期中检测题-【成才之路·考案】2025-2026学年高中语文选择性必修下册同步新课程学习指导(统编版)

在裤子里，侥幸逃脱了搜查。程婴对公孙杵臼说：“如今一次搜查没有找到，以后必定还会 再来搜查，怎么办呢？”公孙杵臼说：“扶立遗孤和死，哪件事更难？”程婴说：“扶立遗孤难 啊。”公孙杵臼说：“赵氏先君待你恩厚，你就勉力做难的事情，我做容易的事情，请允许我 先死。”程婴就对将领们说：“我程婴没出息，不能扶立赵氏孤儿，谁能给我一千两金子，我 就告诉他赵氏孤儿藏在哪里。”将领们都很高兴，答应了他，派兵跟随程婴去攻打公孙杵臼。 公孙杵臼说：“程婴你这个小人啊！下宫之难的时候，你不能以死相报，和我商量隐藏赵氏 孤儿，如今又出卖我。纵然不能扶立孤儿，你怎么能忍心出卖他呢？”公孙杵臼抱着婴儿大 喊道：“天哪！赵氏孤儿有什么罪？请你们让他活下来，只杀我公孙杵臼吧。”将领们不答 应，就把公孙杵臼和婴儿一起杀了。将领们认为赵氏孤儿已经死了，都很高兴。然而赵氏 真正的孤儿却还活着，程婴最终和他一起隐藏在山中。 过了十五年，景公问道：“赵氏还有后代子孙吗？”韩厥把实情详细地告诉了景公。景 公依靠韩厥的兵力胁迫各位将领，让他们来见赵氏孤儿。孤儿名叫赵武，于是景公召见赵 武、程婴，让他们一一拜见各位将领，各位将领就与程婴、赵武一起攻打屠岸贾，灭掉了他的 家族。景公又把赵氏的土地和封邑归还给赵武，恢复到原来的样子。 赵武行了加冠礼，成为成年人。程婴就向各位大夫告辞，对赵武说：“当初下宫之难，大 家都能赴死，我并非不能死，只是想着要扶立赵氏的后代。如今你已经长大成人，赵氏的宗 族恢复了原来的地位，我将到地下去回报赵盾和公孙杵臼。”赵武痛哭流涕，磕头请求说： “我宁愿使自己筋骨受苦，到死报答您，您怎么忍心离我而去呢？”程婴说：“不行，他们认为 我能完成大事，所以都先我而死。现在我不去下面回报他们，就好像我没有把事情办成。” 于是就自杀了。赵武为程婴穿了三年粗麻布的丧服，给他安排了祭祀用的土地，每逢春秋 两季都去祭祀，世代不断。君子说：“程婴、公孙杵臼，可以说是有诚信的交往和深厚的情谊 了。程婴自杀去下面回报，也有些过分了。” 材料二： 晋国的赵庄姬因为赵婴被放逐的缘故，向晋侯进谗言说：“赵同、赵括将要叛乱。”栾 氏、部氏为她作证。六月，晋国讨伐赵同、赵括。赵武跟着赵庄姬住在景公的宫里。景公把 赵氏的田地赐给祁奚。韩厥对晋侯说：“赵衰的功勋，赵盾的忠诚，如果没有后代，做好事的 人恐怕会害怕了。三代的贤明君主，都能数百年保持上天赐予的禄位。难道就没有邪僻的 君主？只是依靠前代贤哲才免于亡国。《周书》说：‘不敢欺侮鳏夫寡妇。’这是用来发扬道 德的。”于是晋侯立赵武为赵氏的继承人，并且归还了赵氏的田地。 15.D本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。D项，“细致生动地刻画了竹 子的神韵”错误。由“冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时”可知，郑诗对竹子的描写只有 “冗繁”“清瘦”，只有概括描写，并没有对竹子进行细致刻画。故选D。 16.①梅诗中的“生”指竹子在画家笔下如生般呈现，“生向笔间天意足”写出卢娘画竹逼 真，竹子仿佛从石上生长于笔端，富有自然意趣，体现画作的生动鲜活。②郑诗的“生” 指绘画时的一种境界，“画到生时是熟时”，是说去除繁杂后，在似生非生、不落俗套时 达到更高艺术境界，对艺术创新的追求。 【解析】本题考查学生评价作者的观点态度的能力。①梅尧臣的《墨竹》中，“生”主要 体现在画作的真实感和自然意趣上。诗句“如将石上萧萧枝，生向笔间天意足”中的 “生”字，形象地描绘了画家卢娘笔下的竹子仿佛从石上自然生长到笔端，充满了生机 与活力。这里的“生”不仅指竹子的形态逼真，更强调了画作所传达的自然意趣和生动 鲜活的气息。具体来说，“萧萧枝”描绘了竹枝在风中的摇曳之态，而“天意足”则表达 了画家在捕捉和表现这种自然意趣时的得心应手。整句诗通过“生”字的运用，将画作 中的竹子与真实的自然景象相联系，使读者仿佛能够感受到竹子的生长过程和生命力。 这种生动鲜活的表现手法，正是梅诗中所追求的艺术效果。②在郑燮的《题画竹》中， “生”则更多地体现了绘画时的一种境界和对艺术创新的追求。诗句“画到生时是熟 时”中的“生”，并不是指生疏或未成熟，而是指一种在艺术创作中去除繁杂、不落俗套 后的更高境界。郑板桥在这里用“生”与“熟”相对，强调了艺术创作中的一个重要观 点：真正的熟练和高手境界，往往表现为一种看似生疏、不落俗套的创新风格。这种 “生”的境界，是艺术家在长期实践和思考后，对艺术规律和审美趣味的深刻把握和独 特表达。具体来说，“冗繁削尽留清瘦”一句，就体现了郑板桥在绘画中追求简洁、明 快、有力的艺术风格。他通过削尽冗繁，保留竹子的清瘦之美，达到了一种既简洁又富 有内涵的艺术效果。而这种效果的实现，正是基于对“生”的境界的深刻理解和追求。 17.(1)念桥边红药年年知为谁生 33 (2)大漠穷秋塞草腓有三秋桂子 (3)黄鹤之飞尚不得过隔叶黄鹂空好音 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：腓、鹤、叶、鹂。 18.C本题考查学生掌握同词异境的意义和用法的能力。文中画波浪线处的“如”表示类 比。A项，“符合”的意思，与题干中的“如”意义不同。B项，“比如”是一个固定词组， 整体表示举例。C项，“像”的意思，表示类比，这与题干中的“如”意义相同。D项， “及、比得上”的意思，与题干中的“如”意义不同。故选C。 19.A.肃然起敬B.相差无几/如出一辙 【解析】本题考查学生正确使用词语（成语）的能力。A处，由前文“鸟筑巢的行为，虔 诚得令人感动、心痛”可知，此处需要一个表达敬意又能体现这种庄重感的成语，可用 “肃然起敬”，肃然起敬：形容对某人或某件事产生了敬佩之情。B处，由前文“并口般圆 圆的”可知，这暗示了它与并底蛙所观的天空形状有相似之处，可用“相差无几/如出 辙”。相差无几：彼此之间没有多少差距。表示二者距离很近或差别不大。如出一辙： 比喻两件事情非常相似。 20.③而是鸟的躯体：⑤使之终成椭圆的房子。 【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。③此处表并列，“而且”通常用于表示 递进关系，不合逻辑，把“而且”改为“而”。“鸟在里面不停地边转边压，将‘墙’朝前推， ⑤终成椭圆的房子”中途易辙，把“终成”前面应加上“使其”或“使之”之类的字眼。 21.甲：与其说是以喙和爪筑巢乙：如果连基本和谐都达不到 【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲处，由“鸟筑巢的普遍情形， …还不如说是以胸挤压材料，以躯体将混合材料作一种粘合”可知，这里需要填入一 个与后文“还不如说是…”相呼应的句子，同时又能概括鸟筑巢的另一种看似不直观 但实际上更为重要的方式，故可填写“与其说是以喙和爪筑巢”。乙处，由“鸟巢与树 林、草地、原野、河流和星空在悠久的农业社会里总是趋于基本和谐。…就不可能有 鸟巢在地球村的代代传承了…”可知，这里需要填入一个能够引出后文结论（即鸟巢 无法代代传承)的假设性条件，故可填写“如果连基本和谐都达不到”。 22.①观点一：应删除。作为一篇科普文章，语言应准确严谨，具有科学性。“啊”这样的感 叹词过于情感化、文学化，不符合文章风格。 ②观，点二：不应删除。本文是一篇科学小品文，语言可具有生动形象的特点。“啊”这 样的感叹词既与后文的“竟”字相搭配，淋漓尽致地表达了对鸟类筑巢工艺的赞赏和惊 叹之情，又使文章显得更为诗意有趣。 【解析】本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。①观点一：应删除。这种观点的 人认为，科普文章的主要目的是传递科学知识，因此其语言应当准确严谨，具有科学性。 感叹词“啊”在这里显得过于情感化、文学化，与科普文章的风格不符。在科普文章中， 过多的情感表达可能会干扰读者对科学内容的理解，降低文章的权威性。因此，为了保 持科普文章的准确性和严谨性，应当删除这样的感叹词。②观点二：不应删除。本文实 际上是一篇科学小品文，这类文章在传递科学知识的同时，也注重语言的生动形象和趣 味性。感叹词“啊”在这里不仅与后文的“竟”字相搭配，共同表达了对鸟类筑巢工艺的 赞赏和惊叹之情，还使得整篇文章更加诗意有趣。这样的语言风格能够吸引读者的注 意力，激发他们对科学知识的兴趣和好奇心。因此，从这个角度来看，感叹词“啊”在文 中是起到了积极作用的，不应被删除。 23.【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题 题目由三则材料构成。材料一取自现代文阅读，意即他因内心翻腾不已而无法开 口给孩子们唱上一段。材料二取自艾青的诗，意即我要用嘶哑的喉咙歌唱这土地。材 料三取自穆旦的诗，意即我要与人民一起呐喊、拼搏，甘愿为了民族站起来而受伤流血 甚至牺牲。 三则材料均与抗战有关，材料一以抗战为背景，材料二、三作于抗战期间，考生可以 基于这个前提来解读三则材料。材料一中“他”目睹深受苦难的孩子，心里“翻腾”的是 对他们的同情和关爱，体现了一个普通艺人的悲悯情怀。材料二中“鸟”“嘶哑的喉咙” 具有象征意味，是苦难者，是为民族存亡而呐喊者呼号不已、宁鸣而生的明证。无论侵 略者的铁蹄如何践踏，脚下伤痕累累的土地都是我们赖以生存的家园，我们都应以炽热 5 336 的情感去为它发声，呵护它，歌唱它。材料三中“带血的手”象征为民族“起来”而付出 的艰辛努力甚至流血牺牲，“你们”指广大人民，“拥抱”象征赞美、认同和团结，“民族已 经起来”意指民族站立、崛起。这里赞美的是苦难背景下毅然勇敢奋战、同仇敌忾的人 们，是他们的顽强隐忍和不可摧毁的不屈意志。可见三则材料虽各有侧重，却体现了 个共同的主题，那就是家国情怀，是青年应具有的时代的责任感和使命感，是面对苦难 的坚韧和抗争，是我们的民族魂。 更为特别的是，三则材料均以极为深沉的热烈情感直击考生心灵，让考生在这种滚 烫的情怀中，站在承前启后的节点上回望历史，从国家和民族的苦难中总结教训，从无 数前辈身上汲取力量，懂得国即是家、家即是国的大义，明白“覆巢之下，安有完卵”的 道理，无论面对何种困境和灾难，都要万众一心，众志成城。同时在痛定思痛后，更珍惜 眼前来之不易的幸福和繁华，并且奋然前行，将自己的力量汇入民族前行的洪流，为中 华民族的伟大复兴梦而奋斗不息，努力不止。据此可见，材料可立意的角度非常宽泛， 为考生抒发真情实感提供了极为广阔的空间：个人与集体（个人是集体的一份子，集体 是个人的根基和底气，二者相辅相成)，平凡与伟大（每个人是平凡的，但许多平凡的人 可以创造伟大的成就)，苦难与希望（直面苦难，对战苦难，就是希望的星星之火），历史 与未来（历史可以为未来奠基，更可以为未来蓄势，苦难的历史未必不能造就一个璀璨 的未来)，个人与时代（每个人都应是时代的弄潮儿，都应承担起时代的责任和使命）。 从“联想和思考”可知，文体是记叙文或议论文。若写记叙文，可以选取身边的人 与事或是自身经历，运用欲扬先抑、对比衬托等多种手法，讲述平凡的“我”或个体在时 代洪流中心怀家国的事迹和经历，凸显人物的家国情怀。若写议论文，可以运用层进式 结构，首先回望历史，阐述在民族苦难中奋进的前辈胸怀家国的意义和价值，然后联系 现实，运用例证法和引证法分析新时代的青年应该如何培养和表达自己的家国情怀，让 民族魂得以传承和庚续。文章要有真情实感，切忌无病呻吟。 【立意】1.声带嘶哑处，灵魂震响时。 2.眼凝苍生，胸怀家国。 3.苦难刻下的是伤痕，催生的是奋进。 4.身无彩凤双飞翼，肯助复兴梦成真。 【范文】 喉间哽咽家国事，血泪铸就民族魂 当老舍笔下那位鼓书艺人面对孩童却“开不了口”时，那喉间的翻腾何尝不是对家 国命运的欲说还休？艾青诗中嘶哑歌唱的鸟儿，恰似近代中国在烽火中发出的不屈呐 喊：而穆旦笔下“带血的手”，更是一个民族在生死存亡之际的血泪抗争。这些穿越时 空的声音告诉我们：真正的家国情怀，从来不是高亢的口号，而是深藏于血脉中的文化 基因，是在民族危难时自然迸发的生命力量。 对故土文化的眷恋与传承，是家国情怀最深厚的根基。在贵州山区，乡村教师顾亚 用一把吉他，点燃了留守儿童的音乐梦想，他组织的摇滚乐队让大山里回荡起《海阔天 空》的旋律。这不仅仅是音乐教育，更是在贫瘠土壤中播撒的文化火种。故宫古钟表修 复师王津，四十年如一日地让沉睡的文物重获新生。他曾为修复一座西洋钟连续工作 36小时，只因坚信“这些钟表走起来，历史就活了”。这些平凡人的坚守，恰如艾青笔下 那只用嘶哑喉咙歌唱的鸟儿，用最质朴的方式表达着对这片土地的热爱。 当国家面临危难时，家国情怀便升华为舍生忘死的责任担当。2020年武汉抗疫期 间，快递小哥汪勇从自发接送医护人员开始，最终构建起覆盖全城的志愿者网络。这个 普通人的义举背后，是“看不得医生护士走路回家”的朴素情怀。在喀喇昆仑高原，00 后战士陈祥榕用生命践行了“清澈的爱，只为中国”的誓言，他那被冻得通红却紧握钢 枪的双手，成为新时代军魂的生动写照。这些不同身份的人们，躬身诠释了什么是穆旦 诗中“带血的手”的拥抱。危难时刻，正是这样的担当精神，筑起了护卫家国的钢铁 长城。 在和平发展的今天，家国情怀转化为推动民族复兴的实千力量。“天眼”总工程师 南仁东扎根贵州深山十二载，即使身患重病仍坚持工作，最终让中国睁开了探索宇宙的 “眼睛”。重庆山火中，由90后、00后组成的摩托车队连夜运输物资，在火光中筑起了 一道“星光长城”。这些建设者如同老舍笔下那位欲言又止的艺人，将满腔热忱化作脚 踏实地的奋斗。他们用行动证明：家国情怀不仅是危难时的挺身而出，更是平凡日子里 的久久为功。 喉间哽咽家国事，血泪铸就民族魂。在这个充满挑战的时代，家国情怀正以新的形 式焕发着蓬勃生机，它不是遥不可及的宏大叙事，而是由每个中国人的生命故事共同编 织的精神图谱。当快递小哥在街头巷尾穿梭，当青年学子在实验室挑灯夜战，当边防战 士在雪域高原站岗，他们都在用自己的方式演绎着家国情怀的当代内涵。这种植根于 文化血脉、淬炼于时代征程的民族魂，必将继续引领中华民族在复兴之路上砥砺前行， 创造新的辉煌。 考案（三） 1.D本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。D项，“对人类认知产生 了深刻影响”错，材料二明确指出“生成式人工智能通过不断监控和注意人类对话者的 语言来理解掌握人类的目的意图…进而在某种程度上影响人类参与者的认知、情感和 价值观”，这里强调的是“在某种程度上影响”，而非“对人类认知产生了深刻影响”。故 选D。 2.A本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。B项，“说明在法律中并不强调人的存 在”错，材料一指出“任何拟制主体的根基都可以追溯到人的存在或在场。…公司、社 团等法人的建构，可以视为复数人的集合，法人作为法律主体的核心要素仍是享有权利 义务并承担一定责任的人；另一方面，非人组织构成法律主体的哲学根基，并非主张一种 强的人类中心主义，而只是在强调最底线的人文主义，即有人的存在或在场”。这表明法 律中即便存在非人组织构成的法律主体，其基础依然是强调人的存在，并非不强调人的 存在。C项，“人工智能将不再是服务于人的工具”错，材料二提到“生成式人工智能与人 类的关系已经不限于工具与工具使用者之间的关系，人工智能成为具有一定自主性和目 标导向性的积极参与者”，这里说的是“不限于”工具关系，但并非意味着人工智能将不 再是服务于人的工具，该选项说法过于绝对。D项，“人工智能满足人类所有需要”错，材 料二明确提到“未来的人工智能将成为我们生活中更加智能、更加贴心的伙伴，同时也存 在其对人性欲望的过度满足和扭曲的问题”，说明人工智能并不能满足人类所有需要，且 还存在一些问题，并非完全积极的状态。故选A。 3.C本题考查学生分析文章的论点、论据及论证方法的能力。A项，在此过程中，人工智 能主动对生物科学信息进行处理和分析，以实现帮助科学家发现新分子这一目标，展现 出了主动解决问题的能力，具备明确的目的和计划，体现了强自主性。B项，该系统运用 自身所具备的知识和数据，针对病人具体症状，主动生成治疗建议，是有目的、有计划地 运用知识解决实际问题，体现了强自主性。C项，它只是机械地按照人的指令进行操作， 并没有主动地去设定目标、制定计划，不具备强自主性所要求的主动的、有目的计划的行 为特质，仅仅是对人类指令的被动响应，所以不能体现人工智能的强自主性。D项，这表 明自动驾驶汽车能够依据外界复杂的交通状况和可能面临的伦理风险，主动地制定并选 择相应的行动方案，充分展示了其有目的、有计划地应对复杂环境的能力，体现了强自主 性。故选C。 4.①哲学层面，主体需人且人有主观能动性，人工智能无自我意识，不具主体性。②法律关 系上，拟制主体根基与人相关，赋予脱离人的人工智能主体地位背离宗旨。 【解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①材料一明确阐述“主体 是个具有特定指称的哲学概念，…只有人，并且是有目的、有意识地认识或者改造世界 的人，才构成主体”，强调了主体的构成要素是人，且人需具备特定的主观能动性。同时 指出“人作为主体最本质的规定性是主体性，主体性最重要的内容是人的创造性与实践 性，即主观能动性或者说自我意识”，进一步明确了人作为主体的本质特征。又提到“到 目前为止，人工智能包括生成式人工智能虽然表现出日益强大的学习能力和一定的自主 行为能力，但其所解决的问题仍只是封闭场景下的计算求解问题，无法对外界环境自行 设定目标或计划，进行自主能动的反馈，远远没有‘进化’出自我意识或者说能动性”。 这表明人工智能缺乏人所具有的主观能动性和自我意识，不具备主体应有的主体性，所 以从哲学层面看，人工智能无法构成主体，也就不应具有法律主体地位。②文中提到 “《有限法律主体：人工智能法律地位的合理选择》提出，民事主体从‘人可非人’到‘非人 可人'的历史演变，反映民事主体去脸庞化与去伦理化的特征。但任何拟制主体的根基 都可以追湖到人的存在或在场”，说明在法律关系中，拟制主体的根源与人紧密相关。还 举例“公司、社团等法人的建构，可以视为复数人的集合，法人作为法律主体的核心要素 仍是享有权利义务并承担一定责任的人；另一方面，非人组织构成法律主体的哲学根基， D33 并非主张一种强的人类中心主义，而只是在强调最底线的人文主义，即有人的存在或在 场”，进一步强调了法律主体无论以何种形式存在，都离不开人的存在这一基础。因此， “对完全自动化、脱离或独立于人而存在的人工智能赋予法律主体地位，在根本上背离了 这一哲学宗旨”，即从法律关系角度，赋予脱离人的人工智能法律主体地位是不合理的， 所以人工智能不应具有法律主体地位。 5.①技术研发关注对人性影响，确保增进福祉，不削弱人性价值。②人机交互认识其自主 性，引导积极影响，避免利用人性脆弱。③秉持“智能向善”，让其发展符合人类价值观。 【解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自已的见解的能力。①材料二提 到“生成式人工智能本身并不具有人性，但其在与人类的语言交互中，通过识别人类意 图、回应认知和情感需求来满足人类欲望，无疑会深刻影响人们的理性、情感和道德判 断”，这表明人工智能与人类交互会对人性产生影响。同时指出“人性既坚韧又脆 弱…未来的人工智能将成为我们生活中更加智能、更加贴心的伙伴，同时也存在其对 人性欲望的过度满足和扭曲的问题。我们需要确保人工智能技术进步增进人类福祉，而 非削弱人性的核心价值”。这强调了在技术研发时，要充分考虑人工智能对人性的影响， 保证其发展是增进人类福祉，而非破坏人性的核心价值，所以“智能向善”启示我们在技 术研发中要关注对人性的影响，确保增进福祉，不削弱人性价值。②材料二表明“生成式 人工智能在人机交互中呈现一种新的自主性·人工智能成为具有一定自主性和目标 导向性的积极参与者，这种新形态的人机交互将逐渐深刻地影响人性”，说明在人机交互 中，人工智能的自主性会对人性产生影响。还提到“生成式人工智能通过不断监控和注 意人类对话者的语言来理解掌握人类的目的意图…进而在某种程度上影响人类参与 者的认知、情感和价值观”以及“人性脆弱性被利用的机会显著增加”。这意味着我们要 认识到人工智能在人机交互中的自主性，积极引导其对人类产生积极影响，同时防止其 利用人性的脆弱之处，此为“智能向善”在人机交互方面给我们的启示。③综合两则材 料，材料一强调人作为主体的唯一性以及法律主体构建中对人的强调，材料二关注人工 智能对人性的影响，都体现了人工智能的发展应围绕人类展开，符合人类的价值观。材 料二明确指出“我们对人工智能的关注不应该局限于机器与人的价值观对齐，更应探究 其对人性的潜在影响”，这表明人工智能的发展要以合人类价值观为导向。“智能向 善”正是强调人工智能的发展要秉持符合人类道德和价值取向的原则，所以我们要秉持 这一理念，让人工智能的发展符合人类价值观。 6.C本题考查学生对文本相关内容分析概括的能力。C项，“范仲淹在青州为政多年”错 误。原文“皇祐三年(1051)范仲淹到青州任知府，这是他的官宦生涯也是人生旅途的最 后一站。第二年即病逝了”。可见，范仲淹在青州为政并不是多年，只是很短时间。故 选C。 .D本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。D项，“以第三人称的视角表达 感悟”表述错误，依据“我在料峭春风中，细细端详这个奇迹”“我在院中徘徊，…但为 什么只有范仲淹才教人千年永记，时时不忘呢”等语句，可知通过“我”的视角，围绕作者 对青州的历史文化以及范仲淹等人物的感悟来选材组材。故选D。 8.①以衡王和范仲淹对比，突出了范仲淹的精神永存；②表达了人不能靠刻字、盖高楼求得 永存，而要创造一种精神，提炼出一种符合民心、符合历史规律思想的哲理；③选材上丰 富了文章的内容，拓展了文章思路，体现了散文“形散神聚”的特点。 【解析】本题考查学生分析文章段落的作用、探讨作者的创作意图的能力。①手法上， 结合“路边闪过两个高大的石碑楼，…在山上刻字的人终究留不住，留下的是这默默无 言的山；把门楼修得很高的人还是存不住，长存的是那些曾用生命去推动历史车轮的人” 可知文章将衡王追求个人私利和虚荣却转瞬即逝，与范仲淹为国家和人民鞠躬尽瘁、精 神永恒进行鲜明对比，更能突出范仲淹精神的可贵和永恒。②主题上，根据“衡王刻字希 冀自已长寿百岁，同时也向老百姓摆摆皇族的威风。但是数代之后衡王府就被抄家，命 不能永存，威风也早就被风吹雨打去”“在山上刻字的人终究留不住”“为什么只有范仲 淹才教人千年永记，时时不忘呢…他要能创造一种精神，能提炼出一种符合民心，符合 历史规律的思想”分析可知，人要想获得真正的永恒，应该像范仲淹一样，创造出有价值 的精神和思想，提炼出一种符合民心，符合历史规律的思想，而不是追求表面的虚荣和物 质的享受。③选材上，依据“自山脚下遥望山顶，…但是数代之后衡王府就被抄家，命 不能永存，威风也早就被风吹雨打去”可见，在选材上，这段叙写衡王的事情，丰富了文章 的内容；再联系文末“路边闪过两个高大的石碑楼，突兀地在寒风中寂寞。…长存的是 33 那些曾用生命去推动历史车轮的人”可见，尽管文章中涉及了衡王和范仲淹等不同的人 物和事件，看似“形散”，但始终围绕着“永恒”这一核心主题展开。衡王的短暂与范仲淹 的永恒形成对比，都是为了突出范仲淹精神的永恒价值，体现了散文“神聚”的特点。 9.①描写美：文本通过“焦躁徘徊，自责自求”等词语对范仲淹在小院中的状态进行细节描 写，生动展现其忧国忧民的形象：同时对他回忆的戍边艰苦、朝堂勤勉、赈灾时百姓困苦 等场景细致描绘，丰富文章内容，体现描写之美。②意境美：作者借助想象，将范仲淹置 于小院情境中，使其忧国忧民之情与静谧环境相融合，营造出深沉凝重的意境；运用排比 生动形象地诠释了范仲淹一生的忠君忧民，运用比喻生动写出范仲淹对后世的影响，震 撼人心，达到共鸣，体现意境美。③哲理美：文章盛赞范仲淹的“永恒”，不仅体现在他的 勤勉治事、勤政爱民上，更体现在他创造的精神上，其“先天下之忧而忧，后天下之乐而 乐”这一符合民心、历史规律的忧乐观，予人以哲思，体现哲理美。 【解析】本题考查学生赏析文章艺术特色的能力。梁衡提出的散文美的“三层次”理 论，分别为描写美、意境美、哲理美。①描写美：在描述范仲淹回忆过往经历时，“他回忆 着…回忆赈灾放粮，所见到的平民水火之苦”，虽不是对景物的描写，但通过对范仲淹 不同生活场景的细腻刻画，让读者能够想象到当时的画面，如戍边时的艰苦、朝堂上的勤 勉、赈灾时的民生疾苦等，从另一个角度丰富了文章的描写内容，使人物形象更加立体， 也体现了描写美。②意境美：“我能想见，一个老人在这小院中，在并亭下竹林中是怎样 的焦躁徘徊，自责自求，忧国忧民”，作者通过想象，描绘出范仲淹在小院中焦虑不安、自 我反省的形象，营造出一种深沉、凝重的氛围。结合后面他对过往经历的回忆，使读者能 够感受到范仲淹内心的痛苦和对国家、人民的深切关怀，从而在脑海中形成了一个具体 可感的意境。“这声大彻大悟的慨叹如名刹大庙里的钟声，浑厚沉远，震悟大千。这一声 大叹悠悠千年，激励着多少志士仁人，匡正了多少仕人官宦”，将范仲淹的慨叹比作名刹 大庙里的钟声，运用比喻的修辞手法，使抽象的慨叹变得具体可感，营造出一种深远、宏 大的意境。使读者感受到范仲淹精神的强大力量，跨越千年，激励着无数人，达到了情感 和意境的交融，体现了意境美。③哲理美：“我想，个人只有辛苦的实践，…他要能创造 一种精神，能提炼出一种符合民心，符合历史规律的思想”，作者在对范仲淹的思考中，得 出了关于人生价值和永恒的哲理。指出只有创造出符合民心和历史规律的精神和思想， 才能真正被后人铭记，实现永恒。这一观点不仅适用于范仲淹，也引发了读者对人生意 义和价值的思考，使文章具有了深刻的哲理内涵，体现了哲理美。 10.BDF本题考查学生文言文断句的能力。句意：所染得当，所以能称王于天下，立为天 子，功名盖天地。“所染”作主语，“当”作谓语，故应在B处断开；“王”作谓语，“天下” 作宾语，故应在D处断开：“功名”作主语，“蔽”作谓语，“天地”作宾语，故应在F处 断开。 11.D本题考查学生理解文言实词意义的能力。A项，句意：我种下后结出的葫芦大得可 以容纳五石。/种植上桑树，A项正确。B项，动词，统率军队，领兵/副词，将要。句意： 吴王就命他领兵。/将要从哪里取得他所贪求的土地呢？B项正确。C项，句意：交友 要选择有道德的人。/金属刀具拿到磨刀石上去磨就锋利了，C项正确。D项，介词，表 被动，被/动词，制作。句意：被天下人羞辱。/宋国有个人善于制作防止手冻裂的药，D 项错误。故选D。 12.A本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。A项，“惠子无法举起来”错，“其 坚不能自举也”是指葫芦本身不够坚硬，不能承受举起来的重量，不是指惠子举不起来。 故选A。 13.(1)为什么不把它用绳结缀当作大樽而浮游于江湖之上呢？反而愁它太大而无处可容 纳呢？ (2)兰槐的根叫作芷，如果用臭水浸泡，君子不愿靠近它，连平常百姓都不愿佩戴它了。 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“虑”，用绳结缀；“浮乎江 湖”，正常语序为“乎江湖浮”；“瓠落”，宽大；“无所”，没有地方，无处。(2)“是为芷”， 表判断，叫作芷；“渐”，浸泡；“服”，穿，这里指佩戴。 14.①材料一：要善于转换视角，发现和发挥事物的最大价值。②材料二：选择好的环境，结 交好人，才利于自身的成长。③材料三：选择与优秀的人为伍，远离坏人，避免受到不良 影响。 【解析】本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。材料一中庄子用“不龟手之 药”的故事指出同样的东西，因为使用方式不同，结果大相径庭。启示：材料一告诉我 8 Y 们，面对事物时，不能局限于常规思维，而要善于转换视角，发现和发挥事物的最大价 值。材料二中讲蒙鸠的巢因为依附在脆弱的苇苕上而被风吹毁，射干木虽小却因生长 在高山而显得高大，蓬与麻在一起自然挺直，白沙在涅中则会被染黑。这些例子都强调 了“所系者然”“所立者然”“所渐者然”，即环境对事物的塑造作用。启示：选择好的环 境，结交好人，才利于自身的成长。材料三中墨子通过染丝的比喻，说明了环境对事物 的影响，进而引申到国家的治理。他列举了舜、禹、汤、武王等明君，因为他们选择了优 秀的辅佐者，所以成就了伟大的功业：而夏桀、殷纣、厉王、幽王等昏君，因为选择了不良 的辅佐者，导致国家灭亡、身死名裂。这说明了选择与谁为伍对个人和国家的成败有着 决定性的影响。启示：选择与优秀的人为伍，远离坏人，避免受到不良影响。 参考译文： 材料一： 惠子对庄子说：“魏王送给我大葫芦的种子，我种下后结出的葫芦大得可以容纳五石。 用它来盛水，它却因质地太脆无法提举。切开它当瓢，抓瓢太大，没有地方可以容纳。我不 是嫌它不大，只是因为它无用，我把它击破了。”庄子说：“你的确不善于使用大的物件。宋 国有个人善于制作防止手冻裂的药，他家世世代代都以漂洗丝絮为职业。有个客人听说了 这种药品，请求用一百金来买他的药方。这个宋国人召集全家商量说：‘我家世世代代靠这 种药从事漂洗丝絮的职业，只能得到很少的钱；现在一旦卖掉这个药方马上可以获得百金， 请大家答应我卖掉它。'这个客人买到药方，就去游说吴王。那时正逢越国入侵吴国，吴王 就命他领兵。冬天跟越国人展开水战，大败越人，吴王就割地来封赏他。同样是一帖防止 手冻裂的药方，有人靠它得到封赏，有人却只会用于漂洗丝絮，这是因为使用方法不同啊。 现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它用绳结缀当作大樽而浮游于江湖之上呢？ 反而愁它太大而无处可容纳呢？可见你的见识不通达啊！' 材料二： 南方有一种鸟，名叫“蒙鸠”，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在芦苇的花 穗上，风吹过来，苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂，幼鸟全死了。不是窝没编好，而 是它维系在苇穗上才这样。西方有一种植物，名叫“射千”，草茎只有四寸长，生长在高山 之上，却能俯瞰百仞的深谭，不是草茎能长高，而是它长在了高山之巅才这样。蓬草长在麻 地里，不用扶持也能挺直；白沙混进了黑土里，与黑土一同成了黑色。兰槐的根叫芷，如果 用臭水浸泡，君子不愿靠近它，连平常百姓都不愿佩戴它了。不是芷本身不香了，而是被浸 泡臭了。所以君子居住要选择好的乡邻，交友要选择有道德的人，用以防止乖谬不正，保持 中庸正直。 材料三： 墨子说他曾见人染丝而感叹说：（丝）染了青颜料就变成青色，染了黄颜料就变成黄 色。染料不同，丝的颜色也跟着变化。经过五次之后，就变为五种颜色了。所以染这件事 是不可不谨慎的！ 不仅染丝如此，国家也有“染”。舜被许由、伯阳所染，禹被皋陶、伯益所染，汤被伊尹、 仲虺所染，武王被太公、周公所染。这四位君王因为所染得当，所以能称王于天下，立为天 子，功名盖天地，提起天下著名的仁义之人，必定要称这四王。 夏桀被干辛、推哆所染，殷纣被崇侯、恶来所染，周厉王被厉公长父、荣夷终所染，周幽 王被傅公夷、蔡公谷所染。这四位君王因为所染不当，结果身死国亡，被天下人羞辱。提起 天下不义可耻之人，必定要称这四王。 15.B本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。B项，从诗歌内容来 看，是妻子在鄜州，杜甫自己在长安，“今夜鄜州月，闺中只独看”表明妻子在廊州独自 望月思念在长安的杜甫，“遥怜小儿女，未解忆长安”是说小儿女不懂得母亲为何思念 长安，该项中“杜甫在嘟州，妻子在长安”的表述错误。故选B。 16.杜甫此诗集中运用了虚实相生的艺术手法，具体表现在各联之中。①首联写狱中的 “我”遥想闺中的妻子在月下独自遥望长安的“我”，这种虚写表现了现实中“我”对妻子 的思念。②领联还是想象（虚写）儿女年幼不能理解母亲的怅望，更表现出现实中妻子 的孤独和“我”对妻儿的担忧。③颈联继续想象（虚写）妻子在月下久立的场景，表现现 实中“我”对妻子的怜惜。④尾联只能以虚笔期盼未来能够和妻子在家中团聚，让月光 照干眼泪，更表现了现实中别离的痛苦。总之，作者所有的虚写都是为了表现现实的悲 愁，虚实相生，赢得更佳的艺术效果。 【解析】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。首联：“今夜部州月，闺中只独看”， 33 诗人身处长安狱中，却从对方角度写起，想象妻子在鄜州独自望月思念自已。现实中诗 人在思念妻子，却通过虚写妻子望月的情景来表现，这就将自已对妻子的思念之情委婉 地表达出来。领联：“遥怜小儿女，未解忆长安”，诗人继续展开想象，想到小儿女不明 白母亲为何望着长安方向思念父亲。这一想象的场景进一步衬托出妻子的孤独，因为 无人能理解她的思念之情。颈联：“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”，诗人想象妻子在月下长 久伫立，雾水打湿头发，月光使手臂生寒。这一细节描写生动地展现出妻子思念之深、 等待之久。诗人通过虚写妻子的状态，表达出自已对妻子的怜惜之情，实际是借虚写的 场景来表现现实中自已内心对妻子的疼爱与关怀。尾联：“何时倚虚幌，双照泪痕干” 诗人以虚笔猫绘了未来夫妻团聚的画面，想象两人在窗前相依，月光照着他们，泪水被 月光晒干。而现实是夫妻分离，诗人被困狱中。通过对未来团聚的美好期盼，更凸显出 现实中别离的痛苦，以虚衬实，进一步深化了诗歌的主题。 17.(1)汨余若将不及兮恐年岁之不吾与 (2)地崩山摧壮士死然后天梯石栈相钩连 (3)烟柳画桥废池乔木 【解析】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。易错字词：汩、钩、乔。 18.甲：加在上面是“末”，“末”的本义是树木的末梢，用一横标示树梢乙：把“木”从中间 砍掉一半 【解析】分析示例结构：文中对“本”的解释遵循“加笔位置+本义+构形说明”的逻 辑。解析“未”字构形：观察图表，“未”是“木”上加一笔，位置在“木”的上方。需点明 位置、本义及构形方式，即“加在上面是‘未’，‘未’的本义是树梢，用一横标示出树梢的 位置”。解析“片”字构形：“片”属于“减笔”，根据文中“减笔”表述逻辑，结合“表示是 木头的一半”，应说明其由“木”减笔而来，即“‘木’去掉一半（或‘木’的一半）”。组织 语言，终形成符合要求的答案。 19.①守株待兔②栋梁之材 【解析】文中明确“株”的本义为树桩，需寻找含“株”且“株”指树桩的成语。“守株待 兔”是经典成语，其中“株”即指树桩，故事中农夫守着树桩等待兔子，与文中“株”的释 义完全匹配，故①处填“守株待兔”。（以下成语亦得分：待兔守株、根株牵连、根株附 丽、根连株逮、根连株拔、枯木朽株、枯株朽木等。以下答案不得分：中流砥柱、株株分明 等)前文提到“栋梁”在房屋中承担主结构，后引申为“支撑起事业、能派上大用场的 人”。“栋梁之材”（或“栋梁之才”）直接以“栋梁”为核心，比喻能担当重任的人才，与 文中“把能够支撑起事业…的人”的表述精准对应，故②处填“栋梁之材”。（以下成 语亦得分：栋梁之才、国家栋梁等。以下答案不得分：顶梁之柱、顶天立地等) 20.A.因此森有茂密之义B.轮材贵韧 【解析】A处：前文强调“森”是“树木更多、更为密集的树林”，后文以“柏森森”为例。 补写内容需总结“森”的特征，衔接前后。可围绕“形容树木茂密”展开，如“常用来形容 树木茂密”。B处：前文提到做车轮的木头需“弯曲而且还不断”，需用简洁短语概括这 一标准。联系常见表达，且前文有“所谓‘建材贵直’”，因此“轮材贵韧”既贴合“弯曲不 断”的要求，又符合语境的总结性表述。 21.修改：删去“因而”。 修改：“仍”改为“也”。 【解析】“因而”错误：观察“无论是地基、支撑，还是打板、夯墙，因而都离不开木头”， “无论…还是…”句式中，后续应直接接“都…”表条件结果；且前面的“由于”是 介词，后面无需“因而”呼应。“因而”多余，破坏语法结构，需删除“因而”。“仍”错误： 查看“而在种种建筑材料中，栋梁的价值和重要性仍是最高的”，“仍”表示延续之前状 态，但前文未提及栋梁此前的价值情况，无“延续”依据，逻辑不当。可改为“也”，直接 强调栋梁价值和重要性的程度。 22.上联补写：鑫理由：上联前五字均应为重笔构形，且缺五行中的“金”。 下联补写：犇理由：下联前五字均应为重笔构形，且应填入与“羊马犬鹿”相类似的驯 养动物。 【解析】上联“森淼焱垚”分别含“三木（森）、三水（森）、三火（焱）、三土（垚yo山 高)”，对应五行中的木、水、火、土，缺“金”。根据“重笔”（多个相同部件构字）规则， “鑫”由三个“金”组成，补入上联首字。下联“葬骉猋”分别含“三羊（葬shān羊肉味 9 340 道)、三马（磊biāo许多马跑的样子）、三犬（猋biāo即‘飙'，上古时期的神兽，天生具有 操控风元素的能力，追求的是极限速度，因其速度极快，因此没多少人见到过它，终生都 在奔跑)、三鹿（驪cū同‘粗'）”，需补“三牛”。“犇b同‘奔跑的奔’”由三个“牛”构 成，符合“重笔”构形，补入下联首字。 23.【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 本题围绕“梦的赠予”设置写作情境，首先材料通过诗句引入“梦”的文学意象，强 调梦是个人感受与期冀的载体，是内心世界的延伸。“昨夜闲潭梦落花”展现的是个体 生命对自然之美、人生之理的观照；“我欲因之梦吴越”原诗为赠友之作，展现了诗人对 自由光明理想的追寻，表达中又明显吐露“求其友声”之意；“铁马冰河入梦来”抒发的 既是个人之志，更是家国之思、民族之魂。 通过三句古诗构建了“个体一审美一家国”的梦境谱系，意在引导考生思考梦想的 多元价值与共享意义。其一，梦中有“感受和期冀”，梦并非抽象概念的逻辑运作，而是 关联着人的精神世界的多个层面；其二，梦的独特又在于其个性化，在于梦和做梦者个 体生命的紧密交织，在于梦呈现的是“我们的”感受和期冀；其三，梦是一种行为，是向 着未来开放的，能够以无拘无束的想象突破藩篱，“打开更浩瀚的天空”。“梦”既有具 体性的一面，即“梦境”，又有普遍性的一面，是为“梦想”。注意结合这两方面，从个性 化的梦境中发掘普遍的意义，或将宏大深远的梦想寄寓于生动可感的梦境之中。 其次，材料进一步指出，人类对梦的主动行为，包括“讲述梦”“记录梦”“实现梦”， 体现梦从虚幻到现实的转化过程，暗示梦不仅是心理现象，更是可以付诸实践的目标。 最后提出“梦的赠予”这一假设，带有浓厚的想象性质。“赠予”包含着分享、传递、赋予 等含义，暗含梦从私人领域向公共领域的跨越，可引申为情感共鸣、价值观传递、理想赋 能等，这一举动在“我们”与“他人”之间建立了联结。通过“赠予”，梦不仅是我们之事， 也是他人之事，是对于“他人”来说的“自已之事”。 考生可以讨论当我们能够将梦赠予他人，世界将会怎样，或我们将会怎样；也可以 从材料所引三句古诗生发开去，有的梦宜于独享，有的梦宜于赠友，有的梦应为整个民 族共有：还可以将重点落在深入发掘梦的特质上，如梦对深层情感的揭示、过往经验的 再现和对未来行动的激发等。从情感联结角度：“赠予梦”是人与人之间情感共鸣的桥 梁。如将温暖的梦境赠予孤独者，传递希望：将童年的纯真之梦分享给成人，唤醒初心， 体现情感在梦境传递中的治愈力量。从文化传承角度：从“梦”的文学意象出发，探讨 文化记忆的传递。古人的梦通过诗词流传至今，今人若能“赠予梦”，可将文化基因注 入他人心中，实现文明的延续。从社会价值角度：把“赠予梦”与社会责任结合，如将环 保梦、科技梦传递给大众，凝聚群体力量：或通过传递个人奋斗之梦，激励他人突破困 境，凸显梦对社会进步的推动作用。从哲学思辨角度：反思“赠予梦”的可能性与局限 性，如探讨梦境传递是否会侵犯个体精神独立性，或梦境在传递中是否会失真，从而引 发对精神自由与人际联结关系的思考。 写作时需注意，紧扣“梦”的象征意义与“赠予”行为的价值，可结合具体事例或文 学文化素材增强说服力。行文构思上，可以采用从个体到共同体的逻辑建构。首先化 虚为实，具象化“梦”避免空谈“中国梦”，可选取具体领域展开，科学梦：如“禾下乘凉 梦”赠予非洲粮食短缺地区；文化梦：将非遗传承梦通过数字化技术共享；和平梦：中国 “和合”理念对全球治理的启示。其次辩证分析赠予行为，正向价值：激发群体动力（如 张桂梅赠山区女孩“教育梦”)；潜在风险：文化霸权或梦想同质化（对比《盗梦空间》的 伦理困境)。可引用《论语》“已欲立而立人”说明赠予需以尊重为前提。立足时代青年 的责任，结合“新质生产力”“一带一路”等现实议题，最后提出“赠梦”的实践路径：通过 短视频传播乡村文化梦；参与国际志愿者项目传递公益梦：用A山技术实现残疾人的“无 障碍生活梦”。 【立意】1.以我之微梦，铸国之星河。 2.以梦为舟，渡人渡己。 3.梦的接力，时代同行。 4.予梦成光，照亮心原。 5.诗梦相赠，古韵新声。 【范文】 以梦为舟，共抵星河 “昨夜闲潭梦落花”是张若虚对生命诗意的凝视，“我欲因之梦吴越”是李白对精神 自由的追寻，“铁马冰河入梦来”是陆游对家国命运的牵挂。梦，自始至终都是人类心 灵的隐秘花园，盛放着情感与期冀。而当“梦”从独属于个体的精神容器，化作可以赠 予他人的礼物，或许能在这跨越心灵边界的传递中，窥见更辽阔的生命图景。 赠予梦，是文明火种在数字时代的薪火相传。敦煌研究院运用数字技术，将千年壁 画以VR全景形式搬上云端，让“飞天逐月”的绮梦突破洞窟限制，穿越时空赠予每一位 驻足凝视的观者。故宫文创将紫禁城的“宫廷梦”转化为精美的周边，年轻人佩戴着印 有文物纹样的饰品，行走在大街小巷，这何尝不是一场跨越时空的“梦的赠予”？这些 创新不仅延续了古人以梦传情的智慧，更在5G与大数据的加持下，让文明传承突破时 空壁垒，在创新中获得新生，古老的梦在新时代的土壤中生根发芽。 赠予梦，需有尊重差异的智慧。真正的赠梦，绝不是将自己的意识强行移植到他人 脑海，而是以包容、理解和尊重为前提，搭建起沟通的桥梁。回溯历史，林徽因与梁思成 赠予世界的“古建保护梦”，这份梦想，没有否定传统营造技艺的价值，而是在充分理解 与尊重的基础上，唤醒人们对古建筑的珍视，让古老的文明瑰宝得以留存。眼观当下 面对气候变化、粮食安全等全球性挑战，中国提出的“人类命运共同体”理念，正是赠予 世界的和平发展之梦。以“一带一路”为纽带，中国与沿线国家共建绿色电网，将“生态 文明梦”融入合作实践。中国用实际行动践行“各美其美，美美与共”的赠梦哲学，推动 不同文明在相互尊重中携手前行 赠予梦，当以行动为舟楫。唯有将梦想付诸行动，让梦想照进现实。顾炎武著《天 下郡国利病书》，将经世致用之梦化为三十载田野调查，他风餐露宿，足迹遍布大江南 北，行囊中始终装着笔墨纸砚，随时记录所见所闻。正是这无数个日夜的艰辛付出，才 有了这部煌煌巨著，为后世治国理政、研究社会提供了珍贵的资料。黄大年放弃英国优 渥生活，将“科技报国梦”赠予祖国。回国后，他组建科研团队，带领团队攻克一个又一 个技术难关，让我国在地球深部探测领域取得了一系列重大突破。临终前他仍紧紧握 着地质模型，心中所想仍是未竞的科研事业，他用自己的一生诠释了如何将梦想化作行 动，让“科技报国梦”在中华大地上生根发芽、开花结果。 从《诗经》“嘤其鸣矣，求其友声”的古老回响，到“一带一路”上梦想互联的现代交 响，中华民族始终相信：独梦不如众梦，赠梦即是筑梦。当我们以谦卑之心赠梦，以创新 之力传梦，便是将个人微光汇入人类文明的星河。 考案（四） 1.B本题考查学生对原文相关内容的理解和分析的能力。A项，“这些情况往往容易导致 植物的根部腐烂”错误。原文信息是“在雨天，泥土一经雨淋，容易成块，种植之后，不能 与花树之根及加入之土融合凝结，以致中多空隙，根须不但不能发达，且易腐蚀”（问 三)，“施用肥料，须在天晴之后，若在雨天肥料随流水而去，不但效用全无，且雨时根须 已湿，加以肥料沾着易致腐烂”（问十三），“过湿过肥，其病先在于根，根已腐烂”（问十 四)，“炎夏烈日，每日浇灌，或晨夕各一次浇灌。浇灌必须在日尚未出，或日已没落时， 地面热气全消，方为有益无害。不然，郁热之气，蕴蓄于根，易致腐烂”（问十二），可见选 项杂糅了阴雨天、“浇水量、施肥量过多”导致烂根的相关信息；而“炎夏烈日，每日浇灌” 是正确的做法，只是文中对浇灌时间有要求，选项原因表述与原文不符，遗漏了具体条 件。C项，“这些内容可作为问六‘必须深耕之理由安在'这一问题的补充”错误。问八 的回答“尚有三端”以及问十五的回答“尚有一端”，这些内容与问六“必须深耕之理由安 在”这一问题无关。问六的深耕属于种植操作，而问八的“三端”指“第一，种植花树的地 位：第二，种植后的浇灌干湿：第三，施肥料的时期和浓淡”，其中“地位”指的是“方向 “高低”，而“三端”属后期养护；问十五“种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须 时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救。切不可时常移植，攀 折摇动，使之不能安定”也与问六无直接补充关系。D项，“问八到问十五讨论的是花木 移植到固定的地方后培育的注意事项”错误。文中问八到问十五未提到“移植”这个前 提条件，且问八至问十一有关于花树的位置，即方向和高低问题，这是种植选址问题，而 非栽后养护相关内容。故选B。 2.D本题考查学生对原文相关内容的分析和评价的能力。D项，“此句可全面且形象地 P34 回答问十三”错误。问十三具体内容有“请问施用肥料之时期和浓淡，如何方称适当”， 可见问十三内容涉及多方面，而选项比喻的是饮食过度，仅说明忌浓肥，未涵盖“施用肥 料之时期”和“淡肥多次”等内容，故无法全面回答。故选D。 3.①地势比平地稍高②泥土与根系相和洽③不利于植株的呼吸 【解析】本题考查学生根据原文相关内容进行情境补写的能力。①结合语境“牡丹具 有喜干怕湿、忌积水的习性，因此其种植地最好选择在干燥向阳、…的地方”分析，空处 应该对应“忌积水”，然后根据问十一“花树有喜干的，也有喜湿的，但即使喜湿的花树， 如时常浸在水内，除浮萍水草等外，绝不能耐。所以种植花树之地，必较平地为高，使大 雨之后，无积水之患”可知，牡丹适宜地势较高的位置来防积水，故可填：地势比平地稍 高。②结合语境“然后将植株置入坑内，用手扶持端正，填土一半，轻提植株并左右摇动， 使”可知，空处内容要填种植效果或目的，再根据问五“继乃将树根安置妥帖，而旋 转一周，使泥土与根相和洽。然后四周再加泥土，让其与穴外原有之泥土相和洽”确定目 的或效果是让泥土和根系既贴合紧密，又松软舒服，故可填：泥土与根系相和洽。③结合 语境“栽植深度不可过深或过浅，过深则…”可知，空处强调“过深”的后果，再根据问 七“使花与树之枝干，深陷土内，亦必致窒息”分析出过深的后果是窒息而亡，故可填：不 利于植株的呼吸。 4.示例一：问题：种植之前如何预判天气是晴天还是雨天？ 理由：问三和问五围绕问二回答的第一句话提问，因此问四应针对问三的回答设置问题。 问三回答的主要内容是雨天种植的弊端以及晴天种植的方法，而在种植之前预判天气是 至关重要的。 示例二：问题：为使花树之根与泥土融合凝结，浇水量具体多少才算合适？ 理由：紧承问三的回答设置问题，问三的回答中对浇水量多少才算合适解释得并不清晰， 没有给出具体标准。 【解析】本题考查学生分析原文相关内容并进行合理推断的能力。示例一：从整个问 答的逻辑结构来看，问二提出了“依法种植”的概念并在答语中指出“第一须择天晴之 候，泥土干燥，深耕浅种”，然后问三和问五分别针对“须择天晴之候”和“深耕浅种”进行 具体深入地探讨，所以处在中间的问四则应对问三的具体回答来提问。由上文问三“依 理想而论，种植花树以阴雨天为宜，为何舍此不取，反要选择天晴之日？”以及答语“是以 种树必得趁晴天”可知其解决了为何要选择晴天种植的问题，然而仅仅知道晴天种植优 于雨天种植是不够的，种植者还需要在种植之前准确预判天气状况，才能合理安排种植 时间，所以问四应该进一步设问：种植之前如何预判天气是晴天还是雨天？示例二：问三 的回答重点强调了晴天种植时浇水的重要性以及浇水的作用，即让“花树之根能与泥土 融成一片”。然而，对于浇水量具体多少才算合适这一关键问题，问三并没有给出明确的 答案。在实际种植过程中，浇水量过多或过少都会对花树的生长产生不利影响。浇水量 过多可能导致积水，使根须腐烂；浇水量过少则可能无法使泥土与根充分融合凝结。因 此，为了使“依法种植”的内容更加完整、具体，问四提出“为使花树之根与泥土融合凝 结，浇水量具体多少才算合适”这个问题是很有必要的。理由：一是要结合全文问答的逻 辑结构出发，理清上下文之间的问答关系，明确问四是对问三的具体深入探讨。二是要 结合种植实践需求，合理提出问题。首先，在种植花树的实际操作中，天气状况是一个关 键因素，如果种植者无法准确预判天气，就可能在不适合的天气条件下进行种植，从而影 响花树的成活和生长。其次，种植者在实际操作中需要具体的指导，而浇水量是一个重 要的操作参数，只有明确了合适的浇水量，种植者才能按照标准进行浇水，确保花树能够 健康生长。 第一问：①柳文认为应遵循自然生长规律，让树木依照本性生长，不再管它：②本文强调 依法种植之后，还应依常规进行养护。 第二问：①柳文的写作目的是借种树之道说明政令频出的危害，希望为官者不要打扰百 姓的生产生活；②本文是希望读者培育的植物可以枝叶茁发、花果丰饶。 【解析】本题考查学生知识迁移以及比较分析的能力。第一问：①由“橐驼非能使木寿 且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑 欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣” 可知柳文认为应遵循自然生长规律，让树木依照本性生长，不再管它；②本文“尚有一端 为入门不可不知者，余常谓培植花树，与教育儿童无异。教育儿童的最要条件，为多注 意，少干涉。假使少注意，而多干涉，不但于儿童身心无益处，反多弊害也。种植花树亦 34 然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵 有则及时补救”强调依法种植之后，还应依常规进行养护。第二问：①由“我知种树而 已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼 日：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚 之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且 怠”可知，柳文的写作目的是借种树之道说明政令频出的危害，希望为官者不要打扰百姓 的生产生活：②由“尚有一端为入门不可不知者，余常谓培植花树，与教育儿童无异。 …种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、 雨打、日炙、霜侵，有则及时补救。切不可时常移植，攀折摇动，使之不能安定，如此则自 然枝叶茁发，花果丰饶”可知，本文是希望读者培育的植物可以枝叶茁发、花果丰饶。 .C本题考查学生分析和鉴赏文章的内容和艺术特色的能力。A项，“幽默诙谐”一词使 用不当。标题“挂在塔尖上的记忆”虽巧妙地运用了“挂”字，生动形象地表达了缅怀之 意，但其情感基调并非“幽默诙谐”，而是充满了对战争记忆的沉重感和哀思之情。B项， “当下悠闲轻松的状态”错误，结合原文“同伴不时在他耳边说着话，他却似乎心不在焉， 眼神更不时盯着远方，出神”可知，郝生荣看似平静地生活在段村，但实际上，他的内心依 然被战争的回忆占据，这并不是表现出“悠闲轻松的状态”，而是体现了对过去深深的缅 怀和沉痛的反思。D项，“快节奏的叙述”错误，本文通过平静的回忆、细腻的描写和层层 递进的叙述手法，让读者感受战争的残酷和历史的厚重。虽然有一些紧凑的场面描写， 但整体叙述并不快。故选C。 .B本题考查学生理解句子的含意以及分析语段的作用的能力。B项，“夺回千佛塔的场 景描写中，采用了正侧面相结合的手法”错误，文章中间部分讲述了如何夺回千佛塔，从 “发起攻击”到“随后的呼啸排山倒海”，然后“将敌人聚在视线里”，接着“冲到千佛塔 下”想要炮轰千佛塔消灭敌人，但为了保护古塔而进行“全面围困”，最终“冲进塔内”，夺 回千佛塔，整个过程都是正面描写，没有侧面描写。故选B。 3.①郝生荣坐在街边，空中的塔尖触发他对往事的回忆，引起他对往事的缅怀及反思、对和 平生活的珍视。②在“我”走后，郝生荣的目光又重返塔尖，表达了他对革命往事和战友 的怀念，对战争胜利的喜悦及文物得以保护的自豪。 【解析】本题考查学生分析和理解人物情感的能力。①“脑子里就会急速回荡起一些 人、一些事”，郝生荣坐在街边，空中的塔尖触发他对往事的回忆，这与他在段村度过的刻 骨铭心的战争岁月密不可分。千佛塔作为重要的历史遗迹，当时是战斗的核心地点，郝 生荣在塔下见证了艰苦卓绝的斗争，他的目光触碰到塔尖，便自然引发对那些峥嵘岁月 的深切缅怀。塔尖不仅是他对过去斗争经历的具象化寄托，更是对自已和战友们奋勇抗 争的见证。另一方面，经历了战争洗礼后，此刻能闲坐街边，享受阳光沐浴的和平生活显 得尤为可贵，因而他对眼前所有的安定生活倍加珍惜。②在“我”走后，郝生荣的目光重 返塔尖，表现出一种宁静但深邃的情感。当年在千佛塔的激烈战斗、战友们的英勇无畏 历历在目，塔尖上仿佛凝结了这些激昂的回忆。回望塔尖，同时也是在缅怀曾一起战斗 过的战友，以及他们为和平所作出的牺牲。他同样为当年拒绝使用重炮的决定感到自 豪，因为这一决定不仅保护了重要的文化遗产，也令人倍感国家和生活环境的变化和进 步。这种自豪感更体现在他对战争胜利的喜悦之中，因为这样的胜利铸就了今日的幸福 与安宁。 ①综合运用第一人称和第三人称讲述历史事件。先从“我”的角度写当下的景象，使所 叙之事更加真实；又借助郝生荣讲述历史事件，叙述自由灵活，内容客观全面。②叙述中 穿插作者的议论与抒情。如本文中用“是啊，血肉之躯都敢顶在枪口，哪里会考虑到一座 无声的塔？”表达了作者的主观感受。③注重物象的选用，突出文章线索。如文中的千佛 塔联系今昔，是贯穿全文的线索。④借助细节描写。如“眼神更不时盯着远方，出神” “长叹一口气”等细节描写，使形象具体可感，更加动人。⑤历史和现实交织。这种交织 使本文具有更加深厚的历史底蕴和丰富的内涵，让人如临其境，同时发人深思。 【解析】本题考查学生综合赏析文章内容及艺术特色的能力。①运用第一人称和第三 人称讲述历史事件，使文章更加真实和客观。文章以“我”的角度描写郝生荣所在的景 象，增强了亲历感和现场感。在叙述郝生荣的往事时，运用第三人称，从而使历史事件的 描绘显得更为客观和全面，如郝生荣对战争时期的回忆，提供了过往岁月的真实细节。 ②穿插议论与抒情，增强文章的主观感受和情感表达。作者通过议论和抒情表达自已的 情感和观点，例如在提到士兵们对塔的忽视时，用“血肉之躯都敢顶在枪口，哪里会考虑新语文选择性必修·下母刊 复数人的集合，法人作为法律主体的核心要素仍是享有权利义务并 在人机交互过程中，生成式人工智能应被视为具有一定自主性 承担一定责任的人：另一方面，非人组织构成法律主体的哲学根基， 材 习、究、练、测四位一体 考案（三） 和目标导向性的参与者，而不仅仅是机械响应人类的指令。与人类 并非主张一种强的人类中心主义，而只是在强调最底线的人文主义， 进行交流对话的过程中，生成式人工智能通过不断监控和注意人类 期中检测题 即有人的存在或在扬。对完全自动化、脱离或独立于人而存在的人 对话者的语言来理解掌握人类的目的意图，甚至能够感知到其中的 (时间：150分钟满分：150分) 工智能赋予法律主体地位，在根本上背离了这一哲学宗旨。 情绪变化以及潜在态度，进而在某种程度上影响人类参与者的认知 一、现代文阅读(35分) (摘编自李凌《“人工智能是否应具有法律 情感和价值观。比如，一个人在与生成式人工智能的长期接触中，如 (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分】 主体地位”的伦理审思》) 果感受到智能机器在描迷事实和理解自身意图方面的可靠性，那么 (2025·株洲市高三一模)阅读下面的文字，完成1~5题 材料二： 会对人工智能产生一定的信任感，由此，智能机器蕴含的一些价值规 材料一： 生成式人工智能在人机交互领域展现出的强大自主性和泛化能 必然会潜移默化地影响人类 讨论人工智能是否应具有法律主体地位的前提要件，是人工智 力，让人们越来越感觉到与人工智能的交流就像是和另一个人交谈。 人性既坚初又脆弱。当我们与一个非人类的超级人工智能长期 能能否构成主体或者说人工智能是否具有主体性。主体是个具有特 那么，当一台智能机器能够和我们进行具有理性和情感特征的语言 文互相伴时，必然会影响人类个体的思雏认知和情感品格，人性脆弱 定指称的哲学概念，倘若人工智能无法从哲学上证成主体，那么也难 交流时，机器是否也会影响我们的“人性”呢？人性，道常指的是人 性被利用的机会显著增加。我们对人工智能的关注不应该局限于机 以从法律关系上赋予其主体资格 类独特的理性、意识、自我反思、道德情感和价值观等特质。从这个 器与人的价值观对齐，更应探究其对人性的潜在影响。未来的人工 然而，即使是具有较强自主性和独立性、表现出一定情感意识的 意义上看，生成式人工智能本身并不具有人性，但其在与人类的语言 智能将成为我们生活中更加智能、更加贴心的伙伴，同时也存在其对 生成式人工智能，离具备主体地位也相差甚远。只有人，并且是有目 交互中，通过识别人类意图、回应认知和情感需求来满足人类欲望 人性欲望的过度满足和扭曲的问题。我们需要确保人工智能技术进 的、有意识地认识或者改造世界的人，才构成主体。由人而来的主 无疑会深刻影响人们的理性、情感和道德判断。生成式人工智能如 步增进人类福祉，而非削弱人性的核心价值。 体，既可以是个体，也可以是群体、组织机构，乃至整个社会，但必须 何影响人性，是人类在新人工智能时代需要重点考虑的问题之一。 (摘编自殷杰《人工智能如何影响“人性”》)】 有具体的、实践的人的存在与在场。 回答这个问题，我们需要认识到，生成式人工智能在人机交互中 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) 人作为主体最本质的规定性是主体性，主体性最重要的内容是 呈现一种新的自主性。传统的人机交互中，人工智能更多被视为 ()》 人的创造性与实践性，即主观能动性或者说自我意识。这是人之为种工具，而生成式人工智能与人类的关系已经不限于工具与工具使 A.人工智能能构成主体或者说人工智能具有主体性是人工智能 人、人为主体最根本的特征。到目前为止，人工智能包括生成式人工 用者之间的关系，人工智能成为具有一定自主性和目标导向性的积 具有法律主体地位的必要条件。 智能虽然表现出日益强大的学习能力和一定的自主行为能力，但其 极参与者，这种新形态的人机交互将逐渐深刻地影响人性 B.人成为主体的最根本的特征是人具有创造性与实践性，也就是 所解决的问题仍只是封闭场景下的计算求解问题，无法对外界环境 与生物主体的漫长进化之路相比，人工智能每一次的技术进步 主观能动性或者说自我意识。 自行设定目标或计划，进行自主能动的反馈，远远没有“进化”出自 几乎都会赋予自主性更多新内涵，让我们对“机器能否像人一样行 C.人工智能没有人类的理性，意识、自我反思、道德情感和价值观 我意识或者说能动性，因此人工智能并不具备人所特有的那种主体 动”这个问题有了新的认识。在人工智能的早期发晨阶段，是否能 等特质，因此不具有人性 性，也就无法构成主体」 够展现自主性、社交性、反应性和主动性，成为衡量其是否具有主体 D.人工智能通过监控和注意人类的语言来理解掌握人类的目的 更进一步，人工智能也不能枸成法律主体或有限法律主体。性的关键标准，这些特征构成了人工智能的弱自主性。随着技术的 意图，对人类认知产生了深刻影响」 《有限法律主体：人工智能法律地位的合理选择》提出，民事主体从发展，我们开始期待人工智能展现出更多的“人类特质”，比如能够2根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分) () ·人可非人”到“非人可人”的历史演变，反映民事主体去脸庞化与去自主学习、与人社交、对环境变化作出灵活反应，甚至能主动解决问 A.如果论证人工智能具有法律主体地位，应该先从哲学上予以 伦理化的特征。但任何拟制主体的根基都可以追溯到人的存在或在 题。这种强自主性概念包含知识、信念、意图和责任感等人类特有的 证明。 场。这非但没有与唯有人作为主体的理论相违背，反而强化唯有人复杂特质，人工智能的行为不仅仅是简单的反应，而且是有目的、有 B.法律主体可以由非人组织构成，说明在法律中并不强调人的 才可作为主体的理念。一方面，公司、社团等法人的建构，可以视为计刻的行动。 存在。 2974 e298 C.随着人机交互关系继续发展，人工智能将不再是服务于人的州衡王为自己祝寿时所刻，距今已四百年。山上残雪未消，我在料峭}定的处世治国之道，鞠躬尽瘁地去做，将全部才华都投身到处理具体 工具。 春风中，细细端详这个奇迹。这字高七点五米，宽三，点七米，也不知政务、军务中去，并不着意为文。皇祐三年(1051)范仲淹到青州任 D.人工智能满足人类所有需要，成为人类生活中智能、贴心的 当初怎样写上去、刻出来，却又这样不失间架结构和点画笔意。衡王 知府，这是他的官宦生涯也是人生旅途的最后一站。第二年即病逝 伙伴。 创造了奇迹，但他当时的目的并不为艺术。衡王刻字希冀自己长寿 了。《岳阳楼记》是他去世前七年，因病从前线调内地任职时所作。 3.下列选项不能体现材料二第四段中提到的人工智能的强自主性百岁，同时也向老百姓摆摆皇族的威风。但是数代之后衡王府就被 正如《出师表》一样，这是一个伟人后期的作品，也是他一生思想的 的一项是(3分) () 抄家，命不能永存，成风也早就被风吹雨打去。倒是这个有艺术价值结品。我能想见，一个老人在这小院中，在井亭下竹林中是怎样的 A,人工智能对生物科学信息做出分析，帮助科学家发现新的蛋白的寿字，寿到如今。遥想当年大禹治水，从这里东去导流入海，天下 躁徘徊，自责自求，忧国忧民。他回忆着“人不寐，将军白发征夫泪” 质分子。 才得从漫漫洪水中解款出来，有此青州。从此，人们在这里男耕 的成边生活：回忆着“居庙堂之上”伴君勤政的艰辛：回忆贩实放粮， B.智能医疗诊断系统根据病人的症状，医学知识和数据为病人提织，一代一代地繁衍生息。范仲淹曾来这黑为官，李清照曾在这里隐 所见到的平民水火之苦，他总结历代先贤和自己一生的政治阅历，终 供治疗建议。 居，衡毛在这黑治自己的小天地。人们在这石山上摩崖刻字，凿窟造 于长叹一声：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这声大彻大悟的 C.智能家居系统根据人的口令设置，自动调节房间灯光的明暗和 像喊喊紧嚓，忙忙绿碌。唯有这山默默无言 概叹如名刹大庙里的钟声，浑厚沉运，震悟大千。这一声大叹悠悠千 窗帘的开合。 ③从山上下来，到青州城西去码范公祠。这是人们为纪念北宋 年，激励着多少志上仁人，匡正了多少仕人官宦。 D.自动驾驶汽车在复杂交通情境和伦理风险下制定并选择最佳名臣范仲淹所修，千年来香火不绝。这祠并不大，大约就是两个篮球 ⑤春风拂动唐楸宋槐的新枝，翠竹摆动着嫩绿的叶片。范公瑞 的行动方案。 场大的院子。院心有一并，名范公井，传为范仲淹所修。这井水也不 坐祠内，默默享受这满院春光。我在院中徘徊，面对范公、欧阳公和 4.根据材料一，为什么说人工智能不应具有法律主体地位？(4分) 一般，清洲有加，传范仲淹公余用此水调成一种“青州白九药”，治民 富公的神位，默想千年古史中，如他们这样职位的官员有多少，如他 瘤疾，颜有奇效。宋人有诗云：“甘清汲取无穷已，好似希文昔日 们这样勤勉治事的人又有多少，但为什么只有范仲淹才教人千年永 心。”现在这井还水清如镜。正东有祠堂，有范公像及其生平壁画。 记，时时不忘呢？我想，个人只有辛苦的实践，藏实的指牲还不行，这 些只能随寿而终，只能被同时代的人理解。更重要的是，他要能创造 5.最近，“智能向善”入选“2024年十大流行语”，引起了公众对科技 祠堂左右供欧阳修和富弼，他们都是当年推行庆历新政的主持。院 一种精神，能捉炼出一种符合民心，符合历史规律的思想 伦理的讨论与关注。请根据材料，谈谈“智能向善”对我们发展人 南有竹林一片，千竿墓竹，蔚然秀地灵之气。竹后有碑廊，廊中刻有 ⑥走出范公祠，上车出城。路边闪过两个高大的石碑楼，突兀地 工智能有哪些启示。(6分) 范公的名文《岳阳楼记》。院心有古木三株，为唐楸宋槐。树之北有 在寒风中寂寞。人说这是当年衡王府的旧址，多么成风的皇族，现在 冯玉祥将军的隶书碑联：“兵甲富胸中，纵教他虏骑横飞，也怕那范 只剩下这路边的碑楼和山上的寿字。遥望云山，雾霭中翠柏披拂，奇 小老子：忧乐观天下，愿今人砥砺振奋，都学这秀才先生。”这两句话 峰做立。在山上刻宇的人终究留不住，留下的是这默默无言的山：把 (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 准确地概括了范公的一生。 门楼修得很高的人还是存不住，长存的是那些曾用生命去推动历史 (2025·深圳市高级中学高三一模)阅读下面的文字，完成6-9题 ④范仲淹从小丧父，家境贫寒。他发奋读书，早起煮一小盆粥， 车轮的人。 文本一： 粥凉后划为四块，这就是他一天的饭食。后他科举得官，校龙图阁大 (有删改) 一个永恒的范仲淹 学士，为玫清廉，且力图苹新。后来，西夏频频入侵，朝中无军事人 文本二： 粱衡 才，他以文官身份统兵成边，大败敌寇。西夏人惊呼“他胸中自有雄 梁衡提出散文关的“三层次”理论，这标志着梁衡开始形成自己 ①山东青州为中国最古老的行致区之一。当年大禹治水后将中 兵百万”，边民尊称为“龙图老子”。连皇帝都按着地图说：“有仲淹 的散文理论体系。所谓散文的三层次美，第一层是描写叙述的美，写 国分为九州，即有青州。现在人们到青州来，主要是两件事，一是上在，朕就不愁了。”后又调回朝中主持庆历新政，大刀阔斧地除旧图 景、状物、述事、传播信息、知识等，求的是准确、干净：第二层是意境 山“拜寿”，二是到城里凭吊范仲淹。 新，又频繁调至各地任职，亲自非行地方玫治的革新。无论在边防， 之美，即要写出感觉、感情、美感：第三层是哲理之美，即要写出新的 ②出青州城南五里，有云门山。自山脚下遥望山顶，崖上隐隐有在朝中，在地方，他总是“进亦忧，退赤忧”。其忧国忧民之心如炽如 思想 一“寿”字，这就是人们要来看的奇迹。这是明代嘉靖三十九年，青焰。范仲淹是一个诸葛亮式的政治家，一生主要是实践，他按自己认 (节选自黄海飞《试论作为散文文体家的梁衡》) ●299 3004 6.下列对本文相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是(3分) 二、古代诗文阅读(37分】 10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将下文相应 ) (一)文言文阅读（本题共5小题，22分） 位置的答案标号涂黑。(3分) A.衡王刻“寿”字既希冀自己长寿，也摆了皇族威风，可惜其命其 （2025·河北省沧州市五县联考高三一模)阅读下面的文言文，完成 所染A当B故王口天下D立国为天子功G名回蔽天地 减早已消逝，倒是“寿”字存续至今。 10-14题 B.文章第③段中引述宋人的诗句，把清澈如镜的井水比作范仲淹 材料一： 11.下列对材料中加点的字及相关内容的解说，不正确的一项是 患子谓庄子曰：“魏王贻我大敬之种，我树之成而实五石。以盛 (3分) () 的心，侧面赞美他勤政爱民的高尚品格。 水浆，其坚不能自举也。制之以为瓢，则东落无所容。非不号然大 A.树，种植，名词作动词。与《齐恒晋文之事》中“树之以桑”意 C.范仲淹在青州为政多年做过一番事业，有着很好的政绩官声， 也，吾为其无用而格之。”庄子曰：“夫子固抽于用大矣。宋人有善为 人们为纪念他修建的范公祠千年香火不绝。 义和用法相同 不龟手之药者，世世以并游统为事。客闻之，请买其方百金。聚族而 D.范仲淹无论在边防、朝中，还是在地方，都怀着无比炽热的忧国 B.将，统率军队。与《烛之武退秦师》中“将焉取之"的“将”意义 谋之日：‘我世世为拼辟统，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与 优民之心，去实践自已的处世治国之道。 之。'客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大 和用法不同。 7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)() 败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴浒就，则所 C.就，接近，靠近。与《劝学》中的“金就砺则利“中的“就”意义 A.文章画波浪线句子使用排比、拟人，对比手法，写出青州山的肃 用之异也。今子有五石之尔，何不虑以为大樽而浮平江湖，而忧其燕 和用法相同。 穆永恒，表现青州悠久的历史和厚重的文化价值。 落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” D.为，动词。与《五石之瓠》中“宋人有善为不龟手之药者”意义 B.文章使用类比的修辞手法，将范仲淹和诸葛亮一类的政治家放 (节选自《庄子·逍遥游》)》 和用法相同。 到一起写，突出了他鞠躬尽摔，勇于实践的一面。 材料二： 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)() C.文章第⑤段开头用“新”“嫩绿”“春光”等带有象征意味的词 南方有鸟焉，名日蒙鸠。以羽为果，而编之以发，系之苇苕，风至 苕折，卵破子死。果非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射 A.惠子用大葫芦去盛水后，葫芦太重了，惠子无法举起来。把它 区 语，让读者深刻地感受到范仲淹精神的水驻。 千”，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立 剖开做瓢又太大了，没有地方放得下。 D.文章以游览踪迹为线紫，按照空间转换顺序，以第三人称的视 者然也。蓬生麻中，不扶而直：白沙在涅，与之供黑。兰槐之根是为 B.客用不龟手之药来游说吴王获得封赏.而本来就有药方的宋 角表达感悟，选材和组材十分严谨，文脉清晰 芷，其渐之游，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也 人，只能靠它世世代代在水中漂洗丝絮 8.文本一的标题是《一个永恒的范仲淹》，文中却又叙写了衡王的 故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。 C.蒙鸠这种鸟，窝编得很好，但窝却系在苇苕上，风一吹，苇苕折 些事情，请简要分析这样写的好处。(4分) (节选自《荀子·劝学》) 断了，于是鸟窝坠落，鸟蛋也掉了 材料三： D,墨子听到染丝者感叹，认为不只染丝是这样，国家也是一样 子墨子言见染丝者而叹，日：染于苍则苍，染于黄则黄，所入者 变，其色亦变。五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！ 的，以此引出“所染当与不当”的议论。 非独染丝然也，国亦有染。舜染于许由、伯阳，禹染子皋陶、伯13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) 9.梁衡提出散文美的“三层次”理论。请结合文本二，简要分析文本 益，汤染于伊尹、仲虺，式王染于太公、周公。此四王者，所染当故王 (1)何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其氮落无所容？ 天下主为天子功名蔽天地。举天下之仁义显人，必称此四王者。 画横线部分是如何体现这一创作理念的？(6分》 译文： 夏架染于千辛、推哆，般纣染于崇侯、恶来，厉王柒于厉公长父、 荣夷终，幽王染于傅公克、蔡公谷。此四王者，所染不当，故国残身 死，为天下僇，举天下不义辱人，必称此四王者。 (2)兰槐之根是为芷，其渐之潮，君子不近，庶人不服。 (节选自《最子·所染》】 译文： 【注】①澹：指臭水。②缪：侮辱，羞辱。 301 302 14.先秦诸子散文蕴含着诸多人生的大智慧，我们可以从以上三则（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分】 经过工匠漫长而细心的制作，最终将原本直的木材，加工成圆形的车 材料得到哪些启示？(5分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 轮。因此，做车轮的木头就需要有韧性，能够达到弯曲而且还不断的 (1)屈原《离骚》中，将时间比作流水，表达时不我待之感的两句 标准，这就是所谓“。B”。 是：“ 18.依据图表所示，仿照文中画双横线的句子对“增笔”与“减笔”的 (2)《蜀道难》中引用“五丁开山”神话传说为其增添了浪漫气息的 表述，在文中甲、乙两处括号内填写句子，分别解释“未”与“片” 句子是“ 两字的构形。(4分)》 (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分】 (3)柳永《望海潮》和姜夔《扬州慢》都写到树木，而意境各异，前 (2025·湖南省高中名校联考高三一模)阅读下面这首唐诗，完成 者中 ”一句写杭州之美丽，后者中 15~16题。 ”一句写扬州之荒凉。 19.请在文中画横线的①，②两处填入恰当的成语。(2分】 月夜 三、语言文字运用(18分】 杜甫 (2025·广东省广州市高三一模)阅读下面的文字，完成18-22题。 20.请在文中画波浪线的A,B两处补写恰当的语句，使整段文字语 在《说文解字》中，“木”是作为木本植物的专用字。 今夜部州月，闺中只独看。 意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(4分) 遥怜小儿女，未解忆长安 木字 增笔。就笔重笔 术常米片卡稀 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 木本末朱片才林森 21.文中最后一段加点的词语有两处使用错误，请找出并加以修改。 何时倚虚幌，双服泪痕干。 在小篆中，“木”可以直接生成不同的汉宇（见图表）：“木”加上 (4分) 【注】①《月夜》是杜甫被叛军囚禁时写就的望月思家之作。 一笔，可以变成“本”“末”“朱”。加在下面是“本”，“本”的本义是树 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)() 根，周一横标示出树根的位置。（甲）。在中间加一横是“朱”，标示 A诗歌题为“月夜”，可谓匠心独运，既交代了环境背景，又触发 出树木的主干，如果“朱”再加上木字旁，就成了“株”，它的本义为露 22.文佳同学看到一副有趣的对联，“口森淼焱垚五行俱全，口弹扇 了思亲之情，还成为统摄全诗的经典意象」 出地面的树根部，即树桩、树千。如“①”中的“株”指的就是树 猋盛万物祥和”，但上联和下联首字都模糊不清了，请你运用汉 B.诗歌前两联可看出杜甫在部州，妻子在长安，两地分隔，却彼 桩。我们再来看“片”字，它实际上是（乙），表示是木头的一半；把 字构形中“重笔”的知识，帮她补写出这两字，并简要说说理由。 “木”右面去掉一笔，就是“才”，也就是“材”的古字，树木劈开后就 (4分) 此思念，而年幼的儿女却难解其中的辛酸味。 成为木材。此外，汉字构形中，双木为林，三木为森。在汉语中， C.诗歌颈联强调妻子头发被打湿，手臂生寒意，着力表现了妻子 “林”和“森”也是有区别的：林是树林，森则是树木更多、更为密集的 对丈夫的守候之久，思念之深.孤独之甚 树林，A,如杜甫歌颂诸葛亮的诗《蜀相》的名句“锦官城外 四、写作(60分) D.诗歌尾联表达了对团聚的渴望，并坐床上的夫妻悲喜交集的柏森森”，“森森”即是此义。 23.(2025·全国Ⅱ卷)阅读下面的材料，根据要求写作。 画面如在眼前，让人心有共鸣，深受感染 在《说文解字·木部》中还介绍了树木的各种功用。其中，树木 “昨夜闲潭梦落花”“我欲国之梦吴越”“铁马冰河入梦 16.现代评价此诗，多推崇其“虚实相生”的手法。请结合全诗内容，最高的使用价值是用于建筑材料。由于中国古代的住房以土木结构 来”…梦往往以一种独特的方式呈现我们的感受和期冀，为我 就此进行简析。(6分) 为主，无论是地基、支撑，还是打板、夯墙，因而都离不开木头。所谓 们打开更浩瀚的天空。我们也常常向别人讲述自己的梦，用文 “建材贵直”，建筑房屋的木材以直为贵。而在种种建筑材科中，栋 字记录自己的梦，以行动实现自己的梦。 梁的价值和重要性仍是最高的。在房屋结构中，栋梁指的房屋的大 如果有一天，我们能够将梦赠予他人… 梁，承担了整个房屋的主结构，要选用上好的木材制成。后来，我们 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章 把能够支撑起事业、能派上大用场的人，也称“②”。木材的第 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作， 二种重要功用是微车轮。古代没有橡胶，车轮是以木材制成的。具 不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于800字。 体的办法就是苟子所说的“糅以为轮”，即把木头一边烤，一边掰弯， 303 304