精品解析：河南商丘市九师联盟2025-2026学年高三上学期期末考试历史试题

高三历史 考生注意： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：高考范围。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。） 1. 距今约5400至4000年间，我国长江下游地区以玉琮、玉璧为核心礼器，黄河中游地区盛行陶质礼器与祭祀台址，西辽河流域则以玉猪龙、勾云形玉佩为礼仪标识；此外，多地遗址还发现跨区域礼制器物的仿制与组合使用现象。这反映出中华文明（ ） A. 单源辐射与礼制统一 B. 并行演进与均衡发展 C. 地域隔绝与独立发展 D. 多元共生与交融互鉴 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料可知，长江下游、黄河中游、西辽河流域分别以玉琮玉璧、陶质礼器与祭祀台址、玉猪龙勾云形玉佩为礼仪标识，体现出不同地域文明在礼制上有各自的特色，呈现多元共生的特点；同时多地遗址发现跨区域礼制器物的仿制与组合使用现象，说明不同地域文明之间存在交流与借鉴，实现了交融互鉴，D项正确；单源辐射与礼制统一强调文明起源于单一源头并向外扩散且礼制统一，与材料中不同地域有不同礼制标识的事实不符，排除A项；并行演进与均衡发展侧重各文明发展速度一致且均衡，材料未体现发展速度的比较，排除B项；地域隔绝与独立发展与材料中跨区域礼制器物仿制组合使用的交流现象矛盾，排除C项。故选D项。 2. 秦代刻石以“诸夏”代指六国故地之民，秦地编户自标“秦人”以示区分；汉初郡国文书仍广泛沿用“齐人”“楚人”等地域化族群称谓。景帝朝官方簿籍将“齐籍吏”“楚籍民”统一著录为“汉吏”“汉民”；武帝朝《居延汉简》记载“氐族归义者”与“陇西汉地戍卒”同列于“汉军屯戍名簿”。上述变化源于（ ） A. 边疆治理模式创新推动族群整合 B. 中央集权制度逐步建立与巩固 C. 儒家思想成为官方正统意识形态 D. 统一多民族国家疆域的不断拓展 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，秦代以“诸夏”区分六国故地之民，汉初沿用“齐人”“楚人”等地域化称谓，景帝朝将地域化称谓统一为“汉吏”“汉民”，武帝朝“氐族归义者”与“陇西汉地戍卒”同列于“汉军屯戍名簿”，这一从地域族群到统一“汉”身份的转变，根源在于中央集权制度的逐步建立与巩固，中央通过行政整合打破地域隔阂，强化国家认同，B项正确；边疆治理模式创新仅涉及对边疆族群的管理，而材料中“齐人”“楚人”属内地族群，变化范围远超边疆，排除A项；儒家思想成为官方正统在汉武帝朝，而景帝朝已开始族群称谓统一，时间上不匹配，排除C项；疆域拓展仅增加领土范围，不直接推动族群身份认同的统一，排除D项。故选B项。 3. 下表是唐朝部分官员关于进士科的相关言论。据此可知，唐朝（ ） 言论 出处 692年，谏官薛谦光疏称：炀帝又变前法，置进士等科，故后生复相仿效，皆以浮虚为贵 《通典》卷17 763年，礼部侍郎杨绾奏称：至高宗朝……进士加杂文，明经填帖，从此积弊，漫转成俗 《旧唐书》卷119 唐代宗大历年间（约773年前后），洋州刺史赵匡著论称：进士者……主司褒贬，实在诗赋，务求巧丽，以此为贤，不唯无益无用，实亦妨其正习，不唯挠其浮华，实又长其佻思 《通典》卷17 A. 选官制度变革引发官僚阶层的抵制 B. 明经科因内容僵化被进士科取代 C. 进士科考试内容逐步脱离实际需求 D. 取士标准始终以文学辞章为核心 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料可知，材料中“进士加杂文”“主司褒贬，实在诗赋，务求巧丽”“无益无用”等言论，体现出进士科考试逐渐偏向虚浮的文学辞章，偏离了经史吏治等实际行政需求，C项正确；材料仅呈现薛谦光、杨绾、赵匡等部分官员对进士科弊端的批评，并非抵制选官制度变革，且进士科也不是唐朝新创的选官制度，排除A项；材料提到“明经填帖，从此积弊”，这仅体现了明经科地位衰落，并未体现“被进士科取代”，事实上唐朝明经科始终与进士科并行，排除B项；唐朝科举取士也重视经术、策论（侧重时务），并非一直以文学辞章为主，与史实不符，排除D项。故选C项。 4. 程朱理学以“格物致知、主敬涵养”明辨义理，陆王心学以“致良知、知行合一”唤醒本心；二者虽修养路径不同，却均以个体道德完善为根基，延伸出“治国平天下”的经世追求。这表明，宋明理学（ ） A. 殊途同归共求内圣外王理想 B. 本体重构割裂儒学实践传统 C. 流派分歧弱化儒家道德内核 D. 心性哲学奠定专制统治基础 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“二者虽修养路径不同，却均以个体道德完善为根基，延伸出‘治国平天下’的经世追求”可知，程朱理学与陆王心学虽在修养方法上存在差异，但两者都指向“治国平天下”的经世追求，这体现了两者将“内圣”（个人修养）与“外王”（社会理想）价值统合的思想特质，属于殊途同归，A项正确；二者均延伸出“治国平天下”的经世追求，体现了传统儒学经世致用的实践性，并非“割裂儒学实践传统”，排除B项；程朱理学和陆王心学的理念分野，仅在于修养方法的差异，二者均以儒家的道德价值为内核，以“修齐治平”为目标，并未“弱化儒家道德内核”，排除C项；封建专制统治根基的确立是政治、经济等多重因素共同作用的结果，并非由理学的心性哲学单独确立，且材料聚焦于理学修养路径与经世追求的关联，并未涉及理学与封建专制统治的关系，排除D项。故选A项。 5. 清朝军机处不设独立衙署与属官，仅以“承旨书谕”承接皇权指令；奏折制度取代题本，实现地方信息直抵御前；此外，朝廷还以廷寄制度规范中央政令的高效传递。据此可知，清朝（ ） A. 通过削弱传统机构强化中央集权 B. 简化中枢职能以巩固君主专制 C. 借助扩大地方权限提升行政效率 D 构建系统制度以保障皇权集中 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料可知，清朝军机处不设独立衙署与属官，仅以“承旨书谕”承接皇权指令；奏折制度让地方信息直抵御前，减少中间环节；廷寄制度规范中央政令高效传递，这些举措从中枢机构设置、信息传递渠道、政令传递机制三个维度构建了系统性的制度，最终目的是保障皇权能够直接、高效地掌控全国政务，避免权力分散，D项正确；材料未提及削弱传统机构如内阁、六部等内容，军机处是新增机构而非削弱旧机构，排除A项；简化中枢职能仅是军机处的特点之一，奏折与廷寄制度涉及信息传递，并非简化职能，且巩固君主专制是目的之一，但材料更强调系统制度的构建，排除B项；奏折制度实现地方信息直抵御前，是加强中央对地方的信息掌控，而非扩大地方权限，排除C项。故选D项。 6. 1843年签订的《中英五口通商章程》规定，英国人在通商口岸涉诉由英国领事审理。列强却援引国际法属人管辖原则，无视清政府属地管辖立场，主张凡涉外国人案件均由外国领事审理，并逐步扩大此特权。1895年后，列强又以类似手段扩大在华设厂权适用范围。这反映出当时（ ） A. 中西法律文化差异导致条约解释冲突 B. 列强借国际法解释推行殖民扩张策略 C. 近代国际法体系在中国得到广泛认同 D. 清政府在中外交往中丧失外交主动权 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料并结合所学知识可知，列强先援引国际法管辖原则，突破《中英五口通商章程》的地域限定，扩大领事裁判权；后又以类似手段扩大通商口岸设厂权的适用范围，本质都是借国际法解释之名，掩盖其掠夺中国司法主权、经济利益的殖民扩张本质，B项正确；材料中列强并非因中西法律文化差异产生争议，而是蓄意援引国际法属人管辖原则，曲解条约内容，单方面扩大侵略特权，“法律文化差异”只是列强掩盖殖民扩张的借口，并非条约解释冲突的根本原因，排除A项；近代国际法体系是列强侵略中国的工具，列强仅选择性援引对自身有利的原则，清政府从未认同列强的片面解释，且中国民众也通过各种方式抵制列强特权，“广泛认同”与史实相悖，排除C项；材料涉及的是领事裁判权等主权的丧失，不能将其等同于一切中外交往，此时的清政府还没有完全丧失外交主动权，排除D项。故选B项。 7. 下表是19世纪50～70年代福州茶叶出口数据与相关记载。据此可知，这一时期福州（ ） 年份 福州口岸茶叶出口量（万担） 主要出口对象 地方文献记载摘选 1855 15.7 英国、美国 民多伐山种茶，取利甚速 1865 57.2 英国、俄国 茶市愈盛，贫家妇女多以拣茶为业 1875 65.1 英国、俄国、澳大利亚 洋商购茶多抑价，茶户往往折本 A. 茶叶出口推动农业生产转型成功 B. 农产品国际竞争力稳步提升 C. 农业空间遭受列强商品倾销挤压 D. 对外贸易影响地方经济生态 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料可知，19世纪50～70年代福州口岸茶叶出口量持续增长、市场拓展，带动当地民众“伐山种茶”获利，贫家妇女以拣茶为业，后期洋商压价又导致茶户折本，这体现出中外贸易既推动地方生产、就业的变化，也影响了民众收益，D项正确；材料仅体现茶叶种植规模扩大，未涉及农业生产模式的根本性转型，排除A项；材料中的“洋商购茶多抑价，茶户往往折本”，说明中国茶叶国际议价能力弱，无法体现“国际竞争力稳步提升”，排除B项；材料反映的是中国茶叶对外出口，并非列强对华商品倾销，排除C项。故选D项。 8. 下图是《新民丛报》（1902～1906年）的栏目设置与议题分布情况。该刊物声称以“维新吾民”“导引文明”为宗旨。据此可知，《新民丛报》（ ） A. 以社会调查反映民间诉求 B. 以译介西学主导文明传播 C. 以传播新学推动思想启蒙 D. 以政论优势推动认知转型 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料并结合所学知识可知，《新民丛报》栏目中，政论评议（35%）聚焦政治议论，译介新知传播政法、经济等西学知识，结合其“维新吾民”“导引文明”的宗旨，可见该刊物通过传播新学，推动民众思想启蒙，C项正确；“以社会调查反映民间诉求”仅局限于单一栏目的表层功能，未关联20世纪初民族危机的时代背景，也未体现刊物多元内容服务于启蒙与救亡的核心使命，排除A项；译介西学虽为刊物重要内容，但仅占30%，“主导”说法不恰当，排除B项；“以政论优势推动认知转型”仅聚焦饼状图中占比最高的政论评议单一栏目，忽视了译介新知、社会调查等其他内容的协同作用，且材料未提及传统认知渐进转型的相关信息，排除D项。故选C项。 9. 下表是抗战时期国统区工矿业不同类型资本产值占比变化情况（单位：%）。对此解读合理的是（ ） 年份 国家资本 民营资本 外资（含敌伪） 1937 15.6 78.2 6.2 1942 49.7 43.8 6.5 1945 511 39.6 9.3 A. 民营资本萎缩制约经济动员 B. 国家战略主导战时产业调整 C. 结构调整完成工业布局优化 D. 外资波动体现列强控制松弛 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，抗战时期国统区工矿业资本占比中，国家资本从1937年的15.6%大幅升至1945年的51.1%，民营资本从78.2%降至39.6%，外资占比略有波动。这一变化源于抗战时期国家战略需求，为保障军需民用、集中资源支持抗战，国民政府通过统制经济政策扩大国家资本在工矿业的主导地位，体现国家战略对战时产业结构的强力主导，B项正确；民营资本占比下降是国家战略调整的结果，并非民营资本自身萎缩制约经济动员，且民营资本仍占相当比重，排除A项；工业布局优化需体现区域工业的协调与合理分布，材料仅涉及资本类型占比，未涉及工业布局，排除C项；1945年外资占比上升与列强控制松弛无关，实为抗战后期敌伪资本渗透的统计体现，排除D项。故选B项。 10. “该制度既突破了西方议会民主的单一模式，又摒弃了苏式苏维埃体制的某些局限，通过多元主体的互动与协同，构建起兼顾国家治理效能与人民利益表达的民主运行机制。”这一论述强调，“该制度”（ ） A. 彰显了立足国情的民主发展路径 B. 体现了社会主义协商民主特征 C. 激发了基层民众参与政治的热情 D. 实现了治理效能与利益表达平衡 【答案】A 【解析】 【详解】材料强调该制度突破西方模式、摒弃苏式体制局限，构建兼顾治理效能与利益表达的民主机制，契合了人民代表大会制度立足国情、保障人民当家作主的核心特征，A项正确；材料中“多元主体的互动与协同”并非特指协商民主，二者概念不能等同，排除B项；材料围绕兼顾“国家治理效能”的民主运行机制展开，而非“基层民众”这一特定主体和基层治理相关范畴，排除C项；材料表述为“构建起兼顾……的民主运行机制”，这是该制度的设计目标与发展方向，并不是已经“实现了”平衡，排除D项。故选A项。 11. 大流士一世在《贝希斯敦铭文》中宣称，“凡我给他们的命令，他们都遵行；凡我制定的法律，他们都遵守”，同时又直接掌控总督等重要官职任命与全国财政；但总督在辖区军事、内政事务上拥有较大自主权，被征服地区的城邦、部落也多保留原有习俗实行自治。这反映出，波斯帝国（ ） A. 法律体系在全境有效实施 B. 中央集权制度已高度成熟 C. 官僚体系实现了权责统一 D. 王权专制与地方自治并存 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料可知，大流士一世宣称臣民遵从其命令与法律，且直接掌控总督任命与全国财政，体现王权对核心权力的集中；同时总督在辖区军事、内政有自主权，被征服地区保留原有习俗自治，说明地方存在一定自治空间，二者共同反映王权专制与地方自治并存，D项正确；材料仅提及大流士宣称法律被遵守，但未体现法律在全境实际有效实施的过程与效果，且地方保留习俗自治可能削弱法律统一实施，排除A项；中央集权高度成熟需地方完全服从中央指令且无自主权力，而材料中总督有较大自主权，说明中央集权尚未达到高度成熟，排除B项；官僚体系权责统一要求官员权力与责任明确对应，材料中总督有自主权但未提及其责任约束，无法体现权责统一，排除C项。故选D项。 12. 11至13世纪，日本多地的土地渐归豪强支配，形成独立经营的田庄；豪强招募身佩兵刃的武者护卫产业，这些武士逐渐形成特殊阶层，后获朝廷认可参与地方行政与司法事务。这一现象反映出，当时日本（ ） A. 武者阶层缺乏独立的政治空间 B. 朝廷统治权力大幅衰落 C. 阶层变动与经济形态演变互动 D. 土地国有制度全面确立 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料可知，11至13世纪日本土地渐归豪强支配形成田庄，经济形态的演变促使豪强招募武士护卫产业，武士由此形成特殊阶层并获朝廷认可参与地方行政与司法事务，这一过程中经济形态从分散土地向豪强田庄的转变，直接推动了武士阶层的崛起与阶层结构的变动，体现出阶层变动与经济形态演变之间的互动关系，C项正确；武士获朝廷认可参与地方行政与司法事务，说明其拥有一定政治空间，并非缺乏独立政治空间，排除A项；朝廷认可武士参与地方事务，是对既有秩序的补充而非统治权力大幅衰落，排除B项；土地归豪强支配形成田庄，反映的是土地私有化趋势，而非土地国有制度全面确立，排除D项。故选C项。 13. 有学者指出，14～17世纪欧洲那场被冠以“重生”之名的思想运动，其兴起离不开全球贸易带来的物质与思想交流，其核心思想的传播既伴随跨文化互动，也暗藏殖民扩张的隐性逻辑。该观点挑战了传统史学对该运动起源与性质的核心认知。这表明，传统史学认为该运动（ ） A. 是欧洲文明的内生性思想变革 B. 以古希腊罗马文化为复兴源头 C. 推动了欧洲资本主义萌芽发展 D. 核心是弘扬人文主义价值理念 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料可知，学者指出14至17世纪欧洲思想运动的兴起离不开全球贸易带来的物质与思想交流，挑战了传统史学认知，这说明传统史学认为该运动的兴起源于欧洲文明内部，不依赖外部交流，即将其视为欧洲文明的内生性思想变革，A项正确；材料未涉及传统史学对该运动复兴源头是否为古希腊罗马文化的认知，排除B项；推动欧洲资本主义萌芽发展是该运动的影响，材料讨论的是起源认知，排除C项；核心是弘扬人文主义价值理念是该运动的性质，材料未体现传统史学对其核心的认知，排除D项。故选A项。 14. 下表是第二次工业革命在全球扩展的相关情况。据此可得出的正确结论是（ ） 国家 技术引进与应用概况 举措 德国 引进电气、化工技术，快速实现本土化改良与推广 统一货币与市场，颁布专利法，建立科研与工业结合体系 日本 移植西方电力、机械技术，完成两次工业革命叠加 明治政府设工部省统筹规划，推行地税改革，制定商法 印度（殖民时期） 引进铁路、钢铁技术，但本土工业技术升级停滞 受殖民统治束缚，本土工业受压制，缺乏自主制度保障 A. 后发国家均以复制欧美工业化路径为主 B. 核心技术创新决定各国工业化发展速度 C. 殖民统治是驱动殖民地技术升级的关键 D. 技术传播成效受制于本土制度契合程度 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料可知，德国通过统一货币与市场、颁布专利法、建立科研与工业结合体系，实现电气、化工技术的本土化改良与推广；日本通过明治政府统筹规划、地税改革、制定商法，完成两次工业革命叠加；而印度因殖民统治束缚、本土工业受压制且缺乏自主制度保障，导致铁路、钢铁技术引进后本土工业技术升级停滞，这说明技术传播的效果并非由技术本身或是否复制欧美路径决定，而是取决于本土制度是否与技术应用需求相契合，D项正确；德国对引进技术进行本土化改良，日本完成两次工业革命叠加，均非单纯复制欧美路径，后发国家并非均以复制为主，排除A项；材料中德国、日本的举措侧重制度保障而非核心技术创新，且印度未升级并非因缺乏核心技术创新，排除B项；印度作为殖民地，殖民统治压制了本土工业技术升级，并非驱动升级的关键，排除C项。故选D项。 15. 1922年，俄共（布）十一大期间，列宁与普列奥布拉任斯基就“国家资本主义”展开论战。普列奥布拉任斯基坚持认为“国家资本主义就是资本主义”；列宁则强调无产阶级掌权、掌控经济命脉的前提下，受限制的资本主义具有不同性质与前途。这场理论交锋（ ） A. 凸显了理论创新契合现实需求 B. 否定了国家资本主义核心价值 C. 固化了传统社会主义理论认知 D. 确立了资本主义发展主导地位 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料并结合所学知识可知，列宁并未拘泥于“国家资本主义就是资本主义”的固有认知，而是立足于苏俄无产阶级掌握政权、控制经济命脉的基本国情，提出国家资本主义具有不同性质与前途的新解释，凸显了理论创新契合现实需求，A项正确；论战双方的分歧并非否定国家资本主义，而是如何界定其性质；普列奥布拉任斯基是从传统视角定义国家资本主义的属性，列宁则是重新界定其在无产阶级专政背景下的内涵，二者均未否定国家资本主义的核心价值，排除B项；列宁的新解释推动了社会主义经济理论的发展，打破了原有认知的束缚，“固化”一词与材料传递的理论突破逻辑相反，排除C项；列宁强调国家资本主义的前提是“无产阶级掌权、掌控经济命脉”且“受限制”，其根本目的是利用资本主义的有益成分服务于苏俄的社会主义建设，绝非确立资本主义在国民经济中的主导地位，排除D项。故选A项。 16. 下图是截至2024年欧盟与北约成员国统计情况。这反映出当今（ ） A. 单极霸权与区域合作冲突 B. 国际格局的根本性转型 C. 多极格局内部复杂互动 D. 单极与多极趋势的交织 【答案】D 【解析】 【详解】结合所学知识可知，北约是美国维系单极霸权的军事工具，代表单极力量的影响，欧盟是推动世界多极化的关键政治、经济力量，代表多极化的发展趋势，材料中二者的成员国重叠，说明同一国家既参与单极体系（北约），又参与多极力量（欧盟），体现了单极霸权诉求与多极化发展趋势的相互交织、共存互动，D项正确；欧盟成员国与北约的重叠，本质是多极力量与单极体系的互动，并非冲突，排除A项；冷战后单极力量（如美国主导的北约）仍有较强影响力，多极力量（如欧盟）处于成长过程中，格局仍处于过渡阶段，因此“根本性转型”的表述与史实不符，排除B项；冷战后，多极化只是一种趋势，没有形成多极格局，排除C项。故选D项。 二、非选择题（本大题包括4小题，第17题12分，第18题14分，第19题14分，第20题12分，共52分。） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 文化者，华夏先民及后世群体耕织定居、邦国演进中积淀之礼俗规范、价值内核与精神成果也，其生成深契九州地理格局与精耕细作之特质。然三代（夏商周）以降典籍繁杂，非尽为“传统”，唯历经数朝存续不辍、为士民共奉为主流者，方得立为传统。治史者当明“传”“承”之辨：“传”者，典籍誉录、礼俗沿袭、器物留存之谓也，虽有封建糟粕亦需载录，盖为考镜源流之凭；“承”者，因时损益、择善而从、融新入旧之谓也，必循时代之需取舍，方得历久弥新。 昔者西周制礼定序，适配宗法分封之局；东周世变，贤士阐发义理、删订古籍以应时需。汉魏以降，北境部族入主，于典章教化多取法中原。两宋之时，士大夫兼采诸说、修订仪轨，使固有教化适配市井新局。反观历代，简牍易朽故经师校勘典籍，礼俗易散故儒者编订家仪——此皆“传”之紧要。而“承”之关键，在剥离时势之拘取其内核，如“敬亲”之旨，自西周庙祭至宋代日用，终成伦理枢要。 ——摘编自葛剑雄《对待传统文化，要分清“传”和“承”》 （1）根据材料并结合所学知识，概括中国古代传统文化“传”“承”特性形成的历史因素，并以儒家思想在汉、宋两代的发展为例阐释“承”的实现逻辑。 （2）有学者指出：“传统的‘传’与‘承’，实为近代中国文化自信重建之根基”。根据材料并结合所学知识，从“救亡图存”与“文化革新”的视角，对该观点进行评析。 【答案】（1）历史因素：深厚的农耕文明根基；绵延不绝的文明史与大一统传统；重视历史记录与典籍整理的传统；士大夫阶层的推动作用；儒家思想的主流地位与包容性；家国同构的社会结构。（任答两点即可）实现逻辑：汉朝董仲舒以儒家思想为核心，融合法家、阴阳五行思想，提出“罢黜百家，尊崇儒术”，实现了对先秦儒学的创造性转化，体现了“承”的“因时损益”，适应了汉武帝加强中央集权的需求，确立了儒学正统地位；面对佛道挑战与市民阶层兴起，宋代程朱理学以儒家伦理为根本，吸收佛道思辨思想构建“天理”体系，将伦理纲常哲学化，适应了宋代巩固统治与市井教化的需求。 （2）评析：该观点具有合理性，“传”“承”是近代文化自信重建的重要根基，但需结合时代不断创新。 救亡图存视角：洋务派“中体西用”，传承儒家“经世致用”思想，学习西方技术以自强；开启近代化，维新派“托古改制”，借儒家“仁政”“民本”思想，融合西方宪政理念，推动制度变革；孙中山融合儒家“三民主义”，赋予革命以本土伦理支持；抗战时期，传承“家国情怀”“忠义”等传统精神，凝聚民族力量抵御外侵。（任答一点即可） 文化革新视角：新文化运动批判礼教糟粕，同时“整理国故”留存典籍、梳理文脉，实现“传”的理性化；马克思主义中国化过程中，吸收“实事求是”“民为邦本”等传统智慧，形成适配中国的革命理论，完成“承”的创新。（任答一点即可） 【解析】 【小问1详解】 历史因素：由材料“文化者，华夏先民及后世群体耕织定居”可得出，深厚的农耕文明根基；由材料“然三代（夏商周）以降典籍繁杂”可得出，绵延不绝的文明史与大一统传统；由材料“典籍誉录、礼俗沿袭”及所学可得出，重视历史记录与典籍整理的传统；由材料“贤士阐发义理、删订古籍以应时需”可得出，士大夫阶层的推动作用；由材料“礼俗易散故儒者编订家仪”可得出，儒家思想的主流地位与包容性；由材料“昔者西周制礼定序，适配宗法分封之局”及所学可得出，家国同构的社会结构；实现逻辑：由材料“唯历经数朝存续不辍、为士民共奉为主流者，方得立为传统”可得出，汉朝董仲舒以儒家思想为核心，融合法家、阴阳五行思想，提出“罢黜百家，尊崇儒术”，实现了对先秦儒学的创造性转化，体现了“承”的“因时损益”，适应了汉武帝加强中央集权的需求，确立了儒学正统地位；由材料“两宋之时，士大夫兼采诸说、修订仪轨，使固有教化适配市井新局。反观历代，简牍易朽故经师校勘典籍，礼俗易散故儒者编订家仪”可得出，面对佛道挑战与市民阶层兴起，宋代程朱理学以儒家伦理为根本，吸收佛道思辨思想构建“天理”体系，将伦理纲常哲学化，适应了宋代巩固统治与市井教化的需求。 【小问2详解】 本题是开放性试题，答案言之有理即可。由材料“文化者，华夏先民及后世群体耕织定居、邦国演进中积淀之礼俗规范、价值内核与精神成果也，其生成深契九州地理格局与精耕细作之特质”可得出，该观点具有合理性，“传”“承”是近代文化自信重建的重要根基，但需结合时代不断创新；由材料“昔者西周制礼定序，适配宗法分封之局；东周世变，贤士阐发义理、删订古籍以应时需。汉魏以降，北境部族入主，于典章教化多取法中原”及所学可得出，可结合洋务运动、戊戌变法和抗日战争知识点分析，救亡图存视角：洋务派“中体西用”，传承儒家“经世致用”思想，学习西方技术以自强；开启近代化，维新派“托古改制”，借儒家“仁政”“民本”思想，融合西方宪政理念，推动制度变革；孙中山融合儒家“三民主义”，赋予革命以本土伦理支持；抗战时期，传承“家国情怀”“忠义”等传统精神，凝聚民族力量抵御外侵；由材料“汉魏以降，北境部族入主，于典章教化多取法中原。两宋之时，士大夫兼采诸说、修订仪轨，使固有教化适配市井新局”可得出，可结合新文化运动的内容分析，文化革新视角：新文化运动批判礼教糟粕，同时“整理国故”留存典籍、梳理文脉，实现“传”的理性化；马克思主义中国化过程中，吸收“实事求是”“民为邦本”等传统智慧，形成适配中国的革命理论，完成“承”的创新。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 1908年，汉阳铁厂、大冶铁矿、萍乡煤矿合并为汉冶萍公司，购英制高炉冶炼生铁，然因“矿砂含磷过高，所产之铁脆裂不堪用”，后聘德籍工程师改造炉型，并从欧洲引进焦炭洗选技术方解决难题。1913年，其钢产量占全国90%，但“炼钢炉、轧钢机等核心设备全赖进口，年维修费占产值15%”。同期华北乡村，农户因“洋纱价仅土纱三分之一”改“购纱织布”，部分作坊引入足踏铁轮机，效率提升5倍，却因“织机铸铁件依赖进口，损坏后无替代品而停摆”。1930年，经济作物种植占比升至28%，但粮食亩产较清初仅增11%，农户“弃粮种棉者多，遇荒年则乏食”。 ——摘编自周积明《汉冶萍公司的光荣与启示》 材料二 1903年，商部颁布《奖励公司章程》，“集股50万两以上者赏二品顶戴”，并定“官利”制度，企业无论盈亏需年付股东5%利息。1939年，国民政府对大后方钢铁、棉纱实行“统购统销”，官方定价较市场价低30%，1942年，后方钢产量较1937年增3倍。同期，陕甘宁边区颁布《奖励实业条例》，“民营工厂免征营业税3年”，公营纺织厂“以土法纺纱与机器织布结合，棉纱自给率从10%升至60%”，并通过“粮食互助社”保障农户种粮积极性，1943年粮食亩产较1937年增40%。时人评：“后方统制增产量却困民营，边区放任民营亦保民生。” ——摘编自罗平汉等《经济：持久抗战的物质保证》 （1）根据材料一并结合所学知识，归纳20世纪初中国经济转型的特点，并分析其转型困境的原因。 （2）根据材料二，指出晚清政府、国民政府与陕甘宁边区经济政策的主要差异。综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对国家在经济转型中有效发挥作用的认识。 【答案】（1）特点：依赖西方核心技术，自主研发能力薄弱；产业转型不均衡；沿海与内地分化明显；转型成果难以持续。（任答两点即可） 原因：半殖民地半封建社会制约；资本与技术积累不足；小农经济顽固；国家治理能力不足；列强的侵略与掠夺限制了中国工业的升级；技术人才严重匮乏。（任答两点即可） （2）主要差异：清政府以官爵奖励、利润刺激为手段，鼓励资本集中，推动近代工业发展，但带有浓厚的封建官僚色彩；国民政府推行战时统制经济，以行政手段管控物资生产与流通，优先保障国防工业生产，忽视民营经济的生存发展；陕甘宁边区实行扶持民营、公私兼顾的政策，立足实际整合土法与机器生产，兼顾生产自给与民生保障。 认识：国家干预经济需立足国情与民生需求；需处理好政府调控与市场活力的关系；经济转型中应注重技术自主与产业协调；强化制度保障，营造公平公正的营商环境；注重政策适配性与系统性；发挥基层治理与多元主体创新作用等。（任答两点即可） 【解析】 【小问1详解】 特点：由材料“并从欧洲引进焦炭洗选技术方解决难题”可得出，依赖西方核心技术，自主研发能力薄弱；由材料“矿砂含磷过高，所产之铁脆裂不堪用”可得出，产业转型不均衡；由材料“织机铸铁件依赖进口”可得出，转型成果难以持续；结合所学，可知，沿海与内地分化明显； 原因：由材料“后聘德籍工程师改造炉型，并从欧洲引进焦炭洗选技术方解决难题”可得出，半殖民地半封建社会制约；由材料“织机铸铁件依赖进口”及所学可得出，资本与技术积累不足；由材料“但粮食亩产较清初仅增11%”可得出，小农经济顽固；由材料“年维修费占产值15%”及所学可得出，国家治理能力不足；结合所学，可从外部侵略和人才角度分析，列强的侵略与掠夺限制了中国工业的升级；技术人才严重匮乏。 【小问2详解】 主要差异：由材料“集股50万两以上者赏二品顶戴”可得出，清政府以官爵奖励、利润刺激为手段，鼓励资本集中，推动近代工业发展，但带有浓厚的封建官僚色彩；由材料“官方定价较市场价低30%，1942年，后方钢产量较1937年增3倍”可得出，国民政府推行战时统制经济，以行政手段管控物资生产与流通，优先保障国防工业生产，忽视民营经济的生存发展；由材料“陕甘宁边区颁布《奖励实业条例》，民营工厂免征营业税3年”可得出，陕甘宁边区实行扶持民营、公私兼顾的政策，立足实际整合土法与机器生产，兼顾生产自给与民生保障； 认识：由材料“企业无论盈亏需年付股东5%利息”可得出，国家干预经济需立足国情与民生需求；由材料“织机铸铁件依赖进口，损坏后无替代品而停摆”及所学可得出，需处理好政府调控与市场活力的关系；由材料“1943年粮食亩产较1937年增40%”可得出，经济转型中应注重技术自主与产业协调；由材料“后方统制增产量却困民营，边区放任民营亦保民生”可得出，强化制度保障，营造公平公正的营商环境；由材料“弃粮种棉者多，遇荒年则乏食”及所学可得出，注重政策适配性与系统性；结合所学，可从基层治理角度分析经济政策需平衡发展与民生，发挥基层治理与多元主体创新作用等。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 1954年，日内瓦会议期间，中国代表团在印度支那问题上提出“尊重三国独立与主权”等原则，并积极促成各方达成停火协议。值得注意的是，中方在会前已向越南方面明确表示：“会议桌上的斗争必须服从于战场上的实际情况。”会议期间，周恩来在与英国外交大臣艾登会谈时强调：“中国有自己的立场，这个立场是从亚洲现实出发的。”有研究者指出，这一时期中国外交呈现出“原则坚定”与“策略务实”的双重特征，其根本目的在于“为新中国赢得相对稳定的周边环境”。 ——摘编自牛军《冷战与新中国外交的缘起（1949～1955）》 材料二 2001年，中国加入世界贸易组织后，在国际经贸规则领域逐步从“学习者”转变为“建设者”。2013年共建“一带一路”倡议提出后，中国通过亚洲基础设施投资银行、丝路基金等多边机制，为相关国家提供发展融资，但明确强调“遵循市场原则和国际通行规则”。2021年，中国正式申请加入《全面与进步跨太平洋伙伴关系协定》，在国有企业、劳工标准等敏感领域提出基于自身国情的改革方案。国际关系学者观察到，中国在国际规则制定中呈现出“框架内创新”的特点，即在接受现有体系基本规范的前提下，通过新机制、新倡议补充和完善全球治理体系。 ——摘编自苏长和《全球治理视野下的中国外交实践》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括新中国成立初期外交实践的主要特征，并说明其意义。 （2）根据材料并结合所学知识，指出中国参与国际体系方式的演进历程，并简析这种演进的历史必然性。 【答案】（1）主要特征：坚持独立自主的和平外交方针；以和平共处为主要导向；原则性与灵活性相结合；以维护周边稳定为根本目标；立足亚洲现实，展现大国担当。（任答两点即可）意义：打破了西方对华的外交封锁；促成了印度支那停火协议，维护了地区和平；丰富了和平共处五项原则的实践，使和平共处五项原则获得国际社会广泛认可，成为国际关系基本准则；为国内建设创造了有利国际环境；中国树立了负责任大国形象，提升了国际影响力。（任答两点即可） （2）演进历程：从以安全为核心的区域性外交，到以发展为导向的全球性参与；从侧重政治原则宣示，到注重规则制定与制度创新；从相对被动的适应国际环境，到主动设置议程并完善全球治理体系。（任答两点即可）历史必然性：改革开放后中国综合国力增强，国际地位提升；国家发展战略需求推动外交转型，从“求生存”转向“谋发展”；外交理念的传承；全球化深入发展，各国利益深度融合，中国需通过多边机制维护发展权益；原有全球治理体系存在缺陷；和平发展时代主题下，中国主动承担大国责任，推动构建人类命运共同体。（任答两点即可） 【解析】 【小问1详解】 主要特征：由材料“尊重三国独立与主权”可得出，坚持独立自主的和平外交方针；由材料“中国有自己的立场”可得出，以和平共处为主要导向；由材料“原则坚定、策略务实”及所学可得出，原则性与灵活性相结合；由材料“并积极促成各方达成停火协议”可得出，以维护周边稳定为根本目标；由材料“为新中国赢得相对稳定的周边环境”可得出，立足亚洲现实，展现大国担当；意义：由材料“尊重三国独立与主权”及所学可得出，打破了西方对华的外交封锁；由材料“并积极促成各方达成停火协议”可得出，促成了印度支那停火协议，维护了地区和平；由材料“会议桌上的斗争必须服从于战场上的实际情况”可得出，丰富了和平共处五项原则的实践，使和平共处五项原则获得国际社会广泛认可，成为国际关系基本准则；由材料“为新中国赢得相对稳定的周边环境”及所学可得出，为国内建设创造了有利国际环境；由材料“原则坚定”及所学可得出，中国树立了负责任大国形象，提升了国际影响力。 【小问2详解】 演进历程：由材料“中国通过亚洲基础设施投资银行、丝路基金等多边机制，为相关国家提供发展融资”可得出，从以安全为核心的区域性外交，到以发展为导向的全球性参与；由材料“2021 年，中国正式申请加入《全面与进步跨太平洋伙伴关系协定》，在国有企业、劳工标准等敏感领域提出基于自身国情的改革方案”可得出，从侧重政治原则宣示，到注重规则制定与制度创新；由材料“即在接受现有体系基本规范的前提下，通过新机制、新倡议补充和完善全球治理体系”及所学可得出，从相对被动的适应国际环境，到主动设置议程并完善全球治理体系； 历史必然性：由材料“2001年，中国加入世界贸易组织后”可得出，改革开放后中国综合国力增强，国际地位提升；由材料“中国通过亚洲基础设施投资银行、丝路基金等多边机制，为相关国家提供发展融资”可得出，国家发展战略需求推动外交转型，从“求生存”转向“谋发展”；由材料“2021年，中国正式申请加入《全面与进步跨太平洋伙伴关系协定》”及所学可得出，外交理念的传承；全球化深入发展，各国利益深度融合，中国需通过多边机制维护发展权益；由材料“即在接受现有体系基本规范的前提下，通过新机制、新倡议补充和完善全球治理体系”及所学可得出，原有全球治理体系存在缺陷；和平发展时代主题下，中国主动承担大国责任，推动构建人类命运共同体。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 目录 中编：文明互动和“文明”观念 第九章 多元文明与文明互动的历史书写 第十章 社会学视野中的符号互动与文明际相遇 第十一章 18～19世纪欧洲的“文明”观念和“文明”话语 第十二章 19世纪末欧洲国际法中的“文明”标准 第十三章 中国传统的“文明”概念及其在晚清的嬗变 第十四章 欧洲“文明”观念的传播：基佐、福泽谕吉和梁启超 第十五章 西方模式与社会发展：全球史视野下的反思 下编：全球和互动视角的疾病传播 第十六章 克罗斯比与生态视角下的欧洲扩张 第十七章 全球史视野中的传染病研究 第十八章 1918年大流感的起源及其全球性传播 第十九章 大流感、殖民体系与尼日利亚木薯种植 ——摘编自王立新《全球史理论与文明互动研究》 围绕“全球联系与文明互动”这一主题，就材料整体或某一阶段，拟定一个论题并结合所学知识进行阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述准确） 【答案】示例： 论题：欧洲“文明”观念的全球传播与近代非西方文明的观念重构。 阐释：18～19世纪，工业革命推动全球联系深化，欧洲主导的“文明”观念借殖民扩张与知识传播向非西方世界扩散，同时引发非西方文明对这一观念的重构，成为文明互动的典型载体。欧洲通过构建“文明——野蛮”的二元话语（如目录中19世纪末欧洲国际法中的“文明”标准），将自身定义为“文明”标尺，为殖民侵略赋予合法性。这一观念经知识网络传播：法国基佐的文明史著作传入日本，福泽谕吉受其影响著《文明论概略》，将“文明”等同于近代化，推动明治维新；晚清中国的梁启超则借由日本中转的欧洲“文明”观念，重构传统“华夏中心”的文明认知，以“文明演进”反思中国落后，呼吁变法图强（对应目录中中国传统的“文明”概念及其在晚清的嬗变）。 综上所述，欧洲“文明”观念的全球传播并非单向输出，而是在全球联系下，非西方文明主动吸纳、改造这一观念，将其转化为自身近代化的思想工具，体现了文明互动中“影响与重构”的双向性。 【解析】 【详解】本题是开放性试题，答案言之成理即可。根据材料“18～19世纪欧洲的‘文明’观念和‘文明’话语”“19世纪末欧洲国际法中的‘文明’标准”“中国传统的‘文明’概念及其在晚清的嬗变”可知其强调的是欧洲“文明”观念的全球传播和在其影响下其他地区文明的重构，所以可以拟定论题为欧洲“文明”观念的全球传播与近代非西方文明的观念重构。阐述时根据材料可从工业革命后全球联系的深化导致欧洲“文明”的扩散以及该扩散对非西方文明的影响、欧洲“文明”传播的表现（话语权的构建、“文明”标尺的传播、对非西方文明国家的引导）等方面进行归纳整理论述，以突出欧洲“文明”观念的全球传播与近代非西方文明的观念重构。最后，总结归纳。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三历史 考生注意： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：高考范围。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。） 1. 距今约5400至4000年间，我国长江下游地区以玉琮、玉璧为核心礼器，黄河中游地区盛行陶质礼器与祭祀台址，西辽河流域则以玉猪龙、勾云形玉佩为礼仪标识；此外，多地遗址还发现跨区域礼制器物仿制与组合使用现象。这反映出中华文明（ ） A. 单源辐射与礼制统一 B. 并行演进与均衡发展 C. 地域隔绝与独立发展 D. 多元共生与交融互鉴 2. 秦代刻石以“诸夏”代指六国故地之民，秦地编户自标“秦人”以示区分；汉初郡国文书仍广泛沿用“齐人”“楚人”等地域化族群称谓。景帝朝官方簿籍将“齐籍吏”“楚籍民”统一著录为“汉吏”“汉民”；武帝朝《居延汉简》记载“氐族归义者”与“陇西汉地戍卒”同列于“汉军屯戍名簿”。上述变化源于（ ） A. 边疆治理模式创新推动族群整合 B. 中央集权制度的逐步建立与巩固 C. 儒家思想成官方正统意识形态 D. 统一多民族国家疆域的不断拓展 3. 下表是唐朝部分官员关于进士科的相关言论。据此可知，唐朝（ ） 言论 出处 692年，谏官薛谦光疏称：炀帝又变前法，置进士等科，故后生复相仿效，皆以浮虚为贵 《通典》卷17 763年，礼部侍郎杨绾奏称：至高宗朝……进士加杂文，明经填帖，从此积弊，漫转成俗 《旧唐书》卷119 唐代宗大历年间（约773年前后），洋州刺史赵匡著论称：进士者……主司褒贬，实在诗赋，务求巧丽，以此为贤，不唯无益无用，实亦妨其正习，不唯挠其浮华，实又长其佻思 《通典》卷17 A. 选官制度变革引发官僚阶层的抵制 B. 明经科因内容僵化被进士科取代 C. 进士科考试内容逐步脱离实际需求 D. 取士标准始终以文学辞章为核心 4. 程朱理学以“格物致知、主敬涵养”明辨义理，陆王心学以“致良知、知行合一”唤醒本心；二者虽修养路径不同，却均以个体道德完善为根基，延伸出“治国平天下”的经世追求。这表明，宋明理学（ ） A. 殊途同归共求内圣外王理想 B. 本体重构割裂儒学实践传统 C. 流派分歧弱化儒家道德内核 D. 心性哲学奠定专制统治基础 5. 清朝军机处不设独立衙署与属官，仅以“承旨书谕”承接皇权指令；奏折制度取代题本，实现地方信息直抵御前；此外，朝廷还以廷寄制度规范中央政令的高效传递。据此可知，清朝（ ） A. 通过削弱传统机构强化中央集权 B. 简化中枢职能以巩固君主专制 C. 借助扩大地方权限提升行政效率 D. 构建系统制度以保障皇权集中 6. 1843年签订的《中英五口通商章程》规定，英国人在通商口岸涉诉由英国领事审理。列强却援引国际法属人管辖原则，无视清政府属地管辖立场，主张凡涉外国人案件均由外国领事审理，并逐步扩大此特权。1895年后，列强又以类似手段扩大在华设厂权适用范围。这反映出当时（ ） A. 中西法律文化差异导致条约解释冲突 B. 列强借国际法解释推行殖民扩张策略 C. 近代国际法体系在中国得到广泛认同 D. 清政府在中外交往中丧失外交主动权 7. 下表是19世纪50～70年代福州茶叶出口数据与相关记载。据此可知，这一时期福州（ ） 年份 福州口岸茶叶出口量（万担） 主要出口对象 地方文献记载摘选 1855 15.7 英国、美国 民多伐山种茶，取利甚速 1865 57.2 英国、俄国 茶市愈盛，贫家妇女多以拣茶为业 1875 65.1 英国、俄国、澳大利亚 洋商购茶多抑价，茶户往往折本 A. 茶叶出口推动农业生产转型成功 B 农产品国际竞争力稳步提升 C. 农业空间遭受列强商品倾销挤压 D. 对外贸易影响地方经济生态 8. 下图是《新民丛报》（1902～1906年）的栏目设置与议题分布情况。该刊物声称以“维新吾民”“导引文明”为宗旨。据此可知，《新民丛报》（ ） A. 以社会调查反映民间诉求 B. 以译介西学主导文明传播 C. 以传播新学推动思想启蒙 D. 以政论优势推动认知转型 9. 下表是抗战时期国统区工矿业不同类型资本产值占比变化情况（单位：%）。对此解读合理的是（ ） 年份 国家资本 民营资本 外资（含敌伪） 1937 15.6 78.2 6.2 1942 49.7 43.8 6.5 1945 51.1 39.6 9.3 A. 民营资本萎缩制约经济动员 B. 国家战略主导战时产业调整 C. 结构调整完成工业布局优化 D. 外资波动体现列强控制松弛 10. “该制度既突破了西方议会民主的单一模式，又摒弃了苏式苏维埃体制的某些局限，通过多元主体的互动与协同，构建起兼顾国家治理效能与人民利益表达的民主运行机制。”这一论述强调，“该制度”（ ） A. 彰显了立足国情的民主发展路径 B. 体现了社会主义协商民主的特征 C. 激发了基层民众参与政治的热情 D. 实现了治理效能与利益表达平衡 11. 大流士一世在《贝希斯敦铭文》中宣称，“凡我给他们命令，他们都遵行；凡我制定的法律，他们都遵守”，同时又直接掌控总督等重要官职任命与全国财政；但总督在辖区军事、内政事务上拥有较大自主权，被征服地区的城邦、部落也多保留原有习俗实行自治。这反映出，波斯帝国（ ） A. 法律体系在全境有效实施 B. 中央集权制度已高度成熟 C. 官僚体系实现了权责统一 D. 王权专制与地方自治并存 12. 11至13世纪，日本多地的土地渐归豪强支配，形成独立经营的田庄；豪强招募身佩兵刃的武者护卫产业，这些武士逐渐形成特殊阶层，后获朝廷认可参与地方行政与司法事务。这一现象反映出，当时日本（ ） A. 武者阶层缺乏独立政治空间 B. 朝廷统治权力大幅衰落 C. 阶层变动与经济形态演变互动 D. 土地国有制度全面确立 13. 有学者指出，14～17世纪欧洲那场被冠以“重生”之名的思想运动，其兴起离不开全球贸易带来的物质与思想交流，其核心思想的传播既伴随跨文化互动，也暗藏殖民扩张的隐性逻辑。该观点挑战了传统史学对该运动起源与性质的核心认知。这表明，传统史学认为该运动（ ） A. 是欧洲文明的内生性思想变革 B. 以古希腊罗马文化为复兴源头 C. 推动了欧洲资本主义萌芽发展 D. 核心是弘扬人文主义价值理念 14. 下表是第二次工业革命在全球扩展的相关情况。据此可得出的正确结论是（ ） 国家 技术引进与应用概况 举措 德国 引进电气、化工技术，快速实现本土化改良与推广 统一货币与市场，颁布专利法，建立科研与工业结合体系 日本 移植西方电力、机械技术，完成两次工业革命叠加 明治政府设工部省统筹规划，推行地税改革，制定商法 印度（殖民时期） 引进铁路、钢铁技术，但本土工业技术升级停滞 受殖民统治束缚，本土工业受压制，缺乏自主制度保障 A. 后发国家均以复制欧美工业化路径为主 B. 核心技术创新决定各国工业化发展速度 C. 殖民统治是驱动殖民地技术升级的关键 D. 技术传播成效受制于本土制度契合程度 15. 1922年，俄共（布）十一大期间，列宁与普列奥布拉任斯基就“国家资本主义”展开论战。普列奥布拉任斯基坚持认为“国家资本主义就是资本主义”；列宁则强调无产阶级掌权、掌控经济命脉的前提下，受限制的资本主义具有不同性质与前途。这场理论交锋（ ） A. 凸显了理论创新契合现实需求 B. 否定了国家资本主义核心价值 C. 固化了传统社会主义理论认知 D. 确立了资本主义发展主导地位 16. 下图是截至2024年欧盟与北约成员国统计情况。这反映出当今（ ） A. 单极霸权与区域合作冲突 B. 国际格局的根本性转型 C. 多极格局内部的复杂互动 D. 单极与多极趋势的交织 二、非选择题（本大题包括4小题，第17题12分，第18题14分，第19题14分，第20题12分，共52分。） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 文化者，华夏先民及后世群体耕织定居、邦国演进中积淀之礼俗规范、价值内核与精神成果也，其生成深契九州地理格局与精耕细作之特质。然三代（夏商周）以降典籍繁杂，非尽为“传统”，唯历经数朝存续不辍、为士民共奉为主流者，方得立为传统。治史者当明“传”“承”之辨：“传”者，典籍誉录、礼俗沿袭、器物留存之谓也，虽有封建糟粕亦需载录，盖为考镜源流之凭；“承”者，因时损益、择善而从、融新入旧之谓也，必循时代之需取舍，方得历久弥新。 昔者西周制礼定序，适配宗法分封之局；东周世变，贤士阐发义理、删订古籍以应时需。汉魏以降，北境部族入主，于典章教化多取法中原。两宋之时，士大夫兼采诸说、修订仪轨，使固有教化适配市井新局。反观历代，简牍易朽故经师校勘典籍，礼俗易散故儒者编订家仪——此皆“传”之紧要。而“承”之关键，在剥离时势之拘取其内核，如“敬亲”之旨，自西周庙祭至宋代日用，终成伦理枢要。 ——摘编自葛剑雄《对待传统文化，要分清“传”和“承”》 （1）根据材料并结合所学知识，概括中国古代传统文化“传”“承”特性形成的历史因素，并以儒家思想在汉、宋两代的发展为例阐释“承”的实现逻辑。 （2）有学者指出：“传统的‘传’与‘承’，实为近代中国文化自信重建之根基”。根据材料并结合所学知识，从“救亡图存”与“文化革新”的视角，对该观点进行评析。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 1908年，汉阳铁厂、大冶铁矿、萍乡煤矿合并为汉冶萍公司，购英制高炉冶炼生铁，然因“矿砂含磷过高，所产之铁脆裂不堪用”，后聘德籍工程师改造炉型，并从欧洲引进焦炭洗选技术方解决难题。1913年，其钢产量占全国90%，但“炼钢炉、轧钢机等核心设备全赖进口，年维修费占产值15%”。同期华北乡村，农户因“洋纱价仅土纱三分之一”改“购纱织布”，部分作坊引入足踏铁轮机，效率提升5倍，却因“织机铸铁件依赖进口，损坏后无替代品而停摆”。1930年，经济作物种植占比升至28%，但粮食亩产较清初仅增11%，农户“弃粮种棉者多，遇荒年则乏食”。 ——摘编自周积明《汉冶萍公司的光荣与启示》 材料二 1903年，商部颁布《奖励公司章程》，“集股50万两以上者赏二品顶戴”，并定“官利”制度，企业无论盈亏需年付股东5%利息。1939年，国民政府对大后方钢铁、棉纱实行“统购统销”，官方定价较市场价低30%，1942年，后方钢产量较1937年增3倍。同期，陕甘宁边区颁布《奖励实业条例》，“民营工厂免征营业税3年”，公营纺织厂“以土法纺纱与机器织布结合，棉纱自给率从10%升至60%”，并通过“粮食互助社”保障农户种粮积极性，1943年粮食亩产较1937年增40%。时人评：“后方统制增产量却困民营，边区放任民营亦保民生。” ——摘编自罗平汉等《经济：持久抗战的物质保证》 （1）根据材料一并结合所学知识，归纳20世纪初中国经济转型的特点，并分析其转型困境的原因。 （2）根据材料二，指出晚清政府、国民政府与陕甘宁边区经济政策的主要差异。综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对国家在经济转型中有效发挥作用的认识。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 1954年，日内瓦会议期间，中国代表团在印度支那问题上提出“尊重三国独立与主权”等原则，并积极促成各方达成停火协议。值得注意的是，中方在会前已向越南方面明确表示：“会议桌上的斗争必须服从于战场上的实际情况。”会议期间，周恩来在与英国外交大臣艾登会谈时强调：“中国有自己的立场，这个立场是从亚洲现实出发的。”有研究者指出，这一时期中国外交呈现出“原则坚定”与“策略务实”的双重特征，其根本目的在于“为新中国赢得相对稳定的周边环境”。 ——摘编自牛军《冷战与新中国外交的缘起（1949～1955）》 材料二 2001年，中国加入世界贸易组织后，在国际经贸规则领域逐步从“学习者”转变为“建设者”。2013年共建“一带一路”倡议提出后，中国通过亚洲基础设施投资银行、丝路基金等多边机制，为相关国家提供发展融资，但明确强调“遵循市场原则和国际通行规则”。2021年，中国正式申请加入《全面与进步跨太平洋伙伴关系协定》，在国有企业、劳工标准等敏感领域提出基于自身国情的改革方案。国际关系学者观察到，中国在国际规则制定中呈现出“框架内创新”的特点，即在接受现有体系基本规范的前提下，通过新机制、新倡议补充和完善全球治理体系。 ——摘编自苏长和《全球治理视野下的中国外交实践》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括新中国成立初期外交实践的主要特征，并说明其意义。 （2）根据材料并结合所学知识，指出中国参与国际体系方式的演进历程，并简析这种演进的历史必然性。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 目录 中编：文明互动和“文明”观念 第九章 多元文明与文明互动的历史书写 第十章 社会学视野中的符号互动与文明际相遇 第十一章 18～19世纪欧洲的“文明”观念和“文明”话语 第十二章 19世纪末欧洲国际法中的“文明”标准 第十三章 中国传统的“文明”概念及其在晚清的嬗变 第十四章 欧洲“文明”观念的传播：基佐、福泽谕吉和梁启超 第十五章 西方模式与社会发展：全球史视野下的反思 下编：全球和互动视角的疾病传播 第十六章 克罗斯比与生态视角下的欧洲扩张 第十七章 全球史视野中的传染病研究 第十八章 1918年大流感的起源及其全球性传播 第十九章 大流感、殖民体系与尼日利亚木薯种植 ——摘编自王立新《全球史理论与文明互动研究》 围绕“全球联系与文明互动”这一主题，就材料整体或某一阶段，拟定一个论题并结合所学知识进行阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述准确） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $