精品解析：天津经济技术开发区第一中学2025-2026学年度第一学期高一年级语文学科期末检测试卷

天津经济技术开发区第一中学2025-2026学年度第一学期高一年级 语文学科期末检测试卷 一、语言基础及运用（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 香，具有超越有形世界的特点，尤其是那淡淡的幽香，（ ），氤氲流荡，可以成为无影无形的境界气象的象征。中国艺术家重视香，与他们所推崇的以神统形的美学（ ）有关。清初王士祯咏扬州瘦西湖曾有诗云：“日午画船桥下过，衣香人影太匆匆。”这两句诗真把瘦西湖的神韵说活了。造园家非常注意这香影的创造，香影是无形的，然而无形是为有形（ ）出一种精神气质。瘦西湖四季清香馥郁，游人匆匆一过，就连衣服上都染上这异香。这里很少有繁花艳卉的袭人，只有淡香幽影的缱绻。 清人李慈铭写下“山气花香无着处，今朝来向画中听”的诗句。中国画中追求“香”，真是奇妙，到画中“听香”，原是对超脱于形式之外的灵韵的追求。早在顾恺之时代，他就要造录“目送归鸿”的画外之“香”了。北宋画院常常出诗题考那些入画院的考生，据俞成《费雪丛说》记载，当时出了“______________”的考题，很多人画得很复杂。主考官都不满意，其中有一名画者，只是画一群蝴蝶飞逐马后而已，最后得魁。 1. 依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 若隐若现 观念 勾勒 B. 似有若无 观点 勾画 C. 似有若无 观念 勾勒 D. 若隐若现 观点 勾画 2. 下列对文中画波浪线语句的修改，最恰当的一项是（ ） A. 中国画中追求“香”，原是对超脱于形式之外的灵韵的追求，到画中“听香”，真是奇妙。 B. 到画中“听香”，真是奇妙，中国画中追求“香”，原是对超越于形式之外的灵韵的追求。 C. 到画中“听香”，真是奇妙，中国画中追求“香”，原是对灵韵超脱于形式之外的追求。 D. 中国画中追求“香”，原是对灵韵超越于形式之外的追求，到画中“听香”，真是奇妙。 3. 文中第二段画横线处应该填写的北宋画院考题应是哪一句？（ ） A. 春风得意马蹄疾 B. 马蹄踏遍春郊绿 C. 宝马雕车香满路 D. 踏花归去马蹄香 4. 下列选项关于文学、文化常识的表述正确的一项是（ ） A. 《登泰山记》作者姚鼐与朋友登上山巅，俯瞰泰安城、汶水和徂徕山，令人心旷神怡的景致让他壮怀激烈，意气风发。 B. 《荷塘月色》中朱自清触景生情，由眼前的荷塘月色联想到古人采莲的盛况，继而引起对故乡的惦念，这无非是想把自己从“颇不宁静”的心情中解脱出来，但现实又是无法超脱的。 C. 苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》和《赤壁赋》中分别写到三国时期的英雄豪杰周瑜、曹操，作者都是借以抒怀，其用意和表达的思想情感是完全一致的。 D. 古人纪年最常见的是干支纪年法和年号纪年法，前者如“壬戌之秋”，后者如“乾隆三十九年十二月”。纪日，除常见的干支纪日，有些日子还有特殊的名称，如农历每月的第一天称“晦”。 5. 下列对加点字解释完全正确一项是（ ） A. 明烛天南（照） 夫庸知其年之先后生于吾乎（怎么，哪里） B. 崖限当道者（界限） 驽马十驾（一天的行程） C. 凌万顷之茫然（旷远样子） 知不可乎骤得（突然） D. 稍见云中白若樗蒲数十立者（逐渐） 郯子之徒，其贤不及孔子（徒弟） 二、文言文阅读（16分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 《范文正公文集》序 （宋）苏轼 庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窥观，则能诵习其辞，问先生以所颂十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可！”先生奇轼言，尽以告之，且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。 嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁。既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：吾得其为人。盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。皆以国士待轼，曰：恨子不识范文正公。其后三年，过许，始识公之仲子今丞相尧夫。又六年，始见其叔彝叟京师。又十一年，遂与其季德孺同僚于徐。皆一见如旧，且以公遗稿见属为叙。又十三年，乃克为之。 呜呼！公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！ 古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆素定于吠亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项短长，画取三秦，如指诸掌，及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。此岂口传耳受尝试为之而幸其成者哉。 公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相，天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。其于仁义礼乐忠信孝弟盖如饥渴之于饮食欲须臾忘而不可得如火之热如水之湿盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。 （节选自苏轼《范文正公文集》序） 仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌以数百人，哭之如父，斋三日而去。 初，仲淹病，帝常遣使赐药存问，既卒，嗟悼久之。又遗使就问其家，既葬，帝亲书其碑曰“褒贤之碑”。 （节选自《宋史·范仲淹传》） （注）韩、范、富、欧阳：韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，皆北宋名臣。 6. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 彼三杰者，皆得从之游 游：交往 B. 汉中之言，无一酬者 酬：报答 C. 虽弄翰戏语 弄翰：执笔写作 D. 皆画像立生祠事之 事：祭祀 7. 下列各句中加点词意义和用法，相同的一组是（ ） A. 若获挂名其文字中 芳与泽其杂糅兮 B. 如伊尹、太公、管仲、乐毅之流 岂余心之可惩 C. 因蜀之资，以争天下 以手抚膺坐长叹 D. 遂与其季德孺同僚于徐 步余马于兰皋兮 8. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 其于仁义礼乐/忠信孝弟/盖如饥渴之于饮食欲/须臾忘而不可得/如火之热/如水之湿/盖其天性有不得不/然者 B. 其于仁义礼乐/忠信孝弟/盖如饥渴之于饮食/欲须臾忘而不可得/如火之热/如水之湿/盖其天性有不得不/然者 C. 其于仁义礼乐/忠信孝弟/盖如饥渴/之于饮食欲/须臾忘而不可得/如火之热/如水之湿/盖其天性有不得不然者 D. 其于仁义礼乐/忠信孝弟/盖如饥渴之于饮食/欲须臾忘而不可得/如火之热/如水之湿/盖其天性有不得不然者 9. 下列句子中，全都直接表现范仲淹美好德行的一组是（ ） ①此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可 ②虽弄翰戏语，率然而作，必归于此 ③故天下信其诚，争师尊之 ④其后虽贵，非宾客不重肉 ⑤而好施予，置义庄里中，以赡族人 ⑥为政尚忠厚，所至有恩 A. ①②③ B. ④⑤⑥ C. ①②⑥ D. ③④⑤ 10. 下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 苏轼小时候从《庆历圣德诗》中知道了范仲淹等十一个人，乡先生评价韩、范、富、欧阳四公为人杰，苏轼当时虽然未能全部明了，但已经在心中记住了他们。 B. 苏轼举伊尹、太公、淮阴侯、诸葛孔明等人为例，是为了说明范仲淹像他们一样，早就有辅佐君主致天下太平的抱负，并且一以贯之，终身不易。 C. 范仲淹母亲在世时家中贫穷，范仲淹虽然后来做了官，但依然保持节俭，除非宾客来访，否则不吃肉。 D. 所选两段材料，传文通过叙述介绍范仲淹其人其事，序文虽也有叙述，但主要通过抒情议论表达苏轼对范仲淹的仰慕。 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。 （2）及其卒也，羌以数百人，哭之如父，斋三日而去。 三、诗歌鉴赏（8分） 阅读文字，完成下面小题。 绮罗香·红叶 张炎① 万里飞霜，千林落木，寒艳不招春妒。枫冷吴江，独客又吟愁句。正船舣②、流水孤村，似花绕、斜阳归路。甚荒沟、一片凄凉，载情不去载愁去。 长安③谁问倦旅？羞见衰颜借酒，飘零如许。漫倚新妆，不入洛阳花谱。为回风、起舞尊前，尽化作、断霞千缕。记阴阴、绿遍江南，夜窗听暗雨。 【注】①张炎，出身南宋名门世家，宋亡后不仕新朝。本词当作于元世祖至元二十七年，其年张炎应元政府的征召而被迫北行，栖止京城大都。②舣[yǐ]，停船靠岸。③长安，借指元朝京城大都。 12. 下列对本词的理解，不正确的一项是（ ） A. “千林落木”与杜甫的“无边落木萧萧下”都营造了深秋时落叶飘零的肃杀景象。 B. “寒艳不招春妒”“不入洛阳花谱”中“春”“花”都可理解为元朝新贵的象征。 C. “长安谁问倦旅”，以一疑问句领起，“羞见衰颜借酒，飘零如许”，又用自己烘托红叶。 D. “记阴阴、绿遍江南，夜窗听暗雨”，写自己现在正在夏木阴阴，夜雨潇潇的江南听雨。 13. 请结合具体词句，谈谈这首词中张炎借“红叶”寄托了哪些思想感情 四、名篇名句默写（10分） 14. 补写出下列句子空缺部分。 （1）鹿文化是中华优秀传统文化的重要源头之一，古代文人常常引“鹿”入诗文，如曹操《短歌行》中用“_____________，___________”来表达招纳贤才的热情；李白《梦游天姥吟留别》中也用“_____________，_____________”表示他的昂扬振奋，潇洒出尘；苏轼的《赤壁赋》中，亦有“_____________”以动物为友的说法。 （2）家乡在端午节举办赛龙舟活动，整个江面除了赛船，还有数不清的游船，彩旗飘舞，这样的景象让小明不禁想起苏轼《赤壁赋》中“_____________，_____________”的名句。 （3）小刚盛夏游览蓟县盘山时，引用《赤壁赋》“_____________，_____________”两句，称赞此地河山环绕，苍翠壮美的景象。 （4）苏轼在《赤壁赋》中议论说，江水看似不停地流去，“而未尝往也”；月亮看似时圆时缺，“_____________”，表达了自己深刻的生命哲思。 五、现代文阅读（16分） 阅读下面的文章，完成各题。 泊 方叶 ①一直喜欢泊的意境。一叶渔舟，三两只画艇，或七八条竹排木筏，静静地系在清浅的水边；粼粼波光，倒映出幢幢的剪影，那是一种何等凄幽而灵动的韵致。 ②总忘不了古镇小溪上木船停泊的情景。这种小船形如周作人笔下的乌篷船，促狭修长的船身，半弧形的雨篷，显得格外娇小玲珑。不过，溪船一般不用来载客悠游，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”：也不用于捕鱼捉蟹，在烟波白浪里弄潮。溪船最大用途是运货，运载着沉甸甸的山珍土布或日用百货，欸乃一声山水绿，穿梭在幽深的断崖溪谷之间。对于山里人来说，溪船运载过他们的企盼与悲欢，因而每当木船出现在古镇的清溪上，好事的山里人总是争相奔向水边。最是夜幕垂落，木船如一只只鱼鹰栖息在岸边桥下，或溪心岩渚，劳累了一天的船工们常常是点亮一盏风灯，拥坐在船头上谈天说地，吹拉弹唱，任琴声、笑声伴随着水声、蛙鸣、灯火流了一溪，让溪边浣衣担水的村姑、小孩听醉了，久久不肯睡去。尽管那时我并不谙诗情画意，那摇拂晃荡的船影灯火，却如一粒凄美的种子，飘落在心田上，让我恍惚迷离，浮想联翩。 ③我常想，泊应该属于一种静美吧。泊往往离不开平静的流水，急流险滩、惊涛骇浪之中怎么好停泊哩。惟风平浪静的溪岸湖畔、河洲烟渚，当然最好是僻远的荒村野水，花坞柳岸，千尺断崖之下，茫茫芦荡之中，才是泊的最佳去处。这时，把舟楫系在江风水月里，落日熔金中，哪怕是烟波浩浩，雨雾迷茫，当你独坐船头，静卧船舱，也不管是独钓寒江雪，画船听雨眠，静水观鱼动，一杯清茶，一盏薄醪，人如天地一沙鸥。这一瞬间，所有的喧嚣与烦恼都会渐渐离你而去。在这样澄静寥廓的氛围里，自然而然也就泊出了一种心境。你看，当谢灵运把船泊在彭蠡湖口时，正值一轮秋月当空，烟波浩浩的湖面上，归帆点点，岛影幢幢，而湖边却是蒹葭苍苍，野菊灿灿，时有阵阵猿声乌啼随风飘来。于是，诗人独立船头，昂首仰望，“乘月听哀狖，浥露馥芳荪”。感受到的正是大自然的静美，天籁的亲切，以及天地间一时无从知晓的玄机奥秘。而青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归的张志和，就不仅仅把一叶渔舟，更把自己淡怀逸致的襟抱，闲适脱俗的意趣，永远泊在了鹭飞鱼跃、桃花流水的西山塞前。那“烟波钓徒”的妙境，也常常令我们想起来就禁不住心醉神驰。如此看来，泊，正是巧妙而充分利用了江汀远渚的奇峭、静谧，利用了天光水色的飘逸、妩媚，酿造出一种凄幽的美，一种的空灵的美，一种宁馨素洁的美。人置身其间，既可暂时逃避喧嚣尘缨，又能从淳美的大自然中觅取心灵的滋养，精神的慰藉，故此，“移舟泊烟渚”，往往成为淡泊的文人雅士寄情山水的最好选择。 ④最美的泊自然在江南。江南水乡，河湾湖汊纵横交错，溪流水道密如蛛网。水光潋滟的西子湖，二十四桥的“瘦西湖”，以及苏州众多的园林水榭，何处不有画舫轻系、渔舟唱晚？在那湖光水色里，真不知泊过多少柔情蜜意、离愁别绪。当然，也泊过富贾豪绅、腐朽君臣的骄奢淫逸、寡廉鲜耻！那六朝金粉古都的秦淮河畔，更有数不清的歌楼舞榭、画舫游艇，“秦淮灯船之盛，天下所无，两岸河房，雕栏画槛，绮窗丝障，十里珠帘”。在那桨声灯影里，晃荡过孔尚任的南明遗恨，晃荡过朱自清、俞平伯的文采风流，更有不知亡国恨的商女那靡靡之音，以及“秦淮八艳”“金陵十二钗”的悲愁哀怨和脂粉血泪。不妨说，秦淮风月里泊的正是中国文化长河中一条繁绮香艳的画舫吧。 ⑤泊，或许还是一种精神境界。漫漫人生旅途上，谁没有云帆高挂、长风破浪的航行，自然也少不了收篷歇棹、停舟靠岸。在那幽幽水边，淡淡烟波里，栖息着高蹈文人的高情远意，他们用清风明月，溪声乌韵，柳浪荷香祛除尘廛，清心滤思，偷得浮生半日闲。唐代诗人张继进京赶考落第之后，驾一叶扁舟夜泊在枫桥下。他不以落第为意，伫立船头，把耳濡目染的秋月、红枫、渔火、江桥以及乌啼、寒山寺的钟声，熔铸成寥廓的胸臆，熔铸成了一帧“枫桥夜泊”的不朽画卷，道出了泊的深刻内涵。其实，停泊不光是休憩、等待，更是一种蓄积和迸发，航程的目标还在遥遥的远方啊，岂能松懈自己，坐视观望？一生宦海浮沉的苏东坡，是深谙“泊”的意蕴的，他常常停棹湖山，息帆远岸，用取之无禁、用之不竭的江风明月磨砺心曲，壮阔襟怀，然后，以昂然无畏的风姿去迎接人生航道上的湍流险滩，惊涛骇浪。“一蓑烟雨任平生”，正是他孤傲不屈、落拓旷达的精神写照。 ⑥是的，一个泊字，写尽了世间众生相，荡漾着人生的几多情怀！ 15. 请选出对本文分析理解不准确的一项（ ） A. 全文以“泊”文化为线索，从第②段到第⑤段，先写“泊”的意境，再写“泊”的客观状态，最后写“泊”的精神境界，构思缜密新巧，达到了“情中景，景中情”的佳妙境地。 B. 本文语言清丽柔婉，典雅优美，骈散句互用，长短句相间，灵动含蓄。作者善于化用古典语词和句子，并把现代语言和古典诗词相结合。 C. 泊，利用了江汀远渚的奇峭、静谧，利用了天光水色的飘逸、妩媚，酿造出种凄幽、空灵、宁馨素洁的美。于是，“泊”成了一种心境，置身其间，既可逃避“喧嚣尘缨”，又能从淳美的大自然中觅取心灵的滋养、精神的慰藉。 D. 在中国文化发展过程中，江南的湖光水色曾被作为背景写入题材各异的文学作品中，涵养繁荣了中国文化：而美丽的江南也由此平添了文化气韵。 16. 请简要分析第①段的作用。 17. 请赏析第②段中划线的句子。 18. 文章第⑤段谈到“泊”是一种精神境界，写到唐代诗人张继的人生际遇，又写到宦海浮沉的苏轼的人生智慧，这样写的用意何在？不从年代上考虑，可否将涉及这两人的内容交换一下位置，并简要分析。 六、作文（40分） 19. 阅读下面的材料，根据要求写作。 朱自清独自漫步于月下荷塘，那一份独，是寂寞，亦是自在；郁达夫静守北国院落细品秋意，那一份独，是清静，却也含着悲凉；史铁生在地坛的寂静中叩问生命，毛泽东立于寒秋江头思量“谁主沉浮”——他们的“独”，是处境，是心境，更是一种精神的姿态。 “独”有时令人不安，有时却成为必需；它可以是孤独的写照，也可以是清醒的起点，甚至是一种值得追寻的人生境界。正在成长中的你对“独”有怎样的体会或见解？请自选角度，写一篇议论文。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不得抄袭，不得套作；不得透露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 天津经济技术开发区第一中学2025-2026学年度第一学期高一年级 语文学科期末检测试卷 一、语言基础及运用（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 香，具有超越有形世界的特点，尤其是那淡淡的幽香，（ ），氤氲流荡，可以成为无影无形的境界气象的象征。中国艺术家重视香，与他们所推崇的以神统形的美学（ ）有关。清初王士祯咏扬州瘦西湖曾有诗云：“日午画船桥下过，衣香人影太匆匆。”这两句诗真把瘦西湖的神韵说活了。造园家非常注意这香影的创造，香影是无形的，然而无形是为有形（ ）出一种精神气质。瘦西湖四季清香馥郁，游人匆匆一过，就连衣服上都染上这异香。这里很少有繁花艳卉的袭人，只有淡香幽影的缱绻。 清人李慈铭写下“山气花香无着处，今朝来向画中听”的诗句。中国画中追求“香”，真是奇妙，到画中“听香”，原是对超脱于形式之外的灵韵的追求。早在顾恺之时代，他就要造录“目送归鸿”的画外之“香”了。北宋画院常常出诗题考那些入画院的考生，据俞成《费雪丛说》记载，当时出了“______________”的考题，很多人画得很复杂。主考官都不满意，其中有一名画者，只是画一群蝴蝶飞逐马后而已，最后得魁。 1. 依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 若隐若现 观念 勾勒 B. 似有若无 观点 勾画 C. 似有若无 观念 勾勒 D. 若隐若现 观点 勾画 2. 下列对文中画波浪线语句的修改，最恰当的一项是（ ） A. 中国画中追求“香”，原是对超脱于形式之外的灵韵的追求，到画中“听香”，真是奇妙。 B. 到画中“听香”，真是奇妙，中国画中追求“香”，原是对超越于形式之外的灵韵的追求。 C. 到画中“听香”，真是奇妙，中国画中追求“香”，原是对灵韵超脱于形式之外的追求。 D. 中国画中追求“香”，原是对灵韵超越于形式之外的追求，到画中“听香”，真是奇妙。 3. 文中第二段画横线处应该填写的北宋画院考题应是哪一句？（ ） A. 春风得意马蹄疾 B. 马蹄踏遍春郊绿 C. 宝马雕车香满路 D. 踏花归去马蹄香 【答案】1. C 2. B 3. D 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一空，若隐若现：隐隐约约，看不清楚。似有若无：指好像有又好像没有，形容不在乎，不在意。语境强调香气微弱细微的情状，故填“似有若无”。 第二空，观念：指人们在头脑中形成的关于事物的概念、想法、看法、信念、价值观等心理内容。观点：指个人或团体对于某件事情的立场、看法或主张。语境强调以神统形的美学的价值观，故填“观念”。 第三空，勾勒：①用线条画出轮廓。②用简单的笔墨描写事物的大致情况。勾画：用线条描画轮廓；也可以指用简短的文字描写。语境强调无形是为有形简笔描绘出的精神气质，故填“勾勒”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画波浪线语句的语病主要是语序不当： 一是把“原是对超脱于形式之外的灵韵的追求”紧承“中国画中追求‘香’”，应放到“中国画中追求‘香’”后； 二是“真是奇妙”是对“到画中‘听香’”的感叹，把“真是奇妙”调整到“到画中‘听香’”后。 三是把“中国画中追求‘香’，原是对超越于形式之外的灵韵的追求”放在后面，与下文“早在顾恺之时代”更衔接紧密。 修改正确的只有B。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生语句复位的能力。 从“只是画一群蝴蝶飞逐马后而已”文意可以推断这是要求考生画出香味来。 AB.都没有提到香，故排除。 C.表明考题应有雕车，而夺魁考生只画了马和蝴蝶，明显不符合，故排除。 故选D。 4. 下列选项关于文学、文化常识的表述正确的一项是（ ） A. 《登泰山记》的作者姚鼐与朋友登上山巅，俯瞰泰安城、汶水和徂徕山，令人心旷神怡的景致让他壮怀激烈，意气风发。 B. 《荷塘月色》中朱自清触景生情，由眼前的荷塘月色联想到古人采莲的盛况，继而引起对故乡的惦念，这无非是想把自己从“颇不宁静”的心情中解脱出来，但现实又是无法超脱的。 C. 苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》和《赤壁赋》中分别写到三国时期的英雄豪杰周瑜、曹操，作者都是借以抒怀，其用意和表达的思想情感是完全一致的。 D. 古人纪年最常见的是干支纪年法和年号纪年法，前者如“壬戌之秋”，后者如“乾隆三十九年十二月”。纪日，除常见的干支纪日，有些日子还有特殊的名称，如农历每月的第一天称“晦”。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.“让他壮怀激烈，意气风发”错误。文中重在描绘泰山雪后初晴的壮丽景色，侧重写景记游，并未抒发“壮怀激烈、意气风发”的情感。 C.“其用意和表达的思想情感是完全一致的”错误。思想情感不同，词作写周瑜表现出一种称赏、羡慕之情，与自己的壮志难酬、老大无成形成对比，表达自己人生、仕途失意惆怅之情。《赤壁赋》则写曹操虽“一世之雄”却“而今安在哉”，借以抒发人生无常之感。 D.“农历每月的第一天称‘晦’”错误。农历每月的第一天称“朔”。“晦”，是农历每月最后一天。 故选B。 5. 下列对加点字解释完全正确的一项是（ ） A. 明烛天南（照） 夫庸知其年之先后生于吾乎（怎么，哪里） B. 崖限当道者（界限） 驽马十驾（一天的行程） C. 凌万顷之茫然（旷远的样子） 知不可乎骤得（突然） D. 稍见云中白若樗蒲数十立者（逐渐） 郯子之徒，其贤不及孔子（徒弟） 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言字词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：雪反射的光照亮了南面的天空。/哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？ B.“界限”错误。限：门槛。句意：像门槛一样横在路上的山崖。/劣马拉车走十天。 C.“突然”错误。骤：一下子，很轻易地。句意：越过那茫茫的江面。/我知道这是不可能轻易得到的。 D.“徒弟”错误。徒：类。句意：逐渐看见云中几十个白色的像掷具一样的立着的东西。/郯子这些人，他们的才德比不上孔子。 故选A。 二、文言文阅读（16分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 《范文正公文集》序 （宋）苏轼 庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窥观，则能诵习其辞，问先生以所颂十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可！”先生奇轼言，尽以告之，且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。 嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁。既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：吾得其为人。盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。皆以国士待轼，曰：恨子不识范文正公。其后三年，过许，始识公之仲子今丞相尧夫。又六年，始见其叔彝叟京师。又十一年，遂与其季德孺同僚于徐。皆一见如旧，且以公遗稿见属为叙。又十三年，乃克为之。 呜呼！公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！ 古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆素定于吠亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项短长，画取三秦，如指诸掌，及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。此岂口传耳受尝试为之而幸其成者哉。 公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相，天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。其于仁义礼乐忠信孝弟盖如饥渴之于饮食欲须臾忘而不可得如火之热如水之湿盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。 （节选自苏轼《范文正公文集》序） 仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌以数百人，哭之如父，斋三日而去。 初，仲淹病，帝常遣使赐药存问，既卒，嗟悼久之。又遗使就问其家，既葬，帝亲书其碑曰“褒贤之碑”。 （节选自《宋史·范仲淹传》） （注）韩、范、富、欧阳：韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，皆北宋名臣。 6. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A 彼三杰者，皆得从之游 游：交往 B. 汉中之言，无一酬者 酬：报答 C. 虽弄翰戏语 弄翰：执笔写作 D. 皆画像立生祠事之 事：祭祀 7. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 若获挂名其文字中 芳与泽其杂糅兮 B. 如伊尹、太公、管仲、乐毅之流 岂余心之可惩 C. 因蜀之资，以争天下 以手抚膺坐长叹 D. 遂与其季德孺同僚于徐 步余马于兰皋兮 8. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 其于仁义礼乐/忠信孝弟/盖如饥渴之于饮食欲/须臾忘而不可得/如火之热/如水之湿/盖其天性有不得不/然者 B. 其于仁义礼乐/忠信孝弟/盖如饥渴之于饮食/欲须臾忘而不可得/如火之热/如水之湿/盖其天性有不得不/然者 C. 其于仁义礼乐/忠信孝弟/盖如饥渴/之于饮食欲/须臾忘而不可得/如火之热/如水之湿/盖其天性有不得不然者 D. 其于仁义礼乐/忠信孝弟/盖如饥渴之于饮食/欲须臾忘而不可得/如火之热/如水之湿/盖其天性有不得不然者 9. 下列句子中，全都直接表现范仲淹美好德行一组是（ ） ①此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可 ②虽弄翰戏语，率然而作，必归于此 ③故天下信其诚，争师尊之 ④其后虽贵，非宾客不重肉 ⑤而好施予，置义庄里中，以赡族人 ⑥为政尚忠厚，所至有恩 A. ①②③ B. ④⑤⑥ C. ①②⑥ D. ③④⑤ 10. 下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 苏轼小时候从《庆历圣德诗》中知道了范仲淹等十一个人，乡先生评价韩、范、富、欧阳四公为人杰，苏轼当时虽然未能全部明了，但已经在心中记住了他们。 B. 苏轼举伊尹、太公、淮阴侯、诸葛孔明等人为例，是为了说明范仲淹像他们一样，早就有辅佐君主致天下太平的抱负，并且一以贯之，终身不易。 C. 范仲淹母亲在世时家中贫穷，范仲淹虽然后来做了官，但依然保持节俭，除非宾客来访，否则不吃肉。 D. 所选两段材料，传文通过叙述介绍范仲淹其人其事，序文虽也有叙述，但主要通过抒情议论表达苏轼对范仲淹的仰慕。 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。 （2）及其卒也，羌以数百人，哭之如父，斋三日而去。 【答案】6. B 7. D 8. D 9. B 10. C 11. （1）这一年（我）考中进士，才被欧阳公赏识（了解），通过欧阳公认识了韩琦、富弼。（2）等到他去世，羌族首领率领数百人，像（失去自己的）父亲一样为他痛哭，并斋戒三日以后才离开。 【解析】 【导语】这篇文言文通过苏轼的序文和《宋史》的传记，展现了范仲淹的崇高品格与历史地位。苏轼以个人经历为线索，表达了对范仲淹的敬仰与遗憾，突出了范公“先忧后乐”的精神境界和治国才能。文中运用对比手法，将范仲淹与古代名臣并列，彰显其“素定于吠亩”的政治远见。语言质朴真挚，既有对范公德行的直接描写，又有对其影响的侧面烘托，体现了宋代士大夫“文以载道”的文学观和“立德立功”的价值追求。 【6题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：那三位豪杰，都能够跟从他们交往。 B.酬：实现。句意：汉中的言论，没有一样不得到实现的。 C.正确。句意：即使是执笔戏言。 D.正确。句意：都画上他的像在他生前就建立祠堂祭祀他。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。代词，他，指范仲淹/语气助词，无实义，主要起舒缓语气的作用。句意：如果能够在他的文章中挂名。/芬芳与污秽杂陈在一起啊。 B.不同。代词，这，这些/助词，主谓之间取消句子独立性。句意：像伊尹、太公、管仲、乐毅这些人。/难道我的心会因惩戒而改变吗？ C.不同。连词，表目的/介词，用。句意：依靠蜀地的资本，来争夺天下。/用手捂着胸口徒然长叹。 D.相同。都是介词，在。句意：又与范公的第四子范德孺在徐州为同僚。/我让我的马缓缓行走在兰草水边啊。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他对于仁义礼乐，忠信孝悌，像饥渴的人对于饮食，想要片刻忘记都不可能。像火的热，像水的湿，是他的天性有不得不这样的地方。 “盖如饥渴之于饮食”，“如……之于……”固定句式，就如同……像……一样，中间不能断开，后面断开，“欲须臾忘”不能断开，排除AC。 “不得不然者”做“有”的宾语，不能断开，排除B。 故选D。 【9题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 ①是苏轼回答先生的问题，和范仲淹没有什么关系。②是苏轼的评价，属于侧面表现。③是天下人对范仲淹的尊崇，不是直接表现范仲淹美德的。 排除①②③。 故选B。 【10题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 C.“否则不吃肉”错误，由原文“以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉”可知，因为他母亲在时，家境正是贫困的时候，后来，范仲淹虽然做了大官，但不是家中来客人，吃饭时也不会有两个荤菜。由此可知，是不会有“两个荤菜”，可以有一个“荤菜”，而不是“不吃肉”。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“是”，这；“登第”，考中选士；“见”，被；“因”，通过。 （2）“及”，等到；“以”，率领；“哭之如父”，状语后置句，正常语序为“如父哭之”。 参考译文： 《范文正公文集》序 庆历三年，我刚刚成童，进入乡校，有一位从京师来的读书人，拿鲁地人石守道写的《庆历圣德诗》给乡校的老师看。我从旁边偷看，就能够诵读通晓文中的语句，我拿文中称颂的十一个人是什么样的人这个问题问先生，先生说：“小孩子知道这些有什么用？”我说：“（如果）他们是天人，（我）就不敢知道；如果（他们）也是普通的人，我为什么就不可以知道他们！”先生认为我说的话奇特，把这十一个人的情况全部告诉了我们，并且说：“韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，这四个人，是人中豪杰。”当时虽然没有完全明白（这句话），却已经私下记住他们了。 嘉祐二年，我才来参加进士考试到京师，范公却（已经）去世了。安葬之后，墓碑立好，我读碑文以至于流泪，说：我知道了他的为人。十五年没有见到范公一面，难道不是命运（的安排）吗？这一年（我）考中选士，才被欧阳公所赏识，通过欧阳公认识了韩琦、富弼。他们都用对待国家精英的礼节对待我，说：遗憾你没有结识范文正公。此后三年，我路过许州，才认识范公的次子、现在的丞相范尧夫。又过了六年，才在京师见到范公的第三子范彝叟。又过了十一年，又与范公的第四子范德孺在徐州为同僚。我们都一见如故，而且三位托付我为范公遗稿作序。又过了十三年，才写成这篇序文。 唉！范文正公的功德，不需要靠文章显扬，他的文章也不需要靠序而流传。然而（我）不敢推辞的原因，（是）从在八岁知道敬重爱戴范公，到现在已经四十七年了。那三位豪杰，都能够跟从他们交往，而范文正公唯独没有结识，我认为是平生的遗憾，如果能够在他的文章中挂名，来私自在他的门客的末流托名，难道不也是往昔的愿望吗？ 古代的君子，像伊尹、太公、管仲、乐毅这些人，他们辅佐人君称王称霸的谋略，都一向在乡野之中就确立了，不是做官后学习的。淮阴侯在汉中见汉高帝，评论刘邦、项羽的长短，谋划取得三秦，像在手掌上比划，等到辅佐汉高帝平定天下，汉中的言论，没有一样不得到实现的。诸葛孔明隐居茅庐之中，与先主（刘备）评论曹操、孙权，谋划攻取刘璋，依靠蜀地的资本，来争夺天下，终身不改变他的见解。这难道是道听途说尝试着做而侥幸成功的？ 范文正公在天圣年间，为母亲守孝，就已经有了心忧天下实现太平的心愿，所以写万言书来送给宰相，天下人都传诵它。到了他被任用为将领，被提拔为执政，考查他一生所做的事情，没有超出这本书的。他对于仁义礼乐，忠信孝悌，像饥渴的人对于饮食，想要片刻忘记都不可能。像火的热，像水的湿，是他的天性有不得不这样的地方。即使是执笔戏言，顺着本性写作，一定归结到这种天性。所以天下人相信他的真诚，争相师从他、尊崇他。 （节选自苏轼《范文正公文集》序） 范仲淹性情刚烈，但外表温和，本性十分孝顺，因为他母亲在时，家境正是贫困的时候，后来，范仲淹虽然做了大官，但不是家中来客人，吃饭时也不会有两个荤菜。妻儿的衣服和饭食，仅仅只能自己御寒和充饥。范仲淹对人好施予，在乡族中设置义庄，用以赡养族人。博爱善施，士大夫大多出自其门下，即使是小巷之人，都能说出他的名字。死的那天，四面八方凡是听到这一消息的人，都替他叹惜。范仲淹治理国家崇尚忠厚，他到过的地方都留下了他的恩德，邠州、庆州的老百姓和众多的羌族部族，都画上他的像在他生前就建立祠堂祭祀他。等到他死了，羌族首领率领数百人，像（失去自己的）父亲一样为他痛哭，并斋戒三日以后才离开。 当初，范仲淹生病时，仁宗皇帝经常派人送药、慰问，病逝后，仁宗皇帝嗟叹哀悼很长时间。又派人去慰问其家人，下葬后，仁宗皇帝亲自题写了墓碑，叫“褒贤之碑”。 三、诗歌鉴赏（8分） 阅读文字，完成下面小题。 绮罗香·红叶 张炎① 万里飞霜，千林落木，寒艳不招春妒。枫冷吴江，独客又吟愁句。正船舣②、流水孤村，似花绕、斜阳归路。甚荒沟、一片凄凉，载情不去载愁去。 长安③谁问倦旅？羞见衰颜借酒，飘零如许。漫倚新妆，不入洛阳花谱。为回风、起舞尊前，尽化作、断霞千缕。记阴阴、绿遍江南，夜窗听暗雨。 【注】①张炎，出身南宋名门世家，宋亡后不仕新朝。本词当作于元世祖至元二十七年，其年张炎应元政府的征召而被迫北行，栖止京城大都。②舣[yǐ]，停船靠岸。③长安，借指元朝京城大都。 12. 下列对本词的理解，不正确的一项是（ ） A. “千林落木”与杜甫的“无边落木萧萧下”都营造了深秋时落叶飘零的肃杀景象。 B. “寒艳不招春妒”“不入洛阳花谱”中“春”“花”都可理解为元朝新贵的象征。 C. “长安谁问倦旅”，以一疑问句领起，“羞见衰颜借酒，飘零如许”，又用自己烘托红叶。 D. “记阴阴、绿遍江南，夜窗听暗雨”，写自己现在正在夏木阴阴，夜雨潇潇的江南听雨。 13. 请结合具体词句，谈谈这首词中张炎借“红叶”寄托了哪些思想感情。 【答案】12. D 13. ①年华迟暮。“千林落木”“甚荒沟，一片凄凉”，“羞见衰颜借酒”等表明词人年华迟暮之感。 ②孤独飘零。“似花绕，斜阳归路”“长安谁问倦旅”“飘零如许”，词人以落日自比，抒发自己孤独飘零之感。 ③不仕新朝，气节坚贞。“不入洛阳花谱”“寒艳不招春妒”等，抒发自己不仕新朝，气节坚贞的愿望。 ④江山沦落、心念故国。“记阴阴，绿遍江南，夜窗听暗雨”，表明词人忧虑江山沦落，心念故国的情感。（写出三种即可） 【解析】 【导语】这首《绮罗香·红叶》以红叶为意象，通过深秋萧瑟的景物描写，寄托了张炎作为南宋遗民的亡国之痛与身世飘零之悲。“寒艳不招春妒”“不入洛阳花谱”暗喻不仕新朝的孤高气节，“荒沟凄凉”“断霞千缕”则抒发了羁旅愁思。全词借物抒怀，凄婉深沉，展现了词人在易代之际的复杂心境与坚守。 【12题详解】 本题考查学生分析与理解诗歌内容的能力。 D．“记阴阴、绿遍江南，夜窗听暗雨”错误。“记阴阴、绿遍江南，夜窗听暗雨”是回忆昔日江南绿叶成荫、夜雨声声的景象，以昔日乐景反衬如今飘零的凄凉，并非现在正在江南听雨。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌思想内容与情感的能力。 ①年华迟暮、身世衰颓之悲，“千林落木”绘深秋肃杀之景，霜中风飘的红叶恰似词人自身，“羞见衰颜借酒”直抒胸臆，以红叶枯艳之态，映衬自身容颜老去、落魄潦倒的境况，满含岁月沧桑与自伤。 ②羁旅漂泊、孤独无依之愁，红叶绕斜阳归途，却难慰游子孤寂，“长安谁问倦旅”“飘零如许”，点出词人被迫北行、客居元都的境遇，无人问津、四处飘零，红叶的孤零正是其羁旅之苦的写照。 ③不仕新朝、坚守气节之贞，红叶清冷艳丽，不与春花争宠、不媚世俗，“不入洛阳花谱”暗喻词人身为南宋遗民，不愿依附元朝新贵、坚守不仕的高洁品格。 ④江山沦落、心念故国之痛，词人回忆江南昔日绿树成荫、夜窗听雨的盛景，与如今北地红叶飘零、国破家亡的凄凉形成对比，借红叶今昔之变，抒发对故国的深切思念与江山沦陷的悲痛。 四、名篇名句默写（10分） 14. 补写出下列句子空缺部分。 （1）鹿文化是中华优秀传统文化的重要源头之一，古代文人常常引“鹿”入诗文，如曹操《短歌行》中用“_____________，___________”来表达招纳贤才的热情；李白《梦游天姥吟留别》中也用“_____________，_____________”表示他的昂扬振奋，潇洒出尘；苏轼的《赤壁赋》中，亦有“_____________”以动物为友的说法。 （2）家乡在端午节举办赛龙舟活动，整个江面除了赛船，还有数不清的游船，彩旗飘舞，这样的景象让小明不禁想起苏轼《赤壁赋》中“_____________，_____________”的名句。 （3）小刚盛夏游览蓟县盘山时，引用《赤壁赋》“_____________，_____________”两句，称赞此地河山环绕，苍翠壮美的景象。 （4）苏轼在《赤壁赋》中议论说，江水看似不停地流去，“而未尝往也”；月亮看似时圆时缺，“_____________”，表达了自己深刻生命哲思。 【答案】 ①. 呦呦鹿鸣 ②. 食野之苹 ③. 且放白鹿青崖间 ④. 须行即骑访名山 ⑤. 侣鱼虾而友麋鹿 ⑥. 舳舻千里 ⑦. 旌旗蔽空 ⑧. 山川相缪 ⑨. 郁乎苍苍 ⑩. 而卒莫消长也 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：“呦”“苹”“崖”“麋”“舳舻”“旌”“蔽”“缪”“卒”。 五、现代文阅读（16分） 阅读下面的文章，完成各题。 泊 方叶 ①一直喜欢泊的意境。一叶渔舟，三两只画艇，或七八条竹排木筏，静静地系在清浅的水边；粼粼波光，倒映出幢幢的剪影，那是一种何等凄幽而灵动的韵致。 ②总忘不了古镇小溪上木船停泊的情景。这种小船形如周作人笔下的乌篷船，促狭修长的船身，半弧形的雨篷，显得格外娇小玲珑。不过，溪船一般不用来载客悠游，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”：也不用于捕鱼捉蟹，在烟波白浪里弄潮。溪船最大用途是运货，运载着沉甸甸的山珍土布或日用百货，欸乃一声山水绿，穿梭在幽深的断崖溪谷之间。对于山里人来说，溪船运载过他们的企盼与悲欢，因而每当木船出现在古镇的清溪上，好事的山里人总是争相奔向水边。最是夜幕垂落，木船如一只只鱼鹰栖息在岸边桥下，或溪心岩渚，劳累了一天的船工们常常是点亮一盏风灯，拥坐在船头上谈天说地，吹拉弹唱，任琴声、笑声伴随着水声、蛙鸣、灯火流了一溪，让溪边浣衣担水的村姑、小孩听醉了，久久不肯睡去。尽管那时我并不谙诗情画意，那摇拂晃荡的船影灯火，却如一粒凄美的种子，飘落在心田上，让我恍惚迷离，浮想联翩。 ③我常想，泊应该属于一种静美吧。泊往往离不开平静的流水，急流险滩、惊涛骇浪之中怎么好停泊哩。惟风平浪静的溪岸湖畔、河洲烟渚，当然最好是僻远的荒村野水，花坞柳岸，千尺断崖之下，茫茫芦荡之中，才是泊的最佳去处。这时，把舟楫系在江风水月里，落日熔金中，哪怕是烟波浩浩，雨雾迷茫，当你独坐船头，静卧船舱，也不管是独钓寒江雪，画船听雨眠，静水观鱼动，一杯清茶，一盏薄醪，人如天地一沙鸥。这一瞬间，所有的喧嚣与烦恼都会渐渐离你而去。在这样澄静寥廓的氛围里，自然而然也就泊出了一种心境。你看，当谢灵运把船泊在彭蠡湖口时，正值一轮秋月当空，烟波浩浩的湖面上，归帆点点，岛影幢幢，而湖边却是蒹葭苍苍，野菊灿灿，时有阵阵猿声乌啼随风飘来。于是，诗人独立船头，昂首仰望，“乘月听哀狖，浥露馥芳荪”。感受到的正是大自然的静美，天籁的亲切，以及天地间一时无从知晓的玄机奥秘。而青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归的张志和，就不仅仅把一叶渔舟，更把自己淡怀逸致的襟抱，闲适脱俗的意趣，永远泊在了鹭飞鱼跃、桃花流水的西山塞前。那“烟波钓徒”的妙境，也常常令我们想起来就禁不住心醉神驰。如此看来，泊，正是巧妙而充分利用了江汀远渚的奇峭、静谧，利用了天光水色的飘逸、妩媚，酿造出一种凄幽的美，一种的空灵的美，一种宁馨素洁的美。人置身其间，既可暂时逃避喧嚣尘缨，又能从淳美的大自然中觅取心灵的滋养，精神的慰藉，故此，“移舟泊烟渚”，往往成为淡泊的文人雅士寄情山水的最好选择。 ④最美的泊自然在江南。江南水乡，河湾湖汊纵横交错，溪流水道密如蛛网。水光潋滟的西子湖，二十四桥的“瘦西湖”，以及苏州众多的园林水榭，何处不有画舫轻系、渔舟唱晚？在那湖光水色里，真不知泊过多少柔情蜜意、离愁别绪。当然，也泊过富贾豪绅、腐朽君臣的骄奢淫逸、寡廉鲜耻！那六朝金粉古都的秦淮河畔，更有数不清的歌楼舞榭、画舫游艇，“秦淮灯船之盛，天下所无，两岸河房，雕栏画槛，绮窗丝障，十里珠帘”。在那桨声灯影里，晃荡过孔尚任的南明遗恨，晃荡过朱自清、俞平伯的文采风流，更有不知亡国恨的商女那靡靡之音，以及“秦淮八艳”“金陵十二钗”的悲愁哀怨和脂粉血泪。不妨说，秦淮风月里泊的正是中国文化长河中一条繁绮香艳的画舫吧。 ⑤泊，或许还是一种精神境界。漫漫人生旅途上，谁没有云帆高挂、长风破浪的航行，自然也少不了收篷歇棹、停舟靠岸。在那幽幽水边，淡淡烟波里，栖息着高蹈文人的高情远意，他们用清风明月，溪声乌韵，柳浪荷香祛除尘廛，清心滤思，偷得浮生半日闲。唐代诗人张继进京赶考落第之后，驾一叶扁舟夜泊在枫桥下。他不以落第为意，伫立船头，把耳濡目染的秋月、红枫、渔火、江桥以及乌啼、寒山寺的钟声，熔铸成寥廓的胸臆，熔铸成了一帧“枫桥夜泊”的不朽画卷，道出了泊的深刻内涵。其实，停泊不光是休憩、等待，更是一种蓄积和迸发，航程的目标还在遥遥的远方啊，岂能松懈自己，坐视观望？一生宦海浮沉的苏东坡，是深谙“泊”的意蕴的，他常常停棹湖山，息帆远岸，用取之无禁、用之不竭的江风明月磨砺心曲，壮阔襟怀，然后，以昂然无畏的风姿去迎接人生航道上的湍流险滩，惊涛骇浪。“一蓑烟雨任平生”，正是他孤傲不屈、落拓旷达的精神写照。 ⑥是的，一个泊字，写尽了世间众生相，荡漾着人生的几多情怀！ 15. 请选出对本文分析理解不准确的一项（ ） A. 全文以“泊”文化为线索，从第②段到第⑤段，先写“泊”的意境，再写“泊”的客观状态，最后写“泊”的精神境界，构思缜密新巧，达到了“情中景，景中情”的佳妙境地。 B. 本文语言清丽柔婉，典雅优美，骈散句互用，长短句相间，灵动含蓄。作者善于化用古典语词和句子，并把现代语言和古典诗词相结合。 C. 泊，利用了江汀远渚的奇峭、静谧，利用了天光水色的飘逸、妩媚，酿造出种凄幽、空灵、宁馨素洁的美。于是，“泊”成了一种心境，置身其间，既可逃避“喧嚣尘缨”，又能从淳美的大自然中觅取心灵的滋养、精神的慰藉。 D. 在中国文化发展过程中，江南的湖光水色曾被作为背景写入题材各异的文学作品中，涵养繁荣了中国文化：而美丽的江南也由此平添了文化气韵。 16. 请简要分析第①段的作用。 17. 请赏析第②段中划线的句子。 18. 文章第⑤段谈到“泊”是一种精神境界，写到唐代诗人张继的人生际遇，又写到宦海浮沉的苏轼的人生智慧，这样写的用意何在？不从年代上考虑，可否将涉及这两人的内容交换一下位置，并简要分析。 【答案】15. A 16. 内容上：①以具体的场景诠释了“泊”宁静、凄幽而灵动的韵致。②表达了对“泊”的意蕴的钟情。③描绘了静美、凄幽、灵动的画面，吸引读者的阅读兴趣。 结构上：引起下文，为后文从不同角度阐释“泊”的多重意蕴做铺垫。 17. ①比喻，把暮色降临之后，已然停驻的货运木船比作栖息的鱼鹰，形象生动地写出了一天劳作停息之后水边的宁静。 ②正面描写与侧面描写相结合，正面描写了劳作天的船工轻松自在面又快乐惬意的休息场景，辅以村姑、小孩沉醉其中，凸显画面的诗情画意，令人神往。 ③比拟（拟物）“琴声、笑声伴随着水声、蛙鸣、灯火流了一溪”，“流”字使用得自然贴切又别具情致，化抽象为具象，形象生动得写出了船工的欢声笑语和自然界的声响融为一体，表现出夜幕垂落之时，人与自然相融的诗意美。 18. （1）以古人的人生态度说明“泊”是一种精神境界，使文章富有浓厚的文化意蕴。 （2）这两部分内容不能交换位置。张继赶考落第，没有沉溺于沮丧，而是不以为意，以自然美景清心滤思，熔铸成不朽的诗篇，张继“泊”的境界是命运多舛之后的休憩与等待。苏轼则是于宦海浮沉中砥砺精神，以无畏的精神去迎接人生中更多的艰辛，苏轼的“泊”的境界不光是休憩、等待，更是一种蓄积和进发。较之张继，苏轼的“泊”具有更丰富与高远的境界。 【解析】 【导语】《泊》以“泊”为意象，通过细腻的笔触展现了江南水乡的静谧之美。作者巧妙融合古典诗词意境与现代审美视角，从渔舟夜泊的实景描写，到文人雅士的精神寄托，层层递进地探讨了“泊”的多重意蕴。文章语言典雅优美，骈散结合，既呈现了“泊”作为自然景观的审美价值，又升华其为一种超脱尘世的精神境界。通过历史典故与文学意象的交织，构建出一个虚实相生、情景交融的艺术世界。 【15题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“先写‘泊’的意境，再写‘泊’的客观状态”错误。第②段主要描写“古镇小溪上木船停泊的情景”，包括溪船的用途、船工的生活等，这是对“泊”的具体场景和客观状态的描写，属于“泊”的客观表现。据此可见，应是先写“泊”的客观状态，然后第③段再写泊的意境（静美、心境）。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生分析文章重要情节语段作用的能力。 内容上：①诠释“泊”的韵致。首段“一叶渔舟，三两只画艇，或七八条竹排木筏，静静地系在清浅的水边；粼粼波光，倒映出幢幢的剪影”，通过描绘渔舟、画艇等静静地系在水边的具体场景，将“泊”宁静、凄幽而灵动的韵致直观地展现出来，让读者对“泊”有了初步的感性认识。 ②表达钟情。“一直喜欢泊的意境”直接表明作者对“泊”的意蕴的钟情，奠定了全文的情感基调。 ③吸引读者。所描绘的静美、凄幽、灵动的画面，营造出一种独特的氛围，能激发读者的好奇心，吸引读者继续阅读，探寻“泊”更多的内涵。 结构上：引起下文。此段对“泊”的初步描述，自然地引出后文，为后文从不同角度，如泊是一种静美、在江南的泊、泊是一种精神境界等方面，详细阐释“泊”的多重意蕴做了铺垫，使文章层次分明，逻辑连贯。 【17题详解】 本题考查学生理解文章重点语句和品味语言表达艺术的能力。 ①运用比喻，将“暮色降临之后，已然停驻的货运木船”比作“栖息的鱼鹰”，鱼鹰栖息时安静闲适，生动形象地写出了劳作一天后水边宁静的状态。 ②采用正面描写与侧面描写相结合。正面描写“劳累了一天的船工们常常是点亮一盏风灯，拥坐在船头上谈天说地，吹拉弹唱”，直接呈现船工们轻松自在、快乐惬意的休息场景；侧面描写“让溪边浣衣担水的村姑、小孩听醉了，久久不肯睡去”，通过村姑、小孩沉醉其中的反应，凸显出这一场景的诗情画意，令人神往。 ③运用比拟（拟物）手法，“琴声、笑声伴随着水声、蛙鸣、灯火流了一溪”，“流”字化抽象为具象，把欢声笑语与自然声响融为一体的情景生动展现，表现出夜幕下人与自然相融的诗意美。 【18题详解】 本题考查学生分析文章结构思路和个性化阅读与有创意的解读的能力。 （1）文章第⑤段论述“泊，或许还是一种精神境界”，援引张继和苏轼的事例进行阐述。援引古人事例，能让读者从他们的人生经历中真切感受“泊”所蕴含的精神内涵，使“泊是一种精神境界”这一观点更具说服力，同时增添了文章的文化底蕴，让文章富有浓厚的文化意蕴。 （2）这两部分内容不能交换位置。原文先写张继，他进京赶考落第后，“不以落第为意，伫立船头……熔铸成了一帧‘枫桥夜泊’的不朽画卷”，此时他处于命运多舛的状态，“泊”对他而言更多是休憩与等待，是暂时从挫折中舒缓。而苏轼“一生宦海浮沉”，他“常常停棹湖山，息帆远岸……以昂然无畏的风姿去迎接人生航道上的湍流险滩，惊涛骇浪”，苏轼的“泊”不仅包含休憩等待，更有蓄积力量以进发的意味，其境界比张继更为丰富高远，所以不能交换位置。 六、作文（40分） 19. 阅读下面的材料，根据要求写作。 朱自清独自漫步于月下荷塘，那一份独，是寂寞，亦是自在；郁达夫静守北国院落细品秋意，那一份独，是清静，却也含着悲凉；史铁生在地坛的寂静中叩问生命，毛泽东立于寒秋江头思量“谁主沉浮”——他们的“独”，是处境，是心境，更是一种精神的姿态。 “独”有时令人不安，有时却成为必需；它可以是孤独的写照，也可以是清醒的起点，甚至是一种值得追寻的人生境界。正在成长中的你对“独”有怎样的体会或见解？请自选角度，写一篇议论文。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不得抄袭，不得套作；不得透露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 独步于心途，淬炼真精神 世间万物，或群居相拥取暖，或独行沉淀自我。“独”从来不是单一的境遇标签，它既可如寒夜孤灯引人不安，亦可似深山鸣泉滋养心灵。正如哲人所言，独处是与自我灵魂的深度对话，那些看似孤寂的时光，实则是精神成长的沃土。于成长中的我们而言，读懂“独”的深意，学会与“独”共处，方能在喧嚣尘世中锚定方向，淬炼出丰盈而坚韧的精神底色。 “独”是清醒思考的前提，让我们在众声喧哗中保持本真。信息爆炸的时代，纷繁的观点如潮水般涌来，跟风与盲从往往成为常态。唯有抽身于热闹的人群，方能拨开迷雾，听见内心的真实回响。梭罗曾独自一人在瓦尔登湖畔筑屋而居，远离都市的浮躁与功利，在与自然的独处中观察、思考、写作，完成《瓦尔登湖》这一不朽名作，为后人指明了回归本真的方向。 “独”是坚守初心的铠甲，让我们在艰难跋涉中步履不停。追寻理想的道路往往布满荆棘，他人的质疑、外界的诱惑，都可能成为前行的阻碍。此时，“独”便成为一种力量，支撑着我们在孤独的征途上坚守初心。袁隆平院士一生致力于杂交水稻研究，多少个日夜，他反复试验、不断探索，正是这份执着，让他最终攻克难关，解决了亿万人民的温饱问题。孤独从未成为他的枷锁，反而铸就了他攻坚克难的精神铠甲。 当然，我们并非推崇与世隔绝的孤僻。真正的“独”，是精神层面的自主与独立，而非物理空间的封闭与隔绝。它是“和而不同”的从容，是“众人皆醉我独醒”的清醒，而非脱离群体的冷漠。就像作家周慧，辞职后独居山村十年，却并未与世界脱节。她在独处中阅读写作，在与自然的相处中汲取灵感，这种独处，是主动选择的精神滋养，恰是“独”的最高境界。 成长的过程，本就是一场学会与自我相处的旅程。我们不必惧怕孤独，更不必为了迎合他人而刻意逃避独处。试着在独处中沉淀自我，在独处中思考方向，在独处中积蓄力量。当我们能够从容地与“独”共处，便会发现，那些独处的时光，早已将我们打磨得更加清醒、更加坚韧、更加丰盈。 “独往独来，是谓独有；独有之人，是谓至贵。”庄子的箴言穿越千年，依然闪耀着智慧的光芒。愿我们都能读懂“独”的深意，在独步于心途的过程中，淬炼出属于自己的真精神，在成长的道路上坚定前行，绽放出独特的生命光彩。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则任务驱动类材料作文题。 材料通过四位文人志士的“独”，揭示其核心内涵：“独”绝非单一的孤独境遇，而是处境、心境与精神姿态的三重融合。朱自清、郁达夫的“独”，体现了个体与环境互动中的情绪张力（寂寞与自在、清静与悲凉）；史铁生、毛泽东的“独”，则升华为精神层面的主动求索——或叩问生命本质，或担当时代使命。材料核心导向是引导考生跳出“孤独即负面”的认知，挖掘“独”的积极价值：它既是直面自我的契机，也是清醒思考的土壤，更是精神独立的彰显。 明确要求写议论文，需具备清晰的论点、严谨的论证和充分的论据，避免抒情性散文或记叙文的表达范式。“正在成长中的你”，要求立意需贴合青少年的成长体验，既可以结合自身经历谈体会，也可关联时代谈见解，避免脱离实际的空泛议论。 可以采用总分总结构，开篇以文人独处的事例引出“独是精神成长契机”的核心论点；主体设置三个并列分论点，从“直面自我、沉淀思想、坚守本心”三个维度展开，灵活运用例证法（梭罗、王阳明等）、引证法（叔本华名言）与对比法（合群盲从与独处清醒的对比）增强说服力；结尾回扣青少年成长实际，强调在喧嚣中学会独处的现实意义，升华主题。 立意： 1. 独是精神觉醒与成长的起点。 2. 以独修身，方得清醒与自在。 3. 拥抱独处，成就独立之人格。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $