求，明确政府主办的或者提供社会公共服务的互联网信息平台中使用的国家通用语言文字应当符合国家的规范和标准。 同时，修订草案提出，县级以上人民政府应当将语言文字事业纳入国民经济和社会发展相关规划，将语言文字工作所需经费列入本级预算，并规定国家加强民族地区、农村和边远地区推广普及国家通用语言文字的条件保障。修订草案将每年9月的第三周确定为国家通用语言文字推广普及宣传周。 （摘编自《我国拟修法规范网络空间用语用字》，《新京报》2025-9-13） 材料二： 网络热梗的确在很多时候精准地传递出了人们的多重情绪，也丰富了我们日常交流的层次。在恰当的语境下，一个精妙的梗往往能胜过千言万语，瞬间拉近人们之间的距离，找到“原来你也懂这个梗”的共鸣。但不可否认的是，当那些多元的情感表达被压缩进有限的几个流行词中之后，人们在很多需要具体表述的场合，脱口而出的似乎也只有这几个词了。 网络热梗虽然很好玩也很好用，但其实它在一定程度上框住了我们的语言表达能力。更进一步说，是框住了人们主动深入思考的能力和推敲文字的能力。因为鲜活的感受可以被现有的各种标签所代替，且对方又能懂这种标签，那些独特的、深邃的表达久而久之就被搁置了。 在网络梗之外，还存在着一个更为辽阔又精妙的语言世界。在这里，有“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的笃定，有“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的酣畅，有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的壮美，有“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪情，也有“不以物喜，不以己悲”的旷达，有“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的从容。 这并不是说我们在日常表达中也要如此文学化地表达，而是应该让孩子们甚至是大人们自己都愿意花更多的时间，来感悟这些闪闪发光的表达。 当我们期待孩子们说出“文明的话、优美的话、生动的话”时，本质上是在期盼他们能够成为既有文化底蕴，又具有时代视野的沟通者。 从这个意义上来说，语言教育就不只是词汇的传授，更是文化的传承和思维的锻造。是让他们有能力去追寻那些使其眼瞳一亮、心头一振的精准表达，在醍醐灌顶的顿悟时刻，感受汉语永不枯竭的魅力，最终成长为一个内心丰盈、言语有味、精神明亮的人。 因此，不需要去遏制孩子们爱用网络热梗表达的方式，毕竟这就是他们现在流行的表达，有当下的文化语境可参考。 我们真正要培养的，是年轻一代在不同语境下自如切换的语言得体能力。他们既能轻松驾驭各种网络用语，在网络空间畅快交流、获得认同，也同样能在正式场合以规范典雅的语言，清晰得体地表达输出。 （摘编自《孩子们满嘴“包的”“666”，我们该怎么办？》，《光明日报》2025-10-27） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 国家通用语言文字是中华民族的鲜明标识、中国的重要象征，为进一步适应时代，所以国家需要修订相关法律。 B. 修订草案要求各级政府部门预算中必须有语言文字工作所需经费，以保障边远地区普及国家通用语言文字的条件。 C. 网络热梗虽能传递多重情绪，丰富日常交流，却也框住了人们语言表达、深入思考和推敲文字的能力。 D. 孩子们爱用网络热梗表达的方式一定不能干涉，同时我们还应该培养其在不同语境下自如切换的语言得体能力。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一阐述国家通用语言文字的形成和价值，是为通用语言文字法修订草案提供法理依据。 B. 材料一明确了国家通用语言文字法修订草案的原则性和法律性，对网络用语提出了规范要求。 C. 材料二引用大量古诗文的目的是想要人们知道语言的精妙和在日常表达中进行这样的表达。 D. 对“网络热梗”这一语言现象的关注与深入分析，体现了作者强烈的现实关怀和文化责任感。 3. 根据材料二的内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 当网络热词“包的”“666”等广为流行时，我们既要看到其生动便捷的表达优势，______其可能带来的思维惰性。培养语言得体能力，需在不同语境间灵活切换：如在正式场合赞叹别人杰作时不说“666”，而说“______”（请用贴切成语替代）。这意味着我们应______，同时更应主动去学习、品味经典语言，让年轻一代既能融入当下，也能传承文化的典雅与深刻。 4. 结合材料，概括我国规范网络用语的主要原因。 5. 同为关注网络语言规范问题的文章，材料一和材料二论述的侧重点有何不同？产生这种不同的原因是什么？ 【答案】1. A 2. C 3. ①. 也要警惕（或“不可忽视”） ②. 叹为观止/出神入化/巧夺天工/无与伦比 ③. 正视网络用语的存在（或“不排斥网络用语”） 4. ①强化国家通用语言文字的法律地位与规范标准。 ②（适应网络空间发展需求，）规范公共网络平台用语用字。 ③防止网络用语过度简化影响表达与思考能力。 ④引导公众尤其是青少年，提升语言得体能力，传承文化。 5. 第一问：①材料一侧重于国家立法与公共规范，强调通过法律修订强化网络用语的管理标准和制度保障。②材料二侧重于个体表达与教育引导，探讨如何在接纳网络用语的同时培养青少年的语言素养与文化底蕴。 第二问：①写作目的不同：材料一旨在说明规范的必要性与国家立场；材料二旨在引发对语言教育与个体成长的思考。②文本性质不同：材料一为政策报道，核心是传递法律修订信息；材料二为文化教育评论，核心是反思语言现象与教育对策。 【解析】 【导语】这篇阅读材料由两篇选文构成，围绕国家通用语言文字规范与网络语言现象展开多维度探讨。材料一以立法修订为切入点，从国家战略高度阐述语言文字规范化的重要意义，突出法律修订对网络空间的规范要求；材料二则从文化教育视角，辩证分析网络热梗现象，强调语言教育的文化传承功能。两则材料形成互补：前者侧重制度层面的刚性规范，后者关注语言教育的柔性引导，共同构成对网络语言生态的立体思考，体现了规范与包容并重的语言治理理念。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 B.“各级政府”错误。材料一是“县级以上人民政府应当将语言文字事业纳入国民经济和社会发展相关规划，将语言文字工作所需经费列入本级预算”，可见是“县级以上人民政府”，并非“各级政府部门”。“边远地区”应为“民族地区、农村和边远地区”。 C.“却也框住了人们语言表达、深入思考和推敲文字的能力”错误，以偏概全。材料二原文为“但其实它在一定程度上框住了我们的语言表达能力”。 D.“一定不能干涉”错误，表述绝对化。材料二原文为“不需要去遏制”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“目的是想要人们知道语言的精妙和在日常表达中进行这样的表达”错，材料二原文为“这并不是说我们在日常表达中也要如此文学化地表达”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解文章观点，正确选用成语的能力。 ①处，原文强调热梗弊端，如“框住了人们主动深入思考的能力和推敲文字的能力”，此处需体现对负面影响的重视，可填：也要警惕。 ②处，需符合正式场合“赞叹别人杰作”的语境，体现对他人的赞美，可填“叹为观止/出神入化/巧夺天工/无与伦比”。叹为观止：赞叹所见事物好到极点，令人无法超越。出神入化：形容技艺或艺术达到高超绝妙的境界，仿佛超脱凡俗。巧夺天工：人工的精巧胜过天然，形容技艺极其精巧。无与伦比：没有能与之相比的，形容事物非常完美。 ③处，原文“不需要去遏制”“有当下的文化语境可参考”，体现接纳态度，与后文“更应主动去学习、品味经典语言”形成递进层次，可填：正视网络用语的存在。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①强化法律地位与标准，原文指出国家通用语言文字是“中华民族的鲜明标识”，修法可“进一步强化国家通用语言文字法律地位”，筑牢文化与国家认同根基。 ②适应网络发展需求，原文明确“政府主办的或者提供社会公共服务的互联网信息平台”需符合语言规范，应对数智时代语言使用乱象。 ③规避热梗负面影响，原文提及热梗“框住了我们的语言表达能力”“框住了人们主动深入思考的能力和推敲文字的能力”，引发思维惰性，规范可减少表达简化带来的弊端。 ④助力文化传承与素养提升。原文强调需培养语言得体能力，引导公众品味经典“感受汉语永不枯竭的魅力”，让青少年兼顾时代表达与文化传承。 【5题详解】 本题考查学生概括材料、比较材料的能力。 第一问：①材料一侧重国家层面，原文围绕修法草案，强调通过立法“规范网络空间用语用字”，强化制度保障与公共领域规范。 ②材料二侧重个体与教育，原文探讨热梗对表达、思维的影响，主张培养“在不同语境下自如切换的语言得体能力”，关注青少年语言素养。 第二问：①写作目的不同，材料一旨在阐明国家规范立场，原文提及修法是“落实党中央关于语言文字工作决策部署”“强化国家通用语言文字法律地位的需要”的需要，明确规范网络用语的国家层面必要性；材料二旨在引发语言教育思考，原文强调语言教育“是文化的传承和思维的锻造”，最终给出培养语言得体能力的个体引导对策。 ②文本性质不同，材料一为政策报道，通篇围绕修法的条款、原则、意义展开，核心是客观传递立法动态与制度要求；材料二为文化评论，以“孩子们满嘴‘包的’‘666’”的现实现象切入，引用古诗文对比热梗，侧重反思语言现象对思维、文化的影响。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 出陇上诸葛妆神 罗贯中 却说孔明用减兵添灶之法，退兵到汉中；司马懿恐有埋伏，不敢追赶，亦收兵回长安去了；因此罢兵不曾折了一人。孔明大赏三军已毕，回到成都，入见后主，奏曰：“老臣出了祁山，欲取长安，承陛下降诏召回，不知有何大事？”后主无言可对。【活画一昏庸之主。】良久，乃曰：“朕久不见丞相之面，心甚思慕，故特诏回，一无他事。”孔明曰：“此非陛下本心，必有奸臣谗谮，言臣有异志也。”后主闻言，默然无语。【活画一昏庸之主。】孔明曰：“老臣受先帝厚恩，誓以死报。今若内有奸邪，臣何能讨贼乎？”后主曰：“朕因过听宦官之言，一时召回丞相。今日茅塞方开，悔之不及矣。”【活画一昏庸之主。】孔明拜辞后主，复到汉中，一面发檄令李严应付粮草，仍运赴军前；一面再议出师。 建兴九年春二月，孔明复出师伐魏。魏主曹叡知孔明又伐中原，急召司马懿商议。懿曰：“今子丹已亡，臣愿竭一人之力，剿除寇贼，以报陛下。”【贼反以汉为贼。贼者，汉之贼；汉者，亦贼之贼也。】叡大喜，设宴待之。次日，人报蜀兵寇急。【贼反以伐为寇，有巡检为强盗所擒，而巡检呼盗为爷爷，盗骂巡检为强盗者，其犹此乎？】叡即命司马懿出师御敌，亲排銮驾送出城外。懿辞了魏主，径到长安，大会诸路人马，计议破蜀兵之策。前军哨马报说：“孔明率大军望祁山进发，前部先锋王平、张嶷径出陈仓，过剑阁，由散关望斜谷而来。”【蜀兵之来，却在魏兵一边叙出。】司马懿谓张郃曰：“今孔明长驱大进，必将割陇西小麦，以资军粮。汝可结营祁山，吾与郭淮巡略天水诸郡，以防贼兵割麦。”郃领诺，遂领四万兵守祁山。懿引大军望陇西而去。 却说孔明兵至祁山，安营已毕，见渭滨已有魏兵提备，乃谓诸将曰：“此必是司马懿也。即今营中乏粮，屡遣人催并李严运米应付，却只是不到。吾料陇上麦熟，可密引兵割之。”于是孔明自引姜维、魏延等诸将前到卤城。卤城太守素知孔明，慌忙开城出降。孔明抚慰毕，问曰：“此时何处麦熟？”太守告曰：“陇上麦已熟。”孔明乃留张翼、马忠守卤城，自引诸将并三军望陇上而来。前军回报说：“司马懿引兵在此。”孔明惊曰：“此人预知吾来割麦也。”即沐浴更衣，推过一般三辆四轮车来，车上皆要一样妆饰。此车乃孔明在蜀中预先造下的。当下令姜维引一千军护车，五百军擂鼓，伏在上邽之后；马岱在左，魏延在右，亦各引一千军护车，五百军擂鼓。三人各受计，引兵推车而去。孔明又令三万军皆执镰刀、驮绳，伺候割麦。却选二十四个精壮之士，各穿皂衣，披发跣足，仗剑簇拥四轮车，为推车使者。孔明端坐于上，望魏营而来。 哨探军见之大惊，不知是人是鬼，【在众人眼中，写一作怪跷蹊之孔明。】火速报知司马懿。懿自出营视之，只见孔明簪冠鹤氅，手摇羽扇，端坐于四轮车上；左右二十四人，披发仗剑；前面一人，手执皂旛，隐隐似天神一般。【又像七星坛前祭风时形状。又在司马懿眼中，写一作怪跷蹊之孔明。】懿曰：“这个又是孔明作怪也！”遂拨二千人马吩咐曰：“汝等疾去，连车带人，尽情都捉来！”魏兵领命，一齐赶来。孔明见魏兵追赶来，便教回车，遥望蜀营缓缓而行。魏兵皆骤马追赶，但见阴风习习，冷雾漫漫。尽力赶了一程，追之不上。各人大惊，都勒住马言曰：“奇怪！我等急急赶了三十里，只见在前，追之不上，如之奈何？”孔明见魏兵不追，又令推车过来，朝着魏兵歇下。魏兵犹豫良久，又放马过来。孔明复回车慢慢而行。魏兵又赶了二十里，只见在前，不曾赶上，尽皆痴呆。后面司马懿自引一军到。传令曰：“孔明善会八门遁甲①，能驱六丁六甲之神②。此乃六甲天书内‘缩地’之法也，众军不可追之。”众军方勒马回时，左势下战鼓大震，一彪军杀来，懿急令兵拒之。只见蜀兵队里二十四人，披发仗剑，皂衣跣足，拥出一辆四轮车，车上端坐孔明，簪冠鹤氅，手摇羽扇。【又是一个孔明，与前却是两个孔明，作怪之极。】懿大惊曰：“如何这里又有孔明？怪哉！怪哉！”言未毕，右势下战鼓又鸣，一彪军杀来，四轮车上亦坐着一个孔明，左右亦有二十四人，皂衣跣足，披发仗剑，拥车而来。【叙法比前变。又是一个孔明，与前却是三个孔明，作怪之极。】懿心中大疑，回顾诸将曰：“此必神兵也！”众军心下大乱，不敢交战，各自奔走。正行之际，忽然鼓声大震，又一彪军杀到：当先一辆四轮车，孔明端坐于上，左右推车使者同前一般。【又是一个孔明，与前却是四个孔明，作怪之极。叙法又变。】魏兵无不骇然。司马懿不知是人是鬼，又不知蜀兵多少，十分惊惧，急急引兵奔入上邽，闭门不出。此时孔明早令三万精兵将陇上小麦割尽，运赴卤城打晒去了。 司马懿在上邽城中，三日不敢出城。【此时麦已晒干矣。】后见蜀兵退去，方敢令军出哨。于路捉得一蜀兵，来见司马懿。懿问之，其人告曰：“某乃割麦之人，因走失马匹，被捉前来。”懿曰：“前者是何神兵？”答曰：“三路伏兵，皆不是孔明，乃姜维、马岱、魏延也。【借蜀兵口中注明。】每一路只有一千军护车，五百军擂鼓，只是先来诱阵的车上乃孔明也。”懿仰天长叹曰：“孔明有神出鬼没之机！” （摘编自《三国演义》毛宗岗点评版） 【注】①八门遁甲：传说中的军事阵法。②六丁六甲之神：掌管天干地支的神祇。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 诸葛亮说“必有奸臣谗谮，言臣有异志也”，可见他非常明白自己的处境，但依然“再议出师”，彰显了他鞠躬尽瘁的精神。 B. 文中司马懿对诸葛亮有衬托作用，既有正面衬托，以他的精明衬托诸葛亮的智慧，也有反面衬托，以他的畏惧衬托诸葛亮智谋的高深。 C. 蜀军的三辆四轮车是孔明在蜀中预先造下的，在出师前他已预料到司马懿会率兵阻止自己在陇上割麦，因此提前做好了充分准备。 D. “疑兵战”后，司马懿“三日不敢出城”，生怕中了诸葛亮的埋伏，这种审慎态度体现了他此时内心的恐惧。 7. 关于文中第四自然段，下列说法不正确的一项是（ ） A. “隐隐似天神一般”借司马懿之视角写出诸葛亮神武的形象，也为下文司马懿赞叹蜀军为“神兵”作铺垫。 B. “阴风习习，冷雾漫漫”通过环境描写，写出了蜀军的神秘莫测，同时也为诸葛亮以“六丁六甲”之术驱动神明提供了条件。 C. 本段中“大惊”“犹豫”“痴呆”“骇然”等词语，细腻地展现了魏军心理，体现了他们极度的不安与恐惧。 D. 本段几次描写蜀兵出现的场景，场景同中有异，逐渐将情节的发展推向高潮，体现了作品极大的张力。 8. “经典故事诵读”班级研讨会上，同学们对“《三国演义》的情节特征”进行了讨论，请结合本文进行分析。 9. 毛宗岗点评《三国演义》的评语，暗寓着其深厚的思想感情。请结合文本中的评语，谈谈你对此的理解。 【答案】6. C 7. B 8. ①情节环环相扣，跌宕起伏。从受诏回朝到再次出师，从割麦受阻到“妆神”诱敌，事件承接紧密，层层推进。②详略得当，张弛有度。详写孔明割麦之计，如布阵、诱敌等，突出其神机妙算，略写后主召回、孔明回汉中等过程，使故事节奏紧凑，重点突出。③多角度叙述，丰富完整。通过蜀、魏双方视角交替展开，并用士兵、探马等补充细节，使情节发展更为饱满。 9. ①在点评后主时，连用三句“活画一昏庸之主”，暗含对国君昏庸的无奈以及为诸葛亮命运的担忧之情。②通过对“贼”与“寇”的论述，表达尊刘抑曹的思想，体现对蜀汉的认可，对曹氏的贬抑。③通过不断评价诸葛亮的“跷蹊”“作怪之极”，表达对诸葛亮善于用兵，灵活应变的赞美。 【解析】 【导语】这篇《出陇上诸葛妆神》节选自《三国演义》，通过诸葛亮与司马懿的智谋对决，展现了诸葛亮的神机妙算和司马懿的谨慎多疑。文中运用对比手法，以司马懿的视角烘托诸葛亮的超凡智慧，同时通过环境描写和心理刻画，营造出神秘紧张的氛围。毛宗岗的评语点明了人物性格和情节的戏剧性，如“活画一昏庸之主”讽刺后主无能，“作怪之极”强调诸葛亮的奇谋。全文情节跌宕，语言生动，体现了《三国演义》虚实结合、人物鲜明的艺术特色。 【6题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“在出师前他已预料到司马懿会率兵阻止自己在陇上割麦”错误。根据前文“即今营中乏粮，屡遣人催并李严运米应付，却只是不到。吾料陇上麦熟，可密引兵割之”，对李严运米未到、预料陇上麦熟等情况的介绍，可知到陇上割麦不是事先安排好的，而是根据具体形势临时作出的安排。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析文章重要情节、人物、手法、语言的能力。 B.“同时也为诸葛亮以‘六丁六甲’之术驱动神明提供了条件”错，这只是一种艺术手法，是人们对诸葛亮神通广大的一种想象，不可能在现实中发生。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生对文本叙述手法的鉴赏能力。 ①情节环环相扣，跌宕起伏。文章以孔明的行动为线索推进，先写孔明因后主听信谗言被召回成都，再写其识破缘由后重返汉中筹备二次伐魏，接着因军中缺粮谋划割陇上小麦，又遇司马懿防备，随即上演“妆神”诱敌的关键情节，最后点明真相、司马懿叹服。事件衔接紧密，冲突不断升级，让情节充满张力。 ②详略得当，张弛有度。作者对核心情节“诸葛妆神”进行详写，细致刻画孔明的战前部署，包括准备四轮车、安排姜维等三路伏兵、挑选二十四名精壮之士扮作神兵，以及魏兵追赶时“阴风习习，冷雾漫漫”的诡异场景和司马懿的惊疑反应；而对后主召回孔明、司马懿领兵赴长安等次要情节则一笔带过，使叙事节奏松紧相宜。 ③叙事视角灵活多变，情节丰富完整。文中交替采用蜀、魏双方的视角展开叙述，写蜀军则侧重孔明的谋划与调度，写魏军则突出司马懿的判断与应对；同时还借助哨探、普通魏兵的视角，描写他们见到“孔明妆神”时的大惊与困惑，再以被俘蜀兵的口供补全计谋真相，多视角的切换让情节发展更立体饱满，也让孔明的计谋更具说服力。 【9题详解】 本题考查学生对文本语句、情感的分析鉴赏能力。 ①面对孔明的质问，后主先是“无言可对”，再是“默然无语”，最后才承认“过听宦官之言”，毛宗岗反复用这句评语，既精准点出后主昏聩懦弱、毫无主见的性格特点，又暗含对蜀汉政权的隐忧——有这样的君主，纵使孔明鞠躬尽瘁，北伐大业也终将步履维艰，字里行间满是对孔明处境的惋惜。 ②在毛宗岗看来，蜀汉是汉室正统，曹魏才是篡汉的“贼寇”，而文中魏军却将蜀军称为“寇贼”，这种颠倒黑白的说法让他颇为不满。评语以辛辣的反问和类比，指出曹魏的不义本质，表达了对蜀汉的认可与维护，以及对曹氏政权的贬抑态度。 ③从“在众人眼中，写一作怪跷蹊之孔明”，到多次点评“作怪之极”，毛宗岗看似在说孔明的计谋诡异，实则是在赞叹其用兵如神、智谋超群。孔明以“妆神”之计迷惑司马懿，不费一兵一卒便割得陇上小麦，评语通过强调计谋的奇特，突出孔明的神机妙算与应变之能，流露出发自内心的敬佩之情。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 其是非颇缪于圣人：论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫。此其所蔽也。 （节选自班固《汉书·司马迁传》） 材料二： 班固赞司马迁，以为是非颇谬于圣人。论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫。先黄老而后六经，求古今播绅先生之论，尚或有之，至于退处士而进奸雄，崇势利而羞贫贱，则非闾里至愚极陋之人不至是也。彼实有见而发，有激而云耳。孟子曰：“仁者，人也，合而言之，道也。”扬子亦曰：“道以导之，德以得之，仁以人之，义以宜之，礼以体之，天也。”合则浑，离则散。盖道德者，仁义礼之大全，而仁义礼者，道德之一偏。黄老之学，贵合而贱离，故以道为本。六经之教，于浑者略，于散者详，故以仁义礼为用。迁之论大道也，先黄老而后六经，岂非有见于此而发哉？方汉武用法刻深，急于功利，大臣一言不合，辄下吏就诛。有罪当刑，得以货自赎，因而补官者有焉。于是朝廷皆以偷合苟免为事，而天下皆以窃资殖货为风。迁之遭李陵祸也，家贫无财贿自赎，交游莫救，左右亲近不为一言，以陷腐刑，其愤懑不平之气无所发泄，乃一切寓之于书。故其序游侠也，称昔虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅岩，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼厄于陈蔡，盖迁自况也。又曰：“士穷窘得委命，此岂非人所谓贤豪者耶？诚使乡曲之侠，与季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。”盖言当世号为修行仁义者皆畏避自保莫肯急于人之难曾匹夫之不若也。其述货殖也，称秦始皇令乌氏倮比封君，与列臣朝请，以巴蜀寡妇清为正妇而客之，为筑女怀清台，盖以讥孝武也。又云：“谚曰，‘千金之子，不死于市’。”盖迁自伤砥节砺行，特以贫故，不免于刑戮也。以此言退处士而进奸雄，崇势利而羞贫贱，岂非有激而云哉？彼班固不达其意，遂以为是非颇谬于圣人，亦已过矣。 （节选自秦观《司马迁论》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 盖言当世A号为修行B仁义者C皆畏避D自保E莫肯急于人F之难G曾H匹夫之不若也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （ ） A. 蔽，弊端，缺陷，与《论语·为政》“一言以蔽之”中的“蔽”意思不相同。 B. 是非，偏义复词，与《孔雀东南飞》“昼夜勤作息”中的“作息”用法相同。 C. 莫，没有谁，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“莫春者”中的“莫”意思不同。 D. 客，意动用法，与《临安春雨初霁》“谁令骑马客京华”中的“客”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 （ ） A. 秦观认为除了乡里最愚蠢浅陋的人之外，是不会有人赞同班固对司马迁的三重非议的。 B. 孟子和扬子都谈及“仁与道”的关系，孟子认为仁包含于道，扬子认为二者是并列的。 C. 秦观认为：司马迁在《游侠列传》序言中涉及虞舜等诸多先贤，大概是要用他们自比。 D. 秦观对司马迁的评价着眼于司马迁所处的时代背景，知人论世，其立场较为客观公正。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）方汉武用法刻深，急于功利，大臣一言不合，辄下吏就诛。 （2）诚使乡曲之侠，与季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。 14. 请简要概括材料二中秦观是如何逐一批驳材料一中班固观点的。 【答案】10. CEG 11. B 12. A 13. （1）当时汉武帝执法严苛，急于追求功利，大臣只要有一句话不合他的心意，就会被交给司法官吏治罪处死。 （2）如果真的让乡里的侠客与季次、原宪比较权势，衡量力量，看看他们对当世所做出的功绩，那是没法相提并论的。 14. ①批驳“先黄老而后六经”：认为司马迁是洞悉黄老重道之本、六经详仁义之用的学术差异，并非谬误。 ②批驳“退处士而进奸雄”：指出此乃司马迁借游侠讽喻世态炎凉，寄托个人不遇之愤，并非真的贬士扬奸。 ③批驳“崇势利而羞贫贱”：阐明其意在揭露现实不公与功利世风，自伤因贫致刑，并非真的崇利贱贫。 【解析】 【导语】这篇文言文对比展现了班固与秦观对司马迁的不同评价。班固批评司马迁偏离圣人之道，而秦观则从时代背景、个人遭遇出发，为司马迁辩护，认为其观点是“有见而发，有激而云”。两则材料形成鲜明对话，体现了历史评价的主观性与复杂性。秦观通过分析司马迁的创作动机，反驳班固的批评，展现了知人论世的批评方法。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这大概是说当代号称修明品行、践行仁义的人，都畏惧躲避只求自保，不肯急于解救别人的危难，竟然连普通百姓都比不上。 “者”，表示“……的人”，“当世号为修行仁义”为“者”的定语，“当世号为修行仁义者”作主语，“畏避自保”是谓语，由于主语过长，为使句子结构清晰，应在主语后稍作停顿，故应在CE处断开。 “急”是谓语，“人之难”是宾语，故应在G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、偏义复词、活用现象的理解能力。 A.正确。弊端、缺陷/概括。句意：这是他的著作存在的弊端。/用一句话来概括。 B.错误，用法不同，动词，评判对错/偏义复词，偏指“作”，劳作。句意：但认为他对事物评判对错的观点与圣人的见解颇有偏差。/日日夜夜辛勤劳作。 C.正确。没有谁/通“暮”。句意：结交的朋友没有谁前来救助。/暮春时节。 D.正确。意动用法，把……当作客人/名词作动词，客居。句意：把巴蜀的寡妇清当作贞妇并把她当作客人。/谁又让我乘马来到京都客居繁华。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“是不会有人赞同班固对司马迁的三重非议的”错误，材料二的开头讲班固对司马迁有三重非议，秦观针对班固的观点分析说，尊崇黄老学说而把六经放在后面，探究古今士大夫们的言论，或许还存在这种情况；至于贬低隐士而抬高奸雄，崇尚权势利益而以贫贱为羞耻，除了乡里最愚蠢、最浅陋的人之外，是不会有人这么认为的，由此推论司马迁不会这样认为。所以班固对司马迁的评价是错的，司马迁是“有见而发，有激而云”。选项将班固、司马迁、秦观、愚陋之人搅在一起，关系混乱不清。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“方”，当时；“刻深”，严苛；“辄”，就；“就诛”，治罪处死。 （2）“诚”，如果；“比权量力”，比较权势，衡量力量；“同日而论”，相提并论。 【14题详解】 本题考查学生分析探究文本的思想观点的能力。 ①秦观先辨析黄老之学与六经的差异，黄老贵“合”，以道为本；六经详“散”，以仁义礼为用。指出司马迁的观点并非违背圣人，而是洞悉二者的学术差异后提出的见解，并非认知谬误。 ②结合司马迁因李陵之祸家贫无财自赎，交游莫救的经历，指出其序游侠是借侠客的重义轻利，讽喻当世号称修行仁义的处士畏避自保、不肯救人之难的世态，实则是寄托个人愤懑，并非真的贬低处士、推崇奸雄。 ③指出司马迁述货殖时列举秦始皇礼遇富商、引用“千金之子，不死于市”的谚语，一是讥刺汉武帝时期的功利世风与司法不公，二是自伤自身因贫贱无法自赎，最终遭受腐刑的遭遇，并非真的推崇势利、轻视贫贱。 参考译文： 材料一： 他（司马迁）对事物的评判观点，与圣人的见解颇有偏差：论述治国大道时，先推崇黄老之学，后推崇儒家六经；为游侠作传时，贬低品行高洁的处士，推崇奸雄；记述货殖之事时，推崇权势财利，轻视贫贱之人。这是他的著作存在的弊端。 材料二： 班固称赞司马迁（的史学成就），但认为他对事物的评判观点与圣人的见解颇有偏差。（说他）论述治国大道时先推崇黄老之学、后推崇儒家六经，为游侠作传时贬低处士、推崇奸雄，记述货殖之事时推崇权势财利、轻视贫贱之人。先推崇黄老之学、后推崇六经，探求古今士大夫的观点，或许也有这样的说法；至于贬低处士、推崇奸雄，推崇权势财利、轻视贫贱之人，那么除了乡里最愚蠢、最浅陋的人，其他人都不会持这样的观点。司马迁其实是有自己的见解才发表言论，有内心的激愤才发出这样的感慨罢了。孟子说：“仁，就是做人的根本，将仁与人结合起来说，就是道。”扬子也说：“用道引导人，用德使人有所得，用仁成就人，用义使人处事适宜，用礼规范人的行为，这是符合天道的。”这些理念合在一起就浑然一体，分开来就支离破碎。大概道德，是仁义礼的整体，而仁义礼，只是道德的一个方面。黄老之学，推崇整体融合，轻视支离破碎，所以把道作为根本。六经的教化，对于浑然一体的道论述简略，对于支离破碎的仁义礼阐述详尽，所以把仁义礼作为实用的准则。司马迁论述治国大道时先黄老、后六经，难道不是洞悉了这一点才发表的见解吗？当时汉武帝执法严苛，急于追求功利，大臣只要有一句话不合他的心意，就会被交给司法官吏治罪处死。有人犯了罪应当受刑，却能凭借钱财赎罪，甚至因此补任官职。于是朝廷上下都把苟合取容、免于灾祸当作行事准则，天下的人都把谋取钱财、经营货殖当作风气。司马迁遭遇李陵之祸时，家中贫穷，没有钱财赎罪，结交的朋友没有谁前来救助，身边的亲近之人也没有为他说一句话，最终使他遭受腐刑。他心中的愤懑不平之气无处发泄，于是全都寄托在著作中。所以他为游侠作传时，称从前虞舜在井廪之间遭遇困厄，伊尹曾背着鼎俎做厨师，傅说隐藏在傅岩之地，吕尚在棘津受困，管仲被戴上镣铐，百里奚喂牛为生，孔子在陈蔡之地陷入绝境，大概司马迁是用这些人自比。他又说：“士人陷入困厄时能把性命托付给游侠，这难道不是人们所说的贤能豪杰吗？如果真的让乡里的侠客，与季次、原宪比较权势、衡量力量，看看他们对当世做出的功绩，那是没法相提并论的。”这大概是说，当代号称修明品行、践行仁义的人，都畏惧躲避、只求自保，不肯急于解救别人的危难，竟然连普通百姓都比不上。他记述货殖之事时，称秦始皇让乌氏倮的地位与封君相当，允许他和朝中大臣一起朝见君主，把巴蜀的寡妇清当作贞妇并把她当作客人，为她修筑女怀清台，大概是用这件事讥刺汉武帝（的功利做法）。他又说：“谚语说，‘家有千金的子弟，不会在街市上被处死。’”大概是司马迁自伤自己砥砺节操、修明品行，只因贫穷的缘故，最终无法免于刑罚。因此说他贬低处士、推崇奸雄，推崇权势财利、轻视贫贱之人，难道不是有内心的激愤才发出这样的感慨吗？那班固没有领会他的用意，于是认为他的是非观点与圣人颇有偏差，这也太过分了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 林亭①书事二首（其二）② 陆游 期会文书日日忙，偷闲聊得卧方床。 花藏密叶多时在？风度③疏帘特地凉。 野艇空怀菱蔓滑，冰盆谁弄藕丝长。 角声唤觉东归梦，十里平湖一草堂（自注：峡中绝无菱藕）。 【注】①林亭：陆游衙门中的一座亭子。②此诗作于乾道七年。乾道五年十二月六日，四十四岁的陆游出任夔州（今重庆市奉节县一带）通判，此前陆游因被弹劾罢官，在家乡山阴（今浙江绍兴）闲居五年。③度：穿过。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“文书日日忙”勾画出琐务缠身的官吏形象，忙里偷闲时“卧方床”，暗示诗人身心疲惫。 B. 第三句紧承上联，因为公务繁忙，以至叶子长得茂盛遮住了花，诗人都没有发现，“多时在”含有“惊讶”之感。 C. 尾联中，角声响起，瞬间将诗人从“东归梦”的逸趣之境拉回现实，理想与现实形成鲜明对照，余韵悠长。 D. 诗歌按时间顺序写一日生活，从晨起办公到午间歇息再到夜间闻角声，形成完整的叙事结构。 16. 有人说，诗歌中的“自注：峡中绝无菱藕”纯属多余，可以去掉。请结合诗歌谈谈你的看法。 【答案】15. D 16. 自注不可以去掉。①自注本身包含情感，诗人已经在夔州待了两年，他知道此地没有菱藕。“绝无”二字表现了对滞留夔州、沉沦琐务的不满。②自注也是在提示读者要注意诗歌颈联中的藕“丝长”谐音“思长”，表达了对故乡乘船采摘菱藕这种闲逸生活的向往。 【解析】 【导语】这首小诗以闲适笔调勾勒出陆游宦海浮沉中的片刻喘息。首联“文书日日忙”与“偷闲卧方床”形成张力，展现仕途困顿与精神超脱的矛盾。中二联以花叶、帘风、野艇、冰盆等意象，构建出疏淡清凉的意境，暗含对江南故园的思念。尾联角声惊梦，将虚幻的归乡之思拉回夔州现实，自注“绝无菱藕”更强化了地理阻隔与心理落差的苍凉感，堪称南宋士人羁旅诗的代表作。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“诗歌按时间顺序写一日生活，从晨起办公到午间歇息再到夜间闻角声”不正确。诗歌并非按“晨起办公到午间歇息再到夜间闻角声”的明确时间顺序叙事。首联写白日公务繁忙，偶尔闲暇时才得以休息，颔联、颈联写闲卧时所见所思，尾联以角声惊梦收束，更多是以情感与思绪的流动为线索，并未严格按照晨起到午间再到夜间的时间推进。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生分析诗句作用、理解诗歌创作意图的能力。 ①自注直接点明“峡中绝无菱藕”，表明颈联所写“菱蔓”“藕丝”并非夔州实有之物，而是诗人的联想。若无此注，读者可能误以为诗人在描写当地风物，从而削弱诗歌虚实相生的艺术效果。诗人身处巴峡，却心念江南水乡的菱藕之景，这一联想本身已寄托乡思；自注以平淡语气强调“绝无”，反而更凸显出诗人对记忆中故乡风物的熟悉与珍视，在“无”与“有”的对照中，加深了宦游漂泊的孤寂与对归乡生活的渴望。 ②自注提示读者关注颈联“藕丝长”的谐音双关，“丝长”即“思长”，强化了对故乡闲逸生活的深切思念。注释使颈联的联想与尾联的梦境之间的逻辑更加紧密，全诗由“忙中偷闲”到“因景生情”，再到“忆乡入梦”的情感推进更为自然有力。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“穷困”是典型的古今异义词，其古义为“处境艰难，走投无路”。《离骚》中“_______，_______”两句表现了屈原忧愁烦闷、走投无路的境况。 （2）《蜀道难》中，借“水”突出蜀道的艰险，其中“_______”一句写激浪冲撞岩石倒流形成回旋的急流；“_______”一句写瀑布从高处倾泻而下，声势浩大。 （3）小渝去同学家做客，同学摆上饭食，引用《客至》中的句子谦虚地说：“_______，_______。” 【答案】 ①. 忳郁邑余侘傺兮 ②. 吾独穷困乎此时也 ③. 下有冲波逆折之回川  ④. 飞湍瀑流争喧豗 ⑤. 盘飧市远无兼味 ⑥. 樽酒家贫只旧醅 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：侘、傺、折、豗、飧、樽、醅。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） （一）语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 快递员戴着头盔飞驰而过，父母亲一边一个拉着孩子走路，白领们西装笔挺行色匆匆……这些似曾相识的日常生活视频片段被并置在一起，再配上轻柔的音乐和感人的字幕：“留一盏灯指引你回家，有一点亮光给予你希望，我会试着治愈你……”这条名为《fix you》（治愈你）的短视频在微博上最终创造了超过200万次的观看与转发记录。 首先，这条短视频抛弃宏大的叙事，展现生活细节，将“生活”这个抽象概念溶解在每一个具体而微的画面里。它让观者不只是旁观一个个生活故事，还从中照见了自身命运。许多短视频的风靡，正是因为这种经过提炼后的“真实感”——它并非粗糙的原始记录，而是对日常生活元素进行筛选与重组，让人们感受到了更真实的“真”与震憾。 其次，其配乐有很细腻的情感铺垫和叙事能力，它娓娓道来，让观众不知不觉沉浸在故事之中。创作者精准捕捉视频的情感高潮与叙事转折，（ ），完美实现音乐与画面的契合。最后，这条视频的字幕在影像中是至关重要的角色。它配合视频内容进行解说，因主题温情而风格温情，因画面切换而形成紧密的逻辑链。这些简洁、准确、个性而有感染力的字幕刺激观众想象和思考，最终使观众的情感在极短的观看时间内暴发，如果没有了它们，短视频将失去强烈的感染力。 18. 下列是对文中加横线内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “白领们”属于借代，“灯”有象征意义，“溶解”是拟人手法。 B. 文章第一自然段中两处省略号的用法不同。 C. “震憾”应改为“震撼”，“暴发”应改为“爆发”。 D. 第三自然段中成语“至关重要”换成“不可或缺”更准确。 19. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 合理选择音乐的切入点与节奏 B. 选择音乐的合理切入点与节奏 C. 合理选择音乐的节奏与切入点 D. 合理选择音乐的切入与节奏 20. 如果将文中画波浪线的部分改写成“它让观者不是旁观一个个生活故事，而是从中看见自身命运”，语义就会发生一定的变化，请结合文段简要分析。 【答案】18. A 19. A 20. ①原文用表递进的关联词“不只……还……”表示观者既是在观看更是在代入自己。而改句使用表并列的关联词“不是……而是……”表示对前一分句的意思的否定，只认可后一分句的说法。意思改变。 ②原文使用动词“照见”，表示观者生活与短视频可一一对应，同时引发对自己生活的审视与思考，内涵丰富。而改句“看见”，只是观看外在现象，感知表象的意思，表意单一。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确书写汉字、使用标点、理解成语、分析修辞的能力。 A.“‘溶解’是拟人手法”错误，“溶解”是将抽象的“生活”具象化到具体画面中，是具象化的表达，并非拟人手法。 B.正确，第一处省略号用于列举日常生活场景的省略，第二处省略号用于字幕内容引用未完，用法不同。 C.正确，“震撼”指震动摇撼，所以“憾”应改为“撼”；“暴发”指突然发作，用于自然灾害、疾病、发财或得势，“爆发”用于火山、情感、重大事件，文中形容“情感”，所以“暴发”应改为“爆发”。 D.正确，“至关重要”侧重于重要性但非绝对必要性，语境中强调字幕与视频内容的“配合”，结尾处又明确指出“如果没有了它们，短视频将失去强烈的感染力”，可见，语意强调“不可或缺”而不是强调其“至关重要”。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 联系上文“精准捕捉视频的情感高潮与叙事转折”和下文“完美实现音乐与画面的契合”，括号处与前后形成顺承关系；按照前后句子结构，此处应该为“合理选择”在前，以便与前文“精准捕捉”及后文“完美实现”保持形式结构一致，排除B。 根据前文“情感高潮”和“叙事转折”其对应的内容应该是“切入点”和“节奏”，排除C。 “选择切入”搭配不当，排除D。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生分析语句表达效果的能力。 ①原文“不只……还……”是递进关系，强调观者的体验是先旁观故事，再进一步代入自身，贴合短视频让观者照见自身命运的语境；改句“不是……而是……”是并列取舍关系，否定“旁观一个个生活故事”的体验，只认可“看见自身命运”，改变了原文逻辑。 ②原文“照见”有对照、映照、审视的含义，既指短视频中的画面与观者的生活场景可一一对应，又暗含观者通过视频反观自身、引发对命运的思考，内涵丰富；改句“看见”仅表示“用眼看到”，只体现外在表象的感知，无法表达对照自身、引发思考的深层含义，表意单一并弱化了短视频的感染力。 （二）语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 下面是短视频《兰亭集序》中的两个镜头脚本，描述了“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次”的场景。请根据要求，修改、补充脚本内容。 镜头 主题 画面描述 字幕 配乐 1 航拍 自然之境 （航拍）镜头掠过晨雾中连绵的群山，穿过簌簌作响而被风吹拂的竹林，最后停留在那潺潺流动着的，倒映着竹影与天空的清脆溪流上。 山是凝固的曲谱/林是动听的音符/水是流动的乐声/我们喜欢大自然唱出的歌 悠缓的古琴声 潺潺的流水声 2 全景特写中景 曲水流觞 （全景）文人们随意坐在岸边。（特写）一只手将酒杯轻放于溪水之上，酒杯顺流而下，在溪流弯道处停留，回旋。 （中景）众人因酒杯的停留发出欢笑声。有人拿出纸笔，有人正在吟哦，有人微笑期待…… 悠缓的古琴声 潺潺的流水声 欢笑声吟诵声 21. 镜头1的画面描述有两处表述不当，请找出并修改，使其语言表达准确流畅，可增删少量词语，但不得改变原意。 22. 请结合表格内容，仿照镜头1的字幕形式，为镜头2补充字幕内容。 【答案】21. 原句中“穿过簌簌作响而被风吹拂的竹林”语序不当，“清脆溪流”搭配不当。 应改为：（航拍）镜头掠过晨雾中连绵的群山，穿过被风吹拂而簌簌作响的竹林，最后停留在那潺潺流动着的，倒映着竹影与天空的清冽溪流上。 22. 岸是绿色的书桌/溪是铺开的卷轴/杯是诗句的断点/我们等待第一首写出的诗 【解析】 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 镜头1的画面描述有两处表述不当： 原句“穿过簌簌作响而被风吹拂的竹林”语序不当，应先“被风吹拂”再“簌簌作响”，故应将“簌簌作响”和“被风吹拂”互换顺序。 “清脆溪流”搭配不当，“清脆”不能用于修饰“溪流”，应将“清脆”改为“清冽”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之仿写的能力。 确定句式：参照镜头1字幕“XX是XX的XX/XX是XX的XX/XX是XX的XX/我们XXXXX的X”的结构，保证仿写句式一致。 紧扣场景：镜头2“曲水流觞”的画面，提取岸、溪、杯等物象，结合文人列坐、放杯、吟哦、创作的行为，确定仿写意象。 创设喻体：根据意象的特点和文人雅集的语境，为岸、溪、杯搭配贴合文人创作、审美风格的喻体。如岸对应书桌、溪对应卷轴、杯对应诗句等，保证比喻契合《兰亭集序》的雅致氛围。 拟写尾句：结合镜头中众人期待的细节，仿写最后一句“我们+动作+创作相关的内容”，与前文喻体呼应，收束画面。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我们活在世上，秉持着一种荒谬的信念，误以为自己是生活的主宰。——托尔斯泰 人们可以支配自己的命运，若我们受制于人，那错不在命运，而在我们自己。——莎士比亚 要么你主宰生活，要么被生活主宰，没有中间地带。——吉姆·罗恩 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 命运的交响 托尔斯泰叹息人类误以为自己是生活主宰的荒谬，莎士比亚高歌人可支配自身命运的豪情，吉姆·罗恩则断言主宰与被主宰间无中间地带可选。这三种声音，如同三重奏鸣，交织出命运这一永恒命题的复杂乐章。细思之，人既非命运之绝对主人，亦非其奴隶，而是在主宰与顺从之间寻找微妙平衡的舞者。 承认命运之力的存在，并非消极认命，而是对生命真相的清醒认知。古希腊悲剧作家索福克勒斯笔下的俄狄浦斯王，费尽心力逃避“弑父娶母”的神谕，却在抗争中恰恰步入命运布下的罗网，揭示了人难以摆脱命运桎梏的无奈。而在东方，孔子“畏天命”的告诫与“五十而知天命”的自省，同样彰显了对超越个体力量之必然性的敬畏。古今圣贤，皆未敢轻言人能完全掌控命运。 然而，人绝非命运洪流中随波逐流的浮萍。即便面对命运的重压，人的自由意志依然能开辟一方天地。司马迁遭受宫刑之辱，这无疑是命运加诸其身的不公与苦难，但他并未因此沉沦，而是以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的坚韧意志，完成了不朽的《史记》。他的生命轨迹证明，人无法选择遭遇，却可以选择面对遭遇的姿态。 命运与人的关系，恰如琴瑟和鸣，需在顺应与抗争间寻求和谐。苏轼一生宦海沉浮，屡遭贬谪，命运将他推向天涯海角。然而他并未怨天尤人，在黄州开荒种地，自号“东坡居士”；在惠州“日啖荔枝三百颗”，乐在其中；在儋州办学育人，传播文明。他在《定风波》中写道：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这种既承认命运起伏、又以豁达心胸超越困境的人生态度，正是顺应与抗争的完美统一。 当今社会，科技飞速发展，信息爆炸，人们似乎比以往任何时候都更相信自己能掌控一切。然而，过度自信往往导致对自然规律与社会法则的漠视，滋生出浮躁与焦虑。年轻一代高喊“我命由我不由天”，固然展现了昂扬斗志，但若忽视客观条件与外部环境的限制，则可能陷入另一种盲目。 不必妄自菲薄，误以为自己无法掌控命运；也不必狂妄自大，错把侥幸当作掌控。若以清醒的认知接纳境遇，以坚定的行动突破困境，以自强不息的姿态奔赴远方，我们终能执己之笔，绘就属于自己的精彩人生，真正成为生活的主宰。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这三则名言看似矛盾，实则揭示了人类对生活掌控权的辩证思考。 托尔斯泰的“荒谬信念”说，直指人类对掌控力的盲目自信。生活中确实存在太多不可抗力：生老病死、时代洪流、偶然事件，这些都非个人能完全掌控。莎士比亚的名言则强调主观能动性，比如面对逆境时，有人怨天尤人，有人积极应对，不同的选择确实会导致不同结果。而罗恩的“非此即彼”论，更像是对生活态度的警醒——被动接受与主动争取会产生截然不同的人生轨迹。 三则材料共同指向“掌控力”这个核心：既要认清客观限制的必然存在，又要发挥主观努力的积极作用，这才是真正的智慧。完全否认掌控力会陷入宿命论，过度夸大掌控力又会陷入狂妄，关键是在认清边界的前提下，最大化自己的能动空间。 写作时，开头可从材料切入，引出中心论点：承认生活的不可控性，但要在有限范围内主动作为。中间部分先分析“荒谬信念”的深层含义——人类在自然规律、社会规则面前的渺小；再阐释莎士比亚观点的积极意义，论证主观能动性的价值；最后用罗恩的话搭建辩证关系：承认客观限制不等于消极认命，要在认清现实的基础上主动突围。结尾强调在认清现实局限后，仍要以积极姿态争取生活主导权，实现自我价值。 立意： 1.妄称主宰是愚勇，放弃选择是懦弱。 2.认清生活真相后依然做自己的船长。 3.在限制中突围才是真正的智者。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $