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哈师大附中高三上学期10月份月考 历史试卷 时 间:90分钟 一、单项选择题(每小题的四个选项中只有一个是正确的,每小题1分,共48小题,共48分。) 1. 王国维先生在《殷周制度论》中谈到:“周人制度之大异于商者,一曰‘立子立嫡’ 之制……由是而有封建子弟之制,君天子臣诸侯之制。”这说明西周时期 A. 宗法制度开始遭到破坏 B. 分封制度以宗法关系为基础 C. 分封制度凸显中央集权 D. 官僚政治取代贵族政治 2. 春秋战国时期,商人频频交结王侯,各诸侯国君也非常重视商人阶层。如郑国国君与商人“世有盟誓”;晋国“绛之富商,能金玉其车,交错其服,能行诸侯之贿。”材料表明各诸侯国君重视与商人阶层关系的主要目的是 A.成就霸业政治的需要 B.实行宽松商业政策 C.改变社会斗富逐利之风 D.重建官营商业制度 3. 《汉书·董仲舒传》载:“(官吏们)因乘富贵之资力,以与民争利天下……广其田宅,博其产业。”这主要说明西汉中期 A.社会两极分化严重 B.土地私有制遭破坏 C.社会道德衰败 D.农民生活艰难 4.据研究,南北朝中期,政府在对手工业者的管理上,出现了雇佣工匠制度和番役制度。这些制度的出现说明 A.民间手工业与农业紧密结合 B.国家对工匠人身控制有所松弛 C.盐铁官营制度得到进一步强化 D.官营手工业者由籍匠变为丁民 5. “吾国当西汉时,学术之中心,在于学校。魏晋以后,则学校有名无实,教育之权,遂全移于私家之手。”这一现象反映出 A.儒学至尊的地位被取代 B.私学兴起与思想界的繁荣 C.专制集权统治遭到削弱 D.造纸术改进推动文化传播 6. 唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居,排斥佛、道,鄙薄汉代以来的儒学,认为周公、孔子之道在孟子之后中已经断绝。他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河,由此可知宋代理学对儒学有所发展的是 A.继承“天人感应”“君权神授”等主张 B.吸收佛教和道教的思想 C.回归孔孟之道,使儒学思辨化并形成谱系 D.否定汉代以来的儒学 7.宋代对外贸易中,从东南亚等地进口香料、药材、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等,从日本进口硫磺、水银、沙金及扇子等工艺品,从高丽进口人参、绫布、文具等。这些物品的进口 A.推动了国内民间贸易的发展 B.反映了政府垄断对外贸易的特征 C.满足了特定人群的消费需求 D.促进了传统自然经济的松动