精品解析：广西河池市2025-2026学年高三上学期期末学业水平检测历史试题

河池市2025年秋季学期高三期末学业水平质量检测历史 （本试卷满分100分，考试时间75分钟） 注意事项： 1.答题前，务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡规定的位置上。 2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。 3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。 4.所有题目必须在答题卡上作答，在试。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 考古学家在距今约6000-5100年的红山文化牛河梁遗址发现了70余座特殊的墓葬，这些墓葬几乎只随葬玉器，主要为猪龙形器、勾云形器、玉人等具有宗教内涵的器类，其中心的大墓有带阶梯的墓圹和石棺，随葬玉器种类更特殊、数量更多。这说明红山文化（ ） A. 王权与神权相结合 B. 区域文化交流密切 C. 已经出现阶级分化 D. 呈现多元一体特征 【答案】C 【解析】 【详解】墓葬等级差异明显，中心大墓有带阶梯的墓圹和石棺，随葬玉器种类更特殊、数量更多，主要为具有宗教内涵的器类，这些差异表明当时社会已存在等级身份的区别，直接反映了社会阶级分化，C项正确；材料虽涉及具有宗教内涵玉器，但未直接体现“王权”与神权的结合，更侧重社会等级差异，排除A项；材料未提及与其他文化的交流证据，排除B项；材料仅涉及单一遗址的墓葬差异，未体现不同区域文化的“多元一体”，排除D项。故选C项。 2. 汉朝各级官府有大量的考绩、管理公文，这些公文是各级官府为自身管理需要和定期向上汇报而制作的，如吏卒名籍、钱谷出入簿、文书收发记录、财物登录簿等，这些文书每年由乡、县汇集于郡国，再由郡国向中央呈送。这反映了当时（ ） A. 行政系统运作规范 B. 中央直接管理基层事务 C. 官员监察制度严密 D. 政府行政效率得到提升 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料可知，汉朝各级官府制作吏卒名籍、钱谷出入簿等考绩与管理公文，且这些公文每年按乡、县、郡国、中央的固定层级逐级汇集呈送，形成了从基层到中央的有序信息传递与管理流程，体现了行政系统在文书流转与层级管理上的规范运作，A项正确；材料中公文由乡、县汇集于郡国再呈送中央，说明中央通过郡国间接管理基层事务，并非直接管理，排除B项；材料侧重各级官府的日常考绩与管理公文汇总的行政流程，未涉及对官员行为的监督与考核等监察制度内容，排除C项；材料仅呈现公文制作与呈送的制度安排，未体现公文处理速度或对政务推进的效率提升效果，无法得出行政效率得到提升的结论，排除D项。故选A项。 3. 629年，唐朝击败突厥汗国，设置顺、佑、化、长四州都督府等机构管辖投降突厥各部，从此将漠南地区（今蒙古高原沙漠地区以南）纳入版图；647年，唐朝在完成对漠北地区的统一后，设置燕然都护府，将薛延陀等部纳入管辖。这些措施有利于（ ） A. 民族习俗的传承延续 B. 边疆与内地一体化进程加快 C. 边疆治理能力的提升 D. 西域对中原政治认同的强化 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料可知，629年击败东突厥后，设置四州都督府管辖漠南突厥部落；647年平定漠北，设置燕然都护府统辖薛延陀等部，这些是典型的羁縻府州制度，属于唐朝对边疆的治理手段，此类机构的设置，加强了对北方游牧民族的政治控制和行政管理，体现了唐朝边疆治理能力的提升，C项正确；材料未涉及保留或传承突厥习俗的内容，排除A项；羁縻府州不同于内地州县，边疆与内地一体化在唐代并未完全实现，排除B项；材料涉及的是漠南、漠北（今蒙古高原），而非西域（今新疆及中亚地区），属于地理范围错误，排除D项。故选C项。 4. 朱熹在《与陆子静书》中说：“凡有形有象者，皆器也；其所以为是器之理者，则道也。如是，则来书所谓始终、晦明、奇偶之属，皆阴阳所为之器，独其所以为是器之理”，与上述观点意思最接近的是（ ） A. “道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化” B. “心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎” C. “理也者，形而上之道也，生物之本也” D. “天命有常，不为尧存，不为桀亡” 【答案】C 【解析】 【详解】材料中朱熹区分“器”和“道”，并认为阴阳等变化也是“器”，其背后的规律才是“理”。这体现了理在器先、理为根本的理学思想，C项正确；出自《道德经》，强调“道”的无为自然，属于道家思想，未突出“理”与“形而上”的哲学关系，排除A项；这是陆九渊（陆子静）“心即理”的心学观点，与朱熹的客观理本论立场相悖，排除B项；出自《荀子》，讲自然规律的客观性，未涉及“形而上”与“器”的哲学区分，排除D项。故选C项。 5. 清朝在推行“摊丁入亩”时，在田赋的计算上，云南、安徽的部分地区，按照土地的亩数均摊丁银；广东、福建、甘肃等省份，按平均每石税粮均摊若干丁银；四川、浙江等地，则按平均若干税粮或若干田亩承担丁银。这种安排旨在（ ） A. 理顺中央与地方的财政关系 B. 因地制宜强化丁银的征收 C. 应对社会转型中的人地矛盾 D. 立足实际保障新税制实施 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料可知，清朝推行摊丁入亩时，针对云南、安徽部分地区按土地亩数均摊丁银，广东、福建、甘肃等省按每石税粮均摊丁银，四川、浙江等地按税粮或田亩承担丁银，不同地区因土地状况、赋税传统、经济结构存在差异，采取不同的田赋计算方式，这种差异化安排是为了适应各地实际情况，避免因一刀切导致新税制推行受阻，立足实际保障新税制顺利实施，D项正确；理顺中央与地方财政关系需体现为中央与地方财权划分调整，材料是田赋计算方式的地方差异，未涉及中央与地方的财政分配，排除A项；摊丁入亩是将丁银并入田赋，目的是简化征收而非强化丁银征收，排除B项；人地矛盾突出需体现为人口增长与土地不足的关系，材料未涉及人口与土地数据，且摊丁入亩主要解决丁税弊端，非直接应对人地矛盾，排除C项。故选D项。 6. 1845年，英国领事与上海道台签订《上海土地章程》，赋予洋人在租界“永租”土地的权利。1854年，英、法、美等私自修订该章程，规定“凡欲向华人买房租地，须将该地绘图注明四至亩数，禀报该国领事官”。这表明（ ） A. 租界已成为外国的殖民地 B. 中国半殖民化程度加深 C. 清朝外交逐步与国际接轨 D. 上海土地贸易日趋规范 【答案】B 【解析】 【详解】1845年的《上海土地章程》最初是清政府与英国领事协商的结果，虽然给予外国人“永租”土地的权利，但仍属中方主导下的租地安排，1854年，英、法、美等国私自修订章程，规定租地须报该国领事官，这实际上剥夺了清政府上海道台对租界土地事务的管辖权，将租界管理权转移到外国领事手中。这种单方面修改章程、攫取中国行政与司法权力的行为，是对中国主权的进一步侵犯，反映了中国半殖民化程度加深，B项正确；租界在法律上仍是中国领土，并非殖民地，只是外国拥有实际管理权，排除A项；材料体现的是外国侵犯中国主权，并非清朝主动与国际接轨，排除C项；材料强调的是外国攫取管理权，并非单纯的土地贸易规范化问题，排除D项。故选B项。 7. 晚清时期，受外来因素影响，汉语中涌现出大量带有典型化概念归类特点的后缀新名词，如“××性”“××化”“××式”“××感”“××观”。这些词缀的使用增强了语言表达和分析问题的层次性、准确性与细密化。这一现象反映了（ ） A. 中外交流推动汉语现代化发展 B. 传统教育日渐式微 C. 外来词汇取代了传统汉语表达 D. 封建伦理遭到批判 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料可知，晚清时期汉语因外来因素影响涌现大量带后缀的新名词，如“××性”“××化”等，这些词缀具有典型化概念归类特点，增强了语言表达的层次性、准确性与细密化，这是中外文化交流中西方逻辑分析与概念分类思维传入中国，推动汉语在表达形式与功能上向现代化发展的体现，A项正确；材料仅涉及汉语词汇的变化，未提及传统教育的教学内容、规模或地位变化，无法得出传统教育日渐式微的结论，排除B项；材料说的是“大量涌现”外来风格的新名词，并非外来词汇取代传统汉语表达，传统汉语仍是主体，排除C项；这些新名词是概念归类工具，可用于多种领域分析，并非专门针对封建伦理的批判，无法体现封建伦理遭到批判，排除D项。故选A项。 8. 20世纪20、30年代，市政建设者将公园定位为“增进群众合作之精神，寓教育于游戏之中”的重要场所，如南宁中山公园设有图书馆，成都少城公园设有民众教育馆，广州海幢公园还设有播音台播放音乐、时事并定期演讲科学常识。这有利于（ ） A. 完善城市治理体系 B. 推动基础教育普及化 C. 奠定国民革命基础 D. 促进社会生活现代化 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料可知，20世纪20、30年代市政建设者将公园定位为增进群众合作精神、寓教育于游戏的公共场所，并设置图书馆、民众教育馆、播音台等设施播放音乐、时事并演讲科学常识，这些举措突破了传统公园仅作为休闲场所的单一功能，将教育、信息传播、公共文化服务等现代元素融入市民日常生活，推动市民生活从传统休闲向兼具学习、交流与精神培养的现代形态转变，有利于促进社会生活现代化，D项正确；完善城市治理体系需涉及城市管理规则、机构协调等内容，材料侧重公共服务功能拓展，未体现治理体系完善，排除A项；基础教育普及化指向系统化学校教育覆盖，公园的民众教育馆等属社会教育补充，非基础教育范畴，排除B项；国民革命基础奠定于20世纪20年代中期，材料时间为20世纪20、30年代且内容与革命动员无关，排除C项。故选D项。 9. 下表为全国抗战初期陕西党组织领导群众团体活动情况表（部分）。据此可知，中国共产党（ ） 团体名称 主要活动 陕西妇女慰劳会 宣传抗战形势，组织妇女慰劳、支援前线 西安新文字促进会 出版新文字书刊，开班教学，向革命队伍输送人员、街头抗日宣传 农村工作团 运用集会、讲演、座谈、访问、标语、漫画、歌咏、戏剧等形式，宣传党的抗战路线，组织民众和青年建立各种救亡团体 A. 多途径凝聚民众抗日力量 B. 致力于培养青年革命意识 C. 以政权建设巩固统一战线 D. 旨推动根据地文化发展 【答案】A 【解析】 【详解】从表格中列举的陕西妇女慰劳会、西安新文字促进会、农村工作团等团体的活动来看，它们分别通过宣传抗战、慰劳前线、文化教育、组织民众等多种形式开展工作，这些活动的共同目标是动员和组织民众参与抗日救亡，体现了中国共产党在抗战初期通过多样化手段凝聚民众力量、扩大抗日统一战线的策略，A项正确；西安新文字促进会等活动涉及青年教育，但表格内容更侧重于广泛的民众动员，而非单一集中于青年，排除B项；材料未体现政权建设内容，主要反映群众团体活动，排除C项；文化宣传是手段之一，但根本目的是服务抗日动员，并非单纯推动文化发展，排除D项。故选A项。 10. 1948年10月，中共中央通过《关于准备五万三千个干部的决议》，要求为军事、党务、政府、经济、财政、教育等多项工作配备干部，并要求各级党委把“有计划地大量地培养、训练和提拔干部”作为“当前的重大任务”。这一决议的主要意图是（ ） A. 巩固边区民主政权 B. 为接管新解放区做准备 C. 配合土地改革运动 D. 满足新中国的建设需求 【答案】B 【解析】 【详解】据材料可知，中央要求准备5.3万名干部，覆盖军事、党务、政府、经济、财政、教育等多项工作，随着解放区迅速扩大，原有干部严重不足，急需培养大量新干部去新解放区开展建立政权、恢复秩序、推进各项工作，B项正确；此时重心已不是巩固原有边区，而是向全国推进，排除A项；土改固然重要，但决议涵盖党务、政府、经济、教育等多方面，不只是土改，排除C项；此时新中国尚未成立，决议更直接、紧迫的目的是接管新解放区、建立新政权，为全国胜利做准备，而非直接着眼于新中国长期建设，排除D项。故选B项。 11. 下图为1993年广西桂冠电力股份有限公司发行的股权证，该股权证体现了（ ） A. 经济体制改革的进一步探索 B. 公有制经济主体地位受冲击 C. 城市经济体制改革全面展开 D. 现代企业制度改革取得成效 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干材料信息，并结合所学知识可知，1993年广西桂冠电力股份有限公司发行的股权证，是我国在深化经济体制改革中，对国有企业进行股份制改造的具体体现，属于经济体制改革的进一步探索，A项正确；股份制改造是公有制的实现形式之一，不会冲击公有制经济的主体地位，排除B项；城市经济体制改革在1984年已全面展开，1993年的行为是改革深化阶段的举措，排除C项；现代企业制度改革在1993年才刚刚提出，“取得成效” 的表述不符合当时的时间背景，排除D项。故选A项。 12. 史诗《吉尔伽美什与阿伽》记载：乌鲁克国遭遇外来入侵时，国王吉尔伽美什主动向人民大会咨询并采纳其建议，坚决抵抗外敌。到阿卡德王国时期，国王萨尔贡设有常备军和官僚体系，较少向人民咨询政见。这一变化反映了当时西亚地区（ ） A. 官僚体系完善削弱了贵族权力 B. 国家治理趋向集权 C. 军事改革解决了外部入侵威胁 D. 军事民主传统加强 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，乌鲁克国时期国王需向人民大会咨询并采纳建议，体现政治决策具有一定民主性；阿卡德王国时期国王设立常备军与官僚体系且较少咨询人民，反映国王权力强化、决策集中于上层，这一从依赖人民参与到依靠常备军与官僚体系的变化，本质是国王加强对国家的控制，推动国家治理从分散走向集权，B项正确；材料未提及官僚体系完善对贵族权力的削弱，仅体现国王决策方式的变化，排除A项；材料仅说阿卡德王国设有常备军，未说明军事改革是否解决了外部入侵威胁，且题干核心是政治决策方式的变化，非军事改革成效，排除C项；阿卡德王国国王较少向人民咨询政见，说明军事民主传统减弱而非加强，排除D项。故选B项。 13. 达·芬奇为躲避教会禁令，曾藏身墓地解剖了30具尸体，对人体结构了如指掌并用精密绘图记录下来。但完成解剖后，他却疑惑：“奇怪，教会明明说‘身体是灵魂的居所，灵魂不灭’，我还是没有找到灵魂”。这反映了文艺复兴时期（ ） A. 科学实证精神与宗教神学的冲突 B. 人文主义对教会权威的全面否定 C. 解剖学推动医学伦理的彻底变革 D. 艺术创作需求影响科学探索方向 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料可知，达·芬奇通过解剖尸体进行精密绘图记录人体结构，这是以观察、实验为基础的科学研究方法，体现科学实证精神，但他解剖后困惑未找到教会所说的灵魂，反映出科学研究的结果与宗教神学关于灵魂不灭的教义产生直接冲突，A项正确；人文主义强调以人为中心，反对教会禁欲主义但未全面否定教会权威，达·芬奇的困惑是对教义内容的质疑而非全面否定教会，排除B项；材料仅体现达·芬奇个人解剖后的困惑，未涉及解剖学推动医学伦理变革的内容，且医学伦理变革是长期过程，非解剖直接导致，排除C项；达·芬奇解剖是为探究人体结构服务于艺术创作，但材料核心是解剖结果与宗教教义的冲突，而非创作需求影响探索方向，排除D项。故选A项。 14. 17世纪初，荷兰法学家格劳秀斯在《海洋自由论》中援引罗马法，开创了各国航行与贸易自由的海洋自由理论。葡萄牙学者弗雷塔斯哀叹：“这个荷兰人正在用法律肢解我们的帝国！”这一现象说明了（ ） A. 新理论冲击传统海洋霸权 B. 荷兰谋求垄断海上贸易 C. 罗马法成为国际关系准则 D. 国际法维护封建旧秩序 【答案】A 【解析】 【详解】据材料可知，格劳秀斯的理论从法律上否定传统海洋霸权，葡萄牙学者弗雷塔斯的哀叹正是对这种冲击的直接反应，“用法律肢解我们的帝国”体现了新理论对葡萄牙传统海洋霸权的瓦解作用，A项正确；格劳秀斯主张的恰恰是“海洋自由”，反对垄断，排除B项；材料仅提及格劳秀斯援引罗马法作为理论依据，但并未说明罗马法已成为普遍国际准则，且当时国际法尚未成熟，排除C项；格劳秀斯的新理论旨在打破旧秩序，而非维护，排除D项。故选A项。 15. 1903年，美国作家欧·亨利以其在洪都拉斯的生活经历为基础，创作了短篇小说《白菜与国王》，并在小说里首创“香蕉共和国”一词，用以讽刺被美国联合果品公司控制经济命脉、操纵内政的洪都拉斯等中美洲国家。“香蕉共和国”出现的主要原因在于（ ） A. 拉美民族民主革命的兴起 B. 世界殖民体系的瓦解 C. 帝国主义侵略方式的转变 D. 考迪罗体制普遍实行 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料可知，欧·亨利首创的“香蕉共和国”讽刺洪都拉斯等国被美国联合果品公司控制经济命脉、操纵内政的现象，这反映第二次工业革命后，帝国主义列强从早期的商品输出为主转向资本输出为主，通过控制殖民地或半殖民地国家的经济命脉实现对其实质控制，即帝国主义侵略方式从直接殖民掠夺转变为经济渗透与控制，C项正确；拉美民族民主革命兴起是推动拉美国家独立的动力，与“香蕉共和国”被外国公司控制的情况相反，排除A项；世界殖民体系瓦解是在二战后，1903年仍处于殖民体系形成与强化阶段，排除B项；考迪罗体制是拉美独立后地方军事独裁统治模式，与外国公司控制经济命脉无直接因果关联，排除D项。故选C项。 16. 下图是英国漫画家大卫·洛1936年发表的漫画《一步一步走向光荣》。画面中，希特勒踩踏刻有“重新武装”“重占莱茵区”“但泽”等字样的石块；石块下方是一群弯腰曲背的人物，被标注为“没有脊梁骨的民主国家领袖”。该漫画意在（ ） A. 说明欧洲集体安全机制已然失效 B. 讽刺英法等国家绥靖政策 C. 警示与德国缔约存在巨大的风险 D. 呼吁国联对德实施集体制裁 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干材料信息，并结合所学知识可知，这幅漫画中，希特勒踩踏“重新武装”“重占莱茵区”“但泽”等代表德国扩张行为的石块，象征着其一步步突破《凡尔赛条约》的限制。下方“没有脊梁骨的民主国家领袖”形象，正是讽刺英法等国对德国采取的绥靖政策，他们对希特勒的扩张行为一再妥协退让，助长了德国的侵略野心，B项正确；漫画创作于1936年，此时欧洲集体安全机制尚未完全失效，英法的绥靖政策仍在推行，排除A项；漫画的核心是讽刺英法的软弱，而非警示与德国缔约的风险，排除C项；漫画并未呼吁国联制裁德国，而是批判了英法的绥靖行为，排除D项。故选B项。 二、非选择题：本大题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，回答问题。 材料一 元明时代广西的土司制度，其最基本的特点就是，在统一的国家版图内，在封建大一统的政治格局下。封建中央王朝保持或基本保持少数民族地区的政治结构和风俗习惯不变，通过委任少数民族上层为世袭土官，让其“因其故俗”对少数民族地区进行封建统治，从而实现王朝中央对该地区的有效管理和控制的目的。 ——摘自蓝武《广西土司制度的历史渊源与改土归流开始的时间辨析》 材料二 百色起义和左右江革命根据地贯彻中国共产党土地革命和武装反抗国民党军阀的总方针，实施了积极的民族政策。政治上，主张“壮、汉、瑶各族一律平等”，坚持民族团结。经济上，规定不同民族共同参与土地分配，废除徭役及一切经济剥削，推行符合当地实际的土地政策。文化教育方面，主张各民族平等享有受教育权利，开展平民教育和识字运动，推动文化普及。在干部培养上，红七军军部和地方党委通过教导队、训练班吸收少数民族干部学习，提升其政治思想水平与工作能力，并兴办革命劳动小学，为红军和地方政权培养后备力量。 ——摘编自何龙群《百色起义与广西民族团结传统》 材料三 1938年10月，毛泽东在中共中央六届六中全会上讲到：“各民族与汉族有平等权利，在共同对日原则之下，有自己管理自己事务之权，同时与汉族联合建立统一的国家。”1941年，《陕甘宁边区施政纲领》中提出“依据民族平等原则，实行蒙回民族与汉族在政治、经济、文化上的平等权利，建立蒙回民族的自治区”。解放战争时期，中共的民族政策是将民族区域自治各民族解放、民族平等与多民族国家统一三者有机结合，促进和实现了民族区域自治在理论上的成熟和实践上的全面发展。 ——摘编自王怀强《走向民族区域自治——1921-1949年中国共产党民族政策变迁历史新探》 （1）根据材料一、二，指出古代王朝与中国共产党民族政策的共同之处。 （2）根据材料二，概括左右江革命根据地民族政策的特点。 （3）根据材料二、三并结合所学知识，简述新民主主义革命时期中国共产党民族政策对中华民族共同体形成的贡献。 【答案】（1）都以维护国家统一和中央对地方的有效管理为根本目标；都尊重少数民族地区的既有社会状况与文化习俗；都致力于协调民族关系，以稳定边疆、巩固统治或革命根据地秩序。 （2）坚持民族团结，民族平等；实行符合当地实际的土地政策；保障各民族平等受教育权利；培养少数民族干部。 （3）打破了传统的民族压迫与隔阂，增强了各民族对中华民族的认同；在陕甘宁边区等实践民族区域自治，为新中国民族区域自治制度提供了经验；团结各族群众共同反抗侵略与压迫，使各民族在革命斗争中形成了休戚与共的命运共同体意识；提升了少数民族的社会地位与发展水平，缩小了民族间的发展差距；维护了多民族国家的团结与稳定，为中华民族共同体的形成奠定了坚实的政治与社会基础。 【解析】 【小问1详解】 共同之处：根据材料一“在统一的国家版图内，在封建大一统的政治格局下，封建中央王朝保持或基本保持少数民族地区的政治结构和风俗习惯不变……从而实现王朝中央对该地区的有效管理和控制的目的”并结合所学知识，得出：二者都以维护国家统一和中央对地方的有效管理为根本目标。根据材料一“保持或基本保持少数民族地区的政治结构和风俗习惯不变”、材料二“推行符合当地实际的土地政策”并结合所学知识，得出：二者都尊重少数民族地区的既有社会状况与文化习俗，注重政策的适应性。根据材料一“让其‘因其故俗’对少数民族地区进行封建统治”、材料二“主张‘壮、汉、瑶各族一律平等’，坚持民族团结”并结合所学知识，得出：二者都致力于协调民族关系，以稳定边疆、巩固统治或革命根据地秩序。 【小问2详解】 特点：根据材料二“政治上，主张‘壮、汉、瑶各族一律平等’，坚持民族团结”，得出：坚持民族团结与民族平等。根据材料二“经济上，规定不同民族共同参与土地分配，废除徭役及一切经济剥削，推行符合当地实际的土地政策”，得出：实行符合当地实际的土地政策。根据材料二“文化教育方面，主张各民族平等享有受教育权利，开展平民教育和识字运动”，得出，保障各民族平等受教育权利。根据材料二“在干部培养上，红七军军部和地方党委通过教导队、训练班吸收少数民族干部学习……为红军和地方政权培养后备力量”，得出：注重培养少数民族干部。 小问3详解】 贡献：根据材料二“主张‘壮、汉、瑶各族一律平等’，坚持民族团结”并结合所学知识，得出：打破了传统民族压迫与隔阂，增强了各民族对中华民族的认同。根据材料三“《陕甘宁边区施政纲领》中提出‘依据民族平等原则，实行蒙回民族与汉族在政治、经济、文化上的平等权利，建立蒙回民族的自治区’”并结合所学知识，得出：在陕甘宁边区等实践民族区域自治，为新中国民族区域自治制度提供了经验。根据材料二“贯彻中国共产党土地革命和武装反抗国民党军阀的总方针”、材料三“各民族与汉族有平等权利，在共同对日原则之下”并结合所学知识，得出：团结各族群众共同反抗侵略与压迫，使各民族在革命斗争中形成了休戚与共的命运共同体意识。根据材料二“推行符合当地实际的土地政策……开展平民教育和识字运动，推动文化普及……为红军和地方政权培养后备力量”并结合所学知识，得出：提升了少数民族的社会地位与发展水平，缩小了民族间的发展差距。根据材料三“中共的民族政策是将民族区域自治各民族解放、民族平等与多民族国家统一三者有机结合”并结合所学知识，得出：维护了多民族国家的团结与稳定，为中华民族共同体的形成奠定了坚实的政治与社会基础。 18. 20世纪以来，世界科技发展深刻影响国际关系。阅读材料，回答问题。 材料一 二战期间，出于军事需求，美国启动“曼哈顿计划”研制原子弹，推动了核物理与工程技术的融合；战后，美苏冷战催生航天竞赛，1957年苏联发射第一颗人造卫星，1969年美国实现载人登月，促进了火箭技术、遥感技术的飞跃。20世纪70年代后，信息革命兴起，集成电路、计算机网络的突破源于企业对高效信息处理的需求，而互联网的普及又重塑了商业形态与社会交往模式。同时，人口增长与资源短缺推动生物技术发展，基因测序、克隆技术、转基因作物的研发，既回应了粮食安全与医疗进步的需求，也引发了伦理争议。 ——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史：从史前史到21世纪》 材料二 新中国成立时，科技基础近乎为零，专门的科学研究机构仅有30多个，几乎没有大型科研仪器设备。随着新中国吹响“向科学进军”的号角，我国攻克一个又一个科技难关，成为复兴之路上的重要支撑。从“两弹一星”到核潜艇，从青蒿素到杂交水稻，从石油地质勘探取得突破到万吨巨轮下海，我国科技创新始终聚焦国家和人民需要，为国家安全、经济社会发展和人民生活提供有力保障。党的十八大以来，我国不断健全新型举国体制，加快推进高水平科技自立自强，科技事业取得历史性成就、发生历史性变革，进入创新型国家行列。 ——摘编自新华社《向着科技强国加速迈进——新中国成立75周年科技事业发展综述》 （1）根据材料一，概括20世纪以来世界科技发展主要推动因素。 （2）根据材料二并结合所学知识，阐述新中国成立以来科技发展道路的“中国特色”。 【答案】（1）因素：军事需求与大国竞争推动尖端技术突破；经济社会发展需求驱动技术创新；商业应用与企业需求促进技术普及与迭代；人类生存与伦理需求推动生物技术发展。 （2）阐述：坚持国家主导；需求导向与民生结合；自主创新与自立自强；渐进升级与体系化发展。 【解析】 【小问1详解】 因素：依据材料“出于军事需求”“美苏冷战催生航天竞赛”可知军事需求与大国竞争推动尖端技术突破；依据材料“信息革命兴起，集成电路、计算机网络的突破源于企业对高效信息处理的需求”可知经济社会发展需求驱动技术创新； 依据材料“互联网的普及又重塑了商业形态与社会交往模式”可知商业应用与企业需求促进技术普及与迭代；依据材料“人口增长与资源短缺推动生物技术发展，基因测序、克隆技术、转基因作物的研发，既回应了粮食安全与医疗进步的需求，也引发了伦理争议”可知人类生存与伦理需求推动生物技术发展。 【小问2详解】 阐述：依据材料“随着新中国吹响‘向科学进军’的号角”可知坚持国家主导；依据材料“我国科技创新始终聚焦国家和人民需要，为国家安全、经济社会发展和人民生活提供有力保障”可知需求导向与民生结合；依据材料“党的十八大以来，我国不断健全新型举国体制，加快推进高水平科技自立自强”可知自主创新与自立自强；依据材料“我国攻克一个又一个科技难关”并结合所学知识可知渐进升级与体系化发展。 19. 阅读材料，回答问题。 材料 在启蒙运动中，康德的历史哲学探讨的一个重要命题是在世界历史发展中建立一个公平正义的共同体的可能性。他把公平、正义、自由视为一个共同体的“共生法则”，这一法则是在探讨“并存”民族国家之间的生存关系的基本法则。这也表明人类的终极关怀就是建立一个真正的共同体，从而实现公平、正义、自由的终极价值。那么，以何种形式来组织共同体，通过何种根本的政治经济制度的安排才能确保这一共同体能够实现每个人的美好生活，康德并没有提供有效的答案。 ——摘编自吴宏政、周翠：《论世界历史时空序列表象之下的“共生法则”》 根据材料，运用近代以来世界历史进程中的相关史实，以“共生法则”为主题，自拟论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合） 【答案】“共生法则”在近代世界秩序构建中的探索与实践 近代以来，人类对“共生法则”的探索，经历了从对抗到合作的艰难转型，逐步构建起以公平、正义、自由为核心的国际共同体雏形。19世纪工业革命后，西方列强以殖民扩张建立世界秩序，通过殖民战争、商品输出与黑奴贸易将亚非拉卷入资本主义体系。这种以掠夺为特征的秩序违背了“共生法则”的平等精神，印度沦为殖民地、非洲被瓜分等事实，证明强权秩序无法实现真正共生。20世纪上半叶的两次世界大战，暴露了旧秩序的灾难性后果。一战后成立的国际联盟，首次尝试以多边机制维护和平，却因缺乏约束力未能阻止二战爆发，表明“共生法则”的实现需要超越意识形态的制度保障。而反法西斯同盟的建立，证明不同社会制度的国家可以为共同目标合作，为“共生法则”提供了实践范例。二战后，联合国的成立标志着“共生法则”的制度化探索。《联合国宪章》确立了主权平等、和平解决争端等原则，联合国通过维和行动、发展援助推动各国合作，但冷战格局也凸显了意识形态对立的阻碍。冷战结束后，全球化加速了“共生法则”的实践深化。世界贸易组织、欧盟等多边机制促进了合作，欧盟一体化成为区域范例。面对全球性挑战，人类命运共同体理念进一步丰富了“共生法则”的内涵。 近代历史表明，“共生法则”是人类历经战争冲突后的共识。唯有摒弃霸权思维，通过多边合作与制度创新，才能构建起真正公平正义的人类共同体。 【解析】 【详解】首先，从材料中康德的“共生法则”理念出发，结合近代世界秩序的演变历程提炼核心论题；其次，以时间为线索，依次梳理工业革命、两次世界大战、战后秩序与全球化四个阶段中，人类对“共生法则”从背离到尝试、再到制度化探索与深化的实践过程；最后，总结“共生法则”是人类历经战争与冲突后的共识，唯有摒弃霸权思维、坚持多边合作，才能构建真正公平正义的人类命运共同体，完成对论题的论证与升华。 20. 史学量化是指通过对历史数据的收集、整理、计算和分析，揭示历史现象背后的群体趋势、关联规律或发展脉络的研究范式。阅读材料，回答问题。 材料 士族衰亡是魏晋南北朝隋唐史研究的关键课题，然而不少问题在学术界莫衷一是。20世纪70年代起，以孙国栋、毛汉光、谭凯为代表的“延续派”学者，通过统计官员及进士家庭背景，认为黄巢起义前唐代士族始终保持政治优势，士族在唐末战乱中猝亡；“衰退派”则强调科举发展使士族特权丧失，新阶层崛起。二者分歧部分源于研究方法差异，“延续派”依赖量化统计，却存在诸多缺陷。 “延续派”量化研究存在三大问题。其一，士族定义模糊且自相矛盾，如毛汉光对士族的定义包括“三世中有二世居官五品以上的家族，但对“三世”界定不清，谭凯以两京婚姻网络定义士族，在构建婚姻网络时，任何与该网络联姻的人都会被视作该网络成员，导致循环论证，高估士族在高官中的占比。其二，混淆条件概率，误将“高官中士族占比”当作“士族任高官优势”，未考虑士族与非士族人口基数变化，实则士族任官优势随时间下降。其三，简单化士族概念，混淆“门第”与“近祖权势”，将不同家世人物归为一类，影响研究准确性。 在科举与士族关系研究上，现有统计因史料残缺存在选择性偏差，高估士族在科举及第者中的占比。文章认为需用多元统计模型控制变量，才能准确测算科举对社会流动的作用，通过举例对比可见科举对仕途有独立重要影响。 基于谭凯数据库的3640方唐代男性墓志，构建新的统计分析模型，区分门第、父辈官品、科举等因素对墓主官品的影响。实证结果显示，唐初门第有显著政治优势，高武时期后效应归零：父辈官品对子女仕途正向影响始终稳定；科举对仕宦成就影响渐强，唐末其作用堪比唐初门第，且科举出身是成为宰相、翰林学士等重要官职的关键途径，两京婚姻网络对任官帮助不显著。 合理运用多元统计模型，可发现士族任官优势渐衰，科举对社会流动意义被低估，数据趋势与“衰退派”观点吻合。 ——摘编自王海骁《从唐代士族衰亡看史学量化范式的科学使用》 （1）根据材料概括关于士族衰亡的主要争议点，并分析争议产生的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，说明运用史学量化的研究方法应当注意的问题。 【答案】（1）争议点：唐代士族衰亡的时间（是唐末战乱还是高武时期后）；士族衰亡的核心原因（是战乱冲击还是科举制推动）。 争议原因：研究方法差异（量化统计与传统定性研究的分歧）；量化研究存在缺陷（定义模糊、混淆概率、概念简单化）；史料残缺导致统计偏差。 （2）注意问题：明确核心概念的界定，避免模糊与矛盾；注重数据的全面性与准确性，控制变量以减少偏差；避免简单化解读数据，结合多元因素分析；量化研究需与史料考证、定性分析相结合。 【解析】 【小问1详解】 争议点：由材料“20世纪70年代起，以孙国栋、毛汉光、谭凯为代表的‘延续派’学者，通过统计官员及进士家庭背景，认为黄巢起义前唐代士族始终保持政治优势，士族在唐末战乱中猝亡；‘衰退派’则强调科举发展使士族特权丧失，新阶层崛起”可得出，唐代士族衰亡的时间（是唐末战乱还是高武时期后）；士族衰亡的核心原因（是战乱冲击还是科举制推动）；争议原因：由材料“‘延续派’依赖量化统计，却存在诸多缺陷……‘延续派’量化研究存在三大问题。”及所学可得出，研究方法差异（量化统计与传统定性研究的分歧）；由材料“其一，士族定义模糊且自相矛盾”可得出，量化研究存在缺陷（定义模糊、混淆概率、概念简单化）；由材料“在科举与士族关系研究上，现有统计因史料残缺存在选择性偏差，高估士族在科举及第者中的占比”可得出，史料残缺导致统计偏差。 【小问2详解】 注意问题：由材料“通过统计官员及进士家庭背景，认为黄巢起义前唐代士族始终保持政治优势，士族在唐末战乱中猝亡”可得出，明确核心概念的界定，避免模糊与矛盾；由材料“‘延续派’量化研究存在三大问题。其一，士族定义模糊且自相矛盾……其二，混淆条件概率……其三，简单化士族概念”可得出，注重数据的全面性与准确性，控制变量以减少偏差；由材料“需用多元统计模型控制变量，才能准确测算科举对社会流动的作用”可得出，避免简单化解读数据，结合多元因素分析；由材料“基于谭凯数据库的3640方唐代男性墓志，构建新的统计分析模型，区分门第、父辈官品、科举等因素对墓主官品的影响”可得出，量化研究需与史料考证、定性分析相结合。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河池市2025年秋季学期高三期末学业水平质量检测历史 （本试卷满分100分，考试时间75分钟） 注意事项： 1.答题前，务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡规定的位置上。 2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。 3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。 4.所有题目必须在答题卡上作答，在试。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 考古学家在距今约6000-5100年的红山文化牛河梁遗址发现了70余座特殊的墓葬，这些墓葬几乎只随葬玉器，主要为猪龙形器、勾云形器、玉人等具有宗教内涵的器类，其中心的大墓有带阶梯的墓圹和石棺，随葬玉器种类更特殊、数量更多。这说明红山文化（ ） A. 王权与神权相结合 B. 区域文化交流密切 C. 已经出现阶级分化 D. 呈现多元一体特征 2. 汉朝各级官府有大量的考绩、管理公文，这些公文是各级官府为自身管理需要和定期向上汇报而制作的，如吏卒名籍、钱谷出入簿、文书收发记录、财物登录簿等，这些文书每年由乡、县汇集于郡国，再由郡国向中央呈送。这反映了当时（ ） A 行政系统运作规范 B. 中央直接管理基层事务 C. 官员监察制度严密 D. 政府行政效率得到提升 3. 629年，唐朝击败突厥汗国，设置顺、佑、化、长四州都督府等机构管辖投降突厥各部，从此将漠南地区（今蒙古高原沙漠地区以南）纳入版图；647年，唐朝在完成对漠北地区的统一后，设置燕然都护府，将薛延陀等部纳入管辖。这些措施有利于（ ） A. 民族习俗的传承延续 B. 边疆与内地一体化进程加快 C. 边疆治理能力的提升 D. 西域对中原政治认同的强化 4. 朱熹在《与陆子静书》中说：“凡有形有象者，皆器也；其所以为是器之理者，则道也。如是，则来书所谓始终、晦明、奇偶之属，皆阴阳所为之器，独其所以为是器之理”，与上述观点意思最接近的是（ ） A. “道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化” B. “心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎” C. “理也者，形而上之道也，生物之本也” D. “天命有常，不为尧存，不为桀亡” 5. 清朝在推行“摊丁入亩”时，在田赋的计算上，云南、安徽的部分地区，按照土地的亩数均摊丁银；广东、福建、甘肃等省份，按平均每石税粮均摊若干丁银；四川、浙江等地，则按平均若干税粮或若干田亩承担丁银。这种安排旨在（ ） A. 理顺中央与地方的财政关系 B. 因地制宜强化丁银的征收 C. 应对社会转型中人地矛盾 D. 立足实际保障新税制实施 6. 1845年，英国领事与上海道台签订《上海土地章程》，赋予洋人在租界“永租”土地的权利。1854年，英、法、美等私自修订该章程，规定“凡欲向华人买房租地，须将该地绘图注明四至亩数，禀报该国领事官”。这表明（ ） A. 租界已成为外国的殖民地 B. 中国半殖民化程度加深 C. 清朝外交逐步与国际接轨 D. 上海土地贸易日趋规范 7. 晚清时期，受外来因素影响，汉语中涌现出大量带有典型化概念归类特点的后缀新名词，如“××性”“××化”“××式”“××感”“××观”。这些词缀的使用增强了语言表达和分析问题的层次性、准确性与细密化。这一现象反映了（ ） A. 中外交流推动汉语现代化发展 B. 传统教育日渐式微 C. 外来词汇取代了传统汉语表达 D. 封建伦理遭到批判 8. 20世纪20、30年代，市政建设者将公园定位为“增进群众合作之精神，寓教育于游戏之中”的重要场所，如南宁中山公园设有图书馆，成都少城公园设有民众教育馆，广州海幢公园还设有播音台播放音乐、时事并定期演讲科学常识。这有利于（ ） A. 完善城市治理体系 B. 推动基础教育普及化 C. 奠定国民革命基础 D. 促进社会生活现代化 9. 下表为全国抗战初期陕西党组织领导群众团体活动情况表（部分）。据此可知，中国共产党（ ） 团体名称 主要活动 陕西妇女慰劳会 宣传抗战形势，组织妇女慰劳、支援前线 西安新文字促进会 出版新文字书刊，开班教学，向革命队伍输送人员、街头抗日宣传 农村工作团 运用集会、讲演、座谈、访问、标语、漫画、歌咏、戏剧等形式，宣传党的抗战路线，组织民众和青年建立各种救亡团体 A. 多途径凝聚民众抗日力量 B. 致力于培养青年革命意识 C. 以政权建设巩固统一战线 D. 旨在推动根据地文化发展 10. 1948年10月，中共中央通过《关于准备五万三千个干部的决议》，要求为军事、党务、政府、经济、财政、教育等多项工作配备干部，并要求各级党委把“有计划地大量地培养、训练和提拔干部”作为“当前的重大任务”。这一决议的主要意图是（ ） A. 巩固边区民主政权 B. 接管新解放区做准备 C. 配合土地改革运动 D. 满足新中国的建设需求 11. 下图为1993年广西桂冠电力股份有限公司发行的股权证，该股权证体现了（ ） A. 经济体制改革的进一步探索 B. 公有制经济主体地位受冲击 C. 城市经济体制改革全面展开 D. 现代企业制度改革取得成效 12. 史诗《吉尔伽美什与阿伽》记载：乌鲁克国遭遇外来入侵时，国王吉尔伽美什主动向人民大会咨询并采纳其建议，坚决抵抗外敌。到阿卡德王国时期，国王萨尔贡设有常备军和官僚体系，较少向人民咨询政见。这一变化反映了当时西亚地区（ ） A 官僚体系完善削弱了贵族权力 B. 国家治理趋向集权 C. 军事改革解决了外部入侵威胁 D. 军事民主传统加强 13. 达·芬奇为躲避教会禁令，曾藏身墓地解剖了30具尸体，对人体结构了如指掌并用精密绘图记录下来。但完成解剖后，他却疑惑：“奇怪，教会明明说‘身体是灵魂的居所，灵魂不灭’，我还是没有找到灵魂”。这反映了文艺复兴时期（ ） A. 科学实证精神与宗教神学的冲突 B. 人文主义对教会权威的全面否定 C. 解剖学推动医学伦理的彻底变革 D. 艺术创作需求影响科学探索方向 14. 17世纪初，荷兰法学家格劳秀斯在《海洋自由论》中援引罗马法，开创了各国航行与贸易自由的海洋自由理论。葡萄牙学者弗雷塔斯哀叹：“这个荷兰人正在用法律肢解我们的帝国！”这一现象说明了（ ） A. 新理论冲击传统海洋霸权 B. 荷兰谋求垄断海上贸易 C. 罗马法成为国际关系准则 D. 国际法维护封建旧秩序 15. 1903年，美国作家欧·亨利以其在洪都拉斯的生活经历为基础，创作了短篇小说《白菜与国王》，并在小说里首创“香蕉共和国”一词，用以讽刺被美国联合果品公司控制经济命脉、操纵内政的洪都拉斯等中美洲国家。“香蕉共和国”出现的主要原因在于（ ） A. 拉美民族民主革命的兴起 B. 世界殖民体系的瓦解 C. 帝国主义侵略方式的转变 D. 考迪罗体制普遍实行 16. 下图是英国漫画家大卫·洛1936年发表的漫画《一步一步走向光荣》。画面中，希特勒踩踏刻有“重新武装”“重占莱茵区”“但泽”等字样的石块；石块下方是一群弯腰曲背的人物，被标注为“没有脊梁骨的民主国家领袖”。该漫画意在（ ） A. 说明欧洲集体安全机制已然失效 B. 讽刺英法等国家的绥靖政策 C. 警示与德国缔约存在巨大的风险 D. 呼吁国联对德实施集体制裁 二、非选择题：本大题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，回答问题。 材料一 元明时代广西的土司制度，其最基本的特点就是，在统一的国家版图内，在封建大一统的政治格局下。封建中央王朝保持或基本保持少数民族地区的政治结构和风俗习惯不变，通过委任少数民族上层为世袭土官，让其“因其故俗”对少数民族地区进行封建统治，从而实现王朝中央对该地区的有效管理和控制的目的。 ——摘自蓝武《广西土司制度的历史渊源与改土归流开始的时间辨析》 材料二 百色起义和左右江革命根据地贯彻中国共产党土地革命和武装反抗国民党军阀的总方针，实施了积极的民族政策。政治上，主张“壮、汉、瑶各族一律平等”，坚持民族团结。经济上，规定不同民族共同参与土地分配，废除徭役及一切经济剥削，推行符合当地实际的土地政策。文化教育方面，主张各民族平等享有受教育权利，开展平民教育和识字运动，推动文化普及。在干部培养上，红七军军部和地方党委通过教导队、训练班吸收少数民族干部学习，提升其政治思想水平与工作能力，并兴办革命劳动小学，为红军和地方政权培养后备力量。 ——摘编自何龙群《百色起义与广西民族团结传统》 材料三 1938年10月，毛泽东在中共中央六届六中全会上讲到：“各民族与汉族有平等权利，在共同对日原则之下，有自己管理自己事务之权，同时与汉族联合建立统一的国家。”1941年，《陕甘宁边区施政纲领》中提出“依据民族平等原则，实行蒙回民族与汉族在政治、经济、文化上的平等权利，建立蒙回民族的自治区”。解放战争时期，中共的民族政策是将民族区域自治各民族解放、民族平等与多民族国家统一三者有机结合，促进和实现了民族区域自治在理论上的成熟和实践上的全面发展。 ——摘编自王怀强《走向民族区域自治——1921-1949年中国共产党民族政策变迁历史新探》 （1）根据材料一、二，指出古代王朝与中国共产党民族政策的共同之处。 （2）根据材料二，概括左右江革命根据地民族政策的特点。 （3）根据材料二、三并结合所学知识，简述新民主主义革命时期中国共产党民族政策对中华民族共同体形成的贡献。 18. 20世纪以来，世界科技发展深刻影响国际关系。阅读材料，回答问题。 材料一 二战期间，出于军事需求，美国启动“曼哈顿计划”研制原子弹，推动了核物理与工程技术的融合；战后，美苏冷战催生航天竞赛，1957年苏联发射第一颗人造卫星，1969年美国实现载人登月，促进了火箭技术、遥感技术的飞跃。20世纪70年代后，信息革命兴起，集成电路、计算机网络的突破源于企业对高效信息处理的需求，而互联网的普及又重塑了商业形态与社会交往模式。同时，人口增长与资源短缺推动生物技术发展，基因测序、克隆技术、转基因作物的研发，既回应了粮食安全与医疗进步的需求，也引发了伦理争议。 ——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史：从史前史到21世纪》 材料二 新中国成立时，科技基础近乎为零，专门的科学研究机构仅有30多个，几乎没有大型科研仪器设备。随着新中国吹响“向科学进军”的号角，我国攻克一个又一个科技难关，成为复兴之路上的重要支撑。从“两弹一星”到核潜艇，从青蒿素到杂交水稻，从石油地质勘探取得突破到万吨巨轮下海，我国科技创新始终聚焦国家和人民需要，为国家安全、经济社会发展和人民生活提供有力保障。党的十八大以来，我国不断健全新型举国体制，加快推进高水平科技自立自强，科技事业取得历史性成就、发生历史性变革，进入创新型国家行列。 ——摘编自新华社《向着科技强国加速迈进——新中国成立75周年科技事业发展综述》 （1）根据材料一，概括20世纪以来世界科技发展主要推动因素。 （2）根据材料二并结合所学知识，阐述新中国成立以来科技发展道路的“中国特色”。 19. 阅读材料，回答问题。 材料 在启蒙运动中，康德的历史哲学探讨的一个重要命题是在世界历史发展中建立一个公平正义的共同体的可能性。他把公平、正义、自由视为一个共同体的“共生法则”，这一法则是在探讨“并存”民族国家之间的生存关系的基本法则。这也表明人类的终极关怀就是建立一个真正的共同体，从而实现公平、正义、自由的终极价值。那么，以何种形式来组织共同体，通过何种根本的政治经济制度的安排才能确保这一共同体能够实现每个人的美好生活，康德并没有提供有效的答案。 ——摘编自吴宏政、周翠：《论世界历史时空序列表象之下的“共生法则”》 根据材料，运用近代以来世界历史进程中的相关史实，以“共生法则”为主题，自拟论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合） 20. 史学量化是指通过对历史数据的收集、整理、计算和分析，揭示历史现象背后的群体趋势、关联规律或发展脉络的研究范式。阅读材料，回答问题。 材料 士族衰亡是魏晋南北朝隋唐史研究的关键课题，然而不少问题在学术界莫衷一是。20世纪70年代起，以孙国栋、毛汉光、谭凯为代表的“延续派”学者，通过统计官员及进士家庭背景，认为黄巢起义前唐代士族始终保持政治优势，士族在唐末战乱中猝亡；“衰退派”则强调科举发展使士族特权丧失，新阶层崛起。二者分歧部分源于研究方法差异，“延续派”依赖量化统计，却存在诸多缺陷。 “延续派”量化研究存在三大问题。其一，士族定义模糊且自相矛盾，如毛汉光对士族的定义包括“三世中有二世居官五品以上的家族，但对“三世”界定不清，谭凯以两京婚姻网络定义士族，在构建婚姻网络时，任何与该网络联姻的人都会被视作该网络成员，导致循环论证，高估士族在高官中的占比。其二，混淆条件概率，误将“高官中士族占比”当作“士族任高官优势”，未考虑士族与非士族人口基数变化，实则士族任官优势随时间下降。其三，简单化士族概念，混淆“门第”与“近祖权势”，将不同家世人物归为一类，影响研究准确性。 在科举与士族关系研究上，现有统计因史料残缺存在选择性偏差，高估士族在科举及第者中的占比。文章认为需用多元统计模型控制变量，才能准确测算科举对社会流动的作用，通过举例对比可见科举对仕途有独立重要影响。 基于谭凯数据库的3640方唐代男性墓志，构建新的统计分析模型，区分门第、父辈官品、科举等因素对墓主官品的影响。实证结果显示，唐初门第有显著政治优势，高武时期后效应归零：父辈官品对子女仕途正向影响始终稳定；科举对仕宦成就影响渐强，唐末其作用堪比唐初门第，且科举出身是成为宰相、翰林学士等重要官职的关键途径，两京婚姻网络对任官帮助不显著。 合理运用多元统计模型，可发现士族任官优势渐衰，科举对社会流动意义被低估，数据趋势与“衰退派”观点吻合。 ——摘编自王海骁《从唐代士族衰亡看史学量化范式的科学使用》 （1）根据材料概括关于士族衰亡的主要争议点，并分析争议产生的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，说明运用史学量化的研究方法应当注意的问题。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $